Жизнь КришнамуртиУдивительна история жизни Джидду Кришнамурти – ему предлагали высочайшие почести и божественный статус. Но он отринул предложение и пошел своей дорогой. Спящий разум Родители Джидду Кришнамурти принадлежали к высокой касте брахманов, но жили очень бедно. Отец, Нарианья, работал в колониальной администрации. Его жена Сандживамма родила ему 11 детей, из которых пятеро рано умерли, и ушла из жизни в 1905 году, когда восьмому по счету мальчику, Джидду, исполнилось 10 лет. Никакими особыми талантами Кришнамурти не отличался, все время находился в сонном и заторможенном состоянии, учился плохо, в школе его считали дураком и наказывали чуть ли не каждый день. Он потом вспоминал, что в те годы все очень остро чувствовал, но ни о чем не мыслил, и в сознании у него жили только образы, но не слова. А еще и малярией переболел, приступы которой возвращались к нему всю жизнь. Ему было 12 лет, когда отец вышел на пенсию и обратился в теософский орден с просьбой подыскать ему место работы. Вскоре его пригласили в Адьяр, где размещалась штаб-квартира общества, и предложили занять коттедж без удобств, но он был рад и этому. Свет прошлых жизней В те годы в Теософском обществе всем заправляла прелюбопытнейшая пара друзей – Анни Безант и Чарльз Ледбитер. Анни в то время шел 63-й год. Она ухитрялась одновременно быть членом Индийского национального конгресса и бороться за независимость Индии, руководить Теософским обществом, распространять по всему миру масонство и изучать феномен перевоплощения душ. Она умела видеть ауры и вместе с бывшим англиканским священником и мистиком Чарльзом Ледбитером написала несколько книг о своем опыте. Ледбитер обладал выдающимися парапсихологическими способностями и даже рассказывал, что во время медитаций переносился на Марс и Меркурий. Ему не требовалось входить в транс, чтобы читать прошлые жизни человека или видеть его ауру. И однажды на прогулке он заметил мальчика, который поразил его абсолютной чистотой ауры и утонченной красотой. Мальчик был бедно одет, чисто вымыт, хрупок, молчалив, ласков и отстраненно вежлив. «Замечали ли вы, что любовь – это молчание? Так бывает, когда вы держите руку любимого человека, когда вы смотрите с любовью на ребенка, когда вы вбираете в себя красоту вечера». Проснувшийся дух Анни и Чарльз решили готовить Кришнамурти к роли мессии и взялись оформить опеку над мальчиком и его братом Нитьей. Отец Кришнамурти этому отчаянно сопротивлялся, но суд проиграл. Мальчика забрали из школы, поселили вместе с братом в доме Анни, приставили учителей. Через полгода он уже говорил и писал по-английски. Ледбитер проводил с Кришнамурти медитации и переправлял его сознание в иные миры, где тот беседовал с Матрейей – буддой и боддхисатвой всеобщей любви. И некие великие учителя признали в Кришнамурти равное каждому из них великое существо, будущее воплощение Матрейи. По рассказам мальчика в 1910 году была написана и издана книга. Позже Кришнамурти утверждал, что ничего не помнит о своих видениях и встречах. Когда впоследствии многочисленные поклонники, ученики и журналисты спрашивали Кришнамурти, что с ним было бы, если бы не встреча с Ледбитером, он неизменно отвечал: «Я бы умер». Молодой бог В 1911 году Анни привезла Кришнамурти с братом в Англию и устроила на проживание в состоятельную семью. Для него организовали Орден звезды Востока, и вскоре он выступил с речью перед своими адептами. Сначала мальчик смущался и запинался, но ему нашли преподавателя ораторского искусства, и вскоре Кришнамурти блистал красноречием и изысканным произношением. Под эгидой нового мессии создавалась новая религия. Его сторонники говорили: «Смотрите, вот мировой учитель все народов, когда в нем воплотится бог, он скажет нечто новое и неожиданное, нечто обратное вашим предвзятым идеям и чаяниям!» Кришнамурти больше никогда и ни в чем не нуждался. Теософы ему поклонялись. Опекунша Анни Безант тоже называла его великим учителем, к его ногам припадали на ритуалах в прямом смысле этого слова тысячи европейских последователей. Но ровесники дразнили его за темный цвет кожи, за экзотическую внешность и отстраненность, за то, что их родители называли его богом. Он продолжал жить в мире своих видений и грез. Перед ним часто представал играющий на флейте или танцующий бог Кришна. Про него мальчику рассказывала мама. Мальчик был мил и вежлив со всеми, близок – только с Нитьей. Болезнь брата До 1921 года Кришнамурти жил в Лондоне. Несколько раз пытался поступить в Оксфорд, но всякий раз проваливался – систематические знания ему претили. Он вел светскую жизни, посещал все матчи Уимблдона, флиртовал, влюблялся и выглядел истинным денди – тогда, когда не изображал молодого бога на пышных ритуалах ордена. В 1921 году у его брата обнаружили затемнение в легком – туберкулез. Кришнамурти очень испугался за Нитью. Юношу определили на лечение. Болезнь отступила, молодые люди вместе поехали в Индию, навестили отца, а оттуда – в Австралию, чтобы после 10-летней разлуки встретиться с Чарльзом Ледбитером и посетить конференцию Теософского общества. В Австралии Нитье стал хуже. Оказалось, что туберкулезный процесс распространился на второе легкое. И тогда Кришнамурти решил вернуться в Европу через Штаты с остановкой в Калифорнии. После отречения он уехал в Калифорнию. К тому времени Розалинда вышла замуж за индийца Раджгопала, выпускника Кембриджа, родила дочь Радху. Кришнамурти поселился вместе с ними в Охайе. Они стали его семьей на 30 лет. Радха называла его Криш, считала, что у нее два папы, и удивлялась, почему у остальных детей по одному. Раджгопал уже несколько лет занимался всеми делами Кришнамурти, организовывал его семинары и лекции по всему миру. Он много времени проводил в офисе в Голливуде, приезжал в поместье по выходным, а Кришнамурти находится там все время, если только не «гастролировал». В будни они вставали вместе с Розалиндой и Радхой, завтракали, а потом работали в саду. В выходные устраивали вечеринки или отправлялись в гости. Личность Кришнамурти притягивала людей. К нему тянулись все – голливудские звезды, продюсеры, писатели, мыслители. Щедрые пожертвования лились рекой, Раджгопал оперировал десятками миллионов долларов. Они занимались благотворительностью и строили школы. Деликатный вопрос Был ли Кришнамурти любовником Розалинды? Скорее всего – да, в 1991 году нашлись данные, которые это подтверждают. Но все это происходило в высшей степени благопристойно и не привлекало внимания ни соседей, ни друзей. В интересах Раджгопала было молчать обо всем, даже если он и замечал лишнее, так как Кришнамурти был основой его благополучия. Кришнамурти фактически перешел из рук в руки от теософов к семье Раджгопала, которая удовлетворяла все его нужды. Он не имел никакого представления о финансах. И даже вышел из правления собственным фондом, чтоб сосредоточиться на выступлениях и книгах. «Чтобы понимать страдание и беспорядок, которые существуют в нас, а поэтому и в мире, мы должны сначала найти ясность в себе, а эта ясность приходит через правильное мышление. Правильное мышление – это не результат просто развития интеллекта. Правильное мышление приходит с самопознанием. Без понимания себя то, что вы думаете, не истинно». Он не читал умных книг и философских трактатов. Они казались ему запутанными и бессмысленными. Он предпочитал романы, мелодрамы и дешевые детективы, которые скупал тоннами. У него не было никакой стройной системы знаний. «Я ничему не учу вас, я только держу фонарь, чтобы вам было лучше видеть, а захотите ли вы увидеть – ваше дело». Он рассказывал о жизни, о любви, о смерти и дружбе. Многих консультировал лично. Хрупкий, невысокого роста, с удивительным благородным лицом, всегда безупречно одетый, он излучал любовь. Он никогда не готовился к лекциям, начинал выступление негромко, чуть запинался, словно настраивался на нужную волну, потом голос его становился сильнее, заполнял пространство, и у каждого возникало ощущение, будто бы некое высшее существо, полное сострадания, говорит лично с ним. Мало кто запоминал содержание лекций, в записи они часто выглядели непоследовательными и малопонятными, но впечатление производили волшебное, люди уходили просветленные и умиротворенные. И находили для себя решение или примирялись с неизбежным. На личных встречах он смотрел в глаза своему гостю, видел, чувствовал и принимал его. Ничему не учил и ничего не декларировал, но делился силой. Это ощущение любви и тепла отмечали все, кто с ним беседовал. Как любого учителя – а он и был учителем, хоть и не называл себя таковым, его всегда окружала толпа влюбленных женщин. Он чувствовал себя среди них комфортно, но ни с кем не сближался. И о нем даже сплетен не сочиняли. «Слушаешь Кришнамурти, как будто слушаешь Будду, – это такая мощь, такая внутренняя сила и власть». Писатель Олдос Хаксли. Он рассказывал, что ощущает себя пустым, но как только начинает говорить, его сразу заполняет некая энергия, которую мы могли бы назвать божественным присутствием. Эту энергию ощущали многие. Мэри Летьянс, названная сестра Кришнамурти, в своей книге о нем пишет, как однажды проходила мимо его кабинета, дверь была открыта, и исходящей оттуда воздушной волной ее отбросило к противоположной стене. Он все забывал – осознанно, и считал, что от хорошей памяти нет никакой пользы, а только много печали. Он лелеял в себе ощущение пустоты и говорил, что только «ум, который не искалечен памятью, действительно свободен». Кто знает – а вдруг теософы преуспели, и его действительно навещал дух божий или нечто подобное, тонкое, эфемерное, ничего общего с представлениями наивных теософов не имеющее? После Второй мировой войны он стал чаще бывать в Индии, где его принимали как гуру. Выступал в ООН, встречался с великими учеными и главами государств. И много времени проводил в Европе, чаще всего в Лондоне, где шил себе костюмы и любил подниматься на ланч на последний этаж магазина Fortnum & Mason. Кришнамурти всегда говорил, что значения не имеет пол человека, его место жительства, социальный статус, национальность, религия и уровень дохода, потому что проблемы, волнующие нас, вечные и общие для всех. В возрасте за 70 расстался с Розалиндой и Раджгопалом – они стали считать его своей собственностью и пытались диктовать, где выступать и с кем встречаться. Уход Он превратился в национальный символ примирения и любви – как сейчас далай лама. И прожил много лет в разъездах и встречах, чтобы в 1986 году угаснуть, окруженным трепетной любовью друзей и соратников, от рака поджелудочной железы. Его кремировали в соответствии с обычаями его родины Индии. Богом он не был. Но что-то божественное в нем точно присутствовало. И его отказ от статуса божества об этом говорит. «Вся красота заключается в том, что вы никогда не знаете, где находитесь, куда идете и каков будет конец». (с) "Лилит" * Галина Панц-Зайцева * Instagram @galina.pancs © Copyright: Владлен Кешишев, 2020.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
