Воркует голубок своей подруге,
Нацелены на мир её глаза.
Две сферы в небесах отныне будут
Соединять в одну... природу... образа.
Две сущности даны одну расплату видеть.
Две страсти – раздосадовать молву,
Слетает стая с крыш, хотят, но не обидят
Красивую любовь соединённых чувств.
Отныне и вовеки равными пребудут.
Не обессудит их за эти чувства Бог.
Им вехи говорят: наследников забудут,
Как только согрешат* воинственностью в срок.
***
Их дети малой кровью отойдут,
В наследниках не будут,
Не будут славить дом, родителей своих
Они сердечность охраняют, суд осанкой судей,
И голышом не полетят, пока их кормят груди….
* - Согрешат воинственностью, т.е. согрешат обе стороны конфликта родителей и детей.
*
* *
* * *
* * * *
* * * * *
* * * * * *
* * * * * * *
О вылете из гнезда, заумно. Кто хочет простоты, тем не читать.
Дав оперения, слетают чувства веянья**
Размыт и образ сферы на двоих.
У третьего птенца захват от мудреца***
Он не сумеет плотью наградить истца небесных сил****,
Ему дана приверженность любви своих обетных чувств.
Он радостный летит в обрывки «сунств»*****,
И, потеряв покой, уйдёт из мира олуха двоим
В мир стаи полюбить отчаянность «излива»
Общественной, пугливой сути у любви.
** - Слетают чувства – они, чувства, являются извне и, «обурев», уходят, подобно побуревшим листьям;
- Чувства веянья – они придают кормлению направление, все помыслы у голубей от чувств. Предел у чувств, есть оперение груди их малышей.
*** - у третьего птенца, считая родителей. Птенец заведомо мудрее родителей своих и поступает за троих. И все птенцы в гнезде – одно.
- захват от мудреца – «поддвигаясь» под кормление, птенец вытесняет из гнезда глумление над ним. Придавленным в гнезде не хочет быть и мать клюёт.
**** - наградить истца небесных сил – о переселении душ, птицами переселение душ не воспринимается, даже если и есть оно. Японские хайку о преследовании возлюбленным мальчиком после гибели своего единственного монаха, хайку о преследовании мальчиком, явившемуся монаху в образе соловья, есть иносказание, не имеющее ничего общего с обуреваемыми чувствами соловья. У соловья свои неизъяснимые причины быть рядом с людьми.
***** - «сунства», обобщение единства помыслов былых птенцов. Им, уже взрослым, хочется кормить других, чужих птенцов, и на гнездо не сядут придавить, и завлекут найти их радостный визит: монахами они живут по взглядам из гнезда.
* * * * *
* * * *
* * *
* *
*
СРАВНЕНИЯ МЕТАМОРФОЗ
У стайных чувств заведомо свои законы в небесах. А у совы – свои. Полезности достать из тайны отдыхать в телах других при взгляде изнутри. Развита ненависть совы к любви до самого конца.
Пичужка малая в гнезде растит кукушку. Кукушка, зная чувств излёт, умеет сотворить большое чувство: к радости – большой приплод (Эккерман, Жизнеописание Гёте, в 2 томах). И радость эта на века. Её не обмануть, если придёт свой великан. Развившись телом, в нишу перейдёт кормления других. И корм больших угодий захватить своим возросшим кланам у других.
Запрет стоит делам таким незря. И предок дело знал и отдавал всего себя своим делам, без помыслов чужих.
ГЛАВНЫЙ ИДЕОЛОГ
Есть веяньям любви, вдобавок, Марк Архаров* *.
Он суд вершит в тиши базару.
Не отдаёт приверженность двоих
Растить любовь троих,
И призывает новь:
Старухи полюбить нытьё.
Красивую голубку отстранить
И отдавать её на грех тяжёлого мучения,
Успех нести двоих до оперения,
До славного конца (недеяния)
- увидеть перья на груди юнца (к забвению).
* * - Марк Архаров. В гордом одиночестве
Козла барханного пустыню любит охранять
И Вану. Дабы жёлтой расой не болеть, но обладать.
Путь его в песках «исповедим» двоим архаровцам.
Он - третий им, недосягаем и ценим величием явления.
Куст загорится – к деяниям.