ГРАНИ АГНИ ЙОГИ. Том 8
180. (Апр. 4). История человечества учит тому, что внешние формы жизни народов постоянно меняются и возникают другие, улучшаясь или деградируя. Формы меняются, жизнь остается: как бы два потока — внешний и внутренний. Формы подлежат уничтожению во времени, жизнь продолжает существовать. Сознание, прикованное к форме, умирает вместе с нею. Сознание, связавшее себя с неумирающей жизнью, бессмертно.
Сущность жизни не заключается в форме. Форма — это только ее внешнее выражение. Физическая, астральная и ментальная формы суть только временные выражения жизни. Сама жизнь заключена в зерне духа. Это есть пламя вечной жизни. Сознание может подняться до отождествления себя с нею, то есть до осознания бессмертия духа.
Нелепо полагать, что она может и будет существовать в Вечности, облеченная во все недостатки и ограничения своего времени, народности и эпохи, ограниченная условиями рождения, воспитанием, образованием, способностями и всем прочим. Не следует сознание свое привязывать слишком крепко к своей личности. Лучше жить жизнью сверхличной, жизнью коллектива, общества, народа, планеты, всего человечества, приобщаясь тем к планетному потоку космической жизни.
Личность умирает, но не умирает народ. Тайна бессмертия заключается в жизни сверхличной. Давно уже Сказано было: “Отвергнись от себя”, то есть от своей личности малой, “и следуй за Мною”. “Потерявший душу свою”, то есть свое личное малое “я”, “ее обретает”, то есть находит свое высшее “Я”, свою Бессмертную Индивидуальность. Это и будет бессмертием духа.
181. (М. А. Й.). В процессе постоянного устремления к Учителю отпадают тяжелые частицы и наслоения оболочек, и они постепенно очищаются и светлеют, более темное заменяется более светлым. Идет незаметное преображение всего существа человека. Только со стороны наблюдая, Отмечает Учитель происходящую перемену. Так же незаметно расширяется и сознание, освобождаясь от ненужных нагромождений.
Трудно даже представить себе, сколько лишнего и бесполезного груза несет на себе человек. Чего стоят мода или условности светского поведения. А ведь на эти нелепости тратится столько энергии и внимания.
Много ненужного делается в жизни, в то время как Эволюция не ждет и часы Вечности неумолимо отбивают свои удары.
182. (Гуру). Протягивая нам руку через пространство, получаете ответное рукопожатие, а с ним и приток новых сил. Даже в жизни обычной, чтобы получить ответ, надо сперва обратиться. Обращение в мире духовном имеет большое значение. Зовом обуславливается ответ. Незримый закон действует безотказно. Стучите — и Отворят вам.
183. (Апр. 5). Повторение в себе слова “Агни” уже вызывает какую-то степень его проявления. Повторение слова “спокойствие” так же дает созвучную реакцию. При глубоком сосредоточении реакция усиливается. Так можно каждый день брать какое-либо наиболее звучащее качество и держать его в сознании в течение дня с тем, чтобы внедрить его глубже.
При упорстве астрала этот метод облегчает утверждение желаемых качеств. Многие не думают о них вообще, предпочитая оставаться такими, какие есть, и не утруждая себя самоусовершенствованием. Каждое слово несет в себе Свет или тьму и усиливает или омрачает излучения человека.
184. (М. А. Й.). Устанавливается созвучие волею, настраиванием себя на нужной волне. Нехорошо, когда это делается безвольно или вопреки воле и созвучие устанавливается с темными, нечистыми мыслями, или людьми, или явлениями низшего порядка.
Нехорошо, когда такими созвучиями вызываются к проявлению темные, дымные вспышки низших огней, внося в оболочки грубые элементы зараженной астральной материи. Под влияниями их грубеет и плотная оболочка.
Сравните тело пьяницы, курильщика, наркомана, мясоеда-обжоры и посетителя всяких притонов с телом чистого, воздержанного человека и сразу увидите поражающую разницу. Продолжите это сравнение на астральное и тонкое тела и поймете тогда смысл и значение воздержания и содержания тела в чистоте и порядке.
185. (Гуру). Огненный меч духа, принесенный Спасителем в мир, находится в действии и поныне и продолжает делить человечество на две половины, отделяя неумолимо Носителей Света и тех, кто Свету сужден, от служителей тьмы и тех, кто ко тьме тяготеет. Этот меч действует ныне мощнее, чем когда-либо раньше, усиливая процесс разделения человечества на два полюса вне зависимости от народности, цвета кожи, положения, возраста и пола.
Те, кто близко стоит к Фокусу Иерархии, тоже по степени близости в какой-то мере несут в себе этот огненный меч. И потому при соприкосновении их с людьми происходит в последних неизбежная реакция притяжения или отталкивания, доброжелательства или вражды.
Меч духа как бы рассекает их сущность, выявляя наружу их тяготение во тьму или к Свету. Каждый носитель меча духа извлекает им из глубин сердец человеческих их скрытую сущность и ускоряет этот процесс всепланетного и окончательного разделения человечества на два полюса: полюс Света и полюс тьмы.
Вот почему нет безразличного отношения к тем, кто идет под Знаменем Владыки, каждый должен выявить перед ними природу свою.
186. (Апр. 6). Имеет значение все, а также и видения во сне. Если они значительны, понимание их рано или поздно будет дано. Активность человека в Тонком Мире широка, и неожиданна, и не связана земными условиями. Контакты с выдающимися личностями указывают на то, что дух принимает участие в работе планетного значения.
Отходя ко сну, хорошо предать дух свой Воле Ведущего, чтобы Он Устремил энергии духа по нужному в данный момент направлению. Не так уж много людей, готовых отдавать силы свои на служение Общему Благу. Нужно решение свободной воли человека, так как насильно или без согласия сотрудника Учитель не Будет расходовать его силы. Но можно сказать тем, кто устремлен: “Каждый помогите посильно”.
187. (М. А. Й.). Никакие земные богатства или положение не заменят собою ничтожества духа. Ничтожество остается ничтожеством, и, переходя в Тонкий Мир, яро пожинает оно плоды от малости и никчемности своей. Особенно печальное и безнадежное зрелище являют собою те, кто лишил себя психической энергии.
Отсутствие Агни делает человека пустой оболочкой. На Земле можно его либо накопить, либо растратить. Накопленный Агни неотъемлем. Сознательное накопление психической энергии будет самым полезным и прибыльным занятием на Земле.
При этом хорошо помнить, что лучшим накопителем будет мудрая раздача этой энергии, ибо Закон гласит, что дающий получает.
188. (Гуру). Усталость при утреннем пробуждении от сна может быть не от старости, или болезни, или от других внешних причин, но от большого расходования психической энергии во время тонкой работы. Это следует иметь в виду.
Правда, расход этот, будучи законным, быстро пополняется снова, но реакции все же не избежать. Она служит подтверждением того, что хотя и бессознательно, но происходит полезная деятельность на другом плане, которая постепенно перейдет в сознательную. Мы живем в двух Мирах, и оба они связаны, тесно и неразрывно переплетены энергии их.
189. (Апр. 7). Перед нами еще один день возможностей подниматься по ступеням лестницы жизни. Как проведем его? Неужели упуская, как это бывало в прошлом не раз, то, что дается нам в руки и что укрепляет ступени и устремляет еще выше? Земля — это поле посева причин, следствия которых расцветают и пожинаются в Надземном. Каждое расцветает цветом своим.
Там почти невозможно начинать что-то заново, но легко продолжать, причем продолжение идет автоматически, неодолимо вовлекая человека в следствия тех причин, которые были зарождены на Земле. Но так как там все усиливается, и обостряется, и приобретает особую жизненность и яркость, то нейтрализовать эти следствия почти невозможно, пока не исчерпана будет полностью энергия, заложенная в них самим творцом этих причин.
Если причины эти хороши и чисты, — благо создателю их. Если не хороши и заражены тьмою — горе. Но пока на Земле многое можно поправить, и изменить, и начать новую цепь причин, благие следствия приносящих. Каждая причина порождает следствие в полном соответствии с характером и природой причины. По зернам и всходы. Не бывает так, чтобы собирали с терновника виноград. Озаботиться жатвой земного посева в Надземном надо еще на Земле.
190. (Гуру). Устремление к Иерархии Света и обращение к Ней, утвержденное еще на Земле, даст прочную опору, ибо Лестница Иерархии идет от Земли в Небо. Тому, кто ее признает, есть куда устремиться, есть на что опереться и есть откуда черпать силы для дальнейшего движения. Благо признавшему Иерархию Света.
191. (Апр. 8). Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание к ней вызывает роет огней в организме. Если этими огнями не овладеть, то тогда они овладевают человеком и устремляются по линии наименьшего сопротивления и по привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет, но если в низшие, то не трудно представить себе нежелательные следствия этого процесса.
Знаете, что все человеческие страсти есть результат неправильно направленных огней, которыми человек уже не в силах управлять.
Эксцессы и всевозможные извращения вызываются именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на низших центрах.
Поэтому очищение сознания от всякого сора и овладение своими огнями являются теми условиями, без которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя опасности. Медицина знает такие случаи пожара низших центров, заканчивающиеся либо чудовищным распутством, либо быстрой смертью; либо человек владеет своими огнями, либо они овладевают им.
Даже при полном очищении сознания не устраняется опасность возгорания центров. Без Учителя невозможно практическое изучение Йоги. И нужны горные условия. В отравленной атмосфере городов практическое изучение Йоги невозможно. Опасность приходит и с другой стороны. Нередко случается, что человек, коснувшийся Йоги, вдруг начинает сомневаться, и колебаться, и даже отходит совсем.
Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо. Лучше совсем не подходить, нежели, подойдя, отвратиться.
192. (М. А. Й.). В Учении много говорится о верности и преданности, и все же, несмотря на все предупреждения, число отходящих и отпадающих велико.
Верить и быть верным вопреки очевидности способны только немногие.
Остальные просто не выдерживают испытаний и, не выдержав, отпадают, как сухие листья. Рассудок измыслит много логических доказательств, весьма притом убедительных, чтобы заслонить от себя действительность. Но при всей убедительности своих домыслов несомненно одно: свет потухает в усомнившемся сердце, аура тускнеет и сереет, и тьма наполняет сознание.
Следствия земной логики оказываются трагическими для духа. Требуется доверие до конца и всему вопреки. Потому-то пальцев даже на одной руке слишком много, чтобы сосчитать учеников. Так Полагает Учитель.
193. (Гуру). Учитель Сказал: “Могу оградить верных”. Но где же они? За кого из позванных вами можете поручиться, как за себя? А ведь если не поручитесь за них вы, то не поручатся и стоящие выше. Поручительство имеет огромное значение в иерархических взаимоотношениях. Поручитель является и заступником перед Высшими за тех, за кого он поручился.
Прекращение поручительства означает разрыв цепи и отрыв поручаемого от своего непосредственного звена. Бесполезны все потуги и старания, если обрывается нить сердца. Кроме нити сердца, нет ничего! Порадуемся за тех, очень немногих, с кем крепка сердечная связь.
194. (Апр. 9). Сон — очень искреннее состояние. Во сне обычно человек ведет себя так же, как и днем. Но искренность эта еще более полная, так как к внешнему обычному поведению добавляется еще поведение скрытое, которое допускается в мыслях, мечтах и чувствованиях человека, тщательно скрываемых им в дневной жизни от окружающих. Человек как бы открывается весь и становится таким, каков он есть на самом деле, без прикрас.
Это состояние очень похоже на пребывание умершего в Мире Надземном, когда все тайное становится явным и доступным лицезрению окружающих. Отсутствие тайны может смутить самого стойкого духа и лишить его равновесия. Поэтому хорошо еще на Земле научиться вести себя так, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему.
Антиподом этого служит поведение лицемера, ханжи, фарисея, обманщика и всех тех, кто за улыбкой внешнего оскала черепа скрывает свои истинные чувства и лик свой. Соответствие внешнего и внутреннего выражения нужно еще и потому, что внешне человек всегда стремится казаться лучше, чем он есть, ибо не хочет выявлять вовне свое внутреннее безобразие, и при этом соответствии ему придется внутренне подтянуться.
Вот почему поведение в астрале при отсутствии такого соответствия бывает позорным, распущенным и совершенно недопустимым. Знаете, как допущенная днем мысль осуществляется вдруг во сне, даже против желания. Суровый контроль над мыслью нужен не только для плотного мира, но, главным образом, для приготовления к Надземному пребыванию.
195. (М. А. Й.). Трудно понять, почему в угоду моменту человек допускает суетливость, лепетание, заискивающие улыбки и жалкую угодливость, то есть являет собою ложный вид духа и тела, забывая о достоинстве духа. Понять еще можно, но оправдать такое поведение нельзя. За чечевичную похлебку минутного угодничества и получение воображаемых преимуществ отдает пресмыкающееся перед кем-то или чем-то сознание право своего первородства и достоинство духа.
При сохранении достоинства духа, сдержанности и самообладания гораздо легче достичь желаемых результатов, не поступаясь ничем и не теряя уважения со стороны тех, перед кем может происходить подобное унижение.
http://www.odkk.ru/lib/gai/gran8.htm