Во многих книгах Библии говорится о событиях, которые произойдут в конце отпущенного человечеству времени.
В одном из таких мест, а именно в книге пророка Захарии, имеется интересная информация: дом Давидов и жители
Иерусалима восплачутся, глядя на спасшего их в апокалиптическое время Мессию, "на Него, Которого пронзили"
(Зах. 12,10). Из сказанного в 12-14 главах логично заключить, что речь идёт именно о Мессии, о Христе. Кажется
естественной для христианина мысль, что евреи должны признать Христа, пришедшего в те древнеримские време-
на, чтобы быть спасёнными Им в конце времён. Но тогда евреи должны были бы восплакаться о Нём раньше, и ко
времени обсуждаемой войны быть христианами. Из сказанного же в данном месте Писаний, похоже, следует сде-
лать предположение, что они будут спасены, не будучи ещё христианами, не признав ещё своего преступления, над
Христом учинённого при Понтии Пилате, и лишь после спасения Иерусалима восплачутся.
Это кажется затруднением для христианского миропонимания, но именно для христиан это затруднением быть
не должно. Ведь именно Христианское учение утверждает превосходство морали над верой и (тем более) над фор-
мальным причислением себя к одной определённой официальной религиозной конфессии. Это - важное отличие
Нового Завета от Ветхого Завета. Неверие во Христа - это, по сути своей, неприятие требуемых от людей Христом
вселенскости, человеколюбия, смиренности. Ведь и нечистые духи веруют и трепещут, но их ждёт геена огненная,
как известно. А от человека, последовавшего за Христом требуется большее - требуется христианская мораль. Иудеи
во времена оны споткнулись о своё самолюбие, не вынесли мысли, что Бог спасает людей всех национальностей, а
не их одних, как особую нацию и как особую религию, не вынесли мысли, что скромность, целомудрие и доброта
превыше дотошного исполнения множества мелких и просто надуманных религиозных иудейских предписаний. Но
вот Апостол Павел говорит в 11 главе послания к Римлянам, что евреи, как отсечённая за неверие ветвь, в своё
время привьются обратно. За неверие во что? За неверие во Христа и в проповеданные Им мораль и благодать. Ибо
фарисеи были не атеистами, а очень даже верующими. Видимо подобное произойдёт и в конце времён, только те-
перь евреи окажутся морально выше окружающих народов, а народы и религии не смогут признать, что евреи вновь
стали спасаемым народом Божьим, что евреи морально лучше, наверняка, не захотят слушать древних пророчеств
об этом, как фарисеи не захотели слушать пророчеств о Христе, даже вопиющее пророчество в 9 главе книги проро-
ка Даниила. Конечно, я делаю предположение, но оно имеет высокую вероятность.
Какие практические выводы следовало бы сделать из этой истории людям? Полагаю, что выводы простые. Надо
быть моральным человеком, не следовать за входящими в моду греховностью и цинизмом, надо не отправлять в
помыслах своих в ад за принадлежность к другой религии людей, а помнить, что решать это будет Бог. Не следует
метаться от Христианства и скорее переходить в Иудейство, тем более в его нынешней нераскаянной форме. Надо
помнить, что сказано в пророчествах, и не надо собираться глобальной армией на войну против Иерусалима. Вер-
ный и моральный человек, обращающийся к Богу за помощью во всём, сможет разобраться, как поступать в слож-
ных ситуациях, и будет избегать кровопролития. Не то важно для спасения души, что ты причисляешь себя к Иуда-
изму или к Христианству, а каковы твои моральные качества при этом. Авраам себя ни иудеем, ни христианином
не называл, а в Бога верил и моральные заповеди в душе и на деле хранил, и он Богом назван отцом всех верую-
щих! Всех - и христиан и иудаистов! Евреи бывают и очень хорошими людьми и очень плохими, зачем их прокли-
нать или захваливать? Надо спасать свою душу и помогать людям, это ясно и универсально. А каков человек мо-
рально - это можно увидеть лишь долго, годы, зная его (и то лишь если смотрящий сам достаточно честен для вер-
ного вывода, а чем бессовестнее человек, тем меньше он склонен замечать в себе нечестность). Есть предположе-
ние, что перед пришествием антихриста власть на планете сосредоточится в руках главы еврейского государства
со столицей в Иерусалиме, что сам этот глава и будет антихристом - возможно это будет так, возможно это будет
иначе, но самым верным определителем в любом случае остаётся мораль, мораль личности, мораль общества. Надо
сказать, что нежелание становиться воцерковлённым человеком - это тоже значительный показатель нравственно-
го сосотояния: это результат гордыни, неприятия моральных заповедей и, часто, просто цинизма, маскирующихся,
понятное дело, под просвещённость и под подобные красивые вещи.
Хорошие люди достойны спасения. Да поможет нам всем Бог.