Читая произведения ряда молодых поэтических талантов, а затем рецензии на них их же собратьев, невольно вспоминаются слова Ивана Андреевича Крылова «Зачем же не тая греха? кукушка хвалит петуха?
Затем, что хвалит он кукушку»! Вопрос о назначении поэзии стоял и стоит остро два века назад и сейчас. Поэзия это тот информационный сгусток энергии, который своей эмоциональной окраской сразу же доходит до души и сердца человека и общества.
В свое время, Александр Сергеевич Пушкин, хорошо понимая это, посвятил этому «Разговор книготорговца с поэтом, «Пророк», «Поэт», «Поэт и толпа», «Памятник» и целый ряд других стихов. В «Памятнике» он пишет «…не требуя наград…». Он предвидел соблазн для поэта славы и открыто порицал это. У нас же поэт еще не успел оформиться, как личность, пишет галиматью, версифицирует, а ему распевают уже дифирамбы, пишут панегирики. Все это ничего, но самое главное хвалят то, что нельзя хвалить: мизантропию, человеконенавистничество, оскорбительное отношение к личности, оплевывание святынь. Недавно довелось прочесть стихи молодого поэта Якова Бородина, где он просто глумится над людьми, приводит метафоры, и гиперболы подобно этим «недоучки, каучуковые головы» и еще хлеще. Видимо суетное желание, понравится хвалителям, вскружило парню голову до такой степени, что он перестал реально воспринимать действительность и оценивать себя в ней. Посудите сами:
«Каучуко-недоучки! День пошлите в ночь,
ищите же вдохновение, сомнения – прочь,
смывайте с лиц грим цензуры,
с губ - искренность Б/Ушную…
Что вам, недо-волшебники,
мешает
железо с сердца снять
и вместо жабы -
подогреть
реальность?..
Эти слова из контекста говорят о многом! Прежде всего о неуважении людей и переоценки собственной личности. Поэзия, как представляется людям моего круга, должна служить идеалам действенного добра, проблемам гуманизма. Разве мало таких проблем: бездомные «бомжи», беспризорные дети, нищета, толкающая людей на преступления, социальное неравенство, разделяющее общество и грозящее взрывом более кровавым, чем Великий Октябрь. Отношение к женщине, когда тысячи становятся секс- рабынями, продаются здесь, за рубеж, отказ от детей в родильных домах, незащищенность женщины перед работодателем, неравенство в оплате труда и.т.д. Но видимо легче вместе с десятком подонков избивать «бомжа», или мигранта, или женщину, или слабого товарища, снимать это камерой и демонстрировать в Интернете. К этому призывает такого рода поэзия, где человек не личность созданная Всевышним, не разумная частица Вселенной, а всего лишь:
А когда вы из принцессы сделаете жабу
я радостно брошу в вас своими трусами!
И крикну так, чтоб услышали звезды –
ваши комплексы оставьте там же
где все ваши невыревенные слезы!
Чтоб не случилось что погаже жабы –
звоните в совесть свою, колотите
время свое, пора - мысле-запоры лечите.
Разве не к этому толкают такие стихи нашего расхваленного всеми таланта!? Подписывая договор на участие в Интернете, поэт должен не только изучить юридическую сторону проблемы, но и нравственно-эстетическую. Прекрасное должно быть целью его творчества, а не безобразное. Если же он хочет славить безобразное, то надо покупать блог, открывать свой сайт и приглашать себе подобных. В таком случае это будет честно. Сальвадор Дали, писал безобразное и восхвалял его, но не навязывал, не вступал в союзы с реалистами, не прятался в альянсах. Он действовал честно и открыто, отстаивая свой вкус, и отношение к действительности. Этого не скажешь о некоторых поэтах, которые избрали своим лейтмотивом инвективу, оскорбление человека на страницах открытых поэтических сайтов. Откликнитесь, кому приятно читать следующее его выражение проявления жизнелюбия:
«Вы, каучуковые головы! Перестаньте
дурачиться! С исступленными лицами
не надоело вам ржать и пялиться?
С волосатых ладоней глотаете вина
вы, недоучки-волшебники»!
Согласен, что свобода слова дает ему такое право, но та же свобода слова дает право критиковать подобные шедевры. Разве не так? Та же свобода слова обязывает: ответственно относится всем, кто читает такое, к написанному. Во всяком случае, не восторги расточать, а сказать правду. Смотреть на вещи открытыми глазами, не через шоры басенной кукушки И.А.Крылова.