Однажды, посчастливилось вести диалог по-поводу истинного пути.
Мне очень повезло, - так как получилось затронуть суть данного сюжета.
Представляю диалог с «Призрачным Автором».
Заранее прошу прощение, за то, что замечательные реплики-ответы «Призрачного Автора», публикую без Его на то позволения.
- не зря ОН «Призрачный»,-значит может появиться когда угодно.
"Истинный путь, это всегда путь сердца, но не всегда – разума?"
***
«П.А.»
Для петуха важней зерно,
он жемчугами сыт не будет.
Ты потеряла то звено,
что всяк всегда везде забудет :
Нужней всего лишь тот предмет,
что даст нам кровлю и обед.
А прочее лишь для отвода глаз,
чтоб переваривая ужин
не так скучал рассудок в нас,
ведь он нам будет крайне нужен,
на случай тот когда опять
начнут в нас жемчугом метать,
и заклиная страшной силой
нас будут к выбору взывать.
***
"А"
Зачем же мне искать звено,
Когда в бокале есть вино?
В вине вся суть и счастье и печаль,
Хотя мне петуха немного жаль,
Петух живёт - лишь пищу добывая,
В суть бытия, конечно, не вникая,
В зерне,- петух находит благо для желудка,
При этом, в поисках зерна, лишиться может он рассудка;
А без рассудка, жизнь у птицы, -
В мучение сплошное превратится!
Так что важней - рассудок, или пища?
Ответ на «это» люди долго ищут.
***
«П.А.»
И вновь в своём сидишь капкане,
меж тем, вино, плещась в стакане,
так дивно мысли все затмит,
наполнит всё истомой нежно
и разлившись в крови безбрежно
твой чистый разум опьянит.
И тот, впадая в дрёму и раздумья,
начнёт как фабрика клепать безумья.
А после, он и отрезветь неволен,
и далее страдает лишь он сам
петух намного меньше уступает вам.
при том он счастлив и доволен.
Тот птах, мозгов крупинку лишь имеет,
при этом же он мастерски умеет
найти средь мусора, что полнят жемчуга ошмётки
зерно, которым он всегда и сыт.
Хотя мозгами тот петух не знаменит
но многие не годны даже петуху в подмётки.
***
"А"
Мой друг, вы поняли дословно,
Вино в стихах, - было условно.
Глоток вина, здоровью не вредит,
А разум чист и также трезво бдит.
Хотя, увы, Вы оказались правы:
У каждого свои понятья, нравы,
Практичней думать про предмет,
Что даст и кровлю и обед.
Петух, мартышка, человек,
Синицу, ощутив, прожить с улыбкой могут век,
Но, не стремиться к журавлю,
- видать, такое, не пойму.
***
«П.А.»
Чем гнусно петь романсы из теорий,
вернёмся в мир фантазма аллегорий.
В нём правило одно - иносказанье,
оно хранит невежду от вреда
и вместе с тем несёт другому знанье
достаточен нам навык лишь сравненья
тогда и в колбе мутная вода
заговорит и даст в себе грядущего виденья:
Вино нам видится ученьем,
оно здоровью не вредит
но вред идёт от злоупотребленья
как от излишка вин и язва и гастрит.
Чем болей пьём - тем более хмелеем,
чем больше знаем - тем мы более умеем.
Ученье нас своею силою пленяет,
оно способно всё нам объяснить
и потому рассудок изменяет
и начинает он учению служить.
Ответы за собой влекут вопросы,
вопросы за собой теории, догадки
и начинается - везде мерещатся отбросы,
ты задираешь нос, и всюду ждёшь разгадки
а после на пути твоём виднеются заносы
и наконец обрыв и воскрик краткий.
и нету там пути, лишь выступ шаткий.
и всюду темнота и острые занозы.
Вы сами, не нарочно, и без задней мысли
сумели дать на свой вопрос ответ,
однако что бы в мыслях нам не заблудиться
позвольте на последок дать совет :
коль вам дано держать синицу,
то не тянись за журавлём,
пускай он гордой реет птицей
над миром, в коем мы живём,
пусть в небе плавно он летает,
и всех искателей манит,
однако ж каждый где-то знает,
что птицу не заполучит.
Он символ, он иносказанье,
но не тропа и не призванье.
А кто рисков, иль просто глуп
всегда выходит на уступ...
***
"А"
Страшась в ответах потеряться,
И в этой жизни не сломаться,
По жизни быть «не той породы»,
И это - ль отблеск «сей» свободы?
Глухими - мнить себя напрасно,
Слепыми - жить в ночи - опасно.
Но судьбы, вписаны в скрижали,
Мы - б от себя не убежали,
Не всем дано понять себя,
На много проще, средь вранья.
Ответ: - пройди свою дорогу!
Ответ: - постигни всю тревогу!
Расплавь ты сердцем горный лёд,
Не оглянись, - иди вперёд!
Расправив крылья, - полети.
Но не томись и не грусти...
Полу-Любовь, полу-Судьба,
Полу-Победа и Борьба...
Разменивать жизнь на узоры?
Зачем?
У посоха есть два конца, - а значит: две опоры.
P.S.
Хмм… мудрость ваша, как бальзам,
Всё устремляет к небесам,
... *Как много боли перенёс*,
Позвольте вам задать вопрос:
А если'б знали наперёд,
К чему путь этот приведёт,
Вы'б изменили этот путь?
Сумели'б вы с него свернуть?
Хотели'б досчитав до ста,
Начать всё с чистого листа?
***
«П.А.»
Скажите, почему уменье очевидность замечать,
изволили вы мудростью столь смело называть?
а коли то что наверху и так лежит,
не можете заметить вы при взгляде,
о чём-нибудь вам это говорит,
возможно лучше рыть не в голове, а в палисаде?
Мне боли испытать не много довелось,
однако всё со мною что стряслось,
ты назвала б иль пафосом иль фарсом,
и мудрости оно нисколько ни дало,
и если бы меня почтили крохотным хоть шансом,
и воля будь моя - то ничего бы не произошло.
Была бы воля если бы моя - не слышалось журчание ручья,
Коль воля будь моя, то солнце никогда бы не взошло,
замолкли б в летней ночи трели соловья,
и небо слоем пыли серой мрачно заросло...
И потому нельзя нам линии житейские менять,
и никогда ни одному из в мире живших
живущим так же как почившим
ни крохи этой власти не видать.
Один идёт по жизни как слепец,
другой как будто знает всю дорогу,
один ведёт себя как откровенейший наглец,
другой напротив, крайне робок.
А кто-то встанет посреди дороги
и ждёт на свой вопрос ответ,
с дорогою общаться могут ноги,
а потому идти - наш основной завет.
Идти а не вопросом задаваться,
Хоть как-то ковылять а не сидеть и не стараться,
Не зыркать в бок, а только прямо подаваться.
Тогда дорога не страшна,
но как тогда она скучна!!!
И право каждого в пути
себе занятие найти
иначе скучен будет твой вояж,
возьми учений пару бочек,
добавь туда чего-нибудь,
и в жизни хватит заморочек
на весь твой долгий-долгий путь,
иль кинь всё это в экипаж
и созерцай лишь пейзаж.
И смело вина мерно пей,
вокруг свобода и просторы,
но от вина не захмелей,
ты помнишь что таит вино ученья,
и что такое ночью горы.
P.S.
У посоха один конец добротно чугуном оббит
другого нет - там набалдашник,
как алебарда, коею владеет стражник
он и опору и оружие и символизм вместит.
***
"А"
... Костёр всё также угли пожирает,
И где – то там, поёт сверчок,
Он о возвышенном, наверно, напевает,
Его напев, как истина глубок,
Огонь все выше поднимает искру
И тянет в небеса
А мы, за чудом этим наблюдая,
Пытаемся поверить в чудеса…
Мой оппонент, ведя с Тобою споры,
мы можем выйти на бескрайние просторы,
где каждая частичка иль предмет,
имеет свой вопрос и не один ответ...
И в каждом споре истина своя,
доказываешь Ты, доказываю Я,
И спор продлиться может бесконечно,
и в нём ответ искать, мы можем вечно!
Должна признать, по - своему Вы правы,
но в жизни каждого, свои бушуют нравы.
Вы в споре видите всё под углом своим,
И для меня, сей угол, применим.
Но некоторые вещи, можно видеть изнутри,
И на один вопрос, - ответов будет – три!
Да, безусловно, в споре, истина родится
И простоте её мы можем удивиться.
А поиск истины, рождается в пути,
Который каждому из нас дано пройти.
С него, конечно, можно и свернуть,
Но что случилось - уж не возвернуть.
Вот так, по жизни, каждый с истинной своей,
В пути находит иль врагов, или друзей.
Сейчас с Тобою мы, на истинном пути,
Его пытаемся по - своему пройти
И факелом в руках, является нам истина в дороге,
Она ведёт к вершине, где живут лишь Боги.
Вершины той, не всем дано достичь,
Суть бытия в пути своём постичь.
Имея цель, - стремимся к совершенству,
А к совершенству путь – души блаженство.
Душа... не это - ль в жизни главное звено,
Объединяет путь и цель оно.
И если к цели, путь пройдёшь с душою,
Вкушая жизни яркие цвета,
В гармонии с природой и с собою,
Ты этот путь запомнишь навсегда.
P.S.
Да, - с посохом то истина ведь Ваша,
Действительно, он набалдашником украшен,
Но набалдашник, ведь, посажен на конец
И выглядит как посоха венец,
Не будь второго посоха конца,
Не было'б с набалдашником венца,
И посох, начинаясь бы с начала,
Элементарно' б не имел конца...
***