Иоанн хорошо усвоил уроки, преподанные Иисусом
Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать ( Лк. 9:56 ).
Однажды Христос послал вперед Себя вестников в самарянское селение с просьбой устроить отдых для Него и учеников. Но когда Спаситель приближался к селению, Он имел вид идущего в Иерусалим. Это пробудило в самарянах зависть, и, вместо того чтобы послать вестников с настойчивым приглашением побыть с ними, они нарушили обычай гостеприимства, согласно которому были обязаны предоставить приют простому страннику. Иисус никогда и никому не навязывал Своего присутствия, и самаряне потеряли благословение, которое было бы даровано им, прими они Христа как своего гостя.
Нас может удивлять такое неучтивое отношение к Владыке небес, но как часто мы, называющие себя последователями Христа, бываем повинны в подобном пренебрежении. Приглашаем ли мы настойчиво Иисуса пребывать в наших сердцах и в наших домах? Он полон любви, благодати, благословений и готов излить эти дары на нас, но, подобно самарянам, мы часто привыкаем к их отсутствию.
Ученикам было известно намерение Христа благословить самарян Своим присутствием; холодность, зависть и неуважение, проявленные по отношению к Господу, удивили и возмутили их. Особенно бурно выражали свои чувства Иаков и Иоанн. Подобное отношение к Тому, Кого они так почитали, казалось им тягчайшим преступлением, за которое самарян, по их мнению, следовало немедленно наказать. В своем рвении они воскликнули: "Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их , как и Илия сделал?" ( Лк. 9:54 )...
Иисус обличил Своих учеников говоря: "Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать" ( ст. 55, 56 ). Иоанн и его друзья учились в школе, где преподавал Христос. Те, кто был готов признать свои недостатки и ревностно стремился исправить свой характер, имели для этого большие возможности. Иоанн старался усвоить каждый урок и привести свою жизнь в гармонию с Божественным Образцом.
Иоанн высоко ценил уроки Иисуса, в которых подчеркивалась необходимость кротости, смирения и любви. Это были обязательные условия возрастания в благодати в деле служения Богу. Эти уроки имеют отношение к нам лично и к Церкви в целом, как они относились к первым ученикам Христа