Весь наш внутренний мир – это действительность,
причем более, возможно, действительная, чем мир, который мы видим.
Марк Шагал «Ангел над крышами»
Сегодня 14 ноября 1982 г. Официальная Россия в трауре. На улицах флаги с черной каймой. По радио и телевидению скорбная музыка. Но на лицах людей скорби ничуть. Стоят в очереди за газетами, слушают радио и смотрят телевизор из чувства любопытства. Всё-таки политика – прежде всего ложь. Стремление России к «великому и любимому» поразительно. Цари Иван Грозный, Петр 1, вожди Ленин, Сталин – тираны, человеконенавистники. Хрущев, Брежнев - ограниченные люди, всплывшие на страхе коммунистов перед тенью бывших диктаторов…
Читаю письма Томаса Манна.
… Ах, литература - это смерть! Никогда не пойму, как можно быть в ее власти, не ненавидя ее изо всех сил!
Последнее и лучшее, чему она способна меня научить, - смотреть на смерть как на возможность прийти к противоположности литературы, к жизни.
…Я утверждаю, что способность выдумывать персонажи и интриги не является критерием писательского дарования. Любой лирик, не умеющий ничего, кроме как непосредственно изливать свою душу,- есть доказательство моей правоты.
…Таких людей, как Геракл или Зигфрид, я считаю популярными фигурами, но не героями. Героизм, на мой взгляд,- это “вопреки”, это преодоленная слабость, для него нужна нежность.
… Исторически физические страдания кажутся мне почти обязательно спутником величия.
Еще в Средние века зародился принцип, известный нынче как «бритва Оккама» :
«Не следует умножать число сущностей сверх необходимости». Это краеугольный камень логического анализа, источник ясности и простоты.
До тех пор пока явление может быть объяснено с помощью реальных компонентов мира, не следует выдумывать нечто несуществующее, каким бы заманчивым оно не казалось.
Сегодня 31 декабря 1982 г. Желаю в новом году всем родным и близким радости и здоровья. И пусть не гаснет у них вера в добро, справедливость и любовь. И да хранит их Бог.
Прочитал статью Томаса Манна “Искусство романа” (10 т. М.1961г.). Очень интересный том. Здесь же статьи о Гете, Достоевском, Ницше, Стриндберге, Толстом, Чехове, Шоу и др.
В Египте в период 6 династии возникла проза, подобная знаменитым «Приключениям Синухета» - “Сокровище Рампсенита”. В Индии - сто тысяч двустиший “Махабхараты”. В Греции – “Чудеса по ту сторону Фулы”, “О любовных приключениях” – автор Парфений. Безудержное, безграничное в своей приключенческой фантастике “История Левкиппы и Клитофонта”, написанная Ахиллом Татием из Александрии, тогда же были созданы басни Эзопа. В Риме сначала возникли героические песни Вергилия и позднее роман о современности Петрония, и еще позднее – Апулеев “Золотой Осел”.
Персидский роман. После Низами и Фирдуоси “Сказки попугая” – цикл из 250 эротических рассказов, предшествующих “Декамерону”, Фирдуоси “Шахнаме” – “Книга царей” в 1000 г. после Р. Х.(60000 двустиший).
Франки: “Песнь о Роланде”, “Ланселот”.
Англо-романы(14 век): романы круглого стола “Амадис Галльский”. “Илиада“, “Одиссея”, “Эдда”, “Песнь о Нибелунгах”.
Прочитал “Сто лет одиночества” Маркеса (колумбиец, лауреат Нобелевской премии).
Прослеживание жизни на протяжении нескольких поколений особенно удручающе. Рано или поздно все рушится, уходит из-под ног. В книге фантазия переплетается с философией. Образы очень впечатляющие.
…Гильотинировали поэта Андре Шенье, расстреляли поэтов Николая Гумилёва и Гарсиа Лорку, уничтожили в лагере Осипа Мандельштама и многих других. Им кажется, что душа человека – ничто по сравнению с их зверской природой. Несчастные! Они не сознают своей убогости. Присвоили себе право распоряжаться жизнью людей.
Читаю автобиографию Надсона. Очень красивая личность. Умер в 24 года. Поразительно талантливый.
Мюссе («Исповедь сына человеческого»).
Женщина - это нервы человечества, мужчина – его мускулы.
Должно быть, Германия, придумавшая вальс, – страна, где умеют любить.
А. Ахматова ( статья о Гумилёве ).
Три кита, на которых покоится ныне ХХ век, -
Пруст, Джойс и Кафка.
Эйнштейн А.
Здравый смысл – это ничто более, как масса предрассудков, накопившаяся у человека до 18- летнего возраста.
Р.-М. Рильке ( « Письма о Сезанне»).
…Живописцу едва ли следует ясно осознавать свои намерения ( как и вообще художнику):
его достижения, загадочные для него самого, должны так быстро переходить в его работу, минуя окольный путь размышления, что он не может просто заметить их в минуту этого перехода …
Запечатлеть на бумаге неуловимое состояние души, её моментальное, крайне многозначное и неопределённое состояние, которое через момент опустошится, исчезнет и лишь останется один рациональный остов, доступный нашему мозгу,
возможно только в момент жизни души, но не в минуту, когда она спит, а бодрствует разум, который берётся вам разрешить всё и ничего не в состоянии сделать. Приходит на ум сравнение невольное, что женщина и мужчина как душа и разум.
Мужчина пытается всё найти корни, смысл, причину – и ничего и никогда не может этого сделать. Женщина же напросто ушла от всего этого и является воплощением и отражением самой жизни.
Но когда эти два начала соединяются в едино, то получается Бодлер, Тютчев …
* * *
В чёрном небе – слова начертаны.
И ослепли глаза прекрасные.
И не страшно нам ложе смертное.
И не сладко нам ложе царское.
В поте - пишущий, в поте – пашущий.
Нам знакомо иное рвение:
Лёгкий огнь над кудрями пляшущий,
Дуновение – вдохновение.
М. Цветаева
14.06.83
Читаю П.И. Вейнберга « Генрих Гейне».
Гейне перешёл в христианскую веру. Крестился.
«Теперь меня ненавидят и христиане и евреи».
* * *
Будь спокойна, моя деликатная,
Робко любящая и любимая!
Ты ведь осень моя ароматная
Нежно-грустная, необходимая…
Лишь в тебе нахожу исцеление
Для души своей обезвопросенной.
И весною своею осеннею
Приникаю к твоей вешней осени.
И. Северянин. Июнь 1912 г., день Игоря.
* * *
Всё в сердце пусто.
Тихо и печально
Уходит жизнь
Сентябрьским дождём.
Ни слёз, ни горечи.
Зачем же было всё?
А. Снегуров
Англичане
Излюбленная фраза англичан: «Вряд ли это может служить подходящей темой для разговора».
Первая заповедь для поведения в гостях – «Не выкаблучивайся».
Не патетическая страстность, а затаенный лиризм - вот тональность английского пейзажа.
Английский дом предназначен не поражать гостей, а быть удобным для хозяев.
Письмо Рильке к Элизабет Таубман.
… И если в глубине моего существа ещё теплится жизнь, то я сейчас слишком притуплён и бесчувствен, чтобы ощутить её и заметить…(Это точно про моё теперешнее состояние. Агония прошла, но сил ещё нет, чтобы жить. 10.10.83 С.А.Е.)
Я иду по улице и грустно думаю об скусственности человеческих устремлений и их несовершенстве. И понимаю с высоты своих прожитых лет, что мира человеку не дано. Идеалы красоты и справедливости вечно будут сгорать в сердцах слабых и мудрых, но и вечно, как птица Феникс,
восстанут они из пепла в сердцах юных и сильных.
В минуты страшного одиночества и глубокой безнадёжности два человека поддерживали моё существование - Алёшенька и Тютчев.
Первый своим мужеством, второй своей мудростью.
(5.12.83)
Прошу прощения у детей, которых ничему не научил, так как сам ничто не постиг, у жены – чьи надежды не оправдал, у друга, опорой которому не был, у матери, чью старость не обеспечил, у людей, горю которых не помог. За всё – расплата, мой тяжкий крест – одиночество. (26.06.84)
Побуждения сердца всегда были щедры и велики, а побуждения разума – ограничены и мелки. (А.Е.С)
Томас Манн восхищался «Чёрным пауком» Иеремия Готгельфа больше, чем каким бы то ни было произведением мировой литературы.
Слушал сегодня 6 симфонию Чайковского. Дирижировал Мравинский. Слышно, как плачет душа Чайковского. Как страдает и мечется. И нету выхода. И так будет всегда. Где же мир? Куда идти?
…И чувства нет в твоих очах.
И правды нет в твоих речах.
И нет души в тебе.
Мужайся сердце до конца.
И нет в творении Творца
И смысла нет в борьбе.
Ф. Тютчев
Проклятые поэты – Ш. Бодлер, М. Роллина
Презренные поэты – Маларме, Рембо.
Делай то, что должно, и пусть будет то, что будет.
… Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно всё пусто, всё сгорело,
И только воля говорит: «Иди!»
Р. Киплинг
Читаю книгу И. П. Шейко «Елена Образцова»
«… Где твой мятеж?». У каждого человека должен быть свой мятеж. Один противу всех. Расплата за что – безмерна! Сразу вспомнил М. Цветаеву :
«Музыка, природа, стихи, Германия… Одна против всех… Я мятежница лбом и чревом…».
Ещё мне понравилась фраза у Образцовой о публике Le Scala : « С такой публикой нельзя быть рантье!!!».
7.10.84
Был на выставке авангардистов «Грани портрета» во дворце Кирова. Оргкомитет прислал мне открытку пригласительную. Выставка не очень интересная, но всё же не такая скучная, как в ЛОСХ.
Большинству работ не хватает мастерства. Краски неинтересные, портреты мало выразительные, но отрадно, что по форме и по мысли – многообразны, и большинство художников решает их в нестандартной манере. Было даже обсуждение в актовом зале. Выступали какие-то искусствоведы с райкомовским уклоном.
Отрадно было, что их освистали и очень смеялись над ними. Над одной из картин висят слова Блейка: « Если бы двери восприятия были очищены, то человек увидел бы вещи такими, какие они есть – бесконечные». Очень хорошая мысль!
Всё угаснет – мысли, чувства.
Красота в свой час увянет.
Наши боли и печали,
Словно листья опадают.
Наши цели и стремленья
Не успеют завершиться.
Лжи и правды потаенной
Никогда нам не открыться…
A.Е.С
Звонил с утра Алёшенька. Сейчас это моя единственная радость. Но очень уж он болеет. И не ясно, чем ему помочь. Может, он окрепнет, когда подрастёт?
6.01.85
Прошёл год 1984. Что же было? Какая-то постоянная суета на работе, прекрасная ленинградская осень и болезнь Алёши. И снова работа, работа, работа – непонятная, нелюбимая и до изнеможения, с утра до ночи.
Очень хотелось:
1. Сорвать стоп-кран
2. Повисеть в электричке в метро вниз головой на перекладине.
3. Посидеть в витрине или постоять на пьедестале
4. Купить шляпу и, идя по улице, приветствовать людей, снимая её.
5. Побывать в Испании.
6. Написать сказку из семи книг про «катунов» и «тощиянов».
7. Сочинить песню, которую пел бы весь мир.
(Ни одна мечта идиота не сбылась).
Книга Сур: « Смерть есть неподвижность и молчание».
Коран: « Человек – это приговорённый к смерти».
Иосафатова долина – долина страшного суда.
Христос спустится с Элеонской горы и подойдёт к Иуде и отдаст ему свой поцелуй прощения.
Евангелие от Матфея.
Глава 5.
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
21. Вы слышали, что сказано древними: не убивай;
кто же убьёт, подлежит суду.
22. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.(1)
27. Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй.
28. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём.(2)
33. Если вы слышали, что сказано древними:
не преступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои.
34. А Я говорю Вам: не клянись вовсе - ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёй, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя.(3)
37. … Но да будет слово Ваше: «да, да», «нет, нет»;
а что сверх этого, то от лукавого.
38. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39. А Я говорю Вам : не противься злому. Но кто ударит Тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую.(4)
40. И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Глава 6.
1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми, с тем, чтобы они видели Вас.(5)
4. Чтобы милостыня твоя была в тайне. И Отец твой, видящий тайное воздаст тебе явно.
19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут.
20. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкопывают и не крадут.(6)
21. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
31. Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что одеться?»
32. Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду в этом.
33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его,
и это всё приложится вам.
34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.(7)
Глава 7.
1. Не судите, да не судимы будете;(8)
2. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь.
6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.(9)
7. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам…
12. Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.(10)
В 1911 г. Из Лувра похитили «Джоконду».
В 1912 г. Аполлинер отказался от пунктуации в стихах. ( Подлинная пунктуация - это ритм и пауза).
Первая Нобелевская премия была вручена 10.12.1901 г. французскому поэту Франсуа Арман
Сюлли-Прюдому.
Короли поэтов: Леконт де Лиль, Верлен (1891), Маларме(1896).
Преумножать несправедливость - удел слабых и дурных людей, так как её и так слишком много, и она ценится не слишком дорого.
Назначение поэта, на мой взгляд, под влиянием минуты вдохновения передать состояние души. Всё же остальное более успешно сделают учёные и разного рода специалисты.
Ничто не исчезает и после внешней, якобы видимой, смерти всё продолжает существовать.
И все человеческие творения остаются в виде определённых неизвестных нам полей и являются в других местах. Нечто типа перемещение образа физического и духовного. Во сне может явиться то, что погибло несколько веков назад.
Бывают удивительные случаи, когда во сне являются чудные творения, уже созданные 1000 лет тому назад.
Существует связь между творениями не через человека, а в Природе, промежуточная или конечная цепь которой отражается в человеческом сознании.
Император Гонорий издал закон, запрещающий ношение штанов, как несовместимых для понятия Римлянин.
Хогакурэ Бусидо (извлечения)
Цитируется по Восточному обозрению, 1943 г. , ХVI.
Бусидо – путь воина - означает смерть. Когда для выбора имеются два пути, выбирай тот, который ведёт к смерти.
Не рассуждай! Направь мысль на путь, который ты предпочёл, и иди!… Когда надлежит сделать выбор, не позволяй мыслям о выгоде колебать твой ум.
В.А. Пронников, И.Д. Ладанов «Японцы» изд-во «Наука» 1985 г. Москва.
7.03.85
Был на выставке « Художники ХХ века» из частных собраний (Бенуа, Петров-Водкин, Сарьян, Головин, Рерих, Борисов-Мусатов, Остроумова-Лебедева и др.). 4.03.85 был на выставке художников авангардистов во дворце Молодёжи. Очень интересно сравнить две эти выставки. Художники начала века и художники конца века.
Первая выставка поражает каким-то спокойствием, мудростью, теплотой. Удивительно доброе и теплое чувство к обыкновенному, настоящему. Простой пейзаж-«Вечер», «Верблюды», «Сосны». Размер картины – небольшой, краски спокойные, тихие. Ничего кричащего, яркого.
Вторая выставка – стремление к новым формам, композиционным построениям, поиск каких-то
неестественных сочетаний красок и моментных восприятий. Проникновение в глубь материи и в космос расширило тематику, формы и краски.
Но нет теплоты, мягкости, чувства. Полотна какие-то холодные, без души. Но чувствуется, что молодые художники постоянно оглядываются в своём творчестве на классику, особенно эпоху Возрождения.
Стремление к тонкости, глубине, изяществу, к новой форме. Но только стремление. Настоящего нет. И, наверное, это естественно. Не хватает мастерства. У молодёжи не хватает зрелости, мудрости. Зато есть порыв, пылкость, стремление к новому, необычайному.
Искусство древней Эллады и Рима – это искусство достоинства человеческого. Поэтому оно нам так дорого. Искусство эпохи Возрождения – это юность человечества. Поэтому оно так прекрасно.
Наверное, и до шумеров были на земле цивилизации? Интересно, сколько раз зарождалась на земле жизнь? Есть гипотеза, что жизнь на землю привнесена из космоса. Будто бы через 1 миллион лет после её образования земля, проходя через органические пылевые облака, прихватила их частицы, которые и явились началом жизни. Но в таком случае цивилизация может погибнуть и снова зародиться.
Смерть и жизнь – две царицы вечности. И обе они прекрасны. Но путь к ним через страдания и муки. Для одних он - мгновенье, для других он длителен и тяжёл. И та и другая полны величия и таинства, как родные сёстры-близнецы и никто не может сказать, кто из них прекрасней. Путь к ним пугает, полон страха и боли, но царство их прекрасно. Интересно, царство смерти для всех одинаково или, как царство жизни, разное?
Куда уходят наши боли и страдания, наши печали, радости и восторги? Это ведь всё наше. И так несправедливо предательство памяти и забвение.
А может быть, наоборот, всё это непосильный груз для памяти, и единственное её спасение в забвении. Но ведь всё это наши ценности. Значит, нет никаких ценностей, кроме настоящих, как в Библии: «...хватит с нас забот сегодняшнего дня».
…Ты всё забрала чем я жил-
Печаль мою и боль,
Но не спасла от пустоты
Меня твоя любовь.
И тих и нежен ночи взгляд,
И память боль объяла.
Остался как один солдат,
Когда вся армия уж пала.
С.А.Е.
Сегодня праздник. Ребята идут в школу. Алёша сегодня ещё будет справлять свой день рождения. Я еду в город на целый день, чтобы не смущать их. Брожу по проспектам и улицам. Всюду весёлые и радостные лица ребятишек в школьных формах. В Таврическом саду на открытой эстраде выступают школьники, пенсионеры играют в шахматы, дошколята чёрт те знает что вытворяют.
Я выхожу к институту усовершенствования врачей. Здесь я дважды лежал тяжело больным физически и душевно. Иду через Охтинский мост, любуюсь Невой и Смольным Храмом. Боже, как хорошо и как грустно.
7.10.86 Вопрос мананы Каппы (Суттанипата 1092-1095)
Для попавших на середину
Наводящего ужас потока,
Для объятых смертью и старостью
Укажи остров, почтенный,
И мне расскажи про остров,
Где бы это не повторилось.
Для попавших на середину
Наводящего ужас потока,
Для объятых смертью и старостью
Укажу тебе остров, Каппе.
Ничего не иметь и не брать-
Вот тот единственный остров.
Я его нирваной зову,
Разрушающий смерть и старость.
Те что это познали
И свободны от зримого мира,
Они не подвластны Маре,
Они не рабы Маре.
Конфуций « Ещё не знаем, что такое жизнь, где нам знать, что такое смерть»
10.10.86
Куда дальше? Пустота не только вокруг, но и внутри. Всё отрицать нужно иметь большую силу духа. Легче жить с принципами. Они как корни.
Человек без принципов, как перекати-поле. Хоть цена всем принципам – копейка и все корни гнилые. Но они помогают слабым людям удержаться при небольшом ветре. Но при сильном ветре все корни рвутся, как гнилые нитки! И всё же снова: Боже! Дай мне силы и укрепи мой дух в это тяжёлое для меня время.
15.10.86
Пауза выразительнее слова. Паузы-трагедии, паузы-радости и множество их служителей паузы-оттенки.
Умение держать паузу выше умения говорить. Высшая награда артисту как и высший позор – молчание зрителей (вот где крайности сходятся).
Золотое сечение – (( корень из 5) + 1) : 2( = приблизительно 1.618) (Одна из основ гармонии)
Путь человека - рождение, любовь, борьба за жизнь, поход за смертью.
Метерлинк «Сокровище смиренных» стр.1.
Слово, как говорят французы, есть искусство скрывать свою мысль.
… Часто это - искусство заглушать и подавлять её, так что скрывать больше нечего.
… Слово – дитя времени, молчание – дитя вечности.
…Пчёлы работают только во мраке, мысль работает только в молчании, добродетель в безвестности
… Уста и язык объясняют душу так же, как номер и ярлык картину Мемлинга или другого мастера.
Новый мир №8 1985 г. Флорентийские ночи, 9 писем М.И. Цветаевой (перевод с французского). Сколько мысли, чувства, нежности!
Каждому будет дано по его вере («Мастер и Маргарита стр. 689)
Фантастическая симфония Берлиоза
(… Возлюбленная изначально оказывается ведьмой, посланной в мир, чтобы соблазнить героя и привести к гибели его душу. И теперь на дьявольском балу она торжествует победу).
Победа и поражение.
Первая – в ореоле величия, иногда в растерянности и горечи, иногда разочарования и боли, иногда как воздух, как вдохновение.
Поражение – в ореоле одиночества и страха, иногда растерянности и горечи, иногда разочарования и боли, иногда как чёрный айсберг.
Победа – начало поражения, поражение – начало победы.
Вирджиния Вулф. «Миссис Дэллоуэй» Ин. лит-ра 1984 г. №4
… Близость расползается в разлуку, потухает восторг, остаётся одиночество.
… Ни с кем ничего не разделишь – всё разбивается вдребезги.
29.11.86
В душе, как в старой заброшенной комнате,– неуютно, холодно, всё разбросано и одиноко.
Из экскурсии по Новгороду:
Простые числа дал Бог, всё остальное придумали люди (Кант).
Самые великие реки текут под землёй.
Христианство - в жертву приносят себя, в то время как в другие времена приносили других !!!
Хрусталь – раненное стекло.
Рождённый при свечах, при свечах жить должен.
Умение переплавить свою боль в чужую радость…
Вся наша жизнь – фреска.
Храмовая заповедь: простота и чистота – наилучшая лепота.
Бог создал мир как Храм.
Для искусства главное:
Нравственное отношение к предмету,
Искренность,
Красота формы.
Будь как свеча на подсвечнике, чтобы в доме было светло.
Красный цвет – страдание, мужество, бессмертие.
Зелённый – надежда.
Синий - ………………
В вечности нет потомков, в вечности одни современники (Герман Гессе)
«Японцы» В.А. Проников, И.Д. Ладанов, стр. 68.
Четыре святые истины: жизнь в своей основе есть страдания; причиной страдания являются страсти, потребности, желания людей; чтобы избавиться от страданий, надо пресечь все желания; сделать это можно только путём ухода от действительности и достижения «высшего просветления» - нирваны.
Конфуций 2500 лет назад(551-474 г. до н. э.):
В 15 лет я обратил свои помыслы к учёбе,
В 30 лет я обрёл самостоятельность,
В 40 лет я освободился от сомнений,
В 50 лет я познал волю неба,
В 60 лет я научился отличать правду от неправды,
В 70 лет я стал следовать желаниям своего сердца.
Мир правды – Природа, мир лжи – наш внутренний мир фантазий, иллюзий, веры и надежды.
Нужно проникнуться идеей всеобщего братства и солидарности. Только так мы можем бороться с конечностью нашего существования. Не из праха в прах, а от света к свету ( от жизни к жизни).
Один – ничто, даже если он гений. Но он может быть великим одним, если его жизнь отразится в миллионах человеческих жизней.
…Все мы яблони и вишни
Голубого сада,
Все мы гроздья винограда
Золотого лета …
Есенин С.
Олжас Сулейменов ( поэт, филолог) « Аз и Я». Издательство «Жазушы» Алма-Ата, 1975 г.
Осуществляется разбор письменных памятников славянской и тюркской древности.
Моей школой был послевоенный двор с его отчаянной хулиганской романтикой и понятием о чести и товариществе.
Моим университетом была поэзия – Державин, Тютчев, Пушкин, Цветаева, Мандельштам, Бродский, Ахматова, Блок, Бодлер, Вийон, Верлен и др.
Моей аспирантурой был рукописный сборник стихотворений « ADSUM ».
Пётр 1.
« Не погано море, если из него собаки лакают»
« Веселие Руси – питие, нельзя без того быти»
«Не здесь мы, чтобы проклясть тьму, а чтобы возжечь светильник…» (Библия.)
«Идут слова – молчания каины» (Хлебников).
« Путешествие – это подмена истинного действия» (Модильяни).
Нужно быть родником чистым и врачующим равно как для прокаженных, так и для здоровых, а не кладезем только для здоровых (С.А.Е.).
Ну вернись ко мне, вернись
Детства розовый кусочек.
Мама шепчет мне: «Пись, пись».
И я писаю в горшочек.
(В. Гафт)
Русло не должно быть илистым, чтобы река была чистой. Должен быть естественный фильтр, или вся река будет мутная.
Нам так нужны звёзды, иначе обман так очевиден (С.А.Е.).
Тургенев И. «Стихи в прозе»
Житейское правило: хочешь быть спокойным, знайся
с людьми, но живи один. Не предпринимай ничего и не жалей ни о чём. Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать.
18.06.88
После железной руки Сталина всё расползлось, и управлять страной было почти невозможно. Можно было только делать вид, что всё управляется. После страха, жестокости и подлости, а последняя уже сидела почти во всём аппарате управления и ниже, ложь и несправедливость развратила души, и люди решили, что всё можно и нет ограничений нравственных и моральных. Всё расползлось и погрязло в услужливости, коррупции, воровстве, лжи. Фактически образовалось молчаливое братство по безнравственности и вседозволенности. Все уже созрели и осознали всё. Нужен был фактически только толчок. Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачёв. Система сама себя обрекла на гибель. Всё молчало и таилось.
И верность системе сохранялась до тех пор, пока невозможно было её не хранить.
Горбачёв оказался скрытым могильщиком системы, которая считала, что он свой, а он был тот, кто уже созрел и только ждал момент.
8.10.88
Умберто Эко «Имя розы», журнал «Иностранная литература».
стр. 32 … Ищи две причины – сладострастие и гордыню.
стр. 36 … О лечебных травах.
Стр. 42 … Чем менее правдоподобно подобие, тем чётче вырисовывается истина.
Пути антихриста медлительны и дики.
... Излишняя доза валерианы приводит к оцепенению и смерти.
16.10.88
Сегодня видел ночное небо. Ночь в палатке. В 4-5 часов утра туман над озером, столетние сосны, костёр, овсяная каша и мой родной Алёшенька. И снова… Нам нужны звёзды, иначе обман так очевиден…
13.11.88
Уже несколько вечеров как закрываю глаза, в темноте чёрный ромб с жёлтой каймой. Что сие символ означает?
19.11.88
Душа имеет свои проспекты, улицы и переулки.
Проспекты печали и одиночества, улицы надежды и ожидания, переулки скорби и унижения. Все они имеют свою архитектуру, краски и оттенки. Свой аромат и температуру. На каждой из них своя музыка.
25.11.88
Сегодня смотрел по телевизору балет Сен-Санса «Лебедь». Такая красота. Плакал, потом рыдал.
Что-то с нервами. Живёшь среди какой-то грязи, серости и вдруг видишь эту чистоту, светлость и красоту. И так становится горько и стыдно за свою жизнь, немощную и серую.
3.12.88
Владимир Крупин «Спасение погибших», журнал «Новый мир» №11, 88 г., стр. 26.
Бога боюсь – никого не боюсь, Бога не боюсь – всех боюсь
Чтобы спасти всех, нужно :
Иерархия ума, а не власти.
Декретировать еду и вещи.
Сократить ненужное производство.
Совершить поворот к качеству жизни.
Духовность = совесть + милосердие.
Свобода – способность запретить себе пороки.
Закон ограничивает свободу и усиливает соблазн порока.
Сладости – разврат и наркота, мода и зависть страшнее мирного атома.
Любое искусство – часть общего. Общее – Храм.
12.12.88
Бог в каждом человеке. Отсюда – возлюби ближнего равно как самого себя. Человек – часть целого (Бог). Но и в части - бесконечность и отражение целого. Поэтому человеку многое простится. ( Если не всё.)
4 часа ночи. Опять слёзы. Что со мной? Читаю об отношениях Александра Блока - Андрея Белого – Любови Блок. Сколько страданий! Вот где чистота. Страдание как огонь очищающий.
15.01.89
Бесконечное зло – это Ад.
Бесконечное добро – это Рай
Всё конечное – это случайность. Только бесконечное – необходимость.
Если всё конечно (случайно), то для чего усилия нашего я ? Может Я - больной, обречённый на смерть, путь к которой через страдания, как искупление ( расплата) грехов.
Бесконечность. Она одна или их много? В математике их много. Но мир ведь один. То есть, есть всеобъемлющая бесконечность?
20.01.89
Я от жизни смертельно устал.
Ничего от неё не приемлю.
Но люблю мою бедную Землю
От того, что иной не видал.
О. Мандельштам
Библиотека – это цитадель иллюзий
В.В. Набоков
* * *
Дано мне тело – что мне делать с ним,
Таким единым и таким моим?
За радость тихую дышать и жить
Кого, скажите, мне благодарить?
Я и садовник, я же и цветок,
В темнице мира я не одинок.
На стёкла вечности уже легло
Моё дыхание, моё тепло.
Запечатлеется на нём узор,
Неузнаваемый с недавних пор.
Пускай мгновения стекает муть-
Узора милого не зачеркнуть.
О. Мандельштам (1909 г.)
05.02.89
Те люди, которые много грешили, тяжело умирают. Это последний шанс, данный им, чтобы искупить страданиями свои грехи.
13.03.89
Люди умирают потому, что они одни и некому их любить.
А Сокуров «Одинокий голос человека», муз. Пендерецкого, Ниссио.
…Я в смерти пожить хочу …
Та нет там ничего хорошего, одна чернота.
Рыба между жизнью и смертью стоит, оттого она и немая. Оттого что тайну смерти знает.
… Мне уже ничего. Я уже привык быть счастливым с тобой…
Боже дай силы всё вынести!
18.03.89
Смотрел «Фуэтэ». Балет оживляет мою душу. Вызывает слёзы.
Такая чистота. И моя жизнь такая паскудная. Это моё покаяние. Искреннее. Моя расплата за всё мерзостное и грязное.
26.03.89
У человека можно отнять всё, кроме смерти! Это единственная собственность, которая дана человеку при рождении.
18.06.89
«В начале было слово».
Иначе Б… ничего бы не мог осознанно создать. Нужно было обозначить действие.
…Где сердце ваше, там и сокровище ваше.
Ленинград. Город очень грустный, порою даже мрачный. Чуть-чуть его освежает зима, но и то ненадолго. Весной и летом он весь окутан влагой и туманом. А осенью как будто бы вся грусть мира сосредоточилась у его окраин. Красоту этого города невозможно передать. Какая-то неудержимая меланхолия объемлет город, наполняя грустью лица людей, улиц, домов и витрин. Его архитектура пронизана сдержанной красотой и гармонией. Плавное течение величавой реки, выходящей к заливу, с её великолепными мостами, десятки каналов, прекрасные дворцы, площади. Город охраняют множество ангелов и львов. Великолепны чугунные ограды, его скверы, сады, парки. Чудесен город - нежный, печальный и одинокий.
У американцев, по-моему, есть чудный тост:
«За былые деньки!»
15.12.89
Умер Андрей Дмитриевич Сахаров.
Такая потеря для всего мира! Если бы избирали президента всей планеты, то он был бы достоин этого звания как никто другой.
В истории людей это один из самых достойных – нравственный, мужественный, мудрый. Мир праху его и спасибо ему за его жизнь.
Чиста так и светла душа,
Но чёрен камень.
Ты жил как Бог, в себя включил
И лёд и пламень.
Твой разум был велик
И сердце в ранах.
Ты защищал права других
Как равных.
С.А.Е.
27.01.90
По телевизору выступает депутат Верховного Совета, предостерегает о том, что «Память» готовит 5 мая 90 г. погром евреев. Дожили!
Время очень трудное в стране. Сильная инфляция, экономический хаос. Политика преобладает над всей другой жизнью. Люди озлоблены и недовольны всем. Государство со своими функциями явно не справляется.
16 мая 1990 г.
Оскар Уайльд.
Цель жизни – самовыражение, выразить во всей мере свою сущность.
Красота выше гения, ибо не требует понимания. Она делает царями тех, кто ею обладает.
Разбитой является та жизнь, которая остановилась в своём развитии.
Не бойся идти медленно, бойся остановиться (китайская поговорка).
31.12.90
На большом письменном столе горит лампа, книги, журналы, документация по программированию. Играет Ю. Минухин. Мендельсон, 1-ый концерт для скрипки. За окном круглая площадь, ели. Метёт снег. На душе очень грустно и тяжело.
Трудный был год. Много болел. Дважды лежал в больнице. В стране во всём большие трудности.
13 февраля 1991 г.
Всю ночь читал Мережковского «Христос и Антихрист» (Пётр и Алексей). Опять проблема добра и зла. Параллели: Алексей-Христос, Пётр-Антихрист. На крови народной деяния Петра.
Опять всё для отечества и личность ничто. Отец и сын – вторая параллель. Бог и сын и земные Пётр и Алексей. И тот и другой предаёт своего сына тяжкой смерти, но мотивы…Для спасения людей в первом случае и во блага народа во втором.
И тот и другой мог спасти своего сына, но не сделал этого. Очень грустно за «Петра Первого» Алексея Толстого. Его Пётр 1 по сравнению с Мережковским очень беден. Хотя талант у А. Толстого несомненен.
23 мая 1991 г.
Три заповеди зеков:
1. Ничему не верь
2. Ничего не бойся
3. Не о чём не проси
М. Булгаков «Мастер и Маргарита».
Воланд Маргарите: « Никогда и ничего не просите, и в особенности у тех, кто сильнее вас».
Осень. 1991 г.
Санкт-Петербург. Город святого Петра. Дожди, туманы. Больной город. Умирающие дома с пустыми чёрными глазницами оконных дыр. Многие дома уже нежилые. Средств на ремонт у мэрии не хватает. Дома стоят пустые, полуразрушенные, одиноко умирающие. Улицы грязные и разрытые, почти не убираются. Валяются окурки, бумажки, мусор. Дворцы, музеи, театры, библиотеки в кризисном состоянии. Внутренние помещения требуют серьезного ремонта. Внешность зданий удручающая. Ощущение надвигающейся смерти.
Люди. Утром в метро. Вагоны переполнены. Люди мрачные, утомлённые, лица озабоченные и безрадостные. И у молодых и у пожилых. Чувствуется скрытая раздражительность. Ни женщин, ни мужчин.
Одни люди – усталые, усталые, и ещё раз усталые. В магазинах - очереди за всем, что появляется в продаже. Продуктов сильно не хватает. О качестве продуктов говорить не приходится. Скотина и та заслуживает лучшего питания.
Июль 1992 г.
Самое сильное впечатление - это валяющиеся прямо посреди улицы люди, как мёртвые птицы. У одного валяющегося на асфальте на картонке написано карандашом: «Умоляю, заберите котят. Хотя бы одного. Бесплатно». Боже, помоги всем нам пережить это трудное время.
03.08.92
М. Цветаева: «Жизнь это то место, где жить нельзя»
Пора снимать янтарь,
Пора менять словарь,
Пора гасить фонарь
Наддверный.
Февраль 1941 г.
30.08.92
Т. Буковская:
Значит время шарамыжников
Наступило под шумок,
Заменило время книжников-
Что ж печалиться, дружок.
Тут и думать, милый, нечего-
Мы не выживём с тобой…
Это варево и печево
Пусть мусолит кто другой.
1992 г.
Август 1992 г.
Жить стало лихо. То ли пир во время чумы, то ли конец света. Возле метро, вокзалов, на центральных улицах духовые оркестры. Играют всё, чем жила Россия во времена строительства социализма и коммунизма – «Мурка», «Цыплёнок жареный», «Мишка, Мишка, где твоя улыбка?», марш «Прощание славянки» и др. В Пушкино в парке, в Летнем саду, в Петропавловской крепости исполнение более изысканное – на флейте, свирели, скрипке и гитаре исполняют классику барокко. Контрасты неимоверные. Распад великой страны и нежные звуки Возрождения. Весь Невский превратился в ярмарку. Продают все и всё. Дети, взрослые, здоровые и калеки, алкаши и бомжи, интеллигенты и не – представители всех национальностей и народов. Продают всё – от мороженого и хлеба до собак, кошек и мышей. Продукты, всевозможные вещи, и отечественные и импортные. Изобилие спиртного и табачных изделий. У Казанского собора – лошади (катают детей), художники. Продаются картинки, матрёшки (с образами бывших и настоящих вождей), много всякой всячины под искусство, исторические реликвии. Советские атрибуты - значки, медали, ордена, флаги, военное снаряжение – продают ребятишки. Алкаши продают всё, что удалось утащить из дома, с бывшей работы, со дворов и улиц: гвозди, инструмент, проволока, лекарства, остатки от посуды, наволочки и салфетки, обломки карандашей и старые авторучки.
Пенсионеры продают сигареты, полиэтиленовые мешочки, старые личные вещи. Очень много продаётся книг, альбомов, словарей. Всё стоит безумно дорого для простого интеллигента. Покупающих значительно меньше, чем зевак. Деньги мало у кого есть.
У Гостиного двора собираются «патриоты». Матерят жидо-масонов, призывают спасать великую Россию. Во многих местах продаются порнографические журналы и газеты.
Люди стали одеваться поярче, в основном в иностранные одежды. Двигаться стали энергичнее. Очень много нищих, алкашей, бомжей на улицах, в метро, на вокзалах.
В кино сплошные американские боевики и эротические фильмы. В театрах творится чёрт знает что. Всё в распаде, с одной стороны, а с другой, все пытаются заработать любым способом. Пока держится Мариинка и Филармония – источник классической культуры... Время очень интересное, но очень трудное. Вроде, свобода – всё можно, но так мало кто что-нибудь умеет по-настоящему.
Люди сами себя обеспечить не могут в своём большинстве. Очень больно за пенсионеров и людей пожилых. Ни сил, ни средств. А тебе говорят – сам себя обеспечивай как хочешь. Свобода!
Старинное китайское проклятье:
«Да выпадут на твою долю интересные времена»
Заповедь колдунов и ведьм:
«Если это никому не вредит – делай, что хочешь»
31 октября праздник всех святых, самый крупный праздник всех колдунов и ведьм.
Цветаева М. из писем к Анне Тесковой.
«…Ты предал – предадут и тебя. Кому предал – тот и предаст».
Танка – пятистишье (5-7-5-7-7 слогов в стихе)
Хокку три стиха( 5-7-5).
Чтобы женщина была твоей путеводной звездой –
Нужно смотреть на неё в телескоп. ( С.А.Е.)
04.10.92
Могу повторить слова Розанова В.В. « В моей душе грязь, нежность и грусть».
Заповедь хасида: « Моё - твоё и твоё – твоё»
7.07.94
Принципы Рейки (Паулоа Хоран)
« Обретение силы через Рейки». Москва, ВНИЦТНМ
«Эниом», 1992 г.
Именно сегодня я должен жить, выражая признательность.
Именно сегодня я не должен проявлять беспокойства.
Именно сегодня я не должен сердиться.
Именно сегодня я должен добросовестно выполнять свою работу.
Именно сегодня я должен проявлять любовь и благожелательность ко всем живым существам.
Наблюдайте жизнь через свои действия. Они научат вас всему, что вам нужно знать.
1994 г.
Выше закона может быть только любовь.
Выше права может быть только милость.
Выше справедливости может быть только прощение. ( Алексий II )
17.02.95
Живём очень тяжело. Главное - не радостно.
Работаю в Фондовом Эмиссионном синдикате.
Работы для меня фактически нет, так как бизнесом я заниматься не могу, а программисты у них свои и довольно квалифицированные. Числюсь как бы помощником главного бухгалтера. Частично веду бухгалтерию, пишу тайно программы, облегчающие некоторые операции учёта. Каждое утро прохожу мимо Исаакиевского собора, вокруг которого виден нимб, как присутствие Святого Духа. После работы – пешком до метро «Невский проспект». Захожу в Дом книги. И так каждый день. Хочется расстаться со всем этим. Наверное, летом уйду с этой работы. Что-то уж очень тоскливо.
«Мудрец не стремится ни к чему, связанному с борьбой» (Эпикур).
Художники передают настроение, творцы создают его.(…)
Будда - в глубине сердца тот несказанный остров, где ничем не владеют и ни в чем не нуждаются.
17.05.97 «Ecce Homo» Ницше соч. в 2х томах. Мысль, 1990 г.
Стр. 709 … Происхождение немецкого духа – из расстроенного кишечника. Немецкий дух есть несварение.
Стр. 710 …Могу вполне серьёзно советовать всем более духовным натурам безусловное воздержание от алкоголя. Достаточно воды. Я предпочитаю местности, где возможно черпать из текущих родников (Ницца, Турин, Сильс)…
Сытый обед переваривается легче небольшого обеда...
Никаких ужинов, никакого кофе: кофе омрачает. Чай только утром полезен. Немного, но крепкий.
Как можно меньше сидеть; не доверять ни одной мысли, которая не родилась на воздухе и в свободном движении... Все предрассудки происходят от кишечника. Сидячая жизнь – есть истинный грех против Духа Святого.
Стр. 711 Пусть сопоставят места, где есть и были богатые духом люди, где остроумие, утонченность, злость принадлежали к счастью, где гений почти необходимо чувствовал себя дома: они имеют все замечательно сухой воздух.
Париж, Прованс, Флоренция, Иерусалим, Афины…Гений обусловлен сухим воздухом, чистым небом. Наумберг, Шульпфорта, Тюрингия, Лейпциг, Базель, Венеция – все это несчастные места для моей физиологии.
Выбор пищи; выбор климата и места; третье, в чем ни за что не следует ошибиться, есть выбор своего способа отдыха...
Я верю только во французскую культуру…
Куда бы не простиралась Германия, она портит культуру. Стендаль – одна из самых прекрасных случайностей моей жизни...
Высшее понятие о лирическом поэте дал мне Генрих Гейне.
Стр. 718 Ученый, который в сущности лишь «переворачивает» горы книг – средний филолог до 200 книг в день,- совершенно теряет в конце концов способность самостоятельно мыслить.
Ранним утром, в начале дня, во всей свежести, на утренней заре своих сил читать книгу – это называю я порочным.
Иудейская Пасха – исход, избавление от египетского рабства.
Новозаветная Пасха, исход из жизни греховной и приобретение жизни вечной.
Тот, кто ищет прощения, должен быть готов и сам прощать. Билл Клинтон (президент США 1999 г.)
9 мая 2000 г.
Последний наш праздник в России. День Победы. Гуляли по городу. Невский, Исаакий,
Петр 1, набережная Невы, Дворцовая площадь,
Миллионная, Петропавловская крепость, Мытнинская набережная, стрелка Васильевского острова (Ростральные колонны, биржа), Невский проспект.
Чудный солнечный вечер. ( С 18 ч. До 23 ч.)
Очень много народу, в основном - молодёжь. Счастливые и молодые. Жизнь продолжается. Город необыкновенно красив, хотя сейчас страшно запущен. Сняли леса с кунст-камеры. Как жемчужина. Очень хороша. На Дворцовой площади установлена эстрада, выступал Розенбаум со своими песнями.
Весь город в бутылках из-под пива, воды – валяются прямо на тротуаре.
Но все же не чувствуется той радости, единства, которое чувствовалось во времена советской власти. Странно или закономерно. Больше свободы, больше разнообразия, больше отчужденности. 29 мая улетаем в Израиль. Как все сложится?
Танка состоит из пяти стихов. В первом и третьем пять слогов, в каждом из остальных по семи. Для танка характерен нечет. Сайге «Горная хижина», Гиперион. С.-Петербург. 1997 г.
« Смерть также многолика, как мир» М. Пруст, «В сторону Свана».
Закон поэзии
Я не устану повторять:
Стихам оставим равносложность,
Да будет это непреложно,
Коль не хотим их потерять.
Мы путь извилистой реки,
Двойное карт изображенье,
Дороги поворот – паденье
Фигурок с шахматной доски.
И падают в стихи слова,
В воспоминание – рыданье,
Ночь падает – и мирозданье
Просматривается едва.
Освободиться от забот?
Освободиться от свободы!
И развязать узлы в два счета,
Хоть их завязывал весь год.
Как в яблоко ты – жадным ртом,
Как я в тебя всем жадным телом,-
Так бабочка в окно влетела
Свой танец станцевать с огнем.
Хулио Картосар. «Северо-Запад» С.-П.
Собрание сочинений, том 4, стр. 479, 1994 г.
Прилив
В шумящее море, в море ночное
Созвездья летят догорая.
Сегодня я сердце тебе открою
Прилив, прилив, дорогая.
По Средиземному в синие дали
Плыл месяц по светлой пустыне,
Шли волны на берег и пропадали,
Как будто слова пустые.
Волна пропадала и возвращалась,
Подобно любви ненужной,
И равнодушно звезда качалась
На волне равнодушной.
Любовь угасала, как угасают
Красивые и молодые,
Я жадно всматривался, ужасаясь,
В ее черты дорогие.
Я гордому сердцу твердил упрямо:
«Не надо любви печальной!»
Она росла, как пределы Храма
От музыки погребальной.
Слова отчаянья в эту полночь
Задохлись, не видя света.
Любить коснуться, увидеть, молвить…
Но нету тебя, но нету…
А море билось в часы прилива
С упорством и одичаньем,
Мы были искренни и правдивы,
Заброшены и печальны.
И не было слов. И в эту полночь
С рукою рука встречалась.
Забуду, забуду, не буду помнить,
Что наша любовь кончалась.
Ах! Ею сияют волны, и скалы,
И Звезды в ночном прибое.
Но мало мне звезд и моря – мало,
Была бы она со мною!
Я снова бы обнял весь мир счастливый,
Который огромен и тесен,
Волной вспененной, волной прилива,
Волною неспетых песен.
Я плачу, милая…В звездном настое
Тает пена седая…
И шепчет имя твое простое
Прилив, прилив, дорогая.
Владислав Броневский
( перевел Д. Самойлов)
И. Бродский: «Чем меньше информации получает твой мозг, тем сильнее работает воображение»
(С. Волков «Диалоги с Иосифом Бродским»)
Мост Мирабо
Под мостом Мирабо тихо Сена течет
И уносит нашу любовь...
Я должен помнить: печаль пройдет
И снова радость придет.
Ночь приближается, пробил час,
Я остался, а день угас.
Будем стоять здесь рука в руке
И под мостом наших рук
Утомленной от вечных взглядов реке
Плыть и мерцать вдалеке.
Ночь приближается, пробил час,
Я остался, а день угас.
Любовь, как река, плывет и плывет.
Уходит от нас любовь.
О как медлительно жизнь идет.
Неистов надежды взлет!
Ночь приближается, пробил час,
Я остался, а день угас.
Проходят сутки, недели, года…
Они не вернутся назад.
И любовь не вернется…Течет вода
Под мостом Мирабо всегда.
Ночь приближается, пробил час,
Я остался, а день угас.
Аполлинер. Г. (перевод Кудинова М. П.)
* * *
Когда ты наступишь, мой час,
Когда я истаю свечей,
Когда я прибуду к тебе,
Далекий мой, дальний покой,
Не знаю: иду ли, стою?
Не знаю: кто я такой?
Не знаю: как быть мне с моей
Душою и головой?
Умершая мама моя,
Смотри, как меркнет твой сын,
Как солнце заходит мое
В безмолвную темную синь.
Марк Шагал. «Ангел над крышами».
М., «Современник». Перевел с идиш
Л. Беринский
Нирвана
Когда уже не осталось любимых,
Когда нет собственности и врагов,
Я иду по дороге, короткой и длинной,
И только один Бог вместо многих богов.
С. А. Е.
Во мне две религии. В сердце – иудейская, в голове – христианская. Всю жизнь они враждуют между собой. Сознанием я постоянно тянусь к непротивлению и всепрощению. Но вся история моего народа, его тысячелетние корни питают мое сердце соками «око за око». Но как же Рембрандт? Вот где беспредельное проникновение в сущность христианства. Его «Блудный сын», портреты старушки, жены брата, Урии. Но откуда пришло к нам христианство? Ни от тех же ли евреев?
По-видимому, иудейство и христианство – это два духовных мира, принадлежащих не народу, а человечеству, хоть положены они на бумагу евреями. Око за око и непротивление злу насилием – это два столпа человеческой души, а не избранного народа. Это две реки, питающие людское море.
С.А.Е.
« Мне известно, что мне ничего не известно» (Сократ).
Ницше. «Сумерки кумиров».
…«Всякая истина проста». По-моему, это ложь, и очень непростая...
Помоги себе сам, и всяк тебе поможет. Вот вам принцип любви к ближнему.
Стремление к счастью не свойственно человеку, разве что англичанину...
Кого ты называешь плохим?
…Того, кто вечно хочет стыдить других.
В чем тайный смысл достигнутой свободы?
Перестать стыдиться самого себя.
13.03.2000 г. Г.К Снегурова
Весна наступила. Евреи на юг полетели.
Фридрих Геббель. Избранное в двух томах М. «Искусство» 1978 г. т.2
стр. 422 Чувства есть внутренняя жизнь, стремящаяся выйти за свои пределы. Способность ограничивать эту жизнь и запечатлевать ее составляет талант лирического поэта.
стр. 423 Немцы знают, что дикие звери свободны, и оттого боятся, что свобода превратит их в диких зверей.
стр. 424 В аду жизни варится лишь высокоблагородная часть человечества. Остальные греются у входа.
Ни у кого нет таких ангельских голосов, как у тех, кто живет в аду. ( Кафка. Письма.)
Ницше «Казус Вагнер».
-«Откуда происходят все бедствия в мире?» - спросил себя Вагнер. От «старых договоров» - ответил он, подобно всем идеологам революции. По-немецки: от обычаев, законов, моралей, учреждений, от всего того, на чем зиждется старый мир, старое общество.
«Как устранить бедствия из мира? Как упразднить старое общество?» Лишь объявлением войны «договорам»(обычаю, морали).
Вагнер – современный художник par excellence, Калиостро современности. К его искусству самым соблазнительным образом примешано то, что теперь всем нужнее всего,- три великих возбудителя истощенных, зверское, искусственное и невинное (идиотское).
Борхес Хорхе Луис
Искусство поэзии
Глядеться в реки – времена и воды –
И вспоминать, что времена, как реки,
Знать, что и мы пройдем, как эти реки,
И наши лица минут, словно воды.
И видеть в бодрствовании сновиденье,
Когда нам снится, что не спим, а в смерти –
Подобье нашей еженощной смерти,
Которая зовется «сновиденье».
Считать, что каждый день и год – лишь символ,
Скрывающий любые дни и годы,
И обращать мучительные годы
В строй музыки – звучание и символ.
Провидеть в смерти сон, в тонах заката
Печаль и золото – удел искусства,
Бессмертный и ничтожный. Суть искусства –
Извечный круг рассвета и заката.
По вечерам порою чьи-то лица
Мы смутно различаем в зазеркалье.
Поэзия и есть то зазеркалье,
В котором проступают наши лица.
Улисс, увидев после всех диковин,
Как зеленеет скромная Итака,
Расплакался. Поэзия – Итака
Зеленой вечности, а не диковин.
Она похожа на поток бескрайний,
Что мчит, недвижен,- зеркала того же
Эфесца ненадежного, того же
И нового, словно поток бескрайний.
12.12.99 г.
Артур Шопенгауэр «Афоризмы и максимы»
Правила и максимы.
… Высшим правилом всяческой житейской мудрости я считаю положение, высказанное мимоходом Аристотелем в его «Этике»: «Quod dolore vocat, non quod suave est? persequitur vir prudens»,- т. е. разумный гонится за тем, что избавляет от страданий, а не за тем, что приятно.
«Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению» (лат.)
Хлебников В.
* * *
Волк говорит: Я тело юноши ем…
Нет уже юноши, нет уже нашего
Веселого короля за ужином.
Поймите он нужен нам.
А. Блок
* * *
Ночь, улица, фонарь, аптека.
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века –
Все будет так. Иного нет.
Умрешь – начнешь опять сначала
И повторится все, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.
Софья Парнок
* * *
Опять, как раненная птица,
Забилась на струнах рука.
Нам надо допьяна напиться,
Моя тоска!
Ах, разве этот ангел черный
Нам, бесприютным, не сестра?
Я слышу в песне ветр упорный
И дым костра.
Пылают облака над степью,
Кочевья движутся вдали
По грустному великолепью
Пустой земли.
Томи, терзай цыганский голос,
И песней до смерти запой,-
Не надо, чтоб душа боролась
Сама с собой!
1916 г.
Музы:
Талия – муза комедии.
Мельпомена – муза трагедии.
Евтерпа – муза лирической поэзии.
Урания – муза астрономии.
Клио – муза истории.
Каллиопа – муза эпической поэзии.
Полигимния – муза гимнов.
Эрато – муза любовной поэзии.
Терпсихора – муза танцев.
Флора – богиня цветов и весны.
30.10.02
В темной комнате по темной стенке бегает черная кошка. За окном сверчит сверчок. Медсестра села на край кровати и пальцем тычет мне в горло. Первое время я терплю и сильно хочу спать. Но вдруг начинаю задыхаться. Я дергаюсь и просыпаюсь. Судорожно пытаясь вздохнуть. Сажусь на кровать и ощупываю горло. И снова ложусь. И снова в темной комнате по темной стенке бегает черная кошка. И так всю ночь.
Альбер Камю. «Бунтующий человек». (Речь от 10 декабря 1957 года).
Серия «Мыслители ХХ века», изд-во «Политическая литература», М., 1990 г.
… Поскольку призвание художника состоит в том, чтобы объединить возможно большее число людей, оно не может зиждиться на лжи и рабстве, которые повсюду, где они царят, лишь множат одиночество.
Перед лицом мира, находящегося под угрозой уничтожения, мира, который наши великие инквизиторы могут навечно превратить в царство смерти, поколение это берет на себя задачу
в сумасшедшем беге против часовой стрелки возродить мир между нациями, основанный не на рабском подчинении, вновь примирить труд и культуру и построить в союзе со всеми людьми ковчег согласия.
Не уверен, что ему удастся разрешить до конца эту гигантскую задачу, но уверен, что повсюду на земле оно уже сделало двойную ставку – на правду и на свободу – и при случае сможет без ненависти в душе отдать за их жизнь.
…Истина загадочна, она вечно ускользает от постижения, ее необходимо завоевывать вновь и вновь.
Б. Пастернак. Стихотворения Юрия Живаго.
Зимняя ночь
Мело, мело по всей земле
Во все пределы.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
Как летом роем мошкара
Летит на пламя,
Слетались хлопья со двора
К оконной раме.
Метель лепила на стекле
Кружки и стрелы.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
На озаренный потолок
Ложились тени,
Скрещенье рук, скрещенье ног,
Судьбы скрещенья
И падали два башмачка
Со стуком на пол.
И воск слезами с ночника
На платье капал.
И все терялось в снежной мгле,
Седой и белой.
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
На свечку дуло из угла,
И жар соблазна
Вздымал, как ангел, два крыла
Крестообразно.
Мело весь месяц в феврале,
И то и дело
Свеча горела на столе,
Свеча горела.
Юлиан Тувим ( перевод Зенкевича)
Седьмая осень
Пришла игуменьей тишайшей чащи
Седьмая осень – сладко золотая,
Всех бывших осеней светлей и слаще.
Пришла с моей единственной любимой!
Пришла безмолвная, как наши тени
Из осеней былых, в тиши осенней,
И зашепталась в нас мечтой таимой.
Пришла с моей единственной любимой!
Ты словно тоже на семь лет моложе,
Просвечена и высмотрена взором,
Грустнеющим прозрачным кругозором,
Тоскующим по святости осенней,
Запавшей в душу к нам лучом видений!...
Вот и пришла та осень золотая,
Как тени, с тишиной невозмутимой…
Чуть глянешь – парк, листвою облетая,
Шумит моей единственной любимой!
Чуть глянешь – и вернутся годы детства
К моей единственной, моей любимой,
И друг на друга нам не наглядеться,
В волненьи радости невыразимой.
Мы в первый раз пожмем друг другу руки,
Чтоб больше никогда не знать разлуки,
И в сладкой дрожи прежних потрясений
Развеснимся мы в радости осенней
С моей единственной, моей любимой,
Ведь ты все та же, так же золотая,
Как осень первая – и как седьмая!...
Перец Маркиш (перевод с идиш О. Колычев)
Старость.
Ступай домой, старик! Звонят колокола.
Тебя клонит ко сну, и веками прикрыты
Твоих потухших глаз огромные орбиты,
Закатным пламенем сожженные дотла.
Шарманка не поет, и посох мхом оброс,
И сердце не стучит о старческие ребра;
Лишь трется о тебя с ворчанием недобрым
Покрытый струпьями чесоточными пес.
Ступай домой, старик! К вечерне зазвонили…
Седые сумерки цыганами бредут,
И голова твоя нахмурилась в бреду,
Как старый попугай без клюва и без крыльев.
М. Цветаева
«… Сегодня(26 сентября по старому) Иван Богослов-
мне 48 лет. Поздравляю себя. Тьфу, тьфу, тьфу с уцелением, а может быть с 48-ью годами непрерывной души.
Моя трудность (для писания стихов, и, может быть, для других – понимание) в невозможности моей задачи, например, словами (то есть смыслами) сказать стон: а-а-а. Словами/смыслами сказать звук. Чтобы в ушах осталось одно а-а-а. Зачем такие задачи?»
Иосиф Бродский
Поэзия – это не «лучшие слова в лучшем порядке». Это – высшая форма существования языка. Чисто технически, конечно, она сводится к размещению слов с наибольшим удельным весом в наиболее эффективной и внешне неизбежной последовательности. В идеале же – это именно отрицание языком своей массы и законов тяготения, это устремление языка вверх - или в сторону – к тому началу, в котором было слово.
… Цветаева: « Иногда я думаю, что я вода… Можно зачерпнуть стаканом, но можно наполнить и море. Все дело во вместимости сосуда и еще – в размерах жажды…»
И. Б. : « В голосе М. Ц. звучало нечто для русского уха незнакомое и пугающее: неприемлемость мира»
…И. Б. : « Именно поэтому М. Ц. не удается втиснуть в традиции русской литературы – с ее главной тенденцией утешительства, оправдания (по возможности на самом высоком уровне) действительности и миропорядка.
М. Ц. : « Чтобы понимать стихи, то есть брать от них наибольшее, нужно воображение: быстрота и подвижность (гибкость) ассоциаций»
И. Б. «Поэт и проза», Бродский о Цветаевой.1998 г
…У Ахматовой и Бродского античный профиль (Дантовский). Два российских поэта с античным профилем, инфарктники времени, не успевшие сбросить в стихи глыбы, что ложились на сердце.
Х. Н. Бялик (перевод с евр. Вл. Жаботинского) 1899 г.
* * *
Эти жадные очи с дразнящими зовами взгляда,
Эти алчные губы, влекущие дрожью желаний,
Эти перси твои – покорителя ждущие лани,
Тайны скрытой красы, что горят ненасытностью Ада;
Эта роскошь твоей наготы, эта жгучая сила,
Эта пышная плоть, напоенная негой и страстью,
Всё, что жадно я пил, отдаваясь безумному счастью,-
О, когда бы ты знала, как всё мне опостыло!
Был я чист, не касалася буря души безмятежной-
Ты пришла и влила в моё сердце отраву тревоги,
И тебе, не жалея, безумно я бросил под ноги
Мир души, свежесть сердца, все ландыши
Юности нежной.
И на миг я изведал восторги без дна и предела,
И любить эту боль, этот яд из блаженства и зною;
И за миг - опустел навсегда целый мир надо мною,
Целый мир…Дорогою ценой я купил твоё тело!
Анна Ахматова
Последний тост
Я пью за разоренный дом,
За злую жизнь мою,
За одиночество вдвоем
И за тебя я пью,-
За ложь меня предавших губ,
За мертвый холод глаз,
За то, что мир жесток и груб,
За то, что Бог не спас.
27 июня 1934 г.
Стихи, опубликованные после смерти автора.
* * *
А как музыка зазвучала
И очнулась вокруг зима,
Стало ясно, что у причала
Государыня – смерть сама.
Сколько б другой мне
Ни выдумал пыток,
Верной ему не была.
А ревность твою, как Волшебный напиток,
Не отрываясь пила.
Андре Моруа. «Литературные портреты». М., «Прогресс», 1971 г., стр. 450.
Теория искусства.
Поэзия до некоторой степени проясняет загадку искусства. Красота ее заключается не в теме… и
Не в идее… Красота эта заключается в чем-то неожиданном, что порождается самой мелодией, гармоническим благозвучием, рифмовкой. Во всех искусствах исполнение, а отнюдь не замысел рождает прекрасное.
Лишь в поисках слов, отвечающих размеру, поэт находит выразительные средства и постигает собственную мысль… Истина о человеке через гармонию в человеке – вот чему учит поэзия.
Стр. 449
…Прекрасное,- учит Кант,- это то, что дает нам почувствовать в объекте гармонию двух наших природ, высокой и низкой,- гармонию мысли и страсти. Прекрасное постигается без размышления,- говорит Кант в другом месте. -Ибо идея входит в него как элемент природного порядка. Собор есть абсолютный символ, понятный верующему без всяких подтверждений.
Марина Цветаева
…Любимые вещи в мире: музыка, природа, стихи, одиночество. Полное равнодушие к общественности, театру, пластическим искусствам, зрительности. Чувство собственности ограничивается детьми и тетрадями. Был бы щит, начертала: «Ne daigne»
(«Не снисхожу»). Жизнь – вокзал, скоро уеду, куда – не скажу. Любимые книги в мире, те, с которыми сожгут: «Нибелунги», «Илиада», «Слово о полку Игореве».
13.06.2000 Хайфа.
Уже почти две недели как я в Израиле. Чувство одиночества и бессмысленности. Иногда только освежает сердце вид детей – свободных и здоровых.
24.06.2000
Все спрашивают, зачем мы сюда приехали. Не знаю.
Просто бежали из России, где настало время одних потерь – работы, близких, здоровья, себя. Кончились силы для работы, противостояния, любви.
Отсюда– сплошная полоса раздражений и горечи на себя и страну. Не хотелось просто так умирать в нищете и болезни. И главное никому до тебя нет дела и ты никому не нужен.
Omnia mea mecum porto ( Все свое ношу с собой).
28.11.2000 Хайфа, Израиль.
Здесь на вершине горы Кармель я лежу в больнице, слушаю слабое биение моего усталого сердца, и, закрыв глаза, вижу Иерусалим, третий Храм, Тору и мой счастливый народ. У него сильная армия, мудрые правители и доброе сердце.
И так, я опять в больнице, но уже не в России, а в Израиле, в Хайфе. И название ей - бэйт холим «Кармель» (по имени библейской горы, а точнее, цепи гор). С шестого этажа, где я лежу, открывается чудесная панорама на море и горы.
Просто – сказка! Подняли меня на шестой этаж, естественно, с самого низа, где находится приемное отделение и где сняли с меня дважды кардиограмму сердца с интервалом в шесть часов и сделали рентген грудной клетки.
Все это время я лежал на каталке (кровать на колесах). После чего меня поместили в палату 671, где лежали пожилые люди с острым приступом диабета. Подключили меня к компьютеру и кислороду через датчики и трубки.
Так я лежал в течение нескольких дней, отключаясь только для приема пищи и похода в туалет. Для бывшего россиянина много вещей здесь поражают воображение.
Чистота. Каждый день меняют постельное белье и пижаму. Каждый день, если хочешь и можешь, принимаешь душ. Горячая вода, мыло, чистое полотенце, кафель.
Питание. Три раза в день. Разнообразие пищи поразительное: белое мясо, красное мясо, рыба; молочные продукты – йогурты, творог, сметана. Всевозможные овощи и фрукты. Кисели и компоты. Все вкусное и диетическое.
Техническая оснащенность – поразительна. В каждой палате компьютеры и всевозможная медицинская техника, самая современная. Четыре раза в день измеряется давление, пульс, температура. Каждый день снимается кардиограмма.
Режим.
Посещение больных не ограничено в любой день и любое время суток. Хоть по одному, хоть всем коллективом сразу. Приходят целыми семьями с малыми и грудными детьми.
В палатах часто можно слышать смех и детей, и взрослых. И это в то время, когда можно услышать стоны и сильнейшие страдания больных. Болезнь здесь не отделена от жизни.
В России больницы больше напоминают дома страданий. Все там мрачно – и врачи, и больные, и посетители. Здесь по-другому.
Распорядок дня :
4час. 30мин. – измерение давления и других показателей, кардиограмма.
8 час. – завтрак.
10-12час. – обход врачей.
11-13час. – процедуры
13 час. – обед.
17час. 30 мин. - ужин
21 – сон.
Врачи.
Врачи разные. Квалификацию не могу оценить, но объективной информации для диагностики здесь больше. Лекарства. Грубо и в шутку – аспирин, инсулин, антибиотик. Если лекарства не помогают, хирурги хорошо могут отрезать ( не только крайнюю плоть) и делают это довольно успешно.
Медсестры.
Чудные девочки и русские, и еврейские, и арабские. Чуткие, внимательные, трудолюбивые.
Храни их Бог. Через шесть дней меня выпустили на волю (здесь это считается довольно долго).
Р. Акутагава: «…у меня нет мировоззрения, у меня есть нервы».
Радости шли, как закончившиеся трагедии и несчастия. (С. А. Е.)
…Над гетто не летают бабочки,
Лишь детские глаза в ночи
Горят, как маленькие лампочки.
Прохожий, просто помолчи …
Долгое время мой самый любимый поэт –
Ф. Тютчев.
Накануне годовщины 4 августа 1864 г.
Вот бреду я вдоль большой дороги
В тихом свете гаснущего дня,
Тяжело мне, замирают ноги…
Друг мой милый, видишь ли меня?
Все темней, темнее над землею –
Улетел последний отблеск дня…
Вот тот мир, где жили мы с тобою,
Ангел мой, ты видишь ли меня?
Завтра день молитвы и печали,
Завтра память рокового дня…
Ангел мой, где б души не витали,
Ангел мой, ты видишь ли меня?
3 августа 1865 г.
* * *
О, этот юг! О, эта Ницца!...
О, как их блеск меня тревожит!
Жизнь, как подстреленная птица,
Подняться хочет и не может…
Нет ни полета, ни размаху;
Висят поломанные крылья,
И вся она, прижавшись к праху,
Дрожит от боли и бессилья…
21 ноября – 13 декабря 1864 г.
«Коня приготавливают на день битвы, но победа – от Бога» Книга притчей Соломоновых гл. 21 п. 3.1.
Нина Берберова
«Александр Блок и его время» изд-во «Независимая газета» Москва 1999 г. стр. 125 (из письма к матери)
… А вечером я воротился совершенно потрясенный с «Трех сестер». Это угол великого русского искусства, один из случайно сохранившихся, каким-то чудом не заплеванных углов моей пакостной, грязной, тупой и кровавой родины, которую я завтра, слава тебе Господи, покину…
… Но и такой, моя Россия,
Ты всех краев дороже мне!
Андре Бретон «Манифест сюрреализма»:
«Чудесное всегда прекрасно, прекрасно все чудесное, прекрасно только то, что чудесно»
А мы вам постараемся (как говорят евреи).
Завтра будет лучше, чем послезавтра.
Хоть сердце еще жаждет обновленья
Душа молчит, не веря и скорбя.
Лесбос (Ш. Бодлер)
Мать игр латинских и наслаждений греческих -
Лесбос, где поцелуи томные или радостные,
Горячие, как солнца, прохладные, как арбузы,
Составляют украшения ночам и славным дням.
Мать игр латинских и наслаждений греческих.
Лесбос, где поцелуи, как водопады,
Бросаются без страха в пропасти без дна
И текут, рыдая и кулдыкая рывками,
Бурные и сокровенные, кишащие и глубокие;
Лесбос, где поцелуи, как водопады.
Лесбос, где фригийки одна другой завлекаются.
Где ни один стон не остался без отзвука.
Как Пафосом, звёзды тобой восхищаются.
И Венера с полным правом может ревновать Сафо!
Лесбос, где фригийки одна другой завлекаются.
Лесбос, земля ночей горячих и томных, которые
Отражают, как в зеркалах, бесплодное наслаждение!
Девы с впалыми глазами, своими станами
Влюблёнными ласкают зрелые плоды своей Возмужалости.
Лесбос, земля ночей горячих и томных.
Оставь старого Платона хмурить глаз суровый;
Ты получишь прощение в избытке поцелуев,
Владычица нежного царства,
Любимая и благородная земля.
И изощрения никогда неисчерпаемы.
Оставь старого Платона хмурить глаз суровый.
Ты получишь прощение в вечном страдании.
Наказанный без отдыха в сердцах честолюбцев,
Которого привлекает издали лучезарная улыбка,
Видимая смутно вдали на небесах.
Ты получишь прощение в вечном страдании!
Кто из богов осмелится, Лесбос, быть твоим судьёй
И осудить твой лоб, побледневший в трудах,
Если его весы золотые не взвесили потока слёз,
Что в море пролили твои ручьи?
Кто из богов осмелится, Лесбос, быть твоим судьёй.
Что нам стоят законы справедливости и Несправедливости.
Девы с сердцем возвышенным, честь архипелага,
Ваша вера как ничто величественна,
А любовь посмеётся над адом и небом!
Что нам стоят законы справедливости и Несправедливости.
Ибо Лесбос среди всех меня выбрал на земле,
Чтобы воспеть сокровенность его дев в цвету.
Я был с детства допущен к скрытым тайнам
Безудержного смеха, смешанного с печальным плачем.
Ибо Лесбос среди всех меня выбрал на земле.
И с тех пор я бодрствую на вершине Леката,
Как часовой с зорким и верным взглядом
Высматривает день и ночь бриг, тартан или фрегат,
Формы которого содрогаются в лазури.
И с тех пор я бодрствую на вершине Леката.
Чтобы узнать море снисходительное ли и доброе,
Среди рыданий, которые скала оглашает.
Однажды вечером приведёт к Лесбосу, который
Трогает труп обожаемой Сафо, которая ушла
Чтобы узнать море снисходительное ли и доброе.
Полнокровной Сафо, любовника и поэта,
Прекраснее, чем Венера своей томительной Бледностью!
- Взор лазури побежден взглядом Черным,
на котором запечатлён сумрачный круг,
Отмеченный страданиями. Полнокровной Сафо, Любовника и поэта.
Прекрасней, чем Венера поднявшись над миром,
Рассыпая сокровища своей безмятежности,
Сияние своей молодости белокурой
На старый океан, восхищенный своей дочерью,
Прекрасней, чем Венера поднявшись над миром.
Сафо, которая умерла в день богохульства,
Когда, надругавшись над образом и придуманным
Культом, она отдала свое прекрасное тело как пищу
Высшую грубости, гордость которого наказала
Безбожие той, которая умерла в день богохульства.
С тех пор Лесбос горюет.
И несмотря на почести, возложенные миром,
Хмелеет ночью от крика бури,
Что испускают к небесам его пустые берега.
С тех пор Лесбос горюет.
Перевод А. Михайлова (обработка А. Снегурова)
Хорхе Луис Борхес. Семь вечеров
…стр. 11 Существует обыкновение сравнивать Мильтона и Данте, но Мильтон знает лишь одну мелодию, так называемый «высокий стиль». Эта мелодия одна и та же, независимо от чувств его персонажей. Напротив, у Данте, как и у Шекспира, мелодия следует за чувствами. Интонация и эмфаза – вот, что самое главное, фразу за фразой нужно читать вслух. Хорошее стихотворение не дает читать себя тихо или молча.
Если стихотворение можно так прочесть, оно многого не стоит: стих – это чтение вслух. Стихотворение всегда помнит, что, прежде чем стать искусством письменным, оно было искусством устным, помнит, что оно было песней.
Стр. 29… Ницше называл Данте гиеной, слагающей стихи среди могил.
Стр. 30 … Бог, как говорил Ницше, по ту сторону добра и зла. Эта другая категория.
Стр. 36… Данте верит, что Чистилище – это антипод города Иерусалима.
Стр. 135 … Мы чувствуем поэзию, как близость женщины, ощущаем, как утро или залив.
Стр.139-140…Стихи хороши именно неоднозначностью. … Это пробный камень поэзии: стихотворение существует вне смысла.
Стр. 154… Мы не постигаем красоту по законам, мы ощущаем ее или не ощущаем.
Роза не спрашивает «почему», она цветет, потому что цветет.
Стр. 192… Платон о поэзии: «Легкая, крылатая, священная».
Стр. 193… Уайльд говорил: «Греки воображали Гомера слепым, чтобы показать, что поэзия должна быть слышимой, а не зримой».
Стр. 203… Гете мог сказать это не только о сумерках, но и о жизни. Все удаляется от нас. Старость должна быть высочайшим одиночеством, если не считать высочайшего одиночества смерти. « Все, что было близко, удаляется» («Alles Nahe werde fern»).
Кого и что я любил.
Мои любимые философы: Спиноза, Платон, Кант, Ницше, Спенсер.
Мои любимые актеры:
Россия – Лебедев, Смоктуновский, Кайдановский, Машков, Самойлова, Друбич.
Англия – Джереми Айронс.
Франция – Габен, Делон, Жерар Филипп.
Италия – Маньяни, Мазина, Лорен, Мастрояни.
США – Дуглас.
Мои любимые кинорежиссеры:
Россия - Сокуров, Тарковский, Соловьев.
Германия – Фасбиндер.
Испания – Бонуэль.
Италия - Феллини, Антониони, Висконти.
Мои любимые композиторы:
Россия – Мусоргский, Чайковский, Шнитке, Свиридов.
Польша – Шопен.
Германия – Бах, Гайдн, Мендельсон, Малер.
Англия - Гендель.
Франция – Бизе, Легран.
Италия – Альбинони, Корелли, Манфренди, Верди, Россини.
США – Гершвин.
Мои любимые писатели и поэты:
Россия – Эпос («Слово о полку Игореве»), Державин, Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Толстой, Григорьев, Достоевский, Чехов, Тургенев, Лесков, Андреев, Бунин, Набоков, Платонов, Бабель, Зощенко, Быков Д., Мандельштам, Цветаева, Бальмонт, Маяковский, Ахматова, Бродский.
Древние – Гомер, Эсхил, Софокл, Еврипид, Вергилий, Катулл, Платон, Аристотель.
Шотландия – Джойс.
Австрия – Кафка, Музиль, Еленек
Англия – Эпос, Шекспир, Милтон, Диккенс, Во.
Франция – Эпос, Вийон, Стендаль, Пруст, Бодлер, Аполлинер, Верлен, Рембо.
Германия – Эпос(«Нибелунги»), Гете, Гейне, Гесс, Гильпарцер, Гельдерлен
Испания – Сервантес, Мочадо, Лорка.
Италия – Данте, Буцати.
США – Сэлинджер, Фицджеральд, Хемингуэй, По.
Южная Африка – Кутзее.
Южная Америка – Борхес.
Мои самые любимые книги – Библия, Божественная комедия, Песнь о Нибелунгах, Слово о полку Игореве.
Мои любимые художники:
Россия – Брюллов, А. Иванов, Нестеров, Врубель,
Шагал, Борисов-Мусатов, Левитан.
Бельгия – Босх, Брегель.
Голландия – Рембрандт, Веермейер, Ван дер Вейден, Питер де Хоох, Питер Янсенс.
Германия – Кранах, Дюрер.
Франция – Милле, Сера, Писсаро, Матисс, Гоген, Ван Гог, Руссо, Деран.
Италия – Леонардо да Винчи, Рафаэль, Масаккио, Джотто, Джорджоне, Беллини, Модильяни.
Испания – Веласкес, Эль Греко, Гойя, Дали.
Мои любимые эстрадные артисты:
Фицджеральд, Пиаф, Байез, Дассен, Биттлз, Гребенщиков, Высоцкий, Окуджава.
Мои любимые спортсмены.
Шахматы: Фишер, Таль, Корчной, Геллер.
Футбол: Бразильцы, Немцы, Англичане, Голландцы.
Баскетбол: США, Израиль
Хоккей: Россия, США, Чехословакия.
Немного об Израиле и нашем житии.
Сейчас в Израиле месяц кислев, евреи отмечают праздник Ханука – радостный восьмидневный праздник освещения Храма, праздник света, радости и хвалы Всевышнему, даровавшему Иуде Маккавею победу. В дни Хануки евреи зажигают свечи, начиная с одной и прибавляя по одной каждый день. Светильники освещают окна и двери, выходящие на улицу. Все красиво и радостно…
Что такое Израиль и евреи, мне еще трудно сформулировать, потому что я еще мало знаю об этой стране и ее людях. Страна очень маленькая, низкие горы известняковой породы, очень древние, долины, пустыни и, конечно, - море. Природа очень аскетична – камни, мало зелени. Ни нефти, ни полезных ископаемых, ни пресной воды. Такое впечатление, что земля специально была создана такой, чтобы не было на нее претензий со стороны других народов. Но история этой земли совсем не спокойная и безоблачная, также как и история ее народа, непокорного и заносчивого, талантливого и смелого, давшего миру Библию – книгу книг, Иисуса Христа, выдающихся мировых личностей таких, как Спиноза, Эйнштейн, Фрейд, Мендельсон, Гендель, Рембрандт, Шагал, Левитан, Павлова, Плисецкая, Менухин, Ойстрах, Мандельштам, Бродский и много сотен других. Пока могу сказать о крае – это сочетание аскетичности и величия земли и моря. О людях еще трудней писать в силу большого многообразия.
Здесь евреи из разных стран и континентов и много не евреев. Выходцы из Европы, бывшего Советского Союза, Америки, Африки и даже есть из Австралии. Государственный язык – иврит, арабский и английский, около миллиона русскоговорящих.
По социальному и культурному уровню тоже сильное различие. От богатых до нищих, от бывших академиков до бывших торговцев.
Как и в других странах, большинство интеллигенции сосредоточено в главных культурных центрах. В Израиле это Иерусалим и Тель-Авив (город мира и город весны, юности). Хотя страна такая маленькая, что порой кажется, что вся она есть одно целое, один большой город. От окраины до центра полтора часа езды. Сеть дорог, в основном, автомобильных довольно развита, но все равно пробки возникают. Очень большое количество автомобилей. Есть железная дорога. Она соединяет Север, Тель-Авив и Иерусалим. Авиалинии в основном международные. Основная компания Эль-Аль. Очень высокий уровень безопасности и обслуживания. Страну омывают два моря – Средиземное и Красное. Есть еще два озера, которые почему-то здесь называют тоже морями, - Мертвое и Кинерет. Первое – уникальное в мире. Оно обладает самым большим содержанием соли, и расположено ниже уровня океана на 500 метров. Второе, по которому Христос шел, как по тверди – основной источник пресной воды не только для Израиля, но также и для соседних стран.
Конечно, страна поразительная. Почти каждый метр – исторический и связан с Библией. Страна очень молодая, хотя Земля, на которой она возродилась, имеет древнейшую историю. День рождения страны 26 апреля 1948 года. За 55 лет она пережила четыре войны и две интифады (фактически партизанские войны). Все арабы в едином порыве поднялись на борьбу с евреями. Но это уже не галут, где с бесправными и беззащитными евреями можно было что угодно делать. Сейчас Израиль имеет современную армию, вооружённую самой современной техникой и являющуюся любимицей и гордостью всего народа израильского. Советские олимы (так называют тех, кто приехал в Израиль на постоянное проживание из СССР) привезли сюда очень много отрицательного, и это грустно.
В целом евреи Израиля - довольно здоровые, сильные и красивые. Люди не агрессивные, хотя и эмоциональные. Каждый знает свою правду, любят жизнь, не хотят войны. Ну, это как и большинство народов. Много радостных и печальных праздников, много синагог, много детей, которых здесь очень все любят, и никто не обижает их. Особенно симпатичны малыши. Черные, рыжие, пшеничные. Кучерявые, с умными глазками, веселые и здоровые. Очень редко здесь встретишь плачущего ребенка. А если и встретишь, то наверняка дети выходцев из Союза. Дети здесь очень самостоятельные и независимые. Им почти ничего не запрещено, и родители не опекают их каждую секунду.
Очень много машин. Кто работает более пяти лет, как правило, имеет машину. Пешеходов мало – обычно олимы из Союза или марокканские евреи. То есть те, кто не имеет работу или имеет неквалифицированную работу (уборка улиц, лестниц, мойка посуды, уборка помещений, грузчики, подсобные рабочие). В стране изобилие продуктов питания. Круглый год – овощи и фрукты, белое и красное мясо, разнообразная рыба.
Большое количество не привычных для России плодов и трав, используемых при приготовлении пищи (авокадо, манго, киви, всевозможные маслины.) В магазинах все в 1,5-3 раза дороже, чем на рынке. Как правило, олимы из Союза первый год много едят овощей и фруктов, пока не восполнят недостаток витаминов и пищевое любопытство. Потом все входит в норму (арбузы, дыни, абрикосы, киви, финики, авокадо, хурма, яблоки, цитрусовые, помидоры, огурцы, кабачки, баклажаны, разная капуста и многое другое.) В мясных продуктах предпочтение отдается белому мясу – курятина и индюшатина. Напитков алкогольных и безалкогольных в изобилии – минеральная вода, пепси, соки, всевозможная водка, виски, бренди, много всяких вин.
Качество напитков тоже очень многообразное. Все зависит от стоимости, кто производит и где продается. Но спиртное здесь пьют мало. В основном олимы из Союза и, как правило, дешевую водку. Жуликов здесь тоже достаточно. Особенно в области бизнеса. Все что угодно делают. Главное наклеить этикетку.
А что там под этикеткой – это для себя каждый решает сам. Главная задача бизнеса здесь, связанного с торговлей, состоит в том, чтобы привлечь покупателя и всучить ему товар – любой и желательно подороже. В этом плане они здесь крупные специалисты. Очень интересная здесь система манипулирования ценами. Израильтяне очень любят мивцу (удешевление). Это когда по причинам плохого спроса хозяева снижают на товар цену. Вроде все разумно и для всех хорошо. Но на самом деле часто это выливается в то, что в ценнике выше стоимости товара они пишут цену в два раза выше и ее зачеркивают (было, стало). Тем самым цена осталась та же, и вроде как бы мивца. Еще израильтяне очень любят матану (подарок). Покупаешь что-либо, а тебе в придачу дают бесплатный подарок. Скажем, покупаешь холодильник, цена которому 3000 шекелей, за 3200 шекелей, а тебе бесплатно дают электрочайник за 100 шекелей. Покупатель доволен и продавец. А то что покупателя надули, это второй вопрос. Вообще, израильтяне любят очень большую прибыль. Если где-то там в Америке, Европе, Австралии нормальная прибыль 10-20 %, то здесь 100-200%. Очень интересно они продают клубнику. На большом лотке они устраивают целую пирамиду. Та сторона, которая обращена к покупателю, выложена ягодка к ягодке. Та же сторона, откуда он набирает, – все, что только можно. Мусор, гниль, зелень. Все продается очень быстро, насыпается в полиэтиленовые коробочки, завязывается в пакеты.
Домой приходишь, раскрываешь все это, а там сплошная дрянь. Я пишу «израильтяне», потому что арабы еще больше специалисты в области прибыли.
Восток очень любит кесеф ( деньги). Солнце, море, жара располагает к лени и сладострастию. А для всего этого нужны деньги. Женщины, вкусная еда, машина - все требует много денег на счету. Вообще, здесь деньги важная составляющая человеческого бытия. Как и во многих развитых странах. Мера уважения и возможностей человека. Это мы, советские люди, привыкли, что главное - душа, и денег нам не надо (хотя партия учила, что первична материя)…Сейчас в Израиле зима. Это значит – холод, дожди, сырость. Здесь нет центрального отопления. Каждый отапливает свое жилье сам - чем хочет и как хочет. Для нас это удовольствие не по карману, поэтому мы одеваем на себя все, что только можно, и таким образом пытаемся сохранить наше кровное тепло. Дожди здесь очень сильные и в феврале часто идут целыми днями. Потоки дождя несутся с вершины Кармеля вниз. Зрелище очень впечатляющее. Мы живем на середине горы возле Бахайского храма. Сам храм расположен в красивом парке, который размещается на горе Кармель и занимает широкую полосу с самой вершины и до низа. В нем кроме усыпальницы самого главного бахая (имя, конечно, я не помню) – чудный сад. Прекрасные оливковые деревья (в урожайный год оливки опадают на землю и их можно собирать, но этот год был неурожайным, и оливок совсем не было),
чудесные диковинные кактусы и агавы, величественные пальмы. Все, конечно, ухожено, пострижено. Дорожки посыпаны красными камешками, песочком. Все ежедневно поливается водичкой. Даже апельсиновые деревья с ярко оранжевыми плодами. Первое время мы бывали там довольно часто. Вход бесплатный, прохладно, чисто. Жалко, что скамеек нет там, чтобы посидеть. Можно только ходить или стоять.
Наше жилье находится на улице Puah. Это маленькая улочка, которая ответвляется от проспекта Acianyt. С одной стороны улочки расположены какие-то административные дома бахайцев, а с другой - жилые дома с квартирами, сдающимися в наем. Место это считается не очень хорошим. Здесь все престижные дома находятся на верху. Там лучше продувается, чище воздух, ближе к Б-гу. Но там снять квартиру для новых олимов ( это те, кто не родился в Израиле и находятся здесь меньше 10 – 15 лет) очень трудно. Квартиры от 500 $ и выше. Да еще налог за землю 100-150$. Поэтому все олимы из Советского Союза, которые приехали без денег, селятся больше внизу горы или в середине. Жилье здесь разное. В аренду сдается либо через посредников (маклеров), либо частным путем ( объявления в газетах, деревьях, стенках домов и заборах). Маклеры, как правило, берут месячную плату за свою работу и пытаются всучить всякое дерьмо. Мы сняли без маклера. Платим 1400 шекелей (около 320$) в месяц.
Квартирка наша на первом этаже, но есть балкон. Две почти квадратные комнаты (метров по 14,15), кухонька, ванна и туалет. Здесь теплой воды не бывает, ее нужно нагревать. Есть такие большие металлические бачки с электроспиралью. Но они очень много берут электроэнергии. Это здесь дорого. Мы нагреваем воду редко. Вокруг нас расположены дома, где живут в основном арабы и выходцы из Советского Союза.
Рядом с нами есть небольшой магазин арабский, но мы там почти ничего не покупаем. У них все дорого. Правда это в любых магазинах. Все продукты мы покупаем на рынке.
Там все дешевле раза в 1,5-2. У нас есть сумка на колесах. Два раза в неделю ходим на рынок. Закупаем продукты и едем уже на автобусе домой. Транспорт здесь тоже дорогой. Поэтому едем только с рынка… У нас уже весна. На улице тепло. Девушки обнажили свои плечики и пупки для поцелуев. Возле банкоматов оживление. Птички серут на головы. На рынке полным ходом идет продажа клубники. Сейчас она уже стоит 4 шекеля за килограмм (картошка и морковь – 2.5 шекеля.)
На днях израильская армия уничтожила главного шейха палестинцев, руководителя «Хамас». Уж очень много израильской крови на его руках. Они давно за ним следили. Со спутника собирали информацию. В 6 часов утра, после молитвы, вертолеты атаковали ракетами и уничтожили его. Теперь палестинцы призывают к мести.
Обещают, что евреи умоются морем крови, которая прольется по всему миру. Несмотря на то, что здесь уже привыкли к терактам, всюду чувствуется ожидание новой беды. В кафе и в автобусах народу значительно меньше, чем обычно. Именно в этих местах всегда происходят теракты. Но несмотря на всю напряженность, страна готовится к празднику «Пейсах» - празднику освобождения евреев из египетского плена, возрождения народа. Здесь это самый главный праздник. Во всех настоящих еврейских домах идет подготовка. Убираются, все чистят, моют, ненужное выносят на улицу. Дома не должно быть ни крошки квасного хлеба, только маца (опресноки, выпеченное тесто только на воде). За столом обязательно фаршированная рыба.
Маца продается по всей стране в коробках и используется многими вместо хлеба. Нам она очень нравится. И для здоровья хорошо, и вкусно. Все, кто работают, получают либо бонусы(вместо денег, на эту сумму в определенных магазинах можно купить, что пожелаешь), либо подарок.
Нам знакомые тоже подарили телевизор. Он правда старый, но работает и цветной. Пока показывает одну программу на иврите. Нужно установить, либо антенну, либо кабельное телевидение. Но это пока нам не по карману. Да и желания особого нет. Телевидение такая зараза. Много времени отбирает, а смотреть фактически нечего.
Но что хорошо, можно слушать разговорную речь на иврите. Нам это будет полезно для освоения языка. Телепередачи здесь простые и не очень интересные.
Как и в России. Много рекламы, передачи о том, как готовить, как ремонт делать, как любить. Новости в основном израильские. Мировые события почти не освещаются…
26 апреля в Израиле отмечали праздник йом Ацмаут - день Независимости (день, когда ООН признало государство Израиль в 1948 г.) Конечно, как везде – фейерверки, концерты. Накануне отмечается день павших за независимость. Весь день зажигают поминальные свечи, поименно называют погибших. Рассказывают участники о всех войнах и о первых поселенцах. Все торжественно и с гордостью. Старожилы любят эту страну. Они дорого заплатили за ее создание и защиту. Особенно европейцы. Погромы, концлагеря, ГУЛАГ, унижения, издевательства. Сейчас они у себя дома, имеют сильную армию и очень прилично живут.
Те, кто приехал после 90-х годов, тоже встретились с большими трудностями – экономический кризис, интифада (война с палестинцами, террор), проблемы с работой, жильем и образованием. Интересно, что в эти дни никаких парадов, никаких бряцаний оружием. Многие израильтяне, а точнее евреи, выезжают на машинах из городов в лес на пикник. Очень все любят покушать. Может, потому что юг. Много энергии тратится на солнце, и, похоже, что много трахаются.
Арабы израильские не отмечают еврейские праздники. У них своих хватает. И вообще мне кажется, что это потенциальные враги. Уж больно неразрешимые противоречия между двумя этими народами.
Арабы помнят Египет, Ассирию (Ирак) и Вавилон (Ирак), Персию (Иран), Византию (Турция) – великие державы на востоке, покорявшие древний Израиль. Да и последние столетия арабы жили на этой земле. Но у народов не признается историческое право. Народы приходят и уходят. Мигрируют, ассимилируются. А земля остается. Признается право сильного. Кто отстоял землю, тот и владеет ею. У евреев тоже достаточно аргументов, чтобы считать эту землю своей. По библии эта святая земля завещана евреям самим Всевышним. На этой земле дважды создавался и разрушался Храм. Дважды с этой земли евреев изгоняли и уводили в рабство. Никогда никакого палестинского (арабского) государства на этой земле не было. И, наконец, уже 56 лет, как Израиль воюет за эту землю и отстаивает ее. Мы в этот раз тоже праздновали. Пошли на берег моря на всю ночь. Там должен быть фестиваль рока с 24 до 5 утра. Автобусы не ходят по праздникам и ночью. И мы пошлепали ножками. Сначала в гору, а потом вниз к морю. По всему берегу моря горели костры. Вокруг костров семьи, молодежь, школьники. Жарят мясо, шашлыки. Пекут картошку. Много всяких салатов, напитков. И совсем нет спиртного. Для уникума советикуса это очень не привычно. В конце городского пляжа сделали большую сцену.
Окружили двумя рядами ограждения. Вокруг сотни солдат и полиции. Это все против террористов и их угроз. Но, увы, оказалось, что нужно покупать билеты по сто шекелей. Нам, конечно, это не по карману. Мы немного погуляли по берегу моря, посмотрели на полуобнаженных девочек и мальчиков.
Вид у них не очень симпатичный. Как советские ПТУ-шники. И потом пошли домой. Пришли часов в 5 утра. Устали, как черти.
9 мая тоже влипли в историю. Наша знакомая пригласила нас поехать на экскурсию-пикник. Где-то под Иерусалимом. Выезд в 8 утра. 20 шекелей и свои харчи. Когда сели в автобус, то увидели, что больше половины людей – арабы. За 4 года первый раз такое видел. Обычно они не ездят на экскурсии с евреями. Когда приехали на место, то увидели на одной из сопок (здесь они называются горами) два знамени – израильское и советское. Отмечался день победы. Как положено: ветераны, выступления, песни военных лет на русском языке и знакомые марши. Потом все разошлись по группам и занялись жаркой на мангалах мяса и шашлыков. Самое смешное было то, что это оказалась маевка, организованная коммунистами Израиля и посольством России. Это здесь почти традиция. Правда коммунистов здесь осталось очень мало и в основном они из арабов и крайних левых израильтян. Домой приехали часов в 6 вечера. Так что теперь мы ходим в друзьях с арабами и коммунистами…
1 июня исполнилось пять лет как мы в Израиле. Ни салюта, ни банкета, ни флагов. Конечно, ностальгия по Санкт-Петербургу не исчезла. Белые ночи, туманы, дворцы и парки, книги, Нева и Финский залив, нежность воздуха и камня, Смольный храм, Летний сад, мосты и фонари и, конечно, все проникнуто нашей молодостью и любовью. Наша поездка в Россию в 2003 году еще раз подтвердила ту мысль, что никогда не стоит возвращаться туда, где было очень хорошо.
Город принял нас как чужих. И ничего здесь не поделаешь. Теперь мы и город уже не есть одно. Это самое грустное ощущение о Санкт-Петербурге, которое мы увезли в Хайфу, нашу новую любовь, которая совсем другая.
Ее красота не рукотворная, а естественная. Святая земля, Средиземное море, горный массив Кармель, пальмы, цветы и, конечно, солнце и чистое голубое небо. Чудные ветхозаветные пейзажи и, действительно, ощущение особой близости к Богу.