Виртуальная ксенофобия - взгляд на проблему

На Стихире нередки конфликтные ситуации на почве столкновения разных этноидентичностей - нередко звучат и взаимные обвинения по самому широкому спектру: от антисемитизма до русофобии. Поэтому интересно было проанализировать - по какой модели возникают подобные конфликты, если абстрагироваться от откровенных ксенофобов и (насколько возможно) от чисто личностных моментов. Иными словами, при каких обстоятельствах реальная этноидентичность начинает выступать в форме гиперидентичности и насколько это виртуальное явление имеет отношение к реальной этноксенофобии.

Для чистоты эксперимента было выбрано нейтральной направление - "германо-российское", если можно так выразиться. В отличие от аналогичных направлений, связанных с североамериканскими и азиатскими странами, восточно- и североевропейскими, ближневосточного региона и странами ближнего зарубежья, где также находится немалая часть пользователей сайта (в общей сложности - третья часть), "немецкое" является на Стихире источником  конфликтов редко - речь, разумеется, не о случаях преднамеренных ксенофобских провокаций. И дело не только в том, что на долю Германии тут проходится лишь около двух процентов хостов, а пользователей и того меньше. Рунет вообще не уделяет особого внимания внутренним германским делам - да и немецкий язык используется слабо, в силу его периферийности для интернета в целом. Так что проблемные поля зачастую просто не пересекаются - но что может произойти, когда пересечение все же бывает?

В реале для современной Германии характерны многие из тех проблем, что имеются в России - причем, проблем порой даже более острых, чем у нас, хотя и выступающих не в столь резких формах. Здесь также крайне высок уровень пьянства и алкоголизма - причем, многие немцы приобщаются к алкоголю уже с 12-13-летнего возраста. Дремучее невежество части немецкой молодежи, уродование языка, типа "кицдойч", которому в России нет аналогов - это является предметом насмешек и в самой Германии. Лингвистическая ситуация еще более осложнилась из-за недавней бестолковой реформы немецкого правописания - глупость иных реформаторов поистине не знает границ. Леворадикальный экстремизм, нарушения гражданских прав, типа "запрета на профессии" по политическим мотивам, антисемитизм, дозированная гласность, управляемые СМИ - подобное в Германии имеет место быть. Причем, такое неуважение к человеческой личности, как являющееся нормой германского права "Berufsverbot", уходит корнями не только в гитлеровские времена, но и в Германское гражданское уложение 1896 года. Бездушный бюрократизм, хамство в различных учреждениях, где тебя могут послать "на пять букв" (у немцев это так) - далеко не редкость. Изрядно достает и преступность - тут сравнения тоже далеко не всегда в пользу Бундесрепублик. К примеру, по числу изнасилований Германия превосходит Россию в два раза, по числу разбойных нападений - почти в три. Растет уровень мошенничества, особенно с использованием интернета - немцы достаточно легко разводятся на лохотроны. Вообще, по интернет-преступности Германия - печально известный лидер Европы: бардака тут намного больше, чем в других страны, включая Россию. Воруют в германских фирмах тоже неслабо - зато раскрывается лишь пятая часть экономических преступлений. Только за прошлый год в Германии вдвое вырос уровень организованной преступности - а в сфере наркоторговли особенно активны организованные банды косовских албанцев, независимость коих не столь давно немцы приветствовали с энтузиазмом. Растет количество преступлений по политическим мотивам, бичом является растление несовершеннолетних - и около 80 % таких преступных деяний совершается в семейном кругу. Проблемы рождаемости, нехватка собственных трудовых ресурсов, приток гастарбайтеров, разница в ментальности восточных и западных немцев (осси и весси) - все это питает разного рода ксенофобские настроения. Ситуация еще более осложнилась в связи с мировым экономическим кризисом - в Германии уровень социального беспокойства  по поводу безработицы сейчас почти в три раза выше, чем в России. Сказываются также исторические традиции - где далеко не самой доброй является стереотип "Deutschland ueber alles" ("Германия превыше всего"), ибо понимается буквально. В итоге треть немцев ныне считают Гитлера одним из наиболее успешных руководителей страны - как явствует из соответствующих социологических исследований. Потерпела крах попытка запретить откровенно нацистскую партию NPD (равно, как и DVU) - выступающая под лозунгом "Германия для немцев", она не только имеет депутатские мандаты в земельных парламентах, но открыто (и стремительно) эволюционирует к идеологии национал-социализма, по сути уже мало чем отличаясь от гитлеровской НСДАП 20-х годов прошлого века. Кроме того, под легальным политическим прикрытием активно действуют скинхеды - в том числе множатся убийства и прочие насильственные действия на ксенофобской почве. Наконец, помимо собственных наци здесь сказывается влияние зарубежных - прежде всего английских. Это уже проявление одной из тенденций 21 века - своего рода "интернациональный нацизм". Перечислять можно  долго - но отмечу главное: в Германии неонацизм остается элементом государственной политической системы и может достичь власти вполне легальным путем - что в современной России полностью исключено.

Разумеется, в самой Германии все это тоже не секрет - как и мы в России прекрасно знаем собственные проблемы. Столь же очевидно, что и у них, и у нас хорошего гораздо больше, чем плохого - а немцы, как и русские, народ весьма умный и душевный. Наконец, в обыденной жизни везде крайне редко бывает, чтобы все социальные беды вдруг свалились на одну голову - потому и у нас, и у них доминирующее жизнеощущение вполне позитивно. Тем более, что Германия является достаточно "сытой" и благоустроенной страной - да и немецкие СМИ стремятся вещать о недостатках гораздо меньше, чем российские. Вообще, в информационно-пропагандистском плане механизм "оболванивания" там отлажен гораздо эффективней - вплоть до нюансов, в каких случаях следует говорить "все лучшее - немецкое" (национальное), а в каких "все лучшее - германское" (государственное). В России, наоборот - и жить трудней, и по "зомбоящикам" несут порой ахинею. Но как бы то ни было, и в Германии, и в России обыденная жизнь для подавляющего большинства протекает буднично - без идеологических, политических да ксенофобских заморочек.

Потому на Стихире авторы-россияне искренне недоумевают (порой и весьма нервно реагируют), встречая иные публикации авторов "из-за бугра" - типа, что в России куда ни ткни, одни нацисты, что на каждом шагу тебя могут избить или ограбить, что образование и культура полностью деградировали, все стремятся надуть да облапошить, а потому люди готовы вцепиться друг другу в глотки, начисто забыв об элементарной морали. Характерно, что при этом нормальные авторы из зарубежья (повторяю, речь не о провокаторах) вовсе не ставят целью кого-то оскорбить или унизить - и уж тем более не движимы ксенофобскими убеждениями, типа "русофобии". Просто они так думают - и тем больше, чем меньше знают реальную российскую действительность во всем многообразии.

При интерактивном же общении на сайте сказываются еще два существенных обстоятельства. Во-первых, разные ракурсы лингвистической реальности: одно дело в совершенстве знать язык, но многие годы пребывать вне среды просторечного общения на этом языке - другое дело, когда малейшие изменения смысловых и экспрессивных значений слов и словосочетаний сразу же усваиваются на подсознательном уровне, ибо человек исключительно на этом языке каждый день общается и думает. В итоге нередко оказывается, что слова одни и те же - да понимаются по-разному. А во-вторых, дает себя знать общая специфика вирта - здесь фактически нет разграничения письменной и устной речи, которое четко прослеживается в реале. В виртуальной среде возник почти небывалый до сих пор феномен - "письменная разговорная речь". Кроме того, общение сводится лишь к чисто речевой коммуникации -  вневербальные семиотические механизмы (типа, мимики, жестов, интонации и т.п.) в вирте не действуют. Поэтому мысль выступает в концентрированном виде - о чем бы ни говорил человек, хорошем или плохом, он всегда невольно "сгущает краски", всегда "излишне категоричен". Так складывается и действует своеобразный "треугольник непонимания" - между тем, что хотел сказать человек, тем, что он на самом деле высказал и тем, что и как у него поняли, всегда есть неустранимые зазоры. "Мысль изреченная есть ложь" - такова зачастую правда виртуальной среды.

Все это накладывается на расхожие стереотипы, типичные для стран проживания -  жить в обществе и быть свободным от господствующих в нем клише невозможно. Соответственно, никому не дано избежать самоидентификации с этими извне усвоенными стереотипами - они обретают смысложизненное значение. Человек любит свою страну не потому, что она лучшая - его страна для него лучшая потому, что он ее любит. А в конечном счете любой патриотизм есть не что иное, как любовь к себе в лице своей страны - потому и "нападки" на нее или на этнос всегда воспринимаются, как дело личное. Космополитов же (в расхожем смысле слова) вообще не существует - это либо фраза и поза, либо такой запредельный эгоцентризм, что даже представить невозможно.

Вот эти разные стереотипы и сталкиваются при общении в специфической среде виртуальной реальности - причем, сталкиваются непосредственно. Они как своеобразные фильтры - пропускают одно, но задерживают или отторгают другое. Отторжение же происходит тем агрессивней, чем концентрированней чужая мысль - а она в вирте всегда излишне концентрированна. Потому приведенный выше перечень некоторых объективных германских реалий вряд ли встретит согласие со стороны живущих в Германии - это было ясно с самого начала. Ибо в обыденном житье-бытье для них очевидно другое - и эту субъективную очевидность не переубедить никакими цифрами да перечнями. Но какова будет реакция и сколь далеко она может зайти? Результат оказался вполне предсказуемым - в любом случае реакция негативна. А в одном,  наиболее интерактивном, дело весьма быстро дошло до выражений, типа - "деградация восточных славян", "глупый народ", "славянские рожи", "русские клоуны" и т.п. И хотя часть из них можно отнести скорее на счет личной неуравновешенности оппонента, чем расценить в качестве агрессивных ксенофобских поползновений - результат налицо: самоидентичность стремительно переросла в гиперидентичность, со всеми признаками "русофобии". Но на самом деле в данном случае, как и в прочих аналогичных, проявился лишь чисто виртуальный феномен.

Увы, весьма нередко подобные виртуальные проявления на Стихире воспринимают буквально - а потому реагируют на них болезненно. Все это стоило бы учитывать - особенно, когда речь идет о разных этноидентичностях. Несомненное достоинство интернета, что он обеспечивает беспрецедентную по свободе и широте коммуникацию - тем самым способствует стремительному росту общения и взаимопонимания самых разных людей из самых разных стран. Однако, диалектика виртуальной интернет-реальности такова, что столь же эффективно  может способствовать она и росту взаимонепонимания - вплоть до полного отчуждения людей, даже говорящих на одном языке.

Эдуард Лебедев