Вот например, что приводит в своем дзен-канале православный диакон Алексей Сергеев. Молодой сравнительно, 1989 года рождения.
* * *
Каково основное мнение святых отцов об исламе?
В основном святые отцы считают ислам ересью, например, Св. Григорий Палама говорит: «живут они постыдно, не по-человечески и богопротивно, подобно Исаву, с детства ненавистному Богу и лишенному отцовского благословения: они живут луком, мечом, в распутстве, находя удовольствие в порабощении людей, убивая, грабя и похищая, предаваясь бесчинству, разврату, содомскому греху. И они не только совершают все это, но и вследствие какого-то безумия полагают, что Бог одобряет их действия. Вот что я теперь думаю о них, лучше узнав их образ жизни»…».
Свт. Симеон Фессалоникийский пишет: «Арабы, введенные в заблуждение одним нечестивейшим и бесноватым варваром, единоплеменным им, нечистым и беспутным, целиком [бывшим] жилищем Диавола, а именно, Магометом, признали Бога, [но и в этом] явились подобными совершенно безбожным, какими они и были прежде…. Имеют и закон, который преисполнен беззакониями и всякими видами нечестия, безбожия и бесчинства. [Утверждают это] жалкие, будучи введенными в заблуждение человеком порочным и варварским, который, находясь во власти демонического заблуждения, назвал самого себя посланником Божиим, и [сказал], что восходил на небо, чтобы через [таковое] уничижение (о горе!) вознесения Христа и Бога моего, и осмелился [сей] нечестивый назвать самого себя более высшим, чем Христос».
Источник: https://dzen.ru/a/YnK3Jz7WUwDfRgBd
* * *
Если Флоренский призывает (вместе с отстаиванием веры православной) видеть и различать, прежде всего, божеское в иных верах. То молодые священники прямо вытаскивают самое "огненное", что звучало когда-либо в православии против иноверческих традиций. Для чего интересно? Не знаю. Я лично, подчеркну, поддерживаю православие, но вот только, откровенно скажу, не с такими проповедями. Ведь у других святых православной веры, уверен, есть множество прямо противоположных высказываний, призывающих к мирному сосуществованию разных религиозных традиций. В этом плане мне лично импонирует тот же митрополит Антоний Сурожский (уже покойный), который постоянно делал поправку на то, что человек грешен, и даже святые не могут в словах своих отобразить Премудрость Божью.
Люди, даже святые, могут ошибаться в своих воззрениях. Просто, сейчас, слава Богу, более беспристрастно можно взглянуть на многие моменты того, как вражда возникала между религиями, понимать, там, где Добро — там нет зла и ненависти. И иметь терпение разобраться в том, почему даже в святых людях порой было такое предубеждение против любой другой веры. И почему они высказывали полные нетерпимости слова к "инородцам". Но зачем сейчас, в это сложное время, усугублять их слова и приводить их как образец? Разве священнослужитель не должен быть примером людям, проповедовать добро, сеять мир между людьми и конфессиями, а не разжигать ненависть?
Есть конечно, и имамы радикального толка, которые объявляют всех неверными, кроме своей паствы. Буддисты тоже не такие мирные, как могут показаться. И среди них находятся фанатики. Есть фанатики и среди течений индуизма. Но в каждой религии есть деятели, которые сохраняют трезвую голову и открытое сердце. Тот же царь Ашока в 268-232 году до н. э. отличался глубочайшей веротерпимостью, при нем индийская культура тогда достигла наивысшего расцвета. Да и в том же Арабском халифате, помимо фанатично настроенных ортодоксов были халифы-правители, которые также отличались широкой терпимостью к иноверию и поощряли философию и науки, благодаря чему случился мусульманский Ренессанс.
Просто информация для размышления.
23.01.2023, Астана