Любить и верить надо только слепо...
Любить и верить надо только слепо –
без выгоды, без смысла, не в ответ –
и пусть кому-то кажется нелепым
такой посыл, иного просто нет!
Пусть говорят, что это чистый бред,
взаимностью чувств узел будет крепок...
Я улыбнусь словам таким вослед, -
любить и верить надо только слепо!
Любовь и вера – с чувств Христовых слепок,
а чувства для ума – всегда секрет,
безумство их любовь и веру крепит
без выгоды, без смысла, не в ответ...
Я размышлял над этим много лет, -
любовь и вера завершатся в склепе? –
Теперь уверен, что навек их свет,
и пусть кому-то кажется нелепым.
Вся наша жизнь является вертепом
с набором пыток, боли, мук и бед,
любовь и вера посланы нам небом –
такой посыл, иного просто нет...
Любовь и вера словно амулет
судьбу смягчают в таинстве свирепом...
Я принимаю на себя обет,
впредь не искать каких-либо зацепок,
любить и верить буду только слепо!
30.12.2008
© Copyright:
В.Евсеев, 2009
Свидетельство о публикации №1901061311
Рецензии
Ольга, по форме это - совершенное рондо (Вы заметили, что строки первой строфы повторяются рефреном в конце последующих строф?), а с какой же мыслью Вы не согласны, что любить или верить надо слепо? Дык об одном написано прямо в ЕМ в Основных заповедях любви, а о втором есть целый трактат Фомы Аквинского, не считая парадокса Рассела. А с Вашей мыслью действительно согласиться трудно - я не верю в теодицею, мне это не позволяет мое образование: все в мире от Бога, все здесь целесообразно, даже зло! А как иначе нас можно призвать к порядку? Любви и счастья Вам! С улыбкой, Виктор
В.Евсеев 28.04.2009 06:43
Заявить о нарушении правил
Я просила дать не толкование, а именно ссылку на цитату, где в Писании указано, что верить надо слепо. Все Священное Писание, особенно книги Нового Завета пронизано именно знанием, видением предмета веры - "Вера же есть осуществление Ожидаемого и уверенность в Невидимом" (Послание к Евреям, гл 11 стих 1) - потому что Слово стало плотию и обитало с нами, и мы видели Славу Его (Евангелие от Иоанна гл 1 стих 14).
И Спаситель мира говорит о знании Бога, а не слепой, не знающей своего предмета веры непонятно во что :
Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его ( Евангелие от Иоанна, глава 8, стих 55).
Но, быть может, под слепотой Вы подразумеваете бескорыстность, отсутствие поиска выгоды? Тогда - соглашусь.
Ольга Шульчева-Джарман 29.04.2009 22:09
Заявить о нарушении правил