***

 
Olmins пишет:
Колокольный звон лечит людей



Много на свете всякого непознанного и необъяснимого. Известны факты, когда колокола непонятным образом сами начинали гудеть, предвещая какие-либо события. Однажды колокол даже высекли розгами, а затем сослали в Сибирь за то, что он без участия человека возвестил о непотребном событии. Давайте разберемся, что происходит, когда звонит колокол.

В старину колокол называли «божьим гласом», то есть предполагалось, что посредством колокола с людьми говорил бог. Человека, который звонил в колокол, называли «мирон», «созывающий мир». Изначально предназначение колокола – созидательное. Вообще, колокол издает вполне материальный звук, который приятен уху человека. Ну, приятен себе и приятен, а причем тут лечит?

Ясновидящие утверждают, что, когда колокол звонит, происходит излучение очень сильной энергии. Вибрации по фазе слышимого звука совпадают с вибрациями материи тонкого мира, хорошо воспринимаемыми человеком, и являются целительными. Практика показывает, что эти энергоинформационные сигналы – посылы - благоприятны для людей.

Исследователями колокольного звона доказано, что в пространстве колокола генерируется положительная энергия. Согласно легендам, благодаря колокольному звону в России люди спасались от эпидемий, от их черной негативной энергии.

Самым важным среди колоколов является Царь-колокол в Московском Кремле. Вообще, колокол – это единственный музыкальный инструмент в православном храме. На Руси колокола впервые появились с принятием христианства. В народе говорили, что если икона – это молитва в красках, а храм – молитва в камне, то колокол – это молитва в звуке, икона звучащая, или звонная иконница.

Колокольный звон пробуждает душу, приносит светлое, радостное настроение и умиротворенное состояние. Он помогает изменяться душе человека в лучшую сторону, заставляет задуматься о смысле жизни. А, как известно, физическое тело вторично, поэтому с совершенствованием души совершенствуется и тело. Благоприятное воздействие оказывает звукотерапия, колокольная терапия и так называемая «колокольная» вода, заряженная энергетикой колоколов.

В колокольном звоне заложена дивная сила, глубоко проникающая в человеческие сердца. Одной из главных его функций является созыв и объединение людей. «Контакт» с колоколами даже замкнутого человека превращает в общительного. Разные виды колокольного звона по-разному влияют на эмоциональное состояние человека, вызывая иногда грусть, иногда задумчивость, но чаще всего позитивный настрой – радость и торжественную приподнятость.

Колокольный звон способствует быстрой нейтрализации негативной энергии и делает ее безопасной для человека. Он помогает излечивать тяжелые виды депрессий и психических расстройств, головные боли, головокружение, избавляет от бессонницы и способствует восстановлению сна.


 
Olmins пишет:
Эксперименты доктора Дункана МакДугалла

10 апреля 1901 года, в Дорчестере, штат Массачусетс был проведён необычный эксперимент. Доктор Дункан МакДугалл собирался доказать, что массу человеческой души можно измерить.

 



Сколько весит душа?

В своей клинике доктор Дункан МакДугалл построил специальную кровать, которая представляла собой гигантские весы с высокой чувствительностью, до нескольких грамм. Он клал на эту кровать последовательно шесть больных, находящихся в предсмертной стадии. Наблюдались, в основном, туберкулёзные пациенты, т.к. они в предсмертные часы находились в состоянии недвижимости, что было идеальным случаем для точной работы тонкого механизма весов. Когда пациент помещался на специальную кровать, то весы устанавливались на нулевой отметке. Затем за показаниями весов велись наблюдения вплоть до самой смерти больного. В момент смерти была зафиксирована потеря в весе.

В компании четырёх других врачей, доктор МакДугалл тщательно измерил вес своего первого пациента до его смерти. Результаты своих экспериментов доктор МакДугалл опубликовал сначала в периодике , а затем и в научных изданиях. Так, в частности, в научном журнале «American Medicine» он писал:

«Смерть пациента внезапно совпала с резким движением стрелки весов к нижнему краю шкалы, что сопровождалось даже слышимым ударом стрелки о нижний край шкалы весов, где стрелка и остановилась. Потеря в весе была установлена и равнялась тремя четвертям унции (21 грамм).»

Во втором случае также наблюдалось внезапное изменение веса пациента, но так как врачам было очень трудно определить точный момент смерти, то они сомневались в достоверности числовых данных. В третьем случае в момент смерти была зафиксирована потеря веса на 45 граммов, а через несколько минут — ещё на 30 граммов. Четвёртый опыт не удался, т.к. помешали другие коллеги, которые были против проведения подобных опытов. В пятом случае было установлено, что вес тела пациента в момент смерти уменьшился на 12 грамм, но затем снова вес увеличился на эти 12 грамм, а через 15 минут опять снизился на эти же 12 грамм. Последний шестой случай был неудачным, т.к. больной умер в то время, пока производилась настройка механизма весов. Доктор МакДугалл делает следующие выводы из данных опытов:



Доктор Дункан Макдугалл

«В момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами.»

«Неоспоримым результатом экспериментов, проводимых с участием умирающих пациентов, является доказательство того, что в момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами. Действительно ли этот потерянный вес есть вещество души? Нам представляется, что это именно так и есть. Согласно нашей гипотезе доказательство существования вещества души есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти. И здесь мы имеем экспериментальное доказательство того, что вещество души может быть взвешенно в момент, когда душа оставляет человеческое тело в момент смерти».
Доктор МакДугалл провёл такой же эксперимент на 15 собаках. Эксперименты не показали изменений в весе после их смерти. МакДугалл пришёл к выводу, что это может означать одно — только у человека есть душа.
Доктор МакДугалл признал, что необходимо провести дополнительные исследования, но к сожалению, он занялся экспериментами с фотоаппаратом, пытаясь сфотографировать душу на момент смерти человека. Ему не удалось достигнуть дальнейших результатов в этой области.

Доктор Дункан Макдугал скончался в 1920 году.

othereal.ru


.
Olmins пишет:
Вестники смерти

В мифах многих цивилизаций участвуют птицы, предвещающие смерть. Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях выдающихся греков и римлян» пишет, что убийству Юлия Цезаря предшествовали разные дурные знамения. Среди них особенно выделяется насторожившее многих появление стигейских сов (от «Стикс» — река мертвых), которые как раз под мартовские иды поодиночке спускались к римскому форуму.



Позже, уже на похоронах императора, другая странная птица залетела в помпейский зал с веточкой лавра в клюве, как выяснилось — лишь затем, чтобы быть растерзанной хищной стаей набросившихся на нее неизвестно откуда крылатых тварей. И в шекспировском «Макбете» об убийстве Дункана можно узнать заранее — по крикам некой «темной птицы», звучавшим целую ночь.

Сегодня многие от души рассмеются, скажи им, что в этих сказках была доля правды. Однако и в нашем столетии неоднократно происходило нечто подобное, и, познакомившись с современными историями, мы, может быть, убедимся, что идея о птицах, носителях черной вести, — что-то большее, чем остатки старомодных суеверий. Крылатые создания неизменно отмечали своим появлением последние мгновения жизни священников одной английской епархии, в Солсбери. Если верить средневековым хроникам, то огромные белые птицы, непохожие ни на одну из проживающих в Англии, часто парили над округой незадолго до смерти очередного епископа.

Первое появление этих белых носителей черной вести в Солсбери зафиксировано в 1414 году, когда целая стая опустилась на крышу собора как раз вовремя, чтобы отметить отход в мир иной духовного пастыря. С тех пор их видели много раз, и дважды — в этом столетии. Один наблюдавший птиц еще в эпоху королевы Виктории сравнивал их с альбатросами, только крылья у этих были, по его словам, белые и блестящие, другой очевидец из прошлого века говорил, что они летели по небу «как-то деревянно» и походили на гигантских чаек.

Но, наверное, самое примечательное описание принадлежит мисс Эдит Оливер, старой деве, которая утром 2 августа 1914 года возвращалась домой с репетиции церковного хора, — это был день смерти тогдашнего епископа, Гарольда Вордсворта. Как и все местные прихожане, мисс Оливер знала о птичьих знамениях и, едва завидев белую стаю, повернула обратно, к Солсберийскому собору, намереваясь предупредить своего духовника. Но оказалось, что она опоздала, ибо, вступив в церковь, туг же узнала, что епископ успел скончаться от инфаркта.

Впоследствии, рассуждая о своем переживании, Эдит Оливер уверенно утверждала, что виденные ею существа — сверхъестественного происхождения, и яростно отвергала любые предположения, что они могли быть обычными птицами, просто не слишком распространенными в Британии.

Хотя чаще всего именно дома аристократов так притягивают разного рода дурные приметы и знамения, нельзя утверждать, что одним богатым да родовитым принадлежит исключительное право на посещение сверхъестественных сил. Френк Подмор, член-основатель Британского общества физических исследований, писал о дочери одного врача, которая рассказывала о «крошечной, очень изящного вида птичке со странной головкой», которая прилетала каждый день в течение недели, предшествующей смерти в ее семье.

Во время визитов пичуга всегда сперва стучала в окно, словно предупреждая о своем прибытии, и что примечательно — никто не видел, чтобы она ела или пила не только предложенное ей, но и вообще что-либо. Как только в семье случалась утрата, птица исчезала до следующего несчастья. Чудо, описанное Подмором, далеко не уникально. Известный психолог К. Г. Юнг сталкивался с некоторыми похожими явлениями во время исследований для своего классического труда «Синхроничность».

Один из наиболее занятных случаев связан со смертью одного из пациентов самого Юнга. Когда тот с утра отправился на работу, его жена вдруг увидела, как целая стая морских чаек опустилась на крышу их дома. Для женщины появление птиц было зловещим признаком, ибо подобное сопровождало смерть и ее матери, и бабушки. Хотя она испугалась за свою жизнь, но все-таки оказалось, что птицы предсказывали кончину ее мужа. Чуть позже в тот же самый день она узнала, что ему на службе сделалось плохо и он скоро умер от кровоизлияния в мозг.

Некоторым людям кажется, что появление таких смертоносных существ объясняется случайными совпадениями или разгоряченным воображением свидетелей. Ну а другие в таких визитах находят лишнее подтверждение существования иного уровня реальности, отличного от нами воспринимаемого.

zagadki.dljavseh.ru

 
Olmins пишет:
Гробницы.Вопросы и ответы

ГРОБНИЦЫ: Вопрос первый: КТО?



Еще древние греки, описывая семь чудес света, неизменно чудом номер один, чудом из чудес называли египетские пирамиды. Ни об одном памятнике древности не написано столько, сколько о пирамидах. Речь идет о трех крупнейших из них, и прежде всего о пирамиде Хеопса. Но несмотря на проводящиеся уже несколько столетий исследования и раскопки, несмотря на целую лавину высокоученых трудов, никто и сегодня в точности не знает, кто, как, когда и зачем построил эти гигантские сооружения.

У ортодоксальных египтологов, правда, другое мнение на этот счет. Оно заключается в том, что «пирамиды были гробницами фараонов и ничем более», как безапелляционно заявил еще в 30-е годы XX века англичанин Уоллес Бадж. Сторонники версии «гробниц и только гробниц» стараются «не замечать» все возрастающего количества данных, противоречащих этой точке зрения, зачастую под тем предлогом, что эти данные получены «неспециалистами», то есть не египтологами-профессионалами.

Итак, считается общепризнанным, что строителями трех крупнейших древнеегипетских пирамид были фараоны IV династии Древнего царства (2575-2467 годы до нашей эры) Хуфу, Хафра и Менкаур (древние греки произносили эти имена как Хеопс, Хефрен и Микерин). Впервые это мнение высказал древнегреческий историк Геродот (V век до нашей эры), ссылавшийся на рассказы египетских жрецов. Следует сказать, что мнение Геродота в древности отнюдь не было общепринятым. Так, не менее авторитетный античный историк Плиний Старший (I век нашей эры) писал по поводу этих трех пирамид:

«В общем, неизвестно, кем они были построены. Случай - самый справедливый судья - распорядился, чтобы их творцы канули в безвестность».

Кстати, Большая Советская Энциклопедия статью о Геродоте сопровождает следующим примечанием:

«Сведения, сообщаемые Г., не всегда достоверны, т. к. он широко пользовался мифами и сказаниями».

До первой трети XIX века никаких данных, подтверждающих мнение Геродота, не было. Дело в том, что рассматриваемые три пирамиды отличаются от всех остальных древнеегипетских пирамид, сооруженных как до, так и после этих фараонов, полным отсутствием каких-либо археологических находок, которые бы подтверждали авторство Хуфу, Хафры или Менкаура. В них не было обнаружено ни мумий этих фараонов, ни каких-либо предметов (даже их обломков!), никаких надписей.

Последнее особенно удивительно. Допустим, как считают археологи, гробницы были ограблены еще в глубокой древности. Но почему нет никаких надписей? Ведь все остальные гробницы древнеегипетских владык имеют богатые настенные росписи и тексты, повествующие о доблестных деяниях того или иного фараона, содержащие культовые заклинания, которые призваны были помочь умершему царю совершить путешествие в мир бессмертных богов. Почему лишь пирамиды этих трех фараонов Древнего царства являются исключением?

«Молчание» самой большой из пирамид Великой, закончилось, как считают все учебники по египтологии, в 1837 году. Тогда археологу-любителю, отставному полковнику английских колониальных войск Говарду Вайсу, удалось обнаружить в одном из самых дальних закутков этого гигантского сооружения несколько «клейм каменщиков», подтверждающих, что эту пирамиду построил именно Хуфу. Поскольку эта находка соответствовала мнению Геродота, то сразу же было объявлено, что Великая пирамида была возведена по велению Хуфу в качестве его гробницы, а две другие, несомненно, являются гробницами Хафры и Менкаура. Однако некоторые обстоятельства, сопровождавшие это открытие, заставляют усомниться в его подлинности. По меткому выражению одного тогдашнего журналиста, «все это дело с самого начала сопровождал некий подозрительный запашок...».

Добившись у английского генерал-губернатора Египта (фирмана) права на проведение археологических раскопок, Г. Вайс в 1837 году провел ряд варварских «исследований» в Великой пирамиде, проламывая с помощью взрывчатки проходы в ее толще над «камерой царя». Над этой камерой за семьдесят лет до Вайса археолог Н. Дэвисон обнаружил замурованное помещение, названное им «камерой упокоения», в котором, как и во всех остальных помещениях Великой пирамиды, отсутствовали какие-либо предметы или надписи. Вайс с помощью пороха проник в располагавшиеся одна над другой еще четыре подобные, герметически замурованные камеры. Именно в них он обнаружил нанесенные красной краской на стенах иероглифические надписи, предположительно сделанные каменщиками в каменоломне. Среди этих надписей были и картуши (надписи царского имени) Хуфу.



«Открытие века» сопровождалось целым рядом странностей. Странно было, что надписи были обнаружены во всем огромном сооружении лишь в тех помещениях, которые открыл Вайс, что он их вначале «не заметил», а потом вдруг «обнаружил» в присутствии высокопоставленных гостей, но самые большие странности были связаны с самими этими надписями. Детальный анализ этих текстов, выполненный недавно историком-востоковедом, специалистом по древним языкам 3. Ситчином, убедил его в том, что эти «клейма» предоставляют собой достаточно неуклюжую подделку.

    Во-первых, большинство надписей выполнено иератическим письмом, вошедшим в обиход лишь через несколько столетий после Четвертой династии. Более того, одна из надписей выполнена в стиле сайтикского периода, наступившего лишь через 2000 лет после эпохи правления Хуфу!
    Во-вторых, некоторые иероглифы в этих пометках нарисованы вверх ногами (в ряду правильно ориентированных!), некоторые выполнены с ошибками или употреблены грамматически неправильно, а то и вообще не поддаются прочтению. Для писцов фараона подобное было немыслимо.
    В-третьих, среди картушей оказалось не одно, а два царских имени: Хуфу и Хнум-Хуфу. При этом имя Хуфу нанесено на стене самой верхней из камер, а имя Хнум-Хуфу - нижних. Фараон Хнум-Хуфу известен историкам. Он правил Египтом после Хафры (брата Хуфу) и Менкау-ра (сына Хуфу), являясь внуком Хуфу. А поскольку не существует другого способа строительства пирамиды, кроме наращивания ее вверх от основания, то из такого расположения картушей вытекает абсолютно противоестественная картина, когда дед-фараон достраивает пирамиду, начатую его внуком-фараоном!

Все эти ляпы появились, по мнению Ситчина, потому, что Вайс пользовался (о чем неоднократно упоминает в своем дневнике) единственным источником, бывшим в те годы настольной книгой британских египтологов - трудом Д. Уилкинсона «Материа иероглифика». Позже, через пару десятилетий после эпохального открытия Вайса, было доказано, что в этой книге содержится много неточностей и ошибочных дешифровок. Точно те же ошибки оказались и в надписях, «открытых» Говардом Вайсом. Что же касается картуша с именем Хнум-Хуфу, то он появился в надписях, фальсифицированных Вайсом, по мнению Ситчина, по той причине, что в его время существовало (у Уилкинсона, Лаборде и других египтологов) мнение, что два картуша (ныне читаемые как Хнум-Хуфу и Хуфу) обозначают имя одного и того же фараона - Хуфу. Позже была доказана ошибочность такой дешифровки. Не зная этого и слепо доверяя Уилкинсону, Вайс (или кто-то из его доверенных лиц) внес в надпись на стене камеры картуш с именем Хнум-Хуфу, будучи уверенным, что он вписывает имя Хуфу.

Таким образом, единственное «железное» доказательство принадлежности Великой пирамиды фараону Хуфу на поверку оказывается, мягко говоря, малоубедительным. Странно, что египтологи стыдливо умалчивают обо всем этом сегодня - очевидно, никто не хочет взять на себя смелости ревизовать всю с такими трудами создававшуюся в течение многих десятилетий схему древнеегипетской хронологии.

Однако, это еще не все. Ибо наряду с полным отсутствием доказательств того, что Великую пирамиду построил Хуфу, ряд фактов свидетельствуют о том, что он не мог ее построить!

Прежде всего, известен древний текст, из которого следует, что Великая пирамида была создана раньше, чем правил Хуфу. В 1850 году французский археолог О. Мариетт во время раскопок храма Изиды вблизи Великой пирамиды нашел известняковую стелу с надписью (ныне она хранится в Каирском музее). Из этого текста следует, что и Великая пирамида, и Сфинкс существовали задолго до того, как Хуфу сел на трон, и что Великая пирамида была посвящена богине Изиде. Текст восхваляет Хуфу за то, что он провел ремонтные работы в храме Изиды, которая прямо именуется «хозяйкой пирамиды». В тексте говорится также, что Великая пирамида была одним из трех сооружений, причем остальные два примыкали к ней с запада.

Этот текст, конечно, бросал вызов ортодоксальной хронологии Древнего Египта, а также тому мнению, что пирамиды были «гробницами и только гробницами». Египтологи предпочли отвергнуть данное свидетельство, поводом для чего послужило то, что, как показала графическая экспертиза, текст на стеле был нанесен в эпоху XXI династии, то есть через 1500 лет после правления Хуфу. Вероятность того, что этот текст мог быть копией более древнего, в том числе времен IV династии, даже не рассматривалась. Руководствуясь подобной логикой, можно было бы отрицать подлинность Библии, Корана или «Илиады», анализируя их тексты, опубликованные в XX веке! Таким образом, здесь мы сталкиваемся с типичным случаем применения двойного стандарта. Информация, содержащаяся в сомнительных (мягко говоря!) «клеймах каменщиков», безоговорочно принимается, так как она подтверждает традиционную точку зрения, а надпись на стеле, противоречащая этой точке зрения, столь же безапелляционно отвергается.

Главное же заключается в том, что пирамиды, приписываемые фараонам IV династии, в особенности Великая пирамида, настолько превосходят все то, что было создано в Древнем Египте как до, так и после предположительного времени их постройки, что представляют собой аномалию, не имеющую аналогов в истории. Непредвзятый анализ свидетельствует, что масштабы, технология этого строительства и достигнутые результаты были, без всякого сомнения, невозможны для строительной индустрии эпохи Древнего царства. Более того, во многих отношениях такие результаты не могут быть получены и сегодняшней машинной технологией! Это отмечали многие исследователи Великой пирамиды, и эту мысль удачно выразил польский писатель Б. Журавский, интуитивно почувствовавший, что строители Великой пирамиды «...пользовались такой наукой, которую безо всякого преувеличения можно назвать нечеловеческой».

ГРОБНИЦЫ: Вопрос второй: КАК?



Геродот сообщает, что Великую пирамиду возводили сто тысяч человек в течение 20 лет. Он также добавляет, что предварительно в течение десяти лет сооружалась дорога, по которой на стройплощадку подвозились блоки известняка. В общем, получается, что строительство велось тридцать лет, а между тем, по данным египтологов, Ху-фу правил страной всего 23 года! На этом противоречии египтологи не акцентируют внимания. Считается также, что строительство велось не круглогодично, а лишь три месяца в году, во время разлива Нила, приостанавливавшего сельскохозяйственные работы.

По оценкам ученых, Великая пирамида сооружена из 2,3 миллиона блоков (главным образом известняка, а также гранита); масса каждого составляет минимум 2,5 тонны, хотя встречаются блоки массой и 15, и 50, и даже 500 тонн. Суммарная масса Великой пирамиды оценивается минимум в 6,5 миллиона тонн. Это крупнейшее сооружение из каменных блоков, имеющееся на Земле. Как же, прежде всего, были добыты эти блоки?

Египтологи считают, что вручную. Каждый блок окружался канавками, вырубленными в известняке с помощью каменных молотков, каменных же и медных зубил, затем подрубался снизу, отделяясь таким образом от скального монолита, все его стороны выравнивались с помощью тех же примитивных молотков и зубил и шлифовались песком и шлифовальным камнем. Для египтологов, как видите, все очень просто и понятно. Не учитываются лишь две «мелочи»: количество блоков и качество их обработки.

Немецкий инженер Ю. Гутманн оценил время, необходимое для изготовления потребного для строительства Великой пирамиды количество блоков. При этом изготовление осуществлялось бы не вручную, а с помощью наисовременнейшего машинного оборудования конца XX века, которое использовалось в карьерах. Эта технология включала бы в себя:

    бурение шпуров станками, имеющими с алмазные коронки
    взрывные работы, с помощью которых отделялись бы от монолита блоки массой около 8 тонн
    перевозка этих блоков мощными тягачами на завод, чтобы осуществить распиловку на плиты или блоки меньшего размера с помощью ленточных пил, которые армированы промышленными алмазами и которые приводятся в действие мощными электромоторами

Этим оборудованием возможно выпилить из известняка блок типа тех, из которых сооружена Великая пирамида, за 36 часов непрерывной работы. Простой подсчет дает следующие цифры: 2,3 миллиона блоков данным способом возможно получить за 82,8 миллиона рабочих часов, или 9452 года, непрерывной работы! Это условие выполнимо лишь в том случае, что работало лишь одно распиловочное устройство. Чтобы изготовить требуемое для всей пирамиды количество блоков за 20 лет, необходимо, чтобы одновременно работало 473 таких распиловочных устройств. Сколько же нужно соорудить карьеров, сколько иметь станков, взрывчатки, алмазных пил, тягачей и прочего оборудования для одной лишь заготовки необходимого строительного материала?

Это время неимоверно возрастает, если учесть, что гранит (а внушительных деталей из этого материала тоже много в пирамиде) распиливается в 12 раз медленнее известняка, что каждую распиловочную машину время от времени нужно останавливать для ремонта, наладки, смены изношенных пил и так далее. Иными словами, чтобы уложиться в срок 20 лет, работать должны были не менее 600 распиловочных установок! Для питания их всех энергией нужна была бы средних размеров электростанция. И сколько же времени нужно было затратить на заготовку 2,3 миллиона блоков вручную, что в сотни раз медленнее машинного метода. Нереальность созданной египтологами картины строительства Великой пирамиды становится еще отчетливее, если учесть ту тщательность обработки блоков, те допуски, которые должны были выдерживать изготовители этих блоков. Далее возникают проблемы самого строительства.

Если считать, что каменщики фараона работали по 10 часов в день 3 месяца в году, то для того, чтобы выполнить монтаж всей пирамиды за 20 лет, им необходимо было все это время укладывать 127 блоков каждый час, по два блока каждую минуту! Представьте себе, какая согласованность должна была быть по работе каменщиков, которые строили пирамиду, каменотесов, которые выламывали и обрабатывали блоки в карьерах, и бригад, которые транспортировали эти блоки к месту строительства! Этот конвейер должен был бесперебойно действовать 20 лет! Американский исследователь Г. Хэнкок, анализировавший эту проблему, справедливо отмечает: «Такая программа, разумеется, кошмар для прорабов. И вообразите только, что будет, если всего один блок в 2,5 тонны свалится, допустим, со 175-го ряда!»

К этому гигантскому объему работы нужно добавить еще 115 тысяч отполированных до зеркального блеска плит известняка, каждая массой 10 тонн, в древности покрывавших пирамиду сплошным слоем облицовки. Часть этой облицовки сохранилась сегодня лишь на пирамиде Хафры; осыпавшиеся же с Великой пирамиды плиты были расхищены жителями Каира и использованы на сооружение жилых домов и мечетей после катастрофического землетрясения 1350 года.



Далее - проблема транспортировки каменных блоков от карьеров к строительной площадке. Египтологи считают, что их перемещали вручную, используя канаты и катки (плюс, вероятно, древнеегипетский вариант русской песни «Эй, дубинушка, ухнем!»). При этом ссылаются на древнеегипетские рельефы более поздних эпох, изображающих перевозку статуй именно таким методом. Что ж, переместить с помощью веревок и деревянных катков каменный блок весом 2,5 тонны по достаточно ровной и твердой дороге, очевидно, вполне разрешимая проблема. Но дело усложняется неимоверно, если учесть, что таких блоков нужно было доставить миллионы! Американский инженер Тэд Пауэлл провел элементарные подсчеты, которыми не утруждают себя ортодоксальные египтологи, и получил ошеломляющие результаты.

Ход его рассуждений следующий. Для перетаскивания относительно небольшого (2,5 тонны) блока требовалось, как минимум, два пеньковых каната (для более массивных блоков - соответственно больше). Принимая, что истирание и растягивание канатов составляло около 40 процентов, находим, что для всего объема транспортировки нужно было иметь 5,25 миллиона канатов! Где, спрашивает Пауэлл, небольшое государство с примитивной экономикой сумело раздобыть эти бесконечные мили канатов?

Дальше - больше. Для перемещения каждого 2,5-тонного блока нужно было иметь приблизительно 10 деревянных катков, соответственно гораздо больше их нужно было для более тяжелых блоков. Принимая степень истирания для каждого катка около 50 %, получаем, что для всего строительства нужно было израсходовать около 26 миллионов деревянных катков! Где росли леса, давшие такое невообразимое количество древесины? В засушливой, пустынной стране, какой был Египет, лесов не было, не считая небольших плантаций финиковых пальм. Ближайшие лесистые участки тогда располагались в горах Ливана, но и они, даже при тотальной вырубке, не могли бы обеспечить такого количества катков. А где фараон ухитрился бы взять армады верблюжьих караванов и целые флотилии морских и речных судов для доставки этих гор древесины? А целая армия лесорубов и обслуживающий персонал для этой перевозки? А дополнительные мили пеньковых канатов для увязки грузов?

Проблемы растут, как количество снега в сорвавшейся со склона лавине, если говорить о строительстве пирамид не вообще, а с карандашом в руке, согласуясь с невообразимо огромными масштабами этого проекта. Притом нельзя забывать, что рассматривалось строительство лишь Великой пирамиды. А ведь есть еще пирамида Хафры массой пять миллионов тонн. В ней, кстати, несколько нижних рядов - каждый площадью по шесть гектаров - сложено из особо неподъемных известняковых блоков массой по 200 тонн каждый! Да и пирамиду Менкаура, хотя она и самая маленькая, тоже ведь нужно было обеспечить несколькими миллионами тонн каменных блоков! Откуда же взялись необходимые для всего этого гигантские количества деревянных катков и веревок? Прежде чем начинать двигать блок к строящейся пирамиде, его нужно было сначала вырубить из скального монолита, оторвать от основания, отесать и выволочь из карьера на дорогу, ведущую к строительной площадке. О том, как, по мнению египтологов, вырубались каменные монстры, уже упоминалось, а сейчас сосредоточим свое внимание на такой «мелочи» (для египтологов), как вытаскивание блока массой в несколько сотен тонн из карьера. Египтолог X. Кинк по этому поводу сообщает: «Нам неизвестно, сколько человек тянуло в каждом отдельном случае такой большой камень, но, вероятно, сотни, а то и тысяча». Эта дама-египтолог, к сожалению, не сообщает, как тысяча человек ухитрялась, не раздавив друг друга, не то что тянуть каменную громадину, а хотя бы просто поместиться в тесном пространстве карьера. Каменные блоки нужно было не только доставить на строительную площадку, но поднять и уложить ряд за рядом в тело пирамиды. Каким образом? И этот вопрос мало беспокоит защитников теории «гробниц и только гробниц». Так, например, Эдвардс, бывший хранитель египетских древностей Британского музея, утверждал: «В распоряжении древних египтян был только один способ подъема груза большого веса, а именно - использование насыпей из кирпичей и грунта, которые шли наклонно с уровня земли до необходимой высоты».

Элементарные расчеты показывают, что сэр Эдвардс ошибался. Насыпь к вершине Великой пирамиды с уклоном 1:10 имела бы длину 1 460 метров и объем восемь миллионов кубометров, что втрое превышает объем самой пирамиды. Более того, ее нужно было бы сооружать из тех же известняковых блоков, что и пирамиду, ибо, как показывают расчеты инженеров-геологов, насыпь высотой 150 метров из «кирпичей и грунта» стала бы оседать под собственным весом. Абсурдность такого решения проблемы очевидна.

Другой египтолог, американец М. Ленер, предположил, что наклонная насыпь могла быть спиральной формы, обвиваясь вокруг граней пирамиды. Такая насыпь имела бы заведомо меньший объем, но, как показывают расчеты, довести ее до вершины пирамиды не удалось бы, так как ее обороты сошлись бы и заняли все место задолго до вершины. К тому же она, окутав пирамиду со всех сторон, не позволила бы архитектору вести контроль за точностью кладки в процессе строительства.

Так что вопрос, как строители Великой пирамиды поднимали на большую высоту многотонные блоки, остается открытым. Г. Хэнкок отмечает, что сегодня в мире существует лишь два наземных крана грузоподъемностью 200 тонн. Такая машина обслуживается бригадой из 20 специалистов, и для подготовки к подъему требуется около 6 недель. Наземных кранов большей грузоподъемности наша сегодняшняя промышленность не имеет. А в Великой пирамиде, напомним, имеются гранитные плиты массой около 500 тонн, поднятые на 45 метров выше уровня подножия!



Строители пирамид не только успешно поднимали монолиты, неподъемные для нашей сегодняшней строительной техники, но и совершенно непонятным образом манипулировали ими в таких условиях, где в принципе невозможно разместить какие-либо подъемные устройства. Так, в пирамиде Менкаура имеется система нескольких камер и проходов, высеченных в скале под ее основанием. Одна из этих камер перекрыта многотонными гранитными плитами, причем зазор между этими плитами и нависающей над ними скалой составляет считанные сантиметры. В таком небольшом пространстве физически невозможно было манипулировать с этими монолитами, опуская их на место. Единственная возможность - поднимать плиты с пола вверх.

Но как? Руками рабочих? Но камера так мала, что там одновременно могли разместиться всего несколько человек. Сегодняшние монтажники в таких условиях, возможно, воспользовались бы домкратами. Но ведь, по данным египтологов, в эпоху Древнего царства не знали даже простого блока или полиспаста.

В древнеегипетских преданиях и арабских легендах есть указания на то, как строились пирамиды в Гизе. В частности, арабский историк XIII века Ибрагим бен Вазиф-Сах следующим образом описывает доставку строительных блоков из карьеров к пирамидам:

«У них были покрытые письменами листки, и когда камень вырубался и заканчивалась его надлежащая обработка, они тогда клали сверху на камень те листки, давали ему толчок, и он передвигался этим толчком на 100 сахм (около 300 метров); затем они это повторяли, пока камень не достигал пирамиды».

Естественно, с точки зрения сегодняшнего, рационально мыслящего человека, такое описание не выглядит убедительным. В нем чувствуется отголосок каргокульта. Тем не менее, ряд древних преданий (и не только египетских, но, скажем, и южноамериканских) связывают перемещение больших каменных монолитов с чудесным умением пришельцев с неба делать такие монолиты невесомыми, после чего они или «шли сами» (как на острове Пасхи), или же их легко можно было «толкать на расстояние 100 сахм».

Еще большие парадоксы выявляются при знакомстве с точностью проведенных строителями пирамид работ. А точность эта была потрясающей. Современными геодезическими измерениями установлены следующие размеры длины четырех подножий Великой пирамиды:

    Северное подножие: 230,25 метра
    Западное подножие: 230,36 метра
    Южное подножие: 230,45 метра
    Восточное подножие: 230,39 метра

Отсюда видно, что разница между самой длинной и самой короткой сторонами огромного сооружения составляет всего 20 сантиметров, то есть меньше 0,1 процента. Если учесть, что при строительстве в основном использовались блоки длиной два метра, то позволительный допуск на каждый блок составлял всего 0,2 миллиметра. Но такой допуск трудно выдержать, даже имея в распоряжении современную технику! Каким же образом это удалось строителям Хуфу, в распоряжении которых, как утверждают египтологи, был лишь такой измерительный «прибор», как веревка, разделенная узелками на локти, а работали они, по мнению X. Кинк, с помощью медных зубил и каменных молотов?

Египтяне эпохи Древнего царства не знали магнитного компаса. Возникает законный вопрос: как же им удалось с такой потрясающей точностью сориентировать Великую пирамиду по странам света? Измерениями египетских правительственных топографов, проведенными в 1925 году, установлено, что отклонение сторон пирамиды от направления С - Ю составляет всего четыре угловые минуты (то есть погрешность составляет всего 0,018 %), а от линии 3 - В - две минуты и 12 секунд (погрешность 0,009 %)! Такую точность ориентировки можно осуществить лишь с помощью современных оптических геодезических инструментов.

Кроме того, с точки зрения сегодняшнего, рационально мыслящего инженера-строителя, совершенно непонятно, зачем вообще было добиваться такой точности. Если бы даже основание пирамиды было перекошено на два градуса (ошибка порядка одного процента), то это невооруженным глазом невозможно было бы заметить. А трудности, которые приходится преодолевать, чтобы снизить погрешность ориентировки с двух-трех градусов до двух минут, огромны. Очевидно, у строителей пирамиды были очень веские причины для такого решения.

Зодчие пирамиды очень точно (с погрешностью в две угловые минуты) выдержали и угол наклона всех четырех ее граней. В результате ее вершина, поднятая почти на 150 метров, находится точно над центром основания. Боковые грани пирамиды не плоские. Точными геодезическими измерениями установлено, что они вогнуты наподобие зеркал гигантского телескопа-рефлектора к центрам граней на глубину 3,5 фута (1,07 метра); угол вогнутости составляет 37 угловых секунд. Некогда эти грани были облицованы зеркально отполированными плитами белого мелкозернистого известняка, доставленного с другого берега Нила. Как уже упоминалось, эта облицовка осыпалась вследствие землетрясения и большая ее часть была вывезена на стройки Каира. Но вблизи основания пирамиды в конце XIX века оставалось еще достаточное количество плит облицовки. Они были изучены крупным английским археологом Флиндерсом Питри.

Последний с огромным удивлением констатировал, что размеры больших плит (напомним, что масса каждой такой плиты 10 тонн!) выдержаны с точностью 0,2 миллиметра, а стыки между ними подогнаны настолько тщательно, что в них невозможно просунуть лезвие перочинного ножа.

«Даже просто уложить плиты с такой точностью - достижение, но сделать это с цементной связкой - вещь почти невозможная. Ее можно сравнить разве что с оптической системой площадью в несколько гектаров».

Поражает и тщательность полировки поверхности плит облицовки. Ее выдержанность составляет 0,01 угловой секунды на 75 секунд дуги, то есть близка к оптической!

«Подобная разница возникает у медной линейки при изменении ее температуры на 15 градусов. Эта обработка гораздо ближе к работе оптиков, чем каменщиков».

Такой точности обработки можно добиться лишь с помощью самых современных шлифовальных машин, но уж никак не вручную, с помощью песка и шлифовального камня, как считают египтологи. Отшлифовать вручную девять гектаров известняка с оптической точностью?! Это звучит просто смешно.

Строители пирамид резали, шлифовали и полировали не только мягкий известняк, но и такие чрезвычайно твердые и вязкие породы, как гранит, диорит и базальт. Гигантскими отполированными плитами гранита сложены стены, пол и потолок так называемой камеры царя в Великой пирамиде, им же облицованы многие внутренние проходы и помещения в этой и других двух пирамидах. Гранитными плитами покрыта часть поверхности пирамиды Менкаура; некоторые из этих блоков очень большие и часто имеют сложную форму, но при этом идеально пригнаны друг к другу, чем очень напоминают инкскую кладку древних памятников Перу.

Между тем этот гранит, месторождение которого располагается в Асуане, за 600 километров от плато Гиза, является чрезвычайно твердым камнем. Железным инструментом его практически невозможно поцарапать. Как же отделяли подобные плиты от гранитного монолита, как выравнивали и полировали их поверхность? А отполированы они даже лучше, чем плиты облицовки пирамиды. Исследованиями установлено, что подобного качества обработки можно достичь лишь с помощью машинного оборудования такого класса, какое появилось в XX веке, когда, например, качество полировки определяется по измерению отражения остро падающих на обработанную поверхность лучей света. Этот факт, похоже, мало волнует ортодоксов-египтологов. Один из них, В. Замаровский10, убежден:

«Внешние плоскости выравнивали медными долотами уже после окончательной укладки блоков. Контроль производился с помощью свежевыкрашенных досок, которые прикладывали к отдельным блокам; краска оставляла следы только на выступах, и их устраняли шлифовкой. Точно так же производились выравнивание и шлифовка твердых гранитных плит в погребальной камере; правда, там это было труднее, ибо работали при слабом свете масляной лампы или свечи».


Подобное может написать лишь человек, абсолютно не знакомый с технологией обработки камня. Вдумайтесь только: гранит, который невозможно поцарапать твердым железом, господин Замаровский предлагает обрабатывать мягким медным долотом, качество полировки поверхности, имеющей оптические допуски, проверять с помощью... свежеокрашенной доски (причем часть этой работы выполнять в крайне неудобном положении - у себя над головой, обрабатывая плиты потолка), и все это делать, находясь в полумраке камеры, слабо освещаемой масляными лампами. Такую работенку для мастеров мог придумать разве что автор фильма ужасов! Вдобавок заметим, что никаких следов сажи или копоти от масляных ламп или свечей на стенах внутренних помещений пирамид не обнаружили, несмотря на самые тщательные поиски.

В камере царя Великой пирамиды находится ящик, вырезанный из одного куска гранита. По мнению египтологов, это - саркофаг, в котором когда-то покоилась мумия Хуфу. Размеры ящика: длина 2,27 метра, ширина 0,98 и высота 1,05 метра. Размеры внутренней полости: длина 2 метра, ширина 0,68 и глубина 0,87 метра. Обследовавший этот саркофаг Ф. Питри, установил, что его стенки обработаны с точностью, какую могут обеспечить лишь современные станки. По мнению Питри, саркофаг был вырезан из гранита прямыми пилами длиной не менее 2,5 метра. Их кромки были оснащены материалом, твердость которого намного превышала твердость гранита.

«Характер обработки гранита заставляет в первую очередь предполагать, что режущим материалом был алмаз».


Месторождения алмазов в Египте отсутствуют, и у археологов нет никаких доказательств, что египтяне эпохи Древнего царства вообще были знакомы с этим минералом. Может быть, по этой причине египтологи считают, что блоки гранита вырезались из монолита и разделялись на плиты с помощью медных пил, под которые подсыпался кварцевый песок. Но та же X. Кинк, отстаивающая подобную технологию, приводит пример, как в начале XIX века, когда еще не делали армированных алмазами инструментов, для распиловки железной пилой и песком гранитного блока размером 2,4 х 1,2 метра потребовалось 16 месяцев работы по десять часов в день! Сколько же времени нужно было затратить на распиловку подобным способом сотен таких гранитных плит, использовавшихся при сооружении Великой и двух других пирамид (некоторые из них по своим размерам значительно превышают приведенные выше цифры)? В последние годы обнаружен ряд свидетельств того, что каменные блоки, в том числе, из твердого гранита, в Древнем Египте отделялись от монолита или разрезались отнюдь не вручную и не с помощью медных пил с кварцевым песком, как полагают археологи. Как пишет немецкий исследователь К. Грот, на задней стенке гранитного саркофага эпохи Древнего царства, который выставлен в Каирском музее древностей под номером 54 938, наблюдаются отчетливые следы, оставленные циркулярной пилой. Подобное распиловочное устройство должно было быть обязательно армировано твердым материалом (алмазами, карбидом вольфрама) и иметь механический привод.

Гораздо сложнее было вырезать внутренние полости в граните. Египтологи считают, что с этой целью использовались трубчатые сверла из меди, под которые подсыпался кварцевый песок. Ими вручную бурилась серия отверстий, потом каменными молотками и медными клиньями остающиеся столбики-керны и порода между шпурами выламывались, и начинался трудоемкий процесс выравнивания, шлифовки и полировки внутренних плоскостей. А X. Кинк даже иллюстрирует свою гипотезу рисунком, на котором изображен древнеегипетский «буровик», вращающий руками деревянную рогульку, снизу к которой привязана медная буровая трубка, а сверху прицеплены две авоськи с камнями для создания давления на трубку.

Может быть, таким нехитрым способом и сверлили отверстия в камнях в Древнем Египте, но только не в эпоху строительства трех пирамид Гизы. Тогда все это выполнялось совершенно иначе. Об этом свидетельствуют особенности буровых отверстий в гранитных деталях и керны той эпохи, найденные археологами. На них заметны спиральные риски, оставленные режущим инструментом. Специально изучавший эту проблему Ф. Питри установил, что шаг спирали на поверхности гранитного керна составляет один дюйм (25,4 миллиметра) при длине окружности отверстия шесть дюймов (152,4 миллиметра).

«Этому соответствует потрясающая скорость бурения. Такую геометрию спиральных рисок можно объяснить только тем, что подача буровой коронки осуществлялась под огромной нагрузкой - 1-2 тонны».

Образно говоря, неизвестный древний буровой инструмент входил в твердую горную породу как в масло. При этом стенки буровых отверстий ровные, верхние кромки резкие, в то время как при бурении лучшими современными алмазными буровыми коронками стенки скважины получаются волнистыми, а кромки - закругленными. Выходит, что в распоряжении неизвестных строителей пирамид Гизы имелось буровое оборудование, более эффективное, чем у нас сегодня?

Возможно, какое-то отношение к этому древнему буровому оборудованию имело загадочное устройство, упоминаемое в иудейской мифологии под названием «магический червь шамир». В Талмуде (Мишна Авот, 5/9) этот объект характеризуется, как «легендарное существо минеральной природы», но по описанию его поведения это, скорее всего, был какой-то инструмент. Этот «червь» мог «просверливать» норы в самых твердых минералах. В другой части Талмуда (Песахим, 54а) шамир характеризуется как «режущий червь», а в книге «Зохар» - как «червь, расщепляющий металл»; иногда он также именуется «шипом» или «колючкой». Утверждается, что шамир использовался царем Соломоном (960-935 годы до нашей эры) при сооружении храма в Иерусалиме. Согласно преданиям, шамир не был изготовлен человеческими руками, его вручил Соломону Страж Неба по имени Асмодей.

Исследователь Ф. Питри описал также диоритовые чаши времен IV династии, на которых неизвестным загадочным инструментом были вырезаны иероглифические надписи. Диорит - чрезвычайно твердая горная порода, намного тверже железа. Тем не менее, иероглифы прорезаны на поверхности чаш (а не процарапаны или прошлифованы), о чем свидетельствуют резкие кромки бороздок. Ширина их всего 0,17 миллиметра, причем имеются параллельные линии с шагом всего 0,8 миллиметра. Это свидетельствует о том, что рабочий конец инструмента имел твердость порядка твердости алмаза или карбида вольфрама, но при этом очень высокую вязкость, чтобы не рассыпаться при такой острой кромке (порядка 0,13 миллиметра). Этот неизвестный инструмент был острым как иголка, при этом легко погружался в очень твердый диорит и делал в нем бороздки, какие может сделать разве что стальная игла в воске.

И уж совершенно невообразимым инструментом были изготовлены каменные сосуды, найденные археологами в слоях, относящихся к додинастическому периоду (до эпохи I династии), а также в некоторых погребениях V династии, непосредственно сменившей IV династию (естественно, эти сосуды могут быть более древнего происхождения). Они вырезаны из одного куска горной породы типа диорита, базальта и кристаллического кварца. Среди них есть высокие вазы с длинным тонким горлышком и широкой нижней частью, которая нередко имеет полые заплечики. Поражает точность обработки этих ваз: внутренние и внешние стенки их в точности повторяют профиль друг друга, стенки некоторых сосудов иногда полупрозрачны, имея толщину листа бумаги, поверхность, как внутренняя, так и внешняя, идеально гладкая, без каких-либо царапин или рисок, оставленных режущим инструментом.

Таких ваз сегодняшняя промышленность изготовить не в состоянии, ибо не существует инструмента, каким бы это можно было сделать. Он ведь должен быть очень тонким, чтобы пролезть через узкое горлышко, в то же время гибким, чтобы им можно было обрабатывать сложный профиль внутренней поверхности вазы, и одновременно очень твердым (диорит и кварц можно эффективно резать лишь алмазом). Плюс ко всему к такому инструменту необходимо приложить достаточное для резания усилие, направленное внутрь или наружу, что осуществить невозможно. А как контролировать процесс обработки внутренней поверхности непрозрачного сосуда, да еще с такой точностью, чтобы эта поверхность была эквидистантной (точно повторяла наружную)? И так далее.

Эта задача, неразрешимая для современной технологии, для древних мастеров была, очевидно, тривиальной - в одной лишь гробнице фараона Джосера (V династия) таких сосудов найдено около 30 тысяч! Напрашивается логический вывод, что мастера эпохи возведения пирамид владели технологией бурения, резания и обработки камня, намного превосходящей наши сегодняшние возможности. Намеки на подобную технологию, возможно, содержатся в некоторых новейших научных разработках, таких как ультразвуковая или электроискровая обработка материалов. Но такие технологии не возникают на пустом месте: им предшествуют тысячелетия развития науки и техники. Откуда же все это вдруг могло появиться в обществе, еще недавно перешедшем от охоты и собирательства к примитивному сельскому хозяйству, у цивилизации, пользовавшейся каменными и медными орудиями, не знавшей не только никаких машин, но даже железа?

ГРОБНИЦЫ: Вопрос третий: КОГДА?



Такова лишь часть доказательств, свидетельствующих о том, что Великая пирамида и две ее соседки в Гизе не могли быть сооружены строителями фараонов Хуфу, Хафры и Менкаура. Они совершенно не вписываются в ту эпоху. Целым рядом своих особенностей они резко отличаются от других египетских построек, сооруженных как до, так и после IV династии. Эти три пирамиды являются продуктом огромного архитектурного и инженерного опыта, накапливавшегося в течение тысячелетий. Но такой вывод противоречит мнению египтологов, что эти три пирамиды - самые древние в Египте, то есть созданы в эпоху, когда такой опыт лишь начинал накапливаться.

В последнее время получены косвенные доказательства того, что три пирамиды в Гизе созданы значительно раньше эпохи Древнего царства. Получены они не египтологами, а специалистами из совсем других наук - геологии и астрономии. Рядом с тремя пирамидами на плато Гиза располагается еще один, не менее знаменитый древний памятник - Большой Сфинкс. Это высеченная из скального монолита гигантская (высотой с шестиэтажный дом) фигура лежащего льва с человеческой головой. Египтологи считают, что эта скульптура высечена мастерами фараона Хафры (Хефрена), а человеческое лицо каменного льва - это портрет самого фараона. Кстати, последнее не подтверждается современными криминалистическими исследованиями. В частности, скрупулезное сравнение, точка за точкой, лица Сфинкса с лицом статуи фараона Хафры, хранящейся в Каирском музее, проведенное судебным экспертом полицейского управления Нью-Йорка Ф. Доминго, показало, что это лица разных людей, возможно, даже принадлежавших к разным расам.

Американские геологи Дж. Уэст и Р. Шох (специалист по эрозии горных пород из Бостонского университета), обратили внимание на то, что на фигуре Сфинкса содержатся следы весьма сильного выветривания, причем не ветрового, а водного – из-за воздействия дождей. На поверхности фигуры Сфинкса отчетливо различаются глубокие вертикальные борозды, которые были промыты струйками дождевой воды, стекавшими с него. Однако, по данным палеоклиматологов, последним влажным периодом на территории Египта, считается период, существовавший в эпоху таяния ледников Северного полушария, между 13000-ми и 9500-ми годами до н.э. Искодя из этого можно утверждать, что Сфинкс намного более древнее сооружение, чем это принимается официальной версией в египтологии. Согласившись с этим, мы автоматически соглашаемся с тем, что и 3 пирамиды Гизы сооружены гораздо раньше эпохи Древнего царства. Выводы Уэста и Шоха по поводу возраста водной эрозии Сфинкса поддержаны были почти трехстами участниками конференции Американского геологического общества в 1992 году.

Не будучи в состоянии опровергнуть выводы Уэста и Шоха, египтологи стали уничтожать следы водной эрозии Сфинкса. А. Букалов (киевский исслодователь), который посетил весной 1999 года Гизу, стал свидетелем весьма интересного процесса, который даже заснял на видеопленку. Рабочие по руководством египетских египтологов занимались «реставрацией» Сфинкса, сбивая молотками и замазывая известковым раствором выступы и борозды, которые были промыты дождевыми потоками в глубокой древности на поверхности скульптуры.

Если бы египтологи хоть иногда поднимали глаза к небу, то, возможно, они бы заметили то, что удалось увидеть бельгийскому инженеру-строителю и любителю-астроному Р. Бьювелу. А увидел он, что комплекс трех пирамид в Гизе моделирует расположение трех ярких звезд, входящих в состав пояса Ориона. В древнеарабских астрономических сочинениях эти звезды называются Ал-Нитак, Ал-Нилам и Минтака. Две из них (Ал-Нитак и Ал-Нилам) располагаются на прямой, которая образует угол в 45° с осевой линией полосы Млечного Пути, а третья звезда, Минтака, слегка смещена от этой прямой к востоку. Точно так же пирамиды Хуфу и Хафры лежат на прямой, которая образует угол в 45° с осью долины Нила, а пирамида Менкаура смещена, от этой прямой к востоку. При этом пирамиды Гизы не только точно отображают взаимное расположение указанных звезд, но и отражают своими относительными размерами их звездные величины.

Комплекс пирамид Гизы представляет собой словно запечатленную в архитектуре карту части звездного неба, притом, что самое важное в расчетах Бьювела, такое расположение звезд, какое наблюдалось... в 10450 году до нашей эры. Сириус обладает довольно быстрым собственным движением, и в 10450 году до нашей эры он занимал другое положение на небосводе по отношению к трем звездам пояса Ориона. Астроном А. Ф. Пугач рассчитал координаты Сириуса в 10450 году до нашей эры. Они составляют: склонение 6 часов 50 минут и прямое восхождение 12° 35'. Этому положению Сириуса на земной «звездной карте» соответствует другой древний комплекс сооружений - город Юну, или Гелиополь, в Древнем Египте. В Юну - Гелиополе, в частности, согласно древнеегипетским источникам, располагался главный храм богини Изиды («хозяйки Великой пирамиды»), которая, как верили египтяне, прибыла на Землю с Сириуса.

Иными словами, независимые данные геологии и астрономии свидетельствуют о том, что пирамиды Гизы были построены в 10450 году до нашей эры, за тысячи лет до Хуфу, Хафры и Менкаура и вообще задолго до начала династического периода, когда, по данным археологов, на территории Египта и государства-то никакого единого не существовало, а населявшие его разрозненные племена вели примитивнейший образ жизни охотников и собирателей. Не приходится удивляться, что выводы как Уэста, так и Бьювела были встречены ортодоксальными египтологами в штыки как попытка подрыва столь кропотливо и любовно выстроенной в течение десятилетий схемы хронологии Древнего Египта. Тем не менее, что-либо возразить по существу против доводов геологии и астрономии египтологи не в состоянии. Кроме попыток объяснить все эти факты случайным стечением обстоятельств. Но такие возражения обычно приводятся тогда, когда, как говорится, больше крыть нечем.

planeta.moy.su

 
Olmins пишет:
Сталкеры М-ского треугольника

Село Молебка Пермского уезда возникло в 1787 году, после того как Александр Демидов основал здесь чугуноплавильный и железоделательный завод. Численность населения села – 250-350 человек, и сегодня оно живет за счет сельского хозяйства и полулегальной лесопилки, повторяя судьбу многих уральских деревень и поселков. Тем не менее тысячи туристов со всего мира постоянно совершают сюда паломничество. «Зона М», или «М-ский треугольник» – так между собой приезжие называют эти места. В чем же, собственно говоря, тут дело?

Таинственный круг

 


Въезд в Молебку«…Под вечер 30 октября 1984 года я вышел к разъезду Глухарь Свердловской железной дороги. За сутки до этого мне посчастливилось обнаружить достоверное место посадки крупного (диаметром 62 метра) НЛО к юго-западу от села Молебка Кишертского района Пермской области. Место я обследовал в течение нескольких часов…
Расположился на единственной скамейке в одну доску, развязал рюкзак, чтобы подкрепиться, посмотрел на часы (механические “Луч”, абсолютно исправные и до этого ни разу меня не подводившие). Было три часа 50 минут.
До электрички оставалось два с лишним часа, и вдруг: “Ту-ту!”. Из-за поворота выкатил мой транспорт “Шаля –
Пермь”.
Хватаю незавязанный рюкзак, ружье и вваливаюсь в электричку, обращаюсь к первым пассажирам, сидящим у входа: “Сколько времени?” – “Шесть десять!”. Поезд – по расписанию, отстали мои часы… Так я впервые столкнулся с хрональным эффектом аномалий НЛО…» – цитата из дневника первооткрывателя «Зоны М», пермского геолога и уфолога Эмиля Бачурина.
Нет, своими глазами он не видел посадки или взлета «тарелки». Однако вечером 29 октября 1984 года Бачурин наблюдал свечение над лесом вблизи Молебки, а утром 30 октября он, подойдя к месту, откуда исходил свет, обнаружил радиально вытаявший снег со смятой теплой травой внутри. Именно свечение, растаявший снег и теплая трава навели его на мысль о приземлении инопланетного корабля.

 

Первая экспедиция

В 1986 году к месту предполагаемой посадки НЛО выдвинулась первая экспедиция, состоящая из ученых пермских и горьковских вузов, а также экстрасенсов, врачей и просто энтузиастов, всего – 16 человек. Возглавлял экспедицию председатель Пермской комиссии по аномальным явлениям, руководитель Уральского фонда Рерихов, ученый-биолог Владимир Шамшук.
Цитата из отчета экспедиции: «В пятне (то есть оно сохранилось и через два года! – Прим. автора) отмечен значительный “уход” частоты колебаний кварцевого генератора относительно второго аналогичного генератора, расположенного вне пятна.
Потенциометрия и магнитометрия не обнаружили электромагнитной аномалии.
Отмечено поражающее воздействие на растительность (пихта) и угнетенное состояние участников, проводивших биолокацию более 40 минут подряд в пределах аномалии и “охранного кольца”».

Летающие «шарики»

 


Далее в отчете говорилось о «шариках». Потенциометр начал «ловить» первый «шарик» с расстояния 160 метров – чуть западнее «следов тарелки». Оказалось, объект завис на полутораметровой высоте над небольшой поляной в густом лесу. Он напоминал волейбольный мяч, светящийся в сумерках серо-голубым цветом. При приближении людей «мяч» стремительно ринулся сквозь кусты в долину реки Сылвы. При этом он не задел (!) ни веточки.
Второй объект увидели днем, недалеко от хутора Выселки. Он был похож на крупный апельсин и имел соответствующий цвет. Когда исследователи подобрались к «апельсину», «плавающему» примерно в двух с половиной – трех метрах от земли, он чуть увеличился в объеме, а его поверхность стала шероховатой. Подпустив людей на восемь-десять метров, шар умчался, словно бы «пролетев» сквозь растения.
«Так как оба “шарика” продемонстрировали явно осмысленную модель поведения при встрече с людьми, высокую “энерговооруженность”, маневренность и траектории, на которые не способен ни один земной движущийся объект, то их однозначно идентифицировали как зонды-разведчики НЛО», – сказано в отчете.
Читатель, конечно, обратил внимание на тот факт, что светящиеся шары на момент обнаружения уже находились в воздухе. Не спускались сверху, не вылетали из земли, а висели над ней, вблизи поверхности. И «убегали» от людей параллельно земле, а не взмывали, например, вертикально верх и не «проваливались». Аналогично вели себя и все остальные обнаруженные в «Зоне М» подобные шары.

 

«Необычные явления в природе…»

 


Загадочные огни. Снимок сделан 29 июня 1989 годаВ 1989 году в Новосибирске вовсю кипела работа. Талантливый ученый Вячеслав Дятлов воевал «за эфир». В одном из предыдущих номеров мы уже писали об эфире, который для «апостола электричества» и «повелителя энергий» непревзойденного Николы Теслы был единым недифференцированным полем, состоящим из времени, пространства и энергии (Тесла относился к эфиру как к чему-то само собой разумеющемуся и даже не задумался о доказательстве его существования). Впрочем, будет не лишним напомнить читателю, что все вокруг нас – сплошное энергетическое поле. Причем энергия его – невероятной силы и способна передавать любое воздействие на огромные расстояния с немыслимой скоростью.
Дятлов, используя в своих открытиях теорию эфира, написал более 100 научных работ, большое количество статей и монографий, посвященных аномалиям, связанным с корой Земли и ее атмосферой: молниям, смерчам, плазмоидам, паранормальным явлениям.
Параллельно с Дятловым работал его друг, не менее талантливый профессор Алексей Дмитриев, также сделавший массу открытий в сфере «земных чудес». Результатом их трудов стала книга, вышедшая уже после смерти Дятлова – «Необычные явления в природе и неоднородный физический вакуум» (авторы – А.Н. Дмитриев, В.Л. Дятлов, А.Ю. Гвоздарев).

 

Энергетический клубок

 


Фотография аномалии, сделанная 30 июня 1989 годаНесмотря на противоречивые толки вокруг Зоны, она хорошо изучена с геологической точки зрения. А потому для всех интересующихся давно не секрет, что расположена Зона в эпицентре скопления геологических разломов и карстовых пустот.
Земля, как и любое физическое тело, имеет как внешние, так и внутренние энергетические поля. В местах разломов они входят во взаимодействие. Сопровождается это выбросами тяжелых газов (в 1969 году вблизи Молебки открыли газовое месторождение, недостаточное для промышленной добычи), способных вызывать галлюцинации, а также «инфернальными» звуками, которые человеческое ухо может не фиксировать, но на которые однозначно реагирует подсознание (страх, приступы временного помешательства и прочее).
Понятно, что находиться в таких местах человеку со слабым здоровьем опасно.
Алексей Клочихин, известный пермский журналист и исследователь паранормальных явлений рассказывает:
– Однажды я плыл туда один на надувной лодке, два дня в тишине. И вот где-то на подходе к Зоне на меня, ни с того ни с сего, вдруг навалилось такое ощущение бессмысленности прожитой жизни и всего мира, что хоть прыгай в воду. Просто как ватный гигантский ком. А потом какое-то место проплыл, и все прошло…

 

Черный пришелец

 


Дневная аномалия на пленке. На снимке мать Субботина– Вообще, в Зоне все что угодно может быть. Много раз мы слышали там голоса, шли на них и никого не находили. Слышали движение вездехода.
Ждали: вот-вот выйдет из-за леса, а он так и не появлялся, – говорит директор исследовательской станции RUFORS Николай Субботин, автор книги «Русский бермудский треугольник». Зоной Николай занимается на протяжении 20 лет. – Я дважды облетал район Молебки на самолете, и всякий раз попадал в «зону радиомолчания», чего на высоте не должно быть. Далее, в Молебке плохо ловит сотовая связь, а в Зоне ее вообще нет. И вдруг мы находим среди деревьев так называемую будку – пять на пять метров, где через раз реально «поймать» практически любого сотового оператора. Сам я ни инопланетян, ни тарелок над Зоной не видел. В Перми видел, здесь – нет. Но один из наших сотрудников встретил черного инопланетянина. Но это история из серии «заметил, испугался, преодолел страх, стал подходить, споткнулся – никого нет».

 

Снежный человек

– Вообще, люди сюда стягиваются кто зачем, – продолжает Субботин.
– Один коллега из ближнего региона стабильно ездит ловить снежного человека. Даже какую-то приманку привозил вонючую – специально где-то в зоопарке выпросил для приматов. Видят разное: какие-то силуэты, картинки на стенах палаток…. Наверное, человек настраивается еще во время сборов в аномальную зону, а по прибытии некоторые просто «включаются» в нее.
Здесь много непонятного, заставляющего задуматься. Есть места, где просто невозможно находиться. Вроде и полянка привлекательная, а палатку на ней поставить никто не хочет. Или отставание часов… или фигуры, что видят некоторые: может, это, конечно, и галлюцинации, а может, действительно есть что-то невидимое рядом, просто наш обычный глаз его не замечает, а здесь происходит «расширение сознания». А что касается «тарелок», то если предположить, что иные цивилизации давно нас обогнали во всех смыслах, – вполне возможно, что они научились преобразовывать энергию таких разломов, например для дозаправки кораблей. Считаю, что природа аномального здесь распределена примерно так:
90% – земного и 10% – инопланетного свойства.

Земные НЛО

 


Место, где стоял завод Демидова«…В наше время широко распространено представление, согласно которому НЛО – это корабли инопланетян.
При таком направлении сознания и другие подобные явления кажутся творениями иных цивилизаций, – писал Вячеслав Дятлов в своей монографии “Поляризационная модель неоднородного физического вакуума” (1998). – … НЛО появляются, в основном, в местах разломов земной коры… Их встречаемость существенно возрастает в годы активного Солнца. На земной поверхности были выявлены места значительного увеличения встречаемости НЛО, которые вначале были названы плазмоидами. Туда были организованы геофизические экспедиции.
НЛО и породы земной поверхности в местах контактов НЛО с Землей подверглись прямому приборному физическому исследованию. Так начались инструментальные феноменологические исследования перечисленных выше аномальных явлений, которые позволили существенно углубить и расширить описание физических свойств самосветящихся объектов этих явлений.
Среди физических свойств аномальных явлений одно свойство все более привлекало внимание исследователей – в активных областях НЛО, шаровых молний, торнадо, полтергейста, нерукотворных взрывов всегда присутствовало полупрозрачное самосветящееся тело, имеющее шарообразную, эллипсоидную, цилиндрическую или кониче-
скую форму.
Ночью это тело во многих случаях было хорошо видно невооруженным глазом. Но значительно более отчетливо оно выглядело на видеокассетах и на чувствительной фотопленке. Это самосветящееся тело позволило Дмитриеву назвать объекты рассматриваемых аномальных явлений природными самосветящимися образованиями. Было установлено, что именно эти тела могут проникать в плотное вещество и проходить сквозь него…».

 

За секунды до первого взрыва

 


Загадочная светящаяся «трасса» (Фото 5 июля 1994 года)Таким образом, нам становится понятно, почему шарики размером с мяч умудрялись «убегать» от исследователей, не задевая деревья и кустарник, не заставляя ветви качаться или ломаться. Шары проходили сквозь растительность, однако человеческий глаз не успевал это улавливать. Плюсуем сюда «прыжки» шаров то в одну, то в другую сторону – но вывода об их разумности делать не стоит. Просто шары мечутся параллельно Земле, находясь словно между двумя магнитами, притягиваемые или отталкиваемые усилиями их полей. Образовавшись во время столкновения внутренних и внешних энергий Земли, являясь ее порождением, шары к ней «привязаны». И если в одном месте они выходят на поверхность в разряженном состоянии, то в другом – как в 1998 году, в той же прогремевшей на всю страну Лосинке Свердловской области – способны вызвать сухие грозы и взрывы военных складов (существуют кадры, зафиксировавшие светящийся шар над складами боеприпасов за секунды до первого взрыва).
Так что нашим исследователям просто повезло, что с ними не случилось ничего экстраординарного. Мы будем надеяться, что и дальше Зона не изменит своего к ним отношения (кстати, пока создавался этот материал, над Пермским краем бушевали грозы – молнии сожгли три дома и троллейбус в центре Перми, к счастью, люди успели выпрыгнуть. Прежде таких «злых» гроз не бывало).

 

«Тарелки» есть

 


Николай Субботин показывает схемы лабиринтовВпрочем, вернемся в Молебку. Со дня на день там будет воздвигнут памятник пилотам НЛО. Рядом с ним предполагается установить беседки, дабы усталые путники – любители аномальщины могли бы отдохнуть и задуматься о неведомом. Идея, впрочем, не нова (на Украине еще в прошлом году начали сбор денег на монумент погибшим инопланетянам), но актуальна: «тарелки» барражируют над Пермью и краем с потрясающей регулярностью. Причем делают они это по всем правилам «тарелкоплавания»: их часто видят над бывшими и действующими военными объектами, складами, скоплениями антенн, местами разломов (коих очень много и в Пермском крае, и вообще на Урале – такова особенность тектоники данного региона). Информация о полетах НЛО часто появляется в новостях.
Но и это еще не все. 29 июля в центре Зоны пермские уфологии под руководством Николая Субботина начнут возводить «лабиринт мозга».
Субботин выдвинул предположение, что каменные лабиринты Карелии и Кольского полуострова своей спиральной структурой образуют пассивную антенну, которая может усиливать энергию разломов земной коры. Более того, пермские исследователи обратили внимание на то, что структура некоторых карельских каменных лабиринтов копирует извилины человеческого мозга. На основе этого наблюдения было сделано второе предположение, что георезонаторы (так Субботин назвал каменные лабиринты) были предназначены для усиления психических способностей людей. Что, собственно, RUFORS и попытается испытать в Молебке. Уфологи приглашают всех желающих принять участие в эксперименте. Хотя у автора этих строк есть некоторое опасение: если заранее известно, что энергия негативная – зачем ее усиливать? Впрочем, истина где-то рядом, как говорится в культовом американском сериале The X-Files.

 

Ольга ВОЛГИНА


.
Olmins пишет:
Карма: плохие семена дают дурные всходы

Кирилл БЕЛАН. Великая Эпоха (The Epoch Times)

Вы верите в то, что все события в нашей жизни не являются случайными? На самом деле каждое событие, происходящее с нами, имеет свою причину. Фото: Klaus Lahnstein/Getty Images

 

Вы верите в то, что все события в нашей жизни не являются случайными? На самом деле, каждое событие, происходящее с нами, имеет свою причину, в том числе и несчастья, включая болезни, в действительности обусловлены нашими ошибками. Поэтому можно сказать, что мы сами пожинаем плоды своих правильных и неправильных поступков. На Востоке это называют кармой, а на Западе — грехами.

Термин «карма» сегодня можно услышать всё чаще, но многие люди все-таки не до конца понимают, какой смысл несёт это слово. Карма — понятие, которое широко распространено на Востоке, особенно в Буддизме. Карма олицетворяет закон причины и следствия. Под кармическими законами также понимают воздаяние за поступки и предопределённость будущих событий.

В Буддизме считается, что карма может быть хорошей или плохой. Добро, совершённое человеком, принесёт ему хорошее воздаяние, а зло закладывает причину будущих несчастий.

Если человек совершает добрые дела, избегает плохих поступков, старается вести себя в соответствии с высшими принципами, он закладывает основу своего благополучия в будущем. Если человек не обращает внимания на это, он может причинить зло другим, в результате чего создаёт причину своих будущих несчастий. Страдания и бедствия служат для погашения грехов или кармы.

Карму человек несёт всё время, пока не расплатится за неё. И даже смерть физического тела не разрывает причинную связь будущих воздаяний. Эти долги могут переноситься из жизни в жизнь.

Следуя этой точке зрения, можно сказать, что заболевания имеют более глубокую причину, чем мы обычно считаем. Заболевания — это дурные всходы от плохих семян. Возникновение многих тяжёлых и неизлечимых заболеваний в последние десятилетия обусловлено разрушением нравственных норм и накоплением большой кармы.

Заболевания не будут излечены, пока карма не будет погашена. Жизнь человека предназначена для погашения кармических долгов. Человеку надо расплатиться за свои плохие поступки и не создать себе причин для будущих несчастий. Поэтому заболевания или другие несчастья, следуя кармическим законам, как законам гравитации, притягиваются к нам, чтобы мы смогли расплатиться с нашими кредиторами.

В нашем мире нет случайностей. Возникновение генетических мутаций и заболеваний обусловлено родовой кармой. Согласно данным Медицинского Института Говарда Хьюса, существуют около 4 000 генетических заболеваний, передаваемых из поколения в поколение. С помощью новейших средств можно обнаружить генетические мутации в ДНК. Но на самом деле мутации являются следствием существования кармы. Устранив мутацию, можно убрать поверхностную причину, но нельзя избавиться от более глубокой — кармы. Поэтому это не принесёт человеку коренного облегчения.

Чем выше мы поднимаемся в своём духовном восхождении, тем проще становится это делать, и тем ярче видна цель. Фото: prestigenews.tistory.com

 
Что посеешь, то и пожнёшь

Значит ли это, что у нас нет выхода, нет метода лечения? Конечно, выход есть всегда. Понимание закона причинно-следственных взаимоотношений и правильные поступки могут позволить избавиться от плохой кармы и не создать новой.

Некоторые учёные называют это «терапией прошлых жизней». С помощью гипноза или ясновидения можно узнать о некоторых событиях, произошедших в прошлых жизнях. В книге профессора Джины Черминары «Много обителей», описывается случай лечения, проведённый экстрасенсом Эдгаром Кейси, который  обладал даром ясновидения, и мог узнать о прошлых жизнях человека.

Одним из пациентов Эдгара Кейси был одиннадцатилетний мальчик, у которого было непроизвольное мочеиспускание. Его родители потратили много сил и времени, чтобы помочь ребёнку, но безуспешно. В конце концов, родители решили обратиться к Эдгару Кейси.

После изучения прошлых жизней мальчика Эдгар Кейси заметил, что в XVII веке  он был английским епископом и пытал заключённых во время судебного процесса. По его указу этих людей привязывали к доске и опускали в ледяную воду. Эта карма стала причиной заболевания мочеполовой системы в этой жизни.

С этого момента родители стали воспитывать мальчика с акцентом на доброту. Каждый день на ночь они повторяли ему, что он гуманный и добрый человек, который желает всем счастья и помогает всем встречным. Родители продолжали такое лечение в течение несколько месяцев, и сын полностью вылечился. Мальчик вырос добросердечным, честным и терпимым к другим людям.

Наша жизнь — это путь, следуя которым мы должны научиться жить правильно, расплатиться за прежнюю карму, и постараться создавать как можно меньше новых долгов. Чем выше мы поднимаемся в своём духовном восхождении, тем проще это делать, и тем яснее видна цель.

Давайте посадим хорошие семена. Будьте здоровы.


epochtimes.ru

 
Olmins пишет:
Иерусалимский синдром


Вскоре после того, как человек, которого мы будем называть Рональдом Ходжем (Ronald Hodge), отпраздновал свой 40-й день рождения, его жизнь начала принимать странный оборот.

 До этого у него все было в порядке. Он вполне прилично выглядел для своего возраста. У него были хорошо оплачиваемая работа и любящая жена. Или, точнее говоря, ему казалось, что у него все это было, пока однажды утром его жена не заявила ему, что больше его не любит, и не ушла от него на следующий же день. Через несколько недель ему сказали, что на его фирме пройдут сокращения, и что он потеряет работу. Дезориентированный, не знающий, что ему делать Ходж, снова начал ходить в церковь.

Хотя наш герой вырос в семье евангельских христиан, о Боге он уже давно много не думал. Однако теперь, когда его мир начал рушиться, он принялся усердно посещать службы - сперва каждую неделю, затем каждый день. Однажды вечером, лежа в постели, он открыл Библию, начал ее читать - как делал каждый вечер с тех пор, как расстался с женой, - и осознал, что постоянно натыкается на одно и то же слово из пяти слогов, которое выделялось на страницах, как будто подсвеченное неоном - Иерусалим. Ходж не был суеверным человеком и не верил в знаки, однако в этом явно что-то было... Спустя неделю он уже находился на высоте 30 тысяч футов над Атлантическим океаном в летящем в Израиль самолете «Эль-Аля».

Прибыв в Иерусалим, Ходж попросил таксиста высадить его у входа в Старый город. Потом он бродил по древнему лабиринту улиц, пока не нашел дешевый хостел у Храма Гроба Господня. У него было чувство, что это важно. Этот увенчанный куполом храм, предположительно построенный на том самом месте, где был распят и три дня спустя воскрес из мертвых Иисус Христос, считается самым святым для христиан местом. Ходж знал: то, что позвало его в Святую землю, исходило оттуда.

В один из первых своих дней в Иерусалиме Ходж проснулся пораньше и отправился прямо в церковь, чтобы помолиться. Он так глубоко ушел в себя, что утро успело перетечь в день, день - в вечер, а он все молился. Наконец, один из бородатых священников тронул его за плечо и сказал, что пора идти домой. Вернувшись в хостел, он долго лежал в постели без сна и в голове у него бродили мысли. Духовные мысли. Именно тогда Ходж впервые услышал Голос.

В сущности, услышал - неподходящее слово. Ходж, скорее, ощущал, как нечто отдается в его груди, как будто его тело превратилось в гигантский камертон или в рамку лозоходца. Вспомнив о крестном знаменье, которым осеняют себя католики во время молитвы, Ходж решил, что если вибрации исходят из правой стороны груди, с ним говорит Святой Дух, а если из основания грудной клетки - то это голос Иисуса. Если голос гудел в голове, это значило, что с ним говорит лично Бог-Отец.

Вскоре гул превратился в слова, велевшие Ходжу поститься 40 дней и 40 ночей. Это его не испугало. Напротив, он почувствовал теплое, умиротворяющее ощущение, потому что наконец-то получил ясные указания.

Не есть и не пить на первых порах оказалось просто. Однако примерно через неделю соседи по хостелу начали тревожиться. У них были причины: одежда Ходжа была грязной и вдобавок начала с него спадать. От него исходил отвратительный резкий запах. Он дергался, галлюцинировал и постоянно высоким голосом напевал одно слово: «Иисус».

«Иисус... Иисус ... Иисус ...»

Ходж устроился в вестибюле хостела и начал говорить всем и каждому, что он - Мессия. В конце концов, управляющий хостелом решил, что так дальше продолжаться не может. Он не считал американца, называвшего себя Иисусом, опасным, однако тот отпугивал постояльцев. Кроме того, он уже видел такое раньше и знал, к кому следует обратиться за помощью.

Больница имени Сары Герцог лежит на крутом, выжженном солнцем холме на окраине Иерусалима. На ее обширной территории растут высокие кедры и душистые оливы. На минус пятом этаже расположен кабинет главного врача мужского психиатрического отделения Песаха Лихтенберга (Pesach Lichtenberg).

Лихтенбергу 52 года. Это худощавый мужчина в очках и с аккуратно подстриженной бородкой. Он родился в ортодоксальной еврейской семье в бруклинском районе Краун-Хайтс, закончил Медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна в Бронксе, уехал в Израиль в 1986 году и с тех пор в основном работает в Больнице имени Герцог. За это время он успел стать одним из ведущих мировых экспертов по той особой форме сумасшествия, которая поразила Рональда Ходжа. Ее называют Иерусалимским синдромом.

Солнечным утром в конце лета Лихтенберг встречает меня в вестибюле больницы, в котором царит рабочая суматоха, улыбается и пожимает мне руку. «Вы опоздали! - говорит он, - с утра к нам привезли нового Избранного». Мы спускаемся в кабинет доктора. На книжном шкафу в нем лежит огромный шофар - изогнутый бараний рог, в который религиозные евреи трубят по особым праздникам. Один британец средних лет, которого лечил Лихтенберг, провозвещал с помощью этого рога пришествие Мессии - то есть, свое собственное. По словам психиатра, мы не можем встретиться с его новым пациентом и обсуждать случаи, над которыми сейчас идет работа, так как подобные вещи нарушают больничные правила. О прошлых пациентах он готов говорить, если я соглашусь изменять личные данные, как в примере с Ходжем. «Однако, - добавляет он, - это не означает, что мы не можем поискать для вас собственного мессию. Давайте на днях прогуляемся по Старому городу и, может быть, кого-нибудь найдем».

Психиатры шутят, что если вы говорите с Богом, это называется молитва, а если Бог говорит с Вами, то это сумасшествие. В Иерусалиме Бог, похоже, особенно разговорчив в районе христианской и еврейской Пасхи, а также Рождества. Это пиковые сезоны синдрома, который каждый год поражает примерно от 50 до 100 туристов, в основном евангельских христиан. Зачастую они просто ненадолго поддаются давлению религиозной истории Святого города - ощущают смятение, посетив Стену плача, или переживают цунами навязчивых мыслей, пройдя по Виа Долороза. Однако бывают и более тяжелые случаи, и тогда вроде бы нормальные домохозяйки из Далласа и, казалось бы, здоровые фабриканты инструментов из Толедо начинают слышать ангельские голоса, заворачиваются в тоги из простыней и исчезают в Старом городе, бормоча пророчества.

По оценке Лихтенберга, за последние два десятилетия он лечил более тысячи лжепророков и самозваных искупителей. Другими словами, когда - и если - истинный Мессия вернется (или придет впервые, в зависимости от того, во что верите лично вы), у Лихтенберга есть все шансы встретить его одним из первых.

Хотя существует большое искушение возложить вину за синдром на самый священный город Израиля, это было бы несправедливо. Или, по крайней мере, не совсем справедливо. «Это просто спусковой крючок, - считает Йорам Билу (Yoram Bilu), израильский специалист по психологической антропологии, работающий на богословском факультете Чикагского университета. - В основном люди, которые страдают иерусалимским синдромом, в прошлом уже лечились у психиатров». В «Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств» этого синдрома нет, однако и он сам, и родственные ему явления хорошо известны врачам. Например, существует Синдром Стендаля, которым страдают туристы во Флоренции под влиянием встречи с великими произведениями искусства. Это расстройство, впервые описанное в начале 19 века в книге Стендаля «Неаполь и Флоренция: путешествие из Милана в Реджио», характеризуется неожиданными обмороками, головокружением и галлюцинациями. С 1986 года известен Парижский синдром, почему-то поражающий в основном японских туристов в Городе света и характеризующийся острым бредом. Похоже, некоторые места сильно влияют на сознание.

Что именно происходит в мозгу в таких случаях, пока не совсем ясно. Веру трудно изучать и раскладывать по полочкам. Нейробиолог Эндрю Ньюберг (Andrew Newberg) из филадельфийского Университета имени Томаса Джефферсона несколько раз проводил нейровизуализацию, работая с людьми, переживающими особое религиозное воодушевление, и оказалось, что в такие моменты активность лимбической системы, центра наших эмоций, сильно увеличивается, зато активность лобных долей, которые обычно играют сдерживающую роль, начинает уменьшаться. «В экстремальных случаях это может приводить к галлюцинациям, и человек начинает верить, что он видит Бога или слышит голоса, - полагает Ньюберг. - Лобные доли не вмешиваются, чтобы сказать, что тут что-то не так, и дело заканчивается далеким от нормы поведением».

Обычный для Иерусалимского синдрома психоз развивается постепенно. Сначала жертва может начать испытывать беспокойство, нервозность, бессонницу. На следующий день может возникнуть непреодолимая тяга отделиться от своей туристической группы и отправиться в такие святые места как Храм Гроба Господня или вифлеемская Базилика Рождества Христова. За этим могут последовать ритуалы очищения - больные сбривают себе все волосы на теле, состригают ногти или пытаются отмыться от земной грязи. Затем такой больной может отправиться бродить по Старому городу, выкрикивая сбивчивые проповеди о том, что искупление близко. Иногда жертвы синдрома считают себя лишь мелкой шестеренкой большого процесса, которая выполняет некое небольшое задание, готовя почву для возвращения Мессии. В более тяжелых случаях психотический бред становится настолько глубоким и изощренным, что больной начинает считать себя Иисусом Христом. «Иерусалим - это во многом безумное место. Он ошеломляет людей уже не первое столетие, - говорит Билу. - Это чарующий город и многие внушаемые люди поддаются этим чарам. Я всегда завидую тем, кто живет в Сан-Диего, где практически нет никакой истории».

Другими словами, нельзя винить Иерусалим в том, что он - Иерусалим. Старый город представляет собой мозаику из святых мест - мечеть Аль-Акса, Западная стена на Храмовой горе, истертые камни, по которым предположительно ступал Иисус. Чем-то, кроме мешанины улиц, Иерусалим - как и любой другой город - делает специфическое сочетание легенд и архитектуры. В знаменитых городах, значимость и особость которых ощущается, когда ты просто идешь по их улицам, всегда важную роль играют декорации - как в театре. Изгиб улицы, гармония фасадов даже высокая концентрация неоновой рекламы - все это может создавать характерный образ места, впечатление значимости. Архитектурные факторы могут даже порождать духовные ощущения. Колоннады вокруг ватиканской Площади святого Петра, сад камней в храме Реан-дзи в Киото, колонны моста Джамарат у Меккси пронзают мозг должным образом настроенного посетителя лазерными лучами нездешнего. «Часть опыта, связанного с посещением подобных мест, - это переплетение прошлого и настоящего, - полагает Карла Бриттон (Karla Britton), историк архитектуры с архитектурного факультета Йельского университета. - Время как будто схлопывается. И многих из людей, посещающих святые места, подобное схлопывание времени психологически дезориентирует. Собственного говоря, сам по себе акт паломничества вполне умышленно нацелен на своего рода дезориентацию».

Само по себе это не делает человека сумасшедшим. «Многие приезжающие в Израиль чувствуют присутствие Бога, и ничего плохого в этом нет, - утверждает Лихтенберг. - Потом они говорят, как минимум, что с пользой провели отпуск. Не дай Бог психиатру совать нос в такие дела». Он улыбается, поглаживая бородку: «Вопрос, когда речь идет о вере, состоит в том, где проводить границу между нормой и ненормальностью. Если человек говорит, что он верит в Бога - все в порядке. Если он говорит, что верит в пришествие Мессии - это тоже нормально. Предположим, он говорит, что Мессия придет уже скоро - хорошо, перед нами настоящий верующий. Но если он говорит: «Я знаю, кто это и могу назвать имя!» - подождите секундочку, вот тут все - стоп!»

Когда люди с Иерусалимским синдромом оказываются в больнице, врачи зачастую просто выслушивают их, какие бы странные вещи они ни говорили. Потом, если они безопасны, их выписывают. Буйных лечат медикаментами и держат под надзором, пока не удается связаться с их родными или с консульством. В конце концов, лучшее лекарство от Иерусалимского синдрома - это просто убраться из Иерусалима. «Речь идет о кратковременном, но сильном разрыве с реальностью под влиянием обстановки, - полагает Билу. - Когда человек покидает Иерусалим, синдром идет на спад».

Начиная работать в Больнице имени Герцог, Лихтенберг ничего этого не знал. Однако в конце 1980-х годов, вскоре после его поступления в ординатуру, в больницу поступила 35-летняя христианка из Германии, незамужняя и в одиночестве путешествовавшая по Израилю. Он вспоминает, что она была изможденной, преждевременно поседевшей и очень образованной. Полиция задержала ее за то, что она приставала к туристам, рассказывая о скором возвращении Господа. «К нам она прибыла в блаженном состоянии, так как верила, что Мессия скоро придет, - рассказывает Лихтенберг. - Я тогда подумал, что она просто мешугене».

Однако в следующие несколько дней Лихтенберг сам пережил некую трансформацию. Его буквально заворожил случай немки. Его заинтересовало, как она переходит от почти экстатического восторга к откровенной враждебности и растерянности. В более маниакальные моменты она рвалась поделиться Благой вестью с доктором. В более депрессивные - бродила по палате, отчаянно пытаясь услышать замолкшие у нее в голове голоса. Она терла виски, как будто стараясь настроить внутренний радиоприемник на волну Бога.

Эта женщина провела в больнице месяц, пока врач не смог организовать ее отправку домой. Лихтенберг не знает, что произошло с ней, когда она вернулась в Германию, однако он до сих пор помнит мельчайшие подробности этого случая, хотя прошло уже больше 20 лет. «С ней было очень интересно говорить, но меня смущало, что тогда никто не одобрял такой подход. В те времена смотрели на дело иначе: "Значит, какую дозу она получает? Может быть, стоит повысить?"».


Впрочем, даже сейчас далеко не все психиатры отличаются такой склонностью к сочувствию. Например, сравнительно недавно один весьма авторитетный израильский врач поместил двух пациентов, каждый из которых считал себя Мессией, в одну палату, чтобы посмотреть, что произойдет. Оба они начали яростно обвинять друг друга в самозванстве и грозить адскими муками.

Самопровозглашенные пророки, движимые мессианскими видениями, стекались в Иерусалим веками. Некий плотник из Назарета был лишь самым харизматичным из них, и писали о нем больше, чем о прочих. Однако впервые Иерусалимский синдром был клинически описан только в 1930-х годах израильским психиатром по имени Хайнц Герман (Heinz Herman). В частности он упоминает об англичанке, которая была так уверена в скором Втором пришествии, что поднималась каждое утро на иерусалимскую гору Скопус с чашкой чая, чтобы приветствовать Господа.

В основном Иерусалимский синдром выглядит сравнительно безобидно, но бывают и пугающие исключения. В 1969 году турист из Австралии по имени Денис Майкл Роэн (Denis Michael Rohan) решил, что Бог велит ему поджечь расположенную на Храмовой горе прямо над Стеной плача мечеть Аль-Акса - одно из самых святых для мусульман мест. Пожар вызвал беспорядки по всему городу. Позднее Роэн заявил, что он должен был очистить Храмовую гору от «мерзостей», чтобы подготовить место для Второго пришествия. (Мечеть была восстановлена строительной компанией из Саудовской Аравии, принадлежавшей отцу Усамы бен Ладена.)

Позднее был американец, который поверил, что он - Самсон и попытался (безуспешно) извлечь камень из Стены плача. Была американка, которая решила, что она - Дева Мария, и отправилась в Вифлеем искать своего сына Иисуса. Несколько лет назад израильская пресса сообщала о 38-летнем американском туристе, который, проведя в Израиле 10 дней, начал бродить по окрестным холмам бормоча что-то об Иисусе. Его госпитализировали, но вскоре после этого он спрыгнул с галереи у приемного покоя - с высоты в 13 футов, - сломав себе ребра и повредив легкое.

По словам Лихтенберга в нередкие в Израиле периоды неопределенности и конфликтов, число его пациентов достигает пика. Например, в конце 1999 года, когда мир охватила нелепая паника из-за «Проблемы 2000» и люди не знали, смогут ли они после 1 января пользоваться банкоматами, Израиль был настороже, опасаясь наплыва в Иерусалим психованных религиозных фанатиков, ожидающих конца света. В то время к Лихтенбергу поступало до пяти пациентов в неделю. Израильские силовые ведомства боялись, что кто-нибудь попробует взорвать мечеть Аль-Акса, закончив работу, которую Роэн недоделал 30 годами раньше.

Одним из пациентов, который попал тогда в Больницу имени Герцог, был старик, торговавший недалеко от дома Лихтенберга чесалками для спины. Доктор знал его и знал, что он считал себя царем Давидом. «Был ли он психически больным? Конечно, - говорит Лихтенберг, пожимая плечами. - Но смысла держать его здесь я не видел. К сожалению, он недавно умер, а то я бы вас познакомил. Он с удовольствием бы с вами пообщался».

На следующий день в девять утра мы с доктором отправляемся бродить по узким улочкам Старого города. Мне это кажется хорошей возможностью взять у него интервью вне стерильных условий госпиталя. Плюс мы все еще надеемся найти хоть какого-нибудь мессию.

Запах тмина, куркумы и кардамона так силен, что у меня начинают слезиться глаза. Хотя доктор живет в Иерусалиме уже 25 лет, ориентируется он в извилистых закоулках Мусульманского квартала в лучшем случае посредственно. Несколько раз мы сворачиваем не туда, куда нужно, проходим по одним и тем же местам. Потом мы внезапно натыкаемся на арабского мясника, который свежует подвешенную на огромном ржавом крюке козлиную тушу. Мы сворачиваем в темный проулок и едва не сталкиваемся с дюжиной пожилых итальянок, облаченных в темные траурные одежды и несущих на сгорбленных спинах 6-футовый деревянный крест. Сбившись в кучу как сражающиеся за мяч регбисты и распевая латинские гимны, они движутся по остановкам Крестного пути, воспроизводя мучительное шествие Иисуса перед распятием.

Мы отходим с дороги, и они медленно шествуют мимо. Мы оба молчим. Когда они поворачивают за угол и исчезают из вида, Лихтенберг поворачивается ко мне: «Меня просто в дрожь бросило. А вас?»

Я признаюсь, что меня тоже.

Доктор просит меня описать, что я чувствую, как будто я один из его пациентов, и я бормочу в ответ о воскресной школе, в которую я ходил в детстве и густом запахе благовоний на пасхальном богослужении в сирийской православной церкви, которую посещал мой отец. Однако, пока я пытаюсь выразить эти чувства в словах, мой озноб проходит.

В сущности, точно так же отпустило и пациента, которого я назвал Рональдом Ходжем. Лихтенберг месяц лечил его в своем отделении антипсихотическими препаратами, и постепенно он начал понимать, что пережитое им не было реальностью. Он по-прежнему оставался дезориентированным, но стал спокойнее, начал сотрудничать с врачами и перестал слышать резонирующие в теле голоса. Американское консульство договорилось о его выписке и посадило его на самолет, отправлявшийся в Соединенные Штаты. Он вернулся к своей старой жизни.

Мы с Лихтенбергом идем в Храм Гроба Господня. У входа внутри находится Камень помазания, символизирующий то место, на котором снятое с креста тело Иисуса было умащено благовониями и укутано погребальными пеленами. Мужчины преклоняют у него колени, держа в руках зажженные свечи. Женщины целуют его и читают молитвы. Многие плачут. Все это выглядит очень трогательно.

Мы идем на восток к Стене плача. У нее молятся, раскачиваясь из стороны в сторону, ряды облаченных в черное мужчин с пейсами. Лихтенберг тихо подходит к стене и касается одного из ее огромных камней, потом наклоняется и целует его. Через несколько минут он оглядывается на меня и говорит: «Извините, сегодня мессий мы не встретили». Похоже, ему действительно передо мной за это несколько неудобно.

Позднее, за стаканом прохладительного напитка, Лихтенберг признается, что он иногда смотрит на своих пациентов не только отстраненным взглядом ученого. «Подозреваю, что когда к нам в больницу приходит человек и говорит, что он - Мессия, я испытываю не только клинический интерес, - говорит он. - Иногда, конечно, видно, что пациент напрочь лишен харизмы, и что это просто больной человек. Но да, признаю: за эти годы было сколько-то людей, которые вызывали некую надежду. Думалось: а ведь здорово бы было, если бы это был Он. До сих пор я каждый раз разочаровывался. Но никогда не знаешь, кто завтра войдет в дверь». Его сотовый телефон жужжит на столе - доктору пора обратно в больницу.

Когда Лихтенберг уходит обратно на работу, в воздухе разносится хриплый и присвистывающий голос муэдзина, созывающего через громкоговоритель мусульман на молитву. Волосы у меня на затылке встают дыбом. Что это - странное могущество Иерусалима? Или просто результат гиперактивности лимбической системы? Мое ощущение выглядит для этого объяснения слишком глубоким - слишком духовным. Но с другой стороны, что может быть глубже нейрохимии?

 inosmi.ru


.
.Супер Методика
После прочтения данного текста ваша аура, биополе, расширится и усилится в несколько раз.
Желательно делать данное упражнение вдвоём, или группой.
Второй человек нужен чтобы измерить ваше биополе, до начала прочтения данного текста, и затем после.
Излучении из ваших чакр, и из клеток тела - из костей, усилится в несколько раз.

Слово "СМЕРТЬ" - может быть изменено на "ДОЛОЙ"
В данном тексте упомянуты эгрегоры - уничтожающие человечество, и по ним наносится жесткий удар.
Так как вы наносите удар не от своего имени, а от имени Всех Святых и от имени самой Земли, они защищают вас и до и после прочтения данного текста.
Никакого негативного влияния на КАРМУ - данная медитация не несет.Так как вы защищаете то что в вас своё, и возвращаете ту энергетику которую у вас воруют изначально.



Данный текст желательно скопипровать и пользоваться им как настройкой -для освоения медитации - чем чаще тем лучше.

1.Слияние с землёй.

Мой Скелет - это камни, мой скелет - это минералы, моя макушка настраивается на все астероиды по всей земле, по кромке лба, я сливаюсь со всеми астероидами мира, со всеми астероидами космоса, я есть астероид, я единое целое с планетой, планета -это кристалл, сливаюсь с фаэтоном поясом астероидов сливаюсь с Церерой, я каждой клеточкой тела сливаюсь с луной, как камнем, сливаюсь с марсом как камнем, СЛИВАЮСЬ С ДИ-ТЕРРОЙ как с камнем сливаюсь со всеми камнями кристалами солнечной системы, сливаюсь со всеми камнями, кристаллами галактики. Точка между глазами - центр кристалла метагалактики, по кромке лба я единое со всеми кристаллами метагалактики, да будет благо всем кристаллам, во имя Отца и Сына и Святой Духовности. Аллах Акбар. Ом, Мани, Падме, Хум, Я сливаюсь со всеми кристаллами вселенной, со всеми кристаллами в мирах снов,- в параллельных мирах, я единое целое со всеми камнями вселенной, со всеми астероидами, точка между глазами, центр -всей вселенной, по кромке лба я сливаюсь со всеми кристаллами вселенной, проникаю в каждую мельчайшую песчинку, я единое целое с МОНОКРИСТАЛЛОМ всей вселенной. Я охватываю всю вселенную по кромке лба, моя макушка- это дух кристалла вселенной, мой лоб - это воля кристалла, моя переносица - это точка зарождения кристалла вселенной, мой рот и шея, мои кости и мозжечок, мой позвоночник, единое целое с монокристаллом вселенной, моя грудь и ребра -едины с монокристаллом, мой живот и кости таза едины с монокристаллом, кости моих рук и пальцев, едины со всеми минералами, кости моих ног, мои мышцы и стопы, едины со всеми минералами и мельчайшими частичками. Я проникаю в каждую мельчайшую частичку мироздания. Во Имя Отца и Сына И святой Духовности. Я люблю Всё Мироздание, Люблю Всё Живое, Всех Богов и Богинь, Да будет благо Всему Живому, Через Меня и Через Все Кристаллы Аллах Акбар, Я сливаюсь с Божеством Жизни и Процветания, С божеством Богатства и Успеха, Я желаю Блага, всему Живому, От Имени Божества, через Себя и все кристаллы, Да будет Благо - Богатство Процветание, Мне и Всем, Всем Моим Дублям, во всех Параллельных Мирах, Я сосредотачиваюсь на вибрациях Драгоценных камней, Через Них сосредотачиваюсь на вибрациях золота, я вместе с кристаллами Вселенной, Призываю Христа, и Магдалину, Призываю Гаутаму Сидхардху, призываю Магомеда, и Всех Святых Помочь Мне. Я единое с божеством Богатства и Процветания, я единое с золотом.
Я спускаю вниз обратно на землю по золотому пути.

2.Слияние с Предками.

Да Будет Благо Здоровье и Счастье Войнам Победителям Великой Отечественной Войны.
Да будет Благо Здоровье, радость и Счастье Их Потомкам, по всей земле.
Да будет благо, Здоровье, радость и Счастье – создателям данного текста, и данного видео.
Да будет благо всем кто читает этот текст и смотрит видео.
Во мне течет кровь Святых Воинов, Воины Победителей Второй Мировой и я единое целое.
Мои Святые Предки и я, единое целое, Кровь Воинов Победителей второй мировой войны и моя кровь – это одно целое.
Их победа, - это моя победа. Их мужество и воля к жизни – это моя воля.
Я единое цело со всеми ветеранами победителями второй мировой войны. Я единое целое с моими предками защитившими планету от порабощения и уничтожения. В моих жилах Кровь Святых воинов, Я единое целое со Святыми воинами.
Моя макушка –это их макушка – я сливаюсь своей макушкой с макушками, моих предков победителей Второй Мировой Войны, и всех воинов победителей Второй мировой по всей планете. Моя кромка лба - единое целое с кромкой лба моих предков воинов победителей второй мировой – и с кромкой лба всех ветеранов победителей второй мировой.
Центр лба – моя воля, - единое целое с волей святых воинов по всей планете.
Точка между глазами – точка зарождения мира – центр нашего реального мира, я соединяюсь в единое целое по точке между глазами со всеми ветеранами победителями второй мировой.
Точка между глазами моими и точки между их глазами – единое целое по всей планете, по всей вселенной. Точка между глазами – это мой родной биоритм, я единое целое с биоритмом воинов победителей второй мировой войны.
Моя шея и шея моих предков святых воинов – это одно целое, мы едины по всей земле.
Моя грудь – и грудь воинов победителей второй мировой – единое целое. Я всей душой люблю и уважаю ветеранов победителей Второй Мировой.
Моё солнечное сплетение и солнечное сплетение святых войной - это одно целое.
Мой живот – это живот моих предков Святых. Пуповина от которой пошла моя жизнь и пуповина от которой пошли мои святые предки это единое целое. Мы дети Земли, мы Святые защитники Планеты. Кости моих предков Святых – лежащие в земле – это сама земля, мои кости едины с костями моих святых предков. Мы дети, Защитники Земли – МЫ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ.
Мои половые органы это половые органы святых воинов победителей второй мировой. Я единое целое со всеми воинами победителями второй Мировой, я вместе со всеми мужчинами люблю и проникаю во всех женщин, святые воины тоже любили и зачинали детей в любви. Я единое целое со всеми мужчинами и женщинами – святыми Воинами второй мировой.
Моя кровь – это их кровь, моя кровь это кровь их потомков. Я единое целое с их костями Святых ВОИНОВ– которые в земле, и кровью их потомков живущих ныне.
Я люблю и благословляю всех воинов победителей второй мировой, я благодарю и люблю их.
Мой копчик и ноги – единое целое с копчиком и ногами всех воинов победителей второй мировой.
Точка между коленями и бедрами – моя и их сливается в единое целое, по этой точке я охватываю всю планету снизу. Точка между коленями и бедрами моя и точки между коленями и бедрами всех воинов победителей второй мировой, и их потомков – единое целое. Мы едины по этой точке.
Мои колени и щиколотки – единое целое с коленями и щиколотками всех святых воинов второй мировой. Мои стопы и пальцы – единое целое со стопами и пальцами всех святых воинов.
Мой скелет и кости – единое целое со скелетом и костями всех святых воинов. Я сливаюсь со всеми святыми войнами Второй мировой Войны, через них я сливаюсь со всеми святыми воинами, по всей планете, сливаюсь со всеми святыми войнами – сражавшимися за родину, за планету.
Я сливаюсь со всеми духовными подвижниками планеты, через своих святых предков.
Я единое целое со всеми истинными святыми по всей планете. Со всеми святыми боровшимися за благо и счастье Планеты.
Я люблю и признаю Сергия Радонежского, и Серафима Саровского, Люблю и Признаю Христа и Магдалину.Люблю и признаю Магомеда и Будду Гаутаму. Люблю и Признаю Моисея и Рамакришну. Люблю и Признаю Кирилла Белозерского и Патанджали.
Я люблю и признаю ВСЕХ ИСТИННЫХ СВЯТЫХ – ВСЕХ РЕЛИГИЙ.ВСЕХ ЗЕМНЫХ СВЯТЫХ – Которые защищают Планету, и всё живое.
Я единое целое со всеми святыми войнами, по всей планете, моя кровь – это их кровь. Они бились насмерть защищая жинь на планете. Их кровь в земле – это моя кровь. Их кости в земле, это мои кости, я есть вся планета.

3.Нанесение удара по всем врагам -от имени всех святых.

ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Я уничтожаю в себе влияние всех инопланетных и инозвездных структур.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегорам гомосексуалистов – они идут против жизни – смерть их влиянию на меня.
Смерть влиянию звезды Сириус, смерть влиянию галактики Сильва, Смерть Влиянию Сильваитов.
Смерть эгрегору лесбиянок – они идут против жизни – смерть их влиянию на меня.
Смерть галактике Тарра, смерть Ориону, смерть снежным людям – Етти.
Смерть Шамбале, смерть носителям энергетики Шамбалы.
Смерть эгрегору шамбалитов.
Смерть их влиянию на меня, и моих близких. Смерть эгрегорам гомо и лесбо систем справа и слева от меня.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть неофашистам, смерть Влиянию шамбалитов, смерть их влиянию через энергетику цереры
Смерть эгрегору шамбалитов через фаэтон.Смерть эгрегору шамбалитов через энергетику луны.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегору шамбалитов через энергетику луны.
Смерть эгрегору шамбалитов через энергетику ДИ- Терры.
Смерть посвященным Шамбалитам.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть им за то что они натравили на землю Гитлера.
Смерть Эгрегору шамбалы.
Смерть эгрегору Американских Банкиров, смерть их влиянию на меня и моих близких.
Смерть эгрегору Американских Банкиров за то что они душат и уничтожают планету и рабочих людей.
Смерть Эгрегору Соломонидов – смерть эгрегору потомков царя Соломона. Смерть эгрегору Каббалы.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть Материнским культам, смерть влиянию материнских культов – за то, что они из мужчин делают маменькиных сынков.
Смерть Влиянию Девы Марии. Смерть Влиянию Матери Терезы, Смерть Влиянию Фатимы, Смерть Влиянию принцессы Дианы. Смерть матриархату.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Это мужская планета.
Смерть эгрегору Педофилов – за то что они губят души и ломают жизни детей.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегору скотоложцев и посвященных ведьм – за то, что они идут против человеческого естества.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть мертвым лидерам планеты.
Смерть мертвым фараонам Египта.
Смерть Поработителям человечества.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегору Даосов – Смерть лжеучителям.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть всем эгрегорам которые меня давят и уничтожают, открыто или косвенно.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть всем врагам планеты земля.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегорам Гомо и Лесбо систем.
Справа и Слава от меня.
Смерть эгрегорам посвященных ведьм и скотоложцев через Энергетику Венеры и Меркурия.
Смерть эгрегорам педофилов и маньяков Через Энергетику венеры и меркурия.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть их влиянию на меня
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть влиянию Марса, и Луны.
Смерть влиянию. Фаэтона и Ди-Терры.
Смерть эгрегору даосов и Шамбалитов.
Смерть эгрегорам Гомо и Лесбо системе, смерть эгрегорам которые служат им.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне макушки – смерть ЛЮБОМУ вилянию на меня и моих близких.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне кромки лба – смерть любому влиянию на меня и моих близких.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне центра головы – смерть любому влиянию на меня и моих близких.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне точки между глазами - смерть любому влиянию на меня и моих близких.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне шеи под подбородком – смерть эгрегорам гомо и лесбо систем, смерть эгрегорам даосов и шамбалистов. На уровне кончика носа – смерть влиянию етти.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне низа шеи, смерть эгрегорам Шамбалы, смерть посвященным шамбалитам, смерть эгрегору каббалы, смерть энергетике марса, смерть энергетике фаэтона, смерть энергетике Ди-Терры. Смерть вредному влиянию луны и лунных культов, смерть матриархату. Смерть эгрегорам Американских Банкиров.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегору Даосов, смерть эгрегору шамбалитов.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть любому влиянию на меня и на моих близких.
Смерть всему мертвому во мне.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть всему что мешает мне любить эту планету и этот мир.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне груди – я люблю динозавров и всё живое, люблю природу.
Долой любое влияние на меня.
Смерть скотоложцам, и педофилам. Смерть любой агрессии по отношению к детям.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне живота – смерть эгрегорам Гомо и Лесбо систем. Смерть Мертвым лидерам планеты.
Смерть всему что во мне не от Бога.
Смерть всему что закрывает мой личный биоритм.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
На уровне половых органов я единое со всеми воинами победителями второй мировой, со всеми мужчинами и женщинами.
Смерть влиянию гомо и лесбо систем на меня и моих близких. Смерть эгрегорам гомо и лесбо ситем. Смерть всем эгрегорам которые их поддерживают.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Я люблю все живое, люблю растения и грибы, зверей и птиц и камни и стихии.
Мои кости и кости святых воинов одно целое. Я есть сама планета. Я имею полное право жить и радоваться жизни.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть любому влиянию на меня и моих близких. На уровне копчика.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть эгрегорам Гомо и Лесбо систем На уровне колен и щиколоток.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть любому влиянию на меня на уровне стоп и пальцев ног,
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Это моя планета – это мой дом, я единое с костями святых предков и их кровью.
Они пролили свою кровь за жизнь на земле, за меня и моих близких
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.
Смерть любому влиянию на меня и моих близких.
ИМЕНЕМ ВСЕХ СВЯТЫХ И ВСЕХ ВОИНОВ ПОБЕДИТЕЛЕЙ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ именем ВСЕХ КРИСТАЛЛОВ И КАМНЕЙ
ИМЕНЕМ САМОЙ ЗЕМЛИ.
ИМЕНЕМ ВСЕГО ЖИВОГО.
СМЕРТЬ – инопланетному влиянию на землян.