Новая школа как центр
духовно-нравственного
воспитания молодых россиян
"Литературный меридиан" № 7-8 (31-32), 2010
Ирина БАНКРАШКОВА,
г. Хабаровск
Ты человеком родился, но Человеком должен стать.
Каждому из нас ясно: для того, чтобы быть Человеком, недостаточно уметь есть, спать, читать, писать. Владимир Даль дает следующее толкование: «Человек – каждый из людей; высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью… Человек отличается от животного разумом и волей, нравственными понятиями и совестью и образует не род и не вид животного, а царство человека. Посему нередко человек значит существо, достойное этого имени. Человек плотский, мертвый едва отличается от животного, в нем пригнетенный дух под спудом; человек чувственный, природный признает лишь вещественное и закон гражданский, о вечности не помышляет, в искус падает; человек духовный, по вере своей, в добре и истине; цель его – вечность, закон – совесть…» В современном толковом словаре читаем несколько иное определение: «Человек – 1. Живое существо, обладающее мышлением, речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. // Лицо, являющееся носителем каких-л. внутренних характерных качеств, свойств, принадлежащее к какой-л. среде, обществу и т.п. // В значении единицы счёта (людей). 2. Личность как воплощение высоких моральных и интеллектуальных свойств». Как видно, со временем незаметно меняются сущностные взгляды на базовые качества Человека. Фридрих Ницше охарактеризовал Человека будущего как того, у которого самая длинная память. Сегодня мне близко представление о Человеке с точки зрения восстановления им своей родовой памяти и восхождения по ступеням эволюционного роста нравственных качеств. Современные стандарты второго поколения определяют важнейшим направлением развитие «ценностно-смысловых ориентаций и нравственных оснований личностного морального выбора» учащихся. Важно четко разобраться, какое значение мы вкладываем в понимание основополагающих характеристик Человека, ведь от этого и будет зависеть – какой будет Новая школа, какова будет ее главная цель, к какому образу педагога, учащегося она устремлена, что значимей: образовательные услуги или духовное служение учителя-россиянина, культура России или всемирная цивилизация.
Задумываюсь: «Какие перемены необходимы в существующей системе образования для того, чтобы школа стала новой не по именованию, а по содержанию? Что нужно для смещения акцентов на духовно-нравственное воспитание?». Конечно, это тема долгой работы сердца, ума. Кратко изложу свое видение.
А.С. Солженицын ввел понятие «образованщина» – когда человек знает лишь то, что надо знать, что принято на современном этапе жизни общества, иначе говоря, он натаскан с целью зарабатывания денег: этикет плюс профессиональные умения. В таком случае человек не может выразить себя целостно, проявить человечность, ответственность (в славянском языке отвеДственность, т.е. осознание своего бытия причиной). Славяне – этимологически ясноговорящие. В основе российского образования должно лежать гуманитарное знание – обучение способности постигать слово, свое «Я», а через это уже потом выходить на специфические профильные знания. Новая школа должна обеспечивать полноту и гармоничность во всех видах восприятия, в осознании целостности красоты трех книг: Вселенной, Природы и, самой главной, Человеческой души, совести. Здесь прежде всего важно внимание слову, его историческим истокам, сакральному родовому смыслу. Важно постижение мира через чувства сердца – веру, надежду, любовь, совесть; внимание ценности семьи, рода, Родины; понимание того, что является ценным, а что сверхценным; воспитание благодарности, значимости личности в жизни будущего общества.
Думаю, что для осуществления означенных перспектив прежде всего важен образованный учитель, который и несет детям образы света, любви, добра, целостности. Учитель, сознание которого не ограничено одним лишь предметом, формами и технологиями, а, прежде всего, Человек, любящий детей, отважный, нравственный, широко эрудированный, увлеченный профессией, постоянно изучающий классику.
Шалва Амонашвили пишет: «Любовь надо нести детям с любовью, красиво, изящно, чтобы они приняли ее и воспитывались». В самоанализе новой книги «Как любить детей» он рассказывает о том, каким образом Личность учителя изменила его судьбу, семиклассника, двоечника и прогульщика. Случилось педагогическое чудо! В результате мальчик закончил школу с золотой медалью, стал известнейшим педагогом. Как это произошло? Благодаря огромной учительской любви, глубокой любви к ребенку, погружению в его жизнь, величайшей вере, а также на основе внимания к ценности слова и изучения классической литературы, культуры народа.
Особо запомнился рассказ о том, как каждый из ребят по поручению учителя нашел летом поэму Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Педагог попросила не забывать, с каким трудом находили книгу – годы были послевоенные. «А дальше произошло следующее: в течение всего года – а это был 1946-1947 учебный год, мы изучали поэму. Читали, перечитывали, размышляли, заучивали наизусть некоторые главы, писали сочинения, эссе, доклады, выписывали мудрости, осмысливали духовно-нравственный облик героев, пытались разобраться в философии Руставели…», – пишет Шалва Александрович. Это был подвиг учителя – если бы наверху узнали об отступлении от программы, последствия бы ждать себя не заставили. Но педагог понимала, что без личного примера смелости, без глубинного погружения в классику невозможно нравственное воспитание – воспитание героя, взращивание доброй памяти как пожизненного воспитателя для человека, воспитание культа Любви, Преданности, Рыцарства, Правды, Добра, Мудрости. Ш.А.Амонашвили резюмирует свой рассказ словами: «Трусливый учитель детей любить не может, ибо он бросит их при любой опасности, он их предаст».
Атмосфера почитания ценности личности, исконных корней, любви, доверия, открытости участников образовательного процесса наиболее благоприятна творчеству как основной ценности познания и, думаю, важнейшей характеристики Новой школы. Бескорыстное творчество учителя, ребенка, ребенка-учителя и учителя-ребенка позволит высветить внутренний мир, создать духовный храм общения взрослых и детей, их родителей.
Восточная пословица гласит: «Полюбите будущее – крылья вырастут». Будем искренне интересоваться учителем, поднимать престиж профессии, заботиться прежде всего о культурной и нравственной наполненности педагога, с одной стороны, а с другой, будем ближе к корням наших великих предков-славян – к величайшей истории, слову, целостному взгляду на мир, на постижение своей значимости, и наша Новая российская школа ощутит внутренние течения объединяющей мудрости. Новая школа должна стать колыбелью настоящего Человека – учителя и ученика, Человека, способного проявить человечность, стать творцом.
