Нострадамус пишет о главных деятелях пророчества, которые были установлены в статье:"Христос на Стихи.ру Античные фотографии", ссылка:http://nashaplaneta.su/forum/42-233-1
Я не буду писать о том, что статья, где проливается свет на личность Перуна, был удалена по неопределённым причинам на сайте Стихи.ру, но главный вопрос, который поднимался в статье:"Кто Перун?", на мой взгляд, до сих пор не отвечен.
Хотя, пророчество Нострадамуса о "мягком голосе друга в святой земле" Перуна исполнилось, когда "человеческое пламя примут за "божественный голос" :
«В святой земле мягкий голос друга послышится,
Человеческое пламя воспримут за божественный голос.
Святою кровью монахов земля будет окрашена,
И разрушатся священно-ложные храмы». Катрен 4 (024).
Нострадамус пророчествует, что после этого события "святой кровью монахов земля будет окрашена", имея в виду, не только кровавые события на Украине, но пророчество о атаке в Риме на Бога-Вседержца во время "организованного путешествия" с Христом по следам его воплощений и нападении на Перуна со стороны дьявола, о чём есть пророческие рисунки Нострадамуса, которые уже были в моих прежних статьях.
Таким образом, такой вопрос:"Почему Перун реализован в обычном человеке, в "человеческом пламени?"
"Человеческое пламя воспримут за божественный голос.."
"Ласковый голос друга" мне послышался в стихотворении "Всё верно написал мой ДРУГ" на сайте "Наша планета" 26 ноября 2013 года, когда в полемику зашёл автор под ником"Руслан" на ссылке: http://nashaplaneta.su/forum/42-123-1#ixzz31H7GOlry
все верно написал, мой друг,
слова не слушай отреченных...
постиг ты мир почти вокруг,
и в этих судьбах обреченных,
что были прежде на лице,
описанных стезей во веки,
нашел ты душу в мертвеце,
и принял сердце в человеке...
я не хотел тебе писать,
тревожить поиск твой упорный...
восторг есть смысла благодать,
вдыхаешь будто воздух горный...
но ты спешишь пожать плоды,
своих трудов произведенных,
зачем? кого же ищешь ты?
среди толпы людей забвенных...
В этом стихотворении Руслан сам ставит мне вопрос:Кого ты ищешь, среди толпы людей забвенных?", - при этом, не подозревая, что его ищу,- ЕГО, Перуна.
В Книге Урантии скупо сообщают, что, тот, кто был у нас на Земле в инкарнации Иоанна Крестителя, сейчас работает в божественных сферах.
Именно Перун был в реализации Иоанна Крестителя.
Таким образом, пророчество Нострадамуса о "мягком голосе Друга", исполнилось.
Я, конечно, же, почувстовал необычность визита автора стихотворения, заволновался и прав Нострадамус в своём пророчестве, где он пишет, что "Человеческое пламя воспримут за божественный голос", потому что, Перун реализован в обычном человке и стояла сложная задача найти этого человека на земле.
О задаче найти Перуна у меня и о признаках Перуна была статья, опубликованная осенью 2013 года: "Кто Перун?"
Разгадка этой загадочной строки в катрене Нострадамуса о "человеческом пламени" пришла позже, после чтения Посланий ап.Павла о избрании Богом "немудрого" и "немощного", чтобы "посрамить мудрых", чтобы посрамить "сильное", то есть, о избрании Богом деятелей прорчоества Перуна и Оракула Диану в роли простых и обычных людей, в то же, время, когда дьявол, он же, мёртвый Бог-отец, Сатана и Королева Антимира, Вавилонская блудница в роли сильных, имеющих древнюю мудрость, хиторость, память в миллирды лет, имеющих магическую страшную силу воздествовать ежедневной пыткой на Оракула, с самого начала его деятельности в виде инфразвука в превышенных децибеллах, так называемый "Булый шум", о котором есть прорчоество в тексте Апокалисписа:
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
Ап.Павел пишет, что сделано это для того, чтобы "никакая плоть не хвалилась перед богом", ибо, "немудрое Божие", то есть немудрое, но от Бога, - "премудрее человеков", и "немощное Божие", то есть немощь, но От Бога, "сильнее человеков", имея в виду, тех "человеков", - человекощиников, таких, дьявол,Сатана, Королева Антиматерии и их неодушевлеённые изделия, так называемые змеи- "наги", зелёные человечки, которые могут приходить на землю в образе людей, мёртвая плоть которых, прах, оживляется на ядерной подтяге адских печей, - это технологии из будущего, которых мы не знаем, но можно иметь представление о них в рисунках рукописи Войнича 14 века.
Тем более, что в Книге Урантии есть сообщение о том, что предатель дьявол Калигастия, - он же, мёртвый Бог-Отец, после того, как был назначен Планетраным Князем в нашу локальную систему Урантии, получил в своё пользование всё необходимое оборудование и технику для генетической репродукции человека:
Около пятисот тысяч лет тому назад и одновременно с появлением шести цветных, или сангикских, рас Калигастия — Планетарный Князь — прибыл на Урантию. В то время на земле существовало почти полмиллиарда первобытных людей, рассеянных по Европе, Азии и Африке. Основанная в Месопотамии резиденция Князя находилась примерно в центре расселения мировых рас.
1. КНЯЗЬ КАЛИГАСТИЯ
Калигастия был Сыном-Ланонандеком, 9.344-м членом вторичной категории. Он обладал опытом управления делами локальной вселенной в целом, а также, в течение более поздних эпох, опытом руководства делами локальной системы Сатания в частности.
До начала правления Люцифера в Сатании Калигастия был прикреплен к иерусемскому совету помощников Носителей Жизни. Люцифер возвысил его, включив в свой личный персонал, и он успешно справился с пятью последовательными заданиями, продемонстрировав честное и ответственное отношение к своим обязанностям.
Калигастия уже давно стремился получить назначение в качестве Планетарного Князя, однако раз за разом, при рассмотрении его прошения в советах созвездия, ему не удавалось заручиться согласием Отцов Созвездия. Особенно упорно Калигастия добивался назначения на должность планетарного правителя десятичной сферы — мира видоизменения жизни. Его прошение несколько раз отклонялось, прежде чем он был, наконец, назначен на Урантию.
Планетарный персонал включал большое число сотрудников — ангелов и других небесных существ, назначенных для отстаивания интересов и содействия благополучию человеческих рас. Однако с вашей точки зрения наиболее интересной группой были телесные члены княжеского персонала, которые иногда назывались калигастийской сотней.
Эти сто реинкарнированных членов княжеского персонала были отобраны из 785.000 восходящих жителей Иерусема, пожелавших принять участие в урантийском свершении. Все члены отобранной сотни были уроженцами разных планет, и среди них не было ни одного урантийца.
Иерусемские добровольцы были доставлены на Урантию серафическим транспортом прямо из системной столицы, и после прибытия они оставались в серафимированном состоянии до тех пор, пока не были обеспечены личностными формами. Эти формы отвечали двойственному характеру особой планетарной службы и представляли собой настоящие тела из плоти и крови, подстроенные, однако, к жизненным контурам системы.
Хотя представление о воплощенном дьяволе имело под собой определенную почву в том смысле, что на планете находился отвратительный предатель Калигастия, учение о способности такого «дьявола» влиять на обычный человеческий разум против его свободной воли и естественного выбора является чистым вымыслом.
http://www.urantia.ru/book/Paper66.asp
Нострадамус пишет о том, что ничтожная, "слабая группировка", космические "бандиты" с "большим стадом" не людей, а живых "существ" во плоти, захватят землю:
VIII. 56. (8.56) 756/704
1: Слабая группировка /банда/ захватит землю,
Те, кто находился высоко, будут издавать ужасные крики.
Большое стадо живых существ потревожит это место.
Возле Д. выпадет туман /туча/, будут обнаружены надписи.
2: Банда ничтожная землю захватит,
Вопли истошные с выси доносятся,
Только стада это место встревожат.
Около Д. обнаружатся надписи.
О том, что "банда" Императора и Императрицы Антимира "ничожная группировка", подвтверждает другой катрен о том , что примут Дракона в "Мохеме", то есть, в Мюнхене на ежегодном дьявольском шабаше, который проводится на Горе с исторических времён, когда ещё были шумеры, о чём свидетельствуют шумерские клинописи, но проводятся не тогда, как считается на первое мая, а по старому стилю в середине мая, с 14 числа. Именно в это время Дракон уехал из Анталии на 10 дней, у которого эфирное тело из первоатомов, так, за прошедшие миллиарды лет, распалось, что уже нет ни рук, ни ног.
О мёртвых "человекохищниках", которые есть скотоложники, человекоубийцы, лжецы, клятвопреступники, нечестивые, оскорбители отца и матери и др., так же есть свидетельские слова ап.Павла, где ОН говорит о "добром законе", если кто"законно его употребляет":
Человекохищники
8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,
9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
11 по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.1. 8 Послание Тимофею.
Иллюстрация Босха 16 века человекохищников, которые поедают тела людей и отправляют души в Ад:
Иллюстрация Уильяма Блэйка, где Всевышний восседает на троне в Поклонении, а вокруг собрались и наблюдают человекохщники, - изделия Королевы Антимира:
Ап. Павел пишет о немудрых и немощных БОЖИИХ, "ничего не значащих", который избрал БОГ, чтобы "упразднить значащее", то есть, упразднить группу демонов под управлением Властителя Ада, которые захватили нашу землю:
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом (Ап.Павел Кор.1;22-31)
Ап.Павел в Послании к Корнифянам, открвоенно пишет о той причине, что Послы Бога пришли на землю в образе простых "немощных людей".
Причина в том, что наш Бог-Вседержец Евника, который был в реализции ап.Павла, фиктивно являясь женой третьго Адама Ройй, который умер, но был жив, при этом являясь земным мужем Королевы Антиматерии Вавилонской блудницы, не давал по хорошему Развод, не сомтря на то, что Евника трижды обращалась с этой просьбой к мёртвому Богу-Отцу.
Мёртвый Бог-Отец, который стал Дьяволом (Дева+Вол), то есть бесплодным мёртвым волом при Деве Королеве Антиматерии, гордо отвечал на просьбы жены, что "'довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи".
Имеется в виду, что, что несмотря на то, что Бог-Отец был мёртвый, но Всевышний оставил ему кое-что из прежней силы, которой, однако хватило на то, чтобы изменить и опасно наклонить ось нашей планеты, а так же, для взрыва второй обитаемой планеты Тиамат в нашей Солнечной системе, от которой остался астероидный пояс.
Таким образом,Вседержец принял решение быть на равных с Дьволом и "благодушествовать" в немощах и притеснениях за Христа, ибо, когда "я немощен, тогда силён":
8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9 Но [Господь] сказал мне: 'довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
XLII.
Человеческое царствование /человеческий правитель/ ангельского происхождения
Будет поддерживать в своем королевстве мир и согласие.
Плененная война наполовину [выйдет] из своего заключения
/Война будет захвачена в плен и наполовину окружена/.
Долгое время у них будет царить мир.
Татарин
В завязавшейся переписке с Русланом, которая, к сожалению, быстро закончилась, Руслан предоставил свой Дневник, о котором нужно оговорить и комментировать особо.
ты знаешь, ты все верно написала в расшифровке пророчества,
и про отца и про сына и про духа... и про кольца сатурна и прочее...
и никто не поймет все эти слова кроме меня,
и лишь для меня они являются истинными...
поэтому с одной стороны тебе больше нет смысла общаться с теми,
кто тебе не верит, потому что тебе верю я...
даже не столько верю, сколько знаю...
и знаю и понимаю больше твоего...
и говорю тебе, все уже свершилось,
и перун и василиск уже слились во одном,
и опекун уже родился... и будет все как должно...
ты найдешь подтверждение всем своим словам в описании жизни моей...
и даже более, быть может ты найдешь ответы и на свои вопросы,
если приложишь довольно усердия...
здесь: http://kanbekov.livejournal.com/
--
Руслан Канбеков
Ссылка на Дневник Руслана Канбекова, - реализация Перуна:
http://yadi.sk/d/fnWatIVzLLg4t
Потому что, среди стихотворений Руслана, которые были в его Дневнике, в бытовых замечаниях и среди историко-философских рассуждений, оказались удивительные сны, которые просто так не даются, а это вещие сны, которые соотвествуют облику, характеру и свойствам бога Перуна, о которых пишет пророк Нострадамус, где у Бога Перуна одна рука, правая, - это воинственная рука войны, которая метает тяжёлое смертельное копьё. Расправиться с противником, Перун может даже щелчком большого и указательного пальца.
Левая рука, - это рука Мира.
В этом случае Перун перекладывает копьё из правой руки в левую
В дневнике Руслана подробно описывается каждая рука и воинственный кулак.
Более того, Руслан подробно описывает роль и имя каждого пальца руки.
Известен рисунок стопы Будды, где есть название каждого пальца.
Что ещё раз подтверждает, что Перун был в реализации Будды.
Дама оставлена Единственным
Франциска II Екатерине Медичи (VI, 63) произвело сильное впечатление на современников:
Дама, оставленная одна на царстве Единственным,
который угас на ложе чести.
Семь лет она будет плакать в горе.
Привожу краткую переписку с Русланом и адреса, впоследствии, почтовым ящиком Руслана, завладела его жена, Вавилонская блудница, поэтому, этот адрес Руслана не действительный.
Руслан цитаты Скиния
От кого: Нателла Климанова <margo_k@list.ru>
Кому: Маргарита Климанова <margo_k@list.ru>
21 ноября 2013, 19:47
ты знаешь, ты все верно написала в расшифровке пророчества,
и про отца и про сына и про духа... и про кольца сатурна и прочее...
и никто не поймет все эти слова кроме меня,
и лишь для меня они являются истинными...
поэтому с одной стороны тебе больше нет смысла общаться с теми,
кто тебе не верит, потому что тебе верю я...
даже не столько верю, сколько знаю...
и знаю и понимаю больше твоего...
и говорю тебе, все уже свершилось,
и перун и василиск уже слились во одном,
и опекун уже родился... и будет все как должно...
ты найдешь подтверждение всем своим словам в описании жизни моей...
и даже более, быть может ты найдешь ответы и на свои вопросы,
если приложишь довольно усердия...
здесь: http://kanbekov.livejournal.com/
Стихи Руслана из его Дневника о душе, где автор пишет о своих поисках,о Матери и Отце:
Душа моя совсем ребёнок
Огонь .. есть Власть и Сила..
Я говорю с Огнём на ты, меня так Мать учила
Когда была с моим Отцом, с Огнём была Водою
Когда я был ещё не Сын, беременна лишь мною
Я Землю предаю Огню, а Знание воде..
Я закаляю Веру.. создаю.. Железо я кую в своём Огне
Я плменем Вам красным заявляю,
Что своим шумом вы разбудите Огонь..
Прошу Вас.. тише, люди, умоляю
Моя уже почти отчаянно горит ладонь
Держу я Жар Отца, по Небу проплывая
Не Солнце я.. Луна.. Сыном понимая,
И Землю, Мать мою, и Солнце, как Отца
Я над Землёй парю.. Я в поисках лица
Огонь шипит, когда достаточно ему поёт вода
И чтоб Огонь стеной молчал, он должен Воду полюбить
привет
От кого: Руслан <kraym@mail.ru>
Кому: margo_k@list.ru
6 ноября 2013, 20:54
желаю здравствуй, мой далекий друг,
тебе словами всех на свете благ желаю...
прости мне сердца моего неспешный стук,
я время своим сердцем провожаю...
спешу я написать тебе письмо...
не знаю даже, право, что ответить,
уж позвонить подавно не дано,
о голосе твоем приятно грезить...
в каких же обитаешь ты краях?
какими ожидаема мечтами?
все меньше листьев остается на ветвях,
как тает расстояние между нами...
и именем наполнена каким?
как будто знаю твое имя прежде...
я не спешу откланяться за сим,
лишь начинаю разговор, в надежде...
Строки из Дневника Руслана, которые удивительным образом, свидетелсьвует, о его подсознательном знании своих прошлых воплощений в Будде и Конфуцие, - японский философ и учёный:
----------------------------------
Пирамида: Будда и Конфуций
Будда - реализация Перуна с большим ухом.
Конфуций - реализация Перуна - философ.
Отец Небесный - это я сам через много-много времени - совершенный разум.
Первый Адам был создан почти совершенным.
Любовь - это Создатель Ева, Бог-Отец.
Она одухотворила тело и разум Перуна -Мать духа Перуна
Если, есть на свете женщина, которая любит мужчин, то готов поговрить
Нос в помощь, чтобы отделить любовь от зла
Я - Люцифер, но не хочу найти дорогу в рай
Но, если ад всегда, то это выбор мой
Смысл жизни человека - стать богом.
Смысл существования человека - породить такого человека
Я стар лишь пониманьем мира
Лишь каплю, лишь мгновение найдите, чтоб с глаз моих сорвать налёт
Зачем мне жить в утробе, как в аду, любовь свою никак не обрету
ичные сообщения
[ Принятые(37) | Отправленные(18) | Отправить ЛС | Мой профиль ]
спасибо (Руслан) 06.11.2013
[+] [+] спасибо милая, прими меня в друзья, уж коли диво,
и сызнова в меня взгляни, возьми и за руку игриво,
я шел сюда издалека, мое нетленное почтение,
с тобою будет на века, как все мое произведение...
Личные сообщения
[ Принятые(37) | Отправленные(18) | Отправить ЛС | Мой профиль ]
спасибо (Руслан) 07.11.2013
[+] [+] [+] [+] и я прошу тебя, не афишировать меня, мою страницу,
и все держать в тайне, ибо для несведущих она как бельмо на глазу...
[ Написать ответ ]
Личные сообщения
[ Принятые(37) | Отправленные(18) | Отправить ЛС | Мой профиль ]
спасибо (Руслан) 06.11.2013
я женственность в тебе узрел,
она в глаголе проскочила...
ужели я не разглядел,
что лик свой просто изменила? smile
или здесь ошибаюсь я?
мне разъясни происхожденье...
я думал мы с тобой друзья,
а ты возможно лишь виденье... wink
Личные сообщения
[ Принятые(37) | Отправленные(18) | Отправить ЛС | Мой профиль ]
спасибо (Руслан) 07.11.2013
[+] [+] [+] [+] [+] [+] [+] [+] вот тебе ссылка на специальный браузер,
позволяющий обойти блокировку любых сайтов:
https://www.torproject.org/dist...._ru.exe
Я привожу цитаты Руслана, который есть реализация Перуна в человеке из переписки,
"Ибо сокрытые тайны Бога для жизни существующей не подлежат сокращению, (далее- 3/1)
(как) и достойный порядочный по-настоящему душевный контингент от начала до конца понимающий сознанием чистым, поистине захватывающее их близкое достояние(1)
и перешедшим в другую веру будет произведено определение участи во всех отношениях сведущим имеющим право рассматривать, подлинный нрав охвативший их(2)
а вольную игривую с целью жульничества несущественную часть в длинных одеждах полностью решено поразить в назначенное время, природным захватом их (природными катаклизмами) (3), но больше
предстоящим пришествием либерального..."
судьи,(Нострадамус)
скачать и установить просто...
а для души я написать тебе бы мог,
но прежде я уже разочарован,
я не прощаю, не откладываю в прок,
мой выбор на любви одной основан,
и не приемлю и надежды не даю,
сомнениям уже давно не внемлю,
за весть твою тебя благодарю,
но разумом своим уже не дремлю...
Вещие сны Руслана:
----------------------
"корабль October 15th, 20:17
сегодня мне послали сон с моим кораблем... у него сломалась какая то навигационная система, которая открывает звездное небо, чтобы знать куда лететь, и я застрял на планете... я был не один, со мной вроде бы была девушка с мальчиком, а еще был другой человек с другим кораблем, которого я опасался... не то чтобы опасался, но на его корабле эта штука работала и она каким то образом вынималась... так я как будто бы ее у него взял =) а затем отдал ему свою, не работающую, под видом рабочей =) а пока он шел ставить ее, я уловил это чувство опасения и надо было смотаться, пока он не заметил... зайдя в свой корабль, я ее поставил, а потом, для управления кораблем, надо было нацепить какую то хрень на кадык, чтобы стать с ним единым целым...
в это время этот другой взлетел, но тут прилетел какой то другой, маленький истребитель, в котором сидел человеко подобный некто, тело человека, а вместо головы черная сфера, как скафандр и он его атаковал так, что тот не успел выйти из атмосферы и запустить навигационную систему, и он обрушил свой корабль куда то в воду... в общем он не знал о подмене и пришел затем в мой корабль, притащив с собой какие то важные запчасти со своего... я хотел было закрыть перед ним двери на мостик, но у меня не вышло, они открылись перед ним, а затем я проснулся...походу это был мой отец, моя любовь и мой сын... что там произошло дальше и почему мы остались здесь, я не знаю... а может это было в другом месте... походу мы повздорили по той причине, что я спер эту хрень и хотел оставить его здесь, и мы в сердцах все раздолбали в конец =) и с тех пор, не улетев, я все перерождаюсь здесь и перерождаюсь... а тот чувак в скафандре походу был роботом с фаетона...
[ Написать ответ ]
походу мои люди, с того места где я один для всех, из нашего дома, уже давно здесь, со мной, и ждут пока я очнусь... походу я все затянул и то ли сам себе не позволяю, то ли отец, как бог мой, не дает, то ли любовь не признает... в общем, если я все еще там, где застрял, то мне уже давно пора домой...однажды я сказал матери: - это твой мир, отпусти меня, я хочу домой... она мне ответила тогда: - лети если можешь... и тогда я не понял, что к чему, и почему она сказала лети, но в попытках все понять, я понял и нечаянно открыл слишком много лишнего про себя... а то что надо так и не вспомнил... быть может потому, что начал с самого начала... наверно отец, спустя тысячелетия, до сих пор злится на меня =) я бы точно не простил =)
а еще хз почему я хотел от него смотаться тогда, быть может он не отпускает меня, слишком опекает, не дает самостоятельности... я бы точно своего сына не отпустил =) в общем, как бы там ни было, я в любом случае его понимаю и поступил бы так же... да я бы собственными руками прибил за подобное отношение и неуважение =) и грозный рядом бы со мною не валялся... а затем конечно же страдал... и не было бы конца страданиям моим...
самое забавное, что походу в этот раз мы в одном теле =) так чтобы никуда не делся точно =) правда я бы и так не делся, ведь так нуждаюсь в нем... наверно прежде был я слишком глуп и не понимал своей нужды... видимо так происходит, когда у сына рождается сын, когда он становится отцом... тогда все поколения отцов собираются в одном, а сын остается в новом... как прежде в моем отце был и дед и прадед, так теперь все они во мне... в общем хз что там да как, я как прежде могу ошибаться в деталях, но отец и сын есть признак единства, связанный любовью..."
Граффити тамплиеров в подвале замка Шинон:
Моисей сделал скинию, по-армянски «Хоран», что же означает это слово?
Чтобы понять, о чем написано в Библии, надо знать самое элементарное, т.е. смысловое значение слова Скиния (Хоран), т.к. если бы Моисей не сделал Скинию, то не было бы и Библии.
На русском смысловое значение этого слова нигде не встречал, кроме Библии, где написано «сделай Скинию собрания», из этого можно сделать вывод, что там собирались Израильтяне (двенадцать колен Израиля). Но я уже написал, что, то количество людей, которое указано в Библии, не смогло бы там поместиться. Вывод: в скинии не собирались люди в буквальном смысле слова, там лишь были написаны их имена. Все это подтверждает смысловое значение Хорана на армянском. Не надо забывать, что для исчисления времени раньше использовали буквы. Так вот, любой столбец таблицы, где присутствуют буквы или слова, а не число (цифры), называется ХОРАН.
Первый Хоран, сделанный Моисеем, имел длину сорок локтей, это книга «Исход», которая имеет сорок глав, но их надо группировать по четыре, т. к. четыре военачальника Израилевых, четыре стороны света и т.д. Он сделал десять покрывал, каждое шириной по четыре локтя.
Второй Хоран – это Жертвенник и т.д. А самый сложный Хоран- это Скиния собрания, где написаны все имена от…
По этой причине раньше все здания такого рода назывались Соборами, место, где собираются (написаны…).
Библия и есть ХОРАН (СКИНИя), линии таблицы, т.е. сетка, убраны (не видно, как в компьютере убирают).
К великому сожалению для людей, но к моей радости, я первый, кому разрешено почти откровенно (или открыто) рассказать о том, что написано в Библии.
Читающий эти строки, прежде чем осуждать написанное мной, предлагаю сначала сопоставить факты, которые я буду приводить из Старого и Нового завета, и самому сделать вывод, либо принимать, либо опровергнуть.
шунгит
March 29th, 2012
однажды мне приснилась моя пирамида... она была внушительных размеров, из черного мрамора, поросшая по сторонам дремучими лесами с могучими елями... с лестницей, поднимающейся прямо из реки, что течет у ее подножия, прямо к облакам... через несколько пролетов от подножия, располагался вход, словно портал, обрамленный трапециевидной аркой... на площадке перед входом стояли, расположенные по сторонам, две огромные статуи... они словно встречали приходящих... с одной стороны будда, с другой, человек в китайском одеянии... я, позже, в нем узнал конфуция... проснувшись, я ее нарисовал... и много времени прошло с тех пор, как я осознал смысл своего сна... да... сперва меня смутил ее черный блеск... ведь каково было бы приходящим входить в ее черную черную бездну, в виде врат... портала... должно быть страх... мне и самому было бы жутковато =) но затем я подумал, разве не в преодолении страха смысл? ведь какого довериться черному? ведь белому довериться гораздо проще... и здесь войдет любой, и в вере смысла нет тогда... так что моя пирамида уже готова... стоит и где то ждет меня...
близнец
March 5th, 2011
еще одна моя фантазия... порой мне кажется, что у меня должен был быть брат близнец, и если у меня есть вера, то знание должно быть у него =) он с самого рождения помнит мою нынешнюю жизнь, он есть я в моей прошлой жизни и после тридцати трех лет мы с ним поменяемся местами =)) так и мучаемся поочередно, сперва один в засаде, затем другой =)))
русская душа
March 5th, 2011
некто, наверное тоже Руслан, прислал мне следующее значение, должно быть нашего, имени...
Происхождение РУС: Русский, Рус
Происхождение ЛАН: Душа
"ЛА" - душа, ЛАН – корень основан на силе связи состояния накопления и состояния обновления, которую можно рассматривать как обустройство, наполнение, или оплодотворение.
Имя Руслан означает "русская душа"
может быть и так, мне это тоже очень нравится, и не смотря на то, что я татарин, душа у меня русская и русские народные песни аж до слез цепляют за нее =) это мой любимый язык, это моя любимая страна, это родина моя и когда звучит ее гимн, знакомый еще с детства, с совковых времен, меня переполняет чувство патриотизма... пусть слова изменились и носят какой то другой смысл, с которым играют политики, но музыка это чувства, и именно она резонирует в моем сердце, а слова... честно признаться я их не запомнил и мне больше по душе те что были раньше...
жертва
February 26th, 2011
что такое дуальность мира... мир поделенный на добро и зло, когда у любого даже понятия есть две крайности... жертва это одна из крайностей любви, чистый альтруизм... другая ее крайность есть эгоизм... эгоизм тоже любовь, когда я хочу быть со своей возлюбленной, это мой эгоизм, потому что мне с ней хорошо, когда я хочу дарить ей нежность и ласку, это есть мой эгоизм, потому что этого хочу я и от этого сам получу радость... и вообще, все что хочу я это мой эгоизм, абсолютно все...
я так много с ней хочу, что могу сейчас отвлечься =) да я рад отвлекаться, потому что это главное в жизни, любить... рядом с ней я не могу и не хочу думать, слушаю ее слова, смотрю в ее глаза мммммм.....мимими... вдыхаю аромат ее волос, касаюсь нежной кожи... целую ее соленые слезы... я живу чувствами и эта настоящая жизнь... но сейчас у меня есть задача и мой дух требует ее выполнения, от части я делаю это потому, что не могу быть все время с ней, не могу все время жить... она мотив моего желания, моего эгоизма, и мне приходится думать, фантазировать и мечтать...и поэтому, даже не встречая понимания с ее стороны, продолжаю... я не говорю что должен быть полный альтруизм, потому что не проявляя чувств и желаний, моя возлюбленая начинает думать что их нет, они нужны ей тоже, чтобы не только знать что она любима, но и чувствовать что я нуждаюсь в ней... и я не могу жить без нее, я ничего не чувствую, я не живу... так все, надо вернуться а то могу углубиться =)
итак, любовь это жертва, в своем крайнем проявлении... кто то способен на нее, кто то нет... сам я очень эмоциональный, где то в глубине души, где то очень глубоко =) и для меня жертва себя никогда не была вопросом, я первый брошусь на амбразуру, было бы ради кого =) меня хлебом не корми, дай пожертвовать собой =) и ввиду такой дуальности, всем приходится принимать решения, и ныне живущим, и жившим прежде... сознание тех добрых людей, которых сейчас нет в этом мире, которые ушли в иной, сохранено в виде звезд на небе... это запечатленные личности, они смотрят сверху на нас в ожидании и с надеждой, поскольку у всего свой срок и даже у звезды и когда она развеивается, исчезает личность, навсегда, все знания, мечты, стирается сознание и высвобождается энергия... поскольку мы есть не более чем информация, но уникальная, которую впитала энергия в течение жизни... и в предыдущей записи своей, я просил звезду о жертве... кто скрыт под ней не знаю, кому то кто то близкий, возможно даже мне, а если там моя вторая половина, пронесся страх вдруг в голове... и так мой эгоизм заставил меня подумать о скорби, сперва о своей, эта мысль была за зло, затем о чужой, а эта за добро... и я прошу теперь, звезда, держись, у нас и так все получится, верь, все в наших руках и кроме веры ничего не надо... хотя нет, надо еще добро, потому что верить можно во что угодно... вера и знание это дух, он может применить их повсеместно, как за белых, так и за черных, так значит надо нам подняться выше...
ps
...В тот великий час, когда
Воззвала к звезде звезда,
В час, как небо все зажглось
Влажным блеском звездных слез...
отрывок из стихотворения Тигр Вильяма Блейка, перевод К. Бальмонта.
конечно, без подобного знамения я не решусь на что либо, воспринимая больше лишь своим желанием, и буду просто верить что все будет хорошо...
день рождения
February 24th, 2011
сегодня день моего рождения, официальный =) мне исполняется тридцать два года и я решил подарить себе имя, меня зовут Руслан...
расскажи мне, что ты знаешь? расскажи, куда взлетаешь? расскажи, как жить ты будешь? как однажды умер, знаю, не забудешь...
конец
February 23rd, 2011
любой конец есть начало чего то другого... я закончил обрамление своей картины мира, мне понадобился целый год для осознания и теперь я буду наполнять ее красками из семи цветов радуги...
я сын отца своего, я творение, плод эволюции чистой мысли его что на небе светит... я дух, от которого любовь моя зачала непорочно сына моего, которому отцом являюсь... я творец, который создал три мира в трех дочерях моих, в них светит солнце, моя чистая мысль, они же есть три грации в исполнении великих мастеров:
Крещение Христа Иоанном Крестителем... здесь отец передает знание сыну своему в присутствии трех дочерей...
поистине безгранична фантазия человеческая, как и мания величия... но я всего лишь ребенок в утробе матери своей и могу быть тем, кем пожелаю... одухотворит ли меня мой отец, мне не известно, ибо я грешник и самовлюбленный эгоист =)
три четверти
September 4th, 23:47
у него хороший вкус...
поменяемся местами?
пусть живет, а я как туз,
просто распрощаюсь с вами...
женщинам всегда милей
сердцу тот, кто не вернется...
ну же... попроси смелей...
времени не остается...
пусть останется, живет,
будет счастлив, будет весел...
ведь меня никто не ждет,
я сюртук давно повесил,
каждый день мой лишь о том,
чтоб отдать тому кто хочет...
сам всегда смогу потом...
когда вечность время сточит...
самому мне не беда...
самому мне просто скука...
одиночества года,
навсегда моя наука...
я мгновение прожил,
счастия на этом свете,
я успел, я полюбил,
даже выразил в поэте...
все... мне незачем теперь...
все... зачем мне остальное?
я хочу уйти, поверь,
съев одно не ем второе,
я мгновение прожил,
счастия на этом свете,
не осталось больше сил,
ни в титане ни в атлете...
дай пожалуйста уйти,
замени меня счастливым,
пусть живет, а мне сойти,
чтоб не быть здесь нелюбимым,
я прошу тебя, позволь,
дай другому жизнь и счастье...
мне оставь мою мозоль,
отвергаю соучастье...
я всегда... всегда один...
вышло так, что я фрактальный,
и не раб, не господин,
просто ключ универсальный,
я непарный, запасной,
открываю все на свете,
отражаю лик любой,
в полумрачном силуэте...
так позволь другому жить...
я вернусь в свою обитель,
ведь успел я полюбить,
не хочу быть долгожитель,
я мгновение прожил,
счастия на этом свете...
мне довольно... я уныл...
лишь рыдаю на рассвете...
у него хороший вкус...
вдруг он здесь кому то нужен...
я же просто лишний груз,
крест, уверен, мой заслужен...
ты же знаешь, вопреки,
быть собой не перестану...
мои грезы далеки,
слезы солят сердца рану...
я ее так берегу,
никого не допускаю,
сам солю и стерегу,
от несчастия рыдаю,
для меня лишь эта боль,
смыслом жизни наполняет,
дураком мне быть позволь,
тем что любит и страдает...
жизнь другим готов отдать,
сохранив навечно рану,
на... распни... убей... страдать...
пусть в небытие я кану,
то мгновенье не отдам,
то одно, когда был с нею,
я один, я есть адам,
ею лишь одной болею...
невозможно... знаю... чтож...
дай же жизнь тому кто хочет...
я не принимаю ложь,
пусть надежда не хлопочет,
я не принимаю... нет...
остаюсь я верен боли,
лишь любовь есть мой обет,
свет моей прискорбной доли...
за двенадцать выхожу,
поднимаюсь выше, выше...
я на крыше с ней лежу,
на стропилах к небу ближе...
не мечтаю, не сужу,
пусть она все выбирает,
ей одной давно служу,
верю, что она все знает...
очень трудно искать... в некоторых местах Вы забыли написать дату сообщения число месяц...
а где-то перепутано с датами...
герметизм
February 20th, 2011
I. Пэмандр
1. Однажды, когда я начал размышлять о сущем, мысль моя витала в небесах, в то время как все мои телесные ощущения были притуплены, как в тяжелом сне," который наступает вслед за пресыщением пищей или большой усталостью. Мне показалось, что некто огромный, без определенных очертаний предстал передо мной, окликнул меня по имени и сказал мне:
- Что желаешь ты услышать и увидеть, постигнуть мыслью и знать?
2. - А кто ты? - спросил я.
- Я Пэмандр, Высший Ум. Я знаю, чего желаешь ты, и повсюду я с тобой.
3. -Я желаю, - сказал я, - изучить вещи, понять их природу и постигнуть Бога - вот о чем я хотел бы услышать.
- Прими же в свою мысль все то, что ты желаешь знать, сказал он мне, - я тебя научу.
4. При этих словах он изменил облик, и сразу мне все открылось, взору моему предстало величайшее зрелище. Все стало Светом, мягким и приятным, пленяющим мой взгляд. Вскоре после этого спустилась тьма, жуткая и мрачная, завивающаяся в спирали, подобно змеям, как мне показалось. Затем эта тьма превратилась в нечто влажной природы, бурлящее невыразимым образом, изрыгающее дым, как от огня, и издающее какой-то звук, скорбный неописуемый рев. Потом оттуда раздался нечленораздельный крик, словно голос Света.
5. Святое Слово спустилось из Света и покрыло Природу, чистый огонь восстал из влажной Природы ввысь, к тонкому миру; он был легкий, проникновенный и в то же время действенный. И воздух благодаря своей легкости последовал за огненным языком; от земли и от воды он восходил к огню, к которому он как будто был подвешен. Земля и вода оставались на месте перемешанными настолько, что через одно не было видно другое, и непрерывно получали воздействие дыханием Слова, возносившегося над ними на том, что воспринимает ухо.
6. - Понял ли ты, - спросил меня Пэмандр, - что значит это видение?
- Я узнаю, - ответил я.
- Этот Свет, - сказал он, - это я, Ум, твой Бог, который предшествует влажной Природе, вышедшей из мрака. Исходящее же из Ума лучезарное Слово - это Сын Божий.
- Что хочешь ты сказать? - спросил я.
- Знай же, что я хочу этим сказать: то, что в тебе видит и слышит, есть Слово Господне; Ум есть Бог-отец. Они неразделимы, ибо в единстве их жизнь.
- Благодарю тебя, - ответил я.
- Сосредоточь же свой ум на Свете и постигни сие, - сказал он.
7. Сказав это, он довольно долго смотрел мне в лицо, и я содрогался от вида его. Потом, когда он поднял голову, я увидел в своей мысли Свет, состоящий из несметного количества Сил, ставших безграничным миром, и огонь, окруженный превеликой силой, достигает своего равновесия. Вот что моя мысль различила из этого видения, ободренная словами Пэмандра.
8. Видя мое изумление, он добавил:
- Ты увидел в своей мысли форму исконную, предшествующую бесконечному началу. - Так сказал Пэмандр.
- Из чего возникли стихии Природы? - спросил я.
- Из Воли Божией, - ответил он, - Который взял из нее Слово и, видя в нем стройность и красоту, создал мир по его подобию, со стихиями, извлеченными из него самого и с его собственными плодами - душами.
9. Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум - Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.
10. Слово Божие устремилось вскоре от стихий, находящихся внизу, в сию чистую, только что сотворенную часть Природы, и соединилось с Демиургом, так как он обладает той же сущностью. А стихии низшие тем самым остались простой бессловесной материей.
11. Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается. Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных. Воздух понес тех, кто летает, вода - тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.
12. Но Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.
13. Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга, также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы. Тогда, познав их сущность и причастившись их природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем.
14. И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов, показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, - а это было его собственное отражение в воде, воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил и вселился в бессловесный образ. Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви.
15. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле. Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинен Судьбе, которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов, он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошел от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинен телесной любви и сну...
16. Эта речь пленяет меня, мысль моя. И Пэмандр сказал:
- Вот то, что до сего времени было сокровенным таинством. Природа в соединении с Человеком совершила самое удивительное из чудес. Человек состоял, как я тебе говорил, из воздуха и огня, как семь Управителей; Природа, будучи не в состоянии ждать, не остановилась на этом и породила семь человек, тоже муже-женщин, возносящихся к небу.
- О Пэмандр, - воскликнул я, - продолжай, мое любопытство возрастает, и я горю желанием слушать тебя.
- Так помолчи, - сказал Пэмандр, - ибо я еще не закончил мою первую речь.
- Я молчу, - ответил я.
17. Рождение этих семи человек, как я говорил, происходило следующим образом. Природа дала четыре стихии: земля была началом женским, вода - животворящей стихией, огонь довел вещи до зрелости, из эфира" Природа получила жизненный дух и произвела на свет тело по образу Человека, тепло человеческой формы. И Человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришел к нему от Света. И все члены мира чувственного прожили в таком виде до завершения периода и начала видов.
18. Слушай же теперь то, что ты так жаждал услышать. Когда период был завершен, вселенская связь была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин с другой. Тогда Бог изрек Своим святым Словом: "Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все, мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее".
19. Когда Бог сказал так, Провидение, с помощью Судьбы и строения кругов, наладило связи и установило поколения. И все существа расплодились, каждый согласно своему виду, и тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага, избранный среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениями страданиям смерти.
20. - Какой же, - воскликнул я, - грех совершили невежды, такой непростительный, что это их лишило бессмертия?
- Вижу, - ответил он, - ты не понял то, что ты услышал; разве я не призывал тебя быть внимательным?
- Я внимателен, - сказал я, - и помню все, что ты сказал; я тебе очень благодарен.
- Если ты внимателен, то скажи мне, почему те, кто во смерти, достойны смерти.
- Это потому, - ответил я, - что наше тело происходит из сей мрачной мглы, из которой вышла влажная природа, из которой наше тело создано в мире чувственном - пастбище смерти.
21. - Ты правильно понял, друг мой, - сказал он, - но почему тот, кто постиг сам себя идет к Благу, как говорит Слово Божие?
- Потому что, - ответил я, - жизнь и Свет составляют Отца, от которого рожден Человек.
- Хорошие слова, - ответил он, - Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. - Таковы были слова Пэмандра.
- Научи меня еще, - сказал я ему, - о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал: "Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого".
22. - Значит, не все люди наделены умом? Думай о том, что ты говоришь. Я, Ум, присутствую у святых, благих, чистых, милосердных, у тех, кто живет благочестиво. Мое могущество для них помощь, и им сразу становится ведомо все сущее, и они призывают Отца с любовью, и посвящают Ему благочестивые деяния, прославления и похвалы, должные Ему, с сыновней любовью. И даже перед тем, как покинуть тело в момент смерти, им присущей, они презирают ощущения, чьи дела они знают; или, скорее, я, Ум, не позволю свершиться делам плоти; как стражник, я закрою дверь на пути дел дурных и постыдных, устраняя сами мысли о них.
23. Что же касается неразумных, порочных и злых, завистливых и алчных, убийц и безбожников, я далек от них и предоставляю их демону-мстителю, который, применяя к заслужившему это Человеку огненную иглу, изливает в его органы чувств всепроникающий огонь, все больше и больше толкает его на зло, дабы усугубить его наказание, и непрерывно разжигает его страсти ненасытными желаниями, питает их, невидимый враг, и раздувает в грешнике неугасимое пламя, поглощающее его.
24. - Ты обучил меня всему, - сказал я, - как я и желал, о Ум; но просвети меня еще в том, каким образом происходит вознесение.
- Сначала, - сказал Пэмандр, - разложение материального тела предоставляет его составляющие для преобразований; видимая форма исчезает, моральный характер, теряя свою силу, отдается демону, ощущения возвращаются к своим источникам и становятся их частью, снова смешиваясь с энергиями. Отвращение и вожделение возвращаются в бессловесную Природу.
25. Далее Человек возносится через строение кругов, оставляя в первом из них способность расти и уменьшаться; во втором - лишается своей силы источник злобы и коварства; в третьем - обессиливается наваждение похоти; в четвертом тщеславие власти; в пятом безбожное высокомерие и дерзость; в шестом исчезает привязанность к богатству; в седьмом - лукавая ложь.
26. И, очищенный таким образом от всего, что произвела совокупность кругов, он входит в огдоадическую природу, сохранив только свою собственную силу, и поет вместе с сущностями гимны во славу Отца. Все радуются его появлению, и, став похожим на них, он поет мелодичным голосом Сил, кои суть выше огдоадической природы и которые поют хвалы Богу. И тогда они по порядку поднимаются к Отцу, и доверяются Силам, и, став Силами, рождаются в Боге. Таково конечное Благо тех, кто владеет Знанием, - стать Богом. Чего ты ждешь теперь? Ты унаследовал от меня все учение, тебе осталось только указывать дорогу людям, достойным того, чтобы при твоем посредничестве Бог спас род людской.
27. Сказав так, Пэмандр смешался с Силами. И восхваляя Отца всего сущего и благодаря Его, я поднялся, обретя силу, познав природу Всего в великом видении. И я начал проповедовать людям красоту религии и Знания:
"О народы, люди, рожденные из земли,
погрязшие в пьянстве, сне и незнании Бога,
отрезвитесь, встряхнитесь от вашего беспутства и чувственного оцепенения,
пробудитесь от вашего отупления!"
28. Они услышали меня и все как один собрались вокруг меня. И я продолжал: "Почему, о люди, рожденные из земли, вы предаете себя смерти, когда вам позволено обрести бессмертие? Раскайтесь, вернитесь к себе самим, вы, блуждающие, чахнущие в невежестве; отдалитесь от света сумрачного, приобщитесь бессмертию, раз и навсегда отвергая порок".
29. И одни, насмехаясь надо мною, поспешили в свою сторону, а шли они по пути смерти; иные, бросаясь к ногам моим, умоляли меня научить их. И я, поднявшись, став поводырем рода людского, проповедуя учение, указывая в речах моих путь спасения; я сеял в них слова мудрости, и они отведали воды бессмертия. И когда наступил вечер и начали исчезать последние лучи солнца, я пригласил их на молитву. Совершив благодарение, каждый направился к своему ложу.
30. А я запечатлел себе благодеяние Пэмандра, и, преисполнен того, чего желал, я отдыхал, полон радости. Сон тела вызвал просветление души, мои закрытые глаза созерцали Истину, плодотворная тишина несла в груди своей высшее Благо, произнесенные слова были семенами добродетели. Это случилось со мною, потому что я получил от моего Ума, то есть Пэмандра, Высшего Ума, Слово истинного могущества; так, благодаря богодухновению, я овладел Истиной. Вот почему всею своею душою и изо всех своих сил я посвящаю Богу-Отцу сию песнь хвалы:
31. "Святой есть Бог, Отец Вселенной.
Свят Бог, Чья Воля исполняется Его собственными силами.
Свят Бог, Который желает быть известным и который известен тем, кто принадлежит Ему.
Свят ты. Словом сотворивший все сущее.
Свят ты, Чей образ воспроизводит вся Природа.
Свят ты, Которого не создала Природа.
Свят ты, сильнейший всяческих сил.
Свят ты, величайший всех величеств.
Свят ты, превышающий все похвалы.
Прими же чистое словесное жертвоприношение непорочной души и сердца, возносящегося к Тебе, о невыразимый, невысказываемый, Которого одна только тишина может назвать.
32. Молю Тебя, ни при каких невзгодах не позволь мне свернуть с пути истинного, дай мне Знание нашей сущности, дай мне силу, просвети милостию Твоею тех, кто суть в невежестве, братьев из моего племени, детей Твоих. Я верю в Тебя и свидетельствую о Тебе, я иду к жизни и Свету. О Отче, благословен будь; человек, принадлежащий Тебе, желает разделить Твою святость, ибо Ты дал ему в этом полную власть.
IV. Кубок, или Единство
Гермес к Тату
1. Гермес: Творец сотворил весь этот мир, не руками, но Словом. Нужно представить Его существующим ныне и вечно, как автора всего сущего, Единственно-Сущего, который создал вещи Волею Своею. В этом Его тело, которое не есть ни осязаемо, ни видимо, ни измеримо, ни протяженно, ни похоже на какое-либо иное тело. Он не есть ни огонь, ни вода, ни воздух, ни дух, но все от него происходит. Будучи благим. Он возжелал сотворить мир для него самого и украсить землю.
2. Как украшение божественного тела. Он поместил в него человека, существо бессмертное и смертное. Человек возвысился над животными благодаря рассудку и уму; он поистине стал созерцателем творения Бога, был восхищен им и узнал его Творца.
3. Бог одарил всех людей рассудком, но не умом; это не из зависти к кому-либо, ибо зависть ему чужда, она не нисходит сверху, она рождается в душах тех людей, которые лишены ума.
Тат: Почему же, отче, Бог не наделил умом всех людей?
Гермес: Он желал, о сын мой, установить его среди душ как награду, которую нужно заслужить.
4. Тат: И где он его установил?
Гермес. Он наполнил им большой кубок и поручил нести его посланцу, приказывая ему возвещать сердцам людским следующее: "Освятитесь, если можете, в этом кубке, вы, которые верите, что возвратитесь к тому, кто это послал, вы, которые знаете, зачем вы рождены".
И все те, кто ответил на этот призыв и был освящен в Уме, приобрели Знание и стали посвященными Ума, людьми совершенными. Те же, кто не прислушался к призыву, те наделены лишь рассудком, они поистине владеют рассудком, но не умом, и не знают, зачем и кем они сотворены.
5. Их чувства напоминают чувства тварей бессловесных. Составлены только из страсти и гнева, они не созерцают то, что достойно созерцания, но предаются плотским удовольствиям и чревоугодию и верят, что в этом цель человека. Но те, кто получил дар Божий, эти, напротив, о Тат, по рассмотрению их деяний и сравнению их с деяниями иных, уже не смертны, но бессмертны. Они охватывают умом то, что есть на земле и на небесах, и то, что может быть над небесами. На высоте, которую они достигают, они созерцают Благо, и после этого зрелища они рассматривают как несчастие свое пребывание здесь, на земле. Презирая все плотское и бесплотное, они воздыхают по Единственно-Сущему.
6. Таково, о Тат, учение ума: созерцать вещи божественные и знать Бога. Таково благодеяние божественного кубка.
Тат: Я тоже желаю освятиться в нем, отче.
Гермес: Если ты сначала не возненавидишь свое тело, о сын мой, ты не сможешь любить себя самого. Любя себя самого, ты приобретешь ум, и тогда ты тоже причастишься Знанию.
Тат: Что ты хочешь сказать, отче?
Гермес: Невозможно, о сын мой, быть привязанным одновременно к вещам тленным и к вещам божественным. Вещи бывают телесные и бесплотные, и поэтому тленное отличается от божественного; необходимо выбрать одно или другое, так как нельзя привязаться к двум сразу. Когда остается только выбрать, поражение одного усиливает могущество другого.
7. Выбрав лучшее, мы сразу получаем чудесную награду, обожествление человека, и мы оказываем больше почитания Богу. Плохой выбор, напротив, - потеря человека и, кроме того, большое оскорбление Бога, состоящее, по меньшей мере, в том, что, как праздные путешественники, ничего не делающие сами и преграждающие дорогу другим, мы ходим по миру, предаваясь плотским удовольствиям.
8. И поскольку есть так, а не иначе, о Тат, у нас всегда было и всегда будет то, что исходит от Бога; так пусть же то, что исходит от нас, соответствует ему и не будет порочным. Не Бог, а мы ответственны за содеянное нами зло, если мы предпочитаем его добру. Ты видишь, о сын мой, сколько тел нам необходимо пройти, сколько хоров демонов и вращений звезд, какую непрерывную последовательность, чтобы достигнуть Единственно-Сущего. Благо необъятно, безгранично и бесконечно; само по себе оно не имеет и начала, но нам представляется, что у него есть одно начало, когда мы его постигаем.
9. Знание не есть начало самого Блага, это только для нас Знание открывает его. Возьмем его как путеводную звезду, и поспешим по тернистому пути: трудно оставить вещи родные и привычные, чтобы возвратиться к древним тропам, ведущим к исконным ценностям. Видимое нас очаровывает, а невидимое вызывает сомнения, но ведь плохое есть видимое, а Благо невидимо для глаз, ибо у него нет ни формы, ни очертаний; оно похоже на себя самое и отличается от всего остального. Бестелесное не может проявиться перед телом.
10. Вот в чем подобное отличается от отличного и в чем отличное есть низшее по отношению к подобному. Ибо Единство, начало и корень всех вещей, существует во всем как начало и корень. Нет ничего без начала; начало не происходит ни от чего, но только из себя самого, так как все происходит от него. Оно есть само себе начало, ибо иного не имеет. Единство, которое есть начало, содержит в себе все числа, но сама не содержится ни в одном; она породила все, но сама не рождена никаким иным числом.
11. Все рожденное несовершенно, делимо, подвержено увеличению либо уменьшению. У совершенного же нет никакого из этих свойств. То, что может расти, растет в Единстве и поддается своей собственной слабости, когда не может более содержать Единства. Таков есть, о Тат, образ Бога, насколько можно его себе представить. Если ты созерцаешь его внимательно, если ты его воспринимаешь глазами сердца, поверь мне, сын мой, ты найдешь путь к вещам высоким, или, скорее, этот образ сам поведет тебя, ибо такова добродетель созерцания, оно притягивает и оно привязывает, как магнит притягивает железо.
Pride
February 27th, 2011
...by *qaltag
ЗНАЧЕНИЕ, ПРОИСХОЖДНИЕ - Имя Руслан - заимствование из тюрко-татарских языков от слова "арслан" - лев.
ЗОДИАКАЛЬНОСТЬ ИМЕНИ РУСЛАН - Лев.
ПЛАНЕТА-ПОКРОВИТЕЛЬ РУСЛАНА - Солнце.
ЦВЕТ ИМЕНИ РУСЛАН - Золотистый.
КАМЕНЬ-ТАЛИСМАН РУСЛАНА - Авантюрин.
РАСТЕНИЕ РУСЛАНА - Платан и одуванчик.
ЖИВОТНОЕ РУСЛАНА - Лев.
ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РУСЛАНА - Твердость, справедливость.
ТИПАЖ РУСЛАНА - Устремлен вперед.
о сверхчеловеке
March 25th, 2011
источник: http://www.vehi.net/nitshe/zaratustra
Фридрих Ницше
Так говорил Заратустра.
Книга для всех и ни для кого
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
1
Когда Заратустре исполнилось тридцать лет, покинул он свою родину и озеро своей родины и пошёл в горы. Здесь наслаждался он своим духом и своим одиночеством и в течение десяти лет не утомлялся этим. Но наконец изменилось сердце его — и в одно утро поднялся он с зарёю, стал перед солнцем и так говорил к нему:
«Великое светило! К чему свелось бы твоё счастье, если б не было у тебя тех, кому ты светишь!
В течение десяти лет подымалось ты к моей пещере: ты пресытилось бы своим светом и этой дорогою, если б не было меня, моего орла и моей змеи.
Но мы каждое утро поджидали тебя, принимали от тебя преизбыток твой и благословляли тебя.
Взгляни! Я пресытился своей мудростью, как пчела, собравшая слишком много мёду; мне нужны руки, простёртые ко мне.
Я хотел бы одарять и наделять до тех пор, пока мудрые среди людей не стали бы опять радоваться безумству своему, а бедные — богатству своему.
Для этого я должен спуститься вниз: как делаешь ты каждый вечер, окунаясь в море и неся свет свой на другую сторону мира, ты, богатейшее светило!
Я должен, подобно тебе, закатиться, как называют это люди, к которым хочу я спуститься.
Так благослови же меня, ты, спокойное око, без зависти взирающее даже на чрезмерно большое счастье!
Благослови чашу, готовую пролиться, чтобы золотистая влага текла из неё и несла всюду отблеск твоей отрады!
Взгляни, эта чаша хочет опять стать пустою, и Заратустра хочет опять стать человеком».
— Так начался закат Заратустры.
2
Заратустра спустился один с горы, и никто не повстречался ему. Но когда вошёл он в лес, перед ним неожиданно предстал старец, покинувший свою священную хижину, чтобы поискать кореньев в лесу. И так говорил старец Заратустре:
«Мне не чужд этот странник: несколько лет тому назад проходил он здесь. Заратустрой назывался он; но он изменился.
Тогда нёс ты свой прах на гору; неужели теперь хочешь ты нести свой огонь в долины? Неужели не боишься ты кары поджигателю?
Да, я узнаю Заратустру. Чист взор его, и на устах его нет отвращения. Не потому ли и идёт он, точно танцует?
Заратустра преобразился, ребёнком стал Заратустра, Заратустра проснулся: чего же хочешь ты среди спящих?
Как на море, жил ты в одиночестве, и море носило тебя. Увы! ты хочешь выйти на сушу? Ты хочешь снова сам таскать своё тело?»
Заратустра отвечал: «Я люблю людей».
«Разве не потому, — сказал святой, — ушёл и я в лес и пустыню? Разве не потому, что и я слишком любил людей?
Теперь люблю я Бога: людей не люблю я. Человек для меня слишком несовершенен. Любовь к человеку убила бы меня».
Заратустра отвечал: «Что говорил я о любви! Я несу людям дар».
«Не давай им ничего, — сказал святой. — Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними — это будет для них всего лучше, если только это лучше и для тебя!
И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и ещё заставь их просить её у тебя!»
«Нет, — отвечал Заратустра, — я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден».
Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: «Тогда постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
Наши шаги по улицам звучат для них слишком одиноко. И если они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадётся этот вор?
Не ходи же к людям и оставайся в лесу! Иди лучше к зверям! Почему не хочешь ты быть, как я, — медведем среди медведей, птицею среди птиц?»
«А что делает святой в лесу?» — спросил Заратустра.
Святой отвечал: «Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я Бога.
Пением, плачем, смехом и бормотанием славлю я Бога, моего Бога. Но скажи, что несёшь ты нам в дар?»
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: «Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего-нибудь я не взял у вас!» — Так разошлись они в разные стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.
Но когда Заратустра остался один, говорил он так в сердце своём: «Возможно ли это! Этот святой старец в своём лесу ещё не слыхал о том, что Бог мёртв».
3
Придя в ближайший город, лежавший за лесом, Заратустра нашёл там множество народа, собравшегося на базарной площади: ибо ему обещано было зрелище — плясун на канате. И Заратустра говорил так к народу:
Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?
Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?
Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.
Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас ещё осталось от червя, Некогда были вы обезьяной, и даже теперь ещё человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.
Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!
Сверхчеловек — смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!
Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, всё равно, знают ли они это или нет.
Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!
Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хулители. Теперь хулить землю — самое ужасное преступление, так же как чтить сущность непостижимого выше, чем смысл земли!
Некогда смотрела душа на тело с презрением: и тогда не было ничего выше, чем это презрение, — она хотела видеть тело тощим, отвратительным и голодным. Так думала она бежать от тела и от земли.
О, эта душа сама была ещё тощей, отвратительной и голодной; и жестокость была вожделением этой души!
Но и теперь ещё, братья мои, скажите мне: что говорит ваше тело о вашей душе? Разве ваша душа не есть бедность и грязь и жалкое довольство собою?
Поистине, человек — это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять в себя грязный поток и не сделаться нечистым.
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — это море, где может потонуть ваше великое презрение.
В чём то самое высокое, что можете вы пережить? Это — час великого презрения. Час, когда ваше счастье становится для вас отвратительным, так же как ваш разум и ваша добродетель.
Час, когда вы говорите: «В чём моё счастье! Оно — бедность и грязь и жалкое довольство собою. Моё счастье должно бы было оправдывать само существование!»
Час, когда вы говорите: «В чём мой разум! Добивается ли он знания, как лев своей пищи? Он — бедность и грязь и жалкое довольство собою!»
Час, когда вы говорите: «В чём моя добродетель! Она ещё не заставила меня безумствовать. Как устал я от добра моего и от зла моего! Всё это бедность и грязь и жалкое довольство собою!»
Час, когда вы говорите: «В чём моя справедливость! Я не вижу, чтобы был я пламенем и углём. А справедливый — это пламень и уголь!»
Час, когда вы говорите: «В чём моя жалость! Разве жалость — не крест, к которому пригвождается каждый, кто любит людей? Но моя жалость не есть распятие».
Говорили ли вы уже так? Восклицали ли вы уже так? Ах, если бы я уже слышал вас так восклицающими!
Не ваш грех — ваше самодовольство вопиет к небу; ничтожество ваших грехов вопиет к небу!
Но где же та молния, что лизнёт вас своим языком? Где то безумие, что надо бы привить вам?
Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он — эта молния, он — это безумие! —
Пока Заратустра так говорил, кто-то крикнул из толпы: «Мы слышали уже довольно о канатном плясуне; пусть нам покажут его!» И весь народ начал смеяться над Заратустрой. А канатный плясун, подумав, что эти слова относятся к нему, принялся за своё дело.
4
Заратустра же глядел на народ и удивлялся. Потом он так говорил:
Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращённый назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.
Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, ибо идут они по мосту.
Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы тоски по другому берегу.
Я люблю тех, кто не ищет за звёздами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою — а приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землёю сверхчеловека.
Я люблю того, кто живёт для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы построить жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю, животных и растения: ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель есть воля к гибели и стрела тоски.
Я люблю того, кто не бережёт для себя ни капли духа, но хочет всецело быть духом своей добродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по мосту.
Я люблю того, кто из своей добродетели делает своё тяготение и свою напасть: ибо так хочет он ради своей добродетели ещё жить и не жить более.
Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много добродетелей. Одна добродетель есть больше добродетель, чем две, ибо она в большей мере есть тот узел, на котором держится напасть.
Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет благодарности и не воздаёт её: ибо он постоянно дарит и не хочет беречь себя.
Я люблю того, кто стыдится, когда игральная кость выпадает ему на счастье, и кто тогда спрашивает: неужели я игрок-обманщик? — ибо он хочет гибели.
Я люблю того, кто бросает золотые слова впереди своих дел и исполняет всегда ещё больше, чем обещает: ибо он хочет своей гибели.
Я люблю того, кто оправдывает людей будущего и искупляет людей прошлого: ибо он хочет гибели от людей настоящего.
Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Я люблю того, чья душа глубока даже в ранах и кто может погибнуть при малейшем испытании: так охотно идёт он по мосту.
Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает самого себя, и все вещи содержатся в нём: так становятся все вещи его гибелью.
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем: так голова его есть только утроба сердца его, а сердце его влечёт его к гибели.
Я люблю всех тех, кто являются тяжёлыми каплями, падающими одна за другой из тёмной тучи, нависшей над человеком: молния приближается, возвещают они и гибнут, как провозвестники.
Смотрите, я провозвестник молнии и тяжёлая капля из тучи; но эта молния называется сверхчеловек.
5
Произнесши эти слова, Заратустра снова посмотрел на народ и умолк. «Вот стоят они, говорил он в сердце своём, — вот смеются они: они не понимают меня, мои речи не для этих ушей.
Неужели нужно сперва разодрать им уши, чтобы научились они слушать глазами? Неужели надо греметь, как литавры и как проповедники покаяния? Или верят они только заикающемуся?
У них есть нечто, чем гордятся они. Но как называют они то, что делает их гордыми? Они называют это культурою, она отличает их от козопасов.
Поэтому не любят они слышать о себе слово «презрение». Буду же говорить я к их гордости.
Буду же говорить я им о самом презренном существе, а это и есть последний человек».
И так говорил Заратустра к народу:
Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою. Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды своей.
Его почва ещё достаточно богата для этого. Но эта почва будет когда-нибудь бедной и бесплодной, и ни одно высокое дерево не будет больше расти на ней.
Горе! Приближается время, когда человек не пустит более стрелы тоски своей выше человека и тетива лука его разучится дрожать!
Я говорю вам: нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть ещё хаос.
Горе! Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе! Приближается время самого презренного человека, который уже не может презирать самого себя.
Смотрите! Я показываю вам последнего человека.
«Что такое любовь? Что такое творение? Устремление? Что такое звезда?» — так вопрошает последний человек и моргает.
Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий всё маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живёт дольше всех.
«Счастье найдено нами», — говорят последние люди, и моргают.
Они покинули страны, где было холодно жить: ибо им необходимо тепло. Также любят они соседа и жмутся к нему: ибо им необходимо тепло.
Захворать или быть недоверчивым считается у них грехом: ибо ходят они осмотрительно. Одни безумцы ещё спотыкаются о камни или о людей!
От времени до времени немного яду: это вызывает приятные сны. А в конце побольше яду, чтобы приятно умереть.
Они ещё трудятся, ибо труд — развлечение. Но они заботятся, чтобы развлечение не утомляло их.
Не будет более ни бедных, ни богатых: то и другое слишком хлопотно. И кто захотел бы ещё управлять? И кто повиноваться? То и другое слишком хлопотно.
Нет пастуха, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: кто чувствует иначе, тот добровольно идёт в сумасшедший дом.
«Прежде весь мир был сумасшедший», — говорят самые умные из них, и моргают.
Все умны и знают всё, что было; так что можно смеяться без конца. Они ещё ссорятся, но скоро мирятся — иначе это расстраивало бы желудок.
У них есть своё удовольствьице для дня и свое удовольствьице для ночи; но здоровье — выше всего.
«Счастье найдено нами», — говорят последние люди, и моргают.
Здесь окончилась первая речь Заратустры, называемая также «Предисловием», ибо на этом месте его прервали крик и радость толпы. «Дай нам этого последнего человека, о Заратустра, — так восклицали они, — сделай нас похожими на этих последних людей! И мы подарим тебе сверхчеловека!» И все радовались и щёлкали языком. Но Заратустра стал печален и сказал в сердце своём:
«Они не понимают меня: мои речи не для этих ушей.
Очевидно, я слишком долго жил на горе, слишком часто слушал ручьи и деревья: теперь я говорю им, как козопасам.
Непреклонна душа моя и светла, как горы в час дополуденный. Но они думают, что холоден я и что говорю я со смехом ужасные шутки.
И вот они смотрят на меня и смеются, и, смеясь, они ещё ненавидят меня. Лёд в смехе их».
6
Но тут случилось нечто, что сделало уста всех немыми и взор неподвижным. Ибо тем временем канатный плясун начал своё дело: он вышел из маленькой двери и пошёл по канату, протянутому между двумя башнями и висевшему над базарной площадью и народом. Когда он находился посреди своего пути, маленькая дверь вторично отворилась, и детина, пёстро одетый, как скоморох, выскочил из неё и быстрыми шагами пошёл во след первому. «Вперёд, хромоногий, — кричал он своим страшным голосом, — вперёд, ленивая скотина, контрабандист, набеленная рожа! Смотри, чтобы я не пощекотал тебя своею пяткою! Что делаешь ты здесь между башнями? Ты вышел из башни; туда бы и следовало запереть тебя, ты загораживаешь дорогу тому, кто лучше тебя!» — И с каждым словом он всё приближался к нему — и, когда был уже на расстоянии одного только шага от него, случилось нечто ужасное, что сделало уста всех немыми и взор неподвижным: он испустил дьявольский крик и прыгнул через того, кто загородил ему дорогу. Но этот, увидев, что его соперник побеждает его, потерял голову и канат; он бросил свой шест и сам ещё быстрее, чем шест, полетел вниз, как какой-то вихрь из рук и ног. Базарная площадь и народ походили на море, когда проносится буря: всё в смятении бежало в разные стороны, большею частью там, где должно было упасть тело.
Но Заратустра оставался на месте, и прямо возле него упало тело, изодранное и разбитое, но ещё не мёртвое. Немного спустя к раненому вернулось сознание, и он увидел Заратустру, стоявшего возле него на коленях. «Что ты тут делаешь? — сказал он наконец. — Я давно знал, что чёрт подставит мне ногу. Теперь он тащит меня в преисподнюю; не хочешь ли ты помешать ему?»
«Клянусь честью, друг, — отвечал Заратустра, — не существует ничего, о чём ты говоришь: нет ни чёрта, ни преисподней. Твоя душа умрёт ещё скорее, чем твоё тело: не бойся же ничего!»
Человек посмотрел на него с недоверием. «Если ты говоришь правду, — сказал он, — то, теряя жизнь, я ничего не теряю. Я немного больше животного, которого ударами и впроголодь научили плясать».
«Не совсем так, — сказал Заратустра, — ты из опасности сделал себе ремесло, а за это нельзя презирать. Теперь ты гибнешь от своего ремесла; за это я хочу похоронить тебя своими руками».
На эти слова Заратустры умирающий ничего не ответил; он только пошевелил рукою, как бы ища, в благодарность, руки Заратустры. —
7
Тем временем наступил вечер, и базарная площадь скрылась во мраке; тогда рассеялся и народ, ибо устают даже любопытство и страх. Но Заратустра продолжал сидеть на земле возле мёртвого и был погружён в свои мысли: так забыл он о времени. Наконец наступила ночь, и холодный ветер подул на одинокого. Тогда поднялся Заратустра и сказал в сердце своём:
«Поистине, прекрасный улов был сегодня у Заратустры. Он не поймал человека, зато труп поймал он.
Жутко человеческое существование и к тому же всегда лишено смысла: скоморох может стать уделом его.
Я хочу учить людей смыслу их бытия: этот смысл есть сверхчеловек, молния из тёмной тучи, называемой человеком.
Но я ещё далёк от них, и моя мысль не говорит их мыслям. Для людей я ещё середина между безумцем и трупом.
Темна ночь, темны пути Заратустры. Идём, холодный, недвижный товарищ! Я несу тебя туда, где я похороню тебя своими руками».
8
Сказав это в сердце своём, Заратустра взял труп себе на спину и пустился в путь. Но не успел он пройти и ста шагов, как человек подкрался к нему и стал шептать ему на ухо — и гляди-ка, тот, кто говорил, был скоморох с башни. «Уходи из этого города, о Заратустра, — говорил он, — слишком многие ненавидят тебя здесь. Ненавидят тебя добрые и праведные, и они зовут тебя своим врагом и ненавистником; ненавидят тебя правоверные, и они зовут тебя опасным для толпы. Счастье твоё, что смеялись над тобою: и поистине, ты говорил, как скоморох. Счастье твоё, что ты пристал к мёртвой собаке; унизившись так, ты спас себя на сегодня. Но уходи прочь из этого города — или завтра я перепрыгну через тебя, живой через мёртвого». И сказав это, человек исчез; а Заратустра продолжал свой путь по тёмным улицам.
У ворот города повстречались ему могильщики; они факелом посветили ему в лицо, узнали Заратустру и много издевались над ним: «Заратустра уносит с собой мёртвую собаку: браво, Заратустра обратился в могильщика! Ибо наши руки слишком чисты для этой поживы. Не хочет ли Заратустра украсть у чёрта его кусок? Ну, так и быть! Желаем хорошо поужинать! Если только чёрт не более ловкий вор, чем Заратустра! — Он украдёт их обоих, он сожрёт их обоих!» И они смеялись и шушукались между собой.
Заратустра не сказал на это ни слова и шёл своей дорогой. Он шёл два часа по лесам и болотам и очень часто слышал голодный вой волков; наконец и на него напал голод. Он остановился перед уединённым домом, в котором горел свет.
«Голод нападает на меня, как разбойник, — сказал Заратустра. — В лесах и болотах нападает на меня голод мой и в глубокую ночь.
Удивительные капризы у моего голода. Часто наступает он у меня только после обеда, и сегодня целый день я не чувствовал его; где же замешкался он?»
И с этими слонами Заратустра постучался в дверь дома. Появился старик; он нёс фонарь и спросил: «Кто идёт ко мне и нарушает мой скверный сон?»
«Живой и мёртвый, — отвечал Заратустра. — Дайте мне поесть и попить; днём я забыл об этом. Тот, кто кормит голодного, насыщает свою собственную душу: так говорит мудрость».
Старик ушёл, но тотчас вернулся и предложил Заратустре хлеб и вино. «Здесь плохой край для голодающих, сказал он, — поэтому я и живу здесь. Зверь и человек приходят ко мне, отшельнику. Но позови же своего товарища поесть и попить, он устал ещё больше, чем ты». Заратустра отвечал: «Мёртв мой товарищ, было бы трудно уговорить его поесть». «Это меня не касается, — ворча произнёс старик, — кто стучится в мою дверь, должен принимать то, что я ему предлагаю. Ешьте и будьте здоровы!» —
После этого Заратустра шёл ещё два часа, доверяясь дороге и свету звёзд: ибо он был привычный ночной ходок и любил всему спящему смотреть в лицо. Но когда стало светать, Заратустра очутился в глубоком лесу, и дальше уже не было видно дороги. Тогда он положил мёртвого в дупло дерева на высоте своей головы — ибо он хотел защитить его от волков — и сам лёг на землю, на мох. И тотчас уснул он, усталый телом, но с непреклонной душою.
9
Долго спал Заратустра, и не только утренняя заря, но и час дополуденный прошли по лицу его. Но наконец он открыл глаза: с удивлением посмотрел Заратустра на лес и тишину, с удивлением заглянул он внутрь самого себя. Потом он быстро поднялся, как мореплаватель, завидевший внезапно землю, и возликовал: ибо он увидел новую истину. И так говорил он тогда в сердце своём:
«Свет низошёл на меня: мне нужны спутники, и притом живые, — не мёртвые спутники и не трупы, которых ношу я с собою, куда я хочу.
Мне нужны живые спутники, которые следуют за мною, потому что хотят следовать сами за собой — и туда, куда я хочу.
Свет низошёл на меня: не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам! Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада!
Сманить многих из стада — для этого пришёл я. Негодовать будет на меня народ и стадо: разбойником хочет называться Заратустра у пастухов.
У пастухов, говорю я, но они называют себя добрыми и праведными. У пастухов, говорю я, но они называют себя правоверными.
Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя, преступника — но это и есть созидающий.
Посмотри на правоверных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя, преступника — но это и есть созидающий.
Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и не верующих. Созидающих так же, как он, ищет созидающий, тех, кто пишут новые ценности на новых скрижалях.
Спутников ищет созидающий и тех, кто собирал бы жатву вместе с ним: ибо всё созрело у него для жатвы. Но ему недостаёт сотни серпов; поэтому он вырывает колосья и негодует.
Спутников ищет созидающий и тех, кто умеет точить свои серпы. Разрушителями будут называться они и ненавистниками добрых и злых. Но они соберут жатву и будут праздновать.
Созидающих вместе с ним ищет Заратустра, собирающих жатву и празднующих вместе с ним ищет Заратустра: что стал бы он созидать со стадами, пастухами и трупами!
И ты, мой первый спутник, оставайся с благом! Хорошо схоронил я тебя в дупле дерева, хорошо спрятал я тебя от волков.
Но я расстаюсь с тобою, ибо время прошло. От зари до зари осенила меня новая истина.
Ни пастухом, ни могильщиком не должен я быть. Никогда больше не буду я говорить к народу: последний раз говорил я к мёртвому.
К созидающим, к пожинающим, к торжествующим хочу я присоединиться: радугу хочу я показать им и все ступени сверхчеловека.
Одиноким буду я петь свою песню и тем, кто одиночествует вдвоём; и у кого есть ещё уши, чтобы слышать неслыханное, тому хочу я обременить его сердце счастьем своим.
Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь их гибелью!»
10
Так говорил Заратустра в сердце своём, а солнце стало уже на полдень; тогда он вопросительно взглянул на небо: ибо услышал над собою резкий крик птицы. И он увидел орла: описывая широкие круги, нёсся тот в воздух, а с ним — змея, но не в виде добычи, а как подруга: ибо она обвила своими кольцами шею его.
«Это мои звери!» — сказал Заратустра и возрадовался в сердце своём.
«Самое гордое животное, какое есть под солнцем, и животное самое умное, какое есть под солнцем, — они отправились разведать.
Они хотят знать, жив ли ещё Заратустра. И поистине, жив ли я ещё?
Опаснее оказалось быть среди людей, чем среди зверей, опасными путями ходит Заратустра. Пусть же ведут меня мои звери!»
Сказав это, Заратустра вспомнил слова святого в лесу, вздохнул и говорил так в сердце своём:
«Если б я мог стать мудрее! Если б я мог стать мудрым вполне, как змея моя!
Но невозможного хочу я; попрошу же я свою гордость идти всегда вместе с моим умом!
И если когда-нибудь мой ум покинет меня — ах, он любит улетать! — пусть тогда моя гордость улетит вместе с моим безумием!» —
— Так начался закат Заратустры.
РЕЧИ ЗАРАТУСТРЫ
О трёх превращениях
Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребёнком становится лев.
Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжёлому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? — вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? — так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать своё высокомерие? Заставить блистать своё безумие, чтобы осмеять свою мудрость?
Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?
Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души?
Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?
Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и тёплых жаб?
Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?
Всё самое трудное берёт на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.
Но в самой уединённой пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он хочет бороться с великим драконом.
Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? «Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит «я хочу».
Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото, «ты должен!».
Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из всех драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне».
«Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность — это я. Поистине, «я хочу» не должно более существовать!» Так говорит дракон.
Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?
Создавать новые ценности — этого не может ещё лев; но создать себе свободу для нового созидания — это может сила льва.
Завоевать себе свободу и священное Нет даже перед долгом — для этого, братья мои, нужно стать львом.
Завоевать себе право для новых ценностей — это самое страшное завоевание для духа выносливого и почтительного. Поистине, оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.
Как свою святыню, любил он когда-то «ты должен»; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой добычи.
Но скажите, братья мои, что может сделать ребёнок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать ещё ребёнком?
Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.
Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.
Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом, львом верблюд и, наконец, лев ребёнком. —
Так говорил Заратустра. В тот раз остановился он в городе, названном: Пёстрая корова.
ps так много эти слова прояснили во мне... такое чувство, что я читаю про себя... и самое удивительное, что читаю все это после всей своей писанины, которая по смыслу находится выше, и теперь мне вниз спуститься надо, чтобы суметь это донести...
помощь
March 28th, 2011
проси и дано будет...
людям, просящим о помощи, я готов помогать в любое время дня и ночи, не смотря на холод и зной, вопреки всему и себе в том числе... такой я человек... людям, которые не могут просить о помощи, вследствие разнообразного бреда в голове в виде гордыни, обиды и прочая... я готов помогать без просьбы, лишь зная об их нужде... но таким людям я даю помощь лишь когда могу это сделать, а не тогда, когда они соизволят ее принять...
конечно это все не касается дружбы и любви... потому что они гораздо выше даже любых мыслей... они священны...
сны
April 4th, 2011
сегодня видел очень много интересных снов...
надо было конечно утром записать, сейчас уже подзабыл основные моменты... самое забавное то, что в некоторых снах с некоторых пор я воспринимаю себя богом =)) смешно конечно, но это очень очень занимательно =) пару раз сталкивался с чувством страха, однажды увидел нечто большое мерзкое, тогда сомкнулись мои пальцы на обеих руках, указательные с большими и я буквально орал ему что я сын божий =)))) а при просыпании пальцы действительно были сомкнуты и еще чувствовались какие то вибрации... на сколько видимо глубоко вошла в мое сознание эта тема =)) но это было давно и с некоторых пор я вообще возвел себя в ранг самого бога, даже не сына его... творца... и это не мания величия, во мне нет ни капли высокомерности да и богом в общепринятом понимании я считаю солнце, мысль нашего отца... но вот на днях был тоже интересный сон, некий космический корабль, уж откуда взялся непонятно... и в нем витала чужая мысль, это яркий светящийся шар небольших размеров и видимо случился у меня с ней конфликт какой то, потому что прогонял ее словами я творец здесь... после чего она начала облачаться в материю создавая какую то подвижную фигуру в виде человека, причем начиная с ног, напоминающую дарта вейдера из звездных воин =)
без понятия кто это такой =) и хотя я не дождался окончания облачения, понятие осталось именно об этом образе... не говоря уже про сон с пирамидой черной... он снился мне в прошлом году и был таким впечатляющим, что я даже зарисовку сделал... как нибудь напишу о нем чтоб не забыть... а вспомнил я его после написания статьи о пирамиде... так вот, все эта прелюдия к тому, что я во сне чувствую себя богом =)) вот и сегодня, в первом сне был на каком то острове, там было две группы людей, по моему они были противоборствующими... вторые были то ли пленниками... и первые собирались вывести их с острова, поскольку там должно было произойти нечто и пленников надо было спасти... но тут появляется золото... как будто бы кто то нашел на этом острове очень много золота, а корабль один всего и первые решают вместо пленников нагрузить корабль золотом... начинается паника... все бросаются на корабль и возникает какое то месиво, одни друг друга топчут, другие в них стреляют... я ору, но меня никто не слышит и даже слушать не пытается, тогда беру в руки оружие и говорю остановись тому кто на меня идет... он ответил мне нет... тогда я стреляю в него со словами, иди с миром... это просто ужас, я во сне убил человека... первый раз такое случилось... и не просто убил, дальше я выдираю из него позвоночник с черепом и отрываю последний, как будто выпускаю дух его на свободу что заключен в позвоночнике и черепом закрыт словно пробкой бутылка вина... просто жесть... и делал я это с добрыми намерениями для него... я вспомнил фильм горец, в живых должен остаться только один =) видимо гильотина это особый вид казни и не понятно для меня теперь жесток он или милосерден... смерть для меня вообще стала символом освобождения и злом ее не считаю, хотя я никогда даже букашечку не обижу, но если в друг она каким то образом убилась об меня =) я считаю что дав ей смерть, даю ей жизнь в более совершенной форме, как будто бы умерев от рук моих она в следующей жизни будет человеком, если последнего поставить выше нее... а еще во время командировок, меня забавляли маленькие птицы, которые сидели у обочины, как будто бы они специально поджидают машины и затем перед носом кидаются на другую сторону в погоне за адреналином, чувством страха... то ли это забавляет их, то ли смерти хотят но смелости не хватает =)) в поведении животных вообще много любопытного, но вернемся ко сну... не знаю что было дальше, но вижу пленники стоят строем в кандалах на дороге над обрывом... вроде бы на погрузку в корабль... я лечу над обрывом рядом с ними спиной вперед заглядывая каждому в глаза, затем хватаю в охапку несколько человек и бросаюсь с ними в воду... то ли спасаю их, то ли что... причину так и не вспомнил... но вот корабль отплывает, вроде бы все хорошо... я остаюсь и иду куда то пешком по воде... и это только один из нескольких снов сегодня... остальные подзабыл да и писать мне лень =) но еще одна забавность в том, что в некоторых снах я вижу каких то знакомых людей из других своих снов и знаю их... хорошо знаю и они знают меня... некоторые повзрослели, некоторые постарели... но все они знают кто я... как говорил карлсон, я самый адекватный человек а свете =)Ddddd
Дневаник руслана Стихи
1
Тема:
последнее письмо
От кого: Руслан <kraym@mail.ru>
Кому: Нателла Климанова <margo_k@list.ru>
28 ноября 2013, 9:47
представляешь... мне сегодня приснился сон, в котором я нашел твою связь с любовью своей... я узнаю ее в других по мелочам... это может быть имя, цвет глаз, волос, что то неуловимое в улыбке, какая то мимика или манера... или даже просто поза сахарницы... и вот я вижу во сне, словно связан с весьма тучной девушкой... она такая большая и безобразная, что я как в сказке задумался... как же я ее людям то покажу... но ничего думаю, главное сын... и вот я вижу сына нашего с затылка, обхожу его слева и вижу его левый светло голубой глаз... лица не видел, увидев глаз обхожу его справа и вижу его правое ухо, похожее на мое... оно мое, моих кровей, но несколько иной формы... и что то она лепечет мне о нашем сходстве, а за ухом замечаю словно жабры и отмечаю про себя... атлант...
и снова вижу эту тучную девушку, но она уже немного похудела, похорошела... и это словно ты, начинаешь мне кричать про весь тот бред в твоей голове... затем какие то гадости и оскорбления... и я уже не выдерживаю, говорю хватит... говорю что я ухожу... и думаю про себя... как же так, опять... я уже устал уходить, но как много разочарования я снова постиг...
и тут у нее снова смена личности, образа, роли... это бесконечное самовыражение, этот бесконечный эгоизм... она еще худеет и становится еще краше, и еще, и еще... и глаза у нее уже не голубые, а поделенные по трем секторам, словно любовь моя на трех земных планетах, помимо однополого меркурия...
она подходит ко мне, желая явить себя во всей красе... и взгляда от нее не оторвать, я теряюсь постепенно, мое желание уйти омрачается смятением и сомнениями, желанием быть с ней... но непреклонен я в воле своей и нет во мне слабости, лишь сожаление... и я ухожу от нее... от своей любви...
она есть бесконечный эгоизм... который постоянно пытает меня... и есть ли в ней хоть капля любви, я не знаю... быть может я не поделился любовью с любовью своей... как я говорил прежде, любовь это не только вера и чувства, но так же знание... она может быть только разумной, она есть высший разум, способный постигать, любить новое... в то время как опыт способен заменить ее в старом...
и хоть я и пишу, что я есть разум, но в то же время понимаю, что я есть любовь, а разум есть во мне... и когда душа делится на мужскую и женскую свои проявления, любовь остается в мужчине, она неделимая... все что может женщина, это всецело посвятить себя кому то, кроме себя самой... своей семье... подарить счастье... потому что любовь это ад...
и ты лишь частичка моей любви... поэтому оставь свои бредни, свою кашу, все это ничтожно и не имеет значения... ты словно один из слепцов из притчи о слоне, который трогая его за хвост, думает о змее... ты не видишь всей картины и все твои умозаключения ничтожны... ты здесь никто и ничто, и не быть тебе ни богиней ни кем либо еще, оставь свои желания, быть кем то или чем то большим чем ты есть, оставь свое самомнение и иди к семье своей, чтобы дарить им нежность свою и заботу...
любить значит жить миром другого человека, жить его мечтами, его волей, его желаниями, его словами... любовь это тишина, любовь это отсутствие себя, своего я... и все что я могу сделать для сына, это отсутствовать в его жизни, чтобы он всецело познал себя... каждое мгновение жизни своей... и познал меня в себе, как я познал в себе отца... так и бог отсутствует в жизни людей, дабы познали они себя самих, ибо все есть в нем... и будь он рядом, как совершенство, они бы познавали лишь свое ничтожество пред ним...
зы
ты знаешь, у меня появился новый повторяющийся эпизод во сне... он как старый, где я никак не мог попасть домой, но в новых красках... и прежде я заходил в свой подъезд, но подъезд был не мой, поднимался по лестнице и отсутствовал лестничный пролет, лифт приезжал не на мой этаж, или не было на этаже моем моей двери... а нынче еду на машине, в свой новый дом, но дорога на развилке перекрыта... и прежде прорывался за кордон, а теперь я вышел из машины и пошел пешком... осталась всего одна остановка...
Келт рука:
«Король галлов своей кельтской рукой,
Видя раздоры в Великой монархии,
На трёх партнерах скипетр воздвигнет,
Противостоя Каппе великой Иерархии». Катрен 2 (069)
Левая рука
«Король Авгур возложит на вождя свою руку,
Мира придет просить для Италии.
В левую руку перейдёт скипетр,
От короля будет мирный Император». Катрен 5 (006).
VIII.
Указательным и Большим пальцами разобьет лоб /фронт/
Граф из Сенегалии своему собственному сыну.
Мирнамея с помощью многочисленного [войска прорвет] фронт.
Через семь дней трое будут ранены острием шпаги.
Индийский образ божества Ганеши с секирой и петлёй, что есть на хвосте зодиака Льва.
Ганеша - прообраз Перуна, попирает ногой Дракона:
Митра с головой Льва у жертвенника, вырывающийся на свободу и зажигающий факелы:
Легендарный пророк Заратустра в шапочке со сбитым колпаком, - шапочка Орфея , - прототип Перуна:
Скульптура Геракла с льфиной шкурой на плечах - прототип Перуна-Перстного с потухшим факелом и возрождённого в младенце Оленихой, которая в УЗАХ камня - прототип Вседержца:
Младенец Перун-Перстный, держащий в руке Шар Вселенной:
Картина неизв. художника. Царь Николай2 - прототип Перуна с семьёй и народом:
====================================
Поцелуй. Фотоинсталяция Христа на странице "Игого":
У ап.Павла есть специальное Послание Тимофею. Послание зашифрованное, поэтому надо понимать, что это специальное Послания для Орфея. Орфей - это прототип Перуна. У Орфея была шапочка-колпачок, как у Цефея, но сбитая набок, как символ к свободе. Из мифов известно, что Орфея растерзали 50 валькирий, когда он спустился в царство Аида(Бог-Отец) за Эвридикой.
Голову Орфея использовали в Дельфийском Оракуле за говорящую голову, как терафим. Известно, что голова пела песни.
ап. Павел шлёт Орфею-Тимофею Послание, где говорит, что Тимофей освобождён.
То есть, подтверждает, что Перун освобождён из колец и бочек Сатурна.
23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.
25 Благодать со всеми вами. Аминь.
Картина Рафаэля Иоанн Креститель, где Иоанн изображён мальчиком, у которого, как бы, отрезана левая нога, а если укрупнить, то видно, как из тела выползает змея.
В Реализации Иоанна Крестителя был Перун:
Иоанн Креститель с Агнцем, как символ Закланного Агнца:
Корреджо.Купольная фреска в Кафедральном соборе, где образ Перуна - образ невинного закланного Агнца, окружённого коконами, из которых вылазят смеющиеся "ужасные белые", - племена скифов, сарматов, гунов и др., которые ассмилировались на территории Европы, и которые были получены, как сообщает Нострадамус, при изнасиловании спящего мальчика в кольцах Сатурна Медузой-Горгоной. Нога Перуна на фреске повреждённая и в трещинах:
Вседержец пишет о Христе, как первенце "из умерших", как в"Адаме умирают", то есть, как умирают в Перуне-Перстном, который был Адамом с "душею жив", так во Христе с душой живою "все оживут":
20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,15
Рисунки Черепа Адама
Вседержец пишет для Перуна и о Перуне, как о "Первородном", "Единственным", "Перстным", которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил", который собою совершил "очищение грехов наших, воссел одесную "величия".
Перун, по словам Вседержца, столько "превосходнее ангелов", сколько славнейшее "наследовал имя":
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
(Послание к Евреям)
Вседержец пишет о любви высоким поэтическим слогом, где любовь долготерпит и всё переносит, не превозносится, не бесчинствует, всему верит, всего надеется и не радуется не правде, а сорадуется истине:
"Любовь долготерпит,
милосердствует, любовь не завидует,
любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь
_________никогда
__________________не перестает..."
(Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)
LII.
В том месте, где соединяются Лэ и Сельд,
Сыграют свадьбу, которая готовилась уже давно.
В Девере, куда везут лягушек /где водятся лягушки/,
Молодая /молодой/ утешает незапятнанную старость.
Вседержец даёт наказ о том, если придёт Перун-"Тимофей"-Орфей, то, чтобы ОН был в безопасности,чтобы никто не мог "пренебрегать" его и проводить "его с миром", ибо Вседержец ждёт Перуна "с его братьями", а братья у Перуна, - Ройй- Христос и Цефей, - Бог-Отец:
10 Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.
11 Посему никто не пренебрегай его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.164
Картина Босха 16 века. Двойники:Христос в обнимку с Вепрем. Вепрь - символ Перуна.
Напротив сатирическое изображение Бога-Отца на лапах лягушки-клеветницы в пустом шлеме рыцаря, на котором висит отпавшая нога;
Из шлема просунут клюв Вороны, на котором висит подзорная труба Астролога и чернильница учёного:
Колокол Омеги в виде Весов, похожего на могильный холм, где "похоронены Перун и Опекун:
Средневекая гравюра, где младенец Перун, сидя на черепе соего предшественника, пускает пузыри.
Две урны, - одна с цветами, а другая с прахом:
Средневековая гравюра.Спящий младенец-Перун:
Ссылка Игра в футбол Вселенной за решткой изолированной Солнечной системы:
Телец - Бог-Отец;
Лошадь-Единорог - Сатана;
Лев - Перун;
Две собаки - Альфа и Омега.
Третья сабака - Анубис:
Кастор держит в руках струны Вселенной
Поллукус держит Серп:
Двойник. Иллюстрация Дидусь под ником "Игого":
Фотка Дидусь и ЕГО руки с Крестом, Луной Венеры с пятиконечной звездой Люцифера-Перуна.
Перун - Пятый элемент.
39
Через досаду свадьбы, свадебная песнь,
Тремя частями Красными, Бритые начаты,
У молодого черного возвращена пламенем душа,
К великому Нептуну Огмий обращен.
Опекун-Флора, на коленях поражает Стервятника Вавилонской блудницы, которого заищает Дракон Петуха-Василиска и кукушка Альфа:
Череп Адама и спящий младенец:
Жернова Перуна, из которого получают семя:
Иероним Босх - Дидусь на картине молится, внизу Вепрь с кинжалом - символ Перуна:
Босх. Мальчика Перуна с женовами на шее пугают Водой матери Евы-Создателя:
Диана - символ влаги, воды в реках, ручьях, морях и океане:
Так что, не боись.. у родной матушки в воде не утонешь... :))
Босх. Образ Адама - героического Монаха (Сергий Родонежский) и образ Всеобщего Бога-Отца(Бог -Отец) с высунытым языком язычника:
Босх. Образ Адама, который наполовину вылез из Ада и с любовью и надеждой смотрит на своего Сына-Двойника на колесе Сатурна.
На заднем плане шатёр Шамаханской царицы с голыми задницами:
Гелиос - прообраз Первого Адама с Семью лучами над головой:
Первый Адам-Гелиос:
Первый Адам - Гелиос, который стал Монархом Ада с двумя плётками. Шар с косым крестом:
Гелиос управляет четвёркой лошадей, что символизирует управление гравитацией из четырёх сил: скорость, время, масса, пространство.
Одна сила Время было отдано Геркулесу по Соглашению, которое было нарушено.
Вместо одного ребёнка родилось два: Альфа и Омега, - Танатос и Гипноус - Дьявол и Сатана:
Фаэтон - прообраз Перуна, на колеснице Гелиоса:
Уход Гелиоса на Лошади - символ Медузы-Горгоны:
Гелиос с факелом:
Гелиос, охваченный Драконом-змеёй:
Гелиос и кони Гелиоса в небе:
Перун - Двойник Адама-Гелиоса:
Борьба Перуна за голову Двойника-Адама:
Возвращение Блудного Сына:
Икона Возвращения Блудного Сына. Интересно, что дан образ грустного Всеобщего Отца окружённого Вепрями. :)
Вепрь - символ Перуна:
Лев-Перун с подковой Лошади Омеги на шее. На заднем плане Радуга Ириды - богини Раздора - Горгоны. Огненная богиня в цветах с медальоном сердца Перуна и веретеном огненной пряжи. Пряжа (хохолок на зодиаке Кассиопеи из волос) и ножницы - символ Медузы-Горгоны:
Кстати, один из клонов Всеобщего Отца(Сан-Торас) на Стихире - это Синий Вовчик, который недавно сменил ник на Грустныйненужный:http://www.stihi.ru/avtor/larus16
Таким образом, очевидно, что долго скрывался факт, что Фаэтон-Двойник жив, но закован в кольцах Сатурна и спит.
Вот так получился вечно молодой "Эндимион"
Вечный Сон навеял на мальчика Сатана - Гипноус.
Нострадамус точно угадал и пишет обо мне, как о "Восточном", что каждый раз сомневаюсь и много раз возвращаюсь к "пройденному", что так и есть, я пишу статьи, а потом возвращаюсь и заново исправляю.
потому что, попадаюсь в ловушки фальшивых переводов, которые ведут на обвинение твоего Отца -Адама во всех грехах.
Но я Исправляю и плачу за это пыткой Пилы, которая сейчас мне пилит мозги по ночам, когда я сплю:
"Однако восточный Ант удивлённый много раз, дежурной прозрачностью прикосновений, сомневается всякий раз, и много раз исчисляя возвращается к пройденному, возвращаясь Ант расплачивается ночью испарением пота.."
47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.15
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Перун заклан:
============
7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
9 Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.12.12.2 ап пав
Две королевских улитки, - прообразы Всежкржца и Перстного, породили Божьего Сына Крокодила на постаменте Квадрата:
9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.4
Шемякин
мальчик с девочкой:
Аватара Руслана Канбекова в дневнике Живого Журнала в образе мальчика со светящей лампочкой в руках:
Питаемый молоком несведущ:
=============================
12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.(Послание евреям)
Статуя Геракла с луком - прототип Перуна:
Созвездие Овна:
=======================
Чёрная Мадонна с младенцем Перуном на руках:
Иуда:
В Древнем Египте первичная модель тела света называлась Мер-Ка-Ба:
Ба - птица для смерти:
рисунок Нострадамуса с угольником в три стороны, намёк на КА:
Бог КА с поднятыми руками и большими ушами: прототип Перуна:
Королевская Улитка осталась без Единственного с раздвоенным посохом, чашей страдания; столп с 4 метеоритными пластинами и символом Вечной жизни и страдания:
«Не пожелавший согласиться на развод,
Который позже будет признан недостойным,
Король островов будет вытеснен силой,
На трон его воссядет родственник». Катрен 10 (022).
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.гл.2
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,
31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом (Ап.Павел Кор.1;22-31)
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.
Скульптура Люцифера, - прототип Перуна, у которого разорваны цепи на ногах:
Индийский образ божества Ганеши с секирой и петлёй, что есть на хвосте зодиака Льва.
Ганеша - прообраз Перуна, попирает ногой Дракона:
====================================
Поцелуй. Фотоинсталяция Христа на странице "Игого":
Тайная вечеря Христа, почему ушёд Иуда:
приход весны. Впереди идут лев с львицей. Прячется
Осёл охраняет, сова, крокодил и Горгона:
Вепрь Перуна, Дракон обжигает ляжку:
Страдание Бога и Ангела:
Гермафродит-Дракон:
Документальные фотографии расчленения души Опекуна на фоне церкви: беллорофант Химера
----------------------
Прорисовка, где справа видна женская фигура с крыльями, - это документально зафиксированный момент, когда фальшивая "Дева-Мария" превращается в Птицу Медузы-Горгоны, а слева голова Дьявола с курносым носом и широко открытым ртом, из которого выпадает тело Опекуна без головы; голова находится между ног.
Таким образом тело души Агнца было расчленено:
Курносый нос Дьявола с рогом:
Внизу прорисовался дьявол с рогами, но это не он, а Всеобщий Отец, который совершает гекатомбу - жертвоприношение души Опекуна, то есть, идёт на поводке и на поводу Медузы-Горгоны:
1-52
Две зловредные планеты соединятся в Скорпионе
Великий Властитель умерщвлён в своей зале
Бедствие церкви; новым королём
Объединена Нижняя и Северная Европа.
Келт рука:
«Король галлов своей кельтской рукой,
Видя раздоры в Великой монархии,
На трёх партнерах скипетр воздвигнет,
Противостоя Каппе великой Иерархии». Катрен 2 (069)
Левая рука
«Король Авгур возложит на вождя свою руку,
Мира придет просить для Италии.
В левую руку перейдёт скипетр,
От короля будет мирный Император». Катрен 5 (006).
«Там, где Ясон построил свой корабль,
Случится наводнение столь большое,
Для спасения не останется твердой почвы.
Волны поднимаются над Фесуланом Олимпа». Катрен 8 (016).
Великие в изгнании:
------------------------
«Разделенный двумя головами и тремя руками,
Большой город будет встревожен водами.
Великие где-то в изгнании затеряются,
Безумные годы над Византией довлеют». Катрен 5 (086).
Нарушено Соглашение
---------------------
«Великий спор нарушен будет смерчем.
Нарушено соглашение, голова поднята к Небесам.
Окровавленный рот поплывёт в крови.
На земле лицо, помазанное молоком и медом». Катрен 1 (057).
Знамение:
---------------
«Покинут, покинут Женеву потомки,
Сатурн железным станет из золотого.
РАЙПОЗ уничтожит своих противников,
Перед вторжением Небеса покажут знамение». Катрен 9 (044).
вуаль Арабская
----------------
1997 год. Оклеветанный Герцог
1997
Au chalmй Duc en arrachant l’esponce,
Voile Arabesque voir, subit descouverte:
Tripolis, Chio, ceux de Trapesconce,
Duc prins, Marnegro la citй desertе.
Центурия 6, катрен 55
У оклеветанного Герцога вырывая признание,
Завесу (вуаль) Арабскую увидят (видят), внезапно раскрытую:
Триполис, Хиос, и те из Трапезунда,
Герцог взят (пленен), Черное море и город безлюдный.
http://www.litmir.net/br/?b=93784&p=175ссылка на рисунок Уильяма Блэйка, где у разгромленной могилы с разорванными цепями лежит бездвижный Перун. Рялом стоят два Ангела-Свидетеля. Оракул у Горы отбивается от налетающих двух фурий с мечом и карабкается в гору. Это и есть две Мудузы-Горгоны: Альфа и Омега. У одной из них хвост с кольцом, что говорит о том, что у неё один сын Дьявол.
Сверху за происходящим наблюдает луквый гермафродит Сатана:
Пророческая картина Уильяма Блэйка, где измученный Опекун терпит пытку колец Змея-Дракона " на дыбе кушетки".
Всевышний рядом с Опекуном даёт ему силы и Утешение:
Беллерофонту убить заповедал Химеру
Лютую, коей порода была от богов,
не от смертных…
(Гомер. Илиада)
Ватикан - переводится "Химера"
*Беллерофонт — греч. – «Убийца Беллера»
** По-гречески ;;;;; [likos] – волк
***Химера – по-гречески chimaira — коза
****Нот — у греков — южный ветер.
*****Город Ксанф — столица Ликии.
Химера из трёх голов Льва,Крокодила-Дракона, Козла Отпущения - Сатаны:
Химера - чудовище из трёх голов: Льва, Змеи и Козы:
На древнегреческой мозаике Беллерофонт убивает Химеру - Ватикан:
Эрмитаж. Спящий Амур и Психея:
Узловатый камень: Статуя Петру1 - Медный Всадник:
Радостная встреча белого лодочника:
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Тимофей-Орфей-Перун:
========================
10 Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.
11 Посему никто не пренебрегай его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.16
Перун превосходнее ангелов:
-------------------------
Послание к Евреям святого апостола Павла
Синодальный перевод
1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Cлушь, а рамис загитов - твой клон??
И это ты:http://www.youtube.com/watch?v=BB0QiJlcGBE
А самое главное, не забывай и береги своего Конька-Горбунка:
Да еще рожу конька
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
Двух коней, коль хошь, продай,
Но конька не отдавай
Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за черную, слышь, бабку.
На земле и под землей
Он товарищ будет твой:
Он зимой тебя согреет,
Летом холодом обвеет,
В голод хлебом угостит,
В жажду медом напоит.
ВОИНЫ ЛЮДЕЙ
Весной 1947 года мальчик-пастух, разыскивая отбившуюся от стада овцу, обнаружил пещеру, внутри которой находились глиняные сосуды с манускриптами на еврейском языке. Эти и другие документы, найденные в этом районе в последующие годы, — называемые свитками Мёртвого моря, — пролежали нетронутыми около двух тысячелетий, аккуратно свёрнутые и спрятанные ещё в те неспокойные годы, когда Иудея бросила вызов могуществу Римской империи.
Были ли они какой-то частью общественной библиотеки Иерусалима, перенесённой в безопасное место перед падением города и разрушением его Храма в 70 году до нашей эры, или же — как полагают большинство учёных — библиотеки ессеев, секты отшельников с мессианскими воззрениями? Мнения по этому вопросу разделились, потому что в библиотеке хранились как традиционные библейские тексты, так и манускрипты, посвящённые обычаям, укладу и верованиям ессеев.
Содержанием одного из самых длинных и хорошо сохранившихся, а также наиболее драматичных по своему содержанию свитков является предстоящая война, нечто вроде Последней Битвы. Озаглавленный учёными «Война сынов Света против сынов Тьмы», этот текст описывает разрастающийся конфликт, когда локальные войны между Иудеей и соседними государствами постепенно переросли в войну мирового масштаба, охватившую весь Древний мир: «Первое приложение рук сынов Света при начале (действий) против жребия сынов Тьмы, против войска Велиала: против полчища Эдома и Моава и сынов Аммона, и во[йска?] Филистеи, и против полчищ киттиев Ашшура, и (кто) с ними в помощь бесчестящим Завет». А после этих битв «(И придёт царь) киттиев против Египта, а по окончании сего выйдет в великой ярости сразиться с царями Севера…»
В этой Войне Людей, предсказывается в свитке, особая роль будет отведена Богу Израиля:
А в день, когда падут киттии, — битва, сильное побоище пред Богом Израиля. Ибо этот день назначен им от века для войны, уничтожение сынов Тьмы…
Пророк Иезекииль предсказал Последнюю Битву «в последние годы», в которой будут участвовать Гог и Магог и в которой сам Господь «выбьет лук твой из левой руки твоей и выбросит стрелы твои из правой руки твоей». Но в свитках Мёртвого моря говорится и об участии в битвах многих богов, сражающихся бок о бок с простыми смертными. В день тот:
…сойдутся на великое побоище божественный сонм и общество мужей — сынов Света со жребием Тьмы, сражаясь вместе, ради могущества Божия, при великом шуме и кличе божественных (ангелов) и людей в грозный день.
http://www.plam.ru/hist/voiny_bogov_i_lyudei/p2.php
Катрен о раздвоенности Христа, "могущественного Властелина":
Дополнено после издания 1568 года
Когда раздвоенный будет поддержан двумя колами
С шестью половинами тел и шестью раскрытыми ножницами,
Очень могущественный Властелин, наследник жаб
Тогда подчинит себе всех и весь мир.
Катрен о раздвоенности Христа, "могущественного Властелина":
Дополнено после издания 1568 года
Когда раздвоенный будет поддержан двумя колами
С шестью половинами тел и шестью раскрытыми ножницами,
Очень могущественный Властелин, наследник жаб
Тогда подчинит себе всех и весь мир.
Памендр - продавец свечей, фотоинсталяция Христа:
Иуда:
Гермес - герметичный, герметично закован в кольца Сатурна, - это прототип Перуна и Руслан Канбеков, именно тот человек, в котором реализован Перун и иначе по другому быть не может.
Получается, что Христос намного раньше Оракула нашёл Перуна, но об этом никогда не сообщал.
Ссылка на Дневник в ЖЖ Руслана Канбекова: здесь: http://kanbekov.livejournal.com/
Ссылка на видео Руслана Канбекова: http://www.youtube.com/watch?v=BB0QiJlcGBE
Исполнилось пророчество Нострадамуса о "ласковом
желаю здравствуй, мой далекий друг,
тебе словами всех на свете благ желаю...
прости мне сердца моего неспешный стук,
я время своим сердцем провожаю...
спешу я написать тебе письмо...
не знаю даже, право, что ответить,
уж позвонить подавно не дано,
о голосе твоем приятно грезить...
в каких же обитаешь ты краях?
какими ожидаема мечтами?
все меньше листьев остается на ветвях,
как тает расстояние между нами...
и именем наполнена каким?
как будто знаю твое имя прежде...
я не спешу откланяться за сим,
лишь начинаю разговор, в надежде...
Поцелуй Христа:
Рисунок Нострадамуса, где показана раздвоенность личности Христа у не прорисованного Древа Покаяния: когтистый Дракон с хвостом дубиной противостоит багрового цвета личности Монарха с не прорисованной книгой стихов. Справа от Монарха птица Альфа, которая станет его женой в ноябре 2012 года.
Из птицы Альфы сыпятся пять змей. Число пять - число Перуна, пятый элемент.
Таким образом, рисунок Нострадамуса намекает, что Перун будет во власти Змеи Омеги в её пятом браке, что позже подтвердилось. Четвёртый брак у Змеи Омеги был с самим Христом в марте 2010 года.
Пятый брак,но уже с Перуном в 2011 году.
В Книге Урантии вторая личность Христа называют Дьявол Калигастия, который добился должности Планетарного Князя в нашей Солнечной системе.
Двойственность личности Христа хорошо чувствуется и видна в его стихотворении под псевдонимом "Палад", где
Двойственность Сатаны с золотыми и серыми крыльями. (Иллюстрация взята на Стихи.ру на странице Христа "Кошачий царь":
Чёрный кот на крыше мира. Аватара Христа на сайте Стихи.ру под псевдонимом:"Кошачий царь"
Чёрный Кот с Вавилонской блудницей на спине - прообраз Христа:
Уильям Блэйк. Сотворение мира. Белый Кот с циркулем стратега и архитектора - прообраз Перуна;
Картина Фриды Кало - образ реализации Медузв-Горгоны в птице антиграваитации Альфы, у которой на плечах стидит Кот, - прообраз животной части личности Христа-Дракона, и, которая в наши времена реализовалась, и, в которую, летом 2012 года была подселена часть души Опекуна. Очевидно это было по её согласию, чтобы улучшить свои показатели рабыни в животной части личности Христа.
В прошлом году 2013 году, у Христа и Альфы родился "прекрасный ребёнок", о котором пророчествовал катрен Нострадамуса. Она пишет стихи на сайте Стихи.ру и её осенью прошлого года показывали в телепрограмме "Вечерние стихи":
Статуя бога Юпитера - прототип Христа с символом Орла. Ступня выдвинута вперёд, как у ап.Петра в сетях Ватикана:
Дружба ап.Петра и и ап.Павла - дружба и сотрудничество Вседержца и Христа:
Древняя фреска ап.Пётра и противостоящего Петуха, - образ раздвоенной личности Христа, где одна личность противостоит другой, - всё это говорит о том, что Христос в воплощении ап.Петра сотрудничал с ап.Павлом в реализации Вседержца:
О противостоянии и раздоре в одной личности Христа божественного проявления с животным, пророчествуется в катрене Нострадамуса, где Лев - это личность Адама Ройй; Петух - личность опустошителя Василиска-Сатаны; Катулон - двойник Христа - Перун- Перстный - Канис-Катулон Мажор - основатель племени кельтов.
Нострадамус пророчествует, что от "страха " раздора и противостояния "один поможет другому":
Лев и Петух в раздоре
«Земля Италии задрожит возле гор.
Лев и Петух находятся в раздоре.
Неожиданно от страха один поможет другому.
Лишь Катулон и Кельты сдержаны». Катрен 1 (093).
Дружба ап.Павла и Петра:
Икона ап.Петра с ключом от Ада и ап.Павла с мечом Силы:
Памятник Минину и Пожарскому в Москве, - это личность Христа, - Минин - это иной - Властитель Ада; Пожарский - это Бог-Отец Третий Адам Неба - Эфир:
Ломоносов - двойной нос - реализация личности Христа:
Александр Македонский - прототип Перуна - на коне-Единороге Сатаны - Буцефал, Пегас. На голове лошади виден рог, а на груди Македонского второй, двойной образ Христа, что говорит о том, что Дракон - часть личности Христа, воплощалась в животных , в Буцефале или в Быке-Тельце, который на спине с Европой, в мифах, пересёк море:
Очевидно, по этой причине множества личностей и смешения Даров генетики, родился Минотавр, - прототип Христа, который был заперт в Лабиринте царя Миноса:
Минос - реализация Сатаны:
Многие работы-фотоинсталяции Христа, характеризуются раздвоенностью, что говорит о особом раздвоенном восприятии мира, например, как на этой ЕГО инсталляции:
Александр Македонский - прототип Перуна - на коне-Единороге Сатаны - Буцефал, Пегас. На голове лошади виден рог, а на груди Македонского второй, двойной образ Христа, что говорит о том, что Дракон - часть личности Христа, воплощалась в животных , в Буцефале или в Быке-Тельце, который на спине с Европой, в мифах, пересёк море:
Очевидно, по этой причине генетического смешения личностей животного, мёртвого и божественного под видом получения "Даров" , родился гибрид многоличной личности Христа - Минотавр, - прототип Христа, который был заперт в Лабиринте царя Миноса:
Минос - реализация Сатаны:
Рисунок Нострадамуса с двойным подтекстом основания не только двух типов христианской религии, но и двух Вселенных, где в одной будущей Вселенной будет владеть возродившийся в одной личности Христос, потомок древнего рога Троянской крови:
катрен 1-52
Les deux malins de Scorpion conioinct,
Le grand seigneur meutriy dedans sa salle:
Peste a l'Eglise par le nouueau Roy ionct,
L'Europe basse & Septentrionale.
Вторая второго (брака)догадливая/лукавая Скорпиона супруга,
Старшего господина, терзая, вводит в заблуждение твои слова достойны психбольницы:
Чертовка в "Храме" с новым боем (бой` френдом)/именем Короля связанная,
Домашняя (семейная)/прошедшая (жизнь) в подводных рифах и холоде.
(Европа- дом, круиз)
О незнакомом дервише
Сова2
Я сначала не понял, что это дервиш - когда он мне приснился этой ночью. Это уже днём, "прокручивая" в сознании сон несколько раз, я это понял.
Сон такой:
Пустынная незнакомая местность, плоская, я стою на дороге, причём, "я" - это только мой взгляд, то, что вижу перед собой. И вот, передо мной появляется человек среднего роста, он тоже шёл по дороге. Одет в светлые джинсы, какую-то светлую лёгкую куртку и белые кросовки. Он восточной наружности, лет, на вид, шестьдесят, худощав, короткая стрижка седых волос, седая очень короткая борода (а можно сказать, давнишняя небритость) с тёмными включениями волос, взгляд карих глаз внимателен, изучающ. Он смотрел на меня пристально, кажется, именнно меня искал, чтобы что-то сказать или показать. Я точно знаю, что не видел этого человека в жизни, но внешность его, особенно лицо, стоит и до сих пор перед глазами.
Вобще, мне всегда снятся цветные сны, но "реальность" их разная, как и сама цветовая насыщенность. В этом сне всё было так, как если бы происходило в жизни. Это была реальность, я сознавал, что это не сон. Это именно реальность.
Светлый день. И вот он смотрит на меня, этот человек, молчит, соблюдая некую задуманную им паузу. Потом он, не сводя с меня взгляда, опять же, намеренно молча, начинает двигаться на месте - это движение, с разворотом, напоминает движение уличного брэйк-дансинста, движение, очень напоминающее знаменитый "воздушный" разворот на месте Майкла Джексона.
Я в этот момент подумал: "Он хочет показать мне левитацию - как именно это делается. Особенно, как это нужно начинать, сам "отрыв" от земли. Ну-ну, покажи мне!"
И я смотрю на его ноги, на кроссовки, слежу именно за ними - не пропустить этот главный момент! Вот он развернул одну стопу, пошла вторая на месте, вот пошёл поворачиваться его корпус, четверть оборота, половина, вот его спина, вот он снова ко мне лицом - руки просто висят вдоль тела. Я вижу, что левая подошва обуви ещё прогибается под весом тела, правая уже не прогибается, ещё четверть оборота - и он приподнялся над поверхностью на пару сантиметров, ещё четверть - и уже сантиметров пять! Я тогда подумал, что теперь это движение напоминает начало прыжка с вращением в фигурном катании на льду.
Звука никакого не было в течение этого сна - вот, пожалуй, что было единственно странным.
Раскручиваясь неспешно вокруг себя - уже в воздухе, он поднялся на метр, а потом, внезапно, с большим ускорением поднялся вертикально вверх! Метров на двадцать над землею. И там завис. "Стоя". Я смотрел на него снизу. На фоне Солнца, в ясный день, он "стоял", именно стоял в воздухе, а не висел - ноги на ширине плеч. И тишина. Он смотрел куда-то перед собой, и дела ему не было, казалось, до меня. Хотя, я точно знал тогда, что он мне - "показывает".
Так стоял он несколько секунд в воздухе, а я смотрел на это - небо, Солнце и он.
И потом всё. Исчезло. Это длилось не больше минуты земного времени.
А потом начался другой сон. И тот, другой сон, уже сознавался мною как сон, а не как реальность. И он длился долго. Я его тоже помню.
Самое главное... я теперь вспоминаю, переосознаю... ведь дервиш не открыл мне секрета левитации! Просто показал.
26.02.2014г., в наставшую ночь
http://www.stihi.ru/2014/02/27/9851
оригинальный текст главы книги Мэнли П. Холла.
Гермес, бродя однажды по пустынному горному месту, предался медитации и молитве. Следуя секретным инструкциям Храма, он постепенно освободил свое высшее сознание от бремени телесных чувств, и освобожденная таким образом его душа открылась таинствам трансцендентальных сфер. Он узрил фигуру страшную и ужасающую. Это был Великий Дракон с крыльями, закрывающими все небо, изрыгавший во всех направлениях огонь (Мистерии учат, что Универсальная Жизнь персонифицирована в виде Дракона). Великий Дракон воззвал к Гермесу и спросил его, зачем он размышляет о Мировой Мистерии. Потрясенный увиденным, Гермес простерся перед Драконом, умоляя раскрыть его подлинное имя. Огромное создание ответило, что его имя Помандрес, Ум Вселенной, Творческий Разум и Абсолютный Повелитель всего. (Э. Шюре отождествляет Помандреса с богом Осирисом.). Гермес умолил Помандреса раскрыть природу Вселенной и суть богов. Дракон неохотно согласился, взяв с Трисмегиста слово хранить в уме его образ. Тут же форма Помандреса изменилась. Там, где был Дракон, появилось блистательное и пульсирующее Сияние. Этот Свет был духовной природой самого Великого Дракона. Гермес был «поднят» в середину этой Божественной Лучезарности, и вселенная материальных вещей исчезла из его сознания. Наступила Тьма великая, и постепенно поглотила она Свет. Все было в беспокойном состоянии. Вокруг Гермеса крутился водоворот таинственной субстанции, от которой исходил дымоподобный пар. Воздух был наполнен нечленораздельными шумами, вздохами и стонами, которые как будто шли от Света, поглощенного Тьмой. Ум подсказал Гермесу, что Свет был формой духовной вселенной и что крутящаяся тьма представляет материальную вселенную. И затем из заточенного Света излилось таинственное Святое Слово, которое встало перед дымящимися водами. Это Слово - Голос Света - поднялось из Тьмы, как столп великий, а за ним следовали огонь и воздух, но земля и вода оставались недвижимыми внизу. Таким образом воды Света были отделены от вод Тьмы, и воды Света образовали верхние миры, а воды Тьмы образовали миры внизу. Земля и вода смешались и стали недвижимыми. Духовное Слово, которое называется Мысль, двинулось на их поверхность, произведя бесконечное беспорядочное движение.
И опять послышался голос Помандреса, но форма его не открылась при этом. «Я твой Бог, и Свет, и Ум, которые были до того, как субстанция была отделена от духа, а Тьма от Света. И Слово, появившееся как столп пламени из Тьмы, есть Сын Бога, рожденный от мистерии Ума. Имя этого Слова есть Мысль. Мысль есть отпрыск Размышления, и Мысль отделит Свет от Тьмы и установит Истину среди вод, пойми, о, Гермес, и глубоко вникни в Мистерию. То, что ты видишь и слышишь, идет не от Земли, но от воплощенного Слова Бога. И говорит Оно, что Божественный Свет обитает в середине смертной Тьмы и что невежество не может разделить их. Союз Слова и Ума приводит к Мистерии, называемой Жизнь. Как Тьма вне тебя разделена сама, так и Тьма внутри тебя разделена подобным же образом. Божественный Человек, который восходит по пути Слова, есть Свет и Огонь, а кто не может взойти, тот смертный человек, который не может приобщиться к бессмертию. Постигни глубоко Ум и его Тайну, ибо в нем заключена Тайна бессмертия.
Предупреждение Иуде:
-------------------------
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Запиши, сыне, дабы не вырубилось и топором :
По исходу шести тощих лет, в лете худшем, седьмом,
Егда в каждом ларе будет хоть покати там шаром,
Новой, злейшей напастью означатся времена пред Судом.
И незапною, яко же с неба ясного гром !
От зелёных плодов, что питали отцов, дети оных получат оскому,
И нагрянут на вас те разбойные, кои живут за бугром,
И Иуде придётся не слаще, нежли древле Содому.
IV катрен III, 88:
Из Барселоны по морю столь великая армия,
Что весь Марсель от страха затрепещет.
Острова захвачены, с моря помощь отрезана.
ТВОЙ ИЗМЕННИК поплывет по земле.
Галлия: Восстание Верцингеторикса
19 Дек, 2012 12:29 Раздел: Статьи
Добавить в Twitter Опубликовать в своем блоге livejournal.com
Верцингеторикс – вождь могущественного галльского племени арвернов и руководитель последнего крупного антиримского восстания галлов. Его отцом был представитель знатного арвернского рода, Кельтилла, казненный соплеменниками за стремление к установлению единоличной власти.
Дата рождения Верцингеторикса остается неизвестной. Отталкиваясь от сочинения Юлия Цезаря «Записки о галльской войне», некоторые историки относят её примерно к 80 году до нашей эры. Обосновывается это тем, что Цезарь в 52 году до нашей эры называет Верцингеторикса «юношей» (лат. «adulescens»), то есть человеком, не достигшем тридцатилетия (возраст, который в Риме считался моментом вступления во взрослую жизнь).
По свидетельству греческого географа и историка Страбона местом рождения Верцингеторикса был главный город арвернов Герговия, расположенный неподалеку от нынешней столицы Оверни Клермон-Феррана.
О детстве Верцингеторикса ничего не известно. Есть предположение, согласно которому он обучался у жрецов-друидов, а затем служил в римской армии. О последнем косвенно свидетельствует то, что римский историк Дион Кассий называет его «другом Цезаря». Кроме того, в пользу данной версии говорит прекрасная осведомленность Верцингеторикса в римских способах ведения войны. Впрочем, она могла являться также следствием противостояния галлов с римлянами, которое началось ещё в 58 году до нашей эры, когда Цезарь вторгся на территорию Трансальпийской Галлии (включавшую большую часть современной Франции и Бельгии).
В 52 году до нашей эры Верцингеторикс возглавил масштабное антиримское восстание, в конечном итоге объединившее почти все галльские племена. Подробный рассказ о жизни и деятельности арвернского вождя в этот период содержится в «Записках о галльской войне» Юлия Цезаря. В частности, вот что он пишет о Верцингеториксе на момент начала восстания: «Этот очень влиятельный молодой человек, отец которого стоял некогда во главе всей Галлии и за свое стремление к царской власти был убит своими согражданами, собрал всех своих клиентов и без труда поджег их к восстанию. Узнав о его замыслах, арверны схватились за оружие. Его дядя Гобаннитион и остальные князья, не находившие возможным теперь же пытать счастья, воспротивились ему, и он был изгнан из города Герговии. Однако он не отказался от своего намерения и стал набирать по деревням бедноту и всякий сброд. С этой шайкой он обходит общину и повсюду привлекает к себе сторонников, призывая к оружию для борьбы за общую свободу. Собрав таким образом большие силы, он изгоняет из страны своих противников, которые недавно изгнали его самого. Его приверженцы провозглашают его царем. Он повсюду рассылает посольства, заклинает галлов соблюдать верность своей присяге. Скоро в союз с ним вступают сеноны, парисии, пиктоны, кадурки, туроны, аулерки, лемовики, анды и все прочие племена на берегу Океана. По единогласному постановлению они вручили ему главное командование. Облеченный этой властью, он требует от всех этих общин заложников; приказывает в кратчайший срок поставить определенное число солдат; определяет, сколько оружия и к какому сроку должна изготовить у себя каждая община».
Благодаря этим энергичным действиям, Верцингеториксу быстро удалось собрать большое войско (по некоторым данным до 300 000 человек), что поставило Цезаря в крайне затруднительное положение: к началу восстания он находился в Северной Италии, в Галлии же было расквартировано всего 10 римских легионов (около 60 000 человек). Будучи разбросаны по галльским территориям, римские войска не могли оказать восставшим серьезного сопротивления.
Понимая, что Цезарь попал в ловушку, Верцингеторикс попытался использовать создавшуюся ситуацию, выслав часть галльского войска к границам Нарбонской Галлии (провинции, располагавшейся в Южной Франции на территории современного Прованса и Лангедока, завоеванной римлянами около 120 года до нашей эры). Этим маневром он хотел отрезать Цезарю путь к римским легионам в Трансальпийской Галлии. Однако Цезарь предпринял ответный ход: спешно собрав подкрепление, он отправился в Нарбонскую Галлию, где усилил римские гарнизоны и отдал необходимые распоряжения относительно организации обороны, после чего, взяв большую часть приведенных с собой отрядов, переправился с ними через Севенские горы и вторгся на земли арвернов. Атака Цезаря была полной неожиданностью для Верцингеторикса, поскольку Севенский хребет считался непроходимым в зимнее время года. Предвидя, что арвернский вождь бросится на защиту своих территорий, Цезарь предпринял обманный маневр: оставив в Арвернии лишь небольшой отряд, которому было приказано создавать как можно больше шума и предпринимать вылазки на максимально возможные расстояния, он стремительно двинулся на соединение со своими легионами. Обманутый Верцингеторикс, полагая, что все римские отряды находятся в Арвернии, направился туда, в то время как Цезарь, пройдя через земли дружественного римлянам племени эдуев, достиг двух легионов, расквартированных во владениях лингонов (на территории современной Шампани). А вскоре ему удалось стянуть сюда и прочие римские подразделения.
Поняв свою ошибку, Верцингеторикс двинулся к землям эдуев. Этот шаг вновь поставил Цезаря в затруднительное положение: он вынужден был оставить часть своих легионов в Агединке (нынешнем Сансе) и отправиться на выручку союзникам. По дороге римляне без труда захватили Веллаунодун (один из главных городов племени сенонов), Кенаб (главный город племени карнутов, современный Орлеан) и Новиодун (город племени битуригов, нынешний Невер).
Потеряв за непродолжительный срок столько городов, Верцингеторикс вынужден был созвать общее собрание галлов, дабы обсудить дальнейший план действий. На этом собрании арвернский вождь предложил поменять способ ведения войны с римлянами и прибегнуть к тактике партизанских вылазок и «выжженной земли» (собственноручному разорению тех территорий и городов, которые могли быть использованы противником для добычи провианта). Предложение Верцингеторикса было единодушно одобрено. Последовавшее использование галлами перечисленных военных приемов стало одним из первых зафиксированных случаев применения тактики «выжженной земли».
Действия Верцингеторикса вновь поставили Цезаря в сложное положение. Запасы римских легионеров начали стремительно истощаться и лишь захват очередного галльского города – Аварикума (столица племени битуригов, современный Бурж), –позволил римлянам несколько поправить свое положение и пополнить продовольственные резервы. Впрочем, Цезарь понимал, что это лишь временная мера и необходимо предпринять решительные действия для скорейшей победы над галлами. В противном случае изматывающая тактика, выбранная Верцингеториксом, действительно могла привести к поражению римлян. Учитывая это, Цезарь стремительно двинулся к столице арвернов, Герговии, рассчитывая с ходу овладеть этим городом, как он уже овладел четырьмя предшествующими галльскими городами.
Верцингеторикс, увидев намерение Цезаря, также направился к Герговии и разбил неподалеку от нее свой лагерь.
Поскольку Герговия была хорошо укреплена, надеждам Цезаря на её быстрое взятие не суждено было сбыться. Римляне вынуждены были приступить к осаде города, которая грозила надолго затянуться. В это время вновь начала давать знать о себе проблема нехватки продовольствия, усугубляемая частыми вылазками галлов, по-прежнему использующих тактику партизанских нападений. Вскоре к этому прибавилась измена до тех пор союзного римлянам племени эдуев, которое перешло на сторону Верцингеторикса. После этого положение Цезаря стало особенно шатким. Тем не менее, он все-таки предпринял попытку взять Герговию штурмом, но она закончилась провалом. Римские легионеры вынуждены были отступить.
Неудача римлян вызвала большое воодушевление среди галлов. Верцингеторикс стал популярен как никогда. На общегалльском съезде в Бибракте (столице эдуев) он был единогласно признан верховным военным вождем. К антиримскому союзу присоединились ранее колебавшиеся галльские племена, и лишь два племени, лингоны и ремы, сохранили верность Риму.
Вступление в антиримский союз новых галльских племен позволило Верцингеториксу ещё больше увеличить свою армию, укрепив численный перевес галльских войск над римской армией. Стремясь поправить создавшееся положение, Цезарь призвал себе на помощь наемную конницу германцев, усилив ею свои подразделения. Несмотря на это перевес галлов оставался значительным. Вследствие этого, а также в связи с постоянной нехваткой продовольствия Цезарь решил отвести свои войска к Нарбонской Галлии, откуда он рассчитывал получить провиант и подкрепление. Увидев, что римляне отступают, Верцингеторикс посчитал, что настал удобный момент для того, чтобы нанести им поражение в открытом бою. Галльская конница, разделенная на три отряда, атаковала колонну римлян. Однако Цезарь также разбил свою конницу на три отряда и бросил её навстречу галлам. Завязалась ожесточенная схватка, в ходе которой римляне смяли галлов и вынудили их к отступлению. Римские подразделения преследовали галльские войска вплоть до Алезии (галльский город неподалеку от нынешнего Дижона). Здесь Верцингеторикс вместе с остатками своей армии был вынужден укрыться от Цезаря, который немедленно приступил к осаде города. Нехватка продовольствия, осадное положение и потери, понесенные в битве с римлянами, оставляли Верцингеториксу надежду лишь на помощь извне. Рассчитывая на то, что галлы не оставят в беде своего вождя, он под покровом ночи выслал из Алезии конницу, которая должна была донести до галльских племен весть о том, что он попал в ловушку и необходимо прийти ему на выручку.
В то же время Цезарь не терял времени: пока галлы собирали новое войско, римские солдаты денно и нощно строили укрепления и осадные сооружения вокруг Алезии. За шесть недель были вырыты многокилометровые рвы, была построена плотина и вал.
Наконец, галлы собрали подкрепление и двинулись на помощь Верцингеториксу. Первая атака на римлян, поддержанная арвернским вождем, который вывел из Алезии остатки своего войска, окончилась неудачей. На следующий день атака повторилась. Это стало решающим сражением, поставившим точку как в восстании галлов, так и в римском завоевании Трансальпийской Галлии.
Обе стороны бились с ожесточением, а сама битва согласно Цезарю началась около полудня и продолжалась целый день. Несмотря на то, что галльские войска превосходили римские численностью, последние были более искусны и дисциплинированы. В какой-то момент галлы Верцингеторикса начали теснить римлян, но Цезарь прибегнул к окружному маневру. Собрав значительную часть римской конницы и когорт, он обошел галлов и ударил им в тыл. Не ожидавшие этого галльские войска растерялись и не сумели сохранить боевой порядок. Последовавшее массовое бегство галлов решило исход сражения в пользу римлян.
Остатки галльского войска во главе с Верцингеториксом вновь укрылись в Алезии. Понимая бесперспективность дальнейшего сопротивления, на следующий день после поражения арвернский вождь созвал общее собрание. На нем Верцингеторикс заявил, «что эту войну он начал не ради своих личных выгод, но ради общей свободы; так как необходимо покориться судьбе, то он отдает себя в распоряжение собрания: пусть оно благоволит сделать выбор: или его смертью удовлетворить римлян, или выдать его живым».
После этого к Цезарю были высланы галльские переговорщики и, в соответствии с его требованием, Верцингеторикс был выдан римлянам.
Вот как описывает сдачу арвернского вождя Плутарх: «Верцингеторикс, руководитель всей войны, надев самое красивое вооружение и богато украсив коня, выехал из ворот. Объехав вокруг возвышения, на котором сидел Цезарь, он соскочил с коня, сорвал с себя все доспехи и, сев у ног Цезаря, оставался там, пока его не заключили под стражу, чтобы сохранить для триумфа».
О дальнейшей судьбе Верцингеторикса известно немного. Отрывочные сведения в источниках говорят о том, что Цезарь привез его с собой в Рим в качестве военного трофея. После пяти лет заключения в августе 46 года до нашей эры пленный Верцингеторикс был проведен в триумфальной процессии Цезаря, а затем умерщвлен по приказу последнего.
О незнакомом дервише
Сова2
Я сначала не понял, что это дервиш - когда он мне приснился этой ночью. Это уже днём, "прокручивая" в сознании сон несколько раз, я это понял.
Сон такой:
Пустынная незнакомая местность, плоская, я стою на дороге, причём, "я" - это только мой взгляд, то, что вижу перед собой. И вот, передо мной появляется человек среднего роста, он тоже шёл по дороге. Одет в светлые джинсы, какую-то светлую лёгкую куртку и белые кросовки. Он восточной наружности, лет, на вид, шестьдесят, худощав, короткая стрижка седых волос, седая очень короткая борода (а можно сказать, давнишняя небритость) с тёмными включениями волос, взгляд карих глаз внимателен, изучающ. Он смотрел на меня пристально, кажется, именнно меня искал, чтобы что-то сказать или показать. Я точно знаю, что не видел этого человека в жизни, но внешность его, особенно лицо, стоит и до сих пор перед глазами.
Вобще, мне всегда снятся цветные сны, но "реальность" их разная, как и сама цветовая насыщенность. В этом сне всё было так, как если бы происходило в жизни. Это была реальность, я сознавал, что это не сон. Это именно реальность.
Светлый день. И вот он смотрит на меня, этот человек, молчит, соблюдая некую задуманную им паузу. Потом он, не сводя с меня взгляда, опять же, намеренно молча, начинает двигаться на месте - это движение, с разворотом, напоминает движение уличного брэйк-дансинста, движение, очень напоминающее знаменитый "воздушный" разворот на месте Майкла Джексона.
Я в этот момент подумал: "Он хочет показать мне левитацию - как именно это делается. Особенно, как это нужно начинать, сам "отрыв" от земли. Ну-ну, покажи мне!"
И я смотрю на его ноги, на кроссовки, слежу именно за ними - не пропустить этот главный момент! Вот он развернул одну стопу, пошла вторая на месте, вот пошёл поворачиваться его корпус, четверть оборота, половина, вот его спина, вот он снова ко мне лицом - руки просто висят вдоль тела. Я вижу, что левая подошва обуви ещё прогибается под весом тела, правая уже не прогибается, ещё четверть оборота - и он приподнялся над поверхностью на пару сантиметров, ещё четверть - и уже сантиметров пять! Я тогда подумал, что теперь это движение напоминает начало прыжка с вращением в фигурном катании на льду.
Звука никакого не было в течение этого сна - вот, пожалуй, что было единственно странным.
Раскручиваясь неспешно вокруг себя - уже в воздухе, он поднялся на метр, а потом, внезапно, с большим ускорением поднялся вертикально вверх! Метров на двадцать над землею. И там завис. "Стоя". Я смотрел на него снизу. На фоне Солнца, в ясный день, он "стоял", именно стоял в воздухе, а не висел - ноги на ширине плеч. И тишина. Он смотрел куда-то перед собой, и дела ему не было, казалось, до меня. Хотя, я точно знал тогда, что он мне - "показывает".
Так стоял он несколько секунд в воздухе, а я смотрел на это - небо, Солнце и он.
И потом всё. Исчезло. Это длилось не больше минуты земного времени.
А потом начался другой сон. И тот, другой сон, уже сознавался мною как сон, а не как реальность. И он длился долго. Я его тоже помню.
Самое главное... я теперь вспоминаю, переосознаю... ведь дервиш не открыл мне секрета левитации! Просто показал.
26.02.2014г., в наставшую ночь
http://www.stihi.ru/2014/02/27/9851
оригинальный текст главы книги Мэнли П. Холла.
Гермес, бродя однажды по пустынному горному месту, предался медитации и молитве. Следуя секретным инструкциям Храма, он постепенно освободил свое высшее сознание от бремени телесных чувств, и освобожденная таким образом его душа открылась таинствам трансцендентальных сфер. Он узрил фигуру страшную и ужасающую. Это был Великий Дракон с крыльями, закрывающими все небо, изрыгавший во всех направлениях огонь (Мистерии учат, что Универсальная Жизнь персонифицирована в виде Дракона). Великий Дракон воззвал к Гермесу и спросил его, зачем он размышляет о Мировой Мистерии. Потрясенный увиденным, Гермес простерся перед Драконом, умоляя раскрыть его подлинное имя. Огромное создание ответило, что его имя Помандрес, Ум Вселенной, Творческий Разум и Абсолютный Повелитель всего. (Э. Шюре отождествляет Помандреса с богом Осирисом.). Гермес умолил Помандреса раскрыть природу Вселенной и суть богов. Дракон неохотно согласился, взяв с Трисмегиста слово хранить в уме его образ. Тут же форма Помандреса изменилась. Там, где был Дракон, появилось блистательное и пульсирующее Сияние. Этот Свет был духовной природой самого Великого Дракона. Гермес был «поднят» в середину этой Божественной Лучезарности, и вселенная материальных вещей исчезла из его сознания. Наступила Тьма великая, и постепенно поглотила она Свет. Все было в беспокойном состоянии. Вокруг Гермеса крутился водоворот таинственной субстанции, от которой исходил дымоподобный пар. Воздух был наполнен нечленораздельными шумами, вздохами и стонами, которые как будто шли от Света, поглощенного Тьмой. Ум подсказал Гермесу, что Свет был формой духовной вселенной и что крутящаяся тьма представляет материальную вселенную. И затем из заточенного Света излилось таинственное Святое Слово, которое встало перед дымящимися водами. Это Слово - Голос Света - поднялось из Тьмы, как столп великий, а за ним следовали огонь и воздух, но земля и вода оставались недвижимыми внизу. Таким образом воды Света были отделены от вод Тьмы, и воды Света образовали верхние миры, а воды Тьмы образовали миры внизу. Земля и вода смешались и стали недвижимыми. Духовное Слово, которое называется Мысль, двинулось на их поверхность, произведя бесконечное беспорядочное движение.
И опять послышался голос Помандреса, но форма его не открылась при этом. «Я твой Бог, и Свет, и Ум, которые были до того, как субстанция была отделена от духа, а Тьма от Света. И Слово, появившееся как столп пламени из Тьмы, есть Сын Бога, рожденный от мистерии Ума. Имя этого Слова есть Мысль. Мысль есть отпрыск Размышления, и Мысль отделит Свет от Тьмы и установит Истину среди вод, пойми, о, Гермес, и глубоко вникни в Мистерию. То, что ты видишь и слышишь, идет не от Земли, но от воплощенного Слова Бога. И говорит Оно, что Божественный Свет обитает в середине смертной Тьмы и что невежество не может разделить их. Союз Слова и Ума приводит к Мистерии, называемой Жизнь. Как Тьма вне тебя разделена сама, так и Тьма внутри тебя разделена подобным же образом. Божественный Человек, который восходит по пути Слова, есть Свет и Огонь, а кто не может взойти, тот смертный человек, который не может приобщиться к бессмертию. Постигни глубоко Ум и его Тайну, ибо в нем заключена Тайна бессмертия.
Галлия: Восстание Верцингеторикса
19 Дек, 2012 12:29 Раздел: Статьи
Добавить в Twitter Опубликовать в своем блоге livejournal.com
Верцингеторикс – вождь могущественного галльского племени арвернов и руководитель последнего крупного антиримского восстания галлов. Его отцом был представитель знатного арвернского рода, Кельтилла, казненный соплеменниками за стремление к установлению единоличной власти.
Дата рождения Верцингеторикса остается неизвестной. Отталкиваясь от сочинения Юлия Цезаря «Записки о галльской войне», некоторые историки относят её примерно к 80 году до нашей эры. Обосновывается это тем, что Цезарь в 52 году до нашей эры называет Верцингеторикса «юношей» (лат. «adulescens»), то есть человеком, не достигшем тридцатилетия (возраст, который в Риме считался моментом вступления во взрослую жизнь).
По свидетельству греческого географа и историка Страбона местом рождения Верцингеторикса был главный город арвернов Герговия, расположенный неподалеку от нынешней столицы Оверни Клермон-Феррана.
О детстве Верцингеторикса ничего не известно. Есть предположение, согласно которому он обучался у жрецов-друидов, а затем служил в римской армии. О последнем косвенно свидетельствует то, что римский историк Дион Кассий называет его «другом Цезаря». Кроме того, в пользу данной версии говорит прекрасная осведомленность Верцингеторикса в римских способах ведения войны. Впрочем, она могла являться также следствием противостояния галлов с римлянами, которое началось ещё в 58 году до нашей эры, когда Цезарь вторгся на территорию Трансальпийской Галлии (включавшую большую часть современной Франции и Бельгии).
В 52 году до нашей эры Верцингеторикс возглавил масштабное антиримское восстание, в конечном итоге объединившее почти все галльские племена. Подробный рассказ о жизни и деятельности арвернского вождя в этот период содержится в «Записках о галльской войне» Юлия Цезаря. В частности, вот что он пишет о Верцингеториксе на момент начала восстания: «Этот очень влиятельный молодой человек, отец которого стоял некогда во главе всей Галлии и за свое стремление к царской власти был убит своими согражданами, собрал всех своих клиентов и без труда поджег их к восстанию. Узнав о его замыслах, арверны схватились за оружие. Его дядя Гобаннитион и остальные князья, не находившие возможным теперь же пытать счастья, воспротивились ему, и он был изгнан из города Герговии. Однако он не отказался от своего намерения и стал набирать по деревням бедноту и всякий сброд. С этой шайкой он обходит общину и повсюду привлекает к себе сторонников, призывая к оружию для борьбы за общую свободу. Собрав таким образом большие силы, он изгоняет из страны своих противников, которые недавно изгнали его самого. Его приверженцы провозглашают его царем. Он повсюду рассылает посольства, заклинает галлов соблюдать верность своей присяге. Скоро в союз с ним вступают сеноны, парисии, пиктоны, кадурки, туроны, аулерки, лемовики, анды и все прочие племена на берегу Океана. По единогласному постановлению они вручили ему главное командование. Облеченный этой властью, он требует от всех этих общин заложников; приказывает в кратчайший срок поставить определенное число солдат; определяет, сколько оружия и к какому сроку должна изготовить у себя каждая община».
Благодаря этим энергичным действиям, Верцингеториксу быстро удалось собрать большое войско (по некоторым данным до 300 000 человек), что поставило Цезаря в крайне затруднительное положение: к началу восстания он находился в Северной Италии, в Галлии же было расквартировано всего 10 римских легионов (около 60 000 человек). Будучи разбросаны по галльским территориям, римские войска не могли оказать восставшим серьезного сопротивления.
Понимая, что Цезарь попал в ловушку, Верцингеторикс попытался использовать создавшуюся ситуацию, выслав часть галльского войска к границам Нарбонской Галлии (провинции, располагавшейся в Южной Франции на территории современного Прованса и Лангедока, завоеванной римлянами около 120 года до нашей эры). Этим маневром он хотел отрезать Цезарю путь к римским легионам в Трансальпийской Галлии. Однако Цезарь предпринял ответный ход: спешно собрав подкрепление, он отправился в Нарбонскую Галлию, где усилил римские гарнизоны и отдал необходимые распоряжения относительно организации обороны, после чего, взяв большую часть приведенных с собой отрядов, переправился с ними через Севенские горы и вторгся на земли арвернов. Атака Цезаря была полной неожиданностью для Верцингеторикса, поскольку Севенский хребет считался непроходимым в зимнее время года. Предвидя, что арвернский вождь бросится на защиту своих территорий, Цезарь предпринял обманный маневр: оставив в Арвернии лишь небольшой отряд, которому было приказано создавать как можно больше шума и предпринимать вылазки на максимально возможные расстояния, он стремительно двинулся на соединение со своими легионами. Обманутый Верцингеторикс, полагая, что все римские отряды находятся в Арвернии, направился туда, в то время как Цезарь, пройдя через земли дружественного римлянам племени эдуев, достиг двух легионов, расквартированных во владениях лингонов (на территории современной Шампани). А вскоре ему удалось стянуть сюда и прочие римские подразделения.
Поняв свою ошибку, Верцингеторикс двинулся к землям эдуев. Этот шаг вновь поставил Цезаря в затруднительное положение: он вынужден был оставить часть своих легионов в Агединке (нынешнем Сансе) и отправиться на выручку союзникам. По дороге римляне без труда захватили Веллаунодун (один из главных городов племени сенонов), Кенаб (главный город племени карнутов, современный Орлеан) и Новиодун (город племени битуригов, нынешний Невер).
Потеряв за непродолжительный срок столько городов, Верцингеторикс вынужден был созвать общее собрание галлов, дабы обсудить дальнейший план действий. На этом собрании арвернский вождь предложил поменять способ ведения войны с римлянами и прибегнуть к тактике партизанских вылазок и «выжженной земли» (собственноручному разорению тех территорий и городов, которые могли быть использованы противником для добычи провианта). Предложение Верцингеторикса было единодушно одобрено. Последовавшее использование галлами перечисленных военных приемов стало одним из первых зафиксированных случаев применения тактики «выжженной земли».
Действия Верцингеторикса вновь поставили Цезаря в сложное положение. Запасы римских легионеров начали стремительно истощаться и лишь захват очередного галльского города – Аварикума (столица племени битуригов, современный Бурж), –позволил римлянам несколько поправить свое положение и пополнить продовольственные резервы. Впрочем, Цезарь понимал, что это лишь временная мера и необходимо предпринять решительные действия для скорейшей победы над галлами. В противном случае изматывающая тактика, выбранная Верцингеториксом, действительно могла привести к поражению римлян. Учитывая это, Цезарь стремительно двинулся к столице арвернов, Герговии, рассчитывая с ходу овладеть этим городом, как он уже овладел четырьмя предшествующими галльскими городами.
Верцингеторикс, увидев намерение Цезаря, также направился к Герговии и разбил неподалеку от нее свой лагерь.
Поскольку Герговия была хорошо укреплена, надеждам Цезаря на её быстрое взятие не суждено было сбыться. Римляне вынуждены были приступить к осаде города, которая грозила надолго затянуться. В это время вновь начала давать знать о себе проблема нехватки продовольствия, усугубляемая частыми вылазками галлов, по-прежнему использующих тактику партизанских нападений. Вскоре к этому прибавилась измена до тех пор союзного римлянам племени эдуев, которое перешло на сторону Верцингеторикса. После этого положение Цезаря стало особенно шатким. Тем не менее, он все-таки предпринял попытку взять Герговию штурмом, но она закончилась провалом. Римские легионеры вынуждены были отступить.
Неудача римлян вызвала большое воодушевление среди галлов. Верцингеторикс стал популярен как никогда. На общегалльском съезде в Бибракте (столице эдуев) он был единогласно признан верховным военным вождем. К антиримскому союзу присоединились ранее колебавшиеся галльские племена, и лишь два племени, лингоны и ремы, сохранили верность Риму.
Вступление в антиримский союз новых галльских племен позволило Верцингеториксу ещё больше увеличить свою армию, укрепив численный перевес галльских войск над римской армией. Стремясь поправить создавшееся положение, Цезарь призвал себе на помощь наемную конницу германцев, усилив ею свои подразделения. Несмотря на это перевес галлов оставался значительным. Вследствие этого, а также в связи с постоянной нехваткой продовольствия Цезарь решил отвести свои войска к Нарбонской Галлии, откуда он рассчитывал получить провиант и подкрепление. Увидев, что римляне отступают, Верцингеторикс посчитал, что настал удобный момент для того, чтобы нанести им поражение в открытом бою. Галльская конница, разделенная на три отряда, атаковала колонну римлян. Однако Цезарь также разбил свою конницу на три отряда и бросил её навстречу галлам. Завязалась ожесточенная схватка, в ходе которой римляне смяли галлов и вынудили их к отступлению. Римские подразделения преследовали галльские войска вплоть до Алезии (галльский город неподалеку от нынешнего Дижона). Здесь Верцингеторикс вместе с остатками своей армии был вынужден укрыться от Цезаря, который немедленно приступил к осаде города. Нехватка продовольствия, осадное положение и потери, понесенные в битве с римлянами, оставляли Верцингеториксу надежду лишь на помощь извне. Рассчитывая на то, что галлы не оставят в беде своего вождя, он под покровом ночи выслал из Алезии конницу, которая должна была донести до галльских племен весть о том, что он попал в ловушку и необходимо прийти ему на выручку.
В то же время Цезарь не терял времени: пока галлы собирали новое войско, римские солдаты денно и нощно строили укрепления и осадные сооружения вокруг Алезии. За шесть недель были вырыты многокилометровые рвы, была построена плотина и вал.
Наконец, галлы собрали подкрепление и двинулись на помощь Верцингеториксу. Первая атака на римлян, поддержанная арвернским вождем, который вывел из Алезии остатки своего войска, окончилась неудачей. На следующий день атака повторилась. Это стало решающим сражением, поставившим точку как в восстании галлов, так и в римском завоевании Трансальпийской Галлии.
Обе стороны бились с ожесточением, а сама битва согласно Цезарю началась около полудня и продолжалась целый день. Несмотря на то, что галльские войска превосходили римские численностью, последние были более искусны и дисциплинированы. В какой-то момент галлы Верцингеторикса начали теснить римлян, но Цезарь прибегнул к окружному маневру. Собрав значительную часть римской конницы и когорт, он обошел галлов и ударил им в тыл. Не ожидавшие этого галльские войска растерялись и не сумели сохранить боевой порядок. Последовавшее массовое бегство галлов решило исход сражения в пользу римлян.
Остатки галльского войска во главе с Верцингеториксом вновь укрылись в Алезии. Понимая бесперспективность дальнейшего сопротивления, на следующий день после поражения арвернский вождь созвал общее собрание. На нем Верцингеторикс заявил, «что эту войну он начал не ради своих личных выгод, но ради общей свободы; так как необходимо покориться судьбе, то он отдает себя в распоряжение собрания: пусть оно благоволит сделать выбор: или его смертью удовлетворить римлян, или выдать его живым».
После этого к Цезарю были высланы галльские переговорщики и, в соответствии с его требованием, Верцингеторикс был выдан римлянам.
Вот как описывает сдачу арвернского вождя Плутарх: «Верцингеторикс, руководитель всей войны, надев самое красивое вооружение и богато украсив коня, выехал из ворот. Объехав вокруг возвышения, на котором сидел Цезарь, он соскочил с коня, сорвал с себя все доспехи и, сев у ног Цезаря, оставался там, пока его не заключили под стражу, чтобы сохранить для триумфа».
О дальнейшей судьбе Верцингеторикса известно немного. Отрывочные сведения в источниках говорят о том, что Цезарь привез его с собой в Рим в качестве военного трофея. После пяти лет заключения в августе 46 года до нашей эры пленный Верцингеторикс был проведен в триумфальной процессии Цезаря, а затем умерщвлен по приказу последнего.
Гальский Оракул, - это значит, славнский Оракул:
Центурия 5, катрен 40
Дама хитрая (Нострадамус) будет очень запутанным и привлекательным,
Изнасиловано будет Летоисчисление галльского Оракула:
Понадеются, что срок пройдет тихо,
И что запись этого голоса незначительна.
Перевод Дж.Хоуга:
---------------------------
Монаршья кровь будет столь сильно перемешана,
Сдержаны будут галлы землями западными:
Они( то есть, дьявол с командой бандитов) будут ждать, пока не истечёт его срок
И не исчезнет память о его голосе.
Прод. следует.