Святой Симеон, был сын Клеопы, одного из двух учеников, которых по воскресении Господь встретил идущими в Эммаус.
Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери, первый был старший брат, второй – младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святой Симеон, который уже в зрелом возрасте, увидев чудеса Господа нашего Иисуса Христа и уверовал в Него.
После вольных страданий, воскресения и вознесения на небо Иисуса Христа, Симеон был сопричислен к сонму семидесяти святых Апостолов, и наравне с другими, проповедовал учение Христово, переходя из города в город, наставляя и творя чудеса, просвещая народы в истинах святой веры и изобличая идолослужение.
В то время первым епископом иерусалимским был святой Иаков, брат Господень, сын Иосифа Обручника. Нечестивые иудеи за прославление Христа сбросили его с паперти храма и убили ударом дубины по голове. Вскоре после этого убийства, Тит, сын Веспасиана, разорил Иерусалим, как было предсказано Самим Господом.
Собравшись после разгрома, оставшиеся еще в живых ученики Христа и Его сродники по плоти, избрали на место Иакова, брата Божия, вторым епископом Иерусалима Симеона. Иерусалим снова стал заселяться. Святой Симеон 40 лет с честью занимал кафедру Иерусалимскую и много потрудился в проповеди Евангелия. Пострадал в 107 г. в царствование императора Траяна(98–117). Некоторые еретики из зависти донесли Аттику, правителю римскому, о мнимых преступлениях Симеона, что он происходит из дома царя Давида, родственник Христа и исповедует христианскую веру. За то и другое в то время было гонение со стороны римских императоров. Потомков Давида старательно везде разыскивали и умерщвляли, чтобы не осталось и следа от царского иудейского рода, и римские императоры вечно владели бы иудейской землей. Также мучили и убивали верующих во Христа, чтобы вся вселенная почитала только языческих богов.
Поэтому святой Симеон, и как потомок царя Давида, и как последователь и родственник Христа, уже достигший 120-летнего возраста, схвачен был нечестивыми язычниками по приказанию правителя Аттика. Напрасно старались склонить его отречься от христианской веры, после долгих мучений он был распят на кресте, подобно Господу Иисусу Христу, в 107 году.
Священномученик Симеон, которому было 120 лет во время его мученического подвига, - говорит протоиерей Григорий Дьяченко, - учит нас твердо веровать в Господа нашего Иисуса Христа и не изменять Ему до конца своей жизни, несмотря ни на какие страдания.
Что значит веровать в Иисуса Христа?
а) Веровать во Иисуса Христа значит веровать, что Иисус Христос в самом деле есть Сын Бога Отца и истинный Бог (Иоан.3,16),
– веровать, что Он пришел на землю и сделался человеком для того, чтобы сделать нас чадами Божиими (1Иоан,3,1),
– веровать, что всякое Его слово есть слово Божие, все Его дела – дела Божии, и все, сделанные Им распоряжения для нашего спасения, – распоряжения Божии (Иоан.12;49,50),
– веровать, что его жизнь есть пример святой жизни, которому нам должно последовать (Иоан,13,15); а Его смерть – источник нашего спасения (1Петр.2,24),
– веровать, что Он воскрес из мертвых, вознесся на небеса, сидит одесную Бога, Своего Отца, и там готовит место для нас, Своих братьев (Римл.8,34.Иоан.14,2,3),
– веровать, что Он опять придет на землю воскресить всех умерших, будет всех их судить, и всех истинно верующих в Него возьмет в уготованное Им для всех место, – в вечное блаженство (Матф.25,31–46),
– веровать, что нам должно любить Бога больше всего, а потом любить всех людей, как возлюбил нас Господь (Иоан.13,34), доброжелательствовать им, по возможности помогать нуждающимся из них, молиться за них, искренно прощать врагов (Матф.5,44), повиноваться начальству (Римл.13,1), в самих себе истреблять все худые расположения (Галат.5,24), свое тело содержать в воздержании и чистоте, а душею и сердцем жить, на небесах (1Коринф 6,15–17),
– веровать не только тому, чему учил Иисус Христос Сам, но и тому, чему учили Его св. апостолы, и чему Он учит нас посредством Своей святой церкви (Деян.1,8;Ефес.4,11–14),
– веровать во Иисуса Христа так, несомненно, как бы своими глазами видим Его рождающимся, поучающим, преображающимся на Фаворе, мучимым в дому Ирода и Пилата, умирающим на кресте, воскресающим, возносящимся на небеса и сидящим одесную Отца,
– веровать, что Он, как обещал (Матф.28,20), пребывает всегда с нами, и посему, несомненно, полагать, что когда, например, мы входим в церковь, Он там находится лично; когда мы молимся Ему, молимся Ему лично; когда благодарим. Его, благодарим Его лично; когда дома садимся принимать пищу, Он садится вместе с нами и преломляет нам хлеб; когда производим какую-нибудь, по нашему состоянию, работу, Он Сам сидит с нами и помогает нам,
– веровать, что всякий раз, когда мы решаемся на какой-либо грех, Он стоит перед нами и говорит как бы так: «Я пролил Свою кровь за ваши души; а вы хотите столь дорого искупленную душу осквернить грехом и продать ее врагу диаволу в ад! Одумайтесь!»
– веровать, что Он есть наша единственная опора, наш единственный Спаситель и в жизни и при смерти и в вечности!
Так должно веровать, но веровать истинно, – веровать так, как веровали св апостолы, по сошествии на них Всесвятого Духа, как веровал прославляемый ныне святой священномученик Симеон, не отказавшийся от Христа даже в виду крестной смерти, на которую он был осужден.
б) Но вера в Господа нашего Иисуса Христа не должна ограничиваться одними мыслями и словами: нет, она должна перейти в дела и во всю жизнь христианина. А если наша вера не оказывает в нас своей жизни, то она мертва; ибо «вера без дел мертва есть», говорит св. апостол (Иак.2,18), и, следовательно, также бездейственна, как умерший человек, как труп. Умерший человек существует; но он не видит, не слышит, не чувствует, не говорит, не движется, ничего не делает и ничего не может делать ни для других, ни для себя. Кто говорит: «верую», тот должен доказывать свою веру делами по вере. «Ты веру имаши», - говорит св. апостол Иаков и продолжает: «покажи ми веру твою от дел твоих» (Иак.2,18): иначе что в твоей вере? «И беси веруют» (Иак.2,19). Чем ты от них отличаешься?
Итак, если мы в самом деле веруем, то должны доказывать свою веру искренним, постоянным и самым усердным исполнением всех всеобщих законов нашего Господа Иисуса Христа, – законов нашего поведения в отношении к Богу, к самим себе и ближним. (См. Слова Григория, архиеп. казан. и свияж. т.1, стр.48–55).
Итак, возлюбленные о Христе братие и сестры! Веруйте «истинно!» Веруйте верою «живою!» Молитесь всем сердцем Начальнику веры И. Христу: «Господи, приложи мне веру!» Братие! помните, что «без веры» и при том живой и деятельной – «невозможно угодить Богу и наследовать живот вечный». (Евр.11,6). (Сост. Г. Д-ко по указ. источн.).
Тропарь, епископу Иерусалимскому, сроднику Господню, глас 4, глас 1:
Христова тя сродника, Симеоне священноначальниче, и мученика тверда священно восхваляем, прелесть потребившаго, и веру соблюдшаго: темже днесь всесвятую твою память празднующее, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
Перевод: Тебя, родственника Христа, священноначальник Симеон, и стойкого мученика церковными песнопениями прославляем, истребившего заблуждения и сохранившего веру. Потому сегодня пресвятую твою память празднуя, получаем прощение грехов твоими молитвами.
Ин тропарь апостолу и священномученику Симеону, епископу Иерусалимскому, сроднику Господню, глас 4:
В мире радуешися, Симеоне Иерусалимский, любезно Христу Богу, тело душевное чисто сохранив, претерпевый страсть телесную, долготерпеливе, крепко, и в конец на кресте распят бысть. Ты бо, И;стинном Рачителю подобяся, и мира скоро отлучися, лютыя язвы на себе понесе и молишися о душах наших.
Перевод: Мирно радуешься, Симеон Иерусалимский, угодно Христу Богу, тело душевное (1Кор.15:44) сохранив в чистоте, стойко претерпевший страдания телесные, долготерпеливый, и в конце быв распят на кресте. Поскольку ты, уподобляясь Истинному Заступнику, и от мира быстро отошел, перенес жестокие ранения и молишься о душах наших.
Кондак апостолу и священномученику Симеону, епископу Иерусалимскому, сроднику Господню, глас 4:
Яко звезду превелию, церковь имущи днесь богоглаголиваго Симеона, световодится зовущи: радуйся мучеников честный венче.
Перевод: Как светом великой путеводной звезды, Церковь сегодня руководится проповедующим Бога Симеоном, взывая: «Радуйся, почитаемый венец мучеников».
Величание:
Величаем тя, священномучениче Симеоне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.
Молитва Священномученику апостолу Симеону, Иерусалимскому, сроднику Господню по плоти
О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в Небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребываяй!
По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего.
И якоже прежде овым убо, от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси,
да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Священномучениче Симеоне, моли Бога о нас.
Источник:
https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij
/zhitija-svjatykh/375
https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Djachenko
/polnyj-godichnyj-krug-kratkikh-pouchenij-
sostavlennykh-na-kazhdyj-den-goda/11_43
https://m.ok.ru/dlyadushevnogospokoistvia/
topic/154122437330950