ВЕЧНАЯ ЗАПОВЕДЬ
<И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем
разумением твоим, и всею крепостию твоею", - вот первая заповедь! Вторая подобна
ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя". Иной большей сих заповеди нет>
(Мк. 12:30,31).
Как часто эти заповеди становятся предметом наших размышлений?
Данный вопрос не случаен, и вот почему. Эти заповеди, как всякий истинно
Божественный Закон, не являются только моральными нормами. Они есть первооснова
как личной духовной жизни христианина, так и общественной. Ведь подлинная жизнь
человека состоит не в утверждении его собственной воли, не в пассивном подчинении
его собственным природным влечениям, а в исполнении высшей правды, действующей
в нем воли Божией.
Истинное начало жизни человека выражено в высшей заповеди Ветхого и Нового
Заветов (Втор. 6:5; Мк. 12:30 - 31).
Сегодняшнее общество избрало для себя иное начало, начало, в котором отсутствует
Божественная основа. Мир отверг Бога, Которым все стоит, движется и существует.
И это послужило причиной того, что человек стал рабом стихийных страстей,
губящих его душу. Мир не может правильно воспринять человека, потому что отверг
Бога как Творца человека.
И только истинная Церковь, общество Господне, избрала для себя основой Божественный
Закон.
<Первые четыре из десяти заповедей содержатся в одной главной заповеди: <Возлюби
Господа Бога твоего всем сердцем>, а последние шесть - в другой заповеди: <Возлюби
ближнего твоего, как самого себя>. Обе эти заповеди являются выражением закона
любви. Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и, наоборот, невозможно
соблюсти вторую, нарушая первую. Когда Бог занимает подобающее Ему место в нашем
сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого
себя. Только в том случае, если мы больше всего любим Бога, мы становимся способны
искренне любить ближнего>.
Любящий <всей крепостью и всем разумением> Господа может оценить личность
своего ближнего. Нам, людям, свойственно смотреть на своего ближнего, как на
явление физическое, забывая о том, что в сердце его происходит борьба между двумя
силами - силой добра и силой зла. Мы перестаем ценить своего ближнего по причине
его внешних факторов.
Цена же человека в глазах Божьих - это жизнь и смерть Его Единородного Сына.
Осознавая эту безмерную любовь Бога к человеку, мы уже иначе смотрим на нашего
ближнего.
Нам необходимо постоянно помнить об истинных и подлинных началах жизни, поскольку
только любя Бога и ближних, Церковь сможет осуществить замысел Господень.