" Прощайте, Жюль. помните мои слова.
до Неаполя вы сыщете легко дорогу;
но надо отыскать дорогу поважнее,
чтоб в жизни была дорога.
Их множество, и стоит только выбрать..."
Н.В. Гоголь
Беру разрозненные листки моих прежних записей, спутавшиеся от времени и неаккуратного хранения. Жаль, что у меня нет немецкой основательности... Интересно, так ли беспечен был в отношении своих записей Пушкин? Кстати - пример моего старшего брата, который, видимо, даже более меня "что имел , не хранил..." и , видимо, даже "не плакал потерявши"( это касалось не только стихов). Вскользь кто-то оговорился, что он ( имея множество талантов - к музыке, пению, живописи, языкам и вообще) писал стихи на бумажных салфетках в ресторанах, естественно, нисколько не заботясь об их дальнейшей судьбе.
Беру первый попавшийся листок, написанный от руки более 20 лет назад. Бумага пожелтела, порвана в пяти местах, помята...
" Так исчезают заблужденья
С измученной души моей,
И возникают в ней виденья
Первоначальных чистых дней..."
И следом - какие-то наивные мои рассуждения. Сейчас я далеко не ушла. Но мне уже немножко стыдно печатать их.
" Это строчки из стихотворения "Возрождение".
Здесь есть о чём подумать. Подумать о Пушкине и о себе. Обо всех.
Слово "заблуждение" настаивает на том, что все мы изначально знали верную дорогу( в детстве?), а потом заблудились. Пошли не туда, поняли это , вернулись и не нашли прежней дороги. Все ли блуждают? Наверное. Ведь если даже сам Пушкин...
Чем дальше в лес ( в жизнь!), тем он непроходимее или тем больше самых разных дорог?
В чём же блуждал Пушкин?
Как часто у него возникала тема о мирской жизни... ( См. Келью)"
Ну что ж , посмотрю про келию ещё раз... Сейчас в интернете - по ссылке на КЕЛИЮ.
"У Пушкина слово «келья» в поэме «Евгений Онегин» употребляется в переносном значении и означает тесные пчелиные соты:
Гонимы вешними лучами,
С окрестных гор уже снега
................................
Пчела за данью полевой
Летит из кельи восковой.
(А. С. Пушкин «Евгений Онегин». Гл.VII) "
А вот отклик на мою публикацию о келье:
"
пчела из кельи
восковой не нарушает
мои раздумья)
Хомо Либер (
http://www.stihi.ru/avtor/svoboda51)
Очень хорошо! - про пчелиную келью !!!! Восхитительно даже!!!!! Как я сама не додумалась, когда писала о пчёлах, что соты - это тоже кельи...
И как прекрасно, что пчела не нарушает наши раздумья!!!
КС"
Вот как. Забыла... а ведь это Пушкин написал про келью восковую! Но цитируемый автор дал такую хорошую подачу для всей темы...
Все знают это состояние тихих раздумий на природе... Какая-то мысль мелькнула, но пока я дописывала слово, она, как та пчела улетела на другой цветок, кто-то подберёт. А пока послушаем Пушкина:
" Прелестна сердцу тишина;
Нейду, нейду за славой.
...
И муза верная со мной:
Хвала тебе, богиня:
Тобою красен домик мой
и дикая пустыня."
"Детство - пора слепой правды, юношество - зрячей ошибки, иллюзии. По юношеству никого не суди.
История моих правд - вот детство. История моих ошибок - вот юношество. ОБЕ ценны, первая как Бог и я, вторая как я и мир.
История и до-история. Моя тяга, поэта, естественно, к последней.
... У художника ведь так: сначала корни, потом ветви, потом ствол."
Марина Цветаева
Однако, вернёмся к потерянному в пору слепой правды пути.
На этот путь указывал Ф.М. Достоевский мыслями и поступками своего Алёши Карамазова: «Простить хотелось ему всех и за все и просить прощения, о! не себе, а за всех, за все».
"Первое - быть добрым,
второе - честным,
третье - будем помнить друг о друге!"
Это тоже Достоевский, которого кто-то назвал усиленным эхом Пушкина.
В частности, откликнулся он и на это стихотворение, написанное Поэтом в 1836 году, то есть, уже зрелым, поздним Пушкиным, нашедшим , казалось бы, тот потерянный путь - в потерянный рай детства. Но уже не слепой. Увидим ли и мы его?
* * *
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Все чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.