украинец - это русский, убивший в себе русскость

эта статья опубликована в московском журнале "Наш современник" [№ 12, 2015]
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
               
                открытое письмо украинке и украинцам
      
     Однажды некая Татьяна Кострица-Мереуца (судя по фамилии, молдаванка), живущая на Украине, узнала мой электронный адрес, прислала мне свои стихи, а потом вступила со мной в полемику по поводу войны на Донбассе и на голубом глазу решила меня убедить, что в армии ополченцев Новороссии воюют одни "нанятые Путиным за деньги русские пьяницы и наркоманы". Поняв, что она вконец оболванена нацистской бандеровской пропагандой и скоро станет пациенткой психушки, я решил хоть немного исцелить её от злого недуга и задал ей несколько простых вопросов: ответь, пожалуйста, как же случилось такое чудо, что вот уже несколько месяцев доблестная "украинская армия", где нет ни одного пьяницы, ни на один километр не может продвинуться к Донецку и Луганску? Что же это за чудеса такие, когда несколько тысяч "пьяниц и наркоманов" смогли легко окружить в Иловайске, а потом в Дебальцево, многотысячную группировку героической бандеровской армии, немногие солдаты которой вышли из окружения живыми только благодаря тому, что Порошенко испугался полного разгрома своих героев и вынужден был начать переговоры с Путиным? С какой целью каратели так называемой "украинской армии" после захвата Славянска и прилегающих к нему территорий разрушили колодцы во дворах мирных жителей, чего не делали даже гитлеровские фашисты во время оккупации Донбасса? Разве жизненно необходимая людям питьевая колодезная вода теперь считается на Украине алкоголем и наркотиком? На интернет-сайте anna-news выложены сотни документальных съёмок с Донбасса, где сняты сотни изуродованных трупов расстрелянных из ракетных установок украинскими карателями мирных жителей Донбасса - стариков, женщин, детей. Погибшие от бандеровских снарядов грудные дети, беременные женщины и пенсионеры, по-твоему, тоже пьяницы и наркоманы? В сентябре этого, 2014 года, в окрестностях Донецка международный Красный Крест и наблюдатели ОБСЕ стали свидетелями того, как ополченцы Новороссии обнаружили множество массовых захоронений мирных жителей Донбасса, зверски убитых бандеровскими карателями. В разрытых братских могилах найдены обезглавленные тела и трупы со следами ужасных пыток. Эти несчастные люди, которых погубили твои правители яйценюхи, турчиновы и порошенки, тоже пьяницы и наркоманы? Каким загадочным образом получилось, что со стороны "украинской армии" за время боевых действий погибли уже десятки тысяч порошенковского пушечного мяса, а донецкие и луганские "пьяницы и наркоманы" потеряли из своих рядов всего лишь несколько тысяч бойцов? Может, твои бандеровцы, Мереуца, как не умели воевать со времён Гитлера и Бандеры, так с тех пор и не научились? Тебе случайно не кажется, что жизнь на войне можно отдать только за великое дело - за свободу своей Родины, за свою родную землю, за свою семью? По твоему убеждению, гитлеровских фашистов под Сталинградом, получается, тоже разгромили "русские пьяницы и наркоманы"? 30 октября 2014 г. премьер-министр Донецкой народной республики Александр Захарченко сообщил: «В 45 км от Донецка в городе Красноармейске, где расквартирован финансируемый еврейским олигархом И.Коломойским  батальон «Днепр-1», почти 400 женщин в возрасте от 18 до 25 лет пропали без вести. 286 тел женщин были обнаружены вокруг Красноармейска изнасилованными». Захарченко уточнил, что все найденные тела – «с отверстиями в затылке». Всех их изнасиловали и расстреляли как «пьяниц и наркоманок», что ли? Если тебе лень смотреть все правдивые репортажи журналистов с Донбасса, посмотри хотя бы один из них - вот этот (http://www.youtube.com/watch?v=Y8igWLTr7iw) - и ответь мне по совести: сто'ит ли вся твоя клятая бандеровская власть хоть одной-единственной слезы снятого здесь ребёнка? 15 декабря 2014 г. в Брюсселе, выпрашивая у своих западных хозяев очередной многомиллиардный кредит, премьер-министр Украины Яценюк сообщил, что Украина ежедневно тратит на войну против своих же граждан, живущих на Донбассе, 6 миллионов долларов, в то время как страна давно является финансовым банкротом и её жители стремительно нищают. Не слишком ли это дорогая плата за борьбу с "пьянством" и "наркоманией"?
    
     Ответа на эти простые вопросы я, понятное дело, не получил, поэтому и написал эту статью, чтобы вразумить всех этих "мереуц", у которых окончательно съехала крыша от ненависти к России. Русско-украинские отношения находятся в тяжёлом кризисе и поэтому интересуют, я думаю, всех.
    
     Татьяна, однажды я попытался отредактировать один из твоих стихов на украинском языке, написанный небрежно и коряво, на «русско-украёнском» суржике, на котором сейчас изъясняется вся Украина. В ответ ты прислала мне взволнованный рассказ о твоём украинском патриотизме и любви к украинскому языку. Надеюсь, ты понимаешь, что такой закоренелый хохол, как я, априори не способен ополчиться ни на твою любовь к Батькiвщинi, ни, тем более, на рiдну мову. Моё отношение к моей матери Малороссии яснее всего выражено в стихе «Твои трудные сны, Украина», которым открывается моя стихотворная подборка на сайте «Стихи.ру». Имеющий уши, услышит. Но сейчас я хочу написать не о твоих стихах, а о твоём горячем патриотизме, чтобы предостеречь тебя (и всех, кто оболванен бандеровской пропагандой, как ты) от дремучего невежества. Жить, конечно (причём вполне неплохо), можно и во мраке (живут же земноводные или летучие мыши), но мы-то люди, и если долго будем блуждать в темноте с закрытыми глазами, потом очень тяжело будет привыкать к свету.
      
     Когда я тебе объяснил, что слово «Украина» происходит от обычных русских слов «у края» и «окраина», тебя это почему-то задело. «Лично я не считаю, - написала ты, - что живу на какой-то там «окраине». Между тем, в слове «окраина» нет абсолютно ничего обидного или высокомерного. Просто от этого слова образовано слово «Украина», придуманное идеологами украинского национализма - предшественниками нынешних киевских евробандеровцев. Придуманное для того, чтобы сбить с панталыку слабо подкованных в этимологии обывателей и вколотить им в головы уверенность, что они совсем не такие недоумки, пьяницы и матерщинники, как проклятые «кацапы», не какие-то там зачуханные «окраинцы», жующие сало с галушками на окраине Центральной Европы, а гордые потомки древних «укров». Как сказал известный специалист по выведению новой породы людей В. Ющенко, потрясая на своей инаугурации игрушечной гетманской булавой: «Украина у нас есть. Осталось создать украинцев». Вот и создают с помощью хорошо проплаченного батальона карателей, калечащих вам мозги и души, с помощью таких киевских горе-историков как С.Плачинда (автор одиозной книги «Лебедiя: Як i коли виникла Україна», Київ, 2005) или А.Дубина (постоянный автор журнала «Українська культура»). Говорящие фамилии, не правда ли? Договорились они уже до того, что местом рождения автора «Илиады» и «Одиссеи» Гомера назначили Крым и утверждают, что от неминуемого голодомора современников Юлия Цезаря спасла Украина, которая кормила зерном весь Древний Рим. Откуда же им знать, что никакой Украины тогда даже в проекте не было, а пшеницу на Апеннинский полуостров доставляли в основном из Египта? Они же кандидаты наук и глупые школьные учебники по истории Древнего мира не читают.  Если ты откроешь книжку Плачинды, ты узнаешь для себя много нового и интересного. Оказывается Христофор Колумб не кто иной, как украинец из прикарпатской Коломыи, а завоеватель царства инков Франсиско Писарро – на самом деле никакой не испанский конкистадор, а писарь украинского казачьего войска по фамилии Писаренко. Античный историк Лисий, как выяснил Плачинда, тоже украинец, потому что его фамилия на самом деле «Лысый». Только это ещё цветочки. Настоящие перлы-ягодки растут на 7-й, 24-й, 45-й и 66-й страницах капитального «исторического исследования» Плачинды, где он утверждает: «Веды написаны древнеукраинским языком - санскритом, поэтому древнеукраинский язык - мать всех индоевропейских языков, а древняя Украина (Оратта) - родина всех индоевропейских народов. Индия и Украина - родные сёстры. Наши праотцы, древние украинцы впервые принесли цивилизацию в мир, изобрели письменность, научили все другие народы Земли пахать, сеять, растить хлеб, ковать мечи и орала, ткать и строить дома. Колесо и плуг тоже изобрели древние украинцы в 5 тысячелетии до н.э. Одновременно был приручен конь. Сейчас мы, украинцы, имеем полное право праздновать 7 тысяч лет украинской государственности. Таков же возраст и украинской нации».
      
     По сравнению с этой «сенсационной» писаниной гоголевские «Записки сумасшедшего» - образец логики и здравого смысла. Какова же цель кулинаров подобной стряпни? Неужто - только до слёз насмешить «проклятых москалей»? Если бы так. Вполне расчётливый и жестокий удар наносят такие дуболомы, как Плачинда и Дубина, в первую очередь по неокрепшим мозгам подрастающих поколений, едва вступивших в жизнь школьников. Ведь эти «научные» книжки не просто пылятся на полках магазинов, а активно пропагандируются в системе образования, по радио и телевидению, в украинском интернете. Статьи дубинноголовых историков регулярно публикуют газета Верховной Рады и научно-популярные журналы. Эта атака на детские умы гораздо опаснее даже, чем эпидемия педофилии, потому что без всякого видимого насилия, которое карается уголовной статьёй, безнаказанно уродует сознание и психику. Вместе с тем, надо помнить, что лженаучную теорию про "древних укров" придумали отнюдь не Дубина и Плачинда. Украинизация Малороссии - это давний и чисто польский проект. Его изобрели два поляка - писатель Ян Потоцкий (имевший, как все писатели, вроде нашего Валентина Пикуля, весьма приблизительное представление об истории) и псевдоисторик Тадеуш Чацкий.
    
     Ян Потоцкий, Jan Nepomucen Potocki (1761—1815) — потомственный шляхтич, писатель-романтик, автор известного романа «Рукопись, найденная в Сарагосе». В 1805 г. Потоцкий совершил путешествие на Дальний Восток в качестве научного руководителя дипломатической миссии графа Головкина. Официальный рапорт он предоставил министру иностранных дел Российской империи поляку Адаму Чарторыйскому. К тому времени Ян Потоцкий был уже в чине тайного советника и получил из рук русского царя орден Святого Владимира I степени. В 1806 г. он был избран почётным членом Императорской Академии Наук. Кроме того, Ян Потоцкий был видным масоном, как и его брат Северин Потоцкий, который при Александре I был действительным камергером и членом Государственного совета, действительным тайным советником. Другие родственники Яна и Северина Потоцких состояли в нескольких российских масонских ложах. В 1795 году в своей книге «Историко-географические фрагменты о Скифии, Сарматии и славянах» Ян Потоцкий высказал лженаучную гипотезу о том, что украинцы — совершенно особый народ, отличный от русского (Jan Potocki «Fragments historiques et geographiques sur la Scythie, la Sarmatie et le Slaves». Paris, 1795). Закончил свою жизнь Потоцкий трагикомично, как и положено романтику с неустойчивой психикой. Он совершил самоубийство, причиной которого явились сильнейшие, изнуряющие головные боли, которыми он страдал на протяжении многих лет. 20 ноября 1815 года, находясь в своём имении в Уладовке близ Винницы, он позвал своего духовника-ксёндза и велел ему благословить серебряный шарик, предварительно снятый с крышки сахарницы, после чего, удалившись в кабинет своей библиотеки, он вложил шарик в ствол пистолета и выстрелил себе в висок. По другой версии, Потоцкий выстрелил себе в рот серебряной пулей, которую вытачивал год за годом из отломанной от сахарницы ручки. Это произошло после Венского конгресса, окончательно закрепившего Польшу за Россией. Упомянутый выше князь Адам Чарторыйский, Adam Jerzy Czartoryski (1770—1861) — персона в русской истории одиозная. В молодости (в начале XIX века) он был фаворитом Александра I, входил в его «негласный комитет» и в 1804-1806 гг. занимал пост министра иностранных дел Российской империи. Впоследствии, в дни польского мятежа 1830 года, Чарторыйский предал свою присягу России и русскому царю и стал главой самопровозглашённого правительства Польши. Польские инсургенты не раз прочили его в короли Польши. В середине XIX века его парижский дом (особняк Ламбер) стал штаб-квартирой польских революционеров-националистов.
    
     Тадеуш (по-русски - Фаддей) Чацкий, Tadeusz Czacki (1765-1813)  родился на Волыни в Порыцке (ныне - Павловка в Волынской области Украины). Он был сыном подьячего и всё его образование ограничилось домашними уроками учителя-иезуита Фаустина Гродзицкого, бывшего преподавателем геометрии во Львове. Свою деятельность Чацкий начал школьным инспектором в Подолии и на Украине. Он входил в «Комиссию Народного Образования» (Komisja Edukacji Narodowej), созданную королём Станиславом Августом Понятовским в 1773 г., и фактически занимал должность министра образования Польши. Он был также соавтором Конституции 1791 года и основателем «Товарищества друзей науки» (Towarzystwo Przyjaciоl Nauk). Тадеуш Чацкий был активным сторонником предоставления иудеям равноправия в Польше. Чтобы обосновать эту идею он написал книгу о происхождении евреев «Rosprawa o Zydach» (Вильно, 1807). В области истории Тадеуш Чацкий стал автором лженаучной теории происхождения малороссийского народа. Он утверждал, что украинцы это не русские люди, живущие на окраине России, а потомки НЕСЛАВЯНСКОГО племени укров, пришедших в Причерноморье в VII в. н.э. вместе с племенами гуннов. Тем самым Чацкий развил теорию Яна Потоцкого, который в 1796 г. выступил с идеей происхождения малороссийского народа от самостоятельного славянского племени, отличного ото всех русских племён. Теории Потоцкого и Чацкого снискали популярность среди польской интеллигенции в XIX веке. Эти лженаучные теории отражают многовековую историческую неприязнь (если не сказать - ненависть) поляков к малороссам. Новую жизнь эти лжетеории получили в XX веке, будучи взяты на вооружение украинскими националистами после большевистского переворота 1917 года, а затем - в 1991 году после развала СССР. В настоящее время эти лженаучные теории активно пропагандируются государственной властью Украины и представителями официальной украинской исторической науки.
    
     К слову сказать, немалую лепту в общеевропейскую копилку ненависти к России внёс и известный польский поэт Адам Мицкевич, сдружившийся в период эмиграции в Париже со своими соотечественнниками-масонами. Будучи изгнан из Коллеж де Франс за пропаганду среди студентов польского мессианства в духе масона Анджея Товяньского, Мицекевич в 1855 г. уехал в Константинополь, где попытался организовать Польский, а также Еврейский легион для участия в Крымской войне против России на стороне турков, французов и англичан. Знаменитое стихотворение Пушкина «Клеветникам России» адресовано в том числе и Мицкевичу, с которым Пушкин был одно время в приятельских отношениях. Одним словом, ненависть поляков к России имеет глубочайшие исторические корни. С этой ненавистью и связан польский проект украинизации Малороссии, выдвинутый Потоцким и Чацким. Своей кульминации эта ненависть достигла 1 марта 1881 г., когда то ли поляк, то ли выходец из местечковых польских евреев Игнатий Гриневицкий со зверской жестокостью взорвал бомбой русского Царя-Освободителя Александра II.
    
     Сегодня большинство россиян и здравомыслящих украинцев не могут прийти в себя от шока, вызванного кровопролитной гражданской войной на Донбассе, однако далеко не все сознают, что эта война началась задолго до того, как на киевском престоле водворился «шоколадный король» Порошенко. Тотальная пропаганда ненависти к России и всему русскому, «кацапскому» (тут бы сам Геббельс позавидовал) захлестнула Украину сразу после развала СССР. С целью любой ценой сохранить власть и наворовать «бюджетных средств» правители ставшей «нэзалэжной» республики приложили  колоссальные усилия для того, чтобы как можно дальше и необратимее отторгнуть украинцев от россиян, внушить им не просто неприязнь, а стойкую ненависть к России, ко всему, что Пушкин назвал «русским духом».
    
     Ещё в 1665 году, когда гетманом Запорожского войска и Украины стал Пётр Дорошенко, он присягнул на верность турецкому султану Мехмеду IV и объявил на козацком съезде, что Украину (т.е. Малороссию) надо срочно присоединить к Турции. Когда изумлённые таким нововведением козацкие старшины хором спросили «Ти шо, батько, з глузду з'їхав?», он спокойно ответил, что пребывает в здравом уме и рассуждает вполне логично, а именно так. Если Малороссия присоединится к единородной, единоязычной и единоверной (по православному вероисповеданию) России, то очень скоро с нею полностью сольётся в единое государство и совершенно не будет нуждаться в своих отдельных правителях. Правителей в Киев в таком случае будет назначать Москва. Если же Малороссию присоединить к инородной, иноязычной и иноверческой Турции, то в этом случае она навсегда останется территорией обособленной и ей для управления народом всегда будут нужны свои гетманы и козацкие старшины. С тех пор все, кто с помощью врагов России и волею политических интриг оказывались во главе Малороссии (когда она считалась «независимой»), стремились действовать по логике Дорошенко - идти и продаваться кому-угодно, хоть самому чёрту, а с Россией постоянно враждовать. По той простой причине, что для всех для них это было и остаётся единственным способом быть хотя бы формально самостоятельными и по своему усмотрению распоряжаться государственной казной, запуская в неё жадные руки когда заблагорассудится. Все недавние президенты Украины (от Кравчука до Ющенко) так же, как и американский холуй Порошенко - прямые наследники и продолжатели предательской политики гетмана Дорошенко. Все они (кроме Януковича, да и то с оговорками) в течение 20 лет методично натравливали украинский народ на русский, чтобы выслужиться перед своими западными хозяевами и сохранить награбленные богатства и власть.

     29 декабря 2014 г. с инициативой вступления Украины в НАТО выступил перед западными журналистами первый украинский президент Леонид Кравчук. Весьма характерна и показательна биография этой (по выражению Ленина) политической проститутки. Родился он в 1934 г. в крестьянской семье на территории Польши, при советской власти окончил Киевский университет и Академию общественных наук ЦК КПСС, в 1960-е годы работал заведующим отделом агитации и пропаганды Черновицкого обкома компартии Украины, а в 1970-е и 1980-е годы - заведующим отделом агитации и пропаганды Центрального комитета коммунистической партии Украины. После учёбы в аспирантуре Академии общественных наук ЦК КПСС Кравчук защитил кандидатскую диссертацию по экономике на животрепещущую в то время  тему «Сущность прибыли при социализме и её роль в колхозном производстве». Бьюсь об заклад, что эту псевдонаучную галиматью он старательно передрал из таких же дурацких диссертаций и советских учебников по социалистической экономике. В 1990 г. Кравчук стал членом ЦК КПСС и членом Политбюро ЦК компартии Украины. Не прошло и полгода, как после августовских событий 1991 г. в Москве он заявил о своём выходе из компартии. 1 декабря 1991 г. Кравчук был избран первым президентом Украины и спустя неделю подписал в Беловежской пуще вместе с Ельциным и Шушкевичем преступный договор о ликвидации СССР. Через полгода он подписал ещё один документ - закон о полном исключении упоминаний об СССР из конституции Украины 1978 года. В сентябре 2015 года в передаче украинского телевидения "Шустер-live" экс-президент Украины Леонид Кравчук заявил, что русские ему не братья, и он готов стрелять в них, «пока не выстрелит все патроны». Бандеровец да и только! Чем же прославился Кравчук на посту президента Украины?  Во время президентства Кравчука (1992-1994 гг.) приватизация украинской промышленности сопровождалась чудовищной коррупцией,  инфляция достигла тысячи процентов и на полгода прекратилась выплата заработной платы работникам бюджетной сферы - рабочим, инженерам, учителям, врачам. Это привело к тому, что летом 1993 г. на Донбассе началась бессрочная забастовка шахтёров, начались массовые демонстрации протеста и стачки также на других украинских предприятиях. Чтобы успокоить население, киевским властям пришлось летом 1994 г. провести досрочные президентские выборы. Ценой неимоверных пропагандистских усилий и финансовой поддержки украинских олигархов победила на них новая политическая проститутка - тогдашний украинский премьер-министр Леонид Кучма.

     Этот персонаж новейшей украинской истории превзошёл своего предшественника на президентском посту по всем статьям - в том числе по уголовным. Самое громкое преступление Кучмы произошло осенью 2000 г., когда в 100 километрах от Киева в Таращанском лесу было найдено обезглавленное тело оппозиционного киевского журналиста, основателя интернет-издания «Украинская правда» Георгия Гонгадзе. Заказ на это убийство, по свидетельству сотрудника службы охраны украинского президента Николая Мельниченко, поступил киллерам непосредственно от Кучмы. Это подтвердили тайно произведённые майором Мельниченко аудиозаписи разговоров Кучмы со своими подельниками. Немало вреда формированию русско-украинских отношений причинила изданная в 2003 г. книжка Леонида Кучмы «Украина - не Россия». На явную антирусскую пропаганду тогдашний президент Украины Кучма из-за трусости не решился, однако увесистый камень в её фундамент втихомолку, с ужимками и ухмылками, заложил. Так, например, ссылаясь на свой производственный опыт (в 1986 - 1992 гг. Кучма был генеральным директором днепропетровского производственного объединения «Южный машиностроительный завод» - флагмана ракетостроения СССР), Кучма ничтоже сумняся утверждает: «Среди русских я чаще, чем среди украинцев, встречал людей, тяготившихся своим делом и потому делавших его плохо - не от неумения делать хорошо, а от отвращения». Спросить бы у этого горе-специалиста по ракетостроению: это кто же, извольте сказать, из русских инженеров и конструкторов «тяготился своим делом» и «делал его с отвращением»? Гениальный создатель первого в истории искусственного спутника Земли и первого пилотируемого космического корабля С.П. Королёв, что ли? Или, может, его соратники - выдающийся учёный-механик М.В.Келдыш и не менее выдающийся конструктор космической и ракетной техники М.К.Тихонравов? Чем прославили себя эти люди во всём мире, известно каждому школьнику. Известно также, чем прославился на посту президента Украины пан Кучма - заказными убийствами и тотальной коррупцией своих чиновников. Вот ещё одна цитата из «глубокомысленных» суждений Кучмы касательно малороссийской истории: «Отношение в наши дни к гетману Ивану Мазепе как к предателю - это анахронизм. Это свидетельствует о некоторой душевной незрелости. Я считаю, хорошо, что наш Национальный банк поместил портрет Мазепы на гривну. Видя Мазепу в своих кошельках, наши люди привыкают терпимее относиться к своей истории, к её творцам». Каким «творцом» малороссийской истории и «щирым патриотом» Украины был Мазепа, доподлинно известно. Согласно тайному сговору Мазепы накануне Полтавской битвы с королями Швеции и Польши, в случае победы шведов ему были обещаны княжеский титул и владение двумя белорусскими воеводствами - Витебским и Полоцким. Сама же Малороссия (Украина) полностью должна была войти в состав Речи Посполитой. Такое вероломство предателя остаться безнаказанным не могло и 9 ноября 1708 г. в Троицком соборе города Глухова (ныне находится в Сумской обл. Украины) в присутствии Петра I митрополит Киевский, Галицкий и Малыя России Иоасаф (Кроковский), родом из Львова, в сослужении других малороссийских архиереев (архиепископа Черниговского и Новгород-Северского и епископа Переяславского) совершил литургию и молебен, после чего «предал вечному проклятию Мазепу и его приверженцев». В 1709 году по приказу Петра I специально для награждения предателя Мазепы был изготовлен в единственном экземпляре Орден Иуды. Сия награда представляла собой металлический круг на цепи общим весом 5 кг. На круге были изображены Иуда Искариот, повесившийся на осине, 30 сребреников и надпись: «Треклят сын погибельный Иуда еже за сребролюбие давится». Эту эксклюзивную, не имеющую исторических аналогов награду по праву заслужили бывшие украинские президенты Кравчук, Кучма и Ющенко. Вполне достойны её и нынешние главари правящей киевской хунты - Порошенко, Яценюк, Турчинов.
     Всего лишь год прошёл со времени выхода увесистого талмуда "Украина - не Россия", когда киевские писатели пригласили меня на празднование юбилея Тараса Шевченко. Собрались мы ехать на экскурсию в Яготин, в усадьбу екатерининского вельможи графа Кирилла Разумовского, последнего гетмана Запорожского казачьего войска. Тут я вынужден отвлечься и рассказать об этой усадьбе. Это та самая усадьба, где княгиня Варвара Алексеевна Репнина (внучка Кирилла Разумовского) и её муж, князь Николай Репнин-Волконский (старший брат декабриста С.Г.Волконского) не раз привечали и спасали от пьянства и голодной смерти «великого кобзаря» Тараса Григорьевича Шевченко. Отец Варвары Алексеевны, граф Алексей Кириллович Разумовский (сын последнего запорожского гетмана) - персона в русской истории весьма известная. Писатель Антоний Погорельский - его внебрачный сын, а его внебрачная дочь Анна Алексеевна Перовская - мать классика русской литературы, графа Алексея Константиновича Толстого. Кроме того, Алексей Кириллович Разумовский является прадедом небезызвестной Софьи Перовской - одной из руководительниц революционной организации «Народная воля». Она руководила зверским убийством императора Александра II. Познакомил Варвару Алексеевну Репнину с начинающим малороссийским поэтом друг её мужа, предводитель дворянства Миргородского уезда, помещик Алексей Васильевич Капнист - член Союза благоденствия, масон, чудом избежавший в 1825 г. наказания за участие в заговоре декабристов. Этот самый Капнист, выходец из дворян Екатеринославской (ныне - Днепропетровской) губернии - один из тех, кто наряду с польскими друзьями Шевченко внушил ему идеи самойстийности и сеператизма. Отцом Алексея Капниста был поэт и драматург Василий Капнист, известный масон. В честь пребывания Шевченко в Яготине Варвара Алексеевна Репнина (которая хорошо разбиралась в литературе и писала сама) организовала там Общество любителей литературы и искусства. Видишь, Татьяна, каким страшно жестоким был «кацапский» царский режим по отношению к украинцам? Даже безродного, несчастного провинциального «крiпака» русские аристократы приняли в своём доме как равного. Как ты думаешь, для чего? Естественно, для того, чтобы унизить и поиздеваться над ним. Для чего же ещё? Когда Шевченко сослали в Оренбург, из его бывших приятелей-помещиков одна только Варвара Николаевна Репнина (дочь Варвары Алексеевны) не прервала с ним связь и поддерживала его упавший дух. Во время дворянских съездов она продавала сочинения поэта своим знакомым и отправляла деньги опальному кобзарю. В ходатайстве о смягчении участи поэта, 18 февраля 1848 года Варвара Николаевна обратилась к шефу жандармов, начальнику III отделения графу А.Ф.Орлову с просьбой разрешить Шевченко рисовать. В этом ходатайстве она написала: «Зная его хорошо, я могу засвидетельствовать, что, какова бы ни была его вина, он уже настолько наказан разжалованием в солдаты и удалением от родины, что едва ли представляется надобность прибавлять к его наказанию утончённую жестокость, запрещая ему рисовать». Граф Орлов написал на этом ходатайстве свою резолюцию: «Рисовать разрешить, но под надзором».
         
     Напомню тебе, кстати, историю выкупа Шевченки из "ужасного крепостного рабства". Его помещик П.В.Энгельгардт был таким извергом и мракобесом, что отдал своего способного к рисованию казачка Тараса в обучение к профессору живописи Виленского (теперь - Вильнюсского) университета Яну Рустему и щедро оплатил эту учёбу. Выкупили из крепостной зависимости украинского кобзаря благодаря стараниям близкого к императорскому двору поэта В.А.Жуковского и Императрицы Александры Фёдоровны. Дело было так. В 1836 г. в Петербурге, срисовывая статуи в Летнем саду, Тарас Шевченко познакомился со своим земляком, художником И.М.Сошенко, который представил юное дарование В.А.Жуковскому и знаменитым художникам А.Г.Венецианову и К.П.Брюллову. Симпатия к одарённому украинскому юноше со стороны выдающихся деятелей русской культуры сыграла решающую роль в деле выкупа его из неволи. Брюллов и Венецианов обратились к владельцу Тараса Шевченко, помещику Павлу Энгельгардту с просьбой «ради интересов искусства» отпустить на волю талантливого крепостного. Однако дороживший исполнительным слугой Энгельгардт заартачился и только когда крупно проигрался в карты, сообщил, что готов расстаться с Шевченко, но не менее чем за 2500 рублей  - сумму по тем временам баснословную. Проникшийся сочувствием к Шевченко Брюллов обратился за помощью к своему другу поэту Жуковскому, бывшему тогда воспитателем наследника престола. Жуковский рассказал о проблеме Императрице Александре Фёдоровне и она пообещала собрать требуемую Энгельгардтом сумму, но с условием, что Брюллов нарисует для неё портрет Жуковского. Художник приступил к работе и вскоре картина было готова. 14 апреля 1839 года в императорском дворце в Царском Селе состоялась благотворительная лотерея, на которой было разыграно творение Брюллова. Императрица заплатила за картину 400 рублей из личных сбережений, наследник престола Александр Николаевич (будущий Царь-Освободитель Александр II) и Великая Княгиня Елена Павловна – ещё по триста. Остальные 1500 рублей доплатили гости, растроганные участием Государыни в судьбе безвестного крепостного. Через неделю полковник в отставке Павел Энгельгардт подписал документ, давший свободу его бывшему казачку. Однако, оказавшись на свободе, Тарас Шевченко воспользовался ею весьма своеобразно, пустившись во все тяжкие петербургской богемной жизни. Он был принят в Императорскую Академию художеств, но ожидавшие его приобщения к искусству Брюллов, Жуковский и Императрица Александра Фёдоровна были глубоко разочарованы. Оказалось, что, кроме бесконечных пьянок, гулянок и революционной болтовни о «страданиях народа» Тараса Григорьевича мало что интересовало. Вдобавок ко всему он сблизился с участниками подпольного «Кирилло-Мефодиевского братства», созданного по инициативе историка Н.И.Костомарова и пропагандировавшего наряду с «самостийностью» Малороссии свержение самодержавия и свободу религиозных исповеданий.
     Однажды (вероятно, после тяжёлого похмелья) Шевченко сочинил стихи под характерным заголовком «Юродивый», где возгласил, что с нетерпением ждёт из-за океана нового мессию, который принесёт злодеям-москалям свет истинной демократии и просвещения: «Коли ми дiждемося Вашiнгтона / З новим i праведним законом?..» Почему Тарас Григорьевич был так уверен, что «закон» отца-основателя США и их первого президента будет непременно «праведным», непонятно. В конце 1857 года, когда Шевченко написал эти стихи, в Северо-Американских Соединённых Штатах (так тогда официально именовались США) господствовал режим куда более бесчеловечный, чем наше крепостное право – самый настоящий рабовладельческий строй, при котором абсолютно бесправные негры, приравненные к рабочему скоту, вкалывали задарма на плантациях кукурузы, хлопка и сахарного тростника с утра до ночи под свистящими бичами белых надсмотрщиков. Жуткая жизнь этих африканцев в стране «образцовой демократии» выразительно изображена в известном романе Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» (1852). В 1880 году член палаты представителей США Г. Вильсон на основании данных правительственной комиссии сообщил, что 130.000 человек, негров и белых, ку-клукс-клановцы убили (многих после зверских пыток) только за их политическую деятельность. Лишь спустя четыре года после отмены Александром II крепостничества на Руси, в 1865 году конгресс США принял 13-ю поправку к американской конституции, запрещающую рабство и работорговлю. Однако расовая сегрегация в США на этом отнюдь не закончилась и продолжалась с разной степенью активизации демократического нацизма влоть до 1960-х годов, когда со времени отмены крепостничества на Руси минуло уже 100 лет. До 1960-х годов в США существовали гостиницы, автобусы, бары, кафе, рестораны, магазины, школы, библиотеки, кинотеатры и церкви с грозным предупреждением при входе: «Только для белых!».
   
     Императрицу Александру Фёдоровну за участие в  его судьбе «великий кобзарь» отблагодарил весьма своеобразно. Вступив на литературное поприще, он сочинил стихотворную сатиру «Сон» (1844), куда вставил пасквиль на Государя Николая I и Государыню Александру Фёдоровну, о которой с издёвкой написал:

Цариця небога,
Мов опеньок засушений,
Тонка, довгонога,
Та ще, на лихо, сердешне,
Хита головою.
Так оце-то та богиня?
Лишенько з тобою!
А я, дурний, не бачивши
Тебе, цяце, й разу
Та й повiрив тупорилим
Твоїм вiршомазам.

Под «тупорилими вiршомазами» («тупорылыми виршеплётами») явно подразумевался В.А.Жуковский. Николай I лично прочитал предоставленную ему ведомством Бенкендорфа «комедiю» (так обозначил жанр своей сатиры Шевченко). По свидетельству В.Г.Белинского, «читая пасквиль на себя, Государь хохотал» и разгневался только дойдя до пасквиля на Императрицу. «Положим, он имел причины быть недовольным мною и ненавидеть меня, - сказал Император, - но её-то за что??» Особенно возмутили Государя издевательские строчки «цариця небога хита головою» («царица убогая трясёт головой»). Дело в том, что в день декабристского бунта Государыня, сильно переживавшая за детей и супруга, бесстрашно вышедшего к мятежникам на Сенатскую площадь, испытала тяжёлое нервное потрясение и с тех пор у неё был небольшой нервный тик. Издеваться над этим мог, конечно, только отъявленный негодяй, тем более отвратительный в своей низости, что надсмехался-то он над своей благодетельницей, подарившей ему свободу. Заслуженным наказанием за эту подлость стало распоряжение Государя сослать Шевченко рядовым солдатом в Оренбургский край. Совершенно прав Белинский, написавший по этому поводу в письме к П.В.Анненкову 10 декабря 1847 г.: «Из Шевченки теперь, пожалуй, сделают мученика свободы. Но здравый смысл велит видеть в Шевченке осла, дурака и пошлеца, а сверх того, горького пьяницу, любителя горелки по патриотизму хохлацкому. Его пасквиль на Императрицу возмутительно гадок. Мне не жаль его. Будь я его судьёю, я наказал бы его не меньше. Я питаю личную вражду к такого рода хохлацким либералам. Это враги всякого успеха. Своими дерзкими глупостями  они раздражают правительство и Государя, делают его подозрительным, готовым видеть бунт там, где нет ничего ровно, и вызывают меры крутые и гибельные для литературы и просвещения». Неглупый человек всё же был «неистовый Виссарион» Григорьевич, по крайней мере здраво мыслящий в некоторых вопросах.
      Весьма неодобрительно высказался о Шевченко и его товарищ, штабс-ротмистр Пётр Мартос, который собственными деньгами финансировал первое издание "Кобзаря": «У Тараса завелись денежки и он начал кутить. Я, сколько мог, старался воздерживать его от разгульной жизни, предчувствуя, что ею он убьёт свой талант и, может быть, наживёт себе ещё беду. Предчувствия мои, к сожалению, оправдались; но в то время Шевченко рассердился на меня за это до того, что бывши потом в наших местах, на Полтавщине, не захотел даже побывать у меня и я нигде с ним не встречался. Живописью занимался он мало, но много написал стихотворений, к сожалению, в духе возмутительном, которые, как я предвидел, довели его до несчастья. Недаром говорит пословица: с хама не будет пана». 
    
     Во время солдатской службы в казахской пустыне на полуострове Мангышлак Шевченко близко сошёлся с ссыльными поляками-революционерами (З.Сераковским, Б.Залесским, Э.Желиховским), наслушался их сладких пропагандистских речей и решил посвятить свою дальнейшую политическую деятельность идее «слияния двух братских, единоплеменных народов» - польского и украинского. Почему автор поэмы «Гайдамаки» запамятовал, какие чудовищные зверства творила польская шляхта на Украине в первой половине XVII века, остаётся загадкой. Объяснение тут может быть только одно - неумеренное употребление горилки.       
    
     Лаконичное резюме относительно жизни и творчества "великого кобзаря" высказал в 1925 г. украинский эмигрант, скрывшийся под псевдонимом «Царинный». «Русское образованное общество, - написал он, - не знало подлинного Шевченко, пока не были обнародованы его так называемые запрещённые сочинения. Приятели и предварительная цензура до неузнаваемости приукрасили его образ. Обнажённый Шевченко был известен лишь немногим, посвящённым в тайны его души и быта (как, например, художнику И.М.Сошенко или писателю П.А.Кулишу). Кое-какие запрещённые стихотворения Шевченко  («Мария», «Сон», «Кавказ») ходили по Малороссии в списках, но не могли иметь широкого распространения и служили лишь в некоторых кругах удобным орудием для противорелигиозной и революционной пропаганды. Только постепенно выступил наружу звериный лик Шевченко и все увидели, сколько в этом истинном хаме скопилось ненависти и злобы против Бога, против Русского Царя, против какой бы то ни было власти, против всякого общественного и имущественного неравенства, неизбежного в человеческом общежитии. Шевченко был по духу большевиком задолго до того, как на исторической сцене появилось большевичество и овладело Россией» (Царинный А. Украинское движение. Берлин, 1925, стр. 98).
     Если иметь в виду паранойяльный призыв «великого кобзаря» в стихотворении «Заповiт» (1845) «окропить вражеской кровью» москалей «волю» (т.е. свободу) «незалежної» Украины, то следовало, конечно, не ссылать его в Оренбург (где он всё равно ума так и не набрался), а хорошенько выпороть прилюдно, как это водилось в старину на Руси. Глядишь, и поумнел бы. Впрочем, иногда, в редкие минуты трезвости, кобзаря всё же донимали угрызения совести. Однажды, 15 июля 1853 года, в порыве раскаяния он признался в письме другу, композитору С.С.Гулак-Артемовскому: «Эх! То-то було б, дурний Тарасе, не писать було б поганих вiршiв та не впиваться почасту горiлочкою, а учиться було б чому-небудь доброму!» Растиражированные в советских школьных учебниках рассказы о неимоверных страданиях Шевченко в период его десятилетней Оренбургской ссылки – типичный пропагандистский миф. Находясь в Новопетровской крепости, кобзарь сдружился с её сердобольным комендантом, проникшимся к нему сочувствием и тоже большим любителем горiлки, и жил припеваючи от пьянки до похмелья, пока не вышел на свободу в 1857 г. благодаря настойчивым ходатайствам за него вице-президента Академии художеств графа Ф.П.Толстого и его супруги  графини А.И.Толстой. По сравнению с каторгой в Омске, где отбывал наказание Достоевский, «солдатчина» Шевченко – это настоящий санаторий. Находясь в Новопетровской крепости, кобзарь ежедневно обедал в доме коменданта (очень любил приготовленные хозяйкой пельмени, съедал по 100 штук зараз), а лето проводил около дома в саду «под сенью струй». Однажды после очередной попойки он куда-то пропал и его нашли уснувшим под деревом только на следующий день. Литраж шевченковского организма, как у всякого потомка гайдамаков, был рассчитан на неимоверное количество «горiлочки», но силы человеческие не беспредельны. Нельзя выпить море. Скончался Тарас Григорьевич в Петербурге в 1861 г. от водянки, вызванной, по свидетельству его друга историка Н.И.Костомарова, «неумеренным употреблением горячительных напитков, особенно рома, который он очень любил» (Костомаров Н.И. Исторические произведения. Автобиография. Киев, 1990, стр. 525).
      Теперь доскажу наконец тебе про свою поездку в Яготин, чтобы ты поняла, что уже тогда, в 2004 году, задолго до войны на Донбассе, ненависть невежественных украинцев к России благодаря таким пропагандистам, как Кучма и его приспешники, вполне созрела и окрепла. Итак, собрались мы, писатели, на экскурсию в усадьбу графа Разумовского. В небольшой служебный автобус, отправившийся от Крещатика, кроме украинских литераторов, как сельди в бочку набились делегаты и представители из Китая, Канады, Ирана, Туркмении. «Москальским» украинцем оказался я один. Познакомившись в молодыми писателями из разных уголков Украины, я завёл с ними обычный разговор о житье-бытье: кто откуда родом? кто где учится? трудно ли издать первую книжку? и т.д. Я, по привычке, говорил по-русски, они по-украински, но нашему взаимопониманию и взаимной симпатии это никак не мешало. Выяснилось, что в Киевском университете открыли творческое отделение по образу и подобию моей родной альма-матер – Московского Литературного института им. Горького. Я спросил, как же там преподают теперь русскую литературу? «Как зарубежную, обзорно», - ответили студенты. Что значит «обзорно»? - удивился я. Ну, скажем, произведения Достоевского вы какие изучали? «Преступление и наказание», - ответили они. Но ведь это программа десятого класса средней школы, - удивился я, - а как же «Братья Карамазовы», «Идиот», «Бесы», «Записки из подполья»? Как у вас изучаются Лесков, Чехов, Бунин, Есенин, Маяковский, Гумилёв, Мандельштам, Цветаева, Андрей Платонов? «Обзорно», - как запрограмированные отвечали мне молодые украинские литераторы. Н-да, - печально подумал я, - это совсем как в бородатом анекдоте из времён моей литинститутской молодости: «чукча не читатель, чукча – писатель». Смеёмся, шутим, по-доброму подначиваем друг друга.
     И вдруг где-то в глубине и гуще оживлённого шума и гама раздражённо и резко оборачивается в нашу сторону некая необъятных размеров и форм тётка-«пысьмэнныця» (как я потом выяснил - председательница Днепропетровской писательской организации) и, свирепо глядя мне прямо в глаза, истерично кричит: «Перестаньте розмовляти на росiйськiй мовi, бо мене вiд неї тошнить!» Я тотчас остолбенел - и от  неожиданности, и от испуга, и от неприкрытого, первобытного хамства. Я даже не нашёлся с ответом. В автобусе, переполненном людьми, едущими на праздник, не место для идеологических междоусобиц и споров. В общем, я промолчал. На первом же банкете-фуршете, лихо опрокинув стопку-другую перцовой горилки и деловито задымив чужеземной пахитоской, тётка-«пысьмэнныця», слегка покачиваясь между столиками, подошла ко мне и снова упрямо и беспощадно повторила свой суровый патриотический упрёк: «Ви знаходитесь на Українi, перестаньте розмовляти по-росiйськi, бо мене тошнить...» А от Пушкина, - с изумлением поинтересовался я, - или, прости Господи, не к ночи будь помянут, от Николая Васильевича Гоголя вас случайно не тошнит? «Тошнить!» - ни секунды не задумываясь, чётко и по-военному, как хорошо вымуштрованный солдат, повторила тётка, шумно выпустив из широких мясистых ноздрей густые клубы табачного дыма. Тяжёлый случай, - подумал я и, отчаянно надеясь обнаружить в её патриотическом бесновании хоть какой-то здравый смысл, обречённо спросил: но ведь вы «пысьмэнныця», врачевательница, так сказать, уставших от безысходности и житейского мрака людских душ. Как же вы намереваетесь спiлкуватися (т.е. общаться) с европейской или (если случайно вдруг повезёт) и с мировой, общечеловеческой культурой? Ведь наверняка у вас как у маститой «пысьмэнныци» таится в душе гордыня и мечта стать литературной «звездой» не только бердичевского или житомирского масштаба. Судя по бесстрашию ваших суждений, лёгкой безуминке во взоре  и энергичной, почти боксёрской нахрапистости, достойной прямо-таки братьев Кличко, вы ведь не можете втайне не грезить о лаврах Жорж Санд, Маргарет Митчелл, Джоанны Ролинг или хотя бы, на худой конец, какой-нибудь Ларисы Рубальской? Неужели вы, такая большая (в прямом и переносном смысле) «пысьмэнныця», не понимаете, что Россия, Белоруссия и Украина - это и этнически, и культурно, и по вероисповеданию, и по родству, и по крови, и по географическому, и по духовному, и по какому угодно иному жизненному пространству - единая семья одного  славянского народа, давшего не только Европе, но и всему миру высочайшие образцы фольклорного, архитектурного, музыкального, живописного, литературного творчества?  «А ми, - почему-то вдруг заговорила она о себе во множественном числе. – вiйдемо в європейську культуру безпосередньо (т.е. без посредников)!» Как это безпосередньо? - изумился я, - то есть совсем без приобщения к русской литературе и культуре, что ли? «Зовсім», - без малейшего сомнения, несгибаемо подтвердила она, и, с минуту помолчав, снова с маниакальной настойчивостью, тоскливо озираясь вокруг, повторила: «Тошнить...» Но почему, - в приступе последней надежды на здравомыслие не унимался я, - чем же вам так не по нраву Россия, чем так насолили Некрасов или Пушкин? Разве бабушка или мама в далёком детстве перед сном не читали вам «Руслана и Людмилу», «Сказку о царе Салтане», «Мороз, Красный нос», «Конька-горбунка» или хотя бы «Мойдодыра» с «Бармалеем»? Кто вам внушил весь этот маниакальный болезненный бред? Разве вам, при всей вашей столь неохватной «эрудиции», никогда не попадалось на глаза иронично-насмешливое высказывание В.Г.Короленко, назвавшего украинский национализм «самым бутафорским из всех национализмов»?.. «Тошнить!» - снова угрюмо и печально, с какой-то почти девической меланхоличностью повторила она и уверенно, как вызубренную откуда-то цитату, добавила: «Росiйська культура завжди плелась в хвостi європейської...»  Это как это «плелась в хвостi»? - чуть не потерял дар речи я, - это кто же «плёлся в хвосте» европейской культуры – Андрей Рублёв, Дионисий, Пушкин, Гоголь, Тютчев, Лев Толстой, Достоевский, Лесков, Глинка, Чайковский, Мусоргский, Рахманинов, Репин, Суриков, Врубель, Поленов, Чехов, Бунин, Есенин или Шолохов что ли?.. Дальнейшая дискуссия представлялась явно бессмысленной и, не дожидаясь очередного «тошнить!», я с грустью пошёл допивать родную перцовую горiлку, благо предусмотрительные украинские писатели по случаю долгожданного шевченковского праздника запаслись ею вдосталь.
      
     Сидел я за щедрым банкетным столом, молча чокался с повеселевшими  китайскими братьями во литературе и думал: «Слава тебе, Господи, слава Тебе, Всеблагой и Всемилостивый Боже, что выучился я и русской, и украинской, и немного английской грамоте в простой, провинциальной, вроде бы (как тогда казалось) захолустной советской школе; что были у меня и там, и в московском Литинституте, как теперь выясняется, настоящие, широко образованные, чистые сердцем, незабвенные мои учителя; что благодаря им, хвала Тебе Вседержителю, не «тошныть» меня с тех пор ни от немецкой «мовы» с чарующими стихами Рильке, ни от испанской с элегической лирикой Лорки и Хименеса, ни от французской с по-юношески порывистой поэзией Рембо, ни от итальянской с её сладкозвучными песнопениями Данте и Петрарки, ни от польской с неподражаемой мелодичностью Мицкевича, ни от белорусской или грузинской, ни от какой другой на всём белом свете - даже от суахили, киконго или фарси. Как же жалка, смешна и убога, - думал я ещё, - вековечная человеческая ограниченность, глупость, злоба, бездарность, мелкота и гнилость души, плесень мозгов, торричеллиева пустота сердца. Не нужно быть особым прозорливцем или пророком, чтобы предсказать и понять, каким будет через каких-то всего лишь несколько лет нравственный, философский, художественный уровень творчества моих молодых украинских коллег-поэтов, если их литературное, творческое образование ограничится всего лишь беглым, примитивным, «обзорным» знакомством с шедеврами и сокровищницами мировой, европейской, русской, общеславянской культуры, если их наставниками и слепыми, озлобленными от собственной бездарности поводырями останутся «щирые» писательши-патриотки вроде той, о которой шла речь выше, если местные «царьки» и невежды-политики с целью удержания власти любой ценой  цинично продолжат морочить людям голову  бредовыми расистскими лозунгами, идеями местечковой «самостийности» и  сепаратизма, национальной обособленности.
    
     Под убаюкивающие незрелые умы байки о «правах человека», «свободе слова», «демократии» и «либерализме» враждебные православно-христианским нравственным, историческим, духовным традициям силы уже бесстыдно и нагло ведут настоящую беспощадную войну за умы и души наших подрастающих поколений, лишая их возможности получить настоящее, всестороннее, глубокое, не урезанное лживыми идеологическими догмами образование, буквально вдалбливая в горячие молодые головы параноидальные бредни об угрозе «оккупации» и «угнетения» со стороны так называемого (придумали ж таки словечко!) «северного соседа», т.е. России. Под этот провокационный «национал-патриотический» шумок исподтишка и как-будто бы невзначай в западноукраинском Ивано-Франковске одна из улиц уже названа именем фашистской дивизии «Галичина», кое-где наспех сооружены и торжественно открыты памятники Степану Бандере и пресловутому гетьману Мазепе, предательски и трусливо перебежавшему некогда в стан общего врага, что по любым - нравственным, человеческим, гражданским законам любой страны - всегда было и остаётся неискупимым иудиным грехом. Исподволь и без всяких объяснений уже начисто вычеркнуты из украинских учебников по истории и литературе Богдан Хмельницкий и Николай Гоголь, автор «Вечеров на хуторе близ Диканьки», «Вия» и «Тараса Бульбы». Тётки-патриотки радостно воют и шумят, молчит лишь, будто набрав в рот воды, «просвещённая» украинская «интеллигенция». Как молчала она, наша продажная «совесть народа», и здесь, в России, когда в самом центре Москвы среди бела дня по приказу выжившего из ума кремлёвского пьянчуги Ельцина расстреливали из пулемётов и танков конституционно избранный Верховный Совет. Как, впрочем, «страха иудейска ради», молчит она, убогая, и поныне, и везде в бывших республиках Советского Союза. В декабре 2014 г. в одном из центральных выставочных залов Киева открылась выставка, посвящённая Степану Бандере — ярому нацисту, одиозному гитлеровскому холую. В экспозиции представлены 12 его бюстов, изготовленных из бронзы с позолотой, а также из янтаря и мрамора. Автор этой позорной халтуры — некий Иван Липовка, член Союза художников Украины. В  интервью журналистам он сказал: «Моя выставка начинает проект «Герои Украины» в малых формах. Мы начали со Степана Бандеры и будем пополнять эту коллекцию. Следующим её героем будет руководитель ОУН и УПА Роман Шухевич».
      Однако я изрядно отвлёкся от главной темы этого письма к тебе, поэтому, как говорится, вернёмся к нашим баранам. Это я не об украинцах говорю, а всё о тех же проблемах вашего патриотизма и сепаратизма. Никогда, Татьяна, запомни это - никогда в истории Российской империи не было никакой «украины», а был край, который называется Малороссия. Чтобы убедиться в этом, достаточно прочесть  заглавия многотомных трудов известных историков XIX  века: Д.Н. Бантыш-Каменский. История Малой России в 3-х тт. Москва, 1830; Н.А.Маркевич. История Малороссии в 5-ти тт. Москва, 1842-1843. Кроме того, одним из крупнейших специалистов по истории Украины XVI-XVII веков признан уроженец Полтавской губернии, выходец из старинного козацко-старшинского рода А.В.Стороженко, исследователь и бескомпромиссный критик украинского национализма. В статье «Малая Россия или Украина?» (опубликована в 1918 г. в Киеве в историческом альманахе «Малая Русь») Стороженко доказал, что «всеми своими корнями националистическая украинская идеология вросла в польскую почву». Согласно его исследованию, инициаторами возникновения термина «Малая Русь» в отношении Киевской и Поднепровской Руси являются константинопольский патриарх и византийский император. Стороженко выяснил, что термины «Великая Русь» и «Малая Русь» начали употреблять византийцы после разгрома Руси татарами в XIII веке. Термины эти со временем прижились на Руси. В то же время, - пишет Стороженко, - слово «украина» с давнего времени использовалось в русском и польском языке в значении пограничья, приграничной местности или области, но после «вечного мира» 1686 года поляки всячески старались «затереть самоё имя Малой России в своих пределах и заменить его именем Украины». «Минуло сто с лишком лет, прошли ужасы гайдамачины, настали разделы Польши и вот тогда, — пишет Стороженко, — польские учёные заговорили об особой украинской национальности». В первой четверти XIX века появилась особая «украинская» школа польских учёных и поэтов - К. Свидзинский, М. Грабовский, Э. Руликовский, А. Мальчевский, С. Гощиньский, Б. Залеский и др. Они продолжили развивать лженаучные теории Яна Потоцкого и Тадеуша Чацкого и подготовили тот идейный фундамент, на котором создалось здание современного «украинства». Происхождение «Украины» и «украинского народа» Стороженко связывает с политическими программами возрождения «великой Польши». В резюме этой статьи Стороженко пишет, что «украинский туман рано или поздно рассеется, и русское солнце взойдёт». Редактор альманаха «Малая Русь», известный общественный деятель и публицист Василий Шульгин, находясь в эмиграции, в своей статье «Украинствующие и мы» (1939) уделил внимание статье Стороженко и назвал её «бесстрашным рассказом о полонизации Руси под видом «украинизации». Статья Стороженко, - пишет Шульгин, - неоспоримо доказала, что «украинствование» рождено и взлелеяно поляками».

     В старину, наряду с названием "Малая Русь" иностранные путешественники называли её ещё "земля казаков" (т.е. территория, заселённая казаками). Именно так называет Малороссию архидиакон Павел Алепский в своей знаменитой книге «Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Москву в середине XVII века» (С-Пб., 1898). Стоит открыть эту книгу, и на первой же странице можно прочесть, как автор называет нынешнюю Украину: «Малая Россия. Земля казаков». ТАРАС ШЕВЧЕНКО в своём личном дневнике, написанном исключительно на русском языке в 1857—1858 гг., 17 раз использует слова «МАЛОРОССИЯ» и «малороссийский», и только 4 раза употребляет слово «Украина» (при этом прилагательное «украинский» он не использует вообще). Одновременно с этим с кобзарём происходит курьёзная метаморфоза: в письмах своим единомышленникам-украинофилам он 17 раз использует слово «Украина» и только 5 раз слова «Малороссия» и «малороссийский». В своих же стихах он всегда употребляет только слово «Украина» (См.: Шевченко Т. Г. Повна збірка творів. Т. 3. Київ., 1949). В чём же кроется разгадка такой метаморфозы? Разгадка тут простая. Как раз в 1857 г., когда он начал писать дневник, Шевченко был освобождён из ссылки, но, естественно, считался человеком неблагонадёжным и поэтому находился под надзором полиции. Уполномоченный жандарм мог в любое время устроить профилактический обыск в бумагах кобзаря с целью обнаружения крамолы. Поэтому от греха подальше Шевченко и вёл дневник на русском языке, предусмотрительно именуя Украину Малороссией. Таким образом, двойной стандарт в поведении Шевченко налицо. Когда ему выгодно выглядеть благонадёжным российским подданным, он - «малоросс», а когда нужно «заработать очки» перед друзьями-самостийниками, он - "свiдомий українець», бесстрашный карбонарий и сепаратист. Вспомнил я в связи с этим судьбу другого российского поэта - Мусы Джалиля, уроженца того самого Оренбургского края, куда сослали когда-то незадачливого кобзаря. Находясь в берлинской тюрьме Моабит под неусыпным надзором гитлеровских фашистов, Муса Джалиль, рискуя не благонадёжной репутацией (как Шевченко), а самой жизнью, не побоялся хранить у себя тетрадь антифашистских стихов, получившую известность как "Моабитская тетрадь". Два талантливых поэта, а какая разная судьба! Один за свою беззаветную любовь к Родине-России зверски казнён германскими нацистами на гильотине, а другой бесславно помер от белой горячки, до последнего мгновения жизни боясь нежданного обыска. Невольно вспоминается и геройская гибель поэта Николая Гумилёва в чекистской тюрьме. Выходит, далеко не всегда масштаб таланта равен масштабу личности, хотя и сказал Пушкин, что "гений и злодейство - две вещи несовместные". Впрочем, гением, как Пушкина или Лермонтова, Шевченко назвать, конечно, язык не повернётся. Поскольку само понятие "украинский язык" весьма условно, постольку и определение "великий украинский поэт" звучит фальшиво и ничего с этим не поделаешь, как бы ни злобствовали по данному поводу неуёмные украинские националисты. Вокруг Тараса Шевченко и его творчества ныне на Украине творится абсолютная вакханалия безоговорочного поклонения - такая же, как творилась тут в России вокруг Владимира Высоцкого после его смерти. Не Бог весть какому выдающемуся актёру, исполнителю заполошных песен под три гитарных аккорда в Москве уже сооружено два памятника (оба ужасных по своей пошлости и безвкусице). В честь него снят даже помпезный художественный фильм. В дни его юбилеев болезненная пьяная хрипота звучит со всех радио- и телеканалов. Вместе с тем, например, Тургеневу, Лескову, Ивану Шмелёву, Бунину, Игорю Северянину, Николаю Гумилёву, Анне Ахматовой, Марине Цветаевой, Георгию Иванову, Михаилу Булгакову или Николаю Рубцову в Москве никаких памятников нет и не предвидится. Лучше всего, на мой взгляд, о творчестве Высоцкого сказал выдающийся современный богослов А.И.Осипов. Послушайте и намотайте на ус http://www.youtube.com/watch?v=EBxaozRjgpg         
    
     Украинские историки Николай Костомаров, Дмитрий Багалей и Владимир Антонович единодушно признают, что слово «Малороссия» (или «Южная Русь») во времена борьбы Русского государства и Речи Посполитой являлось этнонимом для малороссийской (южнорусской) народности, а слово «Украина» использовалась лишь как топоним, обозначавший ОКРАИННЫЕ  земли обоих государств. В Энциклопедическом словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона (С.-Пб., 1890—1907) в статье об истории России написано: «Под именем Малороссии разумеются обыкновенно нынешняя Черниговская и Полтавская губернии, но в историческом смысле понятие Малороссии гораздо шире; она обнимала собою, сверх того, теперешний Юго-Западный край (то есть губернии Киевскую, Подольскую и Волынскую), заходя порой и в теперешнюю Галицию, Бессарабию, Херсонщину. Рекой Днепром Малороссия делилась на правобережную и левобережную. На указанной территории в удельно-вечевой период существовали княжества Чернигово-Северское, Переяславское, Киевское, Волынское, Подольская земля, отчасти княжества Галицкое и Туровское. Татарское нашествие разорило и обессилило территорию позднейшей Малороссии. Количество населения уменьшилось до того, что историк Погодин выставил гипотезу, будто бы всё оно ушло куда-то на север, а на его место явилось новое население из-за Карпат. Но М. А. Максимович (в своей статье «О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении её новопришлым народом»), а вслед за ним и В. Б. Антонович (в статье «Киев, его судьба и значение с XIV по XVI столетие») рядом фактов доказали, что запустения Малороссии после татарского нашествия не было и что население её никуда не уходило, и никакой народ в Малороссию (т.е. в Южную Русь) не переселялся, хотя частичной колонизации отрицать нельзя. После Батыева нашествия, когда власть русских князей на юге ослабела, Южная Русь подпала под власть Литвы, а когда Литва по Люблинской унии 1569 г. окончательно соединилась с Польшей — то под власть Польши.
     В 1912 г. в Киеве вышла наделавшая немало шума монография Сергея Щёголева «Украинское движение как современный этап южнорусского сепаратизма». В начале этой книги автор дал такое определение украинского сепаратизма: «Под южнорусским сепаратизмом, или отщепенством, мы разумеем попытки ослабить или порвать связь, соединяющую малорусское племя с великорусским. По тем средствам, с помощью которых сепаратисты стремятся к достижению своей цели, мы можем различать сепаратизм политический (государственная измена гетманов Выговского и Мазепы) и культурно-этнографический, или украинофильский (Н.И.Костомаров, П.А.Кулиш)». Далее Щёголев доказал, что все, кого сепаратисты пытаются назвать «украинцами», являются русскими, а их малорусский язык — это диалект русского. «Партизаны украинства, - пишет Щёголев, - принесли в 1905 г. в Россию выработанный ими для малороссов особый украинский язык. Этот язык на Юге России украинцы применяют в качестве орудия борьбы против роста русской культуры в среде южнорусского населения в надежде вытеснить эту культуру и водворить новую культуру — украинскую». Украинский язык в разных местах своего сочинения Щёголев называет пародией то на русский, то на польский. Этот язык, по мнению автора, чужд и непонятен самим малороссам. Щёголев неоспоримо доказал, что «украинство» является результатом польских, австрийских, немецких и других антироссийских интриг. По должности киевский цензор, по образованию врач, действительный статский советник Сергей Никифорович Щёголев в начале XX века по собственной инициативе занимался исследованием «украинского вопроса», истоков украинской «самостийности», южнорусского сепаратизма. Его работа в Киевском управлении по делам печати, где он занимался цензурированием иностранной литературы, весьма способствовала подобным исследованиям, так как по долгу службы он имел доступ к австрийским, германским и местным подпольным изданиям. Всего перу Щёголева принадлежат два труда на тему украинского сепаратизма. В 1914 году им была издана ещё одна книга - «Современное украинство. Его происхождение, рост и задачи», где «украинство» также рассмотрено как сепаратистское политическое движение. Исследовательская работа Щёголева - настоящий научный подвиг, за который ему пришлось поплатиться жизнью. Во время красного террора, 15 мая 1919 года Сергей Никифорович Щёголев был расстрелян по приговору Особой комиссии Киевского ЧК в числе большой группы русских интеллигентов, членов Киевского клуба русских националистов.
     В 1963 г. в Америке группа украинских националистов, которую возглавил Лев Добрянский, решила дезинформировать Конгресс США и убедить его принять закон о «пленённых нациях», т.е. о народах, якобы попавших когда-то в плен к России. Таким народом Добрянский и его приспешники объявили украинцев, у которых якобы задолго до революции 1917 г. существовала своя особая государственность и своя страна под названием «Казакия». Чтобы подкрепить свою ложь Добрянский сослался на русский учебник для университетов начала 19-го века, а именно - на «Географию» профессора Е.Ф.Забловского 1807 года издания. На странице 2-й и 3-й третьего тома этой «Географии» в параграфе 82 действительно перечисляются «народы словенские» (т.е. славянские) Российской империи, причём указываются ТОЛЬКО ТРИ, а именно: 1). Русские. 2). Козаки. 3). Поляки. Никакие «украинцы» и «белорусы» вообще ДАЖЕ НЕ УПОМИНАЮТСЯ! Ничего удивительного в этом нет, потому что никому из учёных в то время и в голову не могло прийти делить один единый народ на три разных народа. Ясно, как Божий день, что Забловский допустил ошибку, назвав козаков не «сословием», а отдельным «народом». (Кстати, запорожских соратников Тараса Бульбы Гоголь в своей великой повести называет именно «кОзаками», а не «казаками», как это принято сейчас по отношению ко всему казачьему сословию России). Чтобы опровергнуть ложь Добрянского авторитетный русский учёный профессор Г.П.Чеботарёв в нью-йоркской газете «Новое Русское Слово»  30 ноября 1963 г. написал: «Споры о том, кем являются казаки, - народом или же русским сословием, - никакого смысла не имеют, так как казаки представляют собой ЧИСТО РУССКОЕ явление, подобного которому на Западе не было и которое поэтому не укладывается в рамки понятных американцам терминов. Степан Разин, Кондратий Булавин и Емельян Пугачёв - все они только исключения, подтверждающие правило традиционной исторической роли казаков как оплота русской государственности. Таким оплотом казаки являлись и в годы революции и гражданской войны 1917-20 годов, как это явствует из множества документов этого периода (не случайно одним из первых декретов большевиков был подписанный Я.М.Свердловым указ «о расказачивании» - Д.Н.). Провозглашение Всевеликого Войска Донского «независимым государством» в сентябре 1918 г. было сделано под давлением главного командования германских войск кайзера Вильгельма, оккупировавших тогда Украину и стремившихся к дальнейшему расчленению всей России. Снабжение боеприпасами боровшейся с большевиками Донской армии тогда зависело от немцев и их представитель майор фон Кохенгаузен пользовался этим, чтобы оказывать сильнейшее давление через донского атамана П.Н.Краснова на Большой Войсковой Круг, как об этом свидетельствует сам генерал П.Н.Краснов в 5-м томе «Архива Русской Революции», изданном в 1922 г. в Берлине. До этого, а именно 23 мая (5 июня) 1918 г., тот же атаман Краснов в официальном сообщении иностранным правительствам заявил о временном характере независимости Дона «до образования в той или иной форме единой России».
     Теперь ты, надеюсь, понимаешь, что в слове «Малороссия» нет ничего обидного, ничего, что умаляло бы честь и достоинство нынешней Украины. В исходном значении «малая» значит - исконная, младенческая, первородная. Город Афины и окружающую его область греческие историки называют «малая Греция», потому что именно там зародилась древнегреческая цивилизация - колыбель всей европейской культуры - цивилизация, прославившаяся на весь мир великими философами, поэтами, архитекторами, скульпторами. Область Кракова поляки называют «малой Польшей», потому что её исконная столица Краков, а не Варшава. Наконец, ты наверняка не раз слышала выражение «малая родина». Так говорят о конкретном месте своего рождения. Моя малая Родина - захолустный, забытый Богом, крохотный провинциальный городок Золотоноша в глухой украинской провинции. Я уже даже не помню, когда последний раз там был. Помню только, что с каждым разом, когда я ещё там от случая к случаю бывал, город становился всё неряшливее, унылее, мрачнее и безотраднее. Несмотря на это я люблю этот город больше всего на свете и всегда уезжаю оттуда в оккупированную мигрантами Москву со слезами. Это что касается малой Родины.
      
     Но ведь есть ещё и большая Родина, большая Россия. Поэтому послушай, пожалуйста, и запомни, что я тебе о ней скажу. Для начала процитирую мудрое высказывание украинского историка Н.А.Маркевича, которое он поставил эпиграфом к своей пятитомной "Истории Малороссии": «Отечество выше родины, она только часть его. Но для чьей души нет родины, для того нет и Отечества». Великороссия (нынешняя Россия), Малороссия (нынешняя Украина) и Белоруссия - это три области исторически ОДНОГО ЕДИНОГО государства, распавшегося на разные территории после оккупации Западной Руси поляками и литовцами. В паспорте Тараса Шевченко, который хранится в его музее, чёрным по белому написано: «Малоросс православного вероисповедания». О том, что в Древней Руси на территории нынешней бандеровской Галичины было Галицкое княжество, я, надеюсь, ты когда-то в школьном учебнике читала. В общем, имей в виду и запомни: нет и никогда не существовало в природе НИКАКОГО особенного  «украинского языка». Так называемый «украинский» язык создан искусственно и представляет собой не что иное как древнерусский язык, испорченный чуждыми нам польскими словами. Чуждыми - потому что по генетике, ментальности, воспитанию и культуре мы, малороссы, русские, а не поляки и не литовцы. Мы православные, а не католики. Мы христиане, а не иудеи. Понимаешь разницу? В 1965 году на  II Ватиканском соборе Римский папа со своими кардиналами постановил, что иудеи ныне, присно и во веки веков являются по прежнему богоизбранным народом, народом Завета с Богом. «Мы с иудеями, - заявили тогда католики, - идём к одному Богу, только разными дорогами». А предыдущий Римский папа Бенедикт XVI в своей книге на голубом глазу написал, что никакой вины иудеев в зверской казни Иисуса Христа нет, во всём виноваты римские солдаты и Понтий Пилат. Наверно, понтифики к старости лет совсем из ума выжили и запамятовали Новый Завет, забыли Святое Благовествование от Матфея. Я его тебе сейчас процитирую (Глава 27-я): «Когда обвиняли Иисуса иудейские первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: «Не слышишь разве, сколько свидетельствуют против Тебя?» И не ответил Он ему ни на одно слово, так что прокуратор весьма дивился. На праздник же иудейской Пасхи прокуратор имел обычай отпускать на свободу одного узника, которого хотел народ иудейский. Был тогда у них известный узник, разбойник, называвшийся Варавва. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?» Первосвященники и старейшины иудейские возбудили свой народ просить освободить Варавву, а Иисуса погубить. И когда Пилат спросил иудеев: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» Они в один голос сказали: «Варавву!» Прокуратор тогда спросил: «Что же я должен сделать Иисусу, называемому Христом?» Иудеи хором закричали ему все: «Распни Его! Распни Его!» Пилат сказал: «Какое же зло Он сделал вам?» Но они ещё сильнее закричали: «Распни Его! Да будет распят!» Пилат, видя, что ничто не помогает, а смятение среди толпы иудеев растёт, взял воды и умыл руки перед народом иудейским, и сказал: «Вот, смотрите, невиновен я в крови Праведника Сего, смотрите вы!» И тогда, отвечая, весь народ иудейский сказал: «Пусть кровь Его будет на нас и на детях наших». Тогда Пилат отпустил им Варавву, а Иисуса, избив, предали на распятие».
     Выдающиеся русские философы Юрий Фёдорович Самарин, Сергей Николаевич Булгаков и Алексей Фёдорович Лосев (да и не только они) называли католицизм не чем иным как «ИУДАИЗМОМ В ХРИСТИАНСТВЕ". Поэтому нет ничего удивительного в том, что нынешний «Патриарх Киевский и всея Руси-Украины» (титул, однако!) Филарет (в миру - Михаил Денисенко) не только подружился с католическим епископатом, но и слился в любовном экстазе с управляющими Украиной еврейскими олигархами типа Коломойского, Турчинова и Яценюка. Родился, кстати, этот "патриарх" Денисенко в 1929 г. в семье шахтёра, в селе Благодатное Донецкой области. Почему на него не снизошла благодать, чтобы предать анафеме бандеровских карателей, расстреливающих на Донбассе из ракетных установок школы, больницы, жилые дома, пенсионеров и шахтёров, теперь, ты, надеюсь, понимаешь. Кроме того, имей в виду, что Михаил Денисенко - профессиональный раскольник, бывший епископ Русской Православной Церкви, лишённый сана в 1992 году, а затем, спустя пять лет, отлучённый от церкви и преданный анафеме на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Упомянув о нынешних еврейских олигархах Украины, должен тебе сказать, что нежная дружба евреев с бандеровцами имеет свою давнюю историю. Мало кто знает, в том числе и нынешние украинцы, что ближайшим соратником Степана Бандеры, одним из снователей и руководителей Организации украинских националистов был не кто иной как уроженец Львовской области, выходец из еврейской семьи Лев Ребет. Странно, что его "парадного портрета" не выставили рядом с Бандерой на киевском майдане во время военного переворота в феврале 2014 г. Незалежна Україна должна знать всех своих "героев", а то несправедливо получается: одних без меры прославляют, а другие, бедолаги, забыты.

     Недавно западноевропейские СМИ дружно распространили новость: в связи с войной на Донбассе владелец ресторана в польском городе Сопоте некий Ян Херманович (повезло же человеку с фамилией!) вывесил на двери своего заведения табличку: "Русских не обслуживаем" (http://itar-tass.com/obschestvo/1425118). Дело кончилось тем, что мэр Сопота посетил его харчевню и велел убрать нацистское объявление. Не потому, что оно нацистское, а потому, что основной доход курортному Сопоту приносят русские туристы из Калиниграда. Политика политикой, - здраво рассудил мэр, - а русские денежки в бюджете совсем не лишние. Чисто торгашеская логика. Когда после предательства Иуды арестованного Иисуса Христа привели во дворец первосвященника Каиафы, находившийся там "богоизбранный" народ плевал Ему в лицо, бил по ланитам и издевательски спрашивал:«Прорцы намъ, Христе, кто есть ударей тя?» (Мф. 26:68). Ныне ответ на этот вопрос однозначен: иудеи и католики.
    
     С иудеями всё давно ясно. Чудовищная клевета на Иисуса Христа содержится в их древнейшей книге «Тавидот Иешу». А католики обнаружили своё истинное звериное лицо не так уж и давно. Помню, как меня до глубины души потрясло, что во время Второй мировой войны в чудовищном массовом геноциде сербов со стороны хорватских усташей (нацистов) активно участвовали... монахи-францисканцы, а Римский Папа лично благословил хорватского фюрера Павелича на эти зверства. Саму нацистскую организацию усташей Павелич создал не где-нибудь, а в Италии, под чутким покровительством и руководством Муссолини и Ватикана. Ватикан дважды подписал конкордат (договор) о сотрудничестве с фашистами и нацистами: первый раз с Муссолини, второй - с Гитлером. Собственно, Муссолини и подарил в 1929 году вторично государственность Ватикану, который в 1870 г. был как самостоятельное государство ликвидирован итальянским королевством из-за того, что полностью обанкротился, задолжав баснословные денежные суммы банковской империи Ротшильда. А вот совсем свежая новость, которую мировые СМИ распространили 24 сентября 2014 г.: «В Ватикане по обвинению в педофилии арестован бывший папский нунций, польский архиепископ Йозеф Весоловски. Глава службы печати Ватикана сообщил: «Против Весоловски выдвинуты серьёзные обвинения в сексуальных преступлениях по отношению к несовершеннолетним». По словам пресс-секретаря Ватикана, дело касается фактов в Доминиканской Республике, где было начато расследование. Учитывая состояние здоровья 67-летнего прелата, Весоловски поместили под домашний арест. Ранее к прелату уже были применены административные меры в связи с обвинениями в педофилии. Специальная комиссия Ватикана признала его виновным в сексуальном насилии над детьми и лишила сана». Вот так. У нас в России за многократное насилие над детьми этому "прелату" припаяли бы как минимум лет 20 тюряги. А в демократическом и толерантном Евросоюзе, куда вы все так стремитесь, он спокойно кайфует у себя дома на диване перед телевизором и с удовольствием смотрит, как бандеровцы героически расстреливают из ракетных установок жилые кварталы Донецка и Луганска. Почему "с удовольствием"? Просто потому, что жгучая ненависть польских католиков и националистов к России известна ещё с периода Смутного времени.
    
     Конечно, не в одних только иудеях-олигархах (типа нациста-хабадника Коломойского) и греко-католиках (униатах) вся беда нынешней Украины. В первую очередь вы сами, украинцы, виноваты в нынешней экономической катастрофе и гражданской войне, в развале собственного государства, в предательстве православной веры. По данным статистики, ныне на Украине насчитывается свыше 1000 тоталитарных сатанинских сект, куда вовлечена в основном молодёжь. Началась эта вакханалия бесовщины задолго до треклятого "майдана". Вот лишь несколько сообщений, которые я выписал из криминальной хроники украинских газет за последние 15 лет.
    
     «Во время шабаша 31 октября 1998 г. в Киеве, в недостроенном здании на территории городской клинической больницы № 15 (ул. Фрунзе, 107) члены «Ордена Чёрный крест», находясь под действием алкоголя и наркотиков, вызывали духов и «сексуально раскрепощались». Для соответствующего настроя звучала оглушительная музыка рок-групп «Скорпионз», «Металлика», «Энигма», «Каннибалы». Для остроты ощущений участники шабаша изобрели игру «Дракула», в которой ведущий кусал первого игрока, тот - второго, и далее по кругу. Дабы Дьявол исполнил их желания, сатанисты приносили ему в жертву собак, отрезая им головы. В ходе рейда даже видавшие виды сотрудники криминального отдела милиции были поражены видом разбросанных по углам помещения обезображенных трупов животных. Но ещё больше их удивил состав участников. Среди задержанных оказались не только сатанисты, но и представители политических организаций - националисты, неонацисты, анархисты и даже радикал-коммунисты. Они объяснили своё участие в шабаше намерением вовлечь юных сатанистов в «политическую борьбу».
     Общины сатанистов, преимущественно дьяволопоклонников, действуют во многих городах Украины. В начале 1990-х годов в Харькове открыто отделение «Ордена Чёрной мессы». Члены запорожской группировки «Некрономикон Синдикат» регулярно совершают хулиганские действия в христианских храмах, провоцируя столкновения с прихожанами. В Кировограде ученики старших классов школы № 10 создали свою сатанистскую структуру, запланировав 666 смертей людей и животных. Для начала они ловили кошек, собак и издевались над ними. А вскоре убили юношу, своего сверстника. Эти сатанисты вели специальный дневник, в котором отмечали каждое убийство отпечатками своих пальцев, смоченных в собственной крови.
     В начале 1990-х годов на львовском кладбище «Старе Знесення» были разрыты две большие могилы, в которых покоился прах узников концентрационного лагеря «Талергоф». Вокруг могил в землю были воткнуты перевёрнутые кресты. Преступления подобные этому совершены в 1995 г. в Бурштине, Черновцах, Калуше, Львове. Настоящий шабаш был устроен на городском кладбище в Ивано-Франковске, гда были осквернены десятки могил, повреждены памятники и вытащены надгробные кресты. На стенах кладбищенской сторожки были нарисованы перевёрнутая звезда и крест.
В 1999 г. в г. Ирпень Киевской области после надругательства над могилами на местном кладбище были задержаны члены сатанистской группировки. Деятельность различных банд сатанистов также зафиксирована в городах Славутич и Белая Церковь. Во многих районах Киева (Оболони, Троещине, Печерске) часто на столбах можно прочитать объявления о наборе новых «учеников» в какой-нибудь сатанинский «орден». Поэтому не удивительно, что в Киеве действуют около тридцати группировок сатанистов и дьяволопоклонников. Преимущественно это своеобразные «клубы досуга», молодёжные «тусовки». Наиболее крупные из них - «Орден Чёрного Креста», «Звёзды ада», «Легион тьмы» и «Чёрная благодать». Их шабаши с осквернением могил нередко проходят на Байковом кладбище, в «Зелёном театре», на Замковой горе возле Фроловского монастыря, и, конечно, на знаменитой Лысой горе.
     «Чёрные мессы» сатанинских группировок копируют дошедшие до наших дней описания аналогичных средневековых кощунств. Как тогда, так и сейчас шабаши сатанистов сопровождают христианские молитвы, прочитанные задом наперёд, горящие чёрные свечи, перевёрнутый крест, обнажённые женщины в роли церковного «алтаря», причащение кровью, ритуальные жертвы (обезглавленные кошки и собаки), а также наркотики и алкоголь в больших количествах».
      Официальная, оголтелая антирусская пропаганда, дискредитация Православия, духовный вакуум, планомерное уничтожение традиционных институтов морали - вот главные составляющие того хаоса и гуманитарной катастрофы, в которые погрузилась Украина после развала СССР и который привёл её в итоге к «революции» на треклятом киевском «майдане». Вы только вдумайтесь в этот ужасающий факт: отъявленные нацисты, головорезы и бандиты, громившие безоружный киевский «Беркут» булыжниками и бутылками с бензином, живьём сжёгшие больше ста мирных демонстрантов в одесском Доме профсоюзов 2 мая 2014 г., объявлены «национальными героями Украины» и «небесной сотней», то есть фактически канонизированы нынешней яценюковско-порошенковской хунтой как «святые ангелы»! Встали бы из могил мой батько-украинец или моя мама кубанская казачка, оба прошедшие Великую Отечественную войну с первого до последнего дня, они бы точно сошли с ума. Царство им небесное и слава Богу, что они ничего этого не видят.

     Кстати, «Церковь сатаны» возникла и получила распространение в США в 1950 -60-е годы. Её центр находится в Сан-Франциско, который считается «столицей» американских содомитов. В 1960-е годы, в период экономического кризиса резко возросла популярность оккультизма и сатанизма, сопровождавшаяся массовым вовлечением молодёжи в движения хиппи, панков и рокеров. Сатанинские группировки распространились во многих странах и включают в себя сотни тысяч приверженцев. Ныне сатанистсткие организации («Общество Асмодея», «Церковь последнего суда», «Дети Сатаны», «Дети огня», «Арийский орден», «Сестры Вельзевула», «Друзья Люцифера» и проч.) легально действуют во многих странах Европы. В Германии насчитывается свыше 100 000, а во Франции – около 300 000 сатанистов. В общем, как говорится, добро пожаловать в дерьмократический Евросоюз, земляки-украинцы. Вас ждёт там настоящий содомско-гоморрский рай.
      
     Евросоюзного «счастья» по полной программе уже хлебнули Болгария, Румыния, Венгрия, Словакия, страны Прибалтики. Откройте любое авторитетное издание с анализом экономики новоиспечённых «евросоюзников» и прочтёте: промышленность Эстонии, Латвии и Литвы после вступления в Евросоюз перестала существовать. Бывшие советские заводы и фабрики стали складами для европейских товаров и торговыми центрами. В период с 2003 по 2012 г. внешний долг по отношению к ВВП в Литве вырос с 40 до 78%, в Эстонии - с 64 до 98%, а в Латвии вдвое - с 73 до 145%. Население этих стран из года в год стремительно убывает из-за массового отъезда молодёжи в поисках работы за границей. В Венгрии и Румынии 40% населения живут ниже черты бедности. Когда-то развитое венгерское сельхозпроизвродство после вступления в ЕС сократилось в 10 раз. В аграрной солнечной Болгарии ситуация ещё хуже. За последние годы численность населения сократилась тут с 9 до 7 миллионов человек. 80% пищевого рынка занято низкокачественным импортом из-за ограничений, введённых для болгарских фермеров Евросоюзом. Вместо своего знаменитого пузатого перца, своих превосходных персиков, винограда и помидоров жители болгарских городов вынуждены теперь покупать напичканные пестицидами овощи из Турции. Что ждёт в этой аховой ситуации Украину, догадаться нетрудно.
    
     Ради объективности должен сказать, что и в нынешней России почва для распространения сатанизма не менее благоприятна, чем в Америке, в Западной Европе и на Украине. Главные причины этого повального беснования - экономический кризис, тотальная безработица (в Испании и Греции она уже достигла 50%), низкий жизненный уровень большинства населения, рост бездуховности и насилия, неуверенность в завтрашнем дне, коррупция и взяточничество на всех уровнях власти, а также обилие соответствующей литературы. Захожу иногда ради любопытства в московский Дом книги, «Библиоглобус» или магазин «Москва» на Тверской и диву даюсь тому, сколько оккультной макулатуры вывалено на прилавки и сколько молодёжи трётся возле этих полок, листая очередной «эзотерический» талмуд какой-нибудь Блаватской, Елены Рерих или Алистера Кроули. Поэтому, согласно нашим официальным СМИ, среди российских регионов первенство по распространению сатанизма принадлежит Москве, где сформировались организации приверженцев культа Сатаны со строго иерархической структурой. Насчитывают они около двадцати направлений, включающих в себя более 30 организованных групп сатанистов, имеющих в своём составе тысячи членов. Тщательно законспирирована одна из старейших сатанинских организаций России – «Чёрное братство», возглавляемое престарелой ведьмой-колдуньей по прозвищу «Графиня». 7 групп секты, имеющих названия планет (Марс, Юпитер, Венера и т.п.), специализируются на разных направлениях оккультизма: алхимии, астрологии, «ясновидении». Шабаши братства проходят под Москвой в Ведьмином логу. Ещё одна мощная группировка сатанистов, называемая «крысятницы», объединяет лесбиянок Москвы и Подольска. 40 лет её возглавляла женщина по прозвищу «Королева Крыс». Все члены этой крысиной своры исключительно женщины, в основном - студентки и служащие. Они отвергают Бога и поклоняются первой женщине, якобы уничтоженной Богом, - Лилит (это персонаж иудейской талмудической  мифологии). Символом секты выбрана крыса как одно из самых живучих и умных животных. Женщина, считают «крысятницы», должна повелевать миром и стремиться к главенству над мужчиной. Несколько лет «крысятниц» возглавляла любимая ученица «Королевы Крыс» по кличке «Лолита», которая активно пропагандировала среди своих молодых последовательниц групповой секс в состоянии наркотического опьянения. В 1989 г. был создан «Посвящённый Сатане Рыцарский Орден «Чёрная Месса», который возглавил «магистр сэр Филарет» (по профессии - врач-кардиолог). Контингент организации - молодёжь в возрасте от 20 до 37 лет, большинство из них имеют высшее образование. «Люцифериты» (так называют себя члены этого «ордена») одно время выпускали собственный самиздатовский «Вестник», где содержалась информация об учении «ордена» и помещались практические рекомендации по чёрной магии. Кроме этого, они подготовили к изданию собственный «устав» под характерным названием «Основы Антихристианства». В этом «уставе» заявлено, что главной целью деятельности «люциферитов» является «идеологическая борьба с христианством». В 1990 г. руководители «Чёрной Мессы» попытались даже официально зарегистрировать свою организацию, чем привели в замешательство «наивных» чиновников российского Министерства юстиции.

     Из наиболее известных в Росии объединений дьяволопоклонников самое открытое и многочисленное - «Общество Сатаны». Оно насчитывает несколько тысяч человек и возникло в Москве в 1989 г. В настоящее время оно имеет филиалы в Санкт-Петербурге, Балашихе и Дубне. В основном это люди творческих профессий, много учащихся и студентов. Возраст - от 17 до 40 лет. Общество возглавляет «главный жрец» и полтора десятка его приближённых. Ритуалы этих сатанистов взяты из «Карактора» (книги заклинаний) и другой оккультной литературы. Стать полноправным членом «общества» можно, только пройдя специальные ритуалы - поругание креста и «посвящение» (содомитский половой акт). Трижды в год (в Вальпургиеву ночь, в ночь на Ивана Купала и в Ночь Мёртвых - Хеллоуин) эти сатанисты устраивают праздники, на которые собираются все члены «общества». Сборища проходят в подмосковных лесах. «Общество» активно поддерживает связи с американским «Братством Чёрного Креста». Согласно данным МВД РФ, цитирую: «Достоверно известно, что сатанистские секты действуют в следующих городах России: Москва и Московская область (Серпухов, Люберцы, Дубна, Талдом, Ступино, Лобня, Балашиха, Реутов, Фрязино, Петушки, Электрогорск), Санкт-Петербург («Чёрный дракон», «Церковь сатаны») и Ленинградская область, Белгород, Брянск и Брянская область, Тверь («Чёрный ангел»), Ярославль и Ярославская область («Церковь сатаны») Воронеж, Екатеринбург, Нижний Новгород, Вологда и Вологодская область, Астрахань, Ростов-на-Дону («Чёрный дракон»), Ставрополь, Якутск, Нерюнгри, Красноярский край, Тюмень, Хабаровск, Владивосток, Биробиджан и другие населённые пункты Еврейской автономной области. Вся эта многотысячная сатанинская рать - пороховая бочка, которая, если не принять срочных мер для её ликвидации, рано или поздно взорвётся и подожжёт Россию, как подожгли Малороссию пылающие автопокрышки на киевском майдане. Однако никаких мер наше доблестное МВД в этом отношении предпринимать не собирается. Милиция на местах после всех «реформ» и «переаттестаций» как жила за счёт взяток со своих сограждан и поборов с мигрантов, так и живёт себе припеваючи. Почему кремлёвская власть смотрит на это сквозь пальцы, для меня загадка. Видать, плачевная участь Януковича наших правителей так ничему и не научила.

     Теперь давай, Татьяна, выясним, что же это за такое чудо природы как «украинский язык», который для меня такой же родной, как и для тебя. Народных украинских песен я знаю наизусть, наверно, больше, чем Украинский академический народный хор имени Верёвки. Послушай меня и запомни. Все типично «украинские» слова, которые русские люди не понимают, приехав на Украину, заимствованы из польского языка: будинок (дом) - по-польски budynek; аркуш (лист бумаги) - по-польски arkusz; ганьба (позор) - по-польски ganba; вибух (взрыв) - по-польски wybuch;  багнет (штык) - по-польски bagnet; багно (болото) - по-польски bagno; барва (краска) - по-польски barwa; безлад (беспорядок) - по-польски bezlad; блакитний (голубой) - по-польски blekitny; борг (долг) - по-польски borg; блискавка (молния) - по-польски blyskawica; бляшанка (жестянка) - по-польски blaszanka; бруд (грязь) - по-польски brud; виднокруг (горизонт) - по-польски widnokrag; видовисько (зрелище) - по-польски widowisko; виконати (выполнить) - по-польски wykonac; викреслити (вычеркнуть) - по-польски wykreslic; вимагати (требовать) - по-польски  wymagac; винищувати (истреблять) - по-польски wyniszczac; виняток (исключение) - по-польски wyjatek; випадок (случай) - по-польски wypadek; виховання (воспитание) - по-польски wychowanie;  вплив (влияние) - по-польски wplyw; войовничий (воинственный) - по-польски wojowniczy; гiднiсть (достоинство) - по-польски godnosc; червень (июнь) по-польски - czerwiec; грудень (декабрь) - по-польски grudzien;  чекати (ждать) - по-польски czekac; якicть (качество) - по польски jakosc, и т.д. и т.п.
    
     Чтобы привести все подобные примеры мне пришлось бы переписать едва ли не весь украинский толковый словарь. Теперь ты, надеюсь, понимаешь, почему министр внутренних дел Российской империи П.А.Валуев (кстати, талантливый беллетрист, автор нескольких романов) в 1863 году утвердил циркуляр, который в законодательном порядке существенно ограничил издание книг, журналов и газет на так называемом «украинском языке». Когда представители «либеральной интеллигенции» спросили его, в чём причина таких жёстких мер, он ответил (эта фраза вошла в историю): «Никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может». Я, конечно, не бабка Ванга и даже не Кашпировский, но мысли читать на расстоянии иногда умею. Поэтому предвижу твои возражения: «Подумаешь, какой авторитет! Какой-то там допотопный царский опричник! Тьфу на него. Раз есть «великий и могучий» поэт Шевченко, значит есть и великий и могучий украинский язык!»
    
     Боюсь тебя разочаровать, но в «культурной» и в меру просвещённой Европе (куда вы все так стремитесь под руководством Порошенки), услышав фамилию «Шевченко», даже профессора Сорбонны, Оксфорда, Геттингена или Кембриджа вспомнят (и то с трудом) разве что знаменитого футболиста, да и то только потому, что прославился он игрой в итальянском клубе «Милан», а не в киевском «Динамо». Не веришь - поезжай проверь. Зато Достоевского, Толстого или Чехова знает хотя бы понаслышке любой среднестатистически грамотный немец, англичанин или француз.
     Впрочем, пренебрежительное высокомерие по отношению к истории Российской империи и к её выдающимся государственным деятелям свойственно, конечно, не тебе одной. Такими стереотипами мыслят все нынешние украинские историки (типа упоминавшегося уже Дубины), все управляющие вами турчиновы и «яйценюхи», все министерские чиновники новой киевской власти, все «майданутые» члены Спiлки письменникiв Украiни, не говоря уже о простых обывателях, которые в школах и институтах «учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь». Переубедить вас всех сил у меня не хватит, просто напомню: в отличие от нынешнего «офисного планктона» киевских министерств, министры Российской империи были в большинстве своём людьми превосходно образованными, с широким европейским кругозором. Почему я так считаю? Просто потому, что закончили они те же лицеи, университеты и пажеские корпусы, из которых вышли поэт Пушкин, композиторы Римский-Корсаков и Мусоргский, учёные Менделеев и Яблочков, хирург Пирогов или потомок запорожских казаков и уроженец Полтавы, любимец и наставник царя Николая I фельдмаршал Иван Фёдорович Паскевич, который свободно владел тремя иностранными языками (французским, немецким, польским) и легко цитировал своему приятелю Пушкину Вергилия и Горация в подлиннике. Как ты думаешь, могут этим похвалиться нынешний министр обороны олигархов от народного гнева пан Гелетей или порошенковский денщик, «заслуженный экономист Украины» и, по совместительству, главный украинский "мент" Аваков? Сомневаюсь. Не потому, что Господь начисто обделил их умом, а потому, что единственное "высшее образование" уроженца села Верхний Коропец Мукачевского района Закарпатья Гелетея - Ивано-Франковская школа милиции, а уроженец Азербайджана армянин Аваков с грехом пополам закончил Харьковский политехнический институт.
    
     Задача идеологов и пропагандистов украинской «самостийности» была и остаётся прежней: до предела извратить, замусорить и испоганить даже ставший за годы существования СССР более-менее нормативным литературный украинский язык, чтобы он как можно меньше был похож на ненавистный им русский. В связи с войной на Донбассе я каждый день смотрю в интернете украинские телеканалы и ужасаюсь тому местечковому суржику, на котором изъясняются их дикторы и ведущие. За все годы жизни на Украине я никогда не слышал даже от малограмотных селянок на базаре корявого слова «очiкувати» вместо «чекати» («ждать»). Теперь так говорят все теледикторы. Вместо всем понятного и привычного «проценти» пошла мода говорить «вiдсотки». Короче говоря, провинциальный местечковый жаргон Бердичева, Галичины и Закарпатья исподволь становится лексической нормой и несчастные школяры вынуждены коверкать родной язык в угоду новоявленным бандерлогам. Ни в обыденной речи, ни в литературе никогда не было нормой словосочетание «в Українi». Это нонсенс. Никто же не говорит (даже бандерлоги с Галичины), например, «кубинцi живуть в Кубi» (я имею в виду страну). Даже причисленный ныне на Украине «к лику святых» Тарас Шевченко писал: «Як умру, то поховайте / Мене на могилi / Серед степу широкого, / На Вкраїнi милiй». И песня популярная народная есть такая - «Повiй, вiтре, на Вкраїну».
    
     Нынешний разговорный суржик украинцев режет мне слух не потому, что я такой привередливый «москаль», живущий в столице России уже много лет, а потому, что традиционный, литературный украинский язык на своей малой Родине я учил со второго класса школы - не этой, нынешней, в которой сам чёрт ногу сломит, чтобы разобраться в методике преподавания, а той, советской, в которой к воспитанию и образованию будущих поколений допускались только настоящие профессионалы. Были, разумеется, и тогда нерадивые, бесталанные педагоги, но их было значительное меньшинство и не они принесли всемирную славу советскому образованию. В Советском Союзе всего лишь в течение 20 лет (в период с 1958 по 1978 г.) лауреатами Нобелевской премии по физике стали семь выдающихся учёных, имена которых знала вся страна: И.Е. Тамм, П.А. Черенков, И.М. Франк Л.Д. Ландау Н.Г. Басов, А.М. Прохоров П.Л. Капица. Ещё пятеро учёных, награждённых этой же премией в начале 2000-х годов (Ж.И. Алфёров, А.А. Абрикосов, В.Л. Гинзбург, А.К. Гейм, К.С. Новосёлов) тоже получили образование в Советском Союзе. А со времени прихода к власти христопродавца Горбачёва и хронического алкаша Ельцина, установившего вместе с Гайдаром и Чубайсом «всенародную демократию», со времени «реформы образования», проведённой у нас одиозным министром Фурсенко под диктовку американских «специалистов», в России больше нет выдающихся учёных. И больше никогда не будет. Если такой учёный случайно появится на Украине, ты, Татьяна, обязательно мне об этом сообщи. Хочу у него немного денег занять из нобелевских наградных. Думаю, земляку не откажет.
    
     Контраст между тем уровнем школьного образования, который застал я, и той вакханалией невежества, которая творится сейчас, ужасает. Мой отец был обычным учителем математики в глухой украинской провинции, в городе Золотоноша Черкасской области. Однако среди его успешных выпускников - как минимум несколько десятков докторов наук, профессоров ведущих московских ВУЗов, включая Физтех, МИФИ, МГТУ имени Баумана, МГУ и МГИМО. Ты, конечно, скажешь, что это случайность. Мало ли кто выбивается в люди из гораздо более глухого захолустья. А я так не думаю. Знаешь, почему? Потому что мой отец, кроме трёх курсов Черкасского пединститута (учёбу в нём прервала Великая Отечественная война), закончил во время войны Артиллерийскую академию имени Дзержинского, дипломную работу по созданию новых советских миномётов готовил в Екатеринбурге на Уралмаше, а затем до Великой Победы служил офицером в 6-й Гвардейской танковой армии. C этой биографией он пришёл в школу учить детей. А что, кроме зоологической ненависти к «москалям», за душой у тех, Таня, кто будет учить и уже учит твоих внуков? Ты об этом подумала?
    
     Я понимаю, что я тебя сильно разочаровал насчёт самобытности нашої рідної мови, но, поверь мне, ни я, ни царские «москалi», ни президент Путин в этом совсем не виноваты. Это исторический ФАКТ. Теперь, надеюсь, ты понимаешь, почему Гоголь писал не на маловразумительном суржике, исковерканном польскими заимствованиями, а на великом и могучем русском языке - языке Пушкина, Лермонтова, Льва Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова, Бунина, Есенина, Булгакова. Писал бы Николай Васильевич на польско-украёнском суржике, так и остался бы в истории великим писателем хутора Великие Сорочинцы. Как Тарас Шевченко остался великим поэтом Каневского района Черкасской области. Писал бы уроженец Киева Булгаков на том собачьем русско-украёнском жаргоне, на котором изъясняется придурочный депутат вашей Верховной Рады Ляшко, кто бы, кроме него и его жены, прочёл «Мастера и Маргариту»? Давно пора бы основательно прочистить мозги вам, хохлам, чтобы они окончательно не заплесневели и не протухли от невежества. Гоголь, кстати, всю жизнь в письмах друзьям и приятелям называл себя «хохлом», так что в этом слове тоже нет ничего обидного. Я и сам часто называю себя так без всякого комплекса неполноценности. Никогда не называл и не считал себя "украинцем" выходец из семьи черниговского помещика-дворянина В.И.Немирович-Данченко - знаменитый основатель Московского художественного театра. Ему такое даже в голову бы не пришло. И классик украинской литературы Иван Франко обижался, когда его называли «украинцем», потому что в его время «украинцами» называли только униатов-католиков - западенцев, предавших Православную веру своих предков в угоду австро-венгерским оккупантам, польским ксёндзам, ватиканским иезуитам и Римскому папе. Иван Франко называл себя «русином». Русины - это такая разновидность русских, живущих в Закарпатье. Если тебе интересно, можешь прочесть о них в интернете. Когда нынешняя Западная Украина входила в состав Австро-Венгрии и называлась «королевство Галиция» и «герцогство Буковина», русскоязычное население там было в меньшинстве и считалось людьми «второго сорта». После начала Первой мировой войны, когда Австро-Венгрия и Германия вступили в войну с Россией, за одно только чтение книг на русском языке или разговор по-русски русскоязычные жители Галиции и Буковины, а также православные священники подверглись жестоким репрессиям. Задолго до гитлеровских концлагерей австро-венгры построили хорошо известные историкам концентрационные лагеря Талергоф и Терезин, куда отправляли всех, кто говорил на Западной Украине по-русски. Если ты считаешь Украину своей родиной, потрудись хотя бы знать её совсем недавнюю историю. Невежество ни к чему хорошему не приводит. Поверь на слово.
    
     «Русинкой» называла и считала себя и другой классик украинской литературы - Лариса Петровна Косач, публиковавшая стихи под псевдонимом «Леся Украинка». Этот псевдоним придумал ей её  родной дядя (по линии матери) - уроженец Полтавской губернии, известный в своё время литературный критик, историк и публицист Михаил Драгоманов. В голове у него варилась изрядная каша. С одной стороны, он по своим взглядам был прямым предшественником украинского социализма-марксизма, с другой - таким же предшественником украинского национализма и сепаратизма. Обвинённый в пропаганде национализма среди студентов Драгоманов вынужден был покинуть место доцента в Киевском университете и уехал в эмиграцию. Однако в отличие от нынешних киевских евробандеровцев (таких как полный дебил Ляшко и частичный - Тягнибок) Драгоманов был выходцем из мелкопоместных полтавских дворян (потомков казацких старшин) и получил благодаря своему отцу (человеку незаурядному, начитанному) достойное университетское образование. Поэтому украинский сепаратизм в его взглядах странным образом уживался с умеренным космополитизмом и даже русофильством. Драгоманов не раз выступал против провинциальной ограниченности и националистического беснования украиноязычных писателей. В полемике с Борисом Гринченко (автором первого большого «Словаря украинского языка» и учебников по укр. языку) Драгоманов писал: «Напрасно Гринченко и его единомышленники хотят восстановить нас против русских как народа. Все народы — русские, или поляки, или украинцы — имеют и своё плохое и своё хорошее в натуре. Плохое больше происходит от МАЛОГО ОБРАЗОВАНИЯ, чем из природы народов, и поэтому нам всем — и русским, и полякам, и украинцам — вместо того, чтобы враждовать, НУЖНО ПРОСВЕЩАТЬСЯ и добиваться вместе свободы». Золотые слова. Заруби их себе на носу и детям своим заруби, если уже не поздно.

     Удивительные метаморфозы происходят ныне на Украине с так называемыми "мастерами искусства". 28 февраля 2016 г. в интервью газете «Вечiрнiй Київ» давно забытая зрителями народная артистка СССР Ада Роговцева заявила, что горячо поддерживает «антитеррористическую операцию» украинских карателей на Донбассе. Она сказала: «Я поддерживаю украинское правительство перед агрессией колоссального монстра - России. Я не хочу, чтобы меня, моих детей и внуков опять называли рабами». О том, каким невероятным образом даже на старости лет (Аде Роговцевой исполнилось 79 лет) рождаются нравственные проститутки, бесстрастно свидетельствует биография Роговцевой. Родилась она на Украине в Сумской области в провинциальном городке с говорящим названием Глухов. Её отец Н.И.Роговцев в 1930-х годах (в годы самых страшных большевистских репрессий) работал в НКВД. О том, сколько на его совести безвинно загубленных жизней украинцев и русских, биография Роговцевой скромно умалчивает. Когда началась Великая Отечественная война, отец Роговцевой нашёл себе тёплое безопасное место и служил в охране Н.С.Хрущёва. Сама Роговцева окончила Киевский институт театрального искусства, а потом 35 лет прослужила актрисой в Киевском РУССКОМ драматическом театре им. Л.Украинки, из которого в 1994 г. была изгнана со скандалом. В 1967 году Роговцева вступила в члены КПСС и более 20 лет была членом партбюро, избиралась секретарём парткома театра и делегатом XXVII съезда КПСС. Была она и членом Советского комитета защиты мира. Звания и награды у Роговцевой такие: Заслуженная артистка Украинской ССР (1960), Народная артистка Украинской ССР (1967), Народная артистка СССР (1978), премия Ленинского комсомола Украинской ССР (1971), Государственная премия Украинской СССР (1981). В 1971 г. на VII Московском международном кинофестивале Роговцева была удостоена приза за лучшую женскую роль в кинофильме «Салют, Мария» (где она сыграла коммунистку-подпольщицу) и в том же году она была признана лучшей киноактрисой по опросу журнала «Советский экран». Хотел бы я у этой выжившей на старости лет из ума Роговцевой спросить: как же у Вас, получившей все ваши регалии и звания в годы советской власти, хватает совести называть СССР страной, жестоко поработившей Вас и заодно с Вами несчастных украинцев? Это ведь не просто бесстыдство. Это нравственная проституция, за которую Вам рано или поздно придётся ответить в потустороннем мире, названном в честь Вашего имени.

     В декабре 2014 г. Государственное агентство Украины по кинематографии запретило показ на украинской территории российских кинофильмов «Белая гвардия» и «Тарас Бульба». Первый фильм - экранизация романа М.А.Булгакова. Уроженец Киева, он был очевидцем дикой революционной смуты на Украине в 1918-1919 гг. и выразительно описал эти события, как две капли воды похожие на бандитский разгул киевского «евромайдана» в январе-феврале 2014 г. Понятно, почему нынешние киевские власти показ «Белой гвардии» запретили. Но при чём же тут Гоголь - единственный за всю историю Малороссии писатель мирового уровня, которым Украина может гордиться? Оказывается, очень даже при чём. Председатель украинского агентства по кинематографии Филипп Ильенко заявил, что повесть Гоголя «Тарас Бульба» «искажает исторические события, фальсифицирует и дискредитирует украинскую национальную идею и, в целом, является вопиюще антиукраинской, поскольку ставит под сомнение само существование украинского народа». Чудны дела твои, Господи. Впрочем, ничего удивительного в вопиющем невежестве и русофобии пана Филиппа нет. Это у него наследственное. Его отец - известный в своё время оператор и кинорежиссёр Юрий Ильенко, выпускник ВГИКа. Широкую известность он получил после операторской работы в фильме С.Параджанова «Тени забытых предков» (1964). В 1973 г. Юрий Ильенко ради успешного продолжения режиссёрской карьеры вступил в КПСС, а после распада СССР резко сменил свою политическую ориентацию, стал ярым националистом и русофобом, членом политсовета радикально-националистической партии «Свобода». В 2001 г. он снял по своему сценарию фильм «Молитва о гетмане Мазепе» - кино не только исторически лживое, но и чудовищное с точки зрения художественной. Видно, недосуг или лень было маститому режиссёру, члену Академии искусств Украины прочесть хотя бы несколько строк Пушкина, который во время работы над поэмой «Полтава» досконально изучил биографию одиозного предателя и написал о нём так: «Мазепа есть одно из самых замечательных лиц той эпохи. Некоторые писатели хотели сделать из него героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбцем, закоренелым в коварстве и злодеяниях, клеветником своего благодетеля Самойловича, губителем отца несчастной своей любовницы, изменником Петра перед его победою, предателем Карла после его поражения. Память его, преданная церковью анафеме, не может избегнуть проклятия человечества».

     Начатая владельцами украинских телеканалов (Коломойским и проч.) информационная война между российскими и украинскими СМИ - свершившийся факт. Можно верить одним, а других обвинять в продажности и брехне. Можно наоборот. Я больше доверяю мнению так называемых "простых людей", у которых нет спрятанных в оффошорах валютных миллиардов и которые переживают экономический кризис наравне со своими соотечественниками. Вот мнение обычной жительницы Киева, честной женщины, рискнувшей без спрятанных за бугром миллиардов баллотироваться в народные депутаты своего избирательного округа - http://www.youtube.com/watch?v=ez5M__82h1k

     В письме к А.С.Суворину от 18 декабря 1893 г. А.П.Чехов (который всю жизнь называл себя "хохлом", поскольку его бабушкой была украинка) написал: "Хохлы упрямый народ; им кажется великолепным всё то, что они изрекают, и свои хохлацкие великие истины они ставят так высоко, что жертвуют им не только правдой, но даже здравым смыслом". 
    
     Напоследок приведу тебе ещё одну цитату мудрого человека, известного философа и публициста: «Не верьте глашатаям украинской самостийности. Это исказители христианских заветов, отравители духовных колодцев, обезьяны национального патриотизма. Не надо договариваться с ними, не следует искать у них заручек. Надо крепко и твёрдо отмежеваться от них, предоставляя их собственной судьбе. Не ими строилась Киевская Русь, но именно ими она всегда увечилась и подготовлялась к гибели. И не они поведут её к возрождению. А если они поведут её, то не к возрождению, а к окончательной гибели. У них не мудрость, а узость; не патриотизм, а жадность; не возрождение, а деградация. И благо, что они поспешили обособиться. Теперь врагов Малороссии - и России в целом - мы знаем в лицо».

     Короче говоря, запомни: украинец - это русский, убивший в себе русскость. И не поддавайся махровой антирусской пропаганде евробандеровцев. Живи своим умом. Это мой тебе добрый совет.