Из цикла
«Остановись, мгновенье сумасшествий!.. ***Vio.Lu.»
«***Vio.Lu»
В пороках мук сердечный стук, забиты в свист полёта... уши:
нам не унять посредством рук распоясавшиеся души...
В печах души любви «руда», огнём разлук горят... мартены!..
Корёжит каверзой*... беда: тобой пульсируют все вены!..
***
Плодят уродства глухоту... Тону, как камень, в волчьем вое:
мы злобно мчимся в пустоту, сгоняя в не'быль... всё живое!..
Придёшь сюда, пойдёшь туда – молчишь везде ты, безответно:
тобой точёная... беда, что одолела... несусветно!..
***
Нам не вогнать в поспешный бег коварств «нескучную» усмешку!..
Идёт (не белый!) чёрный снег, взводя на паперть* плач и спешку...
Первопричинна страсть «вреда» в распоясавшейся кручине...
Меня вплела в себя... беда: любовь (к тебе!) в «болотной тине»...
1989/2001 © Павел Светский
*Каверза, каверзы, жен. (разг.). 1. Запутывание дела, крючкотворство (устар.). Подьяческие каверзы. 2. Интрига, происки, затеваемые с намерением запутать, усложнить какой-нибудь спорный вопрос, злостно повредить кому-нибудь. Строить каверзы против кого-нибудь. «Она выкинула такую каверзу, что чуть с ума меня не свела» (Лесков). 3. Злая шалость, коварная проделка, имеющая целью поднять кого-нибудь на смех, помучить кого-нибудь (фам.). Дети не дают покоя своими каверзами. (Толковый словарь Ушакова. Д. Н. Ушаков. 1935-1940).
* Паперть – крыльцо храма, паперть или внешний притвор (atrion, atrium, impluvium, pars aperta) - непокрытая кровлей площадка перед внутренним притвором, на которой в первые века христианства стояли плачущие. Само слово паперть могло произойти от латинского puper - бедный. В середине паперти устраивался бассейн с водой, в котором верующие умывали лицо и руки прежде, нежели входили в церковь. В настоящее время, как и в древности, на паперть являются нищие, просящие подаяния. Проходя свое служение в миру, Церковь в то же время по природе своей, по существу отлична от мира. Это и обозначают ступени, возвышающие храм. Церковная паперть - внутреннее устройство храма. Паперть имеет весьма определенный смысл, так как является образом того духовного возвышения, на котором находится Церковь среди окружающего мира. Паперть - это первое возвышение храма. Солея, где стоят избранные из мирян чтецы и певцы, изображающие Церковь воинствующую и ангельские лики, - это второе возвышение. Престол, на котором совершается таинство Бескровной Жертвы в богообщение, - это третье возвышение. Все три возвышения соответствуют трем основным ступеням духовного пути человека к Богу: первое - это начало духовной жизни, самый вход в нее; второе - подвиг воинствования против греха за спасение души в Боге, длящийся всю жизнь христианина; третье - это жизнь вечная в Царстве Небесном в постоянном богообщении.
Art: Svetskii & Boris Vallejo