Сомнения – не повод для сомнений.
Электрик, забивая в стену гвоздь,
Решил, что плотник лампочку заменит.
Уверенность – уверенности рознь;
Поэтому, оставив пилы, плотник
Отправился домой – варить уху.
А повар, уподобившийся сводне,
Дуэньствует, – и это на слуху.
Рыбак не ловит щук, не пьёт без меры
(Куда там – пить, года давно не те!),
Он изучает Путь.
А браконьеры
Намерились – в тайге растить детей,
Им прививать любовь к живой природе,
Непримиримость – к злу ростовщиков...
Ростовщики растят на огороде
Капусту, лук, цукини и морковь.
Растёт круговорот людей в пространстве,
Стираются различия, – и мы
Меняемся – с завидным постоянством,
Стремимся изначальное отмыть
И, как дождинки, вырвавшись из тучи,
Спешим навстречу первому лучу...
Учитель сомневается, но учит.
Я тоже сомневаюсь – и учусь.
____________________________________________
Примечание
"Используя в своей практике хуатоу (тему коана), мы пытаемся отыскать то, что существовало до использования разговорного или письменного языка для описания этого нечто. В начале практики не возникало никаких сомнений при рассмотрении этого вопроса. И лишь когда мы достаточно долго прибегали к подобной практике, у нас зародилось сомнение. Когда же сама практика становится всё более и более насыщенной, то и наши сомнения начинают возрастать. В таком положении вы перестаёте осознавать собственное тело, замечать что-либо ещё происходящее в мире. Осталось лишь одно, и это – сомнение, великое сомнение. Когда людьми овладевает великое сомнение, но они имеют крепкие духовные корни, независимо от того, есть ли у них наставник, в этом случае они достигнут пробуждения. Однако тем, у кого слабые духовные корни, нужен наставник, иначе они могут впасть в заблуждение." /наставник Шэн-янь/