ТЕРРИТОРИЯ ФАКТА. ПРО ПОЭТА И МОНАСТЫРЬ. Песня 175 ВАШИ МОЛИТВЫ - ЕРУНДА (1)
(1) Жил был поэт ... Бестолковый такой ... Искал сюжеты в жизни ... Как ударят палкой по голове - на тебе стих готов! Вляпается - ещё. Да, говорит сумняще - "Да, что это меня так кучевряжит, бьют, да колосматят? - Я к людям с открытым сердцем, со всей душой, а они ко мне - с дубиной и колом идуть?" - Дай ка я их уму-разуму научу! - Вот и стал поэтом. Учу их, а чему я, поэт, их могу научить (?), коли сам ничего не знаю ... Эх, ох ... и сбежал поэт в монастырь от лихоманов прячясь ... (Песня основана на истории жизни и похождений одного поэта, нашего современника ... )
Комментарий: Склонны ли люди оценивать поступки? Видеть больше в том, что человек делает в жизни? - Почему люди поступают так, а не иначе?
Ни какие утверждения, в том числе – религиозные постулаты, не могут удержать человека, предрасположенного к совершению поступков, определенных строем личности, в русле навязанного, предписанного извне. Даже, если – это будут предписания религии. [Исключение – бичевание.]
Поэтому я утверждаю: БЕЗ ЗНАНИЯ НЕТ ВЕРЫ. ПРИ ЭТОМ ЭТО ЗНАНИЕ ТОЖЕ ДОЛЖНО БЫТЬ УКОРЕНЕНО В СОЗНАНИИ.
Так, например, поход в монастырь для случайных людей такой же случай, как и во всём остальном; остаётся только ярким приключением, не более. Без ВЕ-дания РА, то есть знания божественных законов – это ложь или заблуждение адептов.
– О чём это я? - В частности, речь о выборе конкретного человека – его выбор мы уважаем. Он покинул монастырь, сбежал от суровой праведной жизни ... что было ясно, как божий день, уму проницательному. Как говорится – не сошлись характерами [с Богом]. Или: БОГУ – БОГОВО, КЕСАРЮ – КЕСАРЕВО.
Частный случай – показателен во всех отношениях. Заблуждения никогда не приводили к богу. Там, в монастырях и церквах, бога никогда не было и нет.
Те, кто утверждают, что «верят в бога» - при первом же возникновении вопроса – Кто такой бог? – Кто видел бога? – И как можно верить в то, что никто не видел и не слышал? – тушуются? – Нет! - Они машут руками, трясут головой [как бараны], шепчут «изыйди – Лукавый» и т.п.
Не ответив на эти вопросы предметно, также беспредметно говорить с ними о боге. – Им нужен пастырь – погонщик баранов и козлищ! - А кто бог и как стать богом они не ведают.
Василий Юрьевич Журавлёв
15.02.2015
Ерунда – эти Ваши молитвы.
Ерунда – лики святых на иконах!
Ерунда – потому-что:
не даёте
поэту,
– выпить … кофе с л е к ё р о м!
[Или: водочки – откушать с селёдкой!]
И колечком - дым пустить
в чью-то небритую морду!
Кто придумал – поститься …
Когда солнце выше в небе …
К о л о к о л о м в сердце ….
Бредом – который льётся, с в ы ш е!
Наполняя сосуд - ересью -
с а м в о н а.
Монахи - Стряхните с лиц суровость …
Для веры христовой
я
не рождён!
Я думал: зима будет тоже суровой.
Видимо колдовал плохо,
Что-то Я не учёл!
ВЫ говорите: п о к а й с я!
ВЫ говорите: к с т и с ь!
Но, для поэта в а ж н о …
[ОХ, КАК ВАЖНО!]
Из душной церковной клетки –
Без оглядки рвануть в Жизнь!
В Мир, в котором. Каждый сам за себя!
[И значит эгоист * – ты и я, и монах.]
И каждый день новый сулит
Боль и страх. И м у к и а д о в ы …
Ходим в с ч а с т ь я – оковах? Бедолаги - мы!
(*См. В.Михайлец – Нарцисс – восхваление эгоизма.)
Знать такова воля Божья …
Что кидает меня б о л в а н я!
А Вы познали Бога? –
А Вы познали Бога? –
Или: дураком меня
в очередной раз - посчитали!
М о й п у т ь вне бога –
Богов я всеравно не знаю …
А крест, молитвы, поклоны –
Это для того лишь …
Чтоб быть [как все] ближе
к раю.
Да, ВЫ ЧТО – попы – одурели!
Купить меня хотели, ч е р т и …
Я и сам врать умею …
Особенно, когда есть нечего.
И сейчас иду я как Ц У П. **
Н а о щ у п ь.
Меня Вам – не надуть.
Я и так круглолиц.
[Но, я, хоть \/,(2)] да, - тощь.
(**Ц У П – Центр Управления Полётами.
В еврейской традиции одесситов есть ещё «ПОЦ» и т.д.
*** \/ - козёл или рогат.)
Ерунда – эти Ваши молитвы.
Ерунда – лики святых на иконах!
Ерунда – потому-что:
не даёте
поэту,
– выпить … кофе с л е к ё р о м!
[Или: водочки – откушать с селёдкой!]
И колечком - дым пустить
в чью-то небритую морду!