Этот стих Юй не совсем характерен, как для нее, так и для танских стихов «ши» в целом. Обычно число иероглифов (слов) в строке в основном было либо 5, либо 7, с цезурой 2/3, 4/3. Этот стих содержит в строке 6 иероглифов, цезуры - 2/2/2. Т.о. для того, чтобы передать ритм, я делю строку «лесенкой» на 3 части по 2 слова, выделяя цезуры. Это не три строки, а именно одна, слегка разделяемая на части короткими паузами. Строки разделены между собой пробелом. 2 строки композиционно образуют «двустрочие».
Иносказание
Персиков цвет
всюду-повсюду
в весенних далях.
Ивы зеленые
в каждом-каждом
дворе под луною.
Стою на башне
в новых одеждах,
жду ночи.
В своих покоях
сижу одиноко,
скрывая чувства.
Под лепестками
лотосов алых
рыбы играют.
Радуга небо
делит на части,
птиц щебетанье.
В мире людей
и радость, и горе
только лишь сон.
Как же можно
стать подобной
Нефритовой деве?
Строки про ожидание ночи и сидение в покоях – ожидание любимого днем (тщетное) и тоска-печаль по ночам.
Последние строки, по мнению комментаторов, отражают усиливающиеся мысли и настроения Юй относительно тщеты мирской жизни, позднее приведшие ее в даосский монастырь.
Нефритовая дева – в оригинале Дун Шуаншэн - персонаж из китайской мифологии, земная женщина, уроженка Чжэцзяна. После смерти вознеслась на небо, т.к. приняла эликсир бессмертия. Стала служанкой Си Ванму (очень популярный мифологический персонаж – Мать-владычица Запада) в «ранге» Нефритовой девы. В частности, в обязанности Дун Шуаншэн входила помощь Си Ванму по надзору и управлению садом, где растет "персик бессмертия".