Всё происходит так, как хочет Кришна, и мирозданьем управляет Он,
Об этом знать здесь каждому не лишне, особо тем, кто полирует трон,
Да и вообще любое возвышение, что над другими поднимает нас,
Где не игра ответственность решения, быть на виду простых народных масс.
В подлунном мире не всегда всё гладко, где надо думать прежде, чем шагнуть,
Не привлекаясь нобелевской взяткой в среде учёных, поднимая муть.
Опасен путь сомнительных желаний, коль не заслужен титул иль почёт,
Ведь постоянный поиск оправданий всех, безусловно, в пропасть увлечёт.
Вся суть теорий – это поиск счастья, ну а наука – способ жизни в нём,
От всей души, со всей сердечной страстью, чтобы согреться праведным огнём.
Но не затем, чтобы дышать на ладан, а жить любовью в Истине святой,
Что нам донёс великий Прабхупада в науке Бога вечной и простой.
Есть только одна наука – ведическая, непосредственно идущая от Бога Кришны, которую имеет возможность практиковать каждое живое существо (душа) в человеческом теле, где оно способно осознать суть этой науки и где критерием всех её элементов, и одновременно наградой, является счастье. Дипломы, номинации и прочее всего лишь указывают на направление какой-либо части этой науки, в том числе в виде искажённых религий, не более. Непосредственное практическое занятие в искренности служения Самому источнику этой науки никакого внешнего подтверждения не предполагает, ибо оно неформально и определяется личными взаимоотношениями с Богом. Собственно, это и есть суть этой науки, Науки самосознания. Однако импульс к развитию взаимоотношений с Богом Кришной мы можем получить только от полномочного Его представителя, который сам наделён абсолютными знаниями и проявляет их в виде чистой преданной любви. Для этого необходима только наша искренняя вера. На сегодня этим представителем является только Шрила Прабхупада, и только он является настоящим действующим истинным святым (парамахамсой) в авторитетной цепи подобных ему гуру. Мы к этой категории живых существ не подходим, мы можем быть искренними последователями этой науки по одному или в виде свободного неформального общества сознания Кришны, но никак не в виде организованного парамахамства, в которое облекли себя псевдопоследователи со своими теориями и всеми атрибутами псевдонаук и псевдорелигий, о которых было сказано выше. Итак, только Шрила Прабхупада достоин славы настоящего учёного, мы же в лучшем случае все его ученики в независиости от религий или направлений прикладной науки.;