***

Владлен Кешишев: литературный дневник

Советы редактора и журналиста
Евгений Глебов-Крылов
Советы редактора и журналиста http://www.stihi.ru/2012/07/07/7689
Евгений Глебов-Крылов
Редакция 26.04.13 дорабатывается в процессе наблюдений и замечаний
См. все умные слова в http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-3054.htm и в google.com


СОДЕРЖАНИЕ:
01. Подготовка текста
02. Выкладка текста в www
03. Ритм
04. Рифма
05. Рекомендации
06. Технические и юридические нюансы копирования из www



________________ 01. ПОДГОТОВКА ТЕКСТА ________________


01.01. Написание. Переносите уже 4-8 строк начатого текста в Word, а там уже пишите клавиатурой. Правки очень легки. Иногда приходится и рифмы менять по ходу.


01.02. Написание. Какие тире и символы бывают и как их вставлять?
- дефис на клавиатуре. Он разделяет составные слова типа "кому-то", но не заменяет тире. Пользуйся в стихах, рецензиях, замечаниях:
– тире = Alt+0150 (авторский знак), пример: Знание – Сила. Используется для обозначения паузы между словами или группой слов в предложении.
— длинное тире = Alt+0151 Используется для обозначения начала реплики в диалоге.


01.03. Написание. Как вставлять символы? Включаешь на клавиатуре Num Lock (чтобы горел), прижимаешь и удерживаешь Alt, а на правой цифровой панельке щёлкаешь одну за другой цифры. Затем Alt отпускаешь, и вырастает (при 0151, как здесь — длинное тире) нужный знак.


01.04. В резюме Вашей страницы и тексты стихов не вставятся, но в рецензии и замечания вставятся: Alt+1=улыбка Alt+15=солнце Alt+12= Венера с зеркальцем Alt+3=сердечко Alt+11=Марс с копьём Alt+888=квадрат и другие Alt+klmn, где "klmn" число из не более чем 4-х цифр. Привёл лишь часто используемые символы.


01.05. Ввод гласных со знаком ударения над ними:
; я; ; э; и; ы; ; ё ; ю;
; Я; ; Э; И; Ы; ; Ё Ю;


Чтобы не уродовать текст, как лОхи, заглавной буквой посреди слов, а вводить культурненько, не как л;хи, нужно поступать так:


Вводя текст в файл MS Word, Internet Notepad на стандартном ПК, используем находящуюся в правой части клавиатуры цифровую панель, которой, увы, нет в ноутбуке или сотовом телефоне. Знак ударения на только что введённую букву ставится комбинацией Alt+0769 при горящем индикаторе Num Lock. Для неопытных пояснение. Индикатор Num Lock включается и выключается коротким нажатием одноименной клавиши в левом верхнем углу цифровой панельки. Нажимаем и удерживаем клавишу Alt. По очереди щёлкаем (отрывисто нажимаем) клавиши 0 7 6 9 и отпускаем Alt.


Вводя текст В ОКНАХ САЙТОВ, действуем иначе. Надо сразу после буквы на ЛАТИНСКОМ регистре добавить последовательность внутри кавычек, а именно: «& # x 3 0 1 ;» или же последовательность «& # 7 6 9 ;» – это зависит от браузера или от сайта. Написано с разрядкой, но вводить надо без разрядки и без кавычек, включая знак ";" Так, чтобы ввести музы;ка в окно stihi.ru (произведения, рецензии, замечания), надо ввести «М у з ы & # x 3 0 1 ; к а» без кавычек и без разрядки. Последнее приведено с разрядкой, чтобы браузер не выполнил текст команды, оставив читателя и автора строк сих с ничем.


ВНИМАНИЕ! При повторном редактировании текста в окне редактора stihi.ru, даже если просто смените заголовок, не трогая прочего, программа все гласные с обозначенным ударением заменит на символ ";"


КАК БЫТЬ? 1) храните на своём носителе первоисточник в текстовом формате. 2) правьте первоисточник и уже правленый текст вставляйте через буфер обмена в окно редактора stihi.ru.



01.06. Заголовок. В журналистике правило: яркость, броскость заголовка – половина – успеха публикации. Один из приёмов – применение Caps Lock. Примеры: ДАРЮ ВЕнОК ТЕБЕ, Ч-Е-Р-Н-О-В-И-К. Программа сайта позволяет последовательности из 4х букв в заголовке печатать заглавными буквами. Вот почему ВЕнОК – тут 5 букв.


01.07. Пробелы. Лишний пробел между словами не всегда помогает чтению. Дополнительный пробел целесообразно ставить в акцентном стихе между долями, а также при выкладке стиха сдвоенной по ширине строкой выгодно ставить дополнительный пробел между "полустрочиями".


01.08. Сноски. На редкие и специфические слова делайте сноски. Не все подкованы в работе с поисковиками. Сноска демонстрация уважение к читателю, неподдельное уважение к читателю располагает его к автору текста. Иначе текст могут просто проигнорировать. Если Вы пишете "Для Себя", не помешает об этом предупредить читателя, а то он ещё отзыв писать задумает! :)


01.09. Орфография. Быстрый способ проверки орфографии и самого факта существования слова: используйте поисковики google.com (гуглик) или yandex.ru (яндекс). Вводите в поле поиска слово и поисковик сам правит слово, если оно вводится с ошибкой. Нужно только посматривать на выпадающее меню. При наборе слова уже видно: есть ли оно? Например, вводите слово "одиозо", а поисковик выдаёт кучу ссылок на названия предприятий типа "одиоЗо" и спрашивает: возможно, вы имели в виду одиозно?


01.10. Грамотный набор. Чтобы писать стихи колонкой без ошибок, не пишите их сразу в колонку, а пишите их в программу Word как обычные предложения прозаическими абзацами, заканчивающимися точкой. Не давите, как РС-чайники на клавишу Enter, когда строка на экране подходит к концу. Если Вы не профессиональный наборщик, смотрите на клавиатуру, а не на экран. Далее в Word проверьте правописание клавишей F7. После этого разбейте текст колонкой. Начинать ли строки с больших букв, это дело вашего вкуса. Кстати, на мой взгляд, просто безобразие, когда весь текст выложен заглавными буквами – ощущение удара бревном по темечку.


01.11. Правописание в уже готовом. Как проверить грамотность уже готового в электронном виде стихотворения? Перенесите его через буфер обмена в программу Word. Оставьте заглавные буквы только в начале предложений, удалите "символы перевода каретки" – спрямите каждую из строф в прозаические абзацы. В программе Word запустите (F7) программу правописания. Следует помнить, что программа несовершенна и в орфографии, и в синтаксисе. Не распознаёт наречий ("на конец" не предложит слить в наречие "наконец"), не распознаёт распространённые деепричастные обороты и предлагает ставить запятые там, где они не должны стоять. Провести процедуру обратного разбиения абзацев на строфы стихотворения. Через буфер вставить текст из окна Word туда, откуда взяли стихотворение.


01.12. Синтаксис. Word контролирует синтаксис не во всей полноте. Иногда предлагает безграмотные правки. Между тем, как монтаж в кино, так и умелый синтаксис в тексте, много значат. Вот строка: "Потеряв ветер, звезды, зарю," Не просто читаю, а пою, декламирую на внутренний слух и ощущаю: нужна ритмическая пауза между "потеряв" и "ветер", ибо ЛГ потерял не только "ветер", но РЯД (перечисление) объектов. Вот для таких ИНТОНАЦИОННЫХ пауз в частности предусмотрен в русском языке авторский знак (–), то бишь тире. "Потеряв – ветер, звезды, зарю," даёт куда более осмысленную информацию, правда, только для тех, кто имеет опыт чтения классики. А такая категория вымирает.


01.13. Грамотность. Точки над "ё" надо бы русскому человеку ставить! С этой буквы звучали слова наших бойцов в штыковых атаках, с этой буквы звучат проклятия "глобализму" – современному империализму, бомбившему Белград, Багдад, Кабул, Триполи... В программах браузеров и даже Word слова с буквой "ё" подчёркиваются как ошибочные. Www-поисковики, тем не менее, понимают букву "ё", хотя пишут её как "е". Русские! Русских сознательно, целенаправленно хотят лишить исторической памяти, национальной идентичности. Стоит ли помогать врагам? Стоит ли без меры упражняться в коверканье языка (Олбань – см. http://absurdopedia.wikia.com/wiki/Олбанский_язык)?


01.14. Иллюстрирование. Через поисковики yandex.ru (яндекс) или google.com (гуглик) можно найти в сети рисунок по теме произведения. При выкладке текста с иллюстрацией из www многие добавляют в конце простодушно и даже в резюме указывают: "Иллюстрации из Интернета". Авторское право и этика требует давать ссылку на продукт чужого творчества, как минимум, указывать имя автора. Это повсеместно нарушается. Вот почему сайты, выставляющие картинки для продажи, как правило, вклеивают в изображение своё клеймо. Деловые художники клеймом метят свои картины, а не бегут к нотариусу – оформить авторство.


01.15. Иллюстрирование. Как сохранить рисунки на Ваш компьютер? По любому рисунку, что перед Вами в окне обозревателя (браузера) Вы щёлкаете ПРАВОЙ кнопкой мыши. В появляющемся контекстном меню Вы выбираете опцию (надпись) "сохранить изображение…." В диалоговом окошечке выбираете место на диске, можете дать своё имя файлу.


01.16. Иллюстрирование. Анимационные картинки берите в www. Ключевые слова в поисковике: анимация или картинка в гуглике можно добавить filetype:gif , например, ввести: картинка животные filetype:gif в поисковую строку и нажать Enter. Появится куча ссылок, можно выбрать интересную gif-анимацию, щёлкнуть на ней правой кнопкой мыши и в появившемся меню выбрать "сохранить изображение…"


01.17. Иллюстрирование. Чтобы анимация стояла на месте фото автора на его странице, нужно расширение имени файла анимации из gif переименовать в jpg. Опытные пользователи ПК помогут, но многие, не обладая элементарной школой, только считают себя опытными в силу стажа,.


01.18. Иллюстрирование. Если уж иллюстрация используется, то её размер очень желательно сопрягать с длиной строк и "высотой" стихотворения. Тут уже надо уметь работать программами обработки изображений. Максимальный размер файла на этом сайте – 300К.



________________ 02. ВЫКЛАДКА ТЕКСТА В WWW ________________


02.01. Беда этого и всех "супер-пупер демократических" сайтов в… самиздате. Авторы не редакторы, нет нюха на товарный – броский вид текста, который читается, как пьётся. Нет знаний и навыков по применению программ. Зато эйфории и амбиций предостаточно.


02.02. Психологи установили, что в www редко кто читает более 2-3 экрана. Опытные юзеры длинную статью скачивают в Word 1:1 (включая ссылку и копирашку). Форматируют быстренько и в режиме разметка страниц прочитывают. И… далеко не всегда возвращаются к первоисточнику! Все рекомендации ниже имеют целью облегчить скорочтение и лёгкость восприятия Ваших текстов.


02.03. Стандарт www-журналистики. Стандартом экранной журналистики является выкладка текста "горизонтальными, примерно одинаковой толщины, полосами, разделёнными пустой строкой" – экранными колонками, формирующимися двойным щелчком по Enter в конце смыслового абзаца. Двойной щелчок по Enter образует пустую строку, имеющую громадное значение для ЧИТАБЕЛЬНОСТИ экранного текста. Надо формировать примерно около трёх-четырёх полос НА ЭКРАН при СРЕДНЕЙ крупности шрифта. Напоминаю, крупность отображения в обозревателях регулируется при горящем индикаторе Num Lock клавишами "-" и "+" на правой цифровой панельке или, что вернее, "Ctrlr –" "Ctrt +".


02.04. Физиология чтения. Стандарт не прихоть: он помогает глазу читателя. В книгах поля в сантиметр не существуют. В газетах не зря делают левое поле не менее 2,5 см. и узкие колонки. Глазные мышцы чередуют движения (меньше напрягаются, успевают передохнуть), двигая глаз челноком. На экране полоса даёт опору глазу. При периферийном обзоре глаз "цепляется" за пустые строки сверху и снизу, ориентируется. Резко (примерно в два раза) возрастает скорость чтения, ибо, соскользнув взором, легко вернуться. В "сплошняке" происходит перенапряжение глазной мышцы, дабы не соскользнуть со строки.


02.05. Физиология чтения. При выкладке стихов важно левое экранное поле чуть увеличить (этак 8-28 пробелов), чтобы глазу дать свободное "белое пространство" для разбега при "накатывании" на строку. Дело в том, что браузеры прижимают текст к левому краю экрана монитора, оставляя где-то сантиметр белого пространства. Глаз при чтении челноком, стартуя с пластика левого края монитора, не успевает набрать скорость. Это резко замедляет чтение, перенапрягает глазные мышцы. Потому стихотворение можно набрать в Word, прижимая к левому полю, а потом набить 8-28 пробелов, взять их в буфер и вставить из буфера в начале каждой строки. И взять уже всё стихотворение в буфер да скопировать в поле выкладки сайта.


02.06. Психология чтения. Монотонность информационного потока в длинном тексте вызывает психическую усталость. С этим надо бороться. Например, расчленить текст на логические или структурные блоки. Блокам дать небольшой дополнительный отступ снизу и сверху. Слева можно поставить номер римскими цифрами. Или же перед блоком вклеить его подзаголовок.


02.07. Психология чтения. Монотонность считывания скрадывается, быстрота считывания увеличивается, когда каждая структурная единица стихотворного текста имеет свой индивидуальный (монотонно убывающий или возрастающий) отступ на экране. Нередко четверостишия целесообразно группировать в ВОСЬМИСТИШИЯ.


02.08. Психология чтения. Целесообразно располагать рифмы, если это не внутренние, на правом краю строк.


02.09. Психология чтения. При формировании сдвоенных строк: целесообразны дополнительные пробелы между полустрочиями.


02.10. Психология доходчивости. Лирическое стихотворение пишете или эссе, поставьте перед мысленным взором конкретного читателя. Пусть это будет добрый приятель, который, вот беда, ни стихов не читает, ни эссе. Постарайтесь не просто писать, а мысленно рассказывать декламировать текст приятелю, чтобы преодолеть его равнодушие, зажечь. Вы добьётесь своего, как когда-то Ирина Блок добилась того, что моя заметка начинающего корреспондента стала яркой и убедительной. Обопрусь на авторитет. "Поэт тот, кого читают люди, обычно не читающие стихов" Это слова Александра Твардовского – человека, поэта и гражданина, редактора журнала «Новый мир».


02.11. Выкладка стихов прозаическим блоком. Надо правильно подготовить абзацы в Word. Печатаешь текст, не трогая клавишу Enter. Для переносов на новую строку внутри абзаца — Shift+Enter. Щёлкаешь Enter, причём дважды, только, когда действительно далее следует новый абзац. Щёлкаешь F7 для проверки правописания. Далее через буфер вклеиваешь текст в окно выкладки текста поэтического сайта. Править стихи в окне редактора stihi.ru также нецелесообразно, ещё и потому, что сайн нередко "глючит" и добавляет мусор в конец текста. Это не встречается, когда в очищенное от старого текста окошечко редактора элегантным Shift-Insert вставляется из буфера поправленный в Word текст.



________________ 03. РИТМ ________________


03.01. Ритмическое чувство и слух аналогичны музыкальному слуху, и музыкальному чувству ритма. Есть абсолютный слух, без него не стать дирижёром. У большинства музыкантов слух относительный. У стихотворца должно быть чувство ритма и созвучности. Не следует путать слух на рифму и чувство ритма. Они даны с тем или иным уровнем от рождения. Один лауреат фестиваля бардов признавался, что начинал со слабым слухом.


03.02. Очень часто ошибается читатель, принимая тонический стих (ударник, акцентный стих) за метрический. См. статью Тонический стих в Энциклопедии русского стиха Квятковского: http://feb-web.ru/feb/kps/kps-abc/kps/kps-3054.htm Естественные последствия того, что Маяковского, активно пропагандировавшего тонический стих, списали из школьных классиков за то, что не угоден нынешним властям. А то что статья Маяковского "Как делать стихи?" нисколько не устарела, знают только филологи.


03.03. Сдвиги ударения. В одной и той же метрической стопе не должно быть два естественных ударения подряд. Два естественных ударения одной и той же в метрической стопе подряд напрягает ритмический слух. Примеры в анапесте:
__ Извелись| ужЕ лУч|шие музы…
__ Сам решу:| тепЕрь бУ|ду с кем я!..
__ Просто вы|трите со |ртА пЕну…
__ И читай|те себе |менЯ мОл|ча!..
Такие ударения не сглотнёшь, не объяснишь безударностью. По статистике эти сбои встречаются на местоимениях, а сами местоимения при этом воспринимаются как излишние слова, как втычки. Обычно же втычки ставятся, чтобы ритм сохранить.


03.04. Сдвиги ударения. Ещё пример: "Вселились уже' в до'мики свои". В двухдольнике (тут ямб) два естественных ударения подряд. Конечно же, строка проглатывается при умелой декламации, ставящей паузу перед "уже", подготавливая ухо к проскоку через ритмический вывих.


03.05. Сдвиги ударения. Стилизация под народную поэзию. Для народной поэзии характерны частые сдвижки ударений – в том свой шарм, обаяние "неправильности". В авторском стихотворении сбой ритма – ложка дёгтя, то же, что и рифмоид среди сбалансированного ансамбля точных рифм.


03.06. Сдвиги ударения. Надо знать и помнить свойство буквы "ё". Она сдвигает на себя ударение. См. "Да ла'|дно… всё'| я по|нима'|ю" лучше, чем "Да ла'|дно… я'| всё' по|нима'|ю" – сбойная строка. Слово «ДАБЫ» вместо «чтобы» иногда позволяет сдвинуть ударение в нужную сторону. В силу редкости употребления слово читается как дАбы, так и дабЫ.


03. 07. Тренировка ритмического слуха. У меня лично два ученика со слабым музыкальным слухом выучилось аккомпанементу на гитаре для турпоходов. Очень старались, слух обострился. С тренером легче преодолеть недостачу. Самому – трудно. Какой бы я совет дал? Каждую строку декламировать вслух, ставя ударения по ритму:
Уб Уб Уб – хорей; бУ бУ бУ – ямб; Убб Убб Убб – дАктиль; бУб бУб бУб – амфибрАхий; ббУ ббУ ббУ – анАпест.
Здесь У – ударный слог, б – безударный. Упрощённо для распространённых метрик. Об акцентном стихе пока речи нет. Надо декламировать. Что не тренируется, то атрофируется. Знаю автора, стихи мудры, теплы, самобытны, но то рифма пропадёт, то лишние слоги вылезут. Скверно декламирует свои же стихи. Итак, тренировка, тренировка и ещё раз тренировка ритмического слуха.


________________ 04. РИФМА ________________


04.01. Рифмотехника складывается индивидуально. Проверен принцип Маяковского: самые яркие, смысло и образогенерирующие слова ставить в конец строки и добывать к ним звучную рифму, во что бы то ни стало. См. Маяковский. Как делать стихи? http://www.stihi.ru//clck.ru/1LwFs Хотя в короткой строке... – см. далее.


04.02. Рифма суть способ "отбивки" ритма. Не она отличает поэзию от прозы, а ритм и более образный язык. Рифма не самоцель в поэзии. Примечательна мысль С.Я. Маршака по поводу рифм: "Конечно, богатая рифма лучше бедной, новая и оригинальная лучше затрепанной. Но оценки эти – вне строки, вне стиха – очень относительны. Нередко бывает, что самая бедная глагольная рифма оказывается сильнее (потому что нужнее) богатой и причудливой" (http://www.classiclibr.ru/lib/sb/book/598/page/2 из Беседы С.Я.Маршака с Ст. Рассадиным).


04.03. Банальная рифма (часто повторяемая в других публикациях рифма) не несёт новизны и сведущему любителю поэзии коробит слух, кажется бедной: любовь-кровь, розы-морозы. Сердце-дверца-скерцо... и т.д., и т.п. Бедна и грамматическая рифма. Грамматическая рифма состоит в рифмовке окончаний одинаковых частей речи. Классическая рифма включает грамматическую как подмножество: "конец-венец", писать – бросать... Сколько таких скучных для современного уха рифм настрогал Пушкин? Однако Пушкин цепляет сердце патетикой, а ум – крылатой мыслью, в совокупности составляющих неповторимое обаяние пушкинской лирики.


04.04. "Отглаголка" это частный случай "грамматической рифмы". Эта рифма правильна, но это правильность звучания камертона (тот даёт основной тон и резкий спад на обертоны). Потому грамматическая рифма бедна именно от "своей правильности". В поэзии некоторых классиков и большинства новичков, в народной поэзии "отглаголка" стихийно преобладает. Возьмите рифмовку глаголов Лермонтовым:
__ "Играет буря, ветер свищет,
__ И мачта гнётся и скрипит,
__ Увы, он счастия не ищет
__ И не от счастия бежит".
Благодаря насыщенности строк 5/4 ямба красками и смыслом, мозг не успевает обратить внимания на качество рифм, а если бы обратил? Свищет, скрипит – яркие, сочно рисующие образ, глаголы.


04.05. Рифма в короткой строке. В коротких строках совсем не важно, что рифмуется, главное – наличие ярких слов в строках, а не их положение.


04.06. Принцип однородного замеса рифм. Главное не качество отдельных рифм, а их ансамблевая равноценность. Из хора не должен выпирать голос, так и тут. Если есть точные рифмы на фоне ассонансов, они портят ансамбль и наоборот. Были точные рифмы и вдруг один на всё стихотворение ассонанс, да ещё в концовке стихотворения! Смысл, видите ли верен, рифмой можно и пожертвовать! :)


04.07. Рифмы заканчивают строки при чтении, но при написании они как раз начинают строку! Речевое клише не стоит использовать, тем паче включать в РИФМУ, которая читателем всегда через рупор слышится, через лупу видится.


04.08. Проверяйте рифмы ухом, а не глазом! Пример: "не дано – не легко" вполне рифма, хотя не остро созвучна. В концовке ей не место, но в середине стихотворения она уживётся с классическими рифмами. Ещё пример: "поездов-любовь", читаем вслух с московским акцентом, ставшим, в отличие от нижегородского литературным: "поезДОФ – люБОФЬ". Средняя созвучность твёрдого и мягкого. Та же история. Пример экспромта АСС (Автора Сих Строк, а Вы что подумали? По-американски это вообще задница! ;) на тему "Слава и популярность".
__ Смотрю на звёзды трезво из окна:
__ Тщеславие пиитов хлороформит...
__ Шлейф Славы – над могилой трескотня,
__ А популярность – та при жизни кормит!
"окна-трескотня" не в концовке стиха. Прослушаем? "окНААА-трескотНЯАА. Оборони Аллах от убогих, кто стихи читает глазом, а не ушами считывает звуковой поток.



________________ 05. РЕКОМЕНДАЦИИ ________________


05.01. Местоимения. Выкиньте из словаря местоимения! Как правило, они подразумеваются контекстом, а потому только поэтическую речь засоряют. Творите прямое уподобление-метафору, удаляя слова-балласт! Пример: "Наш двор как сад" => "Двор – тихий сад". Убирая слова-балласт, получаем возможность поставить на их место образогенерирующий эпитет, в данном случае – "тихий".


05.02. Строительные леса. Стремитесь выстраивать речь, избавляясь от слов-строительных лесов: "точно", "словно", "как и" (последнее даже неблагозвучно)... Вот, например: "Светится так, что текут в сердце льдинки". Если выстроить строку так: "Светится жарко – текут в сердце льдинки"? Удалив "так, что", мы получили возможность вклеить смыслогенерирующий эпитет (от жара, не от света плавится лёд). А связку смысла дало тире – авторский знак!


05.03. Инверсия. Изменение традиционного порядка слов в предложении допускается русским языком и встречается в поэзии гораздо чаще, чем в прозе. Инверсия характерна для начинающих и не характерна для мастеров. Есть лёгкие инверсии, состоящие из разных частей речи. Если предварительно встречаются лёгкие инверсии, а потом тяжёлая, то мозг читателя готов и быстро перекручивает как надо. Пример тяжёлой инверсии: "скрипящий плач тюрьмы замков". Смысл: " скрипящий плач замков тюрьмы". Пока въедешь, в голове образуется вата, как у попавшего в нокдаун боксёра. Пада нокдаунов и читатель отполз за канаты.


05.04. Не пишите без крайней необходимости сложноподчинённые предложения, они тяжеловесны для поэзии. Твардовский любил повторять слова из поэмы "Василий Тёркин": "Вот стихи, а всё понятно. Всё на русском языке".


05.05. Яркие слова. Секрет поэтического языка в том, чтобы через конкретное передать абстрактное. Слова из АБСТРАКТНОЙ, не рисующей ощущаемый образ сферы, следует, по возможности, преобразовать в "яркие слова", в виде метафоры, передающие нужную мысль. Яркие слова могут быть из любых частей речи. Важно, что они рисуют в мозгу живой видимый образ, они слышатся, имеют вкус и запах, осязательные характеристики.


05.06. Яркие слова. Даже А.С. Пушкин "великолепными коврами" под голубыми небесами прокололся на эпитете, что для него как раз не типично, ибо его умение выбирать единственный эпитет – корневое в его стиле. "Великолепные" не рисуют картины в мозгу, ибо это слово из разряда абстрактных прилагательных для отражения отношения говорящего. Было бы "сереброликими коврами", "хрустальнотканными коврами" – это было бы именно в духе Пушкина.


05.07. Яркие слова. Идеал – в каждой строчке яркое слово, но не отвлекающее в сторону от основной идеи стихотворения, а дающее дополнительный штрих для прорисовки генерального замысла. Надо стремиться к равномерному по всему тексту распределению ярких слов. Иначе – как сахар в стакане не размешать.


05.08. "Громкие слова" типа "ни хрена", "святая истина" и т.п. ничего не рисуют перед глазами. Этакая матерщина наоборот. А задача художественного текста – воздействовать на воображение читателя, будя зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, осязательные рецепторы.


05.09. Неожиданные слова. Написав стандартное, в прямом смысле слово, подумайте, нет ли к нему фигуральных синонимов. Ищите, заменяйте. Употребление непривычных слов с привкусом сумасшедшинки, игры, таинственности, озорства резко повышает заинтересованность читателя. Пример из Есенина: "Неуютная жидкая лунность". Строка – магия. Два прилагательных плюс существительное-неологизм создают таинственный образ. Неологизм запатентован, не о нём речь. Здесь непривычное слово "жидкая". Возможно, поэт написал: "Неуютно разлилася лунность"? Потом подумал: правильней-то "разлилась" и, правя, родил сумасшедший эпитет "жидкая". В совокупности родилась метафора, в которой каждое слово работает и рисует. Возможно был в работе и высококлассный вариант: "разлилась неуютная лунность" – этого мы уже никогда не узнаем. Для Есенина характерно: что ни слово, то патент на метафору, неологизм…


05.10. Односложные слова. Они служат вставками для сохранения ритма. Если слово яркое, оно уже не воспринимается как втычка. Нужна мера в применении односложных слов. Вот фрагмент строки: "гнев, страх, боль, с кем хлеб" – подряд ПЯТЬ односложных слов. Читаешь, словно лаешь. Автор строк сих когда-то в студенчестве ещё составил словарь односложных слов русского языка, дабы находить яркие слова втычки. До сих пор словарь работает.


05.11. Запоминаемость. Она диктует путь к лаконизму, к простоте и ясности лирики. Лирическое стихотворение суть миниатюра – не эпос, не поэма или баллада. Для миниатюр правило: одно стихотворение – одна тема. Если в миниатюре "растекается" мысль, дели стихотворение на два-три самостоятельных. Аналогия: эпизодическая роль актёра ярка и запоминается, если её играют на ОДНОЙ краске. Тут надо чётко и ясно мыслить, не распыляться, иначе рождается поток сознания. Прочитал – промелькнул калейдоскоп да забылся.


05.12. Правки. Правило трёх подходов. Стоящие стихи за один подход не рождаются. Так штангисту и прыгуну дают три попытки. Иногда в ходе анонса и жёсткой критики что-то рождается, а иногда и после уже успешного анонса, когда стих был облит елеем благодарностей приходится править.


05.13. Драматургия. Используйте при создании текстов законы драматургии:
_ Часть 1 — Баба… Железо… Баба… Железо…
_ Часть 2 — Баба… Баба… Баба… Железо…
_ Часть 3 — Железо… Железо… Железо… Баба!
Смешно, говорите? Проверено на практике /узнал от автора Анатолий Косенко, ник niigroup/.


05.14. Драматургия. Страстность поэта делает неравнодушным читателя. На курсах драматургии внушают: есть энергия любви и есть энергия ненависти. Использовать одну из них всё одно, что идти, загребая одной ногой вперёд, а вторую подволакивая. Искусство художника слова в равномерном распределении энергий, как при ходьбе. Говоря религиозной символикой, только живописуя любовь к Свету, Вы не притянете души к Свету, нужно продемонстрировать контрапунктом умение ненавидеть Тьму, продемонстрировать, не выходя за меру. Тогда Вы зацепите сердце читателя абордажным крюком драматурга.


05.15. Как расти в мастерстве? "Дяди и тёти, мечите реже" ВШ. "Лучше меньше да лучше" ВЛ. Мне наш милый "Дикий Запад" за 2 года помог вырасти в понимании мастерства потому, что вычитывал беспомощные тексты наряду с мастеровитыми и боговдохновенными. На сайтах, где все первые скрипки, такой школы, господа-товарищи, не пройти…


05.16. Как восстановить удалённую Вашу рецензию на произведение. Войдите на страницу произведения. Войдите в "написать рецензию", Вы увидите удалённый текст. Чуть измените текст (точку замените многоточием) и вновь жмите кнопку "Опубликовать" – рецензия восстановится. Схожие советы см.

05.17. Как получить ссылку по номеру свидетельства о публикации? Пусть №11010130959 ==> первую цифру (1) откидываем и группируем цифры в три группы по две цифры + остаток, получаем число: 10 10 13 0959 ==> к первой группе слева приписываем 20 и вставляем разделитель / между группами ==> 2010/10/13/0959 Теперь незначащий ноль в последней группе откинем (0959 ==> 959), а также слева припишем http://stihi.ru/ ==> http://stihi.ru/2010/10/13/959. Аналогично из №1602010479 получаем http://www.stihi.ru/2006/02/01-479 – тут отбрасывается незначащий ноль, но "/" заменяется "-". Дело в годе публикации!


05.18. ПАУЗНИК. Пример из рецензии.
Душевно, ностальгично, Александр! http://stihi.ru/2012/03/20/10887
Знаете, что я подумал? Я люблю писать паузник. Смотрите, может, Вы поймёте, что и в поэтической речи, как в риторике, паузы важнее слов.
_ "Старый сад <> заброшен, забыт.
_ Тайны детства мои <> хранит.
_ И скамья <> под вишнею ждёт
_ И тропинка меня <> ведет.
_ И всплывАет <> в памяти боль, * изменено
_ Что все годы <> не был с тобой
_ Старый сад, <> под вишней скамья —
_ Колыбельная грусть <> моя".
Здесь <> обозначает купюру. Вы чувствуете, что стихи приобрели выразительную напевность? Если да, то я достиг цели… Евгений Глебов-Крылов 21.03.2012 11:22
Спасибо вам за вашу рецензию. В таком стиле, это мое первое стихотворение. Просто захотелось попробовать, что из этого получится… На будущее учту ваши замечания… Александр Петров 15 21.03.2012 15:28


05.19. Мощное начало, нескучная середина, эффектная концовка в любом из юмористических жанров особенно важна.


05.20. БАСНЯ. Не следует стремиться к одинаковой длине строк. Наоборот, разная длина строк придаёт естественную разговорно-народную живость (стиль И.А. Крылова). Мораль просто обязана быть нокаутирующей, афористичной, запоминающейся.


05.21. ПАРОДИЯ.
А. Общее правило: юмор не терпит длиннот 36 строк каламбуров просто утомят читателя. Нужно ровно столько, чтобы, читатель сказал: ну, всё, полный абзац!
В. Юмор не терпит распыления. Сконцентрируйтесь на главной идее. Произведения классика жанра пародии Александра Иванова МОНОтематичны. Оттого и запоминаются.
С. Поставив ссылку на первоисточник, цитируйте ляпы, двусмысленные места оригинала, работающие на идею пародии, пользуясь кавычками, купюрами и многоточиями между фрагментами. В объём цитирования берите максимум 12-16 строк
D. Напишите СМЕШНЕЕ и ЯРЧЕ оригинала, длиннее хотя бы на 2-4 строки объёма цитирования. Концовка должна быть убойной.
Е. В написании пародий повсеместно на сайте нарушается авторское право. Подробности изложены в эссе ПАРОдисты и ПАРОдёры http://stihi.ru/2012/05/25/4811 раздел 7.
F. К сожалению физилогическо-херотический, желудочно-сортирный юмор с подачи имморально талантливых КВН-щиков в среде молодёжи уничтожил культуру смеха.


05.22. РУБАИ. Форма поэзии мысли. Две первые параллельных строки с простой глагольной рифмой выразят тезис, холостой стих третьей строки даст контрапункт, антитезис. Заключительная параллельная строка закрепляет синтез. Грамматическая рифма в рубаи выглядит естественно.


05.23. В танка или хокку на русском языке, помимо всего прочего имеет смысл альтернанс концевых ударений.



________ 06. ТЕХНИЧЕСКИЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ НЮАНСЫ КОПИРОВАНИЯ ИЗ WWW ________


06.01. Я лично всегда под рукой держу Word. В него копирую информацию из сети через буфер, форматирую, прочитываю без букридера, ибо настроена сберегающая глаза цветовая гамма.
Как выделить текст профессионально быстро? Прицелившись указателем мыши в начало текста, вщёлкиваю текстовый курсор левой кнопкой мыши. Буксирую ползунок прокрутки в конец. Прицелившись указателем мыши в конец текста (в публикациях этого сайта это строка копирайт) и, прижимая пальцем левой руки клавишу Shift, вщёлкиваю текстовый курсор левой кнопкой мыши в место за последней точкой текста. Появляется выделение текста цветом. Теперь сакраментальное Ctrl-C на клавиатуре берёт выделенное в буфер.


06.02. Гиперссылку на информацию, в отличие от нерационального способа, что найдёте в ссылке из 05.16 взять можно так, только если у Вас руки не трясутся!) Прицеливаетесь в середину строки адреса браузера и с плавностью снайпера-киллера, не дёргая руку, щёлкаете правой кнопкой мыши. В появившемся контекстном меню выбираете "Копировать" – гиперссылка в буфере.


06.03. Рекомендую в тело пользующихся спросом материалов допечатывать гиперссылку (в начало) и свидетельство о публикации (в конец), ибо нюансы режимов сохранения браузеров, показали, что они не заботятся об авторском праве. Неискушённые ни в праве, ни в работе на компьютере пользователи просто не умеют сохранить материал 1:1 без потери данных об авторе и источнике публикации. Потому рекомендация существенна. Сам бы не додумался, пока не заметил, что некоторые так поступают, пока не проверил функции сохранения браузеров!


_____________ ПОСЛЕСЛОВИЕ _____________


Ничего не буду иметь против, если эссе будет цитироваться по нормам авторского права и перепечатываться даже с купюрами, но с обязательным указанием ссылки указанной в начале и копирашки. Нужна ссылка потому, что эссе правится и дорабатывается, обрастает приложениями. Скачайте 1:1 для личного изучения. Сохранить можно также на свой жёсткий диск или флешку через меню сохранить. Но вражий браузер при этом не хочет сохранять гиперссылку, зато исправно припечатывает при сохранении всякую лабуду). Пришлось гиперссылку и копирашку, столь необходимые для заинтересованных сторон вклеить в текст!


((':')) Верный — Алма-Ата — Almaty
© Copyright: Евгений Глебов-Крылов, 2012 Свидетельство о публикации №11207077689,


Как убить Поэта http://stihi.ru/2013/01/06/2075
(из дневника от 05.01.2013г.)



"Кто кончил жизнь трагически, тот истинный поэт..."
В.Высоцкий



Технологий несколько, и все они - проверены временем. Для себя я взял на заметку 4 наиболее известных варианта, хотя ими дело не ограничивается.



1. Государственное дело.



Самая "грубая" технология - расстрелять, как "классового врага". С Поэтом, по своим причинам, расправляется Государство. Потом это же Государство, в очередной раз сменив свою шкуру, Поэта реабилитирует, издаёт его книги массовыми тиражами и очень неплохо на этом зарабатывает. Государству, в общем-то замочить Поэта - есть дело неубыточное.



2. Якобы самоубийство или несчастный случай.



При определенных обстоятельствах, Государство или "друзья Поэта и Государства" оформляют свершийся факт, как самоубийство, и жёстко придерживаются данной версии. Какое-то время (карантин) имя Поэта пребывает под запретом - затем "прорастает" массовыми тиражами
государственных и частных издательств.



3. Пуля врага.



Классический случай. Поэта убивают на дуэли. Или любым "бытовым" способом. Убийца, как правило, амнистируется Государством или несёт наказание "ниже обычного", и потом живёт еще долго и более-менее счастливо. В выигрыше оказывается опять же Государство, но и убийца не в проигрыше, его имя навечно "привязано" к имени поэта.



4. Обьятия друзей.



Самый недоказуемый вид убийства. Друзья всегда окружают Поэта при его жизни, друзей у него - десятки и сотни..и они - потакают слабостям Поэта..о чём, после его смерти, охотно рассказывают всем и каждому. А при жизни - то наркотики ему (за свой счёт) доставляют, то пришлют несколько бутылочек домашней "настоечки", а что там в этой настоечке, какой состав..сие неведомо. А то, что Поэту категорически противопоказано спиртное - знают прекрасно, но делают по-своему. А потом "больное сердце Поэта" не выдержало, мол, нечеловеческого напряжения. Далее начинают литься "крокодиловы слезы", при этом многие искренне считают, что помогали "всем, чем могли".



Опять же, через какое-то время Государство, ввиду реакции народа (читают!!!) поднимает имя Поэта "на щит", и слава его - становится всеобъемлющей. Основные дивиденды здесь достаются "друзьям", поэтому этот способ убийства - наиболее любим и чаще всего применяется.



Также здесь, практически всегда, наблюдается системный конфликт между женой (вдовой) Поэта и "друзьями", которые стараются прибрать к рукам всё, что только связано с его именем. Или (вариант) втереться ей в доверие, проведя что-то вроде дополнительной операции "кукушка в чужом гнезде".



Что у нас в результате? - а в результате у нас такая картинка, что настоящий русский Поэт - фигура трагическая и обречённая. Если только он сам не пребывает на государственной службе, как это было со многими поэтами предыдущих веков, и тогда они мирно доживали до глубокой старости, ибо приносили свою жертву Государству - служа ему напрямую. И надо было быть таким дураком, как А.Фадеев, чтобы застрелиться, будучи во главе Союза писателей СССР (это так мне сказал, в своё время, один из "друзей")..хотя и этот случай, возможно, также относится к п.2.



Также хочу добавить, что есть попытки лиц, напрямую причастных к этим убийствам, "перебежать" из одной категории преступления в другую(более льготную), например, из п. 3 - в п.4. Что, в целом, не меняет общую картину состояния русской поэзии, где талант, как рождественскую индейку, выгодно "вскормить" (идеально: голодом и холодом!) до определенного предела, а далее - пустить под нож.



"Слабо стреляться?! В пятки, мол, давно ушла душа?!
Терпенье, психопаты и кликуши!
Поэты ходят пятками по лезвию ножа
И ранят в кровь свои босые души..."




Буквица и праздник славянской письменности
Нина Орлова
24 мая 2012 г в России отмечается День славянской письменности и культуры. Примерно так на многих сайтах и Википедии рассказывается об этом событии:
«Праздник известен как день памяти первоучителей славянских народов — святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия.


В России праздник был возрожден в 1986 году а, в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РФ № 568-1 он получил статус государственного.


Официально это не выходной день, но проводятся фестивали, концерты. Каждый год какой-нибудь город России становится хозяином праздника. В этой роли уже выступали Самара, Мурманск, Новгород, Кострома, Владимир, Смоленск, Ярославль, Белгород, Орёл, Москва, Псков, Рязань, Калуга, Новосибирск, Воронеж.


Отрывок выступления митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия по случаю празднования:


«Это праздник начала государственности цивилизованной России, праздник нашей благодарной памяти, напоминающий нам о назначении жизни человека. Славянские народы, и, прежде всего, Россия, смогли достичь своих потрясающих успехов во всех областях приложения ума человеческого благодаря Евангелию, благодаря православной традиции, благодаря работе человека над собой, над созиданием своего внутреннего мира. В этот день мы с благодарностью склоняем свои головы перед подвигом наших предков, которые создали для нас этот прекрасный мир…»
Ежегодно 24 мая во всех славянских странах торжественно прославляют создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия — учителей словенских. Как известно, святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий происходили из знатного и благочестивого рода и проживали в греческом городе Солуни.


24 мая Церковь совершает память святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Братья были православными монахами и славянскую азбуку создали в греческом монастыре.


Ученые считают, что славянская письменность была создана в IX веке, примерно в 863 году. Новый алфавит получил название «кириллица» по имени одного из братьев, Константина, который, приняв монашество, стал Кириллом. А помогал ему в богоугодном деле образования славянских народов старший брат Мефодий.


Кирилл, который с малых лет проявил большие способности и в совершенстве постиг все науки своего времени, а также изучил многие языки, на основе греческой создал славянскую азбуку. Он существенно изменил греческую азбуку, чтобы более точно передать славянскую звуковую систему.


Были созданы две азбуки — глаголица и кириллица. Кроме того, братья-греки перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтырь …»


ПРАВДА ЛИ ЭТО ВСЁ? Конечно, кто такие Кирилл и Мефодий и история праздника – правда. А вот по поводу их «изобретения» кириллицы и глаголицы – очередное враньё РПЦ. Я – не лингвист, не научный работник, но захотелось в этом вопросе разобраться. Не судите слишком строго.
Дело в том, что до этих монахов на Руси УЖЕ БЫЛИ и БУКВИЦА и ГЛАГОЛИЦА. Так что они ничего не создали, а только использовали. Русской письменности много тысяч лет.
Видео « Письменность на Руси до Кирилла и Мефодия»
Для перевода Библии на наш язык Кирилл и Мефодий переделали нашу Древлесловенскую Буквицу и дали буквам греческие названия, а непонятные им буквы убрали (т.е., которых не было в греческом). Ярослав Мудрый своей мудростью убрал еще одну букву. Реформатор Пётр I убрал пять. Николай II еще три. После революции 1917 Луначарский убрал три и добавил букву ''ё''. Луначарский убрал образы из Буквицы оставив только фонемы, т.е. язык стал без образным = безобразным. Эта кастрация языка ведёт к деградации не только языка, но и ума людей, которые пользуются этим языком.


На рисунке даны 49 буквиц. Мало того, что в каждой буквице заложен свой смысл, так ещё при прочтении строк и столбцов вырисовываются фразы, наполненные духовным смыслом.


Вот примеры прочтения строк и столбцов (взято с сайта 1)


1.Если прочесть первую строчку, то получаем:
Ас Боги Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь (существование).
Аз (Азъ) –Ас, потомок Богов, живущий на земле. Отсюда выражения: ''Ас своего дела'', ''Пилот – ас'', т.е. делающие своё дело, как Бог. Знаменитая фраза Ивана Грозного: ''Азм есмь царь'', т.е. я есть Царь. Кстати, не случайно в кириллице уже не БОГИ, а БУКИ. Буки – буквы.


2.При прочтении второй строчки:
Жизнь Обильная на Земле, Гармонирует и с Вселенной и с Общиной, создавая Древо Мироздания (жизнь на землях только тогда развивается, когда всё в гармонии: общинное и индивидуальное).


3.Третья строчка:
Как Люди Мыслите: Нам Он Покой Речёт.


4.Четвёртая строчка:
Слово Твёрдое Утешает и успокаивает передавая основу путь к свету природному от отцев наших.


5.По диагонали:
Ас Весьма Мудр Устои Творя Родовые во Времени.


6.Первый столбец:
Ас Живёт Как Слово Цельное Снизошло и Утвердилось Повсеместно.


7.Второй столбец:
Боги Дзело (много раз) Людям Твердили: идите и возвращайтесь к своим истокам (корням, устоям)


8.Третий столбец:
Ведает Земля мудрость утешающую всю ширину приводящую к возрастанию духа.


9.Четвёртый столбец:
Глаголишь Изначальное Наше для развития души


10.Пятый столбец:
Добро Истинное Основанное свыше передает нам предел святости сотваряемой совместно с матерью-природой.


11.Шестой столбец:
Бытие Общинное Покоится на Путях, Соединяющих Всё Естество (природу).
ОБРАЗНОЕ ЗНАЧЕНИЕ БУКВ. Сервер не может отобразить правильно славянский шрифт, так что пришлось дать буквы современным шрифтом, учитывая их звучание. На картинке все эти буквы представлены (взято с сайта 7)


АЗЪ Бог, живущий и созидающий на Земле; начало; изначалье; исток; един; единый; единственное; человек; я.


БОГИ Множество Богов; Божественное; множество; превосходящее (преобладающее); большее.


ВЕДИ мудрость на Земле и Небесах ведаю; множество, собранное воедино; определенность; направленность; связующее звено между двумя системами (взаимосвязь); наполненность; мудрость; знание.


ГЛАГОЛИ передача мудрости; движение; истечение; поток; направление.
развитие; достаток; накопление; множение; приобретение; созданность, находящаяся над чем-то; преобладание; сверх того, что есть; полнота; гармония; возвышение; поднятие; преуспевание; целостность.


ДОБРО пять элементов жизни; земная (планетарная) форма жизни-бытие; нахождение в проявленном состоянии.


ЕСТЬ связка; определение (аз есмь царь); множественность существования; разнообразие; многоплановость; многомерность; обсуждение и рассуждение применительно к определенной точке (точкой может быть всё).


ЕСМЬ жизнь многогранная; вселенская форма; преобразование; преобразование (изменение); зарождение; рост; достижение определённого предела, за которым появляется новый Путь (эволюция, мутация).


ЗЕЛО неизведанное; сверх; очень; весьма; много; не познанное нами; находящееся вне рамок нашего восприятия


ЗЕМЛЯ земля, почва; вселенская структура (планета); форма жизни.
соединение; единство; равновесие; гармония; истина (бытийная). (Й – И кратка: малая часть; просвет; вспышка; пробуждение).
ИЖЕ соединение; единство; равновесие; гармония; истина (бытийная). (Й – И кратка: малая часть; просвет; вспышка; пробуждение).
ИЖЕИ уравнивает; вселенские понятия; истина (вселенского уровня).
ИНИТЬ общинные формы; община; истина (общинного уровня).
ГЕРВЬ прекрасное; необычное; неизведанное, но проявленное; душевное; Древо Мироздания (в глаголице буква именуется Дервь).
КАКО объединение человека с Вселенной; объёмность, объём.


ЛЮДИЕ общность, объединение мирно мыслящих; соприкосновение объёмов; направленность.


МЫСЛЕТЕ мышление; мысль; мудрость; думать; обращаться; движение; передаточная форма; последовательная форма; изменение; улучшение.


НАШЬ то, что было известно нашим Предкам; то, что существует при нас (наше).


ОНЪ Бог; некто, нечто; отделение священного от земного; нечто самостоятельное; форма, структура.


ПОКОИ бездействие; подвешенное состояние; покой; вечное упокоение (смерть); гармония.


РЕЦИ речь; изречение; течение; сила (энергия); разграничение, разделение.


СЛОВО мысль произнесённая; поток; соединительная форма.


ТВЕРДО утвержденное свыше указание; определенная форма; утверждение.


УКЪ зов, послание (после буквы); взаимодействие, нахождение рядом с чем-то, форма приближения (перед буквой).


ОУК чувственность; устои; определённая форма.


ФЕРТЬ гордость; благородство; значимость (определённое значение).


ХИЕРЪ гармония; мировое равновесие; пересечение определённых значений.


ОТЪ до сей поры; окончательный результат; предел, отец-предок.


ЦИ высшая структура, определяющая цель; цель; целеустремлённость.


ЧЕРВЛЬ красный, красивый; грань, рубеж, черта.


ША тишина; покой; простор; ширь; определённое пространство; объёмное распространение; структура.


ШТА плотность; разнообразие; неопределённое состояние; защитная форма.


ЕРЪ твёрдость; действо; сотворение в процессе действия.


ЕРЫ единство соединения; множество; множественное действие; множественная структура; сотворённое вдали от конкретного места.


ЕРЬ существующая жизнь, Богом данная; законченное творение.


ЯТЬ божественная связь; взаимосвязь небесных и земных структур.


ЮНЬ движение вне взаимосвязи с основным потоком; соприкосновение; касательная взаимосвязь; прикосновение, имеющее отношение к чему-то целому, либо находящееся за пределом определённого круга вещей.


АРЬ образ одного рода; однородная структура.


ЭДО прикосновение к целому; форма познания.


ОМ сияние; созидание; продолжение движения и существования вне зависимости от того, познали до конца данную структуру или нет.


ЕНЪ он; образ; структура, определяющая восходящий образ.


ОДЬ богатство, божественное, передаваемое по наследству; правильность; правота; близость; согласие.


ЁТА познание (указующая форма).


ОТА неприятие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанная вопросительная форма).


КСИ дух, духовность, духовное.


ПСИ душа и всё, что к ней относится.


ФИТА единство духа; слияние; природа.


ИЖИЦА движение; гармоничное распространение; благость; плод.


ИЖА краткость; мера времени.



Наша Буквица – послание предков нам, их потомкам, чтоб берегли Землю и жили в согласии с ней, обществом и своей совестью. Видео «Древлесловенская буквица»


http://www.youtube.com/watch?v=YyPGnzSY2cY




А вот недавно митрополит Кирилл (Гундяев) сказал о славянах, что, мол, варвары они были, звери: Слово языческий (т.е. «народный») происходит от древнего славянского слова «язык» («языцех»), означавшего «народ». Эту презрительную обзывалку некогда единой у всех "варварских" европейских народов религии друидов/волхвов придумали христианские церковники. Смысл слова "языческий" можно перевести на современный язык как "простонародный", "плебейский".


Бог чужого неведомого народа, называвший людей рабами, был жестоко и кроваво внедрен в сознание славян после порабощения их пришлыми из Скандинавии завоевателями-варягами. Крещение восточных славян, нежелавших принимать чужого Бога, сопровождалось жутким геноцидом — за 2 года "крещения" (с 988 года по 990-й) число славян сократилось с 12 млн до 3 млн человек.


В порабощении ранее свободного северного народа варягам всемерно помогали церковь и власти Византии, а там хорошо знали, как надо обращать людей в рабов. Иванов, не знающих родства и не ведающих о прежней свободе, содержать в рабстве куда легче. И призванная варягами из рабовладельческой Византии христианская церковь на тысячелетие гармонично встроилась во власть всяких пришлых иноязычных господ (это варяги, потом монголо-татары, затем выходцы из многих стран Европы - русских царей славянского происхождения не было, дворяне из славян были крайней редкостью, вроде Михайлы Ломоносова).


Русская православная церковь всегда старательно заботилась о сохранении и укреплении у народа рабской идеологии и сама содержала своих единоверцев-христиан в рабстве (что в христианстве есть смертный грех), занималась работорговлей (церковные крепостные). И ныне многие русские уверены, что только обращение славян в рабство шайкой пришлых бандитов-варягов и внедрение христианства дали славянам возможность культурного развития, а дотоле они были существами темными и никчемными. И никогда не было у славян никакой многотысячелетней истории их прежней свободной жизни, не было развития и достижений. И что всем добрым и хорошим славян одарили именно их мудрые иноязычные господа-рабовладельцы и пресвятые православные церковники.


Стараниями церкви были полностью уничтожены все славянские хроники, памятники славянской культуры, славянская мифология (потому у русских нет своей мифологии), славянские верования и обычаи. Мало того, понастроив храмов и усадив туда пришлых чёрных монахов, только чёрные черноризцы - иудеи, не русичи, стали вести все летописи.


Как убедительно показал детальный анализ ранних списков христианской Начальной летописи, её авторами и редакторами выступали люди, совершенно не знающие русской жизни. Можете представить, что они там писали, зная, что истинные летописи повсеместно уничтожаются. И если для многих людей античности известны подробности их жизни даже не по дням, а по часам, то у славян не сохранились даже имена былых предводителей их племен - церковниками и властями все было стерто бесследно и невосстановимо.


Последние дохристианские письменные документы славян были уничтожены по распоряжению царя Алексея Михайловича, пуще огня боявшегося возникновения смуты. Ныне имеющиеся сочинения о той древней религии, ее богах и обрядах не более, чем остроумная «кабинетная мифология», сочиненная различными авторами в XIX-XX веках.


Вся славянская культура была церковниками полностью уничтожена, как позднее церковники полностью уничтожили древнейшие и весьма развитые самобытные культуры майя, ацтеков, инков и других народов Америки, в том числе практически всю их литературу. То же было бы и с культурами Индии и Китая, если бы воинствующие средневековые церковники сумели до них добраться.


Сжигать на кострах культурные ценности человечества — это изобретение не нацистов, а христиан. Когда церковь дорвалась до власти в Александрии, христианские святоши 6 месяцев жгли на городских площадях свитки Александрийской библиотеки и топили ими местные бани. Да и собирателям библиотек дохристианских книг, исследователям дохристианских культур приходилось не сладко.


Польского исследователя славянских древностей Фадея Воланского в 19 веке церковники-католики Польши приговорили к сожжению на костре из его собственных книг «Памятники славянской письменности до Рождества Христова». Ибо в ней он успешно применил древнерусский язык для расшифровки письменных памятников этруссков.

Как думаете, почему Фадея так жестоко казнили из-за какой-то книжки, которую почти никто и не читал? Книги-то все сразу же и изъяли.
Правильно! Он доказал, что был древнерусский язык, и на много тысяч лет раньше, чем появились Кирилл и Мефодий.


Но находились учёные, продолжавшие доказывать идею единства славян.
Например, Мавро Орбини - автор книги «Славянское царство» (издание в Пезаро, 1601, на итальянском языке), в которой попытался дать историю всех славянских народов, причём к славянам Орбини причислил древних иллиров, вандалов, готов, гетов, гепидов, аланов, аваров и др. Кроме того, Орбини полагал, что от славян произошли многие европейские народы: шведы, финны, готы, даки, норманны, бургундцы, бретонцы и др.


Орбини гордится подвигами славян, их величием и могуществом. Он рассказывает о распространении славян, об изобретении славянской письменности, о древней истории чехов, поляков, полабан, русских и, особенно, южных славян. В качестве источников Орбини пользовался русскими летописями, Каллимахом, Кромером, Варшевицким, Гайком, Дубравским, а также византийскими, немецкими и венецианскими сочинениями.


Даже в начале XIX века христиане все еще продолжали заниматься своим любимым святым делом – жечь живых людей на кострах, пока Наполеон не запретил им этим заниматься под страхом тяжких наказаний. Именно по приказу Наполеона были арестованы архивы Ватикана и впервые вскрыты колоссальные масштабы их многостолетних чудовищных преступлений. После свержения Наполеона дальнейшее расследование злодеяний христианской церкви было прекращено, а архивы опять вернули Ватикану.


Вот по этой причине у многих учёных вызывают сомнения (и вполне оправданные) существования и «Славяно-Арийских Вед», и «Велесовой книги» и других сочинений. Но давайте посмотрим логически: что-то похожее должно было существовать. Простой пример тому можно прочесть в книге С.В.Жарниковой «Золотая нить»( где приводятся примеры переводов отрывков из Индийских Вед о северном сиянии и полярных днях и ночах побережья Белого моря. Народы Северо-Западной части Индии – пришлые и сумели сохранить этот факт в народной памяти.


Однако признали, что у славян были черты и резы для гаданий, руны – для жрецов. А чем же пользовались обычные люди в быту для письма?
Задолго до христианизации Расичи («индоевропейцы» современной науки) имели множество видов письменности. Екатерина Вторая, не замеченная в любви к русским, тем не менее призналась в своих «Записках касательно русской истории» (Санкт-Петербург, 1787 г., ч. 1):


- «Славяне, задолго до рождества Христова письмо имели. Они своим соседям известны были под своим именем, иногда же под другими. Распространением славянского языка доказывается распространение славянского народа. До времени Рюрика почти вся Россия славянским языком уже говорила. Многие народы в свете завоеваниями теряли свой язык, но славянский язык перенимали побеждённые славянами народы…»*.


Писала она и Вольтеру, что, создавая «Российскую грамматику», Михайло Ломоносов, несомненно, хорошо знал «более ранние грамматические наставления, бывшие до Кирилла у россиян общеупотребительными, но «не отважился открыть сие из опасений гонений Синода, подобно тому, как Василий Татищев при написании «Истории Российской», того же боясь, сокрыл осведомлённость свою в летописаниях, слогом и воззрениями иными, нежели те, начало коим положил Нестор, однако же при чтении «Истории» сего Татищева в том скоро убеждаешься…»*


Пётр Петрович Орешкин в своём труде «Вавилонский феномен» (Finito di stampare maggio, 1984 presso la Tipografia Instituto Salesiano Pio 11 – Roma), применив древнерусский язык, успешно прочёл и древнеегипетские «иероглифы», и Фестский диск, и протоиндийские надписи на глиняных печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро (3000 лет до н.э.), и топонимику Сибири и Америки. Его вывод твёрд:
- Везде мы имеем дело с древнерусской цивилизацией.
ЗНАКИ - РАЗНЫЕ, ЯЗЫК – ЕДИНЫЙ. Вначале было слово. ОНО БЫЛО СЛАВЯНСКИМ! – пишет П.П.Орешкин*.


Аналогичную точку зрения выражали Е.И.Классен., М.Л. Серяков, Г. С. Гриневич, В.М. Кандыба, О.М. Гусев, К.К. Быструшкин. РПЦ изначально знала о том, что у славян есть своя собственная письменность (в церковно-историческом словаре за 1889 г. четко говорится по этому поводу: «Россы, варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. ОТ НИХ ЗАИМСТВОВАЛ БУКВЫ Св. Кирилл».), но предпочитала особо не афишировать свои знания.


Это политика, которая во все времена считалась нечистым видом деятельности. Именно она виной тому, что самому большому по численности этносу Европы уже какое столетие отказывают в самобытности: кто и как угодно, но только не славяне (особенно восточные).
С приходом христианства тенденция взаимоподмены образов, искажение их сути в древнерусском и русском языках продолжается уже целое тысячелетие.


Особенно оно усилилось после исчезновения образного понимания смысла слов и перехода на фонетический алфавит. С этого момента иностранная лексика начинает беспрепятственно внедряться в речевой оборот этноса, что особенно отчетливо видно в наше время, когда через СМИ вводятся уже не отдельные слова, а целые лексические блоки того же английского языка.


Причем основной упор делается на молодое поколение, эксплуатируя его природную восприимчивость ко всему новому. Науки современные, особенно общественные, так засорены заимствованиями, что понять их может только человек, знающий языки. А ведь родные слова понятие выражают куда яснее и самодостаточным определением являются.


Каковы же методы подмены? Их немного.
1. Вывод из речевого оборота определенного ряда слов.


Например, многим ли из вас известны слова: гоже, лепо, доросль, топырь, вежда, былица, веста, людь**? А вот эти, пожалуй, знают многие: негоже, нелепо, недоросль, нетопырь, невежда, небылица, невеста, нелюдь. Просматривается вполне определенная тенденция, что очень многие формы с приставкой «НЕ» остались в современном обиходе, а положительные формы изъяты будто бы по причине устаревания. Т.е. из языка убирался, в основном, позитив, а негатив оставался.


(**ГОЖЕ: пригодно, форма глагола настоящего времени в среднем роде. В прошедшем времени как будет? "Годен". Знаем такое слово? Знаем. А настоящее время взяли и убрали: отражение действительности...


ЛЕПО: хорошо, добро, пристойно. "Не лепо ли ны бяшеть, братие..." (Слово о полку Игореве) "Лепота! - молвил царь. И ответили все: -Лепота!" (Дмитрий Кедрин "Зодчие")


ВЕЖДА: Ведающий Есть Жизнь и Добро Асъ. То есть - просвещённый и опытный человек. Чудо что за слово!


БЫЛИЦА: историйка о том, что было. Быль - события прошлого, былина - большая повесть о том, былица или быличка - маленькая.


ВЕСТА: вспомнили богиню римскую, коей служили девственницы? Подходим к значению слова: это девушка, созревшая для супружества телесно и духовно. Невеста - та, что созрела только телом, но не духом (Источник: Трехлебов, «Кощуны Финиста»).


ЛЮДЬ-спросите у детей, они знают. Люди - знаем слово, а в единственном числе как? На Украине - Людына. А у нас ещё проще: Людь!)


2. Смена праобразного значения.

Например, изначальная форма противопоставления слов ПРАВДА (изначальная мудрость) есть слово НЕПРАВДА (НЕ нашего бытия правда). Ныне: правда – ложь(искаженная, поверхностная информация).


Слова РАБ, РОБ, РОБОТ. "Это невольник, крепостной; человек, обращенный в собственность другого, состоящий в полной власти его. РАБОТАТЬ,РОБИТЬ: быть в рабстве, служить кому, на кого. РАБОТАТЬ ГОСПОДУ– исполнять ЕГО волю. РАБОЛЕПИЕ– рабская униженность, пресмыканье, низкопоклонство. РАБСТВО – состояние в положении раба" (В.Даль).
По образам Буквицы: РАБЪ – разграничение, отделение (р) человека (а) от Божественного (б) творимое (ъ). «Раб божий» - понятие, привнесенное славянам со времен христианизации.


Христианами считается, что быть «рабом божьим» - почетно. С точки зрения дохристианской
В;Ры – это нонсенс, т.к. рабов (невольников) у славян не было. Они называли себя потомками Богов. Отбеливание понятия «раб божий» идет вразрез с заповедью Христа о предпочтении друзей перед рабами. Однако «друга божьего» в христианской литературе нигде не встретишь, зато «рабов божьих» в ней завались. И это понятно.


Понятие «СМИРЕНИЕ» в христианстве несет в себе явный положительный смысл, т.к. это одно из основополагающих понятий данной религии. Дело доходит до того, что смирение объявляется «спасением без труда». Смирился и спасся. А как же народная мудрость о том, что без труда не поймаешь и рыбку из пруда? И это, в данном случае, первое расхождение народного опыта и христианской морали.


Давайте рассмотрим это слово с этимологической точки зрения. СМИРЕНЬЕ. Как ныне говорится, корень в этом слове: МИР. Именно в таком прописании (МИРъ) до революции это слово имело образ – состояние без войны, состояние покоя. СМИРЕНЬЕ – это понуждение (принуждение) к миру, говоря буквально. У В.Даля: тюрьма, темница, заключение (посадить в смиренье). СМИРИТЬ: сокротить, упокоить, убить; укротить, очистить, оскопить. СМИРЕНИЕ ПЛОТИ: подчинение ее духу, порабощение; укрощение страстей, похотей. Понятия «СМИРНО» и «ВОЛЬНО», где «но» - «часть чего-либо», если стоит в конце слова. И «отрицание», если в начале (например, слово «но-ра» - нет света. «Ра-но» - полусвет, часть света). В современном понимании (сл. Ожегова)


«СМИРЕНИЕ»- отсутствие гордости, готовность подчиниться чужой воле. Улавливаете логическую цепочку в христианской этимологии? ОТСУТСТВИЕ ГОРДОСТИ – СМИРЕНИЕ –ГОТОВЫЙ РАБ ГОСПОДА-БОГА. И как характеризуют они после этого «гордость»?
А вот как: "гордость – это страшная душевная болезнь, которая трудно излечивается". Святые отцы называют ее «семенем сатаны». А еще она является одним из смертных грехов, который должен избегать человек (при этом напропалую путая «гордость» и «гордыню»). Круто! Пальба из орудий главного калибра! Как тогда прикажете быть с горьковским изречением: «человек – это звучит гордо»? У Ожегова: ГОРДОСТЬ – чувство собственного достоинства, самоуважение; нечто возвышенное, высокое. ГОРДЫНЯ - чрезмерная гордость, высокомерие.

Есть старое слово «горЕ» - верхнее, вышнее (возвёл очи горе). Образ буквы «добро» (д) – накопление, множенье. «Ость» - основа, ось. Т.о. образное толкование дает нам следующее: ГОРДОСТЬ – «основа накопления вышнего (горнего)», что, согласитесь, разительно отличается от утверждений «святых отцов».


Теперь ГОРДЫНЯ. Ыной – чужой, чуждый, не нашего бытия (есть слово "Ыной", а есть «иной», т.е. «другой», а не чужой, как ныне понимают). «Я» - форма, структура, образ (ранее писалось через букву «Енъ»). Гордыня – «накопление вышнего чуждой нам формы».
"ЕЙ-БОГУ" - это нынче способ придать словам значимости именем божьим (которое Библия поминать всуе не советует). Разберёмся: "ЕЙ" - это сила земная, олицетворяемая половым актом ("еть", "ять" - глаголы, сие описывающие, Ей - существительное. "****ь" - это расширенная форма: поминаем Богов и Аза, себя.) То есть: Сила земли - богу!!! Какому богу? Церковь подставила одного на место многих, чтоб вся сила ему шла. А в таком виде божба превращается в интуитивное проклятие: ****ь тебя, боже!!!


3. Изменение правописания букв.


Самый распространенный... Пример: есть книга графа Л.Н.Толстого «Война и Мjръ» - Война и Народ (община). (j – обозначение буквы «инить»: I с двумя точками вверху). Советский вариант: «Война и Мир» - Война и Не война. Еще писалось так: Мiръ-вселенная, но к роману Толстого это прописание отношения не имеет.
Часто слышишь высказывания: я – верующий, наша вера – православна и т.д. Что есть понятие «ВЕРА» для некоторых наших современников, считающих себя «рабами божьими» и понятие «В;РА» для расича, считавшего себя «внуком Божьим»? В;РА (фонет. «виера»): сияющая мудрость; светлые знания земные и небесные, идущие от Богов и Предков наших.
Образ буквы «Ять» (;), которая читается как «ие»: соединение земного (е) и небесного (и). Когда отсутствует небесная составляющая в слове (и), то получается понятие «Вера»: мудрость (в) земная, бытийная (е) рекомая (р) человеку (а). Изъяли небесную составляющую и оставили лишь слепое приятие земной истины. А что ему прорекут, скажут – это уже другой вопрос. Было и такое прописание: ВЬРА (через «ерь» (ь), которая проговаривалась, как «е – краткая»)- интуитивное восприятие за пределами чувств и знания. От этого слова происходит понятие «врать».


Изменение правописания слов, влекущее изменение праобразов, происходило также в результате сокращения числа букв в азбуке. Древлесловенская Буквица состояла из 49 основных и нескольких дополнительных букв. На данное время российский алфавит насчитывает 33 фонетических символа, лишенных образности. Например, канувшая в Лету буквица «ижа», даже своим начертанием – ; (как мы ныне понимаем) символизирующая взаимосвязь, зеркальность микромира и макромира – бытия, отображала характеристику движения времени (меру времени).


Поэтому прописание слова «миръ» через «ижу» (М;Ръ), давало образ самой малой частицы времени, которой пользовались Предки – «МЙРО», т.к. «ижа» произносилась как «и – краткая». Но эта и подобные ей буквы были упразднены, унеся с собой многоуровневую образную информацию, что была вложена в них нашими Предками в качестве т.н. «азбучных истин». Ведь древние языки есть система не столько фонетического чтения, а, в основном, система изъятия сокрытого смысла из текстов, написанных этими языками.


Русский язык был и пока ещё остаётся языком образов глубинного смысла, в отличие от европейских, потерявших былую образность и дающих теперь поверхностное (в ширь) понимание передаваемой ими информации. Раньше существовало немало способов (форм) познания образов. Одним из них был «табличный». Пример: заполним квадрат 7х7 сорока девятью знаками древлесловенской Буквицы, а затем, используя образные наработки, будем читать связный текст по горизонтали от буквы «азъ» до буквы «отъ»:
«Я Бога ведаю глаголя добро, которое есть жизнь (существование) - Жизнь обильная на земле гармонирует и с вселенной, и с общиной создавая древо мироздания (жизнь на землях только тогда развивается, когда все в гармонии: общинное и индивидуальное) - Как люди мыслите: нам он покой речет? -Слово твердое утешает и успокаивает, передавая основу путь к свету природному от отцев наших»…


4.Создание маскирующих псевдообразов с целью вытеснения основного образа

«Спасибо», «пожалуйста», «О, Господи!» и т.д. Эти чуждые вольнолюбивому славянскому духу понятия вбиты в нас уже на уровне привычки, от которой очень трудно избавиться.
СПАСИБО - "спаси бог" (тебя). От чего? Правильный ответ на такой выпад - "не за что". То есть: "Спаси тебя бог от беды!" - "Да у меня и беды нет!"


ПОЖАЛУЙСТА- "Пожалуй, старший". "Ста" - уважение означает, хорошее слово. "Пожалуй" - удели милость свою, прояви жалость. Жалость - ужасное разрушительное чувство! Это проецирование на других образов, связанных с его упадком, бедой, нездоровьем - того, что он пытается изобразить, выклянчивая подачку. Сочувствие - не аналог жалости, а скорее противоположность: принятие и понимание чужих чувств.
А жалость - означает, что, оставаясь душевно закрытым, наносишь ближнему рану, проецируя на него этот образ, и пытаешься что-то поправить там, где поправлять-то нечего. Силы впустую расходуются. Образ самоунижения получается. Более грубые формы лести и унижения вроде "милостивый государь", "покорнейше прошу", "нижайше умоляю" и "смиренно осмеливаюсь доложить" мешались с вполне благородными и достойными "соблаговолите", "помилосердствуйте" и "честь имею кланяться (заметить, заявить, высказаться и пр.)". Под предлогом борьбы с унизительным мусором выбросили и обороты, обозначавшие человеческое достоинство.


Просто так привнести чужеродное понятие в язык раньше было невозможно. Оно отвергалось, как лишенное славянской образной сути. Но можно создать фальшивый образ для замещения какого-либо основополагающего понятия. Для наших Предков основа Мудрости всегда заключалась в одном слове: БГъ (под р;цитным титлом, когда слово читается по образам букв) – Боги Глаголи Сотваряше (те, кто тварит образы).
Следующий уровень прочтения: БОГъ – Более (б) Оного (о) Потоков (г) Сотваряше (ъ). А что за «потоки» имеются в виду? Энергоинформационные (ЭИП), т.к. по разумению Предков ВСЁ состоит из энергии в различных её проявлениях. Значит понятие «БОГъ» - есть множественная, многомерная (б) структура, форма (о) Потоки (г) создающая (ъ). Изначально под этим словом понимали Создателя Мiров: Рамха, Род.


С началом процесса по «смене веры» стало усиленно насаждаться понятие «Господь», записанное в славянской транскрипции: ГДъ (под титлом), кое читалось образами Буквицы, как «Глаголющий (г) Добро (д) Сотваряше (ъ)». Не правда ли, похоже? БГъ – ГДъ. Расчет, помимо внешнего сходства слов при прописании, был ещё на то, что народ не сможет отринуть того, кто творит добро глаголением. Об истинном значении слова «господь» - господин, повелитель, хозяин особо не распространялись.


Его именовали «великим рыбаком», «великим странником», т.е. создавали, как уже говорилось, отвлекающий образ, ибо наличие повелевающего всегда предполагает насилие. Что же есть слово «Господь» в свете славянской образности? Христиане считают, что это есть «Бог» (Господь – бог). Но правомерно ли данное утверждение? ГОСПОДь (ГО-С-ПОД-ь), буквально это « ГО с ПОДа». ГО – Жизненная энергия, движение; С- передача; ПОД – низ, дно; Ь – сотваренное. Ну и где здесь равноценность понятию «Богъ»? Энергия низшего уровня по сравнению с Божественными!


ЧЕСТЬ - "Чрева земного слово твердое существует в Яви", "Красота проявленная словом твёрдым существует как законченное творение".
ДОСТОИНСТВО - сравним со словами "достопочтенный" и "достопамятный", это "Инство", закреплённое уважительной приставкой. А "Инство" - Равновесие наше твёрдо соединенное со знанием формы. С приставкой оно ещё и "добрым словом утверждено самостоятельно", то есть признано людьми вокруг.
Посягнувший на Честь теряет Достоинство, почему - объяснять не нужно. Недостойные потомки складывают шутки: "Лишить хотел девку чести, да оказался слаб на достоинство". В смехе сгорела остатняя часть смысла, сотая-тысячная от прежнего.


5.Обеднение языка формами и слияние многих форм в одну.

Получается... нет, не воспетая многозначность русских слов, а каша, к потерям смысла ведущая.
Падеж звательный, к примеру, из языка изгнали революционеры: дескать, если он един с именительным в написании многих обиходных слов... то к чему утомлять наши куриные мозги этим поповским вздором (а обращения в звательном только у попов и остались, да ещё в "чёрном", "безграмотном" народе). Так погибли ласковые, приятные слуху словеса: Друже, Брате, Человече, Людіе... да, что греха таить, и "поповское" "рабе" с ударением на последний слог. Осталось одно "Боже". Из личной переписки пропали обращения по имени, которые по звучанию располагают людей друг к другу.


Пример: человек по имени Иван в документах писался "Иванъ", с Твёрдым знаком творения. Жена, письмо ему сочиняя, начинает: "Иване..." То есть связь устанавливает духовную с образом земным. После революции и там, и там Иване-Иванъ стал просто Иван - имя-кастрат. Ни слуху, ни духу, ни сердцу. Мужчин оскорбили в самой сути их - творцов нового и опор жизни.


Как правильно: "красные девицы" или "красныя девицы"? Красныя. На "е" оканчивался мужеский род, а на "я" - женский и средний. Вглядитесь и вслушайтесь - ведь действительно с Е звучит жёстче и короче, ведь "Я" ещё произнести надо, выпеть звук. Когда приказы революционные писать надо и речи с трибун произносить, до окончаний ли? Вот вам и женская дискриминация))))


Мне очень понравилось высказывание участника одного форума по поводу русского языка. Привожу его почти полностью:
«Эта антирусская идея - нет, значит и не было - знакома всем. Хотя каждый из нас догадывается, как может распространяться религия, идущая от правительства - сжигалось всё, что до. А сегодня заявлять, что ничего более раннего, чем наше нету - значит быть продолжателем тех антиславянских деятелей.


Чтобы увидеть происходившее наглядно, посмотрим в более близкий период - 90 лет назад. Тогда Ленин запретил Ъ в конце слова с согласной. Зачем? Затем, чтобы любой красноармеец в любом доме мог открыть книгу и сразу, не вчитываясь определить: старорежимная она (т.е. в печку) или на пролетарской типографии отпечатана. (Кстати, если бы они пошли в этом до конца и пожгли то, что мы считаем классикой, то мы бы сейчас считали, что письменность на Руси появилась в 1920 году.) Короче, не впервые это в истории происходит, поэтому не надо нам рассказывать про несохранившиеся записи, а следовательно никогда не существовавшие.


Порассуждаем логически. Вы представляете себе Новгородскую Республику Х-го века? Это сейчас "Северо-Запад РФ" только без Коми и Ненецкого АО. Можно сосчитать - это 1,3 млн км2. (Мурманская, Ленинг, Арханг, Волог, Псковс, области, Респ. Карелия)
Вы представляете, сколько это населённых пунктов? Я расскажу. В интересах обороны, расстояние между деревнями у славян - зона видимости. Это исторически так. Даже если взять абсолютную равнину, горизонт будет 9 км (из-за округлости Земли). Так вот эта сетка, между узелками которой 9 км покрывает площадь 1,3 млн км2 - это примерно 600 тысяч населённых пунктов. Каждая деревня это не 3 человека. Чтобы иметь основные специальности (кузнец, гончар, пахари и т.д.) нужно хотя бы семей 10. Семья - это пара и 8 детей = 10 человек. Получаем, что деревня это примерно 100 человек. 600 тыс. деревень умножаем на 100 человек (самое малое берём) получаем 60 миллионов. Напоминаю, что цифры эти занижены т.к. горизонт у нас самый большой, а деревня самая маленькая, но всё равно это - государство, сравнимое с современным Египтом, только ещё в Х-ом веке.
Так вот напрашивается вопрос. Как масса людей в 60 млн на площади в 1,3 млн км2 говорит на наречиях и говорах одного языка, считает себя одной республикой, имеет административный центр, со всех концов собирает вече, принимает полит. решения, воюет и торгует в большой географии - с Западной Европой и Византией... и всё это не имея полноценной письменности? На гадальных резах ведёт дела и пишет законы? Получается очень несуразна теория о Кирилле Солунском».



Доктор исторических наук, исследователь письменности и истории Древней (дохристианской) Руси, писатель, моряк Александр Семёнович Иванченко* блестяще доказал, что из русского алфавита произошли все другие алфавиты. Доказал он и ложность учений академиков Д.С. Лихачева и Б.А. Рыбакова.


Вот что он сказал: «Никакой человек, каким бы гениальным он ни был, создать её (письменность) в одиночку не в состоянии. Для этого нужны усилия коллективного ума множества поколений в течение веков и тысячелетий…»
«Если мы положим рядом азбуку россичей 16 века до н.э. и минимум на 7-8 веков более поздний алфавит греков, то сразу поймём, на основе чего, как и с какой изначальной философией была создана кириллица».


И всё-таки хорошо, что у нас есть этот праздник, ПРАЗДНИК СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ! И да здравствует наш ВЕЛИКИЙ И МОГУЧИЙ РУССКИЙ ЯЗЫК!!!!!


1.Взято с сайта http://www.stihi.ru//go//energodar.net/vedy/az_bogi.html
2.Буковник ВсеЯСветной Грамоты (пропись букв) http://artem-idpojizni.ru/slav/bukvica.php
8.Большой юс
http://www.stihi.ru//go//ru.wikipedia.org/wiki/;
9.Скрин-шоты книги С.А.Казакова и С.М.Болховитина «Древлесловенская буквица», г.Пермь. 2008г.
http://www.stihi.ru//go//ru.wikipedia.org/wiki/Древнерусский_язык
*11.А.С.Иванченко «Путями великого россиянина». Роман-исследование о подлинной истории Руси-России. Санкт-Петербург, 2006г
http://www.stihi.ru//go//lib.rus.ec/b/206385/read
12. С.В.Жарникова «Золотая нить», 2003г
http://www.youtube.com/watch?v=p9N3Zsoyr2g


О Кирилле и Мефодии взято из Википедии и сайтов:
http://www.stihi.ru//go//www.calend.ru/holidays/0/0/433/

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ СТАТЬЮ ДОКТОРА ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, ДОЦЕНТА МГУ, ЧЛЕНА СОЮЗА ЖУРНАЛИСТОВ РОССИИ МИРОШНИЧЕНКО ОЛЬГИ ФЁДОРОВНЫ в произведении Ирины Лазаренко
http://www.stihi.ru/2011/11/17/2706


24.05.2012г
Картинка из интернета.



Всем, кому Русский Язык - Мирозданье. 3


автор Владлен Кешишев


Жизнь наполняет ведический свиток -
Речью понятной прозревшим потомкам,
Если внимаем мы сердцем открыто,
Делает внятными головоломки.


Правят размер ямб, хорей, анапесты…
Буквицы строят, ведут к Слову Руны*.
Стать «достояньем доцента»*, воскреснуть
Тронуть гармонии вещие струны.


И уталить докембрийскую жажду
Выкован дерзостью Предков отважных,
Расы Язык - ратник вещего Слова.
Матриц масонских сбивает оковы


Слэнг лингвистических анахронизмов,
Код обрезантов – наемников тризны.
Мир исцеляют клавиры созвучий
И ДНК всех, кто грамоту учит.


Звездами доблести блещут, поэтам*
Буквицы те, что Богами воспеты.
Нам проповедать их Суть суждено -
Мiру вернуть Золотое Руно.


Тьму озаряется Буквиц свеченьем,
В этом их главное предназначенье.
Боги Ведут нас, Глаголят - Добро
Есть Злато Уст, Sтарины Серебро,


Дервь – Древо Рода, в котором рожден ты -
hgервь – Галактических гроз горизонты.
Ж - Жизнь наша матушкой множится - Дживой,
Юность - "Юнона" под бризом залива.


Херъ –Храбро херит похабное лихо,
psi – Лад Пхеи касается тихо,
Арь – Ярь Ариiйской Небесной Отчiзны,
Оm – Омываем боль братиной*тризны.


Ять – Триединая Воля Триглава*
Фертъ – Филигранью исКонного Права
Ижица гонит прочь звероподобье
Оt - Отнимает от смерти, от скорби.


Ш - Ша - Шепот сказок гармонией звуков
Явь нашу дарит сияньем салютов.
Й - iрий эры безкровных столетий
Пращур потомкам готовит в наследье.


Наш Он - Язык Славным Предкам понятный
Эхо до Свастик несет всем распятым
Слово творим мы в единстве с Триглавом,
Зрея, стяжает душа лавры славы.


Кsiения - Дух Вездесущий, Единый,
Царь - Целомудрие Силы былиной.
Йота нейтринная твердость основ,
Чревло - Врата Человеко-Богов,


Двадцать Один* ратник - вот полк засадный
К бою готов с толерастией стадной*.
Пастырей бич - луначарья резня
Гонит в безОбразность судного дня.


Речью, связующей родичей кровно,
Льется по жилам напиток любовный -
Верность признаний Руслана Людмиле
Бороду Карлы мечом отрубила.


Радость Людмилы - Руслана раденья*
Тара* дарует лучи обновленья,
Множит побеги на Древе Руслана,
Гусли звенят под перстами Баяна.


Гипербореи восходят посевы -
Чадолюбивые русские девы
Чадушкам бают Словенский Букварь -
Лад благодати - былинный Алтарь.


Соль Любомудрия - пламя Ярилы.
Путь Родноверия * - Сварга открыла
В ось пламенеет любовный напиток,
Дар Прометея - ведический свиток.


Множит Людмила Руслана Слова
Каждая буквица Лады права -
Животворящи плоды познаванья
Всем, кому Русский Язык - Мiра зданье.
*** 26.02.2012


Род* – Бог прародитель, подаривший славянам полноценный Букварь и Каруну.
Буквицы* - Из 54 Буквиц состоит Первородный Родовой Букварь Древнесловенской Буквицы. («РОДОВОЙ БУКВАРЬ ДРЕВНЕСЛОВЕНСКОЙ БУКВИЦЫ» Л. Е. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова г. Краснодар «Раритеты Кубани» 2010. 267 стр. Тираж 1000 экз.)
Из Первородного Букваря Петры Мифо-Диевичи Луначарские и гопкомпания все еще пытаются скрысить двадцать одну Буквицу. На оставшихся тридцати одной безОбразных буквах и двух знаках паразитируют филоГлухи-дОценты, продолжая препарировать живую, нетленную плоть Русского Языка на суффиксы, префиксы, сподеи и прочую пирихийнею. Благодаря гениальности М. Ломоносова и его грамматическим находкам безОбразный букварь все еще способен творить чудеса. Грядет время, когда мы заговорим, зазвучим на всех 54-х клавишах-Буквицах Первородного Языка наших кровных, Гиперборейских Предков.
Расы Язык* - Язык Гиперборейцев - людей из Родов Расенов, Дарийцев, Харийцев, Словен.
Матриц масонских* - "научно-оглуплярных матриц высшего бес-Образования" . "Матрица" - фильм один из лучших – смелый, честный.
Матушка Джива* - Богиня Жизни Джива.
«Достояньем доцента»* - «с-Тать состоянье доцента…» из А. Блока.
Звездами доблести блещут, поэтам* -"Доблесть поэта" - стихотворение Максимилиана Волошина 1925 г." По мнению Волошина:"...Нет ничего более трудного, как найти слова, формулирующие современность. Художественное слово и особенно слово ритмическое не выносит той условности, поверхностной, газетной правды, разговорной правды, в которой изживается нами каждый текущий миг. Для того, чтобы увидать текущую современность в связи с общим течением истории, надо суметь отойти от нее на известное расстояние... Во всех вещах и явлениях мира пленено то божественное слово, которое их вызвало к бытию. Цель поэзии найти Его: угадать подлинное имя каждой вещи, изназвать все явления, расколдовать Вселенную... Столь популярное среди поэтов нашего времени уловление "ритма современности" есть не более, как один из видов малодушного приспособления к непонятным и жутким катаклизмам, пассивная отдача себя течению времени, которое всегда уносит назад, в то время как творческий ритм всегда выгребает против течения "реки времен ... мы прежде всего должны быть людьми и после уже гражданами... Долг гражданина и поэта не совпадают и могут противоречить один другому. Гражданин несет долг свой по отношению к своей стране, в данный исторический момент. Поэт исполняет свой долг по отношению к человечеству в космо-планетарном развитии."


Род* - Род Небесный – Души Предков, покинувшие Землю и обретшие тела, и жизнь в иных Мирах. Род - породитель, дал своим детямм полноценный Букварь и КаРуну.
Род Земной – сородичи по Крови, в Яви живущие.
Руны* - Язык Образов в чертах и резах на камне, дереве, кости… Желтые народы, взяв за основу Руны, создали каллиграфию иероглифов.
Тризна* - Погребальный обряд.
Мiръ – Вселенная.
Воля Триглава* - Триглав Сварожий – Сварог-Перун-Велес (Дид-Дуб-Сноп, Воля-Сила-Мудрость). В лике Сварога Всебог Род творит миры, в Лике Перуна – охраняет Явь от Нави, а в лике Велеса разрушает отжившее, высвобождает Дух из оков плоти и ведет все сущее к Обновлению.
Раденье* - Духовная практика, истовое славление, усердное, благодатное со-творение.
Один* - Бог покровитель варяжских ратей.
Стадная толерастия* – толерантная охлократия ветхозаветного содомизма.
Тара* - Древнее название Полярной Звезды. Согласно преданиям, Ингард-Земля в системе Тары является одной из Прародин народов Расы. Около 200 000 лет назад наша Мидгард-Земля так же именовалась Тарой.
Родноверие* - Родная Вера-Ведание: Ведание Родных богов, Вера Родным Богам и Верность Заветам Предков.
РОДНОВЕР – человек, исповедующий Родную Веру-Ведание. Быть РОДНОВЕРОМ, значит быть Мудрым, Сильным и Здравым, свято чтить Родных Богов и Предков, жить по Совести в ладу с Природой, познавать мир, себя самого в нем и Божественное в себе (и в Мiре).
РОДОБОЖИЕ – Исповедание многих Родных Богов, как Ликов Единого Всебога Рода (Многобожие в Единобожии); Родовая Духовность, Вера-Ведание Рода, почитание триединства Природа-Родина-Народ; в узком смысле – культ обожествленных Духов Предков.




Другие статьи в литературном дневнике:

  • 20.10.2013. ***
  • 18.10.2013. ***
  • 16.10.2013. ***
  • 14.10.2013. ***