В лучшие эпохи, метод управленья
призванья, таланты людей, раскрывал
гордость, фактор сдерживал, Господу служенья
каждый по развитию, статус получал!
Раньше обучали, духовным понятьям
мирозданья в целом, с детства от основ
не было лазеек, бесовским проклятьям
«Веды» всеоружье, от их козней, ков!
Так, не было зависти, хоть доля рознила
были нужды всех, удовлетворены
подробно, «Бхагават-Гита» роли изложила
в ней, универсальные истины даны!
До восемнадцати лет, сначала обучали
науке о Боге, о душе людей
потом в жизнь семейную, кто желал, вступали
кто готов был, отрекались, от мирских страстей.
см. Шр. Бхаг.(1.5.24) (1.9.26-27)
Четыре уклада, есть этих стезей
ученичество, жизнь семейная
подготовка к отреченью, от мирских страстей
и от мира полное, отречение.
см. Шр. Бхаг. (1.9.26-27)Б.г.(4:31)
Чтобы подготовиться, к выбору такому
нужно подготовке, жизнь посвятить
так что смолоду, всем даётся фора
глупец лишь не пользуется, даром вечно жить!
И чтоб каждый стал, удовлетворённым
общество на классы, нужно поделить
от укладов четырёх, будет толк огромный
в «ВЕДАХ» всё изложено, станет ладно жить.
см. Шр. Бхаг.(5.1.14)(5.19.19)
Лишь четыре вида, основных занятий
в людях есть, но чтобы быть удовлетворённым
нужно культивировать, род своих понятий
в случае противном, пыл не будет скромным.
Первый класс, рабочих землю поднимает
класс второй, ремесленно торговая сеть
воины класс третий, правят, защищают
а четвёртый духовенство, знанья чтоб иметь.
Брахманы, Кшатрии, Вайшьи, Шудры, - это
гарант процветанья, благосостоянья
их обязанности, даны в ясном свете
и их качеств в «Ведах», дано пониманье.
см.Б.-г.(18.42-44)
Классы все должны, свято верить в Бога
добрыми делами, Русь преображать
при такой осознанности, радостна дорога
удовлетворенье, смогут все познать!
Господь говорит, что кастовый строй
самая совершенная, форма правленья
а кто спорит с Богом, тот слепой, глухой
раб несовершенной, точки рассужденья.
см. Б-г.,(4.13)
Четыре сословия, занятий мирских
управленье, земледелье, торговля, познанье
не переплетаются, в качествах людских
а значит, важно их распознаванье.
Лишь гордыня людям, осознать мешает
что разумность, разная в нас и интеллект
равенства утопия, мир ожесточает
ткёт эксплуатации, мировой аспект.
Род занятий разен, умственная сила
качества, понятия, интеллект людей
но в наш век кто есть кто, не ясно, связь сгнила
верхи и низы, не своих ролей.
см.Шр. Бхаг.(10.1.15)
Кто ворвался в жизнь, в данные мгновенья
не всегда свою, деятельность ваяют
если поощренье, главных предпочтений
не найдут родители, и не распознают.
Стало непонятно, в ком кого призванье
поколенью взрослых, не расставить роли
узкая специфика, суть образованья
примитивных знаний, загнивает доля.
Дураки у власти, умные в низах
в данную эпоху, люд перемешался
судеб переломанных, множится размах
рост самоубийств, в бесконтроль прорвался.
см.Шр. Бхаг.(10.1.15)
В этот век, двуличья, ханжества, вражды
в основном рождаются, одни негодяи
с качествами гнусными, грязной суеты
потому все мы, очень низко пали.
см.Шр. Бхаг.(1.1.10)
Но хоть статус свой, человек имеет
всё ж можно развить, качества сословий
что выше, чем качества, какими владеет
в данный миг тот, кто, раб мирских условий.
см. Шр. Бхаг.(2.4.18)
Четыре уклада, занятий мирских
управленье, ремёсла, торговля, познанье
это стержень всех, сообществ людских
но сильнее в нём, те,- кто копят знанья.
Четыре сословия, с твёрдой верой в Бога
единственный верный, совершенный строй
ознакомьтесь с «ВЕДАМИ», не судите строго
и сомненья ваши, развеет правдой!
см.Шр. Бхаг.(1.1.10-11) (3.3.27) (3.22.4)
Выдержка из эпоса "Противостояние".