Рецензия на «Ещё раз об исторической справедливости и бэсэдэр» (Михаил Польский)

Разговор довольно быстро лишился композиционного стержня, заявленного стихотворением Танского. Как это обычно бывает, каждый тянет одеяло на себя и каждый по-своему прав. Любой из представленных подходов на чем-то базируется и имеет право на существование. А результирующий вектор – следствие сложения разнонаправленных составляющих. (Не могу только понять, как можно недооценивать и даже считать негативной роль этического монотеизма в истории.)
Мне ближе и интереснее подход Михаила Польского. Я сам вижу проблему еврейства и всего, что с ним связано, в таком ракурсе. Но, «возвращаясь к нашим баранам», к исходному посылу… Сегодня палестинцы воюют с евреями не потому, или далеко не только потому, что им ненавистен «святой народ» как таковой. На протяжении многих столетий в исламских странах к евреям относились куда дружелюбнее, чем в христианских. Вражда началась со времен первой алии, сопровождавшейся покупкой земли у палестинцев. Палестинские лидеры переполошились (по сути это, вероятно, было в перв. очередь политической спекуляцией): евреи де оттесняют нас с наших земель и скоро станут в Палестине хозяевами. Начало было положено: первые вооруженные противостояния, погромы. За этим, конечно же, стоят и деньги. Все вместе. Одно от другого отделить невозможно. Чудовищный узел. Уповать можно (нужное подчеркнуть) на Бога или на человека. Если на человека, то на общество. Палестинское общество еще далеко от осознания мира как высшей ценности. В отличие от израильского общества, там нет еще голубей, на улицах ПА нет корма для этих голубей. Надежда на какие-то будущие поколения. Должен же накапливаться исторический опыт!
С другой стороны, надо понимать, что мы имеем дело с конфликтом ценностей, а не интересов (тут опять прав Польский). В этом случае для каждой из сторон есть граница компромисса, за которым начинается потеря национальной самоидентификации для целого народа. Пойти на такой компромисс – значит перенести конфликт извне в собственную душу. Будем ждать, надеяться, искать пути к диалогу. Искать неожиданные, прорывные решения, не прибегая в отчаянии к легким, многократно проверенным простым рецептам.

Леонид Марголис   19.03.2003   •   Заявить о нарушении