Статьи по теме Мистические и религиоз. вопросы - 2

О чем рассказывает фасад готического собора
Лабиринт
Девять муз Древней Греции: чем вдохновляли творцов и какими дарами обладали?
11 вопросов про ислам
«Кто они вообще такие, Воланд и Иешуа?»
Адское Наслаждение: Рай, Ад и Иероним Босх
Хэллоуин - веселись, чтобы не было страшно!
Ночь с 31 октября на 1 ноября
Камни-талисманы
Камни-талисманы, камни для знаков зодиака
Магические способности свечи
Вещие сны - знамение или самообман?
Вещие сны: случайность или правда?
Как распознать знаки судьбы?
Лабиринты судьбы
Проклятья мумий
Писатели, которые предвидели будущее
Писатели-пророки
Судьбы советских "детей индиго"
Индиго - посланцы дьявола?
Астральные разведчики
Что и как читают современные метафизики
Тайные и опасные тибетские практики
---------------------

О чем рассказывает фасад готического собора
Arzamas
Автор: Анастасия Егорова
6 февраля 2017

Почему средневековый собор можно читать как книгу

Собор — это одновременно образ созданной творцом Вселенной и энциклопедия, вобравшая в себя главные представления эпохи Средневековья. Средневековый человек
читал фасад собора как книгу: скульптурные изображения рассказывали ему о природном и животном мире, о христианской истории и символах. После Тридентского
собора привычные представления о человеке и устройстве мироздания ушли в прошлое, а язык готических храмов постепенно стал забываться. Только в конце XIX — начале
XX века ученые вновь нашли в средневековой архитектуре смысл. Первым расшифровал фасады готических соборов французский искусствовед Эмиль Маль (1862–1954):
соотнося с изображениями средневековые тексты, он определял, кто есть кто на поверхности храмовой стены.

Четыре стены и их значение

Здание собора устремлено с запада на восток, и каждая сторона имеет свое символическое значение. Северный фасад задуман как царство холода и сумрака, это
метафора Ветхого Завета. Светлый и солнечный, южный фасад олицетворяет Новый Завет. На западном почти всегда изображается Страшный суд: закатное солнце
освещает устрашающую сцену последнего вечера мира. Восточный фасад — венец капелл — символизирует спасение и вечную жизнь.

Средневековые теологи постоянно делали упор на избранности и важности правой стороны относительно левой. Например, Петра, первого из апостолов, изображали
по правую руку от Учителя. Точно так же верхняя часть стены более важна, чем нижняя.

Статуи

(Ветхозаветные цари на соборе Нотр-Дам-де-Пари. Париж, XIX век.
На фасаде — копии статуй, скинутых и обезглавленных во время революции.)

Каждый из фасадов украшен множеством скульптур. Статуи и рельефы располагаются в тимпанах порталов, на откосах, центральном столбе и архивольтах. Фигуры могут находиться и в нишах контрфорсов и на карнизах. Это герои Ветхого и Нового Завета, аллегории добродетелей и пороков, персонификации семи свободных искусств, знаков зодиака, изображения
ремесел и сцены сельскохозяйственных работ, представители флоры и фауны и все то, что было или должно было быть известно о мироздании и месте человека
в нем. На фасаде также часто можно увидеть резную арочную галерею — так называемую Галерею королей. Иногда она расположена над порталами, как в Нотр-Дам-де-Пари, иногда — над окном-розой, как в соборе Шартра. Размер скульптур зависит от их близости к зрителю,
расположения и места в иерархической системе.

Западный фасад собора

К первой четверти XIII века в Западной Европе сложилась система распределения скульптурных образов на западной стене собора (впервые она была применена
на фасаде собора Парижской Богоматери). В тимпане центрального портала изображена сцена Страшного суда. В архивольтах — ангельские чины и 24 старца Апокалипсиса. Откосы портала украшены фигурами двенадцати апостолов — по шесть на каждом. Апостолы обращены к статуе Христа на центральном столбе. Консоли, несущие
скульптуры порталов, почти всегда выполнены в форме скрюченных фигур, и каждый из этих второстепенных персонажей соотносится с главным. Апостолы попирают
ногами своих гонителей: святой Петр стоит на консоли, изображающей римского императора Нерона, а апостол Андрей возвышается над Эгеатом. Иногда фигурка-консоль рассказывает о событии из жизни персонажа: например, в Шартрском соборе Валаам стоит на своей
ослице.

Между центральным и боковыми порталами на контрфорсах иногда помещали аллегорические фигуры Церкви и Синагоги. Церковь, стоящая справа от центрального
портала, символизирует Новый Завет; Синагога слева — Ветхий. Голова Церкви увенчана короной, в руках у нее потир и триумфальное знамя. Фигура Синагоги изогнута и надломлена, подобно древку знамени в ее левой руке. Правой она пытается удержать скрижали Завета (две
каменные плиты, на которых, согласно Библии, были начертаны десять заповедей), а глаза ее закрывает повязка, символизирующая неприятие евреями Христа,
а значит, и Нового Завета. Они отказались от приобщения к истине и потому слепы. Слева от главного портала можно увидеть сцену коронования Девы Марии. Центральный столб украшен фигурой Богоматери с младенцем на руках. Другой портал, как правило, посвящен одному из местных святых. Так, в тимпане правого
портала Амьенского собора изображен святой Фирмин — первый епископ Амьена. На откосах боковых порталов находятся статуи святых, особо почитаемых в конкретном
регионе.

Средневековые теологи постоянно проводили параллели между Ветхим и Новым Заветом, и это видно по фасаду. Двенадцати патриархам и двенадцати пророкам Ветхого Завета соответствуют двенадцать апостолов Нового, а напротив четырех великих пророков — Исаийи, Иеремии, Даниила и Иезекииля — помещаются изображения
четырех евангелистов. Это означает, что евангелисты опираются на писания пророков, но видят дальше и гораздо больше.

Добродетели и грехи

(Добродетели, попирающие пороки. Фасад Страсбургского собора. XIII век.)

Согласно средневековому христианскому мировоззрению, в человеческой душе разворачивается постоянная борьба между пороками и добродетелями. Человек греховен,
но может спастись, ведя добродетельную и благочестивую жизнь. На стенах соборов добродетели, пороки, грехи и наказания за них представлены в виде аллегорических
фигур, которые показывают, с чем людям следует бороться и какое оружие выбрать для этой борьбы, чтобы в итоге спастись и достичь Царствия Небесного.

Двенадцати благородным девам, олицетворявшим добродетели, отводилось довольно скромное место — на уровне глаз. Проходя мимо, верующий мог их разглядеть
и запомнить. Добродетели изображены рука об руку с пороками: рядом с Надеждой мы видим Отчаяние, Вере противопоставляется Идолопоклонство, а Гордыню можно
победить только Смирением.

Календарь

(Календарь с фасада Амьенского собора. XIII век)

На архивольтах, откосах и арочных столбах часто можно увидеть изображения календарных циклов и персонификации семи свободных искусств (так в Средние века
называли науки, которым обучали в университетах).

Обычай украшать церкви календарями, высеченными в камне, существовал с первых веков христианства. Каждому знаку зодиака соответствовал определенный месяц,
а каждому месяцу — тот или иной тип сельскохозяйственных работ. Почти все календарные циклы начинались с января, а зодиакальные знаки — с Водолея, точно
соответствуя каждому месяцу. Январь для средневекового человека, как и для человека современного, — месяц, в основном занятый праздниками и отдыхом.
Февраль всегда отмечен возобновлением полевых работ, июль — время жатвы и т. д. Известен средневековый английский стишок, где каждый месяц сопряжен с определенным
видом работ — он полностью повторяет скульптурный сюжет:

Январь — огонь согревает здесь руки мои;
Февраль — и снова с лопатой на землю пошли;
Март — время посадки растений настало;
Апрель — пение птиц мне послушать пристало;
Май — как птенчик на ветке я легок и весел;
Июнь — убор сорняков на рассвете чудесен;
Июль — движенье косой;
Август — корм животным готовит;
Сентябрь — мой цеп по зерну монотонно проходит;
Октябрь — посев обеспечит едой на весь год;
Ноябрь — в Мартинов день поросенка забьет;
Декабрь — зимою в сочельник по кружкам вино –
Все это за службу нам Богом дано.

Календарь — это круг времени, который будет повторяться, пока существует мир, то есть вплоть до Страшного суда.

Искусства и науки

(Музыка и Грамматика в архивольтах собора в Шартре. XII век)

Семь свободных искусств делились на тривиум и квадриум. В тривиум входили, как бы мы сейчас сказали, гуманитарные науки: грамматика, риторика и диалектика.
Квадриум включал в себя арифметику, геометрию, астрономию и музыку. Философия, считавшаяся божественной наукой, не входила в число семи свободных искусств.
Она стояла во главе всех учений: только овладев всеми семью искусствами, можно было постичь философию. Каждая дисциплина являлась высочайшим достижением
человеческого разума. Науки изображались в виде величественных и серьезных дев, держащих в руках различные атрибуты. Так, например, Грамматике надлежало
держать в руке розги, Геометрии — циркуль и линейку, а сидящей на скамье Музыке — молоточек, которым она ударяла по нескольким колокольчикам.

Гаргульи и другие звери

(Фигура демона на соборе Нотр-Дам-де-Пари. Париж, 1935 год)

Демоны и монстры, как правило, занимают верхние части собора. Гаргульи украшают водостоки, различные безымянные чудища восседают на контрфорсах и венчают
башни. Эти фантастические существа — плод народной фантазии. В отличие от большей части статуй, они не транслируют сообщение: здесь средневековый художник,
постоянно скованный каноном, давал волю своей фантазии.

Собор как книга

Готические соборы называли Библией для неграмотных. Разглядывая скульптуры, простолюдины узнавали о христианском вероучении. Один из Отцов церкви, Григорий
Великий, даже настаивал на необходимости прибегать к изображениям для просвещения неграмотных. А святой Бонавентура говорил о важности визуального образа: «Они [изображения] побеждают невежество простецов, косность чувств и слабость памяти».

С другой стороны, средневековый собор — Библия для грамотных: это Священное Писание, высеченное в камне, и читать его можно по-разному. В средневековом
богословии была широко распространена теория множественности смыслов библейского текста. По ней, любой текст Писания, помимо буквального прочтения,
имеет как минимум несколько более глубоких и неочевидных смысловых пластов. Скульптурные изображения, как и священный текст, обладали множеством смыслов; прихожане
могли трактовать их по-разному — в зависимости от своего социального положения и уровня образования. Так, в календарном цикле крестьянин узнавал привычный
круг сельских работ, клирик связывал каждый месяц с определенным событием земной жизни Христа, а профессор университета, всматриваясь в незамысловатые
изображения трудящихся крестьян, размышлял о том, что год, состоящий из четырех сезонов и двенадцати месяцев, — это образ Христа и церкви, чьи члены —
четыре евангелиста и двенадцать апостолов.
---------------------

Лабиринт
«Человек без границ. Самое интересное в культуре и науке»
Символизм > Миф и символ
Делия Стейнберг Гусман

      Читая мифы и обращаясь к истории, мы не раз замечали, насколько они
      отличаются друг от друга. Как правило, под историей мы подразумеваем
      события, происходившие там-то и тогда-то и связанные с известными
      личностями, — одним словом, достоверные факты, не подлежащие сомнению,
      поскольку о них пишут всеми признанные и авторитетные историки. А мифами
      мы, наоборот, называем в основном то, что считаем фантастическими
      рассказами, в которых время и место действия неопределённы, факты
      сомнительны, а речь идёт уже не о реальных исторических персонажах, а о
      вымышленных героях, вряд ли существовавших вообще.

      Лабиринт — это настоящий Миф, это рассказ о героях и событиях, которые
      историческая наука не признаёт реальными, но рассматривает как символы.

      Мы считаем, что в основе любого мифа, любого образа, любого символического
      повествования лежит реальность, пусть не всегда историческая. Миф точно
      описывает реальность психологическую: человеческие переживания,
      психические процессы и формы скрываются за символами, которые передавались
      из поколения в поколение и наконец дошли до нас, чтобы мы разгадали их,
      сняли с них вуаль и вновь увидели их сокровенный смысл, осознали их
      глубинную суть.

            Царевной мудрой Ариадной
            Царевич доблестный Тезей
            Спасен от смерти безотрадной
            Среди запутанных путей:
            К его одежде привязала
            Она спасительную нить, —
            Перед героем смерть стояла,
            Но не могла его пленить,
            И, победитель Минотавра,
            Свивая нить, умел найти
            Тезей к венцу из роз и лавра
            Прямые, верные пути.

            Федор Сологуб

      Миф о Лабиринте — один из древнейших, и, осмелюсь сказать, он похож на
      мифы всех древних цивилизаций, говорящие, что лабиринт — это
      труднопроходимый и неясный путь, на сложных и извилистых тропах которого
      немудрено затеряться. Иногда в сюжет этого мифа вплетается рассказ о
      необыкновенном человеке, о герое или мифическом персонаже, который
      преодолевает лабиринт и находит ключ к решению загадки, представшей перед
      ним в форме пути.
      Когда мы говорим о лабиринтах, то сразу же вспоминаем самый известный из
      них, о котором сохранилось свидетельство в греческой мифологии — в простой
      и доступной форме, близкой к детской сказке: лабиринт острова Крит. Я не
      хочу говорить о нём так же упрощённо, как это делается в известных
      легендах, мы откроем более глубокие его пласты и проанализируем
      археологические находки, сделанные на Крите, чтобы понять, чему
      поклонялись критяне и чем в действительности был для них лабиринт. И мы
      увидим, как этот рассказ приобретёт сложную символическую форму, и он уже
      не будет казаться нам таким детским.

            Двусторонний топор лабрис, найденный при раскопках Кносского дворца

            Макет Кносского дворца

            Остров Крит. Реконструкция Кносского дворца

            Рога быка, символ плодородия и процветания, — часто повторяющийся
            элемент внутреннего убранства дворца. Этот символ наделялся
            магической силой.

      Итак, одним из древних символов Крита, связанных с его верховным
      божеством, была обоюдоострая секира, которую можно представить в виде двух
      пар рогов, одна из которых направлена вверх, другая вниз. Эта секира
      связывалась со священным быком, культ которого был широко распространён на
      Крите. Она получила название Лабрис и, согласно более древней традиции,
      послужила орудием, с помощью которого бог, позже получивший от греков имя
      Арес-Дионис, прорезал Первый Лабиринт.
      Вот его история. Когда Арес-Дионис, бог изначальных времён, очень древний
      бог, сошёл на землю, ничто ещё не было сотворено, ничто не обрело ещё
      форму, существовал лишь мрак, темнота. Но, согласно легенде, с небес
      Аресу-Дионису было дано орудие, Лабрис, и именно этим орудием, этим
      оружием он сотворил мир.
      Арес-Дионис начал ходить посреди мрака, описывая круг за кругом. (Это
      весьма любопытно, ведь современная наука открыла, что мы, оказавшись в
      темноте в незнакомом помещении или пытаясь выйти из какого-то просторного,
      но неосвещенного места, чаще всего начинаем ходить по кругу; так же
      происходит, когда мы теряемся или блуждаем по лесу. Мы дали такое
      сравнение, потому что с самого начала хотим подчеркнуть, что символизм
      лабиринта связан с определёнными атавизмами, присущими человеку.)
      И вот Арес-Дионис начал ходить по кругу, рассекая темноту и прорезая
      борозды своей секирой. Дорога, которую он прорезал и которая с каждым
      шагом становилась светлее, и называется «лабиринт», то есть «путь,
      прорубленный Лабрисом».
      Когда Арес-Дионис, рассекая мрак, дошёл до самого центра, до цели своего
      пути, он увидел вдруг, что у него уже нет той секиры, что была вначале.
      Его секира превратилась в чистый свет — он держал в своих руках пламя,
      огонь, факел, который ярко освещал всё вокруг, ибо бог совершил двойное
      чудо: одним остриём секиры он рассёк тьму вовне, а другим — свою
      внутреннюю тьму. Таким же способом, как он создал свет снаружи, он создал
      свет в самом себе; так же как он прорезал внешний путь, он прорезал и путь
      внутренний. И когда Арес-Дионис дошёл до центра лабиринта, он достиг
      конечной точки своего пути: он достиг света, достиг внутреннего
      совершенства.
      Таков символизм критского мифа о лабиринте, самого древнего из дошедших до
      нас. Более поздние предания мы знаем намного лучше.

      Самое известное из них — миф о загадочном лабиринте, созданном Дедалом,
      удивительным архитектором и изобретателем с древнего Крита, чьё имя теперь
      уже всегда ассоциируется с лабиринтом, запутанным путём.
      Имя Дедал, или Дактиль, как его иногда называют, на древнем языке греков,
      означает «Тот, кто создаёт», «Тот, кто работает руками, строит». Дедал —
      символ строителя, но не просто создателя комплекса парков и дворцов, коим
      являлся лабиринт царя Миноса, а строителя в более глубоком смысле слова,
      возможно сходном с символикой самого первого божества, построившего во
      мраке Лабиринт Света.
      Лабиринт Дедала не был ни подземным сооружением, ни чем-то тёмным и
      извилистым; это был огромный комплекс домов, дворцов и парков, задуманный
      так, что тот, кто в него входил, не мог найти выхода. Дело не в том, что
      лабиринт Дедала был ужасен, а в том, что из него невозможно было выйти.
      Дедал построил этот лабиринт для критского царя Миноса, почти легендарного
      персонажа, чьё имя позволяет нам познакомиться с очень древними преданиями
      всех народов той эпохи.
      Минос жил в сказочном дворце, и у него была жена Пасифая, из-за которой
      разыгралась вся драма, связанная с лабиринтом.
      Желая стать царем, Минос рассчитывал на помощь ещё одного могущественного
      бога, повелителя вод и океанов Посейдона. Для того чтобы Минос чувствовал
      его поддержку, Посейдон совершил чудо: из вод и морской пены он создал
      белого быка и подарил его Миносу в знак того, что тот действительно
      является царём Крита.
      Однако, как говорит греческий миф, случилось так, что супруга Миноса
      безнадёжно влюбилась в белого быка, мечтала только о нём и желала лишь
      его. Не зная, как к нему приблизиться, она попросила Дедала, великого
      строителя, соорудить огромную бронзовую корову, прекрасную и
      привлекательную, чтобы бык ощутил влечение, в то время как Пасифая
      скроется внутри неё.
      И вот разыгрывается подлинная трагедия: Дедал создаёт корову, Пасифая
      прячется в ней, бык подходит к корове, и от этого странного союза женщины
      и быка появляется наполовину бык, наполовину человек — Минотавр. Это
      чудовище, этот монстр поселился в центре лабиринта, который в тот же миг
      превратился из комплекса парков и дворцов в мрачное место, внушающее страх
      и печаль, в вечное напоминание о несчастье царя Крита.
      Некоторые древние предания, помимо критских, сохранили менее упрощённое
      толкование трагедии Пасифаи и Белого быка.
      Например, в легендах доколумбовой Америки и Индии есть упоминания о том,
      что миллионы лет тому назад, на определённом этапе эволюции человека, люди
      сбились с пути и смешались с животными, и из-за этого извращения и
      нарушения законов природы на земле появились настоящие чудища, гибриды,
      которых сложно даже описать. Они вселяли страх не только потому, что
      обладали, подобно Минотавру, злым нравом; на них лежала печать позора от
      союза, который никогда не должен был состояться, от тайны, которая не
      должна была открыться до тех пор, пока все эти события не сотрутся из
      памяти человечества.
      Итак, связь Пасифаи с Быком и рождение Минотавра имеет отношение к древним
      расам и к тем давним событиям, которые в определённый момент стерлись из
      памяти людей.
      С другой стороны, чудовище, Минотавр — это слепая, аморфная материя без
      разума и цели, которая скрывается в центре лабиринта, ожидая жертв от
      своего благодетеля.
      Проходят годы, продолжает легенда, и Минотавр в своём лабиринте
      действительно превращается в нечто ужасающее. Царь Крита, победив афинян в
      войне, облагает их страшной данью: каждые девять лет они должны направлять
      семь юношей и семь невинных девушек в жертву Минотавру. Когда наступает
      срок выплаты третьей дани, в Афинах против этого восстаёт герой,
      обладающий всеми достоинствами, — Тесей. Он даёт себе обещание не
      принимать правление городом до тех пор, пока не освободит его от напасти,
      пока не убьёт Минотавра.
      Тесей сам записывается в число юношей, которые должны стать жертвами
      чудовища, отправляется на Крит, пленяет сердце Ариадны, дочери Миноса, и
      добивается, чтобы она дала ему клубок ниток, с помощью которого он сможет
      пройти через лабиринт и затем, убив Минотавра, найти из него выход. Клубок
      сыграл в этой истории важнейшую роль. Тесей входит в лабиринт и, проникая
      всё дальше в его сложные и запутанные коридоры, разматывает нить. Дойдя до
      центра, он благодаря своей колоссальной силе и воле убивает Минотавра и
      находит выход.
      В простых и наивных историях Тесей убивает Минотавра мечом, иногда —
      кинжалом. Но в самых древних повествованиях, а также на изображениях на
      древних аттических вазах Тесей убивает Минотавра секирой с двойным
      лезвием. И вновь герой, проложивший себе путь в лабиринте, дойдя до
      центра, совершает чудо с помощью Лабриса, двойной секиры.

            Тесей и Ариадна. Древняя Греция. Вазопись

            Внутренняя поверхность краснофигурного килика с изображением
            подвигов Тесея. В центре — убийство Минотавра. Вверху слева направо:
            Тесей сражается с Киркионом; замахивается секирой на лежащего на
            ложе Прокруста; замахивается тазом на Скирона, тогда как морская
            черепаха поджидает за скалой добычу; ловит марафонского быка;
            сгибает сосну, к которой привязан Синид; нападает на свинью
            Феи. 440–430 годы до н.э. Британский музей

    Нам предстоит решить ещё одну загадку: Ариадна передаёт Тесею не клубок —
      а веретено с нитками. И, проникая в глубь лабиринта, Тесей разматывает
      именно его. Но герой возвращается к выходу, подбирая нить и снова сматывая
      её, и из лабиринта выносит уже действительно клубок — идеально круглый
      шар. Этот символ также нельзя назвать новым. Веретено, с которым Тесей
      идёт в лабиринт, символизирует несовершенство его внутреннего мира,
      который он должен «развернуть», то есть пройти ряд испытаний. Шар, что он
      создаёт, подбирая нить, — это совершенство, которого он достиг, предав
      смерти Минотавра, а значит, пройдя испытания и выйдя из лабиринта.

              Галиция. Испания

      Лабиринтов, так же как и Тесеев, было много. Есть они и в Испании. На
      протяжении всего пути к Сантьяго де Компостелла и во всей Галисии есть
      бесконечное множество древнейших изображений лабиринтов на камне, которые
      зовут пилигрима ступить на путь к Сантьяго и пройти эту дорогу, а нам они
      прямо указывают на то, что в своём символическом и духовном значении этот
      путь является лабиринтом.

            Руины знаменитого замка Тинтагель (Англия), где, согласно легенде,
            родился Король Артур

    В Англии, в знаменитом замке Тинтагель, где, согласно легенде, родился
      Король Артур, тоже есть свои лабиринты.
      Мы встречаем их и в Индии, где они были символом размышления,
      сосредоточения, обращения к истинному центру.
      В Древнем Египте в древнейшем, основанном почти в додинастический период
      городе Абидосе существовал лабиринт, представлявший собой круглый храм. В
      его галереях проводились церемонии, посвящённые времени, эволюции, а также
      бесконечным дорогам, которые проходил человек, прежде чем достичь центра,
      что означало встречу с истинным человеком.
      Согласно истории Египта, лабиринт из Абидоса был, судя по всему, лишь
      очень малой частью огромного лабиринта, описанного Геродотом, который
      считал египетский лабиринт столь колоссальным, удивительным и
      невообразимым, что рядом с ним меркнет даже Великая Пирамида.
      Сегодня мы уже не можем увидеть этот лабиринт, у нас есть только
      свидетельство Геродота. Долгие века за особенности изложения люди называли
      его отцом истории, Геродотом правдивым и давали ещё много похожих имен, но
      когда не все его описания подтвердились, мы, естественно, решили, что
      Геродот не всегда был уверен в своих словах. С другой стороны, современная
      наука подтвердила истинность стольких его описаний, что, наверное, стоит
      набраться терпения и подождать — вдруг археологи откроют лабиринт, о
      котором писал греческий историк.
      Немало лабиринтов было и в готических соборах Средних веков. Один из самых
      известных, изображения которого довольно распространены, — лабиринт,
      выложенный на каменном полу главного собора в Шартре. Он был создан не для
      того, чтобы кто-то в нём затерялся, но для того, чтобы по нему шли: это
      был своего рода путь инициации, путь свершения и путь достижений, который
      должен был преодолеть кандидат, ученик, тот, кто стремился быть принятым в
      Мистерии.
      Действительно, потеряться в лабиринте Шартра крайне сложно: все его дороги
      исключительно символические, все повороты и перепутья видны. Самое главное
      здесь — достичь центра, квадратного камня, на котором гвоздями обозначены
      различные созвездия. Для человека это аллегорически означает достичь Неба
      и стать в один ряд с божествами.

            Собор в Шартре

      Очень похоже, что все подобные мифы древности и все символические
      лабиринты готических соборов отражают не столько историческую реальность,
      сколько психологическую. А психологическая реальность лабиринта жива и
      поныне. Если в древности говорили об инициатическом лабиринте как о пути,
      проходя который человек мог реализовать себя, сегодня мы должны говорить о
      лабиринте материальном и психологическом.
      Увидеть материальный лабиринт нетрудно: окружающий нас мир, то, с чем мы
      сталкиваемся в жизни, то, как мы живём и как себя проявляем, — всё это
      часть одного лабиринта. Сложность в другом: тот, кто попадал в критские
      парки и дворцы, даже не подозревал, что вошёл в лабиринт; так и мы в нашей
      повседневной жизни не осознаём, что находимся в лабиринте, который
      затягивает в себя человека.
      С психологической точки зрения смятение Тесея, жаждавшего убить Минотавра,
      имеет ту же природу, что и смятение человека, который растерян и испуган.
      Мы испуганы потому, что чего-то не знаем и не умеем; испуганы потому, что
      чего-то не понимаем и из-за этого чувствуем себя неуверенными. Наш страх
      обычно проявляется в том, что мы не можем выбрать, не знаем, куда идти,
      чему посвятить свою жизнь; он проявляется в вечной обыденности и
      посредственности, изнурительной и печальной: мы готовы на всё, лишь бы не
      принимать решения и не проявлять хотя бы немного твердости.
      Растерянность — ещё одна болезнь, которая преследует нас в современном
      лабиринте на психологическом плане. Эта растерянность возникает оттого,
      что нам самим очень сложно решить, кто мы, откуда пришли и куда идём. Эти
      три вопроса — главная причина нашей растерянности, хотя они столь просты и
      бесхитростны, что кажутся нам детскими. Есть же какой-то смысл в нашей
      жизни, кроме постоянного пребывания в растерянности? Для чего мы работаем
      и ради чего учимся? Для чего мы живём и что такое счастье? К чему мы
      стремимся? Что такое страдание и как его распознать?
      С психологической точки зрения мы по-прежнему блуждаем в лабиринте, и,
      хотя в нём нет чудовищ и узких коридорчиков, нас постоянно подстерегают
      ловушки.
      И конечно же именно миф предлагает нам решение. Тесей не входит в лабиринт
      с пустыми руками, и было бы странно, если бы мы с пустыми руками искали
      выход из него. Тесей берёт с собой два предмета: секиру (или меч — как вам
      больше нравится), чтобы убить чудовище, и веретено с нитками, свой клубок,
      чтобы найти путь обратно.
      Попробуем расшифровать их символику.
      Секира и меч всегда были символами воли. Как много преданий Средневековья
      говорят о мече в камне, извлечь который может только человек с сильной
      волей! Что же означает вытащить меч из камня? Это вертикальная воля,
      которую извлекают из горизонтальной по своей природе материи. А это
      значит, что один из главных видов оружия, который необходим нам, чтобы
      прорубить дорогу в лабиринте, — это Воля, сила воли.
      Ещё одно важнейшее оружие — это нить, гибкая нить, которая протягивается
      по всем проходам лабиринта, чтобы мы нашли дорогу назад. Нить означает
      постоянство; более того, она символизирует нашу память. Почему нам нужна
      нить в лабиринте? Потому что мы не можем запомнить, куда движемся, куда
      идём, с какими преградами сталкиваемся и где находится выход. И мы
      используем волшебную силу нити, которая укажет нам обратную дорогу. Это
      возможность не повторять, находясь в лабиринте, одни и те же ошибки,
      возможность узнать те места, которые мы прошли, двигаясь по пути нашей
      эволюции, и понять, какие дороги нам предстоит пройти и как мы должны
      пройти их.
      Ариадна для греков — это душа, которая даёт Тесею ответ, ключ, указывает
      ему выход, подсказывает решение именно в тот миг, когда он теряет всякую
      надежду. Она переживает за нас, она подсказывает нам решение в самый
      нужный момент — такова Ариадна, Душа, спасительница, которая всегда
      появляется вовремя, чтобы помочь нам справиться с задачей.
      Минотавр — это буйство материи, которая втягивает в себя и поглощает всё,
      что встречает на пути. Необходимо уничтожить эту буйно растущую материю
      прежде, чем она уничтожит Тесея, вошедшего в лабиринт.

      Сегодня, осознав значение лабиринта и проникнув в него, подобно герою
      греческой мифологии, мы должны осознать необходимость найти из него выход.
      Тот, кто сделает это, разрушит лабиринт.
      Но важно иметь в виду, что выход из лабиринта находится не вовне — он в
      самом центре, в самом сердце лабиринта. Не пройдет лабиринт тот, кто,
      войдя в него и видя тёмные закоулки и перепутья, пугается и обращается в
      бегство; не пройдёт его тот, кто убегает от центра, бесцельно блуждает в
      лабиринте или просто не решается войти. Мы должны действовать подобно
      Тесею: смело входить, продвигаться вперёд, достигать самого центра. Выход
      из лабиринта именно в центре, а не где-то снаружи. Мы должны обладать
      отвагой Тесея, чтобы встречать чудовищ лицом к лицу.
      Конечно же нам пришлось бы несладко, если бы мы встретили это
      доисторическое существо — полубыка, получеловека. Но у нас свои чудовища,
      которые нападают на нас и с которыми нам придётся сражаться, если мы на
      это отважимся, — чудовища повседневности. Сомнения, предрассудки, злоба,
      страх, неуверенность живут в нас, даже не имея физического тела, и
      обладают таким же могуществом и влиянием, какое имел Минотавр с острова
      Крит. Мы должны научиться противостоять этим чудовищам, вооружившись
      Волей, Разумом и Памятью.

      Древние говорят, что невозможно просто пройти лабиринт, и лучший способ
      передвижения по нему — это танец или шаги, которые описывают определённые
      фигуры: фигуры на поверхности, фигуры в пространстве, фигуры ритуальные и
      магические. В каком-то смысле по дороге жизни мы тоже должны продвигаться
      танцуя, определяя таким образом процесс эволюции.
      Если мы добьёмся того, что с каждым шагом будем перемещаться не только в
      горизонтальной плоскости лабиринта, но и подниматься на ступеньку выше, к
      более высокой цели, это будет означать, что мы уже совершаем загадочный
      танец Эволюции и что мы научились делать точные и ритмичные шаги, не когда
      и куда угодно, но действительно шаги по пути.
      Всем нам ещё предстоит поработать над тем, чтобы разбудить в себе Тесея,
      дать ему жизнь, вывести на свет. В каждом из нас существует второе начало,
      которое не рождается на свет физически, но в котором проявляется наш
      внутренний герой, вооружённый лучшим своим оружием, в лучших доспехах,
      обладающий силой и прекраснейшими достоинствами.
      Конечно же все мы разные, и не все одинаково смелые и отважные; более
      того, когда придёт время проявить героизм, мы будем действовать
      по-разному. Кто-то станет героем в одной сфере, а кто-то — в другой. Одни
      посвятят себя учёбе, наукам, искусству, религии, политике; другие все силы
      направят на размышления. Кто-то отдаст всего себя семье, любимым существам
      или же просто тому, чтобы сделать жизнь людей вокруг лучше.
      Всё это станет настоящим подвигом, если будет выражением нашей истинной,
      внутренней сути. Именно для этого мы выбрали в качестве примера греческого
      героя, который проник в лабиринт, убил чудовище и встретился со своей
      душой, которая помогла ему найти выход. Эта старая тема в очередной раз
      позволяет нам подтвердить одну истину: прошли годы, но цивилизация
      изменилась лишь внешне.
      Задача пройти лабиринт и найти выход из него всё ещё стоит перед нами.
      Оружие Тесея может стать и нашим оружием, и герой, украшающий страницы
      легенд, живёт в каждом из нас!

            Ещё один подходящий кандидат на роль знаменитого лабиринта Минотавра
            — заброшенные каменоломни на окраине древнего города Гортина (в
            римскую эпоху он был столицей Крита). Эту сеть разветвлённых
            подземных тоннелей местные жители до сих пор называют «пещерами
            Лабиринта».

            Некоторые черты лабиринта можно найти и в строении древних
            поселений, например Аркаима. Его центральная часть являлась
            изолированной цитаделью, и пройти в неё можно было только по
            специальному коридору или галерее, похожей на лабиринт

            Самый большой лабиринт в мире находится в Турене (Франция).
            Его площадь — больше 4 гектар, а образуют его сельскохозяйственные
            растения — кукуруза и подсолнечник

            Петроглифы (изображения на камне) в виде лабиринта были найдены в
            Европе (Ирландия, Дания, Швеция и Финляндия), у северных и
            южноамериканских индейских племен, а также в Пакистане, Индии,
            Африке и Австралии.

            Лабиринт в Осло (Норвегия). XX век

            Каменные лабиринты в изобилии встречаются в разных частях Северной
            Европы: в Скандинавии, на Кольском полуострове и на побережье Белого
            моря

            Арройо-Хондо. Нью-Мексико

            Лабиринт духовный.
            Русская икона XVIII века

            Лабиринт на полу Кёльнского собора. Германия

            Гоа. Индия

            Прекрасные мозаики-лабиринты оставили после себя римляне в древнем
            Конимбриге (Португалия)

            Необычный лабиринт с молитвой, обращённой к Деве Марии, был создан в
            Абингдоне (Англия) в 1000 году. Текст молитвы написан вдоль линий
            тропы лабиринта

            Критские монеты с изображением лабиринта Дедала. 280 год до н.э.

            Минойская культура. Греция.
            1200 год до н.э.

            Кельтский орнамент в виде лабиринтов.
            Иллюстрация из «Книги из Дарроу», иллюминированного манускрипта VII
            века
---------------------

Девять муз Древней Греции: чем вдохновляли творцов и какими дарами обладали?
EmoSurf.com
17 февраля 2017

Творчество практически каждого великого художника немыслимо без присутствия вдохновляющей его женщины - музы.

Бессмертные произведения Рафаэля были написаны с использованием образов, которые помогала создавать его возлюбленная, натурщица Форнарина, Микеланджело наслаждался платонической связью с известной итальянской поэтессой Витторией Колонной. Красоту Симонетты Веспуччи увековечил Сандро Боттичелли, а знаменитая Гала вдохновляла великого Сальвадора Дали.

Кто такие музы?

Древние греки верили в то, что каждая сфера их жизни, которую они считали наиболее важной, имеет свою покровительницу, музу. В соответствии с их представлениями, список муз древней Греции выглядел следующим образом:

Каллиопа - муза эпической поэзии;
Клио - муза истории;
Мельпомена - муза трагедии;
Талия - муза комедии;
Полигимния - муза священных гимнов;
Терпсихора - муза танца;
Эвтерпа - муза поэзии и лирики;
Эрато - муза любовной и свадебной поэзии;
Урания - муза науки.

Согласно классической греческой мифологии у верховного бога Зевса и Мнемозины, дочери титанов Урана и Геи, родились девять дочерей. Так как Мнемозина была богиней памяти, неудивительно, что её дочери стали называться музами, в переводе с греческого это означает «мыслящие».

Предполагалось, что излюбленным местом обитания муз служили горы Парнас и Геликон, где в тенистых рощах, под звук прозрачных источников они составляли свиту Аполлона. Под звук его лиры они пели и танцевали.

Этот сюжет был любим многими художниками Возрождения. Рафаэль использовал его в своих знаменитых росписях залов Ватикана. Произведение Андреа Монтеньи «Парнас», на котором изображён Аполлон в окружении муз, танцующих для верховных богов Олимпа, можно увидеть в Лувре.

Там же находится знаменитый саркофаг Муз. Он был найден в XVIII веке на римских раскопках, его нижний барельеф украшен превосходным изображением всех 9 муз.

(Фото: Слева направо: Каллиопа (со свитком), Талия (с маской в руке), Эрато, Эвтерпа (с духовым музыкальным инструментом), Полигимния, Клио, Терпсихора (с кифарой), Урания (с жезлом и глобусом), Мельпомена (с театральной маской на голове))

Мусейоны

В честь муз строились особенные храмы - мусейоны, которые были средоточием культурной и художественной жизни Эллады. Наибольшую известность получил Александрийский мусейон. Это название и легло в основу всем известного слова "музей".

Александр Македонский основал Александрию как центр эллинистической культуры в завоёванном им Египте. После смерти его тело было доставлено сюда, в специально построенную для него гробницу. Но, к сожалению, затем останки великого царя исчезли и до сих пор не найдены.

Один из сподвижников Александра Великого - Птолемей I Сотер, положивший начало династии Птолемеев, основал в Александрии мусейон, который соединял в себе научно-исследовательский центр, обсерваторию, ботанический сад, зверинец, музей, знаменитую библиотеку. Под его сводами творили Архимед, Евклид, Эратосфен, Герофил, Плотин и другие великие умы Эллады. Для успешной работы были созданы самые благоприятные условия, ученые могли встречаться друг с другом, вести долгие беседы, в результате были сделаны величайшие открытия, которые и сейчас не утратили своего значения.

Музы всегда изображались в образе молодых прелестных женщин, они обладали способностью видеть прошлое и предугадывать будущее. Наибольшей благосклонностью этих прекрасных созданий пользовались певцы, поэты, художники, музы поощряли их в творчестве и служили источником вдохновения.

Клио, «дарующая славу» муза истории

Её постоянный атрибут - пергаментный свиток или доска с письменами, где она записывала все события, чтобы сохранить их в памяти потомков. Как сказал о ней древнегреческий историк Диодор: «Величайшая из муз внушает любовь к минувшему». Согласно мифологии, Клио дружила с Каллиопой. Сохранившиеся скульптурные и живописные изображения этих муз очень похожи, часто их выполнял один и тот же мастер.

Существует миф о ссоре, возникшей между Афродитой и Клио. Обладая строгими нравами, богиня истории не знала любви и осуждала Афродиту, которая была женой бога Гефеста, за нежные чувства к молодому богу Дионису. Афродита повелела своему сыну Эроту выпустить две стрелы: разжигающая любовь попала в Клио, а убивающая её досталась Пиерону. Страдания от неразделённой любви убедили строгую музу никого больше не осуждать за возникающие чувства.

Мельпомена, муза трагедий

Две её дочери обладали волшебными голосами и решили бросить вызов музам, но проиграли, и чтобы наказать их за гордыню, Зевс или Посейдон (тут мнения расходятся) превратил их в сирен. Тех самых, что едва не погубили аргонавтов. Мельпомена же поклялась вечно сожалеть об их судьбе и всех тех, кто бросает вызов воле небес.

Она всегда закутана в театральную мантию, а её символ - скорбная маска, которую она держит в правой руке. В её левой руке - меч, символизирующий кару за дерзость.

Талия, муза комедии

Сестра Мельпомены, но никогда не принимала безоговорочной веры сестры в то, что наказание неизбежно, это часто становилось причиной их ссор. Она всегда изображается с комедийной маской в руках, её голову украшает венок из плюща, отличается весёлым нравом и оптимизмом.

Обе сестры символизируют жизненный опыт и отражают образ мыслей, свойственный жителям древней Греции, о том, что весь мир - это театр богов, а люди в нём лишь исполняют предписанные им роли.

Полигимния, муза священных гимнов и веры, нашедшей своё выражение в музыке

Покровительница ораторов, от её благосклонности зависела пламенность их речей и заинтересованность слушателей. Накануне выступления следовало просить музу о помощи, тогда она снисходила к просящему и внушала ему дар красноречия, способность проникнуть в каждую душу. Постоянный атрибут Полигимнии - лира.

Эвтерпа - муза поэзии и лирики

Выделялась среди остальных муз особенным, чувственным восприятием поэзии.

Под тихий аккомпанемент арфы Орфея её стихи услаждали слух богов на олимпийском холме. Считаясь самой прекрасной и женственной из муз, она стала для него, потерявшего Эвридику, спасительницей души. Атрибутом Эвтерпы служит двойная флейта и венок из живых цветов. Как правило, изображалась в окружении лесных нимф.

Терпсихора, муза танца, который исполняется в едином ритме с ударами сердца

Совершенное искусство танца Терпсихоры выражало полную гармонию природного начала, движений человеческого тела и душевных эмоций. Изображалась муза в простой тунике, с венком из плюща на голове и с лирой в руках.

Эрато, муза любовной и свадебной поэзии

Её песнь о том, что нет силы, способной разлучить любящие сердца.

Поэты-песенники призывали музу вдохновить их на создание новых прекрасных произведений. Атрибутом Эрато служит лира или тамбурин, её голову украшают чудесные розы как символ вечной любви.

Каллиопа (греч. «прекрасноголосая») - муза эпической поэзии

Старшая из детей Зевса и Мнемозины и, кроме того, мать Орфея, от неё сын унаследовал тонкое понимание музыки. Всегда изображалась в позе прекрасной мечтательницы, которая держала в руках восковую дощечку и деревянную палочку - стилос, поэтому появилось известное выражение «писать высоким стилем». Античный поэт Дионисий Медный назвал поэзию «криком Каллиопы».

Урания - девятая муза астрономии, мудрейшая из дочерей Зевса

Держит в своих руках символ небесной сферы - глобус и циркуль, который помогает определять расстояния между небесными телами. Имя было дано музе в честь бога небес Урана, который существовал ещё до Зевса. Интересно, что Урания, богиня науки, находится среди муз, связанных с разными видами искусств. Почему? Согласно учению Пифагора о «гармонии небесных сфер», размерные соотношения музыкальных звуков сравнимы с расстояниями между небесными светилами. Не зная одного, невозможно достичь гармонии в другом. Как богиню наук Уранию почитают и сегодня.

Так что если хотите, пусть и вам улыбнется и обратится одна из муз Древней Греции!

Источник: anygreece.com
---------------------

11 вопросов про ислам
Arzamas
http://arzamas.academy/mag/388-islam
Автор: Людмила Жукова
19 декабря 2016

Откуда взялся Коран, чем шииты отличаются от суннитов, что такое шариат и как одеваются мусульманки: все, о чем неловко спросить, но интересно узнать

В переводе с арабского ислам означает «предание себя Богу», а мусульманин - человек, «преданный Богу». Так же как и иудеи и христиане, мусульмане - монотеисты. Они считают, что существует только один-единственный Бог, сотворивший мир и все, что его наполняет. По-арабски Бог - Аллах. Так же называют Бога и арабоязычные христиане. При этом, согласно мусульманской традиции, у Бога целых 99 имен - вот лишь некоторые из них: Милостивый, Милосердный, Царь, Святой, Мирный, Верный, Охранитель, Великий, Могучий, Превознесенный, Творец, Создатель, Образователь, Мудрый.

Мусульмане верят в ангелов и демонов, которых Бог сотворил до человека, в пророков, большинство из которых отождествляются с библейскими персонажами (Ибрагим - Авраам, Муса - Моисей и даже Иса - Иисус Христос), а также, подобно иудеям и христианам, ожидают пришествия Мессии (Махди) в конце времен. Ислам - самая быстрорастущая мировая религия: сегодня в мире более полутора миллиардов ее последователей.

1. Что такое Коран

«Для мусульман Бог стал книгой» - это высказывание как нельзя лучше характеризует статус Священного Писания в исламе. В переводе с арабского ал-куран означает «чтение вслух». Дело в том, что именно так пророк Мухаммед получал откровения от Бога. Однажды во сне ему явился некто со свитком и приказал: «Читай!» Мухаммед был неграмотен, о чем и сообщил незнакомцу, однако тот продолжал настаивать, сдавливая пророку грудную клетку. Испугавшись, Мухаммед спросил, что именно он должен читать, - и тогда прозвучали первые слова Корана: «Читай во имя Господа твоего». Таинственного незнакомца, явившегося Мухаммеду, обычно отождествляют с архангелом Гавриилом. Начавшись, согласно мусульманской традиции, 27-го числа месяца Рамадан, божественное откровение Мухаммеду продолжалось целых 22 года, а полностью было записано лишь после смерти пророка.

В Коране говорится, что Мухаммед получал откровение на арабском языке - отсюда представление о том, что только арабский оригинал является Священным текстом, а любые переводы - лишь его толкования. Коран делится на главы - суры, а те, в свою очередь, на стихи - аяты. Последовательность сур в Коране, за некоторым исключением, определена их размером - длинные в начале, более короткие - в конце. При этом длинные суры считаются более поздними, полученными Мухаммедом после переселения из Мекки в Медину.

2. Кто такой Мухаммед

Мухаммед - ключевая фигура в истории ислама, последний пророк, или «печать пророков». При упоминании его имени мусульмане обязательно добавляют фразу «Да благословит его Бог и приветствует». Основным источником для реконструкции биографии Мухаммеда служит мусульманское предание - Сунна (в переводе с арабского «пример», «образец»), представляющее собой собрание рассказов - хадисов - о словах и делах пророка. Существует несколько авторитетных собраний хадисов (VIII-XI веков), составители которых тщательно изучали историю устной передачи всех хадисов: цепочка передатчиков (от того или иного сподвижника Мухаммеда и далее) должна была быть непрерывной, а их биография безупречной.

Что же мы знаем о Мухаммеде? Он родился в 570 году в Мекке, городе на западе Аравийского полуострова, где находилось главное аравийское святилище - Кааба. Помимо главной местной святыни - черного камня (возможно, метеоритного происхождения), инкрустированного в угол Каабы, - здесь почитались боги разных племен: Кааба была межплеменным культовым центром. Мухаммед рано осиротел, и его воспитанием занялся дядя - Абу Талиб. Первой женой Мухаммеда стала богатая вдова Хадиджа. Именно она и двоюродный брат Мухаммеда Али первыми признали его пророком и приняли ислам.

Около 610 года Мухаммед начал свою проповедь, призывая арабов отвергнуть ложных богов и поклоняться единому Богу. Он напоминал, что и к другим народам Бог посылал своих пророков - Авраама, Моисея, Иисуса, - а отвергнувших их подвергал суровому наказанию. Однако проповедь не пользовалась успехом, и спустя 12 лет пророку вместе с немногочисленными сторонниками пришлось покинуть Мекку. Тогда он поселился в городе Ясриб, где у него уже было больше последователей. Переселение (араб. хиджра) положило начало мусульманскому летоисчислению (так, 2016 год - это 1437-1438 год по хиджре), а Ясриб сначала был переименован в Город пророка - Мадинат-ан-Наби, а потом просто в Город - Медина.

В Мекку Мухаммед вернулся через несколько лет в сопровождении многотысячного войска предводителем - религиозным и политическим - большой общины. Языческое святилище Кааба, очищенное от идолов, стало главной святыней ислама - и остается ей до сих пор. В 632 году, подчинив почти весь Аравийский полуостров, Мухаммед умер, не успев осуществить планы по дальнейшему распространению новой религии. Этим занялись его последователи.

3. Чем шииты отличаются от суннитов

Ислам не однороден, в нем существует несколько течений. Самые известные и многочисленные ветви ислама - сунниты (что значит «приверженцы Сунны» - хотя своя Сунна есть и у шиитов) и шииты (от араб. шиа - «последователи»).

Раскол, породивший суннизм и шиизм, случился вскоре после смерти пророка Мухаммеда и был связан с проблемой преемственности власти. Будущие шииты полагали, что наследником (в шиизме он называется имамом) должен стать двоюродный брат и зять Мухаммеда - Али - и власть должна передаваться от него строго по наследству. Большинство же мусульман - будущие сунниты - решили самостоятельно избирать себе лидера, халифа. Впрочем, после смерти первых трех избранных халифов следующим они выбрали того же Али - в этот момент появился шанс преодолеть разногласия. Но в 661 году Али был убит, и община раскололась окончательно. Али - единственный лидер мусульман после Мухаммеда, которого признают и сунниты, и шииты. Первые считают его четвертым халифом (последним из «праведных»), а вторые - первым имамом и святым. Пятым халифом будущих суннитов стал наместник Сирии Муавия ибн Абу Суфьян, а вторым имамом шиитов - сын Али и внук Мухаммеда Хасан.

Всего большинство шиитов признает двенадцать имамов. Через некоторое время после того, как в 872 году таинственно исчез последний из них, Мухаммад ибн аль-Хасан, оформилось учение о «скрытом имаме». Оно гласит, что Мухаммад ибн аль-Хасан был Махди - Мессией - и вновь придет в конце времен. Современные духовные лидеры шиитов - наместники скрытого имама. Шииты составляют около 10% от всех мусульман, живущих в мире, и преобладают в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.

К оппонентам шиитов - суннитам - относятся немногим меньше 90% всех мусульман. Последним суннитским халифом был король Хиджаза Хусейн ибн Али аль-Хашими, принявший титул в 1923 году. Почти в буквальном смысле слова он оказался халифом на час - уже в 1924 году его свергли.

Внутри шиизма и суннизма также существуют разные школы. Кроме того, в исламе существует особое мистическое направление - суфизм. Суфии, стремящиеся приблизиться к Богу с помощью особых духовных практик, могут быть как суннитами, так и шиитами. Название суфизм, вероятно, происходит от арабского слова суф - шерсть, одежду из которой носили мусульманские мистики-аскеты - суфии. В суфизме очень важна роль наставника - шейха, примеру и наставлениям которого следуют его ученики - мюриды. Суфийские ордены - тарикаты - сложились в XI-XII веках, каждый из них имел особые практики и знаки отличия. Примерно к тому же времени оформилась особая суфийская философия, нашедшая, в частности, отражение в поэзии Омара Хайяма, Умара ибн аль-Фарида и др. Выдающийся суфийский мыслитель XIII века Ибн Араби в книге «Мекканские откровения» рассуждал о том, что все религии содержат элемент веры в единого Бога, но лишь суфий поклоняется Богу в его полноте.

4. Какие у мусульман обязанности

Пять основополагающих принципов, или столпов, ислама восходят к пророку Мухаммеду и известны из мусульманского предания - Сунны. Столпами их называют потому, что они представляют собой своего рода фундамент в основании ислама.

Первый столп - шахада (араб. «свидетельство»). «Нет божества, кроме Бога, и Мухаммед - посланник Бога» (шииты добавляют к этому «и Али - друг Бога»). Произнесение этих слов в присутствии двух мужчин-мусульман является главным условием принятия ислама. Второй столп - пятикратная молитва, которую следует совершать повернувшись лицом в сторону Мекки. Молиться можно как индивидуально, так и вместе. В пятницу принято совершать послеполуденную молитву в мечети. Третий столп - милостыня, которую взрослые мусульмане, имеющие необходимый минимум средств, должны выплачивать в пользу малоимущих. Четвертый столп - пост в месяц Рамадан, когда запрещается прием пищи и питья в светлое время суток. Пятый столп - паломничество (хадж) в Мекку к Каабе, которое хотя бы раз в жизни должен совершить мусульманин, если ему позволяет здоровье и средства. Еще одной обязанностью мусульманина считается джихад (араб. «усилие»), причем под этим словом понимается не обязательно священная война за распространение ислама, но любая борьба за веру - например, с собственными грехами.

5. Что такое шариат и адат

Шариат - мусульманское право, основанное на Коране и Сунне, - охватывает все сферы жизни мусульман: семейное и уголовное право, догматику, религиозный культ, этику. Ислам не разграничивает светскую и религиозную сферы жизни, поэтому правовая система большинства мусульманских стран основана на шариате.

В некоторых мусульманских общинах, помимо этого, существуют местные доисламские обычаи - адат. Притом иногда - как, например, с традициями кровной мести, женского обрезания или похищения невест - они противоречат нормам шариата. Мусульманские правоведы боролись с адатом, но эта борьба нередко оставалась безуспешной, а нормы адата и шариата оказывали влияние друг на друга. Одни формы адата со временем ушли в небытие, но другие по-прежнему играют важную роль в разных мусульманских регионах, в частности на Кавказе.

6. Как устроена мечеть

В архитектурном отношении здания мечетей отличаются разнообразием, но есть и обязательные элементы: как правило, каждая мечеть имеет один или несколько минаретов - башен, с которых пять раз в день раздается призыв к молитве. Во время исламских завоеваний христианских стран в мечети превращали христианские храмы, пристраивая к ним минареты (вспомним хотя бы собор Святой Софии, превращенный в мечеть Айя-София в Стамбуле). Внутри мечети в молитвенном зале обязательно есть специальная ниша в стене - михраб. Она указывает молящимся, в каком направлении находится Мекка. Верующие должны входить в мечеть, совершив омовение и сняв обувь. Женщины и мужчины молятся отдельно. Функции священнослужителя выполняет мулла (араб. «господин»).

7. Запрещены ли в исламе изображения

Широко распространено убеждение, что в исламе запрещены изображения людей и животных. Однако в самом Коране такого запрета нет. Правда, в хадисах сказано, что ангелы не заходят в дом, где есть подобные изображения, а Бог называет грешником того, кто пытается творить, уподобляясь Всевышнему: «Воистину, те, кто изображают, будут испытывать мучения в Судный день. Сказано будет им: „Оживите то, что вы сотворили“». В одной мусульманской притче говорится, что мудрец Ибн Аббас на вопрос «Могу ли я рисовать животных?» ответил: «Можно, но лиши их головы, чтобы они не походили на живые существа, или старайся, чтобы они напоминали цветы».

В некоторых исламских регионах - Иране, Средней Азии - людей и животных традиционно изображали на книжных миниатюрах, иллюстрировавших известные поэтические произведения или исторические труды. Яркий пример тому - персидская миниатюра, на которой можно увидеть изображения не только простых смертных, но даже и самого пророка Мухаммеда. Такие миниатюры считались достаточно условными для того, чтобы не противоречить запрету на реалистичные изображения.

В арабских же странах, где запрет на изображение обычно интерпретировался более строго, процветала главным образом каллиграфия - каллиграфические изображения украшают стены мечетей и страницы книг. Тем не менее до нас дошли и немногочисленные иллюстрированные арабские рукописи с изображением живых существ.

Что касается фотографий, то большинство мусульманских богословов разрешают фотографироваться в случае необходимости - например на паспорт. Насчет любительских фото единого мнения нет, однако даже либеральные духовные авторитеты рекомендуют хранить фотографии членов семьи в альбомах, а не держать на виду.

8. Что такое халяль

В широком смысле слова халяль обозначает все разрешенное мусульманам, антоним халяль - харам, «запрещенное». Однако в обыденной речи под «халяль», как правило, понимают разрешенную пищу. К запрещенной относится, например, свинина, а также мясо разрешенных животных (говядина, баранина и др.), если они были убиты не по правилам (например, задушены, забиты палками или просто убиты без упоминания имени Бога) либо умерли своей смертью. В мусульманских общинах, принадлежащих к разным правовым школам, некоторые правила о халяльной пище могут различаться. Кроме того, мусульманам запрещено употреблять алкоголь. В случае угрозы смерти от голода употреблять запрещенные продукты разрешается, но только в минимальном количестве, необходимом для поддержания жизни.

9. Как одеваются мусульманки

(Паранджа (также известна как бурка) - женская верхняя одежда, покрывающая тело с ног до головы, с сеткой, закрывающей лицо. Регионы распространения - Средняя Азия и Ближний Восток.
Никаб - женский головной убор с прорезью для глаз. Распространен преимущественно в арабских странах - Арабских Эмиратах, Йемене, Саудовской Аравии. Также встречается в Афганистане, Пакистане, Бангладеш и др.
Хиджаб - женский головной убор, представляющий собой платок, покрывающий голову и грудь. Лицо при этом остается открытым.)

Нетрудно заметить, что степень закрытости женской одежды в разных мусульманских регионах весьма отличается - так, паранджа, бурка и никаб призваны полностью скрыть женскую фигуру и лицо от любопытных глаз, в то время как хиджаб оставляет лицо открытым. Традиция носить ту или иную одежду обусловлена скорее местными традициями, чем предписаниями Корана, которые имеют довольно общий характер. Так, в Коране в 24-й суре («Свет») читаем: «Скажи верующим женщинам, чтобы опускали свои взоры и хранили свою скромность. И чтобы не выставляли напоказ свою красоту; не наряжались и не красились ради привлечения к себе внимания посторонних мужчин, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают платок на грудь. Пусть не демонстрируют свою красоту, кроме как своим мужьям, родственникам, прислуге или малым детям».

Буркини - купальный костюм, недавно вызвавший взрыв страстей во Франции, - был разработан уже в нашем веке австралийским дизайнером ливанского происхождения Ахедой Занетти, которая в 2004 году начала выпускать спортивную одежду для мусульманок под собственным брендом. Буркини, по словам Занетти, пользуются успехом не только у мусульманок, но и у последовательниц иудаизма, индуизма и даже некоторых христианских конфессий.

10. Какие у мусульман праздники

Мусульмане пользуются лунным календарем, поэтому даты праздников относительно общепринятого григорианского календаря ежегодно сдвигаются. Один из главных праздников - жертвоприношение, которое в России известно под тюркским названием Курбан-байрам. В этот день мусульмане приносят в жертву животных в память о пророке Ибрагиме (Аврааме) и его готовности пожертвовать Богу собственного сына. Праздником разговения (по-тюркски Ураза-байрам) завершается пост в месяц Рамадан. Мусульмане верят, что 27-го числа месяца Рамадан, в так называемую Ночь предопределения, Бог принимает решение о судьбе каждого человека. Считается, что именно этой ночью Мухаммед получил первое божественное откровение. Шииты, помимо общеисламских праздников, отмечают день рождения имама Али и некоторые другие даты.

11. Как мусульмане относятся к другим религиям

В мусульманской традиции все люди делятся на правоверных (мусульман), людей Писания, которых нельзя насильственно обращать в ислам, и многобожников, которых обращать в ислам необходимо. К людям Писания первоначально относили иудеев и христиан, поскольку им также было даровано Откровение (впрочем, со временем они его исказили). Позднее, во время исламских завоеваний, статус зимми (араб. «покровительствуемые») получили также мандеи, зороастрийцы, индуисты, буддисты, сикхи и др. Мусульманское правительство разрешало зимми свободно исповедовать свою веру при условии уплаты особого налога и сохранения лояльности к мусульманам. Со временем список обязанностей зимми расширился: им предписывалось носить отличительную одежду, запрещалось разводить свиней, устраивать шумные религиозные процессии и т. п. Отдельные запреты могли носить временный характер - вводиться и отменяться на разных территориях. В настоящее время в большинстве мусульманских государств представители разных религий равны перед законом.
---------------------

«Кто они вообще такие, Воланд и Иешуа?»
«Горький Медиа»
Мария Елифeрова
5 июля 2017

О воображаемых загадках и противоречиях в «Мастере и Маргарите»

За романом Булгакова уже давно закрепилась репутация произведения загадочного и таинственного. Причины этому - как сама тематика романа, необычная для советской эпохи, так и его судьба: писатель умер на финальной стадии работы над романом, рукопись увидела свет только через 27 лет, и спросить об авторском замысле тогда было уже некого. Многие моменты в романе продолжают будоражить умы и вызывать недоумение критиков и читателей. В действительности загадок и тайн в романе Булгакова меньше, чем принято считать. Некоторые из них имеют достаточно простое объяснение: мнимые противоречия специально для «Горького» разбирает Мария Елиферова.

1. Куда, собственно, делись герои?

Наиболее странной «нестыковкой» в романе считается следующий пассаж из эпилога: «Это он и его шайка заставили исчезнуть из Москвы Маргариту Николаевну и ее домработницу Наташу. <…> Основываясь на нелепых и путаных показаниях Николая Ивановича и приняв во внимание странную и безумную записку Маргариты Николаевны, оставленную мужу, записку, в которой она пишет, что уходит в ведьмы, учтя то обстоятельство, что Наташа исчезла, оставив все свои носильные вещи на месте, - следствие пришло к заключению, что и хозяйка и ее домработница были загипнотизированы, подобно многим другим, и в таком виде похищены бандой. <…> Но вот что осталось совершенно неясным для следствия - это побуждение, заставившее шайку похитить душевнобольного, именующего себя мастером, из психиатрической клиники».

Однако в главе «Пора! Пора!» имеется недвусмысленное указание на «раздвоение» мастера и Маргариты: после того, как Азазелло угощает их магическим вином, мы неожиданно узнаем, что Маргарита умирает у себя в особняке, а мастер - в психиатрической клинике. Выходит, их встреча на балу и последующее возвращение в квартиру мастера были, так сказать, астральными? И мертвые тела остались по месту жительства? Отчего же в эпилоге говорится о бесследном исчезновении?

И здесь не получится свалить вину на бестолковость рассказчика, комичного в своем упертом убеждении, что все происшествия в Москве имеют рациональное объяснение и что Степа Лиходеев на самом деле не попадал в Ялту, а был под гипнозом. Как-никак, смерть и погребение тела - непреложный факт; настолько непреложный, что его невозможно обойти, даже когда требуется воскресить героя из мертвых: начиная от Евангелия, где описано, в каком виде нашли гробницу Христа жены-мироносицы, и кончая Чернышевским, у которого отсутствие трупа Лопухова указывает на то, что он жив. К тому же у полета Маргариты и Наташи есть свидетель - Николай Иванович, который определенно видел их телесным зрением и продолжает вздыхать по утраченной «Венере» в эпилоге.

Поэтому комментаторы (например, Г. Лесскис) списывают противоречие на незавершенность романа: мол, Булгаков просто не успел устранить нестыковки. Между тем некоторое знакомство с западноевропейским фольклором о полетах на шабаш дает ответ на этот вопрос. Р. Хоуп Роббинс в «Энциклопедии колдовства и демонологии» упоминает поверье, что улетающая на шабаш ведьма может обманывать родственников, оставляя дома вместо себя демона или заколдованную подушку. Без этой теории наваждения инквизиционные суды просто не знали бы, что делать с показаниями свидетелей, подтверждавших, что «ведьма» была дома и никуда не улетала.

Если свита Воланда попросту изготовила подобные временные, фейковые двойники Маргариты и мастера для отвода глаз, то все становится на свои места. В отличие от настоящих тел Берлиоза и барона Майгеля, поддельные «тела» нашей влюбленной пары исчезают, как только Воланд покидает Москву (поскольку магия рассеивается). Соответственно, речь заходит о похищении или пропаже.

Откуда Булгаков мог почерпнуть эту информацию? Трудно сказать наверняка, но она, в частности, бегло упомянута в «Молоте ведьм» - скандальном труде Г. Инститориса (1487), который, как это ни удивительно, в 1932 г. был переведен на русский язык и издан в СССР, в рамках антирелигиозной кампании того времени. Инститорис, обсуждая вопрос, летают ли ведьмы на шабаш физически или мысленно (сам он допускал оба варианта), глухо ссылается на возможность, «что демоны сами легли со спящими мужьями (в то время, когда искали их жен), чтобы показать, что жены спали с мужьями». Поскольку вопрос побега от мужа в случае Маргариты более чем актуален, несложно предположить, что Булгаков обратил внимание на эти сведения, и для его писательского воображения их оказалось вполне достаточно. Он не успел ясно прописать этот сюжет, однако видеть здесь серьезную недоделку или нестыковку нет никаких оснований.

Так что же, получается - героев забрали в иной мир во плоти? А почему бы и нет? Народное представление о том, что на тот свет можно попасть живым, чрезвычайно распространено, а на Руси в XIV в. даже разгорелась занятная богословская дискуссия - материален рай или нет. Доказывая материальность рая, новгородский епископ Василий Калика ссылался на байку о моряках, которые случайно нашли вход в рай, и двое вроде бы туда убежали (третий беглец скончался, как только его вытащили обратно). Булгакову подобные сюжеты были, безусловно, известны.

2. Почему Иешуа «просит»?

«- Он прочитал сочинение мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою мастера и наградил его покоем. <…>
- Он просит, чтобы ту, которая любила и страдала из-за него, вы взяли бы тоже, - в первый раз моляще обратился Левий к Воланду».

Это место в романе вызывает не только недоумение, но зачастую и возмущение ортодоксальных верующих: как же так - Иешуа чего-то просит у Воланда, а не приказывает ему? Не хочет ли Булгаков сказать, что в его мире Христос подчинен сатане? Между тем смысл этого места совершенно ясен, если вспомнить о другом знаменитом месте, где сказано о просьбах:

«- Мы вас испытывали, - продолжал Воланд, - никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут!»

Иешуа «просит» именно потому, что он сильнее Воланда, а не наоборот. Просьбы ведь бывают не только от холопа к господину (именно этот вид просьб запрещен в мире Булгакова). Просьба возможна не только с позиции подчинения, но и с позиции любви. Приказы - дело Понтия Пилата. А власть Иешуа - она же не от мира сего. Читатели, которые удивляются, почему он не приказывает, а просит, явно хотели бы видеть Иешуа в роли полицейского с дубинкой (что, увы, говорит больше о них самих, чем о романе Булгакова).

3. А кто они вообще такие, Воланд и Иешуа?

Как - кто? - изумится читатель. Разумеется, сатана и Христос, зло и добро… Стоп, вот только Христос какой-то странный, и отношения у него с Воландом странные. Да часом, уж не Антихрист ли это? Именно так толкуют фигуру Иешуа некоторые воцерковленные читатели. Менее догматичные склонны считать, что Булгаков не верил в силу добра или что в его романе добро и зло равноправны.

Но «духом зла и повелителем теней» Воланда называет в романе только Левий Матвей - персонаж положительный, однако автору явно несимпатичный. Левий говорит штампами. Если приглядеться к отношениям Воланда и Иешуа, никакого антагонизма между ними не наблюдается. Иешуа странен по сравнению с каноническим Христом, слов нет, а Воланд разве не странен? Каноническому дьяволу полагается соблазнять праведников и охотиться за душами. Ничего подобного Воланд не делает. Разве что его свита комически наказывает некоторых грешников, но делает это здесь, на земле. А когда ему поручают забрать мастера, он почему-то от этой идеи не в восторге: «А что же вы не берете его к себе, в свет?»

Не странно ли, что «дух зла», который должен бы радоваться приобретению новой души, сопротивляется «подарку» - а может, мол, не надо? Что, если Воланд вовсе не дух зла? Наиболее проницательные критики уже обращали внимание на его таинственные слова о принадлежности к «другому ведомству» и предполагали, что Воланд скорее ветхозаветный сатана из книги Иова, испытывающий и карающий.
Эта догадка отчасти верна, но не совсем. Напомним ответ Иешуа на вопрос Пилата, всех ли он людей считает добрыми: «Всех… злых людей нет на свете». Составитель Булгаковской энциклопедии Б. Соколов полагает, что Воланд, напротив, считает всех людей злыми. Однако Воланд не дает ни малейшего повода так думать:

«- Ну что же, - задумчиво отозвался тот, - они - люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было... Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны... ну, что ж... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только испортил их...»

Произносится это тогда, когда зрители Варьете высказали неосторожное кровожадное пожелание оторвать Бенгальскому голову, но, увидев, к чему оно привело, ужасаются и просят простить бедолагу. Так что Воланд не противоречит Иешуа: люди в целом не злы. Разве что он, в отличие от Иешуа, не готов авансом раздавать им звание «добрых».

Но если злых людей нет, то нет и зла как субстанции. Значит, Воланд олицетворяет не зло? Итак, Воланд и Иешуа в мире Булгакова не антагонисты - просто их полномочия разграничены. Воланд настойчиво подчеркивает, что милосердие не по его «ведомству». Что же в таком случае является ведомством Воланда? Ответ достаточно очевиден: справедливость. Вопрос, как соотносятся в Божьем мире милосердие и справедливость, волновал еще Фому Аквинского, полагавшего, что милосердие лишь высший уровень справедливости.

Однако в христианской традиции у справедливости и милосердия есть и другие имена: Закон и Благодать. И как раз со «Слова о законе и благодати» Иллариона начинается история русской литературы. За 900 лет до Булгакова Илларион писал: «Ведь закон предтечей был и служителем благодати и истины <…> Прежде закон, затем же - благодать, прежде - тень, затем же - истина».

Вот какими тенями повелевает Воланд. И в самом деле, если, как полагают иные критики, наказание бюрократов и доносчиков в романе - это всего лишь расправа над мелким злом с помощью крупного, то такая моральная идея выглядит и впрямь пошловатой. Однако Воланд не зло. Он - Закон, который ставит на место самозванцев, вообразивших, будто закон устанавливают они. И таким образом, он - «предтеча и служитель благодати», тень истины, которую воплощает собой Иешуа. Булгаков пишет историю не о Зле и Добре, а о Законе и Благодати. Выворачивая наизнанку христианский канон, он парадоксальным образом возвращается к его истокам.
---------------------

Адское Наслаждение: Рай, Ад и Иероним Босх
The Art Newspaper Russia — новости искусства
Стефан Фишер
28 апреля 2016

Мир отмечает пять веков со дня смерти художника, соединившего в своих картинах веру, мораль и гротеск

Художник Иероним Босх (приблизительно 1450 — 1516) был богат и пользовался огромным уважением. Его произведения поражали и восхищали зрителей. К последнему десятилетию жизни Босха художники делали сотни копий с его картин и рисунков и писали собственные, навеянные его композициями. Слава Босха продолжала расти и достигла своего апогея примерно к 1600 году. А затем его почти забыли: воцарившиеся классицизм и академизм не оставили места гротеску.

В XX веке о знаменитом Саде земных наслаждений (1503) и о самом Иерониме Босхе заговорили вновь. Историки искусства поочередно навешивали на него ярлыки еретика, алхимика, авангардиста и приверженца свободной любви. В 1965 году британский психолог Р.И.Хемфилл предположил у него шизоидное расстройство личности.

Иероним Босх родился примерно в 1450 году в Хертогенбосе в провинции Брабант, что в южной части нынешних Нидерландов, далеко от важных в то время крупных центров искусства и политики: Брюгге, Брюсселя и Гента. Он был третьим сыном в семье посредственного живописца Антониса ван Акена, который сам был сыном посредственного художника Яна ван Акена родом из немецкого города Ахен. Обучение юного Босха проходило в семейной мастерской и, что важнее, в местной католической школе. Именно школа дала ему не только основы религиозных знаний, но и приучила к самодисциплине и осторожному критическому мышлению.

Восхождение по социальной лестнице

После женитьбы около 1480 года на Алейт ван дер Меервенне, дочери состоятельного портного, социальный статус Босха повысился. Наследство жены, включавшее дом на рыночной площади и многочисленную недвижимость за городом, позволило художнику обзавестись собственной мастерской. В 1488 году он становится членом общества избранных — Братства Богоматери, в которое входили представители религиозной и политической элиты Хертогенбоса.

Для капеллы братства в главной городской церкви Святого Иоанна Босх создал две небольшие картины и витраж и с этих пор стал регулярно получать солидные заказы от членов братства и их родственников. У братства были связи по всей стране, поэтому вскоре к Босху начали поступать заказы и из других городов. К примеру, высокопоставленный чиновник из Антверпена Питер Шейве заказал ему триптих Поклонение волхвов (около 1496/97), который теперь хранится в Музее Прадо в Мадриде.

Приблизительно в 1495 году Иерун ван Акен сменил имя на Иероним Босх (латинизированная форма имени плюс краткая форма названия родного города). В следующие несколько лет он создал свои самые прославленные работы — крупномасштабные триптихи.

Пожалуй, наиболее знаменитый из них — Сад земных наслаждений из Прадо. Исследователи считают, что работа была написана к бракосочетанию одного из могущественных аристократов того времени, графа Генриха III Нассау-Бреды с Луизой-Франсуазой Савойской. Триптих был задуман как своего рода руководство к успешному брачному союзу и как предупреждение о том, что может случиться, если не следовать религиозным нормам и морали. И кроме того, он был призван развлекать придворное общество.

Забавное и причудливое

Первые записи своих впечатлений от произведений Босха оставил Антонио де Беатис, секретарь кардинала Людовика Арагонского. Он увидел Сад земных наслаждений во время визита во дворец Генриха III в Брюсселе в 1517 году, через год после смерти художника, и описал его как «картины на фантастические темы… где одни люди выходят из морских раковин, другие извергаются из журавлей… есть всякого рода птицы и животные, как в жизни, вся работа забавная и причудливая».

Примерно 80 лет спустя Хосе де Сигуэнса, библиотекарь и духовник испанского короля Филиппа II, написал морализаторский комментарий к произведению. Он истолковал изображения людей, животных и растений через тему смертных грехов, как символ мимолетности и быстротечности всего земного. И хотя толкования Беатиса и Сигуэнсы могут показаться противоположными, на самом деле это две стороны одной медали. Оба они следуют принципу, заложенному в Поэтическом искусстве Горация: prodesse et delectare — обучай (в данном случае имеется в виду морально-нравственное воспитание) и развлекай.

По мнению Сигуэнсы, Босх знал, что его уже обогнали Альбрехт Дюрер, Микеланджело, Рафаэль и другие художники. «Поэтому он пошел новым путем, следуя по которому, мог оставить позади других». Он создал новый стиль с элементами шутовства и гротеска, подобные которым можно обнаружить в декоре готических построек и на полях средневековых богослужебных книг. Сочетая эти элементы с комическими сценками из повседневной жизни и образами, взятыми из средневековых пословиц, фаблио и мифов (некоторые из них до него никто не пытался иллюстрировать), художник изображал грехи и пороки.

Дитя эпохи Возрождения, он обладал силами и талантом, чтобы идти своим путем; это позволило ему толковать религиозное искусство в независимой манере, невозможной в Средние века. В образах Босха отсутствуют гармония и красота, а любое чувственное удовольствие может быть обманчиво. Зритель должен уметь соотносить их со своим внутренним миром: как распознать, что есть хорошо и поэтому достойно подражания, а что есть зло, презренное и смехотворное? Только таким путем можно познать подлинно великое: отвечая на эти вопросы, переживая духовное обновление и становясь в результате интеллектуально и духовно прекрасным.

Сад земных наслаждений (1503) представляет собой четыре взаимосвязанных сюжета. Картина мира на третий день Творения, когда на земле еще нет ни людей, ни животных, украшает две внешние створки триптиха; рай и сцена встречи Адама и Евы помещены на левую внутреннюю створку; в центральной части изображен фальшивый рай человечества перед Всемирным потопом; а на правой внутренней створке Босх создал жуткую картину ада.

Встреча Адама и Евы

Христос, который представляет Еву Адаму, — редко изображаемая сцена. Этот момент после сотворения Евы и до соединения Адама и Евы в брачном союзе — аллюзия на таинство брака. Христос дает божественное согласие на их союз, идеальные отношения между мужчиной и женщиной, подняв правую руку. Адам, очнувшийся ото сна, переходит от духовного созерцания Бога к открытому восхищению Евой, ее мягкой, тонкой грацией.

До Всемирного потопа

Человечество до Всемирного потопа изображено в центральной части. Священноначалие, гармония и праведная жизнь рая, показанные на левой створке, нарушены — перевернуты вверх ногами, как и люди, стоящие на головах. Рыбы здесь летают, птицы плавают, а плоды так велики, что могут хватать и пожирать людей.

Всеобщее безрассудство

Некоторые исследователи утверждают, что на центральной панели изображено утопическое общество, но при внимательном изучении оказывается, что это фальшивый рай. Изобилие гигантских плодов, которые хватают руками, поедают и которыми восхищаются люди, символизирует распутство и прелюбодеяние. Это подтверждает изображение обнаженных мужчины и женщины, открыто трогающих интимные части тела друг друга. Пять башен, устремленных к небесам, построены на шатком фундаменте. Отсюда мораль: самодисциплина и возвышенные удовольствия имеют большую ценность, чем безнравственные поступки. Подлинная радость в этом произведении кроется не в том, что изображено, а в пути, который оно указывает.

«Гостиница зла»

В изображении ада доминирует тема «гостиницы зла». Это название, часто упоминаемое в литературе того времени, относится к борделям и притонам, где посетители предавались всевозможным порокам вроде светской музыки, азартных игр, алкоголя и продажной любви, которые в любом сочетании ведут к греху. «Гостинице зла» противопоставляется христианский идеал, и любой верующий должен избегать порочного места. Чтобы показать презренность и хаос зла, художник создает образы, сочетающие предметы и живых существ. Так, дьявол в рыцарском облачении с птичьей головой и крыльями бабочки держит лестницу, по которой в гостиницу взбираются две погибшие души, у одной из фигур стрелой проткнута ягодица.

Человек-дерево

Босх не указывает конкретно на грешника. Вместо этого он демонстрирует абсурдность греха, изображая разные существа, например человека-дерево. В яйцевидном брюхе бледного гиганта, у которого вместо ног корни мертвого дерева, засунутые в неустойчивые башмаки-лодки, находится «гостиница зла» (см. рядом). Фигура смотрит через плечо на свой зад — слишком ясный символ нечистоты греха и зловония ада. На его голове, самой большой части тела, красуется диск, по которому похотливые грешники и дьявол прогуливаются вокруг волынки, символа мужского полового влечения.
---------------------

Хэллоуин - веселись, чтобы не было страшно!

Хэллоуин - канун Дня всех святых, который празднуется в ночь с 31 октября на 1 ноября в США и некоторых других странах Запада, а с некоторых пор и в России,- как известно, посвящен всему оккультному, сверхъестественному и ужасному. В этот вечер повсюду бродят ряженые в карнавальных масках чудовищ, чертей и ведьм… Откуда же родом данная традиция?

Кельтский Новый год

Этот праздник черпает свои истоки в европейском средневековом готическом фольклоре, представляющем собой смесь христианства и язычества, белой и черной магии, теологии и демонологии, мифологии американских индейцев и негров. 1 ноября было началом Нового года у древних кельтов, от них эту традицию унаследовали ирландцы, в середине XIX столетия переселившиеся в Новую Англию. Кельтский Новый год носил название Сауин. В этот день заканчивался сбор урожая, наступала зима, у северных народов ассоциировавшаяся со смертью. Поэтому, по поверью, в ночь на 1 ноября открывалась дверь в царство мертвых. Души тех, кто скончался в прошедшем году, возвращались на землю, чтобы вселяться в живых людей.

Чтобы отпугнуть мертвецов, кельты наряжались в звериные шкуры и костюмы чудовищ, в то же время выставляли на порог дома угощение для голодных духов, надеясь, что те смилостивятся. Собирались у костров и слушали предсказания друидов, по приказу которых в жертву приносили животных, а порой людей… Искры пламени ритуального костра уносили домой, чтобы зажечь ими очаг…

Римляне, захватившие кельтские земли, добавили к своим традициям празднование Сауина. В конце октября они отмечали день поминовения усопших - Фералия и праздник в честь богини фруктов и деревьев Помоны. Именно благодаря ей на Хэллоуин стали устраивать игры с яблоками.

День святых и мертвых

Церковь не одобряла языческих праздников и попыталась заменить их христианскими. В VII веке 1 ноября объявили Днем Всех Святых, в который положено было поминать святых и мучеников - «Олл-Хэллоус», ночь накануне его получила название «Олл-Хэллоус Ив», от этого и пошло сокращенное «Хэллоуин». 2 ноября стало Днем душ - поминовения простых мертвых. Все три даты объединили в один праздник - Хэллоумас. Поминая усопших, жители Запада устраивали костры, шествия, переодевались чертями и ангелами. Таким образом, в христианских обрядах сохранился элемент мистики.

Лучше всего мистическая традиция Хэллоуина прижилась в Америке, где европейские обычаи смешались с суевериями аборигенов - индейцев. В прошлом столетии накануне Дня Всех Святых было принято разыгрывать представления, танцевать, гадать, рассказывать страшные истории… Американцы ввели обычай «trick-or-treat!» - «угости, а то напакощу!». Ряженые в костюмах ходили по соседским домам, выпрашивая подношение - гостинцы и деньги. Если кто-то жадничал, отказывая в подарке, ему могли «напакостить» - например, сорвать калитку или сломать забор. Существовало также поверье, что если этой ночью выйти на дорогу в одежде наизнанку, то можно повстречать ведьму.

Тыква дьявола

Как известно, важным символом Хэллоуина является тыква. Почему же именно этот овощ, который называют «Джек-фонарь»?

Однажды, накануне Дня Всех Святых, к ирландскому кузнецу Джеку, сидевшему в трактире, подошел сам дьявол. Дьявол предложил продать ему свою душу. Кузнец согласился, но в качестве платы потребовал купить ему кружку доброго эля. Денег у дьявола, конечно, при себе не было, и, чтобы купить эль, он превратился в шестипенсовую монету… Но вместо того, чтобы отдать ее трактирщику, Джек сунул денежку в карман, где лежал серебряный крест. Дьявол не мог долго находиться поблизости от креста и запросил пощады. Пьяница согласился выпустить его, но с условием, что в течение десяти лет он не умрет, а когда умрет, то его душа так и не попадет в ад.

Прошло десять лет, и Джек скончался. Его отправили в преисподнюю… Но дьявол отказался забирать его душу. Выдав ирландцу тлеющий уголь из адского костра, чтобы тот мог греться и освещать себе дорогу, он отправил его скитаться по свету. Ирландец взял тыкву, вырезал в ней сердцевину и вставил туда уголек, чтобы огонь не задуло ветром… С той поры он так и бродит в ожидании Страшного Суда. И фонарь его отпугивает другие мертвые души…

Повеселимся в пику нечисти?

По преданиям, ночь с 31 октября на 1 ноября - это время, когда темные силы выходят из-под контроля и рвутся на свободу. Причем речь идет не только о привидениях, но и о всякой прочей нечисти, вроде домовых и чертей… Людям страшно, и, чтобы преодолеть этот страх, они зажигают и ставят на окна тыквы со свечкой внутри, поют и танцуют… Еще в древних карнавальных мистериях смех представлял собой обратную сторону смерти… Так будем же веселиться! – рассуждают празднующие Хэллоуин.

У нас в России к празднованию Хэллоуина относятся по-разному. Одни считают, что его надо запретить как «чуждый» праздник, к тому же прославляющий темные силы. Для других же это просто повод лишний раз пощекотать нервы и «оторваться» по полной в хороводе экзотических масок.

Автор: Диана Мерлин
---------------------

Ночь с 31 октября на 1 ноября
Психология : Мир женщины : Subscribe.Ru

Пустые улицы, капли дождя на стекле, мокрые листья на тротуарах, редкие солнечные, но уже не тёплые дни... Руки прячутся в перчатки, прогулки по городу всё чаще перемежаются с заходами в кофейни, где можно эти перчатки снять и греть пальцы горячей чашкой кофе со сливками... ещё чуть-чуть и Ноябрь – месяц дождей, пледов, душистого полуденного чая, толстых книг и пронзительно грустных мелодий...

Мы постепенно входим в пространство тишины и созерцания...

И мы всего лишь в нескольких шагах от одной из самых волшебных ночей всего Годового Цикла.

У этой ночи много имён. Самое известное из них – Хэллоуин – ночь оранжевых тыкв, маскарада, привидений и пугалок. Это поздняя христианская версия древнего праздника, родившаяся для того, чтобы возможно было даже в новой вере сохранить биение древних традиций.

Кельты называли эту ночь Самхейн (Самайн) – ночь второго Полнолуния после Дня Осеннего Равноденствия, когда все души умерших могли беспрепятственно проникать в мир живых. Ночь почитания предков и чудесной встречи душ ушедших, живущих и ещё не родившихся.

Ночь непрерывной связи поколений, когда Смерть демонстрирует свою подлинную природу. Ведь Смерть – это часть Жизни, и после неё всегда следует Возрождение. Потому что это – Закон Природы.

Славяне называли эту ночь Велесовой ночью. Это чародейная ночь с 31 октября на 1 ноября, когда Белобог окончательно передаёт Колесо Года Чернобогу, а врата Нави (мира непроявленного, мира умерших) до первых петухов, или до самого рассвета, широко распахнуты в Явь (мир живущих).

Это ночь великой Силы, когда истончаются границы между мирами, когда духи наших предков и тех, кто будет жить после нас, предстают неотъемлемым целым, вместе с умирающим и обновляющимся миром, со всеми стихиями и их мощью. В эту ночь духи предков возвращаются к своим потомкам, чтобы преподнести им уроки и благословить весь Род.

Что же мы можем сделать для себя, своего рода, своей первозданной души?

Как мы можем стать созвучными извечным природным ритмам?

* В день накануне Велесовой ночи мы можем вспомнить всех наших живых родных и близких, пожелать им чего-то хорошего. Мы можем позвонить им, написать, зайти в гости и сказать несколько тёплых и приятных слов. Просто чтобы дать им понять: "Я вас вижу... Вы есть в моей жизни - и это важно для меня".

* Вечером мы можем поставить на окно свечу, которая будет маяком для наших умерших родных. Мы можем погасить в доме электрический свет и зажечь другие свечи от огня той, первой, стоящей на окне. А возле стола оставить несколько пустых стульев для тех, кто, возможно, заглянет к нам на огонёк, и для предков, которые придут на наш зов.

* Мы можем накрыть стол, приготовив печёные овощи, пирожки, свинину, птицу, дичь (ведь Велес - покровитель охотников), свежий, испечённый своими руками и обязательно дрожжевой хлеб. Поставив на стол красное вино или медовуху (смешивать не надо – вредно для здоровья), мы можем поднять бокалы и вспомнить наших ушедших родных.

Помяните их добрым словом, скажите им спасибо за то, что вы вообще есть на этом свете. Помяните поимённо тех, кого помните, помяните и тех, чьи имена уже забыты. Скажите спасибо живым, родителям, дедушкам, бабушкам.

Пожелайте добра и успеха детям и внукам, ведь они наше продолжение, они будут поминать нас, когда нас уже не станет. Велесова ночь – это праздник связи поколений, день, когда мы смотрим не только назад, но и вперёд.

И не забудьте выставить на улицу угощение – пусть даже маленькое блюдечко – для тех умерших, кого забыли, чей род пресёкся, кого некому помянуть. Пусть они помянут Вас добрым словом где-то там, в своих мирах...

* Мы можем представить себя стоящими в широком открытом пространстве - в степи, или в поле, или на вершине холма. Мы можем представить, как мы медленно поворачиваемся назад и вдруг видим бесконечное число людей, стоящих за нашей спиной.

Лица ближайших нам знакомы - это наши родители, дедушки и бабушки. Некоторые из них живы, некоторые уже умерли. Те, кто стоят дальше, не показывают нам своих лиц, Но мы знаем, что они тоже были в нашей судьбе, что без них была бы невозможна наша жизнь, что и они тоже привели нас сюда и дали нам возможность осуществиться.

Мы можем сказать всем им слова благодарности. Мы можем пообещать им, что в память о них мы обязательно сделаем что-нибудь прекрасное и обязательно будем ЖИТЬ ПОЛНОЙ ЖИЗНЬЮ, дышать полной грудью, любить всем сердцем.

Это будет самый ценный подарок для них и самое исполненное воплощение памяти о них.

* А после мы можем подвести итоги прошедшего года. Вспомните всё, чего удалось добиться, что было хорошего. Поблагодарите Высшие Силы за это. Подумайте о том, что должно остаться в нашей жизни из прожитого года, а что должно безвозвратно уйти. Напишите на листе бумаги: "Да уйдут из моей жизни..." Сожгите эту записку и развейте пепел по ветру.

И пусть освободившееся место займут наши планы на будущее. Подумайте, чего Вы бы хотели достичь? Мечтайте! И обретайте крылья у Вашей мечты!

Благодарите, принимайте Благословение и МЕЧТАЙТЕ в магическую Велесову ночь!

Из выпуска от 24-10-2017 рассылки Новости из Вселенной Счастья журнала ЛюбимаЯ
---------------------

Камни-талисманы
Galleleo

         Тайны драгоценных камней

       Старая персидская легенда рассказывает, что благородные камни - творения
      Сатаны, который, заметив, что Ева любуется пестрыми цветами, растущими в
      райских садах, дал их великолепные краски созданиям земли, дабы возбуждать
      в людских сердцах алчность, соблазны.
      Более прозаично их геологическое происхождение - благородные минералы
      образовались в результате химических процессов, происходивших в период
      формирования земной коры. Уже в древнейшие времена они служили
      украшениями, а их блеск и окраска возбуждали удивление и восхищение. У
      каждой эпохи были свои излюбленные благородные камни. Египтяне охотно
      носили украшения из изумрудов, бирюзы, аметистов, горного хрусталя.
      Римляне выше всего ставили алмазы и сапфиры. Семирамида, Клеопатра и
      другие царицы древних времен обожали жемчуга.
       Мода ренесанса и барокко отдавала предпочтение цветным благородным
      каменьям: рубинам, сапфирам, топазам. Туалеты дам и кавалеров эпохи
      роккоко сверкали бриллиантами. И, наконец, эпоха романтизма открыла
      красоту полудрагоценных камней: гранатов, опалов, аквамаринов и
      хризолитов. Ювелиры периода SECESSII делали красивые и оригинальные броши,
      ожерелья и браслеты, усыпанные красноватыми сердоликами, зеленым "кошачьим
      глазом" или переливающимися молочно-голубым блеском лунными камнями
      (селенитами). Впрочем, выбор той или иной драгоценности зависел не только
      от вкуса ее обладателя. С благородными камнями были связаны
      разнообразнейшие суеверия и верования. Камень был не только украшением, но
      и талисманом, приносящим счастье, амулетом, охраняющим от болезней и бед,
      а иногда и признаком профессии.
      Астрологи утверждали, что каждый драгоценный камень принадлежит к
      определенному знаку зодиака. Потому-то люди, родившиеся в данном месяце,
      должны носить кольца с соответствующим камнем. Ношение камня, не
      соответствующего знаку зодиака, под которым родился его обладатель, должно
      было оказать дурное влияние на его судьбу.
      Некоторые камни особенно рекомендовались людям определенных профессий:
      моряков от опасностей морских плаваний охранял изумруд, турмалин был
      камнем художников, аметист - духовных лиц. Также в различных житейских
      ситуациях хорошо было обладать подходящим камнем-талисманом.
      В эпоху ренессанса новобрачные обменивались кольцами с изумрудами, т. к.
      эти камни должны были обеспечить постоянное чувство. А лунные камни
      преодолевали любовные препятствия. Игрокам благоприятствовали
      александриты, а беременным женщинам - изумруды. Также широко было
      распространено поверие в лечебные свойства драгоценных камней. В средние
      века золотых дел мастеру приходилось быть не только ремесленником и
      купцом, но также иногда и врачом, который в случае надобности умел
      подобрать для своих клиентов камень, помогающий при различных телесных и
      духовных недомоганиях.
      Еще в XVIII веке польская шляхта, очень любившая богатые наряды и
      украшения, верила, что:
      аметист - оберегает от пьянства,
       карбункул - примиряет друзей,
      хризолит - отгоняет ночные кошмары,
      коралл - хранит от молнии,
      гранат - веселит сердца,
       топаз - усмиряет гнев,
      сапфир - защищает женщину от клеветы.
      Все это старательно отметил в своем дневнике французский путешественник.
      Ношение драгоценностей, кроме того, подчинялось правилам хорошего тона.
      Гранаты, жемчуг, бирюзу считали подходящими для молодых девиц. Незамужней
      женщине, независимо от возраста, неподобало носить бриллианты.
      Непрозрачные камни - агат, оникс или хризоберилл - были единственным
      допустимым украшением траурной одежды. Для тех, кто хотел бы узнать, какой
      камень-талисман надо носить соответственно дню рождения и какие свойства
      приписывали ему знаменитые астрологи, предназначена новая рубрика
      "Талисман для тебя". Но не относитесь к ней слишком серьезно. Это - только
      подборка любопытных сведений о драгоценных и полудрагоценных камнях, а не
      советы насчет того, как с помощью драгоценностей достичь счастья и успеха.
---------------------

Камни-талисманы, камни для знаков зодиака
сонник, магия, эзотерика - сайт magic-7

Талисманы для Льва
            Камни-талисманы
            для родившихся под знаком льва (23.7 - 22.8)

            это всякие камни желтого цвета: янтарь, хризолит, оливин и топаз.
            Янтарь - хоть это и не драгоценный камень - с древнейших времен
            служил и украшением и амулетом. Уже египтяне и греческие жрецы знали
            янтарные курильницы.
            Гостеприимный хозяин, желая особо почтить гостя, бросал в огонь
            горящей печи щепотку желтого порошка. Римские купцы предпринимали
            далекие и опасные путешествия, чтобы привезти с туманных берегов
            северных морей золотые глыбы янтаря. Благодаря его таинственным
            свойствам и неизвестному тогда происхождению, янтарю приписывали
            просто чудодейственную силу излечения многих болезней (кожи, горла,
            ревматизма) и защиты от чар и дурного гнева. Астрологи считали, что
            электрон, как некогда по-гречески назвали янтарь - благоприятнее
            всего для людей, родившихся под знаком льва.
            Зато он не годится рожденным под знаком тельца (21.4-21.5).

            Красивый полудрагоценный камень желтовато-зеленой окраски,
            называемый хризолитом, также благоприятствовал людям, рожденным под
            знаком льва. А рожденные под знаком рыб (21.2-20.3) должны его
            остерегаться. Хризолит приносил спокойный сон, прогонял ночные
            кошмары. Оправленный в золото, он укреплял духовные силы своего
            обладателя и давал дар предсказывать будущее. Поэтому перстни с этим
            камнем часто носили астрологи и предсказатели. Врачи считали, что он
            лечит заикание.

            Ношение оливина (разновидность хризолита) обеспечивало симпатию
            окружающих и удачу в делах. Он хранил имущество от пожара и кражи. В
            средние века его часто носили горожане, купцы и банкиры.

            Топаз когда-то называли "камнем придворных", повсеместно верили, что
            этот желтый прозрачный камень помогает снискать благосклонность
            вельмож и правителей и приносит богатства. Он был подходящим
            амулетом для людей, отправляющихся в дальний путь - с
            дипломатической миссией и по торговым делам. Его влияние позволяло
            предвидеть намерения врага и подсказывало хороший совет. В средние
            века полагали, что он исцеляет астму, подагру, бессонницу и
            эпилепсию.

Талисманы для Девы
            знак девы (23.8 - 23.9)

            людям, родившимся под знаком девы, должны были приносить счастье
            нефрит и сердолик. Чтобы эти камни-талисманы обладали наибольшей
            силой, они должны были быть оправлены в серебро или в платину, но
            только не в золото.

            Зеленоватый нефрит был известен уже в доисторические времена, из
            него делали украшения и оружие.
            У племен, населяющих острова Океании, топор с нефритовым острием по
            сей день служит отличительным знаком вождя. В более поздние эпохи
            нефрит, носивший поэтическое название "камня жизни", был в особенном
            почете у китайских императоров. Летописец императора Тао (VI в. До
            н. Э.) записывал, что на придворных торжествах монарх выступал в
            митре из нефрита, а на груди у придворных висели нефритовые
            пластинки, форма и величина которых зависели от должности и ранга.
            Этот зеленый непрозрачный камень считали также амулетом, укрепляющим
            жизненные силы и охраняющим от всяческих болезней, потому хилый
            наследник трона спал на ложе, вырезанном из одной большой глыбы
            нефрита. В древнем Риме, в Греции и Византии верили, что нефрит
            приносит удачу
            в азартных играх, дает победу возницам на состязаниях квадриг и
            бегунам на олимпийских играх. В средние века нефрит считался
            лечебным камнем, страдавшие мигренями, болезнями почек и
            расстройством зрения носили бусы из нефрита. К тому же этот зеленый
            камень оберегал от "дурного глаза". Но не для всех нефрит мог быть
            талисманом.
            Астрологи считали, что люди, рожденные под знаком близнецов и
            стрельца, не должны носить украшения из нефрита.

            Сердолик - непрозрачный полудрагоценный камень красной,
            красновато-коричневой, зеленоватой или белой окраски, был благодаря
            своей твердости камнем гербов в перстнях и печатей. На поверхности
            более крупных отшлифованных сердоликов вырезали изображения богов,
            профили монархов, афоризмы и заклинания. В Египте сердолик
            принадлежал к камням, посвященным богине Изиде. Верующие носили
            застежки из этого камня с символом богини, напоминающие по форме
            трехлистный клевер, в знак того, что отдают себя под покровительство
            "матери богов". После смерти, перед тем как положить мумию умершего
            в саркофаг, на грудь ее клали эту застежку, которая должна была
            обеспечить душе спокойную дорогу в страну мертвых. Редко
            встречающиеся сердолики (белые) были любимыми камнями гречанок. Они
            должны были придавать блеск их красоте, придавать свежесть коже и
            лечить зубную боль. В средние века украшения из сердолика были очень
            популярны, т. к. Повсеместно верили в способность сердолика
            побеждать черную магию, защищать от недоброжелательства, придавать
            храбрость и помогать в сохранении тайны. Широко известны также были
            лечебные свойства этого минерала, который якобы хранил от
            расстройства желудка и горячки и останавливал кровотечение.
            Вместе с исчезновением средневековых суеверий пропал интерес к этому
            красивому минералу. Только под конец XIX в. Ювелиры заново открыли
            его очарование. Теперь ожерелья и браслеты из оправленного в серебро
            сердолика - одно из излюбленных украшений современной женщины.

Талисманы для Весов
            весы (24.9 - 23.10)

            приятным, хотя и несколько легкомысленным и беспечным людям,
            рожденным, когда солнце стоит в знаке весов, астрологи рекомендовали
            носить опалы и лазуриты (ZAPIS LAZULI).

            Пожалуй, среди драгоценных камней нет такого, с которым было бы
            связано столько поверий и предрассудков, сколько с опалом,
            переливчатым, с радужным сиянием. В средние века перстни с опалами
            должны были предохранять от чумы, именно поэтому во время эпидемии
            повсеместно носили украшения из опала. В качестве талисмана опал
            должен был гарантировать успех во всех начинаниях. Но только при
            условии, что его
            обладатель - человек благородный, сумевший побороть в себе эгоизм и
            стремление к богатству. А люди непостоянные, с неустойчивым
            характером должны остерегаться этого камня. Он также приносит дар
            пророчества, но если предсказание будущего имело целью повредить
            кому-либо, опал утрачивал свое чудесное свойство. Он был камнем
            надежды, а на востоке его считали камнем верности. С эпохи
            возрождения в Европе распространилось поверие, что "радужные камни"
            приносят несчастье. Придворный церемониал русских царей запрещал
            появляться на дворцовых торжествах в опаловых украшениях.
            Это даже вызвало небольшой дипломатический конфликт: в правление
            Екатерины II жена советника французского посольства в Петербурге
            явилась на бал в ожерелье из великолепных переливчатых опалов.
            Внезапно к ней подошел камергер и попросил, чтобы она либо сняла с
            шеи запрещенное украшение, либо покинула залу дворца. Напрасно
            смущенная дама объясняла, что она понятия не имеет о неприязни
            царицы к этим камням. Так как она не пожелала снять с шеи украшение,
            ей пришлось вернуться домой. Муж так жестоко обиженной маркизы
            собирался послать жалобу своему королю, но Екатерина замяла дело,
            послав оскорбленной даме ожерелье из уральских александритов, очень
            модных тогда в России.
            Большой опал в золотой оправе попал в XVII веке в сокровищницу
            испанских королей. Но как только на царствующий дом посыпались беды
            - наследник трона умер ребенком, а флотилия, везущая золото из южной
            Америки, утонула у берегов Испании - зловещий камень отдали монахам
            из монастыря в альменде, и те повесили его перед образом
            мадонны.

            Из голубого лазурита в древности делали так называемые геммы -
            овальные пластинки с выгравированным рисунком. Римские любители
            искусства гордились своими коллекциями из нескольких тысяч таких
            гемм. Порой они были истинными шедеврами гравировального мастерства.
            Астрологи советовали носить украшения из лазурита людям, родившимся
            под знаком весов, т. К. Влияние этого камня должно было смягчать
            слабости, часто присущие людям, рожденным под этим знаком -
            недостаточную выдержанность, переменчивость в дружбе и любви. Те же,
            кто рожден под знаком рака и козерога, должны остерегаться этого
            камня.
            Как большинство драгоценных и полудрагоценных камней, лазурит
            принадлежал к "лечебным камням". Средневековые врачи рекомендовали
            носить ожерелья с лазуритом людям анемичным, страдающим кожными
            болезнями, эпилепсией и ревматизмом. Из лазуритовой крошки делали
            прекрасную синюю неблекшую краску, которой мастера готики и
            возрождения разрисовывали одежды святых.

Талисманы для Скорпиона
            скорпион (24.10 - 22.11)

            "когда солнце входит в знак скорпиона, которым правит планета марс,
            родятся люди честолюбивые, упорные, любящие науку, часто стремящиеся
            к власти, иногда страдающие меланхолией", - писал тихо де браге в
            своей "книге гороскопов". "их драгоценности - это аквамарин,
            карбункул, коралл, и главный их талисман - это перстень или браслет в
            форме змеи".

            Аквамарин - красивый, прозрачный зеленовато-голубой камень - в
            древности и в средние века считали амулетом счастливых супружеских
            союзов. Во Франции новобрачные обменивались кольцами с аквамарином,
            веря, что благодаря этому их жизнь пройдет во взаимной любви и
            уважении. Аквамарин обладал также силой обращать мысли
            своего обладателя к тому, кто подарил его. Поэтому влюбленные,
            вынужденные на время расстаться, обменивались украшениями с этим
            камнем. Так и поступили прославленные в средние века влюбленные -
            философ Абеляр и его ученица Элоиза. покидая Париж, мудрая и
            прекрасная Элоиза надела на безымянный палец кольцо с аквамарином.
            Она часто вспоминала этот камень в письмах к Абеляру, называя это
            кольцо "напоминающим о счастливейших днях". Мореплаватели и моряки
            также верили в чудесную силу аквамарина, который в древности был
            посвящен божеству морских глубин. Тот, кто его носил, мог не
            бояться опасностей плаванья. Камень цвета "моря и воздуха" якобы
            должен был излечивать боль горла и зубов, поэтому людям, страдающим
            от этих недомоганий, врачи советовали носить ожерелья из оправленных
            в серебро аквамаринов.

            Кроваво-красная разновидность граната, называемая карбункулом, была
            любимым украшением в древности и в средние века. О его таинственной
            силе ходили легенды. В Риме карбункул был талисманом у беременных
            женщин, считали, что он прибавляет им жизненную силу и обеспечивает
            благополучные роды. А в средние века его носили главным образом
            мужчины, особенно военные, т. К. Этот камень должен был хранить от
            ран и останавливать кровотечение. Карбункул должен якобы возбуждать
            в сердцах людей дружеские чувства. Его обладателю не надо было
            опасаться, что друзья оставят его в трудную минуту. Он также
            прогонял черные мысли и рассеивал меланхолию. Поэтому астрологи
            предназначали его людям, рожденным под знаком скорпиона.

            Третьим драгоценным камнем-талисманом для рожденных под этим знаком
            был коралл - в Египте посвященный Изиде, а в Греции и Риме -
            Афродите (Венера). Коралловые
            амулеты подвешивали над колыбельками новорожденных. Это должно было
            беречь их от дурного глаза. Коралл хранил также от молнии. Его сила
            отпугивала демонов и отгоняла искушения. Поэтому среди христианского
            духовенства распространился обычай ношения коралловых четок.
            Толченые кораллы, размешенные в воде, считались хорошим средством
            против болезней горла, а пепел от сожженных кораллов, растертый с
            жиром, должен лечить раны и ожоги.

Талисманы для Стрельца
            стрелец (23.11 - 21.12)

            кто родился в это время, тот смел и дерзок, его любят и господа, да и
            слуги, осанка у него надменная, внешность часто красивая. Охотно
            совершает путешествия по морю и суше. Он свыше меры любит лошадей и
            охоту, обычно склонность имеет к беседам и танцам - так писал в XV
            в. Итальянский астролог Лодовико из Сиенны. Драгоценность их - это
            аметист, который приносит удачу на охоте и в рыцарских забавах и
            охраняет от пьянства. И топаз, который помогает снискать благоволение
            господ и правителей, и хризолит, бегущий от дорожных приключений.

            Древние считали аметист амулетом наибольшей силы. Греки
            утверждали, что свое название он получил от прекрасной нимфы
            аметист, к которой бог вина и радости Дионис воспылал внезапной
            страстью. Но прекрасная нимфа отвергла его домогательства, т. К.
            Любила пастуха Сприкоса - красивого музыканта и любимца Аполлона.
            Оскорбленный Дионис гнался за ней через луга и леса, а нимфа,
            убегая, призвала на помощь богиню Артемиду. Как только Дионис
            собрался заключить нимфу в свои объятия, богиня превратила ее в
            мерцающий лиловым блеском камень, названный по ее имени аметистом. А
            в память об отвергнутом боге вина этому камню была дана сила хранить
            от пьянства. Тот, кто пил вина из кубка, украшенного аметистом, или
            имел на пальце перстень с этим камнем, мог не бояться, что напиток
            отуманит его рассудок или чрезмерно развяжет язык. Лиловый камень
            был любимым камнем древних также и потому, что должен помогать в
            охотничьих забавах, в спортивных играх и даже в делах. Его носили
            греки и египтяне, о его необычных свойствах упоминают шумерские
            надписи на глиняных табличках, расшифрованные английским археологом
            Бредисом. Одним из необычайных поверий, связанных с этим камнем, было
            убеждение в том, что аметист способен вызвать любовь к дарящему, даже
            если принявший его в дар перед этим влюблен в другого.
            "аметист - камень "не любви", прежнюю любовь заменяет в равнодушие,
            а сердце для новой открывает. Остерегайтесь его, женщины обрученные
            либо замужние". Эти слова шумерский жрец вырезал на глиняной табличке
            тридцать столетий тому назад.

            А в Риме аметист называли "благословенным камнем", который приносил
            удачу, покой и благо, успокаивал нервные расстройства, улаживал
            распри. Перстни с благословенным камнем носили первые христиане,
            позднее этот обычай перешел к попам и епископам. Из аметистов делали
            четки, на которых обычно горячо молились во времена войн и стихийных
            бедствий. То, что аметисты блистали на руках духовных лиц и на
            церковной утвари, несколько уменьшило популярность этого камня среди
            людей светских. В XIX в. его шутливо называли "камнем старых
            холостяков", а обычай запрещал дарить украшения с аметистами молодым
            девушкам и молодым женам.
            Зато, по мнению астрологов, аметист - независимо от возраста, пола и
            общественного положения - был счастливым камнем для всех тех, кто
            родился под знаком стрельца и знаком рыб (21.2-20.3).

            О свойствах топаза - "камня придворных" - и зеленоватого хризолита,
            которые и стрельцам
            приносят счастье, рассказано там, где говорится о талисманах для
            льва.

Талисманы для Козерога
            драгоценные камни для Сатурна
            для родившихся под знаком козерога (22.12 - 20.1)

            "мрачный Сатурн, изображаемый в виде старца с козой, управляет знаком
            козерога. Когда на небосклоне возвышается этот знак, на свет
            приходят люди, уже смолоду не по летам
            серьезные и суровые. Жизнь их полна всяческих трудов и забот, судьба
            не жалеет им терний". Такими-то не совсем ясными словами обрисовал
            будущее "козерожцев" знаменитый астроном, занимавшийся и
            астрологией - тихо де браге. В конце своих рассуждений он добавляет:
            "превратности изменчивой фортуны легче будет им перенести, если
            пурпурный рубин, темный оникс и зеленый малахит будут их
            талисманами".

            Рубин - красивый красный камень с пурпурным отблеском - должен был
            приносить людям из-под знака козерога счастье в любви. "если хочешь
            добиться взаимности, подари тому или той, к кому склоняется твое
            сердце, рубин цвета пламени - и разожжешь в нем любовь" - советовал
            другой астролог. Другим свойством рубина, из-за которого его охотно
            носили люди, было, согласно поверию, то, что он хранил своего
            обладателя от опасностей конной езды (рубинами часто украшали
            конскую сбрую), от молний и наводнений. Перстни с рубинами или же
            неоправленные камни носили люди, опасающиеся яда, ибо верили, что
            рубин, погруженный в отравленное питье или поднесенный к острию
            отравленного кинжала, меняет свой цвет. Сын папы Александра VI,
            знаменитый своей храбростью и жестокостью цезарь борджиа, носил
            перстень с огромным рубином под названием "пламя борджиа" и
            утверждал, что камень этот не раз спасал ему жизнь.

            Полудрагоценный камень коричневого или черноватого цвета по названию
            оникс в древности высоко ценили за его магические и лечебные
            свойства. Его называли "камнем вождей", т. К. Он должен был давать
            владеющему им власть над другими людьми, прояснять ум и позволял
            проникать в замыслы политических противников. Он также укреплял
            память и охранял от внезапной смерти и от покушений на жизнь. Зато
            рискованно для супружеского счастья было дарить жене ониксовые бусы,
            разве только муж соглашался с тем, что жена будет в результате
            играть первую скрипку. Считалось, что оникс, оправленный в серебро,
            лечит болезни сердца и бессонницу, дает желание жить и
            прогоняет черные мысли.
            Астрологи утверждали, что оникс - самый подходящий талисман для
            рожденных под знаком козерога, также и для тех, кто родился 8, 17 и
            26 числа, как и для тех кто, появился на свет в субботу. А на
            родившихся под знаком рака и весов он оказывал неблагоприятное
            влияние.

            Темно-зеленый малахит был амулетом, усиливающим духовные силы его
            обладателя, и благодаря этому свойству его охотно носили люди науки.
            В его необыкновенную
            силу особенно глубоко верили жители востока. Малахитовая пластинка с
            вырезанным на ней солнечным диском должна была приносить владельцу
            удачу в делах, здоровье и успех в любви. Медальон из малахита в
            медной оправе якобы лечил ревматизм, а перстни с малахитом охраняли
            от чумы и холеры.
            Средневековые врачи рекомендовали подмешать в вино щепотку
            малахитового порошка тем, кто жаловался на боль в печени и
            расстройство желудка. Это лекарство должно было помогать и при
            некоторых женских болезнях.

Талисманы для Водолея
            водолей (21.1 - 19.2)
            камень влюбленных

            Астрологи утверждали, что кто родился, когда на небе сияет водолей,
            те кротостью, щедростью и врожденной добротой привлекают к себе
            сердца великих и малых, превратности судьбы сносят мужественно и
            терпеливо, и верность в дружбе - их добродетель. В науке и
            искусствах они находят радость и охотно время над книгой проводят.

            Этим людям должны были приносить счастье гранат и циркон.

            Полудрагоценный камень гранат, существующий в нескольких
            разновидностях, различающихся между собой по цвету - от
            темно-красного до желтоватого - был символом сердечных чувств, любви
            и дружбы. Персидский поэт Хафиз писал: "как солнечный луч
            воспламеняет гранат в твоем перстне, так сердце мое разжигает любовь
            к тебе". Этим камнем охотнее всего обменивались влюбленные. Кольца с
            гранатом дарили в доказательство дружбы, памяти, благодарности. эти
            украшения были особенно модны в эпоху романтизма, когда символике
            придавали большое значение. Из мелких красных камешков делали
            кольца, броши, подвески в форме соединенных сердец, цветов,
            четырехлистного клевера, подковок, якорей. А в древности на
            поверхности больших отшлифованных гранатов вырезали профили
            властителей, изображения богов, портреты близких - это те геммы,
            обычно красивые и говорящие о мастерстве художника-гравера, которыми
            мы и поныне можем любоваться в музеях. Люди востока ценили красные
            камни за их якобы целительные свойства. Врачи советовали носить
            украшения с гранатами при болезнях и высокой температуре. Это поверие
            сохранилось до средних веков, когда считали, что гранатовые ожерелья
            помогают при воспалении горла и при упорных головных болях.
            Гранат также должен был обеспечить своему обладателю хорошее
            настроение и веселые мысли, но лишь при условии, что его никогда не
            снимают. Камень этот считался не только "талисманом влюбленных", его
            называли также "камнем честности". Кто овладел им путем разбоя и
            воровства, не мог ожидать, что гранат принесет ему счастье. В XV в.
            В Италии рассказывали занятную историю о воре, который ограбил лавку
            богатого золотых дел мастера во Флоренции. Среди украденных
            ценностей была золотая цепь, усеянная сверкающими гранатами. Через
            некоторое время грабителя поймали, и когда отобрали у него добычу,
            то к всеобщему удивлению обнаружили, что камни утратили цвет,
            помутнели и чуть ли не почернели, и только когда цепь вернули ее
            хозяину, гранаты снова засверкали полным блеском. Гранат приносил
            счастье и тем, кто родился под знаком овна и скорпиона, а родившиеся
            под знаком тельца или рака должны его остерегаться.

            Циркон - редкий прозрачный камень, который на востоке называли
            "младшим братом алмаза". Эти драгоценные камни якобы улучшали
            умственные способности своего обладателя, возбуждали в нем
            стремление к наукам и к познанию истины. Они укрепляли память,
            повышали сообразительность. Цирконы голубоватой окраски были
            талисманами путешественников, т. К. Они должны были отпугивать диких
            зверей и охранять от укусов ядовитых змей.

Талисманы для Рыб
            слезы южных морей
            рыбы (20.2 - 20.3)

            "когда солнце вступает в знак рыб, родятся необыкновенные люди.
            Часто приносят с собой на свет дары муз. Поэзию, музыку и книги
            любят больше, нежели другие люди. К действиям магическим великий
            интерес питают. Рассудок их часто туманит гнев, и тогда трудно
            бывает их образумить. Жемчуга, найденные на дне морей, и аметисты,
            отливающие фиолетовым блеском, приносят им счастье" - так писал в XV
            в. Болонский астроном и астролог Доменико Мария Новара, профессор и
            научный покровитель Николая Коперника.

            Откуда внутри раковин, которые вылавливают в глубинах океанов,
            берутся эти округлые, с нежным блеском частицы? Греки утверждали,
            что это - затвердевшие слезы Океаний, морских нимф. В средние века
            рассказывали поэтическую легенду о том, что слезы сирот и невинно
            обиженных ангелы замыкают в раковинах, превращая их в
            драгоценность. Теперь известно, что происхождение жемчуга гораздо
            прозаичнее. Его производит особый вид морских моллюсков-жемчужниц.
            Жемчуг бывает различной окраски, величины и формы. У берегов индии
            ловят ценный жемчуг - бледно-розоватый, в прибрежных водах Цейлона
            водолазы находят серебряный и желтоватый жемчуг, в японском море -
            светло-зеленый, в Австралии - белый. В волнах мексиканского залива
            ловцы находят оригинальный черный жемчуг, а в калифорнийском заливе
            живут жемчужницы, создающие жемчуг розово-красный. Украшения из
            жемчуга были известны уже чуть ли не в доисторические времена.
            Царицы древности очень любили жемчуга. Семирамида на дворцовых
            празднествах появлялась в семи нитках розового жемчуга необычайного
            размера. Клеопатра также была обладательницей шкатулки с жемчугом
            огромной ценности. Богатые гречанки охотно носили жемчужные
            украшения, которые должны были придавать глазам блеск и охранять
            обладательницу их от мук безответной любви. На античном кладбище в
            Керамейкос, вблизи Афин, в 4 в. До н. Э. Похоронили 25-летнюю
            Гогесо, жену богатого жителя столицы. Опечаленный супруг велел
            вырезать из мрамора надгробную плиту. По сей день ее можно видеть в
            одном из афинских музеев. Молодая красивая женщина в длинном одеянии
            прощается с драгоценностями, в которые она наряжалась при жизни. В
            открытой шкатулке лежат браслеты и жемчужные нити. Рядом с Гогесо
            стоит красивый юноша Танатос, бог смерти, который проводит ее в ад.
            В Риме и Византии ожерелья из трех рядов жемчуга вручали победителям
            в состязаниях квадриг.

            Жители востока также высоко ценили эти прекрасные каменья.
            Рассказывали, что в сокровищнице магараджи Хайдарабада было 120
            ларцов, до краев наполненных жемчугом.
            Индийские купцы верили, что кольцо с жемчугом охраняет от воров и от
            нечестных сделок. Расшитые жемчугов платья служили подвенечным
            нарядом невесты в средние века и в эпоху возрождения. Когда Ядвига,
            старшая дочь казимира великого, венчалась с баварским князем, на ней
            было атласное платье, так обильно покрытое жемчугом и золотом, что
            (как писал баварский летописец) "принцессу вели к алтарю жених и его
            брат, ибо новобрачная еле передвигала ноги, а шлейф ее праздничной
            одежды несли три пажа". В те времена жемчуг считался хорошим
            лекарством. Раствор, в котором варился жемчуг, якобы помогал при
            болезнях печени.
            Детям, страдающим злокачественным малокровием, давали пить молоко с
            толченым жемчугом. А в Италии верили, что жемчуг бережет от дурного
            глаза и дает способность предвидеть будущее. В эпоху романтизма было
            модно дарить предмету
            влюбленности кольцо с жемчугом, символизирующим "слезы тоски". В
            конце XIX в. Японцы начали разводить так называемый искусственный
            жемчуг. в раковину моллюска клали шарики из жемчужной массы. Растущая
            жемчужница выделяла вещество, обволакивающее инородный предмет, и
            через несколько лет из раковины вынимали крупную блестящую
            жемчужину. Но на мировом рынке этот жемчуг продается гораздо
            дешевле, чем натуральный. Самую крупную из известных до сих пор
            жемчужин выловили 70 лет назад в бенгальском заливе. По имени своего
            первого хозяина она называется "норе", имеет форму удлиненной капли
            (длина ее около 5 см, а вес- 454 карата) и отличается необычайной
            окраской: ее поверхность, белая с розовым отливом, на 1/4 -
            коричневая. Ее можно видеть в естественно-научной коллекции
            британского музея в Лондоне.

Талисманы для Овна
            драгоценнейший из камней
            овен (21.3 - 19.4)

            "кто приходит на свет в это время, тот обычно отличается силой тела
            и духа. Судьба его -
            предводительствовать другими, редко случается ему служить другим, он
            упорно стремится к своей цели", - писал о рожденных под знаком овна
            Доменико Мария Новара. И далее: "бриллиант (алмаз) - драгоценнейший
            из камней, гранат и красный рубин приносят им счастье".

            Алмаз - самый дорогой и красивый благородный камень. "радуга
            заточена в нем навечно" - так поэтично описал его красоту Хафиз.
            Самому ценному из драгоценных камней веками приписывали
            чудодейственные особенности и необычайную силу. Он должен был якобы
            приносить своему обладателю удачу во всех делах. Он охранял от
            болезней и ран, придавал смелость и мужество в бою. Даже охотник,
            который носил его на пальце, мог ожидать, что не вернется с охоты с
            пустыми руками. Темные люди средневековья полагали, что осколочек
            алмаза, зашитый в одежду, бережет от сглаза и злых чар. Еще до
            недавних пор в индии и в Иране существовал обычай, чтобы в день,
            когда новорожденному дают имя, отец сыпал ему на головку щепотку
            алмазной пыли, обеспечивая этим ребенку здоровье, благополучие и
            долгую жизнь.
            Бриллиант в качестве талисмана надлежало носить на левой руке или на
            шее, но оправа не должна была препятствовать камню касаться кожи -
            тогда это усиливало его действие. Но в поверьях, связанных с этим
            камнем, была одна оговорка: он приносил счастье только в том случае,
            если доставался своему обладателю честным путем. А красота и
            ценность бриллиантов возбуждали алчность, часто приводили к
            жульничеству, грабежам и убийствам. Отсюда и пошли легенды о
            "проклятых драгоценностях", которые якобы навлекают беду на головы
            своих обладателей. Почти у всех знаменитых бриллиантов есть своя
            история. Переменчивая и бурная их судьба могла бы составить сюжет
            многих детективных рассказов. Вот,
например, "кохинор" - "гора
            света" - много веков был собственностью индийских раджей и
            властителей. Как военный трофей он попал в дели, а когда в 1739 г.
            Шах надир овладел этим городом, алмаз стал его Драгоценнейшей
            добычей. Украденный из сокровищницы надира, он переходил из рук в
            руки, а в начале XIX в. Оказался среди драгоценностей властителя
            Лахора. Спустя несколько десятилетий, когда англичане подавили
            восстание сипаев и конфисковали имущество раджи, кохинор преподнесли
            королеве виктории. Он весит 108,3 карата и его можно увидеть в
            королевской сокровищнице Великобритании. По мнению знатоков, лучшим
            бриллиантом является "орлов", украшающий скипетр русских царей. Это
            камень чистейшей воды, отливающий голубоватым блеском. По преданию,
            это был священный камень, некогда он был оком золотого изображения
            бога Брахмы в храме Шерингхама. Хотя храм день и ночь был под
            охраной нескольких десятков стражей, французский солдат Ив Дорош
            сумел усыпить их бдительность и украсть великолепный алмаз. Потом он
            был убит, но успел продать камень какому-то бродячему торговцу. А
            затем его купил большой любитель бриллиантов, уже упомянутый шах
            надир. После его смерти Дейатинор ("море смерти"), как поэтически
            назвал камень надир, переходил из рук в руки, пока, наконец, не
            оказался в Амстердаме (городе, известном обработкой драгоценных
            камней), и там путешествующий тогда по Европе князь орлов купил его
            за 400 тысяч золотых рублей и преподнес Екатерине II. Необычайна
            была также
            судьба 55-ти каратового индийского алмаза чистейшей воды, названного
            санси. Он был талисманом герцога бургундского карла смелого, который
            никогда с ним не расставался в уверенности, что камень приносит ему
            счастье. Когда герцог погиб в битве при нанси, швейцарский солдат
            обобрал убитого и, не зная истинной ценности этого камня, продал его
            полковому капеллану за 1 гульден. А тот, посчитав бриллиант за
            осколок шлифованного венецианского стекла, уступил его какому-то
            лавочнику за 2 талера. Наконец какой-то очередной его обладатель,
            ювелир понял его истинную ценность и продал португальскому королю.
            Вскоре король, желая выплатить свои долги, поручил своему
            доверенному ювелиру продать камень. Бриллиант купил французский
            авантюрист и игрок барон де санси (от него камень и получил свое
            название). Однако скоро счастье изменило барону в игре и он послал
            своего камердинера заложить камень у ростовщика. По дороге на слугу
            напали грабители и он, видя, что не уйти, проглотил бриллиант.
            Грабителей спугнули прохожие, но несчастный слуга умер от ран.
            Господин устроил ему похороны - здесь начинается самое удивительное
            в этой истории - и отправился к некой ясновидящей, которая сказала
            ему, что бриллиант находится в теле умершего. Барон без зазрения
            совести приказал вскрыть покойника (а в те времена это было строго
            запрещено церковью) и произвести вскрытие. Так он отыскал свой
            камень, но вынужден был бежать от инквизиции. Тогда он уехал в
            Англию, продал там бриллиант, а сам через короткое время погиб в
            поединке. Санси некоторое время принадлежал английскому королю
            Иакову. Уезжая в изгнание во Францию, он взял камень с собой, но,
            попав в денежное затруднение, продал его всемогущему кардиналу
            Мазарини. По смерти кардинала попал в королевскую сокровищницу.
            Последним владельцем алмаза во Франции был Людовик XVI. После его
            смерти под гильотиной бриллиант (ценность которого в то время
            достигла 1 млн. Золотых франков) был похищен вместе с другими
            королевскими драгоценностями. Сколько-то лет спустя он оказался в
            сокровищнице испанских королей, а затем его купил князь Демидов.
            После октябрьской революции санси был продан в Париже на аукционе
            драгоценностей. За 1,5 млн. франков его купил магараджа из Пиаталы.
            Исключительно оригинальной окраской отличаются два камня из
            коллекции в Дрездене. "Зеленый бриллиант из Дрездена" принадлежал
            польскому королю августу сильному, который украсил им свою шляпу,
            второй, "белый саксонский бриллиант", август купил за баснословную
            цену в миллион талеров и подарил своей фаворитке графине Анне
            Коссель. Сине-голубой бриллиант "норе" (хоуп) - самый крупный из
            цветных бриллиантов. Считается он несчастливым камнем, т. к. почти
            все его обладатели (включая королеву Марию Антуанетту) умирали
            насильственной смертью. Самым крупным из всех известных алмазов
            считается "CULLINAN", найденный в Претерии в 1905 г.
            В необработанном виде он весил 621 грамм. "CULLINAN" разделили на
            105 меньших бриллиантов, красивейший из которых, "звезда Африки"
            (CULLINAN11), весит 503,2 карата.

Талисманы для Тельца
            небесные камни
            знак тельца (20.4 - 20.5)

            "Люди, которые родятся, когда солнце стоит в знаке тельца, это обычно
            люди веселого нрава, возвышенного образа мыслей, приветливые и
            милые. Терпением и врожденной
            настойчивостью преодолевают все препятствия. Их судьбе
            благоприятствуют далекие путешествия. Камни небесного цвета - бирюза
            и сапфир - приносят им счастье", - писал астролог Авогардо в
            гороскопе для тельца.

            Голубая бирюза, которую некогда поэтически называли "небесным
            камнем" (ацтеки верили, что это - окаменевшие слезы богини неба), во
            все эпохи считалась талисманом, особенно помогающим в сердечных
            делах.
            В древности бирюза, как и другие драгоценные камни голубого цвета,
            была посвящена: в Египте - Изиде, а в Греции и Риме - Афродите и
            Венере. Колечком с бирюзой по традиции обменивались в день
            обручения, их дарили в знак сердечного влечения. Они были символом
            неизменной и верной любви. В средние века верили, что если женщина
            хочет привлечь к себе избранного ею мужчину, то она должна незаметно
            зашить кусочек бирюзы в его одежду. Может быть, именно за это якобы
            магическое свойство бирюзу считали самым подходящим амулетом девушек
            и молодых женщин. На востоке в колыбель новорожденной девочки клали
            бирюзу, которую она впоследствии в день свадьбы дарила новобрачному.
            Еще в XIX в. правила хорошего тона считали бирюзу одним из немногих
            камней, пригодных для девиц моложе 20-ти
лет, и одновременно
            утверждали, что женщины старше 30-ти лет, замужние и незамужние,
            должны отказаться от колец и украшений с бирюзой, подобающей юным. В
            средние века бирюзе приписывали лечебные свойства и врачи советовали
            носить бирюзу, оправленную в серебро, тем, кого мучила бессонница или
            ночные кошмары. Она якобы также хранила от падения с лошади, поэтому
            нарядная сбруя часто бывала украшена бирюзой.

            Сапфир - один из красивейших драгоценных камней - был, как и бирюза,
            талисманом влюбленных и новобрачных. Украшения из сапфиров были
            особенно модны в эпоху возрождения и барокко. Видимо, самые
            великолепные сапфиры в Европе XVI в. принадлежали герцогине
            Мантуанской, прекрасной и умной Изабелле Д'эсте Гонзага. Запутавшись
            в долгах, она заложила сапфировую диадему у венецианского
            ростовщика, но одновременно заказала придворному ювелиру точную
            копию диадемы, и он заменил сапфиры синим шлифованным стеклом из
            Мурано. Ювелир так блестяще сделал копию, что она оказалась лучше
            оригинала, и даже когда настоящие сапфиры уже вернулись в
            сокровищницу Гонзага, Изабелла обычно появлялась на придворных
            торжествах в поддельной диадеме. Но сапфиры некогда носили охотно не
            только из-за их красоты и из-за того, что верили в их способность
            приносить счастье в любви и оберегать от клеветы. Они считались
            также "талисманом мудрых", возбуждали якобы в своем обладателе жажду
            познания, укрепляли память, усиливали благоразумие и
            рассудительность. А людям, страдающим болезнями сердца, астмой и
            невралгией, врачи рекомендовали носить на левой руке кольца либо
            браслеты с сапфирами.

Талисманы для Близнецов
            камень близнецов (21.5 - 21.6)

            Доменико Мария Новара из Мадены составил гороскоп для близнецов:
            "тот, кто появится на свет, когда солнце вступило в знак близнецов,
            обычно бывает двойственной натурой. В их характере неразрывно
            соединились добро и зло. Часто добрые, правдивые, благородные, они
            внезапно становятся раздражительны, злословят и склонны ко злу. Эти
            дурные черты они могут преодолевать ношением агата на левой руке,
            хризопраз дает спокойствие, а берилл управляет добрыми чувствами".

            Полудрагоценный, разнообразной окраски агат в древности считали
            камнем, посвященным Помоне, богине садов, огородов и урожаев, поэтому
            его следовало носить тем, кто занимался садоводством и сельским
            хозяйством. Агатовые шарики помещали в садах для защиты растений,
            цветов и плодов от ночных заморозков и града. Также и животноводам
            должна была благоприятствовать чудодейственная сила этого камня. В
            более поздние эпохи агат был самым распространенным полудрагоценным
            камнем, употреблявшимся для различных поделок - недорогих украшений
            и декоративных предметов - статуэток, вазочек и пряжек. Он был также
            одним из немногих камней, которые разрешалось носить тем, кто был в
            трауре. Что же касается его лечебных свойств, то средневековые врачи
            рекомендовали носить агатовые бусы при хроническом кашле и при
            болезнях горла и зубов.

            А зеленый хризопраз считался самым лучшим талисманом для деловых
            людей - купцов, банкиров и всех, кому по должности приходилось
            повседневно иметь дело с большими денежными суммами. Обладатели
            хризопразов, оправленных в золото, могли, по мнению астрологов, не
            бояться нечестных контрагентов, опасностей торговых путешествий и
            материального ущерба. Как и большинство других декоративных камней,
            хризопраз был и лечебным минералом - помогал при нервных болезнях,
            его рекомендовали при глазных заболеваниях - его красивый зеленый
            цвет должен был утишать боль в глазах.

            А третий камень близнецов - голубоватый берилл - приносил счастье в
            сердечных делах. Его обладатель мог быть уверен, что любимая им
            особа не отдаст сердца другому.
            А так как он благоприятствовал постоянству чувств, то он часто
            блистал в тех кольцах, что дарили в день обручения или свадьбы.

Талисманы для Рака
            лунные камни
            созвездие рака (22.6 - 22.7)

            Те, кто появился на свет в пору длинных дней и самых коротких ночей,
            должны были, по мнению астрологов, быть мечтательными, застенчивы,
            переменчивы в настроениях, чувствительны к прекрасному. В средние
            века верили, что в период господства этого знака зодиака родится
            больше всего людей, находящихся под властью луны - лунатиков и
            людей, обладающих способностью предсказывать будущее. Талисманом
            этих именно людей по давним поверьям были лунный камень, изумруд,
            разновидность хризоберилла, называемая "кошачьим глазом", и жемчуг.

            Молочно-голубой лунный камень, именуемый иначе селенитом,
            символизировал магическую силу лунных лучей. Поэтому он считался
            самым подходящим амулетом для людей, родившихся во время полнолуния,
            и для рожденных в понедельник - день, "управляемый" луной. Селенит
            помогал в любовных заботах, и разлученные или повздорившие влюбленные
            носили кольца с лунным камнем, обладающим способностью преодолевать
            препятствия на пути к счастью. Средневековые медики рекомендовали
            носить лунный камень в серебряной оправе при нервных заболеваниях,
            чахотке и водянке. Лунный камень также якобы давал своему обладателю
            в трудных положениях хорошие советы. Тихо де браге, знаменитый
            астроном, писал в своей книге о драгоценных камнях: "если не знаешь,
            на что решиться, возьми лунный камень, дождись выхода луны, а когда
            ее лучи осветят селенит, напряженно думай о том, что хотел бы
            сделать". Из других необычайных свойств, какие приписывали этому
            камню, надо упомянуть распространенное повсеместно в елизаветинской
            Англии поверье, что лунный камень дает своему хозяину дар
            красноречья и убеждения. Поэтому-то адвокаты, ораторы и депутаты
            парламента перед публичными выступлениями надевали кольцо с
            селенитом.

            Красивый камень изумруд особенно охотно носили в эпоху античности и
            возрождения. В Египте он принадлежал к драгоценным камням Изиды,
            покровительницы женщин и домашнего очага. Именно поэтому по совету
            жрецов беременные женщины носили изумрудные амулеты, которые потом
            клали в колыбели новорожденных. Изумруд был также талисманом рыбаков
            и моряков, хранил от смерти в морских волнах, усмирял шторм,
            обеспечивал хороший улов. В странах ислама верили, что этот камень с
            вырезанным на нем стихом корана, если носить его на левой руке,
            бережет от укуса ядовитых змей и от дорожных опасностей. Его
            глубокий зеленый цвет оказывал благоприятное влияние на зрение, так
            что в древности и в средние века при глазных заболеваниях врачи
            советовали больным почаще смотреть на изумруд. Влюбленные в эпоху
            возрождения в день свадьбы обменивались изумрудными кольцами, веря,
            что это обеспечит им прочность любви и супружескую верность.

            Третьим счастливым камнем для рожденных под знаком рака был
            темно-зеленый хризоберилл, называемый в просторечье "кошачьим
            глазом". Этот камень никогда не был особенно популярен из-за своей
            темной, не очень эффектной окраски. Чаще всего его носили во время
            траура. Он считался действенным амулетом при игре в кости и при
            других азартных играх. В медицине он считался полезным при болезнях
            горла, простуде и астме. Цепочка с висюлькой из кошачьего глаза
            должна была охранять ребенка от дифтерии. также и психическим больным
            хризоберилл должен якобы приносить успокоение и посылать спокойный
            сон.
---------------------

Магические способности свечи
Таинственное : Стиль жизни : Subscribe.Ru

1. Если в жизни человека все в порядке, поставленная им свеча горит ровным высоким
пламенем, не образуя никаких наплывов.

2. Как только возникают какие-то душевные неполадки, свеча начинает «плакать»:
по ней бегут наплывы.

3. Если линии наплывов идут наискосок и пересекаются, это значит, что человеку
грозит смерть от тяжелой болезни, причем виноват в этом может быть он сам или
тот, кто «сделал» ему такую судьбу.

4. Если по только что поставленной свече сверху донизу пробегает линия наплыва,
это значит: на человека пало проклятие. Если две линии - два проклятия. Большее
количество встречается крайне редко.

5. Если горящей свечой водить по часовой стрелке перед телом человека от головы
и она в каком-то месте начинает дымить черным дымом, значит, внутренние органы в
этом месте заблокированы болезнью и их надо лечить, пока (при повторной
диагностике) свеча не перестанет дымить.

6. Имейте в виду, свечу всегда надо держать одной стороной к больному. Если
наплывы образуются с его стороны - в своих болезнях виноват он сам. Если же с
противоположной, значит, болезни ему «сделали».

7. Если «слеза» скатывается по свече слева или справа, это признак того, что
идет энергетическая борьба между больным и кем-то еще. Если «слеза» черного
цвета, значит, человек пребывает в состоянии отрицательной энергетики. Если
следы на свечке такого же цвета, как она сама, значит, близко прекращение
оплывания.

8. Когда свечи ставят в церкви, картина остается примерно такой же, как и дома,
но в храме свечи иногда изгибаются. Это значит, что человек одержим злым духом.
Наплывы иногда напоминают профили чёрта или того человека, который наслал
проклятие.

9. Если свеча гаснет - дело пахнет смертью и нужно срочно принимать меры:
каяться, просить прощения у тех, кого обидел, и прощать тех, кто обидел тебя.

10. Можно поставить стеариновую свечу около ног, нагрев ее нижний конец и
прилепив ее к большому блюдцу. Если, начав «плакать», свеча образует у своего
основания равномерно по окружности лепешки диаметром 2-3 см, примыкающие к ней,
это серьезное указание на возможные онкологические болезни.

"Свеча - обязательный атрибут моей работы. Приходит человек, мы садимся за стол,
и первое, что я делаю, - зажигаю свечу. Если огонь ровный, спокойный - он
соединяет наши слова и мысли, помогает разобраться в судьбе человека. Если во
время беседы воск, как слезы, медленно стекает в подсвечник - это первый признак
того, что душа человеческая плачет, что больно ей. Бывает, разговор никак не
клеится. Посмотришь, а свеча трещит, коптит, почти вся потемнела. И сразу ясно:
в сидящем рядом много тьмы и злобы, коварных мыслей. Свеча это чувствует и
потому коптит. А если лжет пришедший, начинает выгорать с одного боку. Не надо
никакого колдовства, свеча подскажет, кто есть кто. Хотите, проверьте сами:
придет к вам человек, поставьте между собой и ним свечу, узнаете, кто к вам
пришел".

Если вас сильно обидели, оскорбили в лучших чувствах и поздним вечером сон не
идет к вам, ступайте на кухню или в комнату - туда, где никто вас не
побеспокоит, - и зажгите свечу. Поставьте ее на подоконник, сядьте рядом и, не
торопясь, шепотом расскажите ей о том, что случилось. Появятся слезы, не
стесняйтесь их, поплачьте. Пусть обида и боль выйдут слезами. Огонь свечи будет
дрожать, мерцая, слушать вас и успокаивать. И как тает воск, расстают ваши
обиды, покажутся не такими значительными, как сначала.

Другой секрет: если дома произошел скандал и было сказано много грубых, жестоких
слов, терпеливо дождитесь ночи, когда все уснут и воцарится тишина. Зажгите
свечу и с ней в руке обойдите всех домочадцев. Стоя у изголовья каждой постели, 
мысленно пожелайте им спокойной ночи. Не думайте о плохом. Вспомните, сколько
счастливых, радостных дней было прожито вместе. Пожелайте, чтобы они повторились
много, много раз. Свеча будет гореть в ваших руках, и слова доброты, нежности и
любви станут, как дымок, опускаться на лица спящих. Все доброе, что есть в вашем
сердце, через огонь свечи запечатлится на лицах ваших родных и близких.

И, наконец, последний секрет. Если сами согрешили, поступили пакостно, нанесли
кому-то боль - никогда не поздно в этом признаться и повиниться. Сначала -
самому себе. Зажгите перед зеркалом свечу. Глядя на свое отражение через ее
огонь, расскажите все как было. Не лгите, иначе ничего не получится. Говорите -
огонь уничтожит мерзкие поступки и дела. Очищаясь в пламени свечи, почувствуете,
что даже самое плохое в себе всегда можно исправить к лучшему. И станет на душе
намного легче и светлее.

http://www.astromir.com
Из выпуска от 13-09-2010 рассылки «Копилка разностей»
---------------------

Вещие сны - знамение или самообман?
Энциклопедия непознанного - интересное, увлекательное, необычное: НЛО, загадки истории, изобретения, катастрофы, магия
Непознанное
29 ноября 2010

                Примерно треть своей жизни мы проводим во сне.
                Все понимают пользу этого состояния: организм
                отдыхает, мы набираемся сил, снимаем дневные
                стрессы. Но зачем тогда нам снятся сны? И не
                просто сны, а те, которые потом сбываются.

                Настоящий вещий сон – явление крайне редкое,
                исключительное. Гораздо чаще мы видим
                сны-предсказания, искусственно созданные нами
                самими. То есть увиденное во сне подгоняем к
                реальным ситуациям, и если это совпадает с
                произошедшим наяву, относим свой сон к разряду
                пророческих. Тем не менее сегодня отрицать
                существование вещих снов – дело неблагодарное...

                ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН СОН?

                Суточный ритм большинства людей состоит из 8
                часов сна и 16 часов бодрствования. Но такой
                цикл – приобретенная в течение жизни привычка.
                Естественный ритм человека – чередование 3-4
                часов сна и такого же периода бодрствования (как
                у младенцев). Потребность во сне зависит от
                возраста и индивидуальных особенностей
                организма. Дети с рождения до 4 лет спят около
                16 часов в сутки, школьники до 16 лет – 7-9
                часов, а взрослые – обычно около 8 часов.

                Почему же все-таки организму с развитой нервной
                системой необходим сон, наука до сих пор не
                знает. Самый распространенный ответ – для отдыха
                мозга. Но, как выяснили ученые, сон – вовсе не
                «уход от жизни», а особая форма работы нашего
                «серого вещества». В этот период мозг не только
                не «выключается», но и, наоборот, работает порой
                активнее, чем при бодрствовании.

                Считается, что во время сна организм
                «переписывает» сведения из кратковременной
                памяти в долговременную – для этого он
                производит тщательный анализ событий прожитого
                дня, отделяя «мух от котлет». Образно это можно
                сравнить с составлением мозаичной картины, когда
                кусочек прикладывается к кусочку и смотрится:
                подходит ли? Именно поэтому во снах так часто
                меняется ситуация: только что вы видели один
                сюжет и вдруг – совершенно другой. Это мозг,
                «примерив» один кусочек мозаики, отбрасывает
                его как неподходящий и подставляет другой. Так
                постепенно создается истинная картина
                происшедшего за день, делаются выводы: все ли
                было сделано правильно, не грозит ли вам
                какая-либо неприятность из-за неверного
                поступка. Во время такого анализа полностью или
                частично прекращается работа сознания. Ведь сон
                – это царство подсознания.

                МЕДЛЕННЫЙ СОН

                Примерно через 20 минут после засыпания
                наступает первая стадия сна – так называемый
                медленный сон. В этот период понижается обмен
                веществ, пульс замедляется, дыхание становится
                поверхностным и редким, снижается температура
                тела, мускулы расслабляются. Во время медленного
                сна у человека не только закрыты глаза, но и
                «отключены» уши. Мышца, управляющая слуховыми
                косточками, когда мы спим, находится в
                расслабленном состоянии, и не очень громкие
                звуки ухо не улавливает. Если разбудить человека
                во время медленного сна, он будет уверять, что
                никаких снов не видел. Причина проста – он их
                уже забыл, пока длилась эта фаза сна. Хотя и в
                это время мозг продолжал активно работать, но в
                данный момент шел не процесс подбора кусочков, а
                целостный анализ мозаики.

                БЫСТРЫЙ СОН

                В течение ночи 4-5 раз медленный сон, который
                длится 60-90 минут, на 10-20 минут сменяется
                следующим состоянием – быстрым сном. Это
                название произошло от того, что на кривой
                биоэлектрической активности мозга в эти периоды
                появляются очень мелкие, но быстрые волны.
                Установлено, что в периоды быстрого сна
                возникают движения глаз, повышается кровяное
                давление, учащается пульс и дыхание, усиливается
                обмен веществ. Иногда даже человек что-то
                говорит во сне. Все это очень напоминает
                состояние мозга бодрствующего человека.

                Именно на фазе быстрого сна создаются
                сновидения, которые человек помнит после
                пробуждения. Если разбудить спящего к концу
                этого периода, то он обязательно расскажет, что
                он только что видел во сне.

                Во время медленного сна разум отдыхает и почти
                неактивен. В противоположность этому во время
                быстрого сна психическая деятельность мозга
                весьма высока. Именно во время быстрого сна в
                сновидении человек как бы «проигрывает» для себя
                реальные ситуации, закрепляя их в памяти. Точно
                так же во время игры ребенок откладывает в своей
                памяти сведения о реальной жизни. У детей до
                10-15 лет доля быстрого сна гораздо больше, чем
                у взрослых. А новорожденные спят исключительно
                «быстрым сном».

                Мы видим во сне невероятные сочетания тех
                событий, с которыми встречались в своей жизни.
                Поэтому у слепых от рождения людей не возникают
                во сне зрительные образы, то есть у них
                отсутствуют обычные зрительные сновидения.

                В период быстрого сна кроме обычных формируются
                и сновидения, которые принято называть «вещими»
                – предсказывающими будущее.

                СЮЖЕТЫ ИЗ БУДУЩЕГО

                Настоящий вещий сон – явление крайне редкое,
                исключительное. Рациональная наука утверждает,
                что гораздо чаще мы видим якобы пророческие сны,
                искусственно созданные нами самими. То есть
                увиденное во сне подгоняем к реальным ситуациям,
                и если это совпадает (заметьте – совпадает) с
                реально произошедшим, относим свой сон к разряду
                вещих.

                Обычно мы путаем вещие сны с похожими
                разновидностями сновидений.

                Творческие сны – самая полезная разновидность
                сновидений, происхождение которых имеет вполне
                рациональное объяснение. Во время быстрого сна
                идет мыслительная работа над тем, о чем спящий
                думал прошедшим днем или на протяжении более
                длительного времени. Творческие сны – удел
                избранных людей, которых отличает одно общее
                качество – полная отдача своему делу. Когда вся
                жизнь целиком посвящена одному делу, их мозг
                действует согласно определенно выработанной
                системе, в работе мысли появляется некая
                навязчивость в хорошем смысле этого слова. Во
                сне действуют особые законы логики, раскрывается
                подсознательная память и информация, недоступная
                бодрствующему мозгу. В своих творческих снах
                математики решали задачи, композиторы писали
                музыку, поэты сочиняли стихи. Так, Дмитрий
                Менделеев нашел «ключ» к периодической системе
                элементов; химик Фридрих Кекуле догадался о
                циклическом строении молекулы бензола, когда ему
                приснилась змея, кусающая собственный хвост;
                Борис Гребенщиков увидел тексты песен
                «Рок-н-ролл мертв» и «Гарсон номер 2».

                Предупреждающие сны тоже очень похожи на вещие.
                Они могут рассказать, где вы потеряли ключи или
                куда пропал паспорт. Здесь тоже нет никакой
                мистики. Вы сами видели, куда положили ту или
                иную вещь, но не сконцентрировались на этом
                моменте.

                Только во время сна у подсознания появляется
                возможность поделиться этой информацией с
                сознанием. К предупреждающим снам относятся и
                ночные предсказания катастроф, что ученые
                объясняют влиянием масс-медиа на подсознание
                человека: если, например, по телевизору 10 дней
                из 20 будут показывать взрывы и пожары, то на 21
                день, скорее всего, тоже покажут то же самое.

                Физиологические сны – отражают условия, в
                которых спит человек. Назойливый комариный писк
                превращается в налет боевой авиации, сквозняк в
                щелях – в бурю в Антарктиде. Нередко
                рассказывают, что во сне человек видит себя
                летящим в пропасть или проваливающимся в яму,
                после чего он сейчас же просыпается. Такое
                сновидение может произойти оттого, что спящий
                лег на левый бок и затруднил работу сердца.
                Сердце на несколько секунд останавливается, и в
                этот момент может присниться падение в пропасть.

                Психологи признают, что во сне человек может
                видеть события, которые в данный момент или в
                будущем могут произойти даже на очень большом
                расстоянии от него. Скорее всего, по мнению
                скептиков, совпадение содержания сновидения и
                реальных событий демонстрирует лишь то, что
                человек в своем сновидении сумел правильно
                построить прогноз ситуации. При этом сны дают
                нам подсказки чаще всего не в прямом, а в
                зашифрованном виде, и эти прогнозы нужно еще
                уметь правильно истолковать.

                Практически любому вещему сну скептикам удается
                найти рациональное объяснение, правда, объяснить
                саму природу сновидений пока ни одному из них не
                удалось. Но, как ни крути, не все можно
                объяснить с научной точки зрения...

                ИНФОРМАЦИОННЫЕ МИРЫ

                Поверия многих народов связывают возникновение
                вещих снов с путешествиями души спящего в
                потусторонние миры. Сегодня паранормальные
                учения такие миры именуют неким информационным
                полем, содержащим данные о том, что было, есть и
                будет. А сновидение – воспоминание о том, где
                душа бродила ночью и что она там видела.
                Согласно оккультным теориям, наше надсознание,
                обладая всей информацией о будущих событиях, не
                может или не хочет «достучаться» до сознания.
                Именно во сне, когда отключены все остальные
                каналы поступления внешней информации, мы якобы
                способны получать предупреждение нашего другого
                «я» или «я» своих близких и друзей. А днем эти
                сигналы мы воспринимаем как силу внутреннего
                голоса, проявления интуиции или деяния
                ангела-хранителя.

                ВСЕСУЩИЕ СОННИКИ

                Видеть истинные вещие сны – это сверхдар,
                которым обладают не более 5-7% людей.

                Остальным же приходится довольствоваться лишь
                верой в свою исключительность, зачастую
                подпитываемую толкованиями различных сонников.

                Еще в I веке н. э. греческий ученый Артемидор
                ввел термин «онейромантия» - толкование
                сновидений. Собственно говоря, греческое
                «онейрос», от которого образовано название этого
                предсказательного искусства, означает не просто
                сон, а именно вещий сон. Артемидор собрал и
                записал более 3 тыс. сновидений и,
                проанализировав их предсказательное значение,
                составил первый письменный сонник.

                Книги, поясняющие ночные грезы, и по сей день не
                утратили свою актуальность. И сколько существуют
                сонники, столько же высказываются сомнения в их
                правдоподобности. Скептики предлагают сравнить
                несколько книг и убедиться, что каждая из них
                толкует одни и те же сновидения по-разному.
                Филологи же рассматривают сонники исключительно
                как разновидность фольклора, считая их собранием
                народных примет, переходящих из поколения в
                поколение. В результате исследований было
                выявлено, что у разных народов толкования
                строятся на единых критериях, например: по
                созвучию (так, у славян: гора – к горю, шуба – к
                шуму), по противопоставлению (увидеть себя
                умершим во сне означает, что человек будет долго
                жить; сесть или упасть в лужу – к известности),
                по внешней аналогии (дождь – к слезам).

                Примечательно, что в современных сонниках
                лошадей, извозчиков и кур заменили компьютеры и
                мобильные телефоны: разговаривать по мобильнику
                – к неожиданным тратам, а разговор по
                стационарному аппарату сулит хорошие новости.

                СОН КАК ДИАГНОЗ

                Наша вера в пророчества тесно связана с
                инстинктом самосохранения. Именно поэтому особое
                внимание уделяется зависимости между состоянием
                здоровья человека и его сновидениями. Например,
                считается, что во сне мы получаем сигналы о
                болезнях, которые находятся на ранней стадии и
                проявляются незначительно, поэтому мы их просто
                не замечаем. Так, спящий может увидеть больной
                орган как отсеченный.

                О наличии бронхиальной астмы может
                свидетельствовать змея на шее, удавка, удушение
                или попадание в замкнутое пространство.

                Язва желудка может сопровождаться снами о плохой
                пище, которая вызывает тошноту, неприятной
                ситуации, связанной с застольем. Гастрит –
                видениями о поедании сырой или испорченной рыбы.

                А вот при неврозах люди часто видят во сне
                проявление агрессии или сами ее проявляют.
                Сновидения не имеют логического завершения или
                заканчиваются плохо. В них часто фигурируют
                незнакомые люди или сам человек попадает в
                незнакомую обстановку. Сны имеют яркие цвета и
                часто повторяются. Кстати, именно невротики
                склонны считать свои сны пророческими. И очень
                любят их пересказывать.

                Когда человеку снится, что он хочет вынырнуть из
                воды, или что он лезет в узкую щель и застревает
                в ней, либо поднимается в гору, или его грудь
                сдавливает тяжелая одежда, при таких сновидениях
                возможны воспаление легких, плеврит, туберкулез.

                Заболевания сердца (инфаркт миокарда,
                стенокардия) нередко вызывают кошмарные видения,
                которые могут сопровождаться сильным чувством
                страха смерти и сочетаться с внезапными
                пробуждениями.

                В принципе, однозначных образов,
                свидетельствующих о болезни, назвать нельзя.
                Хотя довольно частым и универсальным спутником
                болезней внутренних органов являются
                вегетативные расстройства - у человека учащается
                сердцебиение, он может просыпаться в холодном
                поту, ощущать онемение и похолодание
                конечностей. Причем, если это одноразовое
                проявление, то, возможно, ничего страшного не
                происходит. При регулярном – стоит обратиться к
                врачу.

                Конечно, диагностика заболеваний или
                планирование дня исключительно на основании
                сновидений не дают 100%-й гарантии. Ко снам, как
                и к любым иным проявлениям жизни, нужно
                подходить с умом и без фанатизма. Но в любом
                случае – снятся ли вам вещие сны или
                обыкновенные – спать полезно для здоровья.

Источник: УРА-Информ.Донбасс
---------------------

Вещие сны: случайность или правда?
Таинственное : Стиль жизни

Это один из самых удивительных феноменов нашей психики: наука до сих пор не определилась, как нам относиться к вещим снам. Считать вымыслом или же подтверждением колоссальных возможностей, таящихся в нашем мозге?

В конце августа 1883 года репортер газеты The Boston Globe Эд Сэмсон крепко выпил после сдачи номера и, не в силах дойти домой, уснул на диване в редакции. Среди ночи он проснулся в панике: Сэмсону привиделось, как тропический остров Пралапе гибнет из-за чудовищного взрыва вулкана. Люди, исчезающие в потоках лавы, столб пепла, гигантские волны – все было настолько реально, что Эд Сэмсон не мог отделаться от видения. Он решил записать свой сон, а потом, все еще хмельной, вывел на полях «важно» – чтобы поразмыслить на досуге, что бы все это значило. И отправился домой, позабыв записи на столе. Утром редактор решил, что Сэмсон получил сообщение какого-то телеграфного агентства, и отправил информацию в номер. «Репортаж» перепечатало множество газет, прежде чем выяснилось, что острова Пралапе на карте нет и ни одно агентство не передавало сообщений о катаклизме. Дело для Сэмсона и The Boston Globe могло обернуться скверно, но ровно в этот момент пришла информация о страшном извержении вулкана Кракатау. В мельчайших деталях совпавшая с тем, что видел во сне Сэмсон. Мало того: выяснилось, что Пралапе – древнее туземное название Кракатау...

Проверить, насколько правдива эта история, приключившаяся почти 130 лет назад, сегодня, разумеется, невозможно. Но свидетельств так называемых вещих снов слишком много, чтобы огульно объявить все их лишь выдумками. О таких снах свидетельствовали Авраам Линкольн и Альберт Эйнштейн, Редьярд Киплинг и Марк Твен – и еще десятки тысяч людей на протяжении истории человечества, вне зависимости от эпохи, цивилизации и культуры. Эти сновидения содержат информацию, не являющуюся символической: образы гораздо более яркие, чем в «обычных» снах, а смысл ничем не прикрыт. Таким образом, чтобы понять эти сны, нет необходимости их анализировать.

С момента зарождения в конце XIX века парапсихологии, пытающейся с точки зрения науки исследовать сверхъестественные способности человека, ее адепты пытались понять, не являются ли вещие сны отражением процесса «подсознательной логики». Возможно, мы конструируем будущие события на основе не зафиксированных сознанием знаков? Ведь без всякого нашего сознательного участия мозг способен регистрировать невероятное количество мельчайших деталей, теряющихся в общем массиве информации: едва слышимые звуки, краем глаза пойманные образы, микровибрации, запахи, обрывки случайных мыслей и слов. Во время сна мозг сортирует и классифицирует эти данные, устанавливает между ними связи и, быть может, выводит из их совокупности неизбежность событий, логика которых недоступна нам в состоянии бодрствования. Пожалуй, это могло бы быть прекрасным объяснением некоторых снов. Но далеко не всех. Какие вибрации и звуки могли подсказать тому же Сэмсону в бостонском баре, что в этот самый момент на другом конце света начал извергаться вулкан, да еще и сообщить имя острова, в последний раз появлявшееся на картах в середине XVII века?

Лабораторные сны

Психофизиологу Вадиму Ротенбергу однажды приснилось, что он упал, поскользнувшись около дома, и очки его разбились о лед. Ничего особенного в этом сне, конечно, не было, но на следующее утро Ротенберг поскользнулся у дома – на том самом месте, которое видел во сне. Очки, естественно, упали и разбились. Но задуматься всерьез над странными снами Вадима Ротенберга подтолкнуло не это событие, а его научная специальность – психофизиологией памяти и межполушарных отношений мозга он занимается давно и профессионально. И с темой вещих снов сталкивался не раз. «Когда я начал интересоваться пророческими снами, гипнозом и другими загадочными феноменами, коллеги предрекали мне полную обструкцию академического мира, – говорит он. – Но это меня не испугало. Я уверен, что тема и сегодня заслуживает серьезного научного изучения». К сожалению, на этом пути немало трудностей. Субъективные состоят в том, что научное сообщество и впрямь относится к парапсихологии очень скептически. «В академической науке господствует представление о случайных совпадениях образов сновидений с будущими событиями, – поясняет Вадим Ротенберг. – Такие совпадения статистически очень маловероятны, но именно они и запоминаются в силу их высокой личностной значимости». Иными словами, нам может хоть каждую ночь сниться, что близкий нам человек, например, гладит кошку: скорее всего, мы просто не запомним такой сон. Но вот если во сне тот же человек сунет голову в пасть тигру, то сон уже не забудется. А уж если нечто подобное произойдет вскоре в реальности, то мы и вовсе уверуем в вещие сны. Хотя речь будет идти всего лишь о совпадении.

Есть и объективные препятствия. Как вообще можно фиксировать сны и получаемую в них информацию? Тем не менее подобные попытки предпринимаются. Психологи Монтэгю Ульман и Стэнли Криппнер (Montague Ullman, Stanley Krippner), например, во время сна у участников эксперимента регистрировали физиологические показатели: электрическую активность нейронов головного мозга, движения глаз, мышечный тонус, пульс. На основании этих данных определяли начало быстрого сна (фазы сна, сопровождающейся сновидениями). В этот момент один из исследователей, находясь в отдельной комнате, сосредотачивался на «передаче» спящему определенных мыслей и образов. После этого испытуемого будили и просили рассказать сновидение. В снах регулярно присутствовала та информация, которая передавалась спящему. Впоследствии результаты этого исследования не раз подтверждались.

Сквозь пространство и время

Вадим Ротенберг выдвигает гипотезу, которая могла бы объяснить результаты этих опытов. Суть ее в том, что за анализ, рациональное объяснение и критическое восприятие реальности отвечает левое полушарие нашего мозга, которое доминирует, пока мы бодрствуем. Но во сне главная роль переходит к правому полушарию, ответственному за образное мышление. Освобожденное от сознательного и критического контроля, правое полушарие может проявлять свои уникальные способности. Одной из которых является возможность улавливать те или иные сигналы на расстоянии.

Прежде всего это касается информации о наших близких, поскольку она особенно важна для нас. «У меня был приятель, который буквально запугал свою маму: несколько раз при пробуждении он говорил, что надо связаться с тем или иным их родственником или другом (порой проживавшим в другом городе), ибо с ним не все в порядке. И каждый раз оказывалось, что действительно случилось нечто трагическое», – рассказывает Вадим Ротенберг. И все же такие сны, хотя они и впечатляют нас сверх всякой меры, трудно назвать пророческими: ведь в них содержится информация о событиях, происходящих с людьми, отделенными от нас в пространстве, а не во времени. Можно ли хоть как-то объяснить сны, ясно сообщающие нам о том, чему еще только предстоит произойти? Пожалуй, да. Но для этого придется подвергнуть ревизии ни много ни мало наши фундаментальные представления о Вселенной.

Пророчества без чудес

Основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг верил в возможность предвосхищения во сне событий, которые еще не произошли. Ему и самому снились сны, которые можно назвать «вещими». Но в своей психотерапевтической практике Юнг стремился отыскать прежде всего реалистические объяснения снам пациентов.

«Помню один случай с мужчиной, безнадежно запутавшимся в каких-то темных делах. Как своего рода отдушина, у него выработалась страсть к альпинистским восхождениям. Он пытался тем самым «подняться выше самого себя». Однажды ему приснилось, что с вершины горы он делает шаг в пустоту. Услышав его рассказ, я сразу же увидел грозившую ему опасность и постарался довести это предупреждение до пациента... Он не послушался. Через полгода он «шагнул в пустоту». Гид-проводник видел, как они с другом спускались по веревке. Друг нашел выступ для ноги на краю скалы, мой пациент спускался следом за ним. Неожиданно он отпустил веревку, рассказывал проводник, и как будто прыгнул... Другой случай связан с женщиной, самодовольство которой не знало границ... Однако сны ее напоминали о неблаговидных ситуациях в прошлом. Когда они были мной обнаружены, пациентка с негодованием отказалась признать что-либо подобное. Тогда ее сны стали наполняться намеками на опасность, подстерегающую ее во время прогулок по лесу. (Обычно она гуляла там одна, предаваясь воспоминаниям.) Я понял, что ей угрожает, и неоднократно предупреждал, но безрезультатно. Вскоре во время одной из таких прогулок на эту женщину напал сексуальный маньяк. Если бы не помощь услышавших ее крик прохожих, она бы не осталась в живых. Никакого волшебства здесь нет. Сны женщины подсказали мне, что она втайне жаждала испытать нечто подобное – так же как и альпинист, подсознательно искавший окончательного решения своих сложных проблем...

Таким образом, сны могут иногда предвосхищать определенные ситуации задолго до того, как они произойдут. Это не обязательно чудо или некая форма предзнания. Многие кризисы в нашей жизни имели долгую неосознанную предысторию. Мы приближаемся к ним шаг за шагом, не ведая о накапливающихся опасностях. Однако то, что мы упускаем из виду, часто воспринимается подсознанием, которое может передать информацию посредством сновидений». (К. Юнг. «Человек и его символы». Серебряные нити, 2006.)

«Как же так может быть?»

Еще в 1960-х годах физик Джон Стюарт Белл (John Stewart Bell) математически доказал то, что затем было подтверждено и экспериментально: две частицы могут обмениваться информацией со скоростью, превышающей скорость света, словно обращая таким образом поток времени вспять. Абсолютно изолированные друг от друга пучки фотонов ведут себя так, будто каждая частица «заранее знает» о том, как поведет себя другая. Сам Белл в популярных лекциях иллюстрировал этот невероятный факт простым примером: допустим, в Дублине живет человек, который всегда ходит в красных носках, а в Гонолулу – человек, который всегда ходит в зеленых. Представим, что мы каким-то образом заставили человека в Дублине снять красные носки и надеть зеленые. Тогда человек в Гонолулу должен в тот же миг (не имея возможности узнать о том, что произошло в Дублине!) снять зеленые носки и надеть красные. Как это возможно? Информация между ними передается со сверхсветовой скоростью по каким-то тайным каналам? Или оба получают ее из некоего будущего, действительно зная, как и в какой момент следует поступить? «Теорема Белла поставила физиков перед неприятной дилеммой. Предполагается одно из двух: либо мир не является объективно реальным, либо в нем действуют сверхсветовые связи», – отмечает основатель трансперсональной психологии Станислав Гроф (Stanislav Grof) (Станислав Гроф. «За пределами мозга». Институт трансперсональной психологии, 2000). Но если так, то крайне сомнительными становятся и привычные нам представления о линейном времени, спокойно текущем из вчера в завтра. Конечно, признать, что мир устроен не так, как мы привыкли думать, – трудно. Но вот что писал по поводу наших проблем с пониманием Вселенной и ее законов выдающийся физик XX века, нобелевский лауреат Ричард Фейнман (Richard Phillips Feynman): «Трудность здесь чисто психологическая – нас постоянно мучает вопрос: «Как же так может быть?», в котором отражается неконтролируемое, но совершенно необоснованное стремление представить себе все посредством чего-то очень знакомого. ... Если сможете, не мучайте себя вопросом «Но как же так может быть?», ибо в противном случае вы зайдете в тупик, из которого еще никто не выбирался. Никто не знает, как же так может быть». (Ричард Фейнман. «Характер физических законов». Наука, 1987.)

Но если устройство мира плохо поддается – во всяком случае, пока – нашей обычной, «левополушарной» логике, то, может быть, на помощь может прийти правое полушарие? Именно это и предполагает Вадим Ротенберг. «Сложная сеть реальных взаимосвязей, определяющая будущее, не вмещается в жесткие координаты логического мышления, выскальзывает из них и создает впечатление недетерминированности. Но правополушарное образное мышление просто не пользуется этой сеткой координат, и для него реальные переплетения связей не выглядят ни излишне сложными, ни внутренне противоречивыми. И потому правое полушарие способно охватить эти связи во всем их объеме в такой умопомрачительной полноте, что в результате возможно прогнозирование будущего». И в этом случае вещие сны не только не выглядят чем-то удивительным, а, наоборот, становятся почти неизбежными – ведь именно во сне наше правое полушарие получает максимальную свободу.

«Конечно, это только моя точка зрения, она отнюдь не является общепризнанной, и я, разумеется, не могу доказать ее научно», – оговаривается Вадим Ротенберг.
Но, возможно, науке стоит обратить более серьезное внимание на феномен вещих снов? Кто знает, вдруг он окажется не только не противоречащим физике, но и напротив – подтолкнет ее к созданию новой модели мира.

Об этом:
В. Ротенберг. «Образ Я и поведение». Маханаим, 2000.
«Ночная жизнь». Альберт Налчаджян. Питер, 2004.

Автор: Юрий Зубцов PSYCHOLOGIES №67
Из выпуска от 15-12-2011 рассылки «Жить с удовольствием»
---------------------

Как распознать знаки судьбы?
DigestWeb.ru - интересные новости и полезные статьи
Интересные факты
13 мая 2010
источник: kp.ru

                Почти каждый из нас хотя бы раз в жизни
                сталкивался с феноменом предвестия - странным, но
                пустяковым случаем, вдруг повлекшим за собой
                череду событий, изменивших судьбу. Как
                расшифровать приметы фортуны?

                Башмаки Лапласа

                Знаменитый французский математик и астроном
                Пьер-Симон Лаплас, человек внимательный и
                систематический, однажды заметил: если его ночные
                туфли оказывались не на месте, то всегда в этот
                день до его карманов пытались добраться уличные
                воришки. Такое совпадение никак нельзя было
                посчитать случайным.

                Он рассказал об этом коллеге-академику, и они
                решили провести серию контрольных прогулок. Что же
                вышло? Если туфли были на месте - ничего не
                происходило. Когда предвестие случалось - ученым
                приходилось отбиваться от своры карманников,
                действовавших достаточно нагло. Правдивость
                знамения была очевидной.

                Или другие примеры из истории. Известный пират
                Флинт никогда не выходил в море, если его трубка
                дважды не раскуривалась. А флотоводец герцог
                Кумберлендский приказывал повернуть карету домой,
                если на пути в порт видел на улице больше двух
                трубочистов. Это знаменовало жестокую бурю. Другой
                знаменитый британский моряк, адмирал Бенбоу, еще
                будучи простым капитаном корабля, заметил, что
                рыжий или пятнистый кот, перебегавший ему дорогу,
                сулит морскую катастрофу.

                В критических ситуациях людям помогает способность
                предвидеть события ближайшего будущего.

                - С виду предвестия как будто похожи на приметы,
                но таковыми не являются, - объясняет суть феномена
                психолог, гештальт-терапевт Олег Никитин. - Ведь у
                каждого человека они индивидуальны. Например, вы
                идете и спотыкаетесь: один раз, другой, третий.
                Таким образом, нечто - назовите это судьбой,
                ангелом-хранителем, высшими силами или проделками
                подсознания - предупреждает нас, чтобы мы были
                осторожны, иначе сломаем ногу или угодим под
                машину. Малые знамения отличаются от примет или
                рядовых случайностей тем, что для них часто
                характерно повторение одних и тех же ситуаций,
                словно человеку тактично напоминают: «Не надо так
                делать, а то будет худо». Если он не
                прислушивается, ситуация повторяется, чтобы он
                понял, что все это не случайно. Если опять не
                прислушивается к советам судьбы, то тогда и
                случается непоправимое. И мы горестно вздыхаем:
                «Эх, что же я раньше не заметил?»

                Материалисты считают, что малые знамения -
                просто-напросто следствие жизненного опыта. Иные
                ученые, правда, не столь категоричны в своих
                выводах - они полагают, что в критических
                ситуациях людям помогает интуиция или способность
                предвидеть события ближайшего будущего. Но тем не
                менее многие исследователи сходятся во мнении:
                чтобы жить успешно и счастливо, мы должны
                научиться воспринимать эти добрые знаки, выделяя
                их из массы событий повседневной жизни.

                - Не всегда эти силы могут говорить прямо,
                сообщать ясную информацию, - объясняет Никитин. -
                Им нужны посредники - события, предметы. Иногда
                предвестия конкретны. Например, теряется какая-то
                нужная вещь, мелкий предмет. Потом пропажа
                находится, и мы успокаиваемся. А это бывает
                предвестием какой-то другой, более важной,
                невосполнимой потери.

                Уже много веков специалисты сталкиваются с
                феноменом знамений. Делались многочисленные
                попытки как-то классифицировать их. Например,
                французский исследователь Роберт Д'Обюиссон даже
                написал научный труд «Теории малых знамений». Но
                оказалось, что это занятие неблагодарное, так как
                никто пока не смог «загнать» знаки свыше в
                какие-то рамки. Поэтому лучше всего попытаться
                понять их на конкретных примерах, а потом сделать
                возможные выводы.

                КАК ПРИХОДЯТ ЗНАМЕНИЯ

                Досадные препятствия

                По словам руководителя Международного института
                позитивной психологии Дениз Линн, пытающейся
                разобраться с этим феноменом, любой знакомый
                предмет, неожиданно оказавшийся не там, где надо,
                можно трактовать как знамение. И приводит в
                доказательство очень яркий пример.

                Один предприниматель из города Аделаида
                (Австралия) собирался отплыть на пакетботе в
                Бомбей - и трижды опаздывал. В первый раз не
                прозвенел будильник. Во второй раз - заболела
                любимая собачка и пришлось ждать ветеринара. В
                третий раз - неожиданно исчез паспорт. А вскоре
                выяснилось, что первый пакетбот был захвачен
                малайскими пиратами, второй - бесследно исчез, а
                на третьем вспыхнул пожар, унесший жизни половины
                пассажиров.

                Совет. Из подобного рода упрямых и досадных
                препятствий нужно делать выводы: вовремя выявить
                повторяемость предвестий. Тогда обезопасить себя
                значительно проще.

                Разговоры незнакомцев

                Все люди, встречающиеся на вашем пути - иногда
                самым загадочным образом - несут с собой послания
                для вас. У них, как ни странно, есть ответ на ваш
                мучительный вопрос. Даже случайный разговор с
                незнакомцем на автобусной остановке может
                невероятно обогатить вас нужной информацией.

                Например, однажды Николай П. отправился из Москвы
                в Псков продавать дом покойных родителей. В купе
                подсел очень шумный мужчина. Он все пытался
                втянуть Николая в разговор о политике, но тот
                упрямо изображал, что спит. И вдруг молодой
                человек услышал от незнакомца фразу, которую часто
                повторял его отец: «Если вы помогаете земле, земля
                поможет вам». Сосед уже рассказывал другому
                попутчику, как работал в колхозе. Детские теплые
                воспоминания о деревне так нахлынули на Николая,
                что он тотчас решил не продавать дом, а вообще
                переехать из столицы в провинцию. Так он и
                поступил, и не жалеет об этом.

                Совет. Уделите внимание случайным словам
                незнакомца и постарайтесь расшифровать смысл
                послания, направленного вам.

                Ощущение радости

                Важный сигнал - это ощущение радости, удовольствия
                от того, что с вами происходит. Если вы что-то
                делаете с восторгом, то это знак судьбы, что вы
                совершаете правильный поступок и идете в нужном
                направлении. Если возникает чувство дискомфорта,
                значит, ваше решение проблемы неверно.

                Например, Анна Д. готовилась отправиться в морской
                круиз. Она собирала деньги на путешествие более
                двух лет, но когда пришло время покупать
                турпутевку, то почувствовала стойкое нежелание это
                делать. Почему - сама не могла объяснить. Но дату
                поездки перенесла, после чего облегченно
                вздохнула. Каково же было ее удивление, когда,
                наконец отправившись в круиз, она в первый же
                день встретила на корабле юношу, в которого
                влюбилась и за которого счастливо вышла замуж.

                Совет. Прислушивайтесь к своим эмоциям прежде, чем
                на что-то решиться. Если ваше желание вызывает
                неудобства и опасения и есть возможность от него
                отказаться - лучше откажитесь.

                Печатное слово

                Некоторые находят подсказки судьбы в цифрах.

                Следите за напечатанными словами, ищите в них
                знаки. Особое внимание уделяйте тем словам,
                которые попадаются вам на глаза снова и снова.
                Печатные слова, несущие для вас личное послание,
                могут появиться в газетах, журналах, они могут
                быть написанными на афишах и проплывать по экрану
                телевизора. Те слова, которые являются вашим
                личным знамением, должны либо постоянно
                повторяться в вашей жизни, либо неожиданно
                врезаться в память.

                Например, Катерина Р. хотела, чтобы ей увеличили
                на работе оклад. Но боялась даже заикаться об
                этом, так как она недостаточно долго работала в
                фирме. Но вот однажды по дороге в офис она
                проходила вдоль ряда магазинов. Они всегда были
                закрыты утром, но в этот день почему-то на всех
                закрытых дверях красовались таблички с надписью
                «Открыто». Это слово подтолкнуло ее к мысли, что
                дорога открыта именно ей. В этот же день она пошла
                к шефу, и ее просьба о повышении оклада была
                удовлетворена. Ей сказали, что попроси она о
                прибавке хоть на день раньше, ей бы непременно
                отказали.

                ДРУГИЕ ЗНАКИ

                *Если вы встречаетесь с человеком, необычайно
                напоминающим вам какого-то знакомого, с которым у
                вас были проблемы в прошлом, - значит, пришло
                время объясниться с ним. И, как правило, это
                означает, что ваши раны, нанесенные друг другу,
                начали исцеляться.

                *Когда вы думаете о ком-то - это означает, что
                пора вступить с ним в контакт. Как правило, этот
                человек ожидает от вас звонка или вести. Даже если
                вы не знаете, зачем вам необходимо связаться с
                определенным человеком, делайте это без колебаний.

                *Всякая болезнь является важным знаком работы
                вашего подсознания. Болезнь может являться
                способом, которым тело дает вам знать о дисбалансе
                в вашей жизни, и нести, например, такое простое
                послание: «Не спеши, не перенапрягайся. Остановись
                и оглянись».

                *Затерявшиеся очки, ключи или документы не всегда
                бывают признаками склероза или беспечности, но
                важными предзнаменованиями. Если вы видите, что
                какой-то предмет обихода лежит не там, где обычно,
                то стоит задуматься: почему подобное произошло и
                что это может значить. Чаще всего удается
                вычислить возможную неприятность.

Автор: Светлана Кузина
---------------------

Лабиринты судьбы
Энциклопедия непознанного
Тайны истории
26 апреля 2008

                Иногда загадочные, даже, можно сказать,
                мистические совпадения заставляют содрогнуться и
                задуматься о том, что мы живем в мире, где
                ничего не происходит случайно, и все события
                заранее запланированы Высшими Силами...

                Наполеон Бонапарт - Адольф Гитлер

                Наполеон родился в 1760 г.
                Гитлер родился в 1889 г. (разница 129 лет).
                Наполеон пришел к власти в 1804 г.
                Гитлер пришел к власти в 1933 г. (разница 129
                лет).
                Наполеон вошел в Вену в 1812 г.
                Гитлер вошел в Вену в 1941 г. (разница 129 лет).
                Наполеон проиграл войну в 1816 г.
                Гитлер проиграл войну в 1945 г. (разница 129
                лет).
                Оба пришли к власти, когда им было по 44 года.
                Оба напали на Россию, когда им было по 52 года.
                Оба проиграли войну, когда им было по 56 лет.

                Авраам Линкольн - Джон Кеннеди

                Линкольн родился в 1818 г.
                Кеннеди родился в 1918 г. (разница 100 лет).
                Линкольн стал президентом США в 1860 г.
                Кеннеди стал президентом США в 1960 г. (разница
                100 лет).
                Оба были убиты в пятницу. Оба в присутствии жен.
                Оба - выстрелом в голову.
                Линкольн был убит в театре «Кеннеди».
                Кеннеди был убит в автомобиле «Линкольн».
                Незадолго до смерти Линкольн побывал в городке
                Монро, что в Мэрилэнде; у Кеннеди незадолго до
                смерти был роман с Мэрилин Монро.
                Оба южане. Оба демократы.
                До того, как стать президентами, оба были
                сенаторами США.
                Джон Уилкис Бут, застреливший Линкольна, родился
                в 1839 году.
                Ли Харви Освальд, застреливший Кеннеди, родился
                в 1939 году (разница 100 лет).
                Оба имени в английском написании (John Wilkes
                Booth и Lee Harvey Oswald) состоят из 15 букв.
                Бут бежал из театра и был схвачен на чердаке.
                Освальд бежал с чердака, его арестовали в
театре.
                Преемник Линкольна после убийства - Джонсон.
                Преемник Кеннеди после убийства - Джонсон.
                Первый, Эндрю Джонсон, родился в 1808 г.
                Второй, Линдон Джонсон, родился в 1908 г.
                (разница 100 лет).

                Через 10 лет...

                Внимательно приглядевшись к датам, которые
                таинственным образом наполняют нашу жизнь, можно
                заметить, как мы идем по лабиринтам судьбы,
                которая закручивается по спирали, каждый раз
                привнося в жизнь новые странности.
                Учитывая, что разница между рождением Наполеона
                и Гитлера 129 лет, а между датами рождения
                Линкольна и Кеннеди - столетие, можно
                предсказать рождение следующих личностей
                подобной величины.
                Гитлер родился, как уже говорилось выше, в 1889
                году. Прибавляем 129 лет и получаем 2018 год -
                значит, это год рождения следующего
                Наполеона-Гитлера. Кроме того, через 10 лет
                родится и следующий Линкольн-Кеннеди!
                Отсюда можно вывести все остальные даты: в 2060
                году придет к власти будущий Кеннеди, а за ним
                следом в 2062 году и будущий Наполеон. Также
                можно просчитать и все остальные значимые даты.
                Конечно, эта простая математика ничего не
                гарантирует, но кто знает...

                Предсказанные трагедии

                В 1838 году американский писатель Эдгар По
                написал «Повесть о приключениях Артура Гордона
                Пима». В ней рассказывается о том, как после
                кораблекрушения четверо спасшихся оказались в
                открытом море. Доведенные до отчаяния голодом,
                трое из них убивают и съедают четвертого. В
                книге его имя - Ричард Паркер...
                В 1884 году терпит кораблекрушение корабль
                «Магнонетт». Четверо спасшихся, как и герои
                Эдгара По, оказались в одной шлюпке. После
                многодневных скитаний по морским просторам,
                обезумев от голода, трое убивают и съедают
                четвертого. Имя этого четвертого - Ричард
                Паркер...

                Еще один пример такого рода. Всем хорошо
                известна трагедия «Титаника», происшедшая в 1912
                году. Но мало кто знает, что в 1898 году
                издательство «Мэнсфилд» выпустило роман
                малоизвестного писателя Моргана Робертсона
                «Тщетность», который не вызвал у современников
                ни малейшего интереса. Действие романа
                разворачивалось на корабле «Титан», имеющем
                такие характеристики: длина 243 метра,
                водоизмещение 70 тысяч тонн, мощность двигателей
                50 тысяч лошадиных сил, скорость 25 узлов, 4
                трубы, 3 винта. Холодной апрельской ночью
                корабль сталкивается с айсбергом и тонет.

                Отправившийся в свой первый рейс спустя
                четырнадцать лет реальный «Титаник» был длиной
                269 метров, водоизмещением 66 тысяч тонн,
                мощностью 55 тысяч лошадиных сил, двигался со
                скоростью 25 узлов в час, имел 4 трубы и 3
                винта... Холодной апрельской ночью «Титаник»
                сталкивается с айсбергом и тонет.
                Совпадения потрясают. Писателем предугаданы
                практически все обстоятельства катастрофы: и в
                книге, и в жизни эти корабли считались
                непотопляемыми. И там и там во время трагедии
                не хватало спасательных шлюпок. Пассажиров как в
                реальной, так и в вымышленной жизни было по три
                тысячи. С позиции банальной логики этот случай
                объяснить просто невозможно...
---------------------

Проклятья мумий
Энциклопедия непознанного
Тайны истории
2 сентября 2010

                Она жила в Египте примерно в 1600 году до нашей
                эры и была жрицей храма Амона-Ра. На внешнюю
                сторону гроба, в который было помещено ее тело,
                был нанесен ее портрет, украшенный золотом.
                После того, как ее гробница была обнаружена,
                находку выкупил некий Дуглас Мюррей (Douglas
                Murray). Через пару дней он отправился на охоту
                вверх по Нилу, во время которой ружье взорвалось
                у него в руках.

                Дабы спасти раненного, лодку направили в Каир.
                Согласно очевидцам, движение все время замедлял
                необычайно сильный встречный ветер. В
                результате добраться до Каира удалось не ранее,
                чем через 10 дней, а заражение тканей оказалось
                настолько сильным, что руку Мюррея пришлось
                ампутировать выше локтя.

                Позже, во время обратного путешествия в Англию,
                умерли два компаньона Мюррея; несчастных
                пришлось похоронить в море. Кроме того, два
                египетских слуги, участвовавших в погрузке
                гробницы, также скончались в течение года.

                Согласно Фрэнку Ашеру (Frank Usher), описавшему
                данные события в своей статье «Призраки древнего
                Египта» (Ghosts of Ancient Egypt), когда корабль
                прибыл в Тильбюри (Tilbury), оказалось, что
                ценные артефакты, приобретенные Мюрреем в Каире,
                были украдены. В трюме остался лишь гроб с телом
                египетской жрицы. По словам самого Мюррея,
                посмотрев на крышку гроба, он увидел, что глаза
                на нарисованном лице были практически живыми.

                В страхе перед проклятьем он передал мумию в
                руки новой хозяйки, которую также постигли
                многочисленные несчастья. Ее мать сломала ногу и
                скончалась через месяц после этого. Позже от
                этой женщины ушел жених. Еще позже в ее доме
                якобы умерли все животные, а она сама заболела
                неизвестным недугом. Предчувствуя приближение
                смерти, она составила завещание, согласно
                которому гроб должен был перейти обратно к
                Мюррею, но тот отказался и направил его в
                Британский музей. Поскольку состоящее из ученых
                руководство музея отвергало суеверия, находку
                без опасений выставили для обозрения в
                египетском зале.

                Последующая цепочка событий разворачивалась в
                том же духе: фотограф, делавший снимки гроба,
                умер, когда проявлял их, а египтолога,
                изучавшего находку, нашли мертвым в его же
                собственной постели. К тому же, некоторые члены
                технического обслуживающего персонала сообщили о
                криках и громких хлопающих звуках, доносящихся
                из гроба ночью, а некоторые экспонаты,
                относившиеся к выставке, были обнаружены
                поваленными на пол или разбросанными по залу.

                Дабы получить всестороннюю оценку ситуации, в
                музей была приглашена Елена Блаватская, которую
                якобы охватил приступ дрожи, который она
                объяснила наличием в помещении «злого влияния
                невероятной силы», коим был саркофаг. Когда у нее
                спросили, может ли она изгнать зло, Блаватская
                ответила, что это невозможно и что необходимо
                избавиться от самого источника, дабы отвести
                несчастье от людей.

                Гроб был перемещен в подвал здания и пробыл там
                некоторое время, после чего американский
                археолог Уильям Т. Стэд (William T. Stead)
                выкупил его. В апреле 1912 года Стед предпринял
                попытку транспортировки мумии в Америку.
                Опасаясь, что плохая репутация данной
                археологической находки может помешать ему
                добиться разрешения разместить ее на борту
                корабля, он спрятал гроб внутри корпуса
                автомобиля Renault. Дабы обеспечить безопасность
                ценного груза, он решил выбрать новый лайнер
                компании White Star Line, считавшийся
                непотопляемым. Позже, 14 апреля 1912 года
                случилось последнее из несчастий, приписываемых
                проклятию: в результате крушения Титаника, того
                самого «непотопляемого» лайнера, погибло 1500
                пассажиров.
---------------------

Писатели, которые предвидели будущее

Как известно, многие писатели и поэты обладают способностью к предвидению. Причем им случается предсказывать как события, имеющие отношение к ним самим, так и глобального масштаба…

Смертельные прозрения

Знаменитый Марк Твен в молодости служил рулевым на судне «Пенсильвания», курсирующем по Миссисипи. Однажды ему приснился зловещий сон: в железном гробу лежало тело его младшего брата (в то время служившего вместе с ним) с букетом белых цветов на груди. Наутро будущий писатель рассказал сон своей сестре, но затем забыл о нем. Какое-то время спустя он поссорился с капитаном и перешел на другое судно. А через несколько дней «Пенсильвания» затонула. Брат Сэмюэля Клеменса (таково настоящее имя писателя) оказался в госпитале города Мемфиса. Сэм ухаживал за ним, но на седьмые сутки брат умер. Сэмюэль, видя, что уже ничем не может ему помочь, заснул от усталости. Проснувшись, он увидел, что труп брата уже лежит в железном гробу. На его глазах какая-то женщина положила на грудь покойного букет белых цветов. Так сбылся сон Марка Твена…

Поэт Николай Гумилев в одном из своих стихотворений рисует образ мастерового, отливающего пулю, которой поэта убьют. В 1921 г. он был арестован по обвинению в участии в контрреволюционном заговоре и расстрелян…

От Глупова до большевиков

Однако писатели способны предсказывать не только события, связанные с их собственной судьбой. Например, в 1860-е гг. М.Е. Салтыков-Щедрин в своей повести «История одного города» изобразил город Глупов, где жестокий губернатор отменил все праздники, кроме двух. Один из них отмечался весной и служил «приготовлением к предстоящим бедствиям», а другой - осенью и был посвящен «воспоминаниям о бедствиях, уже испытанных». Сразу после революции большевики тоже отменили в стране все традиционные праздники, введя вместо них политические - 1 мая и 7 ноября… Означали эти даты примерно то же самое, что и в сказке о городе Глупове.

Космос как предчувствие

Похоже, что взгляд литературного творца способен проникать не только в трагическое будущее, но и охватывать грядущие достижения прогресса.

Кто из нас в детстве не читал «Путешествий Гулливера» знаменитого английского писателя Джонатана Свифта? Внимание исследователей уже давно привлекает рассказ о летающем острове Лапута, где якобы случайно довелось побывать герою книги. Автор как будто умышленно останавливается на научно-технических подробностях, в общем-то не совсем уместных в художественном повествовании. Так, Свифт пишет: «Летучий или плавающий остров имеет форму правильного круга диаметром в 1837 ярдов, или около 4,5 мили: следовательно, его поверхность равняется десяти тысячам акров. Высота острова равна тремстам ярдам. Дно, или нижняя поверхность, видимая только наблюдателям, находящимся на земле, представляет собой гладкую правильную алмазную пластинку толщиной около 200 ярдов. На ней лежат различные минералы в обычном порядке, и все это покрыто слоем богатого чернозема в десять или двенадцать футов глубиной. Наклон поверхности острова от окружности к центру служит естественной причиной того, что роса и дождь, падающие на остров, собираются в ручейки и текут к середине, где вливаются в четыре больших бассейна, каждый из которых имеет около полумили в окружности и находится в 200 ярдах от центра острова».

Далее Свифт сообщает, что остров способен летать в воздухе благодаря огромному магниту, укрепленному на алмазной оси, и приводит детальное описание устройства двигателя. Тогда, в 1726 г., ничего подобного еще не было изобретено. Люди практически ничего не знали и о возможностях магнитного поля.

Ученые жители Лапуты «могли добывать из воздуха селитру и водянистые частицы». Меж тем лишь 30 лет спустя после смерти Свифта французский химик Лавуазье определил состав воздуха. В романе содержатся и почти точные сведения о расстоянии от Марса до двух его спутников...

Певец технического прогресса

Знаменитому американскому фантасту Рэю Брэдбери удавалось предсказывать многие научно-технические достижения задолго до того, как они появились. В 1953 г. вышел роман Брэдбери «451 градусов по Фаренгейту», многие страницы которого были посвящены усовершенствованным техническим средствам связи и информации: «телевизорные стены», передатчики, наушники-«ракушки»… Тогда это казалось сказкой. Но сегодня телеэкраны во всю стену, радиосвязь на расстоянии - уже никого не удивят, а человек с наушниками - тем более… И даже говорящий домофон и приставка к телевизору, которая в нужный момент автоматически произносит имя хозяйки, - это вполне реальные вещи.

В рассказе «Будет ласковый дождь», написанном в 1950 г., писатель описывает «умный дом», первые разработки которого появились только в 1991 г. В рассказе «Убийца» (1953) - радиобраслет, выполняющий те же функции, что и мобильный телефон, изобретенный в 1983-м… В романе «451 по Фаренгейту» герой отправляется за своими сбережениями в круглосуточный банк, а в 1980-м появились первые банкоматы…

Что же происходит? Либо писатели действительно предвидят будущее, либо придуманные ими сюжеты каким-то образом влияют на ход событий… А возможно, они просто «считывают» отдельные варианты грядущего, которые порой, воплотившись в произведениях, становятся явью. Иначе как объяснить все эти почти невероятные факты?

Автор: Маргарита Троицына
---------------------

Писатели-пророки
Паранормальные новости
14 Февраля 2014

В 1915 году погибший во время Первой мировой войны Раймонд Лодж, сын известного английского физика Оливера Лоджа, во время спиритического сеанса сообщил весьма любопытную информацию: там приготовлены книги, содержание которых будет внедрено в сознание ныне живущих писателей.

Исходя из другой, полученной от него же информации можно высказать предположение, что именно таким зашифрованным способом ушедшие пытаются предупредить живущих. К сожалению, пока именно потусторонний мир (или «Зазеркалье» по Н. Бехтеревой) является источником информации о Будущем.

Современная научная парадигма даже мысли подобной не допускает, хотя существуют известные физические теории, в которых это невозможное возможно. Даже по теории электромагнетизма Максвелла, в которой описываются опережающие волны, приносящие информацию из Будущего. Современные же физики предпочитают от них просто отмахнуться. Но сейчас речь не о них, а именно о писателях.

Теперь широко известно, что многие знаменитые авторы, такие, например, как Роджер Бэкон, Сирано де Бержерак, Робида, Жюль Верн, Герберт Уэллс и другие, сумели заглянуть в Будущее и кое-что довольно точно предугадали. Но это были, по выражению одного писателя, лишь «туманные контуры Грядущего». Нам же интересны те случаи, когда события Будущего были предугаданы предельно точно, вплоть до фамилий действующих лиц.

(Сирано де Бержерак весьма красочно описывал полет на Луну)

И начнём мы, естественно, с Эдгара По, во многих произведениях которого обнаруживаются поистине удивительные пророчества. В 1838 году был опубликован его рассказ «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима», в котором рассказывается о злоключениях четырёх спасшихся после кораблекрушения моряков. Когда у них кончились остатки пищи, они решили бросить жребий: кого из них съесть, чтобы остальные выжили. Юнга Ричард Паркер вытянул короткую соломинку... В 1884 году были привлечены к суду трое английских моряков. Они обвинялись в том, что, оставшись без пищи на плоту после кораблекрушения, убили и съели своего товарища, бросив перед этим жребий. Короткую соломинку вытянул юнга Ричард Паркер.

В 1858 году А.Дж. Тэлбот написал комедию «Чез Богусковский», в которой его герой похищает картину из Лувра. Многие удивлялись, почему он дал своему герою такую странную польскую фамилию. 15 августа 1939 года человек именно с такой фамилией похитил картину из Лувра.

Не будем здесь повторять историю романа Моргана Робертсона, опубликованного в 1898 году, где с большими подробностями была описана трагическая судьба «Титаника», вплоть до времени, когда это произошло: ранним апрельским утром. Любопытно и то, что погибший лайнер у Робертсона называется «Титан». Но именно таким и было его первоначальное название, и лишь судовладельческая фирма, которой принадлежали ранее построенные однотипные суда «Атлантик» и «Олимпик», решила аналогично назвать и новый лайнер для соблюдения традиции.

Гораздо менее известна история другого рассказа его коллеги, журналиста и писателя У.Т. Стида «Из Старого Света в Новый», опубликованного в 1892 году. В нём трагедия «Титаника» рассказывается как бы со стороны: со стороны спасателей экипажа гибнувшего судна. На борт этого корабля поднимают людей, оставшихся в живых после гибели их лайнера, столкнувшегося с айсбергом в Атлантике. Многие пассажиры его погибли из-за нехватки спасательных шлюпок на борту. Фамилия капитана была Э.Дж. Смит.

Увы, сам Стид не осознал написанное им пророчество. Когда в 1912 году ему самому предстояло плыть из Старого света в Новый на «Титанике» (а какой журналист упустил бы такую возможность!), он почему-то не вспомнил о своём рассказе двадцатилетней давности. И даже не внял странному предупреждению, полученному им по почте от одного священника: не плыть на этом корабле (возможно, священник читал его рассказ). И представьте себе ужас Стида, когда он узнал, что капитана «Титаника» зовут Э.Дж. Смит!

История другого корабля - «Морской герой» - тоже достаточно известна, хотя у многих авторов отличается второстепенными деталями. Поэтому я изложу её в самом кратком виде. Экипаж одной латиноамериканской канонерки выловил из воды бутылку с весьма свежей запиской о помощи. В ней помощник капитана судна «Морской герой» сообщал о бунте на борту. Капитан судна был убит, сам он заперт в трюме. Там же сообщались координаты трагедии.

Канонерка полным ходом помчалась на выручку, обнаружила одноимённый мятежный корабль, подавила мятеж и освободила помощника капитана. Тот был крайне изумлён, когда ему рассказали эту историю: находясь в трюме, он не имел никакой возможности написать эту записку, запечатать в бутылку и выбросить в море.

Тайна этой загадочной истории раскрылась чуть позже. Оказалось, что некий не слишком известный писатель, придумав эту историю (если верить Раймонду Лоджу - внедрённую в его сознание), решил, как мы сейчас говорим, организовать ей масштабный пиар. Заготовив несколько тысяч записок от имени помощника капитана судна, он запечатал их в бутылки и бросил в море. Одна из них была найдена в нужное время и в нужном месте.

Список подобных историй можно продолжить, но я закончу лишь упоминанием о рассказе советского фантаста Никольского, опубликованном в 1928 году. В рассказе сообщается, что первая атомная бомба будет взорвана в 1945 году. А в 1928 году ни физик-экспериментатор Резерфорд, ни физик-теоретик Эйнштейн не верили в возможность перспектив использования атомной энергии в ближайшие сто лет. А проект атомной бомбы был разве что у фантаста Жюля Верна.

К сожалению, современные естествоиспытатели-ортодоксы списывают все эти случаи на простые совпадения, даже не удосужившись подсчитать, с какой ничтожной вероятностью такое совпадение может возникнуть. А когда их десятки и сотни? Так что пока старания тех, кто пытается предупредить нас о грядущих катастрофах, тратятся, за редким исключением, впустую (напомню о 18 пассажирах, получивших разными способами предупреждение о катастрофе «Титаника» и отказавшихся от весьма престижной поездки).

Олег ЕФРЕМОВ
---------------------

Судьбы советских "детей индиго"
Паранормальные новости
28 Мая 2014

Три девочки-вундеркинда, жившие в советские времена - Надя Рушева, Саша Путря и Ника Турбина - схожи своей судьбой. Яркие, талантливые, ни на кого не похожие, они слишком рано покинули этот мир, оставив после себя богатое наследие - рисунки и стихи. Многое в их жизни было тесно переплетено с мистикой, высшими силами, непознаваемым. Мы собрали самые интересные факты из жизни советских "детей индиго".

Надя Рушева

Надя родилась в 1952 году в Монголии, в Улан-Баторе. Когда девочке исполнилось полгода, ее родители - художник Николай Рушев и первая тувинская балерина Наталья Ажикмаа-Рушева - переехали в Москву.

Рисовать Надя начала в пять лет - по собственной инициативе, без обучения. Ее отец сознательно решил предоставить дочери свободу творчества. Для нее это стало регулярным и любимым занятием. Рушева не пользовалась ластиком (рисунки, которые ей не нравились, она выбрасывала), черпала вдохновение в классической музыке (по воспоминаниям мамы, часто творила под колокольный звон или музыку Рахманинова). Известный биографический факт: однажды вечером, пока папа читал ей вслух любимую "Сказку о царе Салтане", Надя нарисовала 36 иллюстраций.

Рушева говорила: "Рисование - это потребность"; по ее словам, она обводила пером, фломастерами, карандашами то, что проступало перед ней на бумаге. В день она отводила любимому занятию не более получаса, после того, как были готовы уроки. Надя "выпускала" в мир пришедшие к ней образы - в общей сложности она оставила после себя более 10 тысяч рисунков - легких, изящных.

Она иллюстрировала книги, собственные сказки, придуманные ею же балеты. "Самому родному поэту", Пушкину, Рушева посвятила триста рисунков. Художников до глубины души поражала особенность Нади глубоко погружаться в любые эпохи и культуры. Ее лаконичные и безупречные рисунки были настолько необычны, что взрослые люди находили новый смысл в "нарисованных" ею произведениях.

С детства окруженная восхищением, она была самой обычной девочкой - играла в куклы, любила кататься на лыжах, бродить по залам музеев, мечтала поступить во ВГИК - делать мультфильмы. Первая выставка художницы, организованная журналом "Юность", состоялась, когда ей было 12 лет. В последующие пять лет у Рушевой прошло 15 персональных выставок - не только на родине, но и в Польше, Чехословакии, Индии, Румынии.

Ее известность росла. Рассказывают, что гонораров, в силу возраста, ей практически не платили. Однажды Надя нарисовала себя в модных тогда джинсах, которых на самом деле у нее не было - семья Рушевых имела скромный достаток.

"Если хочешь, чтобы они немного потлели, гори дотла сам... Это страшно трудно, но нужно. Нельзя только для себя", - написала Надя своему артековскому другу. Необычные способности художницы ярко проявились в ее последнем цикле - первых в истории отечественной литературы иллюстрациях к роману Булгакова "Мастер и Маргарита". Позже, уже после смерти Нади, рисунки показали вдове писателя Елене Сергеевне. Она была потрясена: девушка изобразила перстень на пальце Мастера, который был точной копией фамильного перстня Булгакова. А портрет Маргариты очень походил на старую фотографию самой Елены Сергеевны.

Накануне трагического дня Надя с папой вернулись из Ленинграда домой. Девушка строила планы. Провожая отца на работу, она сказала: ""Мастера и Маргариту" я завершила. "Войну и мир" - тоже. Биографию Пушкина, пожалуй, тоже... Буду продолжать Лермонтова, Некрасова, Блока, Есенина, Грина... И, конечно, Шекспира! Принеси мне, пожалуйста, сегодня из библиотеки "Дон-Кихота": вижу новый цикл!" На следующее утро, 6 марта 1969 года, Надя умерла.

Мама Нади вспоминала: "Я засобиралась на работу, а Надюша - в школу. Приготовила девочке антрекот и яичницу, она выпила стакан кофе. Я ушла, а через несколько минут она потеряла сознание. Николай Константинович в соседней комнате почувствовал неладное. Телефона не было. Он в домашних тапочках побежал в больницу. Там его долго расспрашивали. Наконец приехали, увезли мою девочку на "скорой помощи" в больницу. Через несколько часов она, не приходя в сознание, умерла. У нее оказался врожденный дефект одного из сосудов головного мозга. Сейчас это можно оперировать. Тогда не смогли. От кровоизлияния в мозг Надюши не стало. Никогда она не болела и не жаловалась". Ей было всего 17 лет.

Незадолго до этого Рушева гуляла с подругой по улице и, увидев похоронную процессию, сказала: "И так тяжело - человек умер, а тут вдруг такая музыка. Еще больше людей добивают. Если я умру, я бы хотела, чтобы меня похоронили в артековской форме и чтобы играли "Битлз"". Так и вышло.

Саша Путря

Саша родилась в Полтаве через восемь лет после ухода Нади Рушевой - в 1977 году. Знала о ее творчестве, видела каталог работ. Ирония судьбы - рисунки двух гениальных девочек встретились уже после смерти Саши, на одной выставке, в 1991 году - в Новосибирске, и еще через 16 лет - в музее имени Рериха в Москве.

За 11 лет своей жизни Саша Путря сделала столько, сколько не делают иные взрослые художники. Ее наследие - 2279 работ: 46 альбомов с рисунками, шаржами и стихами, вышивки, поделки из пластилина, мягкие игрушки, изделия из бусинок, выжженные по дереву картины. Она даже придумала технические чертежи, благодаря которым, по ее мнению, люди могли бы достичь Луны и строить асфальтовое покрытие дорог без трещин.

Папа Саши - художник, мама - музыкант. Девочка начала рисовать в три года: делала это не переставая, мечтала: "Когда я вырасту большая, непременно стану художницей и буду рисовать с утра до вечера. Даже ночью". "Ручки и личико ее всегда были вымазаны фломастерами или акварельными красками. Вся наша квартира, ванная комната, кухня, туалет, двери шкафов разрисованы до той высоты, куда доставала она рукой. Рисунки свои щедро дарила друзьям и родственникам - на праздники и дни рождения поздравляла открытками, которые рисовала сама, сама же писала и тексты, часто в стихах", - вспоминал отец Саши Евгений Путря. Девочка рисовала "из головы" - родственников, студенток мамы, наряжая их в сказочные одежды, любимых зверят в невиданном облачении - "чтобы им было приятно".

В пять лет Саша заболела - ей поставили диагноз "острый лейкоз". Шесть лет она боролась с болезнью. Саша просиживала за фломастерами и красками по восемь - десять часов в день. Когда девочка вместе с мамой ложились в больницу, о состоянии ее здоровья судили по количеству рисунков.

Она любила рисовать под музыку - в фонотеке было около ста пластинок: записи детских сказок, мюзиклов, инсценировок, песен, которые она знала наизусть. Ласковая, добрая, любящая красоту… "За всю свою короткую жизнь она никогда никого не обидела. Мы до сих пор чувствуем ее детские объятия, приятное прикосновение теплых щечек, утомленное тельце на плече", - пишет папа.

Для восстановленной Пушкаревской церкви она написала небольшую икону Божией матери. Но особой любовью Саши была Индия - особенно после того, как она влюбилась в "танцора диско" Митхуна Чакраборти. Она рисовала портреты актеров индийского кино, танцовщиц, принцев, бога Шивы. А однажды сказала маме: "Помнишь, у нас был слон? Большой такой! Я сидел у него на спине, в красивой такой корзиночке". Она никогда не видела живого слона. Откуда у нее появились эти воспоминания, близкие не знают: "Возможно, память души?"

В разгар болезни на рисунках Саши появился космос, звезды. Она увлеклась астрологией, гороскопами, НЛО. Свято верила, что это прилетают предки людей, и настанет день, когда она с ними встретится. 22 января, в больнице, она нарисовала свою последнюю работу - "Автопортрет". Дети из разных соседних палат наперебой заказывали картинки. Сашенька счастливо улыбалась и говорила: "Нарисую, нарисую! Всем нарисую!" А потом попросила родителей отпустить ее.

Папа Саши вспоминал, что она попросила его приложить руку к белому листу, обвела ее, потом сверху приложила и обвела свою руку. Наверху, возле большой Луны нарисовала Сириус - звезду, на которую девочка хотела улететь. Умерла она в ночь на 24 января 1989 года. "Последние ее слова были: "Папа?.. Ты прости меня... За все..."" - вспоминает Евгений Путря.

Похоронили ее в сари, в котором она встречала свой последний новый год, с портретом Митхуна Чакраборти на груди.

С 1989 по 2005 год прошло 112 персональных выставок Саши в десяти странах мира. В Австрии выпустили почтовый конверт с рисунком Саши, издали серию работ, средства от продажи которых пошли на закупку одноразовых шприцов для больных в СССР. О Саше сняли пять документальных фильмов. Посмертно она была награждена различными медалями и Национальным призом Всеиндийского детского объединения "Неру Бал Самити - Каласари".

Ника Турбина

Гениальная поэтесса родилась в 1974 году в Ялте. Рассказывают, что девочка еще в два года поставила свою бабушку в тупик вопросом: есть ли душа. Ника болела бронхиальной астмой в тяжелой форме, боялась уснуть из-за приступов удушья. Ночью она сидела в постели, обложенная подушками, хрипло дышала и лепетала что-то на своем языке.

А потом эти слова начали складываться в стихи. Ника звала взрослых и требовала: "Пишите!" Голос, который диктовал ей строчки, девочка называла Звуком. Казалось, что ей и правда кто-то стихи диктует - она читала с жаром, пылкими эмоциями. Позже в интервью Ника признавалась: "Стихи приходят внезапно. Когда сильно больно или страшно. Это похоже на роды. Поэтому мои стихи несут в себе боль".

Мама девочки демонстрировала ее поэтический талант гостям дедушки Ники - крымского писателя Анатолия Никаноркина. В его ялтинском доме часто гостили московские поэты и писатели. Когда Нике было семь лет, ее стихи удалось передать Юлиану Семенову. Он прочитал и воскликнул: "Гениально!" По просьбе Семенова к Турбиным приехали журналисты. А 6 марта 1983 года в печати впервые появились стихи Ники.

Девятилетняя школьница познакомилась с Евгением Евтушенко, который поспособствовал стихотворной "карьере" девочки. Он помогал организовать ее поездки по стране, выступления на поэтических вечерах. Ее называли "поэтическим Моцартом". В 1984 году, благодаря Евтушенко, вышел сборник стихов Ники "Черновик", а фирма "Мелодия" выпустила пластинку с ее стихами. Советский детский фонд выделил Нике именную стипендию; ее работы перевели на двенадцать языков.

Ника собирала аншлаги в городах Союза, Италии, США. В Венеции на фестивале "Земля и поэты" Турбиной вручили престижную премию в области искусства - "Золотого льва". 12-летняя девочка стала второй, после Анны Ахматовой, русской поэтессой, удостоенной этой награды.

В конце 80-х Ника пережила первый творческий кризис. В стране в разгаре была перестройка, мама девочки во второй раз вышла замуж. Ника искала себя: в 1989 году она сыграла роль трудной девочки, больной туберкулезом, в фильме "Это было у моря", согласилась на откровенную фотосессию в "Плейбое". В середине 90-х "прогремела" скандальным интервью, в котором заявила, что Евтушенко ее предал, а позже взяла обидные слова назад, объяснив их юношеским максимализмом.

"Если человек не полный идиот, у него бывает изредка депрессия. Иногда просто хочется уйти, закрыть за собой дверь и послать всех к черту", - говорила Турбина. Она боролась с одиночеством по-своему: убегала из дома, пила снотворное, резала вены. Чтобы самоутвердиться, в 16 лет вступила в гражданский брак с 76-летним профессором из Швейцарии, итальянцем по происхождению.

Отношения продлились недолго - Ника вернулась в Москву, где уже почти никто не помнил про "поэтического Моцарта". Она встретила свою первую любовь и, окрыленная, поступила во ВГИК, училась у дочери Александра Галича Алены, которая стала ее подругой. Несмотря на отчаянные попытки вытащить Турбину, ее отчислили за неуспеваемость с первого курса.

После разрыва с любимым человеком Ника сильно пила, нашла нового мужчину, бизнесмена, но отношения с ним продлились недолго - он поместил ее в психиатрическую клинику, из которой ей помогла выбраться Алена Галич. 15 мая 1997 года Ника спрыгнула с балкона. У нее оказались сломанными оба предплечья, раздроблены тазовые кости, сильно поврежден позвонок. "Сначала даже жалела, что осталась жива: столько боли перенесла, столько разочарования в людях… А потом стала себя ценить, поняла, что я еще что-то могу", - призналась девушка.

Ника перенесла двенадцать операций, ей поставили аппарат Елизарова и заново научили ходить. Она вновь стала популярной - после трагического случая журналисты вспомнили о поэтессе. Но ей нужен был человек, за которым она была бы как за каменной стеной… Увы, такого не нашлось. 11 мая 2002 года Ника вновь выбросилась с балкона пятого этажа. Она погибла в 27 лет.

Восемь дней тело Ники пролежало в морге института Склифосовского, никем не опознанное. Ранее поэтесса просила ее кремировать - друзья попрощались с ней прямо в больнице, думая, что кремация пройдет именно там. Но крематория там не было - в последний путь Турбину проводили рабочие, злые за то, что им не доплатили за дополнительные работы.

Позже Алена Галич добилась, чтобы Нику отпели в храме и похоронили на Ваганьковском кладбище, напротив могилы Игоря Талькова. То, чего Ника всегда боялась и от чего бежала - одиночество - преследовало ее и после смерти.
---------------------

Индиго - посланцы дьявола?
Паранормальные новости
6 Января 2013

Сейчас очень много говорят и пишут о так называемых детях индиго, которые стали появляться на свет в конце XX века. Так кто же они такие, дети индиго? Словосочетание «дети индиго» появилось после того, как была обследована аура этих необычных детей. Оказалось, что, в отличие от других людей, она у них тёмно-синего цвета — цвета индиго.

Американский психолог Ли Кэрролл по форме, размеру, цвету и интенсивности свечения ауры определил, что индиго по своим умственным способностям и запасу знаний намного превзошли не только сверстников, но и своих собственных родителей. Главная же особенность этих детей в том, что, несмотря на свой юный возраст, они уже рассуждают о своей великой миссии на Земле.

Гении и злодеи

Если изначально дети Индиго были олицетворением гениальности и духовной чистоты, то со временем мир заговорил о них как об «антииндиго», об «исчадиях ада». По мнению психологов и специалистов, изучающих таких детей, индиго делятся на две категории: гении и злодеи, и золотой середины здесь нет! Причём некоторые индиго-злодеи свою миссию видят лишь в том, чтобы очистить Землю от человеческого «мусора». Только вот каким образом?

У большинства таких детей, несмотря на то что они ещё маленькие, есть уже устойчиво сложившийся внутренний мир. По их мнению, если человек плохой, то его надо просто уничтожать. И они уничтожают! О воспитании этих детей говорить вообще не приходится — они ему просто не поддаются. Для индиго не существует ни авторитетов, ни закона, ни тех, кто стоит на его страже. И если всё же прибегнуть к процедуре воспитания насильственно, то даже «посредственные» детишки станут самыми настоящими исчадиями ада.

Рассказывают родители антииндиго

Больше всего про этих исчадий ада могут рассказать их родители. Например, трёхлетний малыш, обладающий силой взрослого человека, ломает всё, что попадётся под руку. На замечания родителей реагирует одной и той же фразой: «Я вас всё равно всех убью». А через некоторое время отец этого ребёнка погиб при довольно загадочных обстоятельствах. Несмотря на то что виновник этого происшествия не установлен, жена погибшего нисколько не сомневается, в чём тут дело. Она уверена, что ее сын — неземное существо, и холодеет от ужаса, когда он смотрит ей прямо в глаза каким-то странным немигающим взглядом.

Другая женщина, Валентина, своего отпрыска Игорька стала бояться ещё с 4-летнего возраста. Он обладает такой же невероятной для его возраста силой. Порой у неё появляется даже ощущение, что это не ребёнок, а взрослый мужчина. Это чувствовалось и в его взгляде, и в поступках. Игорёк мог ущипнуть Валентину, а также ее подруг за грудь или шлёпнуть по заду и при этом грубо расхохотаться низким голосом. Однажды даже женщина заявила, что боится, что он когда-нибудь изнасилует её. А когда Игорек пошёл в первый класс, то каким-то непонятным образом наказал учительницу, сделавшую ему замечание. С неустановленным диагнозом и температурой 40 та оказалась в реанимации.

Надежда Сергеевна воспитывает свою дочь одна, да ещё при этом работает на трёх работах. В один «прекрасный» день она, усталая, пришла с работы и попросила Дашеньку приготовить ей чай. Дочка старательно исполнила её просьбу и подала чашку с чаем. Едва прикоснувшись к чашке губами, женщина почувствовала какой-то непонятный привкус. К счастью, что-то надоумило Надежду Сергеевну незаметно слить чай, что она и сделала. На дне стакана находился толстый слой плохо растворившегося крысиного яда. Благодаря тому, что дети индиго практически не обманывают, быстро удалось выяснить, что девочка пообещала подруге отравить свою мать, чтобы после её смерти они жили вдвоём.

Истинные исчадия ада

Итак, дети индиго знают о своей особой миссии, и если при её выполнении на их пути возникают препятствия, они просто убирают их со своего пути. Для достижения своей высокой цели индиго не останавливаются ни перед чем. Об этом свидетельствует то и дело появляющаяся в СМИ информация: учащиеся начальных или средних классов расстреляли одноклассников и преподавателей. Эти дети выполнили свою «миссию» и, почуяв запах крови, могут и дальше пойти по трупам. Новая, но пока официально не признанная наука индигология утверждает, что все подобные дети — индиго.

Таких детей оказалось так много, что во многих странах забили тревогу. Их безжалостность и жестокость совершенно невозможно объяснить, она не знает границ. Так, статистика расстрелов учащихся и учителей в американских школах, да и не только в американских, говорит сама за себя. Ещё изначально школьные убийцы настроены на то, чтобы убить как можно больше своих сверстников. Закончив же свою кровавую бойню, многие из них стреляют в себя, не давая тем самым прояснить мотивы их действий. Впрочем, как показали исследования, чаще всего убивают они без всякого мотива. Вот только несколько небольших примеров.
Март 2005 года, Ред-Лейк, город в штате Миннесота: 9 человек убито, 15 ранено. После выполнения своей «миссии» 15-летний Джеф Виз застрелился.
20 ноября 2006 года, немецкий город Эмсдеттен. 18-летний юноша ворвался в свою бывшую школу и открыл огонь на поражение. Закончив стрельбу, молодой человек застрелился. В результате этой кровавой бойни было ранено 37 человек.
Ноябрь 2007 года. Учащийся одной из школ в финском городе Туусула Эрик Аувинен расстрелял восемь учащихся, в том числе и директора школы. Когда прибыли полицейские, он открыл огонь и по ним. Последним патроном Аувинен выстрелил себе в голову и впоследствии скончался в больнице. Эрик заранее составил план расстрела, которому дал название «Центральный удар». Что касается приобретения пистолета, то Эрик состоял в охотничьем клубе, не был судим и имел право на приобретение оружия.
Март 2009 года. Молодой человек, одетый в камуфляж, проник в школу другого немецкого города Винненберга и начал стрельбу. Погибло двенадцать человек. Не успокоившись, убийца продолжил свои кровавые похождения уже в другом месте, расстреляв ещё троих человек. В итоге преступник был убит в перестрелке с полицией.
17-летняя школьница из города Сан-Диего (штат Калифорния) вскоре после рождественских праздников пришла в свою школу, достала автоматическое ружьё и открыла по ученикам и педагогам огонь. В этот день было ранено восемь детей и один полицейский, двое учителей были убиты. Девушка-убийца осталась жива. После того как маленькую маньячку арестовали, она заявила: «Я ненавижу понедельники!» Как оказалось, это ружьё ей было подарено на Рождество.

Мнение специалистов

Раньше существовало мнение, что дети индиго пришли на Землю как посланники Бога, чтобы помочь сделать переоценку духовных ценностей. Якобы это главная миссия детей индиго. Однако Церковь не согласна с этим. У неё на этот счёт есть своё мнение: неуправляемые, одержимые дети — это не одарённые, а несчастные дети тех людей, которые совершили слишком много грехов. Теперь же эти дети почему-то выдаются то за положительных, то за отрицательных сверхличностей. Кто и почему навешивает на индиго такие ярлыки? Вот ответ на этот вопрос: «Не может Бог дать благодать такому ребенку — непослушному, злому, раздражительному, подминающему под себя родителей. А это значит, что „дары" эти не от Бога, а от сатаны».
"Большинство людей от рокового шага останавливают общечеловеческие принципы, нравственные или библейские запреты..."

Дети индиго — реально существующий феномен, хотя до сих пор и не признанный официальной наукой. А изучать их просто необходимо — хотя бы потому, что именно антииндиго в последнее время стали «делать погоду» в криминальном мире. Как же противостоять им, как защищаться от них? Экстрасенсы и ясновидящие обнадёживают: срок пребывания индиго на Земле короткий. Нужно просто ждать и надеяться.
---------------------

Астральные разведчики
Паранормальные новости
14 Апреля 2014

К югу от Сан-Франциско, в знаменитой Силиконовой долине, находится Стэнфордский институт — заведение, где в течение 23 лет проходили закрытые пси-исследования. В 1995 году о них впервые поведал миру английский научно-популярный журнал «Фокус».

Однако достоянием общественности стали только 270 страниц из 80 тысяч. Остальные до сих пор хранятся под грифом «совершенно секретно». Впрочем, и того, что всплыло на поверхность, вполне хватило, чтобы произвести впечатление разорвавшейся бомбы.

НУЖНЫЕ ЛЮДИ

Как известно, в 1970-х годах СССР и США находились в состоянии холодной войны. Обе стороны считали, что для победы в ней все средства будут хороши. Как следствие, в это время в рамках специальной программы ЦРУ американцы решили создать центр пси-шпионажа, деятельность которого базировалась на применении паранормальных способностей некоторых людей.

Перед Пентагоном встала непростая задача: найти таких. Как нельзя кстати доктор Гарольд Патхофф, физик из Стэнфордского университета, поведал общественности о своих экспериментах с участием экстрасенса Инго Свона. Через несколько дней, в лучших традициях Голливуда, к физику наведались два секретных агента. О чем они говорили, история умалчивает, но догадаться нетрудно: вскоре Свон стал «первой ласточкой», которую утвердили для эксперимента.

ПЕРЕДАЧА НА РАССТОЯНИИ

Военные отнеслись к опыту должным образом: раз надо — значит, надо. Генерал-майор Эдмунд Томпсон отрапортовал так: «У меня никогда не было желания вести дебаты со скептиками. Мы не знали, как это объяснить, но объяснение интересовало нас меньше, чем его практическое применение».

В ходе экспериментов была разработана специальная техника целевого включения телепатических и ясновидческих способностей — «восприятие на расстоянии». Обычно руководитель вместе с испытуемым (приемником) находился в лаборатории, в это время другой участник (передатчик) отправлялся в незнакомое приемнику место. Передатчик впитывал нужную информацию и мысленно передавал ее приемнику.

Тот воспроизводил полученные данные, отвечал на вопросы руководителя. За несколько лет эту технику удалось усовершенствовать настолько, что она вполне успешно срабатывала и без участия передатчика.

НЮХ, КАК У СОБАКИ

В секретном подразделении существовал жесткий отбор: если кто-то не справлялся с поставленной задачей, его безжалостно отсеивали. Зато те, кто сумел доказать свои таланты на деле, навсегда вписали свое имя в историю американского шпионажа.

Одной из звезд по праву считался Пэт Прайс. Бывший комиссар полиции и вице-бургомистр Бэрбанка, пригорода Лос-Анджелеса, — личность легендарная. Еще будучи полицейским, он прославился благодаря своему уникальному чутью. Пэт Прайс присоединился к исследователям в июне 1973 года. В качестве теста ему дали случайные координаты. Никто из участников эксперимента не знал, что там находилось. Не знал этого и Пэт.

(На чертеже: аэродром, который мысленно «увидел» Прайс. На снимке: аэрофотосъемка, которая полностью подтвердила информацию, добытую Прайсом с помощью ясновидения.)

Это не помешало ему с поразительной точностью дать описание военного сооружения. Но звездный час Прайса пробил во время другого эксперимента. Ему сообщили географические координаты. Однако на сей раз все, кроме испытуемого, знали, что речь идет о ядерном полигоне под Семипалатинском (СССР). Все, что перечислял Пэт, точно совпадало с данными космической разведки. Более того, он существенно дополнил имеющиеся сведения.
Сделал наброски промышленных зданий и указал точное местоположение башенного крана высотой в несколько этажей, который передвигался вдоль этих зданий. Бывший полицейский также точно описал цех, в котором с применением последних достижений сварочной техники изготовлялись гигантские шары. Годом позже спутник-шпион полностью подтвердил данные Прайса. Только пси-агент не дожил до своего триумфа — скончался в 1975 году.

НЕИЗВЕСТНАЯ ПОДВОДНАЯ ЛОДКА

Еще одна яркая звезда пси-шпионажа — Джозеф Макмонигл. В сентябре 1979 года он сумел мысленно перенестись на север СССР и описать огромную подводную лодку на стадии завершения строительства. Он утверждал, что судно не имеет аналогов в мире — у него широкая, плоская кормовая палуба и стволы орудий с возможностью размещения от 18 до 20 ракет. Военные поначалу не поверили Джозефу. Их сильно настораживал тот факт, что лодку строили в помещении, находившемся на значительном удалении от моря.

Однако Макмонигл упорно стоял на своем. Он предсказал, что через четыре месяца русские устроят серию взрывов, благодаря чему к морю будет проложен канал, по которому лодка выйдет из секретной верфи. Через четыре месяца, в январе 1980 года, спутники-шпионы действительно сделали снимки самой большой из построенных к тому времени подводных лодок — «Тайфун». На снимке отчетливо виднелись плоская кормовая палуба и двадцать стволов орудий.

В 1984 году правительство США оценило особые заслуги Джозефа Макмонигла перед страной. Ему была вручена одна из высших наград, которыми отмечаются военные в мирное время, — орден Заслуженного легиона «за выдающийся вклад в реализацию уникального разведывательного проекта».

МАСТЕРСТВО НЕ ПРОПЬЕШЬ

Однажды над испытуемыми решили поставить необычный эксперимент: отправить туда, куда, как говорится, Макар телят не гонял. Под раздачу попал Инго Свон. Ему указали координаты... Юпитера. Ведь в космосе астральный разведчик при всем желании не смог бы подключиться к чужому мозгу.

И что же? Свон перенесся за 400 миллионов миль от Земли и обрисовал гигантское кольцо, которое опоясывает Юпитер. Его шефы развели руками: к сожалению, опытный экстрасенс «промахнулся» — описал кольцо вокруг Сатурна. Эксперимент посчитали провалом. Кто знал тогда, что всего через несколько лет американский космический аппарат «Вояжер-1» сделает снимки Юпитера, на которых будет заметно то самое кольцо!

Порой на объект «засылали» сразу несколько человек. Например, тех же Свона и Прайса отправили на секретную станцию прослушивания в Западной Вирджинии. Они дали точную информацию, сообщив о секретных кодах, использовавшихся на станции.

Иногда телепаты участвовали и в мирных операциях. Когда в Заире разбился самолет, принадлежащий США, к его поискам привлекли Пэта Прайса. На указанные им координаты настроили шпионские спутники и действительно обнаружили там обломки самолета.

Еще одна операция касалась отслеживания судьбы похищенного террористами в 1988 году в Ливане полковника Уильяма Хиггинса. Пси-шпионы засекли его в небольшой деревушке, но перед самым освобождением террористы убили его.

БОЛЬШОЙ БРАТ СЛЕДИТ ЗА НАМИ?

Казалось бы, после многочисленных успехов на фронте пси-шпионажа такая отлаженная машина должна была существовать максимально долго. Однако в начале 1990-х годов программа была свернута. Но почему ЦРУ вдруг отказалось от экспериментов и убило собственное детище? Кто знает... Точного ответа на этот вопрос нет, одни догадки.

Говорят, опыты зашли слишком далеко — испытуемые стали проникать буквально за пределы нашей Галактики. Они якобы даже участвовали в поиске внеземных цивилизаций и пытались установить контакт с пилотами летающих тарелок. Другой вопрос: входила ли такая «проникновенность» в планы Пентагона? К тому же пси-исследования влетали американской казне в немалую копеечку — в 1995 году ЦРУ признало, что потратило на программу 25 миллионов долларов.

Вторая версия гласит: опыты были свернуты в связи с окончанием холодной войны. Правда, как известно, у США имеется немало врагов и без СССР, и за ними тоже нужен глаз да глаз. Поэтому некоторые не без оснований считают, что опыты просто перешли на новую стадию с новыми действующими лицами и продолжаются в еще более секретных условиях.

Ксения ПРОСКУРНЯ
---------------------

Что и как читают современные метафизики
«Горький Медиа»
Иван Мартов
29 мая 2017

«Горький» продолжает цикл материалов о практиках чтения разных социальных и профессиональных групп.
В этот раз мы поговорили с метафизиками: о своем круге чтения и исследовательских интересах «Горькому» рассказали философ Натэлла Сперанская, оккультист
Олег Телемский, знаток масонства и других тайных обществ Евгений Кузьмишин и члены эзотерического коллектива «Катабазия».

Натэлла Сперанская - философ, публицист

«Все началось с Шопенгауэра»

Мои читательские интересы складывались постепенно. Все началось с того, что на глаза мне попалась цитата из труда Шопенгауэра. Как сейчас помню, это был
учебник по истории мировых цивилизаций для 10-11 классов, где я, будучи 13-летним любопытным подростком, ожидала найти все что угодно, но только не эту
вспышку молнии, которая высветила мой дальнейший интеллектуальный маршрут. Мне всегда была свойственна привычка заглядывать чуть дальше - в учебники для
старшеклассников, в энциклопедии для эрудитов, в области, лежащие за гранью моего понимания, но обладающие каким-то неодолимым притяжением. Я слишком торопилась
жить, вбирая в себя все многообразие человеческих знаний. Словно уже тогда я подозревала о возрожденческом идеале образованного человека, homo universalis,
который стал организующим центром, главной идеей моих нынешних проектов. Итак, все началось с Шопенгауэра. Затем, как следовало ожидать, я открыла для
себя философию Ницше.

Параллельно с освоением философских трудов немецких мыслителей я занималась тем, что поглощала собрания сочинений западноевропейских и русских писателей
и поэтов. Настоящей сокровищницей для меня стал журнал «Иностранная литература». После занятий я часами сидела в читальном зале библиотеки и знакомилась
с тогда еще мало известным у нас «Парфюмером» Зюскинда, «Маятником Фуко» Умберто Эко, «Бессмертием» Кундеры, «Сиддхартхой» Гессе. Огромное влияние на мои
взгляды оказал дедушка, который всю свою жизнь собирал библиотеку и много читал. Благодаря ему я познакомилась с русской классической литературой. Несмотря
на то, что с самого начала, выбирая между мало интересными людьми и миром книг, я решительно выбрала второй, для меня не была характерна литературная «всеядность».
Избирательный подход сопровождал каждое мое решение. То есть, подходя к книжным полкам, я никогда не тянулась к женским романам или детективам, у меня
было довольно неплохое представление о том, что чтение - это ответственность. Прежде всего перед самим собой.

«Я хотела, чтобы знание преображало»

Сколько книг в месяц я тогда читала? Порядка пятнадцати-двадцати. Я могла себе позволить читать по ночам, так как почти не нуждаюсь в сне. В какой-то момент
я стала понимать, что, читая книги, я не просто воспринимаю информацию, а вступаю в диалог с авторами, становлюсь современницей Бальзака или Достоевского,
оппонентом Толстого, собеседницей Эдгара По. Я ощущала воздействие книг, а именно силу идей, которым я позволяла проникать в свое сознание. Книги начали
формировать мое мышление. Но только через много лет мне предстояло узнать, что есть два диаметрально противоположных подхода к знанию: накопление информации
(часто ведущее к обретению высокого уровня эрудиции) и преображение знанием. У Евгения Всеволодовича Головина я прочитала о двух силах, воздействующих
на материю. Это forma formanta и forma informanta. Первая сила присуща человеку изначально, ее действие всегда направлено от центра к периферии. Можно
сказать, что это внутренний Логос или ось души. Внутренние трансформации, которые мы переживаем, всегда направляются этой силой. Forma informanta как внешняя
сила, напротив, действует от периферии к центру. Ею обусловлены все чужие влияния (в особенности социума). Я очень рано начала понимать, что вся наша образовательная
система имеет руководящим принципом как раз forma informanta. В учебных заведениях нас в лучшем случае информируют, но уж никак не формируют, и мы являемся
продуктом этого подхода. Как читатель, а затем и как автор, я хотела, чтобы знание преображало. Сейчас я занимаюсь разработкой образовательной программы,
а именно (нео)классического канона, а корни этих замыслов уходят в мою юность и полное разочарование в современной образовательной модели. Мы знаем, что,
к примеру, античный мыслитель не информировал, а именно формировал, воспитывал (на основании принципа ??????? - греч.). Французский философ Пьер Адо воспринимает
речи античных мыслителей как «духовные упражнения», а их трактаты как протрептики (греч. ???????????? - увещевание), философский зов, приглашение к мысли,
побуждение к философии - не как к созданию законченных теорий, а как к преображению всей экзистенции в процессе размышления. Мой подход именно таков.

«Знакомство с Дугиным стало самым важным событием в моей жизни»

Постепенно за годы моих литературных и философских штудий сформировалась сфера моих главных интересов: философия (древняя и современная), традиционализм,
герметическая традиция, история искусства, культурология, сравнительное религиоведение, аналитическая психология, политология. В 2011 году я познакомилась
с Александром Гельевичем Дугиным, которого сразу же восприняла как воплощение ренессансного идеала всесторонне развитой личности - homo universalis. Уже
в Средние века явление таких людей, как Альберт Великий, который был ученым, богословом и философом в одном лице, или естествоиспытателя и философа Роджера
Бэкона, было настоящим вызовом эпохе. В Возрождение явится да Винчи - живописец, скульптор, музыкант, архитектор, писатель, ученый, опередивший время.
Универсальный человек, который только и мог вдохновить «Речь о достоинстве человека» Пико делла Мирандолы, был идеалом эпохи Возрождения. Естественно,
этот человек радикально отличался от «специалистов одной кнопки», взращивающихся в инкубаторах современных учебных заведений. Знакомство с Александром
Дугиным и его книгами стало самым важным событием в моей жизни. Все, что было до этой встречи, представляло собой только подготовку к ней, равно как все,
что я писала до «Диониса преследуемого», было не более чем упражнением. Эти упражнения включали даже какое-то слабое подобие литературных опытов. Преимущественно
это были рассказы, реже - стихи.

«Я месяцами сидела над „Фрагментами ранних греческих философов”»

Мой поворот к античности отмечен появлением книги «Дионис преследуемый». В 2013 году я вплотную подошла к необходимости концептуализировать свои философские
взгляды и избрала для этого единственно верный, как мне показалось, принцип - ab ovo. Начать с начала. С «начала» как архэ, как первоистока. Иначе говоря,
при первом приближении к ранним греческим мыслителям, жившим до Сократа, я поставила перед собой вопрос «как они мыслили Начало?» и далее попыталась разобраться
в том, какой путь прошла Sophia, как и почему ей пришлось уступить место Philisophia и каким образом последняя дошла до финальной точки, где западноевропейские
мыслители констатировали ее «конец». Именно через погружение в проблематику Начала я выявила предпосылки появления таких приговоров, как «закат Запада»,
«смерть бога», «утрата Середины» (Ханс Зедльмайр). Собственно, это и было отражено в первой части книги «Дионис преследуемый». Я месяцами сидела над «Фрагментами
ранних греческих философов» А.В. Лебедева, а затем ушла с головой в трехтомник Die Fragmente Der Vorsokratiker, подготовленный Германом Дильсом и Вальтером
Кранцем.

Я восприняла греческое преломление Sophia, или, если можно так выразиться, греческую эманацию Sophia как инициатическую Традицию, постепенный разрыв с которой
начался уже в конце VII в. - начале VI в. до н.э., с появлением семи легендарных мудрецов, «жрецов Аполлона». Пожалуй, самым важным для меня стало выявление
«подмены Начал», как я обозначила сокрытие истины о первоистоках. Фундаментальную роль в моих построениях играет Титаномахия, через призму которой я подхожу
и к Гомеру, и к Гесиоду, и к орфикам, и к ранним греческим мыслителям. С моей стороны это было лишь первым приближением к истокам европейской цивилизации,
и многие высказанные мною гипотезы нуждаются в доработке и, естественно, не претендуют на звание истин в последней инстанции. Это сумма моего опыта, не
более.

В настоящее время я осуществляю еще одну попытку приблизиться к «тайне Эллады» и пишу книгу «Фигуры теофании. Очерки о возрождении Античности», занимаясь
по сути Classical Reception Studies. У этой книги есть четко продуманная структура: она состоит из десяти небольших по объему книг, охватывающих все эпохи
от Античности до современности и дающих представление о том, что идеи, которые вдохнули жизнь в древнюю Элладу, никогда не ослабляли своего влияния и продолжали
жить во все времена, принимая различные формы. Большое значение в этой книге придается идее Третьего (Славянского) Возрождения. Основоположником ее стал
Ф.Ф. Зелинский, создавший Союз Третьего Возрождения, куда входили такие люди, как И. Анненский, братья Бахтины, Густав Шпет и др. Интересно, что этот Союз,
провозгласивший своей целью возвращение к Античности как к живой силе, появился почти в то же время, что и движение по возрождению духа Античности на германской
почве - «Третий гуманизм», - которое возглавил Вернер Йегер, автор трехтомного труда «Пайдейя. Воспитание античного грека». Третье Возрождение было грандиозным
проектом Серебряного века русской культуры. Эта идея, соединенная с учением о Ноомахии (А. Дугин) и концепцией Бронзового века, развивается мною в тематическом
круге Naсhleben der Antike («продолжение Античности» по Аби Варбургу). Стать наследником - это не только уметь принять, но и уметь продолжить.

«Чем шире кругозор читателя, тем больше в его библиотеке непрочитанных книг»

Нассим Талеб в одной из своих книг рассказывает о роскошной библиотеке Умберто Эко, попадая в которую гости неизменно восклицают: «Профессор Эко, как же
много у Вас книг! Неужели Вы все их прочитали?!» На это писатель, как правило, отвечал, что личная библиотека - его рабочий инструмент, а не довесок к
имиджу интеллектуала, и важны не столько прочитанные книги, сколько те, которые он пока не успел прочитать. Чем шире кругозор читателя, тем больше в его
библиотеке непрочитанных книг. Собрание этих книг Эко называл антибиблиотекой. Мне далеко до профессора Эко, в моей библиотеке всего около 6000 томов.
Значительная часть принадлежит к антибиблиотеке. Но кроме прочитанных и непрочитанных книг, я хотела бы выделить те, к которым мы постоянно возвращаемся.
В моем случае это полное собрание сочинений Ницше, «Фрагменты ранних греческих мыслителей», исследования Фрэнсис Йейтс, труды Александра Дугина, Евгения
Головина, Юлиуса Эволы (в особенности «Герметическая традиция»), Рене Генона, Мирчи Элиаде, Фаддея Зелинского, Вячеслава Иванова; я давно сбилась со счета,
сколько раз я возвращалась к книге Корбена «Световой человек в иранском суфизме» и «Греческим мифам» Юнгера. Я уже не говорю о художественной литературе!
«Игру в бисер» и «Степного волка» Гессе, «Другую сторону» Альфреда Кубина, «Любопытную» Сара Пеладана, «Постороннего» Камю, «Ангела западного окна» Густава
Майринка, «Смерть Вергилия» Германа Броха я перечитывала неоднократно.

Мир литературы имеет свои потаенные области. Нередко мы проходим мимо и даже не подозреваем, что упустили нечто важное. Когда обсуждают творчество Бальзака,
то в девяти случаях из десяти не уделяют должного внимания ни его сведенборгианской «Серафите», ни эзотерическому «Луи Ламберу». Можно прочитать полное
собрание сочинений Андрея Белого, но так и не узнать о набросках к ненаписанной мистерии «Антихрист». Аналогичная ситуация складывается и с творчеством
Александра Блока - о его замысле драмы «Дионис Гиперборейский» до сих пор знают немногие. Рассуждая о сюрреалистических тенденциях в литературе, обыкновенно
называют имена известных французских поэтов-сюрреалистов, но чрезвычайно редко вспоминают об «Автоматических стихотворениях» Бориса Поплавского. Многие
ли открыли для себя алхимического «Гебдомероса» Джорджо де Кирико, «Красную Мадонну» Фернандо Аррабаля или, скажем, «Историю Венеры и Тангейзера» Обри
Бердслея? И часто ли в принципе читатели размышляют о Magnum Opus Малларме, о платонической концепции искусства у Жана Мореаса, о Суинберне как стороннике
возрождения эллинизма, об «Отдыхе седьмого дня» Поля Клоделя - драме, которую М. Волошин называл предтечей будущих мистерий европейского духа, о деятельности
таинственного «Общества башни» из «Вильгельма Мейстера» Гете, о том, что в жизни Адриана Леверкюна («Доктор Фаустус» Томаса Манна) зашифрована биография
Фридриха Ницше, о глубинах поэзии Стейна Мерена? Некоторые с удивлением узнают о том, что Максим Горький написал инфернального «Паука» и «темную лирику»,
открывающие неизвестные грани его таланта:

Сквозь стекла синие окна
Смотрю я в мутную пустыню,
Как водяной с речного дна
Сквозь тяжесть вод, прозрачно синих.
Гудит какой-то скорбный звук,
Дрожит земля в холодной пытке,
И злой тоски моей паук
Ткет в сердце черных мыслей нитки.

Диск луны, уродливо изломан,
Тонет в бездонной черной яме.
В поле золотая солома
Вспыхивает желтыми огнями.
Комната наполнена мраком,
Вот он исчез пред луной.
Дьявол, вопросительным знаком,
Молча встает предо мной.

Авторы коллектива «Катабазия» выступают под псевдонимами. Согласно самоописанию, «„Катабазия” - контркультурный инфопоток, транслируемый группой журналистов, художников, публицистов
и музыкантов и посвященный Искусству, Оккультизму, Психоделии и исследованию социальной стигматизации и табу».

Р.К.

Если бы этот вопрос был задан мне в прошлом десятилетии, я бы выдал в ответ целый список авторов, начиная с Честертона и Синклера Льюиса и заканчивая Лимоновым
и всем начальным набором юного бунтаря из Селина, Берроуза, Жене и прочих Мисим. Художественная литература, изданная Волчеком в «Колонне», и нон-фикшн
от покойной Ультра.Культуры. Особенно «Культуру апокалипсиса». Хаким Бей, Генон с Эволой и так далее и тому подобное. Позднее открыл Роберта Антона Уилсона,
Фрейзера и Фуко с Маклюэном. То есть в целом нормальный клонированный список. Не могу сказать, что я разлюбил все перечисленное, просто за последние годы
у меня изменился сам подход к чтению.

В мире столько доступных книг, что физически невозможно прочитать все хорошее. Особенно с появлением цифровых копий. Другой важный аспект - развитие соцсетей,
благодаря которым мы постоянно находимся в плотном информационном потоке, поглощая огромный объем второстепенной информации. Никакая сатирическая фантастика
не сравнится с наблюдением за президентством Трампа.

Соцсети выступают в роли увеличительного стекла - к примеру, я потерял интерес к некогда очень любимым мной книгам Лимонова после появления у него жж. Не
осталось ни загадок, ни вопросов, ни потенциала, все его мышление теперь как на ладони.

В итоге я почти перестал читать книги для удовольствия. Теперь выбираю для чтения только то, что затрагивает узкий круг интересующих меня тем, точнее аутических
специнтересов. Меня интересуют трансформация массового сознания под воздействием новых технологий и отражение этого процесса в массовой культуре и контркультуре,
особенно маргинальные примеры вроде постсоветского кино девяностых. Архетипы мужского/женского, апполонического/хтонического, рационального/иррационального.
Тема Тени/Черного Солнца и ее варианты в оккультизме, юнгианской психоаналитике и модернистском искусстве. Ну и особая любовь - европейское язычество вообще
и рунология в частности. В последнем случае я давно убедился, что книги всяких оккультистов и традиционалистов несут минимум полезной информации (за редким
исключением вроде Леонида Кораблева или Стивена Флауэрса), поэтому лучше искать серьезные работы на английском языке от академических ученых-скептиков.
Две последние прочитанные книги по теме - Anglo-Saxon Magic by Dr. G. Storms и A Guide To Ogam by Damian McManus. Самое раздражающее в метафизике - это
метафизики, полностью подгоняющие факты под собственное понимание Подлинной Традиции.

Обычно я выбираю из доступного набора бумажных книг или файлов то, что может пригодиться для одной из задуманных статей на сайт. В последний месяц я так
читал только книги об истории постпанка и мемуары о манчестерской сцене и Joy Division. Такой подход уменьшил важность эстетической составляющей: даже
если книга написана абсолютно бездарно, но содержит полезную информацию, я ее буду читать с удовольствием. То есть книга «Атлант расправил плечи», к примеру,
совершенно чудовищна, но чтение этого трехтомника как иллюстрации иррационального страха перед иррациональностью принесло мне массу удовольствия. Последняя
прочитанная на русском книга была именно такой - бездарной в художественном плане, но очень познавательной. Это были доступные на данный момент фрагменты
романа Юрия Манусова «Дон Пижон». Раздражающая графомания, позволяющая понять, что происходит в голове автора одного из самых странных перестроечных фильмов.
Плюс немного любопытной информации о советском любительском кино.

Разумеется, у меня остался набор авторов, которые мне интересны. Блейк, Арто, Юнгер, обериуты в полном составе - список достаточно длинный. Из новых - Роман
Михайлов. Я начал читать «Равинагар» из чисто теоретического интереса, многие его темы совпадают с моими интересами. Оказалось, что сам текст очень хорошо
написан. Однако я бы с не меньшим интересом прочитал этот текст и в случае его полной художественной бездарности.

fr. Chmn

Есть один замечательный современный философ из Германии, Петер Слотердайк, считающий, что цинизм сегодня заменил трезвое осознание положения вещей и что
это, мол, главная проблема современности. Не соглашусь с ним полностью, но очень актуальны его слова о том, что сегодня «в нашем мышлении больше не осталось
ни проблеска от былого взлета понятий и от экстаза понимания». А потому очень интересно исследовать его воззрения на происхождение этой проблемы, ее видоизменение
и возможности ее решения в работах «Критика цинического разума», «Солнце и смерть».

Не менее интересны для меня в этом разрезе гностические кодексы Наг-Хаммади, которые попросту снимают проблему, - у кого у кого, а у этих ребят взлеты и
экстазы были на месте. Впрочем, только для тех, кто сможет воспринять эти писания не как обрывки древности, а как памятники живой мысли и постоянной борьбы,
которая актуальна и сегодня, просто происходит в скрытой форме.

Причем это верно как для гностических новозаветных апокрифов, например, невероятного «Евангелия от Фомы» (противоречащего христианству в букве и, кажется,
вмещающего целиком его дух), так и для чего-то самобытного, впечатляющего инородностью, языческой мощью: «Гром, Совершенный Ум», «Происхождение властей»,
«Трехчастный трактат»...

Кроме самих кодексов, очень интересно почитать по теме М.К. Трофимову, ее «Историко-философские вопросы гностицизма» расставят все точки над i для тех, кто
сам в путаных и тяжелых для восприятия писаниях разобраться не сможет или не захочет.

Отдельно стоит упомянуть А.Л. Хосроева и его «Историю манихейства», которая проливает свет не только на тысячу лет существования великой гностической церкви,
созданной Мани, но и на специфику взаимоотношений христианства с «гностическими ересями»: информационные войны начались не вчера и погубили не одну тысячу
жизней в древности.

Возвращаясь в современность: очень люблю Мамлеева до того, как с ним случилась «Небесная Россия», и всего Масодова; оба они пишут, кажется, на той же волне,
что и гностики, - волне свободного исследования запредельного в нас самих и вокруг. Впрочем, эти двое нередко доходят до откровенного сатанизма с «Вонючим
богом» и «Рви до крови».

С другой стороны, очень интересны мастера-обэриуты! Введенский, осуществлявший свои семантические эксперименты в проектировании звезд бессмыслицы и пытавшийся,
преодолевая язык, ставить мистические и религиозные вопросы («Полное собрание сочинений в двух томах» тут любому заинтересовавшемуся в помощь - оно легко
ищется в сети). Хармс, в абсурдизме своем, кажется, доходивший до таких глубин, которые не каждому гностику и присниться могли. Их предшественник Хлебников,
«председатель земного шара», создававший «звездный язык» - все это настоящий глоток свежего воздуха.

M.S.

В последнее время стремлюсь к тому, чтобы сократить библиотеку до «Кунсанг Ламэ Шалунг» на алтаре, все остальное переношу в цифровой формат в Kindle. Там
у меня на текущий момент в режиме чтения «Дискурс радикального конструктивизма. Традиции скептицизма в современной философии и теории познания» - уникальный
исследовательский и переводческий труд Сергея Цоколова.

Еще в киндловском списке чтения несколько книг буддологов Елены Островской, Татьяны Ермаковой и Виктории Лысенко. Но не все есть в цифре, особенно новинки
- из того, что за минувшее время приобретено в книжном «Все свободны», можно выделить биографию Людвига Витгенштейна, которую написал Кантарян, и «Убили
бы вы толстяка?» Эдмондса.

Помимо всего этого, недавно уже в третий раз перечитана «Ледяная трилогия» Сорокина - величайший русскоязычный гностический роман нового времени, а также
«Гуситская трилогия» Сапковского - надеюсь, до этого сеттинга тоже дойдет ударная польская геймификация. Из самого свежего - приятное впечатление оставил
«Равинагар» Романа Михайлова, хотя насчет этой книги у нас в Коллективе были даже некоторые споры. Столько же споров только по Пелевину - рассчитываю,
кстати, на то, что в этом году от него будет что-то достойное, формата эпохального «t.» (как по мне - это лучшее, что он написал).

Дали Лама XXIII

Для современного метафизика путь к изучению глубинного мироустройства один. Это чтение книг - или, в крайнем случае, комиксов. Ярче всего это выразил Флобер
в блестящем алхимическом романе «Бувар и Пекюше»: вы не сможете ничего добиться в метафизике, если вместо книг решите начать с созерцания так называемой
действительности. Лучше вообще подобным созерцанием никогда не заниматься. Еще старайтесь не читать никакой технической и специальной, а также религиозной
литературы. С помощью этих правил я достиг таких метафизических вершин, где еще никто не бывал.

Как писал великий мыслитель Достоевский, «метафизикой могут заниматься только сумасшедшие или подлецы». Сделанный мной осознанный выбор предопределил и
круг интересов в литературе. Сюрреалисты. УЛИПО. Авидов. «Похождения бравого солдата Швейка» и «Уловка-22». Эргодическая литература. Пригов. «Иллюминатус!»
Р.А. Уилсона. Акутагава. Гоголь и Пушкин. Даниил Хармс, в особенности то, что было написано во второй половине XX века под псевдонимами. Джанни Родари.
Кэрролл и Честертон. Радищев. Книжки в оранжевых обложках. Филип Дик и Рэй Брэдбери. Гете. Павич. Данте. Олег Павлович Рыбаченко. «Locus Solus». Магический
реализм. Флэнн О`Брайен, когда хочется почитать Джойса (Джойс - это одновременно специальная и религиозная литература, поэтому его лучше не читать вовсе).
Егор Радов. «Рукопись, найденная в Сарагосе» и сказки «Тысячи и одной ночи». Всевозможные бутлеги и копии, «Буратино» и «Побежденный Карабас», «Черепашки-ниндзя
против Бэтмена».

Помните - важно не только то, что читаешь, но и то, как читаешь. Попробуйте прочитать писания Карлоса Кастанеды как плутовские романы, в которых пройдоха-протагонист
пытается вытянуть древнее сакральное знание из пройдохи-шамана, а тот лишь разыгрывает его, обкармливая галлюциногенными грибами и рассказывая какие-то
дурацкие небылицы. Попробуйте прочитать классическое произведение, представив, что кто-то из персонажей - замаскированный андроид. Или призрак, или путешественник
во времени. Что, если случившееся с Дон Кихотом в пещере Монтесиноса абсолютно реально? Что, если Шерлок Холмс не выводит истину из наблюдений, а заставляет
действительность изменяться согласно своим заявлениям? Читать таким образом, скорее всего, вас не научат в семье, школе или институте. А что, если вы решили
заняться магией хаоса? Тогда абсолютно любая книга для вас может стать хаос-магическим гримуаром.

А еще, помимо метафизики, я занимаюсь переводами и на данный момент перевожу и потихоньку выкладываю переводы рассказов писательницы Дженны Моран. Среди
всех, кто когда-либо писал о богах и волшебниках, она, на мой взгляд, одна из лучших! Не упустите возможность познакомиться с ее произведениями.

Олег Телемский - руководитель интеллектуального клуба
«Касталия»,
психолог-юнгианец, оккультист (посвященный Ордена ОТО), автор пяти книг (три из них опубликованы) и множества статей. Философ, метафизик, нонконформист.

«Без чтения нет индивида, нет личности, нет субъекта»

Для меня чтение - это основа созидания себя, формирования себя как неповторимого индивида. Читать нужно не для того, чтобы принять чью-то модель и смиренно
повторять выученное, а для того, чтобы вступить в дискуссию, во взаимодействие с мыслью других, взять то, что близко, отбросить то, что чуждо. Без чтения
нет индивида, нет личности, нет субъекта. Но читать надо уметь. Большинство читают снизу вверх и ищут готовые рецепты. Это тупиковый путь.

Прежде чем говорить о том, какие книги я читаю сейчас и какие повлияли на мое мировоззрение, я позволю себе рассказать одну забавную историю из моей биографии.
Историю о том, как я начал читать, как прочитал первую достойную книгу.
Было мне лет пятнадцать тогда, и я был редкостным хулиганом, поджигателем. Что только не вытворял: мог, например, лифт поджечь или подвал. Жила во мне
какая-то первобытная ярость, смешанная с отчаянием, которая толкала на это.

И вот однажды стоим мы с другом у подъезда, обсуждаем наши хулиганские дела. И к нам подходит очень пьяная барышня, которая, по ее словам, ждет здесь «мужа
от любовника», и начинает что-то такое заливать. Друг ретировался, а я понадеялся, что мне удастся подкатить к ней. Прокрутился я около нее с полчаса, ничего
не добился, но все это время она заливала мне, что «вся трагедия мира, вся боль, весь ужас - в романах Камю». И как-то меня это зацепило. А буквально на
следующей неделе я шел по рынку и совершенно «случайно» (это только потом от Юнга я узнал, что ничего случайного не бывает) наткнулся на томик Камю -
«Посторонний», «Падение», пьеса «Калигула». И купил книгу. И начал читать.

Надо ли говорить, что с этого момента для меня началась другая жизнь. Этот опыт стал для меня первым посвящением, взрывом, переходом, превращением из гилетического
материального человека в человека души, человека мысли. Я понял самое главное: слово, текст, знание - это не то, что дают в школе. Слово - это единственная
реальная возможность восстать, выйти из строя, стать Мерсо, Калигулой, Судьей на покаянии. Возможность радикального, тотального восстания, пути вопреки.
«Калигулу» я перечитал наверно раз двадцать, «Постороннего» - раз десять. Потом я начал искать что-то похожее - книги того же издательства, той же серии,
кто был близок, кто развивал, кто повлиял. Читал Сартра, Дюрренматта, Ионеско, всех экзистенциалистов, абсурдистов и модернистов, до которых мог добраться.
Читал запоем, взял за принцип прочитывать одну книгу в неделю - если этого не получалось, чувствовал себя крайне некомфортно.

Гессе, Юнг, Кроули

Через несколько лет начался следующий виток. На личном опыте я понял, что чисто материалистический взгляд Камю очень ограничен. Его бунт прекрасен, но вместе
с религией догмы он выплескивает и ребенка духа, экзистенции, символа. Я пережил потрясающую мистерию, после которой мне стало ясно - реальность далеко
не то, чем она кажется. О своем духовном опыте я подробно пишу в новой книге «На темной стороне луны», которую надеюсь выпустить к сентябрю. Это переживание
стало для меня во многом определяющим, моя сфера интересов существенно расширилась. Я заинтересовался оккультизмом, начал читать тексты по восточной мистике,
потом открыл для себя Юнга, Кроули и еще многих важных мыслителей глубин.

Камю стал во многом неактуален, однако начало моей истории чтения важно для меня. Я думаю, что в ядре моего познания лежит все тот же подростковый импульс,
толчок, желание нарушить, сорвать это самое заветное яблоко змея. Выйти за предел. Трансгрессировать. Не исполнить, но нарушить, проникнуть в саму суть
маскрата.
Для меня познание, чтение - это то, что я делаю всегда вопреки, ища новые пути свободы, самоосуществления в пространстве мысли.

Что из прочитанного более всего повлияло на меня? Герман Гессе. Безусловно. Базовый импульс всего творчества Гессе - соединить плоть и дух, наслаждение
и познание, логос и эрос. Само противоречие здесь искусственно: неслучайно в Библии глагол «познавать» используется в двух смыслах - как процесс изучения,
узнавания и как эвфемизм эротического опыта. Мой эрос логичен, мой логос эротичен. Образ Бога Абраксаса в «Дамиане» - некая основа, ключевой символ этого
соединения.

Затем - Юнг. Если вы заходили на мой сайт www.castalia.ru, то видели, что у нас на обложке сайта три портрета: Гессе, Юнг и Кроули. Это три главные фигуры
чтения для меня. Юнг удивителен тем, что рассуждает о таких глубинах, которыми раньше занимались мистики, теологи, проповедники, пророки. Но он говорит
об этих глубинах как ученый. Юнг до сих пор фатально не понят в нашей культуре, его время еще не пришло. На мой взгляд, он дает модель мира, в которой мы
можем восстановить связи с нашим глубинным Я, Богообразом, Самостью. Подлинно современный человек не может принять примитивный религиозный буквализм с
его верой в чудеса и наивными, если понимать их буквально, мифами. Но если выбросить эти мифы совсем, наша душа будет нищей. Без мифа, без символа, без
образа мы рискуем превратиться в функцию, машину, инструмент - часть системы. Даже абсолютные материалисты вроде Айн Рэнд вынуждены обращаться к мифологической
образности - разве не прекрасен миф об Атланте, расправляющем плечи и сбрасывающем с себя вековой груз. Юнг показал, как быть индивидом в подлинном смысле
слова, и чтение для меня - один из важнейших способов достижения этого, наряду с другими, будь то анализ снов, ритуалы, мистерии, медитации.

Затем я открыл для себя Кроули. Его называли самым опасным, самым испорченным человеком на земле. А почему? Человек, который никогда не убивал (кроме трех
грабителей, которые пытались отнять у него деньги в Индии), не предавал, всегда следовал принципам чести. Не потому ли, что он предложил совершенно оригинальную
модель, альтернативную всем моделям, навязываемым системой, властью, подавлением? Модель, с помощью которой каждый может восстановить связь с глубинами,
отбросить чувство греховности, открыть наслаждение как способ познания своего личного Бога, Богини? Кроули взорвал христианскую систему и даже после смерти
оставался опасен для системы, он вдохновлял всех ключевых нонконформистов шестидесятых: Тимоти Лири, Джона Леннона, Джимми Пейджа, Джима Моррисона. Говорят,
что мертвые поэты не кусаются, но мертвые оккультисты кусаются и с той стороны зеркального стекла. Кроули все еще опасен и поэтому так важен, так лично,
интимно значим для меня.

«Я известен прежде всего как оккультист, мистик, метафизик»

Я создал проект «Касталия», чтобы читать то, что мне интересно: текстов на русском тогда не было, а сам я, увы, не способен к профессиональному освоению
других языков. Мне хотелось читать ближайших учеников Юнга, последователей Кроули, других важных оккультных нонконформистов вроде Спеара или Роберта Антона
Уилсона, и я стал вдохновлять людей делать переводы для нашего сайта - мы за них не платим и делимся ими со всеми.

Со временем выстроилась особая система отношений внутри «Касталии»: переводчики переводят, а мы издаем книгу микроскопическим тиражом, не больше ста штук.
Переводчики работают по принципу потлача - они получают за свой труд те книги, которые мы издаем (скажем, в последний раз мы издали двадцать две книги
и сразу пятнадцать лучших переводчиков получили их в подарок). Это оригинальная и очень странная система, но она работает. Для меня принципиально, что
тексты, которые переводит наш проект, выкладываются бесплатно на нашем сайте, и если у вас нет денег, вы можете прочитать книгу бесплатно у нас на сайте.
Однако большинство людей, которые понимают ценность этих текстов, предпочитают книги покупать. Здесь тоже работает батаевский потлач: если ты берешь дар
и не отдаешь ничего взамен, то ощущаешь, что твоя суверенность, твоя сила уменьшается. Еще в рамках нашего проекта каждую неделю в Москве и каждый месяц
в Санкт-Петербурге мы собираемся послушать разные лекции, а после подискутировать об услышанном за бутылкой вина и коробкой сока (увы, мне по состоянию
здоровья нельзя пить алкоголь). Хочется пригласить людей к нам, а если возможности прийти нет, можете просто послушать мои лекции по гностицизму, алхимии,
истории эзотеризма, о Джоне Ди, Алистере Кроули, Леви. Все лекции есть на моей странице вконтакте и на нашем канале. Мы отличаемся от большинства современных
оккультных проектов, поскольку не ставим цели навязать всем один оккультизм, одну модель, одну истину.

Мой основной круг чтения - переводы нашего проекта. Юнгианцы, эзотерики, философы, нонконформисты, академические исследователи оккультного дискурса. В месяц
мы переводим текстов объемом на пару книг, и я делаю все, чтобы найти время продолжать читать то, что мне интересно. Сейчас я куда более занят, чем в юности,
- не всегда получается читать по книге в неделю. Спасают аудиокниги, аудиолекции современных профессоров - философов, филологов. Взял в дорогу на пару
суток, и пока идешь из точки A в точку B, слушаешь, делаешь мысленные заметки.

Я известен прежде всего как оккультист, мистик, метафизик. Но что такое оккультизм? Девяносто пять процентов того, что стоит на полках эзотерических магазинов,
либо откровенная шизотерика, либо чистая коммерция. Большинство вопросов, которые мне задают в моем аск-блоге, - уровня «как совершить приворот» или «как
решить все проблемы с помощью магии». Мне это неинтересно. Мне интересно само переживание глубин, проживание архетипа, инициация, опыт мистерии. Мне интересно
исследование тонких закономерностей истории развития оккультизма - от первых гностиков до магов хаоса. Оккультизм - это система координат, которая позволяет
добраться до таких глубин, где мировая душа через переживание вечных и универсальных образов дает нам индивидуальность. Это парадокс: соприкосновение с
универсальным служит основой индивидуального.

«В одном Фаусте эзотеризма больше, чем во всем собрании сочинений Блаватской и Безант вместе взятых»

Что еще я читаю? Древние тексты. Античную литературу - Гомер, Эврипид, Софокл. Это чистый живой миф, миф, который столь же актуален сейчас, важно только
иметь к нему правильные ключи. Потому что боги все так же воюют во всех войнах и спорят во всех спорах, как и во времена Гомера.

Серебряный век. Мне особенно интересен символизм: Брюсов, Гиппиус, Мережковский, Белый. Эти ребята понимали, что пришло время уйти от утилитарного понимания
искусства, превратить искусство в жизнетворчество, породить живой символ, который может соединить две бездны - бездну плоти и бездну духа. Мир Серебряного
века до сих пор не понят и не осмыслен в полной мере. Нерв Серебряного века - это живой оккультизм, мистерия, стремление вернуться от отчужденного восприятия
искусства к живому проживанию, символу, мистерии. Серебряный век - это вершина русской культуры.

«Фауст» Гете. Черт возьми, в одном Фаусте эзотеризма больше, чем во всем собрании сочинений Блаватской и Безант вместе взятых! Это вечная история и ключ
к пониманию самых тонких процессов духовного пути. Но Фауста надо уметь читать, надо понимать, что такое архетипы, знать алхимические законы и гностическую
традицию - неслучайно Гете был читателем Арнольда Гоффрида, возродившего интерес к доселе запретному гностицизму.

Читаю Ницше, Ибсена, Штирнера. Читаю сюрреалистов и экспрессионистов. Пожалуй, Майринк - единственный по-настоящему оккультный писатель, который передает
то, что происходит на самой большой глубине Великого Делания. Очень люблю прозу Лоренса Даррелла, Франца Кафки, Мервина Пика, Робертсона Дэвиса, поэзию
Хименеса. Огромное значение для меня имеют Тимоти Лири, Роберт Антон Уилсон, которого мы заново открываем. Читаю тексты трансперсональной психологии, несмотря
на их некоторую поверхностность в сравнении с тем же Юнгом, - там иногда попадаются потрясающие прозрения.

Читаю традиционалистов. Да, я терпеть не могу традиционализм, но я один из самых внимательных его читателей. Генон, Эвола, Дугин. Нельзя спорить с чем-то,
не зная, о чем идет речь. Я не люблю традиционалистов за их претензии на безусловную истину, за их желание вернуться в прошлое, за их ненависть к технике,
за их тоталитарное мышление, пренебрежение ценностью индивида. Но при этом в текстах традиционалистов попадаются ценные идеи, позволяющие осмыслить символическое
с самых неожиданных и тонких граней. Например, я могу абсолютно не разделять политические взгляды Дугина, но должен признать, что моя книга «Полет змея»
выросла из одной-единственной его статьи - «Учение Зверя», а многие мои поздние прозрения из другой небольшой статьи - «Режим воды». Дугин - гений, надо
это признать. Злой гений, но гений, черт возьми.

Еще я читаю фантастику. Это может показаться странным, ведь ее у нас принято считать «низким жанром», но для меня это не более чем условность. Фантастику
надо научиться читать под особым углом, рассматривая не как буквальное повествование, а как особую игру символов. Юнг писал, что в алхимических средневековых
текстах содержится предчувствие нового времени. Мне кажется, что фантастические романы - «Гиперион» Симмонса, «Ворнан 19» Сильверберга, «Отклонение от
нормы» и «Златоглазые» Уиндема, «Конец детства» Кларка - содержат в себе тоже своего рода предчувствие нового мира. Но фантастика очень разная - и каким
будет новый мир, какие сюжеты, какие мифы победят, говорить еще рано.

Последний прочитанный мною текст - первая часть трилогии Ханса Хенни Янна «Река без берегов», которая называется «Деревянный корабль». Это было потрясающее
чтение, я пять часов не мог оторваться от книги. Удивительный язык, глубокие символы, автор потрясающе передает в масштабах одного корабля всю историю
мира. Это стало настоящим открытием: последний художественный текст такого уровня я читал два года назад, и это была «Другая сторона» Кубина.

Евгений Кузьмишин - историк, религиовед, член совета Международной ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма, кандидат исторических наук, автор
ряда книг и статей об истории современности масонства, мартинизма, розенкрейцерства и других эзотерических орденов и учений.

По увлечениям, специальности и по своим привычкам я историк - и это настолько, оказывается, важная часть моей натуры, что вне ее мне мало что интересно.
Последние полгода я посвятил изданию сочинений Калиостро, и составление аннотаций и вступительной статьи побудило к обобщению прочитанного ранее. Здесь
я не буду углубляться в круг своего чтения в области академических наук - истории, религиоведения, психологии, библеистики, теологии, этнографии и т.п. -
потому что я все это постоянно читаю, но перечисление займет слишком много места, да и сконцентрироваться здесь нужно на художественной литературе. Добавлю
только, что основная литература, которую я читал последние полгода - это мемуары, альманахи и газеты Европы 1770-1790 гг. Слава Богу и родителям, у меня
нет проблем с иностранными языками, и все имеющееся в сетевых PDF-библиотеках на английском, французском, немецком, испанском и итальянском языках мне
доступно. А тексты, изданные в XVIII веке, свободны от проблем с копирайтом и лежат в свободном доступе в изобилии: еще не было ни одного случая, когда
полный текст не удавалось бы найти по данным в библиографиях. Особенно запомнились мемуары Талейрана, лондонской «Божены» «галантного века» леди д'Арбле,
переписка банкира Ж. Саррасена, великого теоретика масонства Ж.-Б. Виллермоза, брауншвейгских герцогов с русскими царедворцами и т.п. В моей жизни был
период, когда я вообще подводил теоретическую базу под отсутствие необходимости в беллетристическом тексте: ведь реальные истории, которые проще простого
найти в документах, зачастую интереснее и невероятнее вымышленных. Но с возрастом этот максимализм меня покинул.

У меня есть определенный «канон» художественной литературы, который я способен перечитывать раз в несколько лет с неослабевающим интересом, и если время
позволяет, я так и поступаю, в ущерб новой, возможно, более полезной литературе. Это все художественные романы Умберто Эко в хронологическом порядке и
две саги Робертсона Дэвиса - Дептфордская и Корнишская трилогии. Эти двое авторов во многом схожи между собой, и меня в них привлекает удивительно органичная
синтетичность жанров, ведь во время чтения никогда не возникает желания делить текучий, плавный нарратив на жанры, искать у авторов вербализацию каких-то
конкретных идей - в их мирах просто живешь, словно войдя туда с видом на жительство и сразу чувствуя себя как дома. Смешение исторической и отлично фундированной
прозы с альтернативной историей, глубоким и, главное, абсолютно не льстивым психологизмом - все это делает их книги моим safe haven, прибежищем моего эскапизма.

В более ранние годы такую функцию выполняли для меня «Похождения бравого солдата Швейка», а теперь я их берегу для особенно уж беспросветных периодов депрессии,
равно как и прекрасную мало кому известную «Книгу Натаниэля - основного врага рода человеческого», которую написал гениальный ЖЖ-юзер Polumrak, сразу после
написания исчезнувший из медиапространства и так с тех пор и не найденный. Юмор самого разного типа и в самых разных сферах - от туалетного до теологического
- спасает психологическое здоровье, и с детства я по его присутствию оцениваю адекватность людей вообще и писателей в частности. Многие авторы «метафизического»
спектра катастрофически лишены юмора, как и многие трансляторы этого дискурса в жизни, - к моему глубокому сожалению.

Возвращаясь к моей любимой сфере исторической прозы и альтернативной истории, я очень люблю немецкого послевоенного классика Стефана Гейма (Хайма) с его
романами про Вечного Жида и придворного историка Царя Давида, Аниту Мейсон с романом о Симоне Волхве, мне внезапно очень понравился акунинский роман «Там»,
хотя для меня это не характерно. В общем, я скорее поклонник тем, а не стилей или авторов, и темы эти так или иначе должны быть связаны с историей и практиками
духовности. История человеческой мысли - это практически единственное, что меня вообще интересует в жизни, меня занимает ветвистый путь, который проделал
и продолжает проделывать человеческий разум в стремлении понять сам себя и ответить на основные вопросы бытия. Правда, всякий раз, когда ему кажется, что
он нашел эти ответы, выясняется, как в «Автостопом по галактике», что он забыл сформулировать сами вопросы, поэтому ответ «42» ничего для него не значит
и все нужно начинать сначала.

Сейчас у меня настал период возрождения почти забытой любви к латиноамериканской литературе, которая возникла еще в начале 1990-х годов с первым прочтением
«Ста лет одиночества», но тогда Маркесом и ограничившаяся. А ведь, как и классическая латиноамериканская музыка, латиноамериканская литература - это совершенно
незнакомый большинству из нас, но огромный и красочный мир. Там существует своя собственная литературная вселенная, основанная на более или менее знакомых
нам аллюзиях и архетипах, но связи между ними нам неизвестны и иногда диковаты. Поэтому нам, носителям европейской культуры, проще купно отнести латиноамериканских
авторов к «магическому реализму», выдуманному французами в XX веке, и успокоиться. Мне сейчас открылся певец карибской истории «галантного века» Алехо
Карпентьер с его романами «Век просвещения» и «Царство земное», и это ни с чем не сравнимое ощущение буквально чувственного восприятия авторского повествования,
когда ощущаешь и запахи, и мелодии, и цвета времени, и места. Конечно, единственное, что было доступно среднему читателю на эту тему долгие годы, - это
«Черный консул» А. Виноградова, и он сильно уступает Карпентьеру именно из-за сухости изложения и явной отстраненности не-жителя тех тропических регионов,
которому незнаком сугубо материальный и недвусмысленный липкий пот, засыхающий на коже в полдень на гвианских болотах. Ну точно так же я никогда не смогу
поверить в искренность проповеди монотеиста, не почувствовавшего хотя бы раз на себе низкое стальное небо Иудейской пустыни, которое буквально лежит на
плечах человека, смотрящего на известняковые серые волны, расстилающиеся перед ним до горизонта, а звезды по ночам летят, как бейсбольные мячи на сверхзвуковой
скорости, прямо в голову наблюдателю.

К счастью или к сожалению, я мало знаю, не люблю и не особенно почитаю русскую литературу, классическую и современную. У меня множество собственных дилетантских
теорий о «русской душе» и роли «великой русской литературы» в генерации этого гомункула, но я не чувствую себя достаточно подготовленным, чтобы публично
это обсуждать. Я наслаждаюсь рваным кунсткамерным стилем пиитов и сочинителей русского XVIII века, знаю и люблю Сумарокова, Тредиаковского, перечитал многое
из бесчисленных изданий новиковской Университетской типографии; как ни странно, получаю удовольствие от совершенно бульварных наивных сочинений французских
и английских авторов того же времени, а вот в русской литературе после Пушкина, ни Золотого, ни Серебряного века, мне никак не найти того, что цепляло
бы. То есть у меня есть какая-то стандартная база обычного человека русской культуры, но не более того. В русской литературе от Пушкина до наших дней я
очень слабо ориентируюсь. На волне популярности я прочел и даже полюбил практически всего Пелевина, практически всего Сорокина, отдельные сочинения Улицкой,
Горалик, Саши Соколова, Виктора Ерофеева, Акунина, Довлатова - но только первые двое вызвали какой-то отголосок в душе. От поэзии я всегда был далек, я
не воспринимаю ее душой, скорее разумом - через метрику и особенно яркие стилистические приемы. Хотя есть и исключения - Лорка, Бродский, Гейне, Саша Черный,
их я могу читать и заучивать наизусть.
---------------------
 
Тайные и опасные тибетские практики
Паранормальные новости
6 Ноября 2013

Многие тайные тибетские практики считаются очень опасными. Известны случаи, когда монахи сходили с ума и даже умирали.

Скороходы Лунг-гом-па

Так называют монахов, способных после длительной духовной и физической тренировки пройти с необыкновенной для пешеходов скоростью сотни километров, не отдыхая и ничем не подкрепляясь в пути. Очевидец рассказывает:

«Наш небольшой караван шёл уже седьмой день по плато Тибета, не встретив ни одного человека.
Вдруг далеко впереди показалось чёрное пятнышко, а в бинокль стало видно человека. Передвигался он удивительно быстро и какой-то странной походкой. Человек приближался, и становилось всё заметнее, как быстро он шёл. Проводник-тибетец предупредил, что это лама Лунг-гом-па и что его нельзя останавливать и заговаривать с ним. Лама приблизился, и уже можно было отчётливо различить его бесстрастное лицо с широко раскрытыми глазами, устремлёнными ввысь, на какую-то точку в пространстве.
Лама не бежал. Казалось, будто при каждом шаге он воспарял в воздух и двигался скачками, как упругий мяч. На нём было обычное и довольно потрёпанное монашеское одеяние и тога. Левой рукой, наполовину скрытой одеждой, он держался за складки тоги. В правой руке был зажат ритуальный кинжал пурба. Лама на ходу слегка заносил вперёд и вверх правую руку с кинжалом, ритмически соизмеряя шаг. Казалось, будто остриём ножа, при опускании его вниз, он касался земли и опирался на кинжал, как на тросточку. Он прошёл мимо, не останавливаясь и, очевидно, не  замечая нас, и стал быстро удаляться. Удивляла лёгкость и ритмичность его упругого шага...»

По легенде, готовить скороходов Лунг-гом-па начали в монастырях Тед Нид и Самдинг. Один из героев легенды, лама Ионген Дорджи Паль, родился в 1284 году и умер в возрасте 92 лет. Он был могущественным и знаменитым магом, способным создавать иллюзорных двойников - тульпа. И занимался он главным образом покорением злых демонов.

Другой герой - Бутон, родившийся в Тхо Пуг в 1288 году, - известен как автор нескольких исторических трудов. Он объединил все буддийские писания, переведённые с санскрита, в один большой сборник «Ганджур».

Как-то маг Ионген вознамерился подчинить своей воле самого бога смерти Шиндже и заставить его дать клятву не пожирать живых тварей. Желая узнать, действительно ли его друг обладает достаточным могуществом, чтобы покорить ужасное божество, Бутон отправился к нему в сопровождении трёх учёных лам. Когда они пришли, бог Шиндже, откликнувшийся на призыв мага, уже навис над ним своим огромным телом.

Ионген предложил пришедшим: если кто-то из них принесёт себя в жертву богу, тот сотворит благо. Ламы предпочли ретироваться. Бутон согласился пожертвовать собой, если это необходимо для удачного исхода обряда. Тогда Ионген бросил в пасть Шиндже множество тульпа голубей, а с Бутона взял слово, что он и его преемники каждые 12 лет будут совершать в монастыре Шалю церемонию умилостивления бога смерти,  приглашая на обряд самого Шиндже и злых духов из различных частей страны. Вот для этого и требовались бесстрашные быстроногие гонцы.

Приступающий к обучению должен был иметь необходимую степень посвящения. Затем несколько лет тренироваться под руководством опытного наставника в многочисленных вариантах дыхательной гимнастики и в упражнениях для развития способностей левитации. Вот одно из них, для «чайников». Ученик садится на большую толстую подушку и делает медленный долгий вдох, как бы желая раздуться. Затем, задержав дыхание, не меняя позы и не пользуясь руками, должен подскакивать и снова падать на подушку. Со временем, в зависимости от способностей и усердия, можно будет подпрыгнуть на ту или иную высоту.

Для проверки успехов практиканта роют яму глубиной в его рост. Над ней сооружают купол с узким отверстием наверху. Испытуемый садится на дно ямы, скрестив ноги. А потом он должен выскочить из неё одним прыжком через отверстие в куполе. Такой финт по плечу только асам.

Добившемуся достаточных успехов монаху разрешают приступить к упражнениям в ходьбе. Сумерки и светлые звёздные ночи создают благоприятные условия для практики и облегчают ходьбу.

Послушник проходит второе посвящение, а его гуру сообщает ему мистическую формулу. Адепт концентрирует внимание на мысленном повторении этой формулы, регулирующей ритм дыхания во время ходьбы, соизмеряя такт шага со словами заклинания. Идущий должен хранить молчание, ни о чём не думать и не смотреть по сторонам. Он должен устремить свой взгляд на какой-нибудь один отдалённый предмет днём или на звезду ночью и не отвлекаться, что бы ни случилось.

В состоянии транса сознание заметно атрофируется. Скороход механически преодолевает препятствия на пути и сохраняет направление к цели, не пробуждая никаких процессов мышления. Методика развивает у адептов исключительную быстроту и ловкость. Тренировка Лунг-гом-па делает их тела такими лёгкими, что они иногда действительно отрываются от земли. «Отличникам» даже приходится носить цепи, чтобы быть тяжелее. Правда, таких считанные единицы.

За право на белую юбочку

В XI веке жил и трудился самый знаменитый учитель Тибета - отшельник Минарепа. Настенные росписи изображают его с поднесённой к уху правой рукой - слушающим таинственные голоса природы. Он всегда изображается сидящим перед пещерой на фоне огромной снежной горы. На нём белые одежды его секты и шнурок аскета. Леопарды, газели и лани смотрят на святого, погружённого в глубокую медитацию...

Невероятные способности к выживанию в экстремальных условиях демонстрируют его последователи. Они зимуют в горах на высотах до пяти тысяч метров без одежды и огня. Их выносливость объясняют знанием учения Минарепы Лунг-тум-мо. Трудно переоценить умение стимулировать внутреннее тепло в столь суровых условиях. Гуру репа (тот, кто носит одежду из бумажной ткани), обучающие этому искусству, хранят свои методы в тайне. Слово «тум-мо» означает «летучее проникающее пламя». Оно согревает флюид и заставляет скрытую в нём энергию подниматься по нитеобразным протокам цза человеческого тела до самой его макушки. Эта энергия невидима и неуловима. Она постепенно окутывает адепта «сладким покровом божеств» и сохраняет ему жизнь, согревая среди снегов и вьюг высокогорья.

Добиться успехов можно, лишь руководствуясь личными наставлениями учителя. Очень важно предварительно освоить практику дыхательных упражнений; развить способность к интенсивной, доводящей до транса концентрации мысли. Ученики должны отказаться от шерстяной одежды и не приближаться к огню. Кандидаты на звание репа живут в пещерах или специально построенных хижинах отшельниками, не смеют ни с кем видеться, кроме гуру. Тренируются каждый день, сидя в обычной для медитации позе на голой земле, а на высшей стадии обучения — на снегу или на льду. Начинают занятия с дыхательных упражнений. Вместе с выдохом мысленно извергают из себя гордость, гнев, ненависть, алчность, лень и глупость. При вдохе привлекается дух Будды и всё, что есть в мире благородного и высокого. Отрешившись от всех забот и размышлений, погружаются в глубокое созерцание и покой. Затем идёт сложная мистическая практика концентрации мысли на мираже огня, мысленно повторяются мистическая формула и упражнения для получения «пламени». При успехе приятное ощущение тепла разольётся по всему телу затворника.

Зимней лунной ночью при сильном ветре ученики вместе с учителем идут на берег потока для проведения необычного экзамена. Если вода скована льдом, пробивают прорубь. Кандидаты на звание репа, полностью обнажённые, усаживаются на землю, скрестив ноги. В ледяную воду окунают небольшие простыни. Они тут же замерзают. Каждый ученик закутывается в такую простыню — он должен её отогреть и высушить на своём теле. Высохшие простыни снова замачивают в проруби и снова заворачиваются в них. Тот, кто до рассвета высушит на себе больше простыней, объявляется победителем. Ученик должен высушить на себе не менее трёх простыней, чтобы носить юбку из белой ткани - отличительный знак адептов искусства тум-мо.

Другой способ проверки состоит в испытании снегом. Соискатель на звание репа садится в сугроб. Количество растаявшего под ним снега и величина радиуса оттаявшей окружности вокруг него служат показателями его способностей. А для отшельников - самых больших специалистов в области тум-мо - экзаменом служит их жизнь на горных вершинах.
---------------------