С 1 мая 2017 года главный раввин Израиля отбывает тюремный срок 3,5 года за коррупцию и отмывание денег.
В Израиле два главных раввина. В тюрьму посадили ашкеназийского, а к сефардийскому раввину претензий нет.
Оба главных раввина в Израиле на государственной службе, потому что религия в этой удивительной стране не отделена от государства, причём никакая религия не отделена.
Христианские и исламские священники в Израиле тоже находятся на госслужбе.
Причём не только главные, а и другие, но разобраться полностью я не смог.
Главные раввины по очереди возглавляют Высший совет иудаизма или что-то в этом роде.
Они отвечают перед государством за духовность народа. На это выделяются деньги из бюджета – школы, литература и т.д.
К расходованию бюджетных денег у властей претензий нет.
Но в суде было доказано, что раввин прикарманил добровольные пожертвования.
«Прикарманить» это у них юридический термин – в решении суда так написано.
Также доказано, что некоторые религиозные школы служили ширмой для отмывания денег.
С виду школа, а на самом деле ширма, за которой пустота.
Главного раввина задержали прямо на рабочем месте, но не в синагоге, а в кабинете.
4 года шло следствие, и в итоге раввин заключил сделку с правосудием – признал вину в обмен на тюремный срок 3,5 года и штраф 1 млн. долл.
Но суд первой инстанции не утвердил эту сделку – признание вины учёл, а срок добавил до 4,5 лет.
Апелляционный суд всё же присудил 3,5 года.
Непонятно, как быть с отмыванием.
Добровольные пожертвования на духовность народа уменьшают налоги тех, кто жертвует – фирм и граждан.
Главный раввин возвращал обратно часть пожертвований, значит, у доноров тоже должны быть проблемы, но об этом не сообщают.
«У раввина много соблазнов, – говорит адвокат, – не каждый выдержит».
Всё это уму не постижимо, хотя даёт этому уму богатую пищу.
С одной стороны нельзя судить хищника, который съел зайчика.
С другой стороны если ты санитар леса, то ты должен питаться только больными и слабыми животными…
Один еврей провернул на выезде удачную сделку и оказался в чужом городе с крупной суммой денег.
Он нашёл в городе дальнего родственника и решил оставить ему на хранение часть суммы, чтобы вернуться позднее.
«Я возьму у тебя деньги на хранение, – сказал родственник, – но давай пойдём к раввину, пускай он удостоверит наш договор, а то мало ли что».
Купец отдал деньги в присутствии раввина, а когда через месяц приехал, родственник заявил, что никаких денег на хранение не брал.
Пошли к раввину и тот подтвердил, что ничего не было.
На выходе из синагоги родственник отдал купцу все его деньги.
«Я ничего не понимаю, – сказал купец, – какую цель ты преследовал?»
«Я хотел, чтобы ты понял, какая сволочь наш раввин».