Время Супружеское Единство

Время Супружеское Единство
Александр Требунский
Время Откровений,
Трансцендентальное Супружеское Единство



С любовью и благодарностью посвящаю Оленьке и детям Александру Александровичу и Ларисе.
 Александр.
Выражаю благодарность Духовной Иерархии за помощь в написании книги. Александр








Все права защищены. Если вы пожелаете, автор Требунский А. В. разрешает распечатать эту книгу только для личного пользования вам и вашим близким.
Аннотация книги

Жизнь, партнерство, любовь и служение – эти понятия неразрывно связаны между собой. Вся наша жизнь сплошное переплетение партнерских отношений. Но только построенные на любви отношения приносят нам чувство радости, а выполнение своего предназначения дает ощущение удовлетворенности жизнью.
Почему же так бывает, что любовь не приносит счастья? Почему родительская, особенно мате-ринская любовь, часто разрушает нашу жизнь? Почему вместо того, чтобы быть счастливыми, жить в любви, мире и согласии, мы враждуем, ссоримся, ненавидим друг друга и причиняем боль своим близким? Почему духовно устремленные люди часто бывают одиноки и не счастливы? Можно ли выйти из этого порочного круга, можно ли преодолеть злую судьбу? Как научиться принимать себя и других такими, как есть, как любить безусловно, не ожидая ничего взамен и при этом не страдать от нереализованности своих ожиданий? Как много мучительных вопросов связа-но с темой партнерства, семьи и супружеских отношений. Кажется, чтобы разрешить их, нужно пройти бесконечно долгий путь. А может мы на полшага от счастья…
Размышления на эту тему и неожиданные ответы на самые жизненно важные вопросы любви, брака и партнерства вообще, вы найдете на страницах новой книги Александра Требунского «Трансцендентальное Супружеское Единство».
Это первая ступень, первая из 6-ти книг из цикла «Время откровений».

От редактора
Книга, которую вы держите в своих руках – результат многолетних духовных исканий ее авто-ра Александра Требунского, известного по циклу книг «Матрица жизни». «Трансцендентальное супружеское единство» открывает новый цикл «Время откровений». Мы живем в удивительное время, когда перед человеком отрывается множество возможностей для самопознания и развития. Время ускоряется. Мы все чаще сталкиваемся с проблемой выбора, а что дальше, какой сделать следующий шаг. Вы можете пойти по стопам Александра Требунского, исследовать его опыт и, может быть, это привнесет нечто новое в вашу нынешнюю жизнь. Ведь все мы разные, и вместе с тем, у нас так много общего. Наступило время синтеза, время обмена и интеграции опыта друг друга. Жизнь то и дело соединяет нас в любви и не любви, обучая разным формам партнерского взаимодействия. Чем полнее и глубже мы усвоим эти нелегкие уроки, тем ярче и полноценнее бу-дет становиться наша жизнь день ото дня.



От автора
Прежде чем говорить о чем эта книга и как она появилась на свет, хочется сказать самое глав-ное. Эта книга не про меня, она про всех нас, потому что все мы строим отношения в семьях. В течение многих лет я исследовал информацию, на основе которой написана эта книга в практиче-ской работе. Вывод однозначный – то, о чем пойдет речь ниже, касается каждой семьи!

Меня прятали много раз. Сначала спрятали Свыше, Духовная Мать и Наставники. Потом физи-ческая мать. Когда я это понял, то предпринял массу усилий, чтобы перестать быть спрятанным. Но Иерархия спрятала меня еще больше. Я Принял это, как знак… О том, что из этого получилось, поговорим в книгах «Время Откровений, Азбука Синтеза», «В Потоке…».
Сформированное мною и моей супругой Ольгой Трансцендентальное Супружеское Единство на гармоничной основе определило качественно Новое Единство, позволяющее иметь взаимный доступ к информации друг друга. Разумная жизнь поставила перед ними новую задачу. Интересы Служения потребовали присутствия Ольги в других сферах бытия. Но наше сотрудничество не прервалось. Оно стало намного эффективнее. Так как позволяет, объединив усилия, действовать одновременно, выстраивая мост между двумя реальностями.
Трансцендентальное Супружеское Единство - промежуточное звено между супружеским сою-зом и Идеальным Супружеским Единством, которое формируется на основе Идеальной (безуслов-ной) Любви. Супружеские блоки, которые мы формируем со своими близкими, имеют свойство переходить в Трансцендентальное Супружеское Единство, которое может формироваться как в соответствии с законами Разумной жизни, так и в их нарушении. Что такое трансцендентальное состояние, виртуальная реальность, Трансцендентальное Супружеское Единство, как образуются функциональные единицы? Как строится ТСЕ между мужчиной и женщиной в трансценденталь-ном состоянии, какие причины ведут к тому, что ТСЕ формируется в нарушение законов Разумной жизни, и к чему это приводит? Почему возникает противоборство и противостояние между близ-кими людьми? Почему нарастают признаки хронической усталости? Как связан проявленный мир с непроявленным? Насколько предопределена наша встреча? Как мы строим взаимоотношения в семье? Что значит быть гибким в отношениях с родителями, детьми, братьями, сестрами и друзья-ми. Как критицизм отравляет нашу жизнь? Что лежит в основе Единения, как найти Срединный Путь, золотую середину, чтобы отношения строились на основе сотрудничества в двустороннем порядке, уважения взаимных прав, доброжелательности, Принятия и Любви, искренности и благо-дарения? Такие вопросы вставали перед нами, в ходе практических наблюдений и анализа супру-жеских отношений множества семейных историй. Сегодня мы делимся результатами своих иссле-дований.
Опыт ТСЕ, а затем ИСЕ является той основой, на которой строится Функциональное Единство Объединенного Сознания (Сознание Целостной Человеческой Сущности* во взаимодействии с Сознанием Абсолюта и Абсолютной Истины, то есть Бога). Когда же вы, как ФЕОС входите с партнером по ИСЕ в Поток Сознания Абсолюта Вселенной и получаете хотя бы одно Посвяще-ние**, вы начинаете строить отношения Супружеского Единства, которые называют Близнецовое Пламя.***
Предисловие


Ежедневные практические наблюдения показывают, что темы, которые мы рассматриваем, очень актуальны. Духовное развитие не где-то в тридевятом царстве. Это часть нашей реальности, неважно признаем мы это или нет. К нам на прием приходят не йоги, а самые обычные жители провинциальных городков и сел. Они понятия не имеют о трансцендентальном состоянии, духов-ном развитии, а проблемы в связи с невежеством в данных вопросах по полной программе, да та-кие, которые приводят к тяжелейшим заболеваниям. И, самое главное, после осознания причин наступает выздоровление, они начинают гармонично строить отношения и т. д. Особенно часто стала обращаться молодежь и дети. Для кого-то время ликвидации психологической неграмотно-сти еще не началось, а для кого-то оно в стадии завершения, но потребность быть психологически грамотным актуальна для всех. Поэтому «Время Откровений» не терпит, оно стучит в жизнь каж-дого.
Что, по вашему мнению, определяет наполненность нашей жизни? Количество материальных благ, «служение» общепринятым «нормам» или своему Разуму, сотрудничество с Разумной жиз-нью? Возможность построить гармоничные отношения в рамках семьи? Умение различать супру-жеские отношения, с отношениями родителей и детей, братьев и сестер? Умение взаимодейство-вать в дружбе так, чтобы она углубляла и развивала выше перечисленные формы отношений?
Сейчас, когда я привожу в порядок эти записи, передо мною лежат стопки листков с генограм-мами*. Размышляя, я перебираю их.

Екатерина приезжала на консультацию из Днепропетровска. Незадолго перед этим позвонил ее сын, прочитав-ший две наши первые книги серии «Матрица жизни: Самопознание и Исцеляющая Истина». «Что делать? – спросил он, – мама тяжело больна, оперирована в онкологической больнице, сидит на обезболивающих, исчерпаны все сред-ства традиционной и нетрадиционной медицины».

Она, неосознанно следуя семейному закону, диктующему строить отношения родителей с детьми по супружескому типу, сформировала Трансцендентальное Супружеское Единство с од-ним сыном по основному типу, с другим по дополняющему. Такое положение не соответствует законам Разумной жизни, так как функциональные супружеские блоки, которые формируются между родителями и детьми не могут полностью реализоваться, вследствие того, что такой энер-гоинформационный обмен неполноценен. Во-первых, вследствие идентичной информации (ребе-нок в одинаковой степени наследует информацию отца и матери). Во-вторых, вследствие ограни-чительных рамок, которые сознание выстраивает в трениях. В итоге возникают блокировки тече-ния жизненных энергий, ведущие к различным изменениям в Световом теле человека, образуются энергетические «дыры» и «заторы», о которых речь пойдет ниже.
В этом случае, в Световом поле было образовано несколько локально ограниченных очагов пе-реизбытка энергий Инь (женской) и Ян (мужской), которые, вследствие невозможности внешней разрядки, разряжались внутри пациентки, вызывая дискомфорт, сопровождающийся уходом в бо-лезнь и эмоциональным разногласием. После первой консультации, вслед за осознанием, пошло мощное очищение организма. Через несколько дней ей позвонил сын. На вопрос, как себя чувст-вуешь, она ответила: «Хочется петь, во всем теле легкость и ощущение радости!» Не смотря на то, что Екатерина посетила только половину занятий из того минимума, который мы ей предложили; она успешно работает над собою, обезболивающие не принимает. Несколько раз звонила нам: «Извините, что я не приезжаю, у меня получается самой работать над собою, я счастлива! Спаси-бо!»
Мой взгляд останавливается на очень затертом листке, с распиской. В течение нескольких лет мы показывали его многим пациентам. Сегодня пришло время рассказать об этом и вам, читатели. Тем более что люди, приезжавшие к нам из селения, где живут участники этой истории, неодно-кратно свидетельствовали, что Люба «как-то внезапно выздоровела», а Юрий начал новую жизнь: женился и растит ребенка.

Любовь Н. с большим трудом поднялась по ступенькам в наш офис на консультацию с сыном Юрием, по во-просу его алкогольной зависимости. Полтора месяца назад она перенесла операцию по поводу непроходимости ки-шечника, страдала целым букетом различных заболеваний. Лимфолейкоз, фиброма матки, киста левого яичника. Че-тыре года она болела, а Юрий уходил в алкоголь. Мы посоветовали им придти на консультацию вместе, так как при-чины ее болезней и его ухода в алкоголь были одни и те же – ТСЕ в нарушение законов Разумной жизни.

Ниже этот пример будет проанализирован более подробно. Здесь же кратко скажем, что после рождения Юрия мать Любовь сосредоточила на сыне все свое внимание, забыв о муже. «Мне, главное – Юра!», - говорила она. Юрий вырос, пытался два раза жениться, но оба его брака закон-чились разводом. Когда мы проанализировали их семейную историю, я спросил Юрия: «Почему Вы больше не женитесь, ведь Вам уже за тридцать?» «Посмотрел бы я на Вас, - вздохнув, ответил Юрий, - если бы Вы были на моем месте. Мать не принимает ни одну женщину, на которую я об-ращаю внимание. Все «не такие», потому что одна красит волосы, другая курит, третья худая, чет-вертая толстая, пятая спала с кем-то». Перечисляя, Юрий зажимал пальцы на своих руках. Дойдя до двенадцатого пункта, махнул рукой: «Да, что там и говорить, когда я даже не могу задержаться в клубе после одиннадцати часов, не говоря уже о том, чтобы переспать с кем-то. Стоит не придти вовремя, она берет палку и идет меня разыскивать. Вернее не идет, а ползет на четвереньках. Скандалит и ведет домой. Вы все правильно сказали, и я не уйду отсюда, пока мать не напишет мне расписку, что она меня отпускает!». Несмотря на то, что Любовь некоторое время пыталась убедить нас, что опекает сына, только из любви и желания благополучия, Юрий продолжал на-стаивать, пока она, утирая слезы, не написала следующее.

«Я, Любовь Н., развожусь с сыном и обязуюсь поддерживать супружеские отношения с мужем Николаем. Раз-решаю сыну ходить в клуб, иметь отношения с другими женщинами и не предъявляю ему никаких претензий. Я обя-зуюсь впредь не делать сыну замечания больше полминуты».

Юрий оставил расписку нам. «Не один я в таком положении, - сказал он, - может она еще кому-нибудь послужит уроком!»

Мужчина 25 лет с явными следами суицидальной попытки на шее, пришел на консультацию в сопровождении возмущенной матери. Супружеские блоки, которые он неосознанно строил с матерью, три года назад перешли в ТСЕ в одностороннем порядке (с его стороны). С тех пор мать перестала его узнавать. Он стал совершенно «неуправляе-мым»: уходил в алкоголь, вел себя глупо, а в отношениях с младшим братом (рожденным матерью во втором браке), с которым она строила ТСЕ по основному типу, просто «зверел». Алкоголь, был только ширмой глубоких скрытых причин лежащих во взаимоотношениях. Но его мать связывала все проблемы сына и двух мужей, с которыми разве-лась, только с алкоголем. Упрекала их в «непорядочности». А о том, что ее отношения с младшим сыном формиру-ются не правильно, слышать не хотела. Ведь в них не было алкоголя, а болезни, которыми они страдали с младшим сыном, она проблемами не считала.
«Младший сын несколько дней без сознания, причины не ясные, что с ним, почему не может выйти из этого состояния? Что делать? Точно также умер и муж», - так сформулировала женщина свою проблему, обратившись к нам на консультацию.
Используя ее настрой на сына, бросаю беглый взгляд на его полевые структуры и, тут же, словно проваливаюсь в яму, ощущая тот резкий энергетический дефицит, который он испытывает. Как следствие, потеря сознания, так как мозг наиболее чувствителен к недостатку энергий. «Ваш сын, - говорю я, - бессознательно уходит в виртуальную реальность для разрешения тех вопросов отношений, которые у него в повседневной реальности строятся непра-вильно. Он бессознательно пытался соединить воедино Три составляющие части разных людей в одного человека, видя в Физической Сущности жены, Психическом Существе тещи и Духовном Существе матери – одну идеальную женщину. Как следствие, два года назад было построено ТСЕ в нарушении законов Разумной жизни. Самое боль-шое, чем Вы ему можете помочь - это не повышенное внимание, которое Вы продолжаете к нему проявлять, а осоз-нание, что Физическая Сущность вашего мужа не равна Психической Сущности старшего сына и Духовной Сущно-сти младшего, что это различные составные Начала разных людей. Вам больно, потому что вы стали с ним одним организмом».
Делаю паузу, давая ей переосмыслить сказанное, и вновь смотрю показатели. Состояние ее сына выравнивается, энергетический дефицит уменьшается, показатели превышения функциональных возможностей мозга снижаются к нулю. Через несколько часов нам сообщили, что он пришел в себя. Этот случай наглядно продемонстрировал нам силу осознания, так как через сутки этот мужчина поднялся и, отпросившись из больницы, приехал к нам.
Из письма Елены: «Я успешная женщина, многого добилась в жизни, в одном ошиблась – при-влекла проблемного мужчину. Прочитав ваши книги начала понимать, что это генетический код. Что делать? Как с этим справиться? Приехать на консультацию не могу, занята». Такие ситуации нередки и в них, чаще всего, присутствует взаимозависимость, лежащая на уровне механизмов энергоинформационного обмена. Уход от отношений не только не разрешает проблему, но, даже, усугубляет ее. Вот почему важно осознание и целенаправленная работа в паре.

Нам пишут, звонят, приезжают на консультации и семинары. И опять те же вопросы, почему? Почему отношения в семье строятся не так, как хотелось? Почему страдает здоровье? Почему на-растает дискомфорт? Почему нет успешности? Почему… Все эти вопросы объединяют общие причины – ложные приоритеты в отношениях между супругами, родителями и детьми, братьями и сестрами, в дружбе, Служении. Таких примеров множество. Вы прочтете об этом ниже. За каждой генограммой своя история, свой опыт жизни. Все эти люди были, что называется, на краю, но се-годня, благодаря Разумной жизни, сделавшей Олю проводником этой информации, могут иметь полноценные отношения, возможность радоваться и улыбаться жизни.
«Но Оли нет с нами в физическом теле, ей было всего 40 лет. Почему я узнала об этом не от Вас? У меня пропало к Вам доверие!», - это слова Татьяны Х., приехавшей к нам из Германии. С Олей мы написали первые пять книг серии «Матрица жизни», когда она была в физическом теле. После ее ухода из физического мира, в сотрудничестве с ней, я написал еще пять книг. Кроме то-го, я не считаю, что ее больше нет. Она постоянно с нами и помогает всем нам еще больше. Сего-дня об этом может свидетельствовать очень много людей. После каждой новой консультации, ви-дя, что результаты пациентов намного превосходят степень моего осознания на данный момент, я вновь и вновь убеждаюсь, что работаю не один.
Для нас проявленный Мир этот, для нее Тот. Если для нас он не проявлен, это еще не значит, что он не существует. Представители подводного мира могут не задумываться о тех, кто на суше, пока они их не тревожат. Почему не допустить, что через нас Разумная жизнь демонстрирует но-вые формы отношений. Действительно ли количеством прожитых лет определяется качество на-шей жизни? Может в соответствии с чьим-то мнением нужно прожить 80-90 лет, умереть в болез-ни и тогда все, «как надо!» Кому? Пусть не покажется кощунством сравнение. Иисус ушел в 33 года, чтобы мы могли иметь жизнь и иметь с избытком.
«Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с ко-торыми он свыкся и которые сразу узнает. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (изъясняясь в понятиях времени физического плана), вместо обычных часов земного сна».*

Татьяна Х. второй ребенок в семье родителей. Через нее проявлялись намерения Духа бабушки по линии мате-ри, которая умерла, когда ее дочке (матери Татьяны) исполнилось 6 лет. Ее бабушка по линии отца после гибели мужа сожительствовала с другим мужчиной, которого выгнала на 8 месяце беременности сыном (отцом Татьяны). Будучи по характеру спасателем и очень критичным человеком, она перенесла все свои претензии к мужчинам на своего сына. Последний, был отягощен огромным чувством вины, выражал чужие эмоции и проблемы, погиб в пья-ной драке, когда Татьяне исполнилось 6 лет. Несмотря на то, что Татьяне 25 лет, что она одна из ведущих шоу про-граммы в Германии, она стояла, как говорится, «на краю». Помимо других дисгармоничных показателей, выражен-ная поляризация мужского начала. В течение двух лет сформировалось ТСЕ с 3-х летней дочкой. Зависимость от ду-ховных ценностей, вследствие огромной критичности, которую она наследовала как образец поведения от бабушки по линии отца, и уход в алкоголь, как папа. Придя к нам, она сказала: «Не знаю, что со мною творится! Пожелала смерти своему бывшему мужу, а погиб в автокатастрофе поклонник». Татьяна интересовалась психологической и духовной литературой, но отказаться от критики не могла. Именно поэтому сразу стала всячески провоцировать ме-ня на доказательства, раскритиковав меня и все, что могла в моем офисе. Наконец нашла доводы не консультиро-ваться и уехала, как и приехала. Что хотела ей показать Разумная жизнь, стимулируя в дорогу? Может то, что в Ва-луйках она встретит такую же критичную женщину, как и ее бабушка, что позволит ей задуматься об источнике всех своих бед. А может быть и что-то другое. В любом случае, есть над чем задуматься и о чем поразмыслить.

Каждый человек, стремящийся к духовному развитию, больше других связан с групповым соз-нанием. Поэтому чаще становится «жертвой» либо своего критицизма к другим, либо обществен-ного мнения по отношению к себе, разделяющего происходящее на «хорошее или плохое», т.е. группового критицизма (зависти, ревности, осуждения, недовольства) являющегося сильно-действующим психологическим ядом. Этот яд имеет свойство проявлять свое действие и по от-ношению к лидерам, которых критикуют, и по отношению к тем, кто критикует или накапливает критические замечания, выступая в роли своеобразного арбитра, дающего оценку тому, о чем не имеет целостного представления. Вот почему лидерство и духовное развитие требуют от человека Чистоты Помыслов, Искренней Любви, и решительной отрешенности от негативизма. В против-ном случае трудно избежать физических последствий и сохранить в гармоничном состоянии тон-кие тела. Более подробно мы разберем эту тему в следующих книгах.
Трудно представить, что Разумная жизнь может предлагать нам понимание Высшей Логики че-рез конкретных личностей, что эти люди могут жить между нами ничем неприметной (в общепри-нятом понимании), на первый взгляд, казалось бы, обычной жизнью. Но наше недоверие, к сожа-лению, распространяется и на тех, «кто звезды хватает с небес», а тут внешне обычный человек. Порой бывает очень жаль, что мы не знаем, с кем рядом живем. Я пишу так не для того, чтобы все говорили обо мне хорошо, не потому, что во мне говорит боль физической потери близкого чело-века, желание ее возвеличить. Да, эта боль есть, эта боль моя и, поверьте, мне было бы легче не говорить об этом, если бы ее приход и уход был только для меня.
Моя жизнь рядом с Олей была наполненной и предсказуемой, а сейчас я проживаю многие уроки вновь, развиваю телепатическую связь с ней, строю качественно новые формы отношений. Больно ударяюсь, ошибаюсь, ищу ответы, учусь принимать решения и, наконец, полнее осознаю те моменты, в которых раньше, следуя ее подсказке, действовал правильно, до конца не осознавая, почему нужно именно так. Поэтому пишу, чувствуя, что все это нужно не только мне, но и дру-гим.
Много раз на семинарах Оля обращала мое внимание: «Посмотри повнимательнее на Ч. Тойча, другим зрением, говорила она, над его левым плечом пульсирующий энергетический центр. Это Джоэл (его супруга)! Она рядом с ним и помогает ему нести знания людям». Было ли у меня же-лание в этом походить на того, в ком я за многие годы исканий увидел учителя? Не могу сказать. Определенно одно – сознательно нет! Среди полного человеческого благополучия и межличност-ного понимания, которое сложилось между нами, та атмосфера, которая предполагала сотрудни-чество, любовь, общение и взаимное удовлетворение друг другом, вдруг омрачилась ее уходом. За несколько дней до этого, я рассуждал: «Скомкаю весь материал о Трансцендентальном Супруже-ском Единстве в короткую заключительную главу и все». Поэтому в заключительных словах к книге «Чистое Сознание», я написал, что у меня нет потребности писать дальше, и пусть читатели извинят меня, если эта книга окажется последней. Когда Оля прочитала это, на ее лице застыла грустная, наполненная добротою улыбка, в которой светилась нежность, сочувствие и глубинное понимание. Так было всегда, когда я делал скоропалительные выводы. Еще не принимая и не по-нимая до конца то, что будет по-другому, я почувствовал свою неправоту.
«Ты ошибаешься милый, не такое наше предназначение», - говорила ее улыбка. Перед моими глазами вспыхнула картина. Мы вдвоем на берегу пруда. Наше любимое место у огромной лозы толщиной в несколько обхватов, которое я называл «местом Силы». Тогда перед моим взором от-крылась устремленная вертикально вверх спираль развития человека, уходящая в бесконечность. «Что это означает?», - спросил я ее. «Тебе показывают через меня Путь, обо всем об этом ты еще напишешь», - многозначительно ответила она мне. С этой улыбкой, ничего больше не объясняя, она ушла.
Прошло время, и я еще больше понял и прочувствовал свою неправоту, увидел, сколько людей страдают от такой «мелочи», что Трансцендентальное Супружеское Единство бессознательно строится в нарушении договорных обязательств. Потому многие, достигшие высокого уровня ду-ховного развития, тем не менее, не могут уйти в Высшие сферы бытия, а вынуждены вновь и вновь воплощаться здесь, чтобы разрешить эти вопросы. Потому что очень важно наработать гар-моничные отношения в семье: между родителями и детьми, братьями и сестрами, друзьями и под-ругами, мужем и женою так, чтобы эти отношения не «застревали» на ограничениях. Чтобы ста-рые формы взаимодействия, в соответствии с договорными обязательствами, могли своевременно заменяться новыми, совершенствоваться, плавно переходя и дополняя одна другую.
Как-то я беседовал с одним ученым. «Ничего нового в том, что Вы хотите донести, нет, - сказал он, - об этом говорил Фрейд, это было и есть со времен Эдипа, а может и раньше». Я задумался, как ответить ему. В этот момент в кабинет вошла его дочь, и он отвлекся на разговор с нею. Ма-шинально проанализировав параметры их тонких полей, я увидел знакомую картину. Когда мы вернулись к разговору, я сказал: «Может в том, что я говорил Вам ничего нового и нет. Хотя и не каждый, как Вы, знаком с трудами Фрейда, но это не мешает Вам неосознанно выполнять ложные семейные законы, диктующие строить отношения с дочерью по супружескому типу. Поэтому Ва-ши отношения, как родителя и ребенка, переросли не в дружеские, а в супружеские. Это и вызыва-ет у нее бессознательное желание отделиться от мира, как следствие, проблемы с бронхами и ко-жей». Наступила долгая пауза, после которой он ответил: «Я верю только тому, что работает на практике!» «В таком случае, - обратился я к его дочери, - давайте поработаем с Вами практиче-ски». Она согласилась. Это была грамотной, симпатичной девушкой, которая быстро поняла, в чем состоят причины ее проблем, включилась в работу и почувствовала облегчение. Когда через не-сколько часов мы вновь встретились с ее отцом, он был несколько смущен, видя ее сияющее сча-стьем лицо, но с выводами не стал торопиться. Я понимал его состояние, поэтому не настаивал и не стал приводить новых доказательств.
Для меня это тоже был урок. Когда-то я читал о том, как был изобретен автоген. Не помню под-робностей, но суть такова. Ученый совет усомнился и высмеял изобретателя. Последний не согласился с их мнением и напечатал в одном из журналов о своем открытии, поместив туда же чертежи аппарата. Его открытием воспользовались простые люди, те, у кого не было повода со-мневаться. Это были обычные грабители. Они изготовили по его чертежам аппарат, разрезали им металлические двери и, ограбив банк, поставили всех перед фактом, что такое, оказывается, может быть.
Когда появились антибиотики, многие думали, что это панацея. Может быть, вы будете того же мнения и о том, что излагается в этой и следующих книгах. А речь пойдет о бессознательном формировании Трансцендентального Супружеского Единства с кровными родственниками в на-рушение законов Разумной жизни. Человечество давно заметило те нежелательные последствия, которые возникают, если близкие по крови животные участвуют в продлении рода. Человек стоит в своем развитии выше, чем животные, поэтому требования к нему многократно возрастают. Это касается не только физических аспектов, но и психических. Да, супружеские блоки в отношениях между родственниками, как правило, не имеют ничего общего с теми сексуальными отношениями, которые они строят. Люди многим отличаются от животного мира, но то, чем заканчивается мир животных, имеет свое продолжение в мире людей, и задача каждого стать Человеком не только по форме, но и по содержанию. То, о чем мы пишем - не панацея, но и не повод для скептических улыбок. Так как дело обстоит намного серьезнее, чем об этом принято думать. Накапливаясь из поколения в поколение на уровне генетического кода, причины, ведущие к бессознательному по-строению супружеских блоков, а затем и Трансцендентального Супружеского Единства (в разных вариантах) между кровными родственниками, достигли максимума. Это может быть следствием:
• Единения напрямую.
• Подсознательного и бессознательного узнавания в одном человеке других людей.
• Следствием ложных семейных законов, диктующих необходимость строить отношения роди-телей и детей, кровных родственников, по супружескому типу.
• Долга служения благополучию близких.
• Сверх опеки, желания владеть близкими в отношениях.
• Следствием бессознательного переноса чужого сценария (опыта Матриц Сознания) в свою жизнь.
• Следствием бессознательного единения в одну идеальную личность трех составных (Физиче-ской Сущности, Психической Сущности, Духовной Сущности) разных людей.
Трансцендентальное Супружеское Единство, образованное в нарушение законов Разум-ной жизни, сопровождается:
• Уходом от жизненной реальности в болезнь, алкоголь, наркотики, из жизни, из отношений.
• Искажениями Светового Поля человека.
• Выраженным энергетическим дефицитом, возникающим вследствие нарушения усвоения пра-ны (прием, накопление, трансформация и передача).
• Психологическими отклонениями, различной выраженности, от ощущения неопределенного чувства вины до различной степени деградации личности.
Разумная жизнь, знающая конечную цель нашего развития, ежеминутно предлагает нам свои уроки. И это не тот случай, когда можно сказать, что это для меня приемлемо, а это нет. Обучаясь отношениям во всевозможных формах их проявлений, мы учимся гармонично строить взаимоот-ношения с друзьями, коллегами по работе, родителями, детьми, родственниками, супругами, ре-шаем вопросы духовного и физического самосовершенствования. Семейные отношения между мужем и женой чрезвычайно важны, они очень многогранны и охватывают все сферы нашего бы-тия. Они начинаются с супружеского союза, развиваются посредством Трансцендентального Супружеского Единств разных типов в Идеальное Супружеское Единство. Цель такого союза – научиться гармонии Жизни, поэтому очень важно строить эти отношения в соответствии с зако-нами Разумной жизни.

Глава 1. Стратегические и тактические цели нашей жизни.

«Не идите по жизни, думая: «Бог испытывает меня. Бог сердится на меня». Это – воображение. Это – чистейшая иллюзия». Сатья Саи Баба

Разумная жизнь постоянно ставит перед нами определенные задачи. Она не дает невыполни-мых заданий и знает конечный результат. Все наши Миссии, сложенные как кирпичики в одно це-лое, дают представление полной картины бытия. Каждая жизнь напоминает мазок художника ки-стью на полотне. Ни кисть, ни мазок не вправе судить замысел художника, которым является Разумная жизнь. Конечная цель у Нее!
Мы постоянно решаем каждодневные задачи. Это наши тактические цели: научиться жить по законам Разумной жизни. Стратегическая цель - разрешить все свои проблемы, накопить запасы Любви в душе, выполнить свою Миссию и вернуться в Дом Отца своего.
В момент, когда наши отношения достигли наибольшего понимания друг друга и гармонии, были разрешены вопросы Трансцендентального Супружеского Единства – Оля ушла. Не потому, что мы не любили друг друга или она хотела покинуть меня. Мы общались 24 часа в сутки, и это не было нам в тягость. Мы общаемся с ней и сейчас, но на качественно другом уровне. Я привожу в свидетельство ее слова, которые она написала мне перед уходом:

«Любящий, дорогой, милый, любимый, прекрасный, обожаемый, единственный, неповторимый, замечатель-ный, очаровательный, привлекательный, мой первый и единственный мужчина! Желаю тебе Любви незабвенной, неповторимой. Ты самый счастливый мужчина, потому что я есть у тебя. Желаю тебе быть успешным, процветаю-щим, здоровым душою и телом, самодостаточным. Ты всегда знал, что я люблю тебя, я всегда знала, что ты любишь меня. Ты всегда и во всем прав. То, что ты делаешь правильно! Я верю в твой успех, в твой интеллект. Твоя, любя-щая тебя, жена Ольга. Будь счастлив!»

Оля ушла, потому что это было частью ее Миссии: решить семейные отношения и принести информацию, в которой так много нуждающихся вокруг. Это знание о Трансцендентальном Суп-ружеском Единстве, Идеальном Супружеском Единстве, Истинном Служении и многом другом.
Незадолго перед уходом, она пыталась поговорить со мною: «Я знаю, что это может звучать для тебя нелепо, но я чувствую, что мне нужно уйти. Так нужно!» Я отмахнулся, думая, что она просто в очередной раз заскучала по своему Дому. Не мог представить, что уже через несколько дней, нам придется разговаривать совсем по-другому. Отмахнулся, стал убеждать в обратном, хо-тя уже имел такой опыт.

Моему отцу Василию было 50 лет, когда он заявил, что через три дня уйдет из физической жизни. Не смотря на отсутствие видимых причин и протест окружающих, привел в порядок документы, расставил по своим местам вещи. Обошел всех друзей и родственников, простился с ними и ушел из физического тела.

Мы вплотную подошли к своим Миссиям, когда Оля стала Проводником информации, а я на-чал писать эти книги. Перед тем, как Тойч приехал в Россию, Оле приснилась женщина, которая посоветовала ей посетить его семинары. Но первым поехал я, так как Оля решила, что мне нужнее. С семинара я привез книгу Чампиона и Джоэл Тойчей: «Второе рождение». На обложке были их фотографии, и Оля тут же узнала в Джоэл ту женщину, которая так настоятельно советовала ей поехать на семинар. Через некоторое время мы поехали на семинар вдвоем. В лекционном зале присутствовало человек пятьсот или больше. На одной из лекций у Оли начался процесс Просвет-ления, в это время в аудитории вспыхнул светящийся треугольник, который соединил своими вершинами Олю, Ч. Тойча и Абая*. Это увидели несколько человек, имевшие дар видения, кото-рые сидели позади Оли. Одна из них, женщина, подбежала к Оле и спросила: «Как твое имя?» Ме-ня заинтересовала причина такого вопроса, и она рассказала мне свое видение. Тогда я еще до конца не осознавал, кто моя жена, может это и к лучшему, поэтому всерьез не воспринимал, когда мне говорили, что она ведет меня.
На одном из семинаров доктора Ч. Тойча Оля, встретившись с ним в коридоре, испытывая к нему огромное чувство благодарности, попыталась обнять его. Учитель отстранил ее, встал на колени и низко до земли поклонился ей. В настоящее время я понимаю, почему он это сделал.
С третьего семинара Оля приехала в таком восторге, в каком мы ее еще не видели. Она просто вся светилась. На семинаре она достигла Просветления. В тот момент перед ее глазами, светясь и колеблясь, проплыли в воздухе слова: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога...». Оля верну-лась к Первоистоку, увидела свою Миссию и помирилась со своим Духовным Отцом, который на-стаивал на приходе ее в эту жизнь и выполнении Миссии.
На семинаре в ее комнату пришел кот, который, ласкаясь, помогал ей расчесывать волосы ког-тями, затем попросился в ванную комнату, где всем своим поведением продемонстрировал требо-вание налить воды в ванную, вымыл ноги и ушел. Когда Оля рассказала об этом Ч. Тойчу, послед-ний просто прыгал от удовольствия и восклицал: «Olga, es!» Во время этой беседы Чампион, пере-водчик Дима и Оля гуляли по коридору дома отдыха работников кино и, вдруг, заблудились. Для того чтобы найти дорогу к своим комнатам, в которых они проживали, им потребовалось два часа. Когда они, наконец, выбрались, Дима взглянул на часы и расхохотался. «Чампион, восклицал он, два часа!» - и хватался за живот от смеха. Речь шла о тех двух часах, которые Оля по приезду на семинар просила у Тойча для своей консультации, но получила отказ. Тойч был в недоумении. «Меня еще никто не заводил так в тупик», - сказал он.
А через несколько дней во сне Оля опять встретилась с Джоэл, которая передала ей символиче-ский ключ от психогенетики. С тех пор Оля стала рассказывать мне очень много интересной ин-формации. Она присутствовала на каждой консультации, которые я проводил, корректировала и дополняла мои выводы. Мы наглядно на множестве практических примеров убеждались, что это работает. Я записывал и обрабатывал информацию, затем давал ей читать. Постепенно вырисова-лась целостная логическая система. Перед моими глазами вспыхивали картинки того, что она мне хотела сказать, так что слова не всегда были уместными. Например, она часто предлагала мыслен-но совершить где-нибудь прогулку, сначала близко, по знакомым местам, затем все дальше и дальше. Однажды она предложила посмотреть дом Ч. Тойча, и я видел двухэтажный дом, окру-женный металлической решеткой, аккуратные дорожки и множество цветов. Мысленно передви-гаясь, я заходил в дом, осматривал комнаты и рассказывал, что вижу. Она, комментировала мое видение.
Я узнал от своей Духовной Матери, что Оля моя духовная половинка. Пути наших личностных воплощений много раз перекрещивались в прошлом. В одном из них я достиг достаточного ду-ховного развития, чтобы продолжать свое развитие в Высших сферах бытия. Но наши отношения не были до конца разрешены. У меня было видение, как это было.
Живописная местность. Ярко зеленая, сочная трава. Тропинка, уходящая к небольшому озерцу. Скамейка, рядом с большим валуном, с которого спадают виноградные ветви. На скамейке сидят три женщины, одна из них Оля. Рядом двое мужчин. Они оживленно беседуют. В окружающих ее людях, я узнаю Духовных Учителей. С другой стороны по тропинке подходит мужчина. Я чувствую, что он спе-шит, волнуется. Но, не дойдя нескольких метров до компании, сидящей у валуна, останавливается. Они продолжают беседовать, не замечая его. Оля что-то рассказывает, улыбается и смеется. Мужчина долго стоит, ожидая, что его заметят, потом медленно поворачивается и уходит. Его огорчение захва-тывает меня, я начинаю понимать, что это имеет отношение ко мне.
«Что бы это значило?» - спросил я Олю. «Ты не принял ситуации, - ответила она, - ушел, ста-рался достигнуть большего, чтобы я тебя заметила». Она рассказывала, и передо мною вспыхива-ли картины:
Особняк в других сферах бытия, стены которого облицованы чем-то похожим на белый искрящий-ся мрамор, комнаты, огромная библиотека, изобилие книг, танцевальный зал, с каким-то необычным музыкальным центом, полки с множеством дискет.
Это было глубоко личным! Оля, в моем понимании, была христианкой, хотя и любила читать книги о Кришне, легко находила общий язык с теми, кто был последователями Кришны. Поэтому до сегодняшнего дня я не хотел об этом писать, но мне сказали и я излагаю это. Однажды нам по-звонил В. Д. «Поедим со мною в Индию», - предложил он Оле. Будучи последователем Кришны, он ехал по святым местам. От своего учителя Валерий узнал, что если подойти вдвоем с женщи-ной к святому источнику и попросить, то Кришна может показать те духовные сферы, в которых они будут жить после развоплощения. «Учитель утверждает, - сказал Валерий, - что с тобой, Оля, мне покажут то, что я хочу увидеть». Оля отказалась. «У меня есть муж, - сказала она, - а с Криш-ной я и так общаюсь, когда захочу!» Она часто называла себя дочерью Кришны. Лично для меня это звучало так, как если бы она сказала: «Я Дочь Разумной жизни!» Кришна ассоциировался в моем понимании с Красотой и Совершенством. Но я и не помню такого случая, чтобы те, с кем мы общались, усмехнулись по этому поводу или выражали сомнения. И мы называли ее между собою ласково «Оля, дочь Кришны!»
Огромный дворец Кришны. Фонтаны, белые мраморные ступени, колоны, удивительная расти-тельность. Стройная, юная девушка, с длинными пшеничными волосами, одетая в белое сари подни-мается по ступеням. Стража молча кланяется и отворяет перед нею двери. Она входит в зал. Все рас-ступаются. В окружении преданных учеников, ее встречает Духовный Отец Кришна. Она Его любимая дочь. Оля продолжает рассказывать, и я незримо следую за ними. Кришна показывает ей различные духовные планеты. Многообразие живых форм, чудесная растительность, люди с четырьмя, шестью руками... В одном месте Он останавливается и, указывая на соседнюю планету, говорит: «А вот здесь живут Боги!» «На земле Тебя почитают Богом», - говорит Оля. Кришна улыбается: «Надо мною тоже Бог!»
Как-то я не мог справиться с решением одного вопроса, не доставало осознания и принятия. Я обратился к Оле, с просьбой: «Спроси, пожалуйста, у Духовного Отца». Она некоторое время молчала, настраиваясь на Него, затем произнесла следующее: «Он сказал, посмотри на это глазами Бога!» Я посмотрел на происходящее с точки зрения Целостного Видения и вопрос разрешился.
Последовательно перед моими глазами прошли 17 жизней: имена, жизненные сценарии. Я вновь и вновь воплощался, решая новые вопросы и помогая поочередно различным родам. Но за-вершить свою Миссию без ее участия не мог.
Моя Духовная Мать, заручившись поддержкой Иисуса, просила ее Духовного Отца и ее саму по-мочь мне. «На самом деле он хороший», - уговаривала она Олю. Она не соглашалась. «Мне это не нужно, - капризничала она, - что я получу за это?» «Приведешь его сюда, получишь!», - сказал Кришна. Он настоял, и она пришла. Таким образом, наша встреча была предопределена.
С неохотой, покинув свой Дом, Оля принесла с собою протест, реализовавшийся в возрасте восьми лет ссорой в отношениях с физическим отцом, который неосознанно стремился ее призем-лить. Тогда она в очередной раз произнесла слова, смысл которых так и остался непонятен для ее папы Николая: «Я пожалуюсь на тебя Отцу, Он тебя накажет!» «Кто же твой отец, как не я?», - возмутился Николай Иванович. «Кришна!», - ответила Оля. Не испытывая недостатка в чем-то, Оля, тем не менее, в детстве, иногда ощущала потребность одеть на себя старую, рваную одежду и почувствовать себя нищей, обиженной. «Как если бы меня выгнали из дому», – говорила она. Оля росла необыкновенной девочкой. Мама называла ее ласково – выдумщицей. Она играла с домо-вым, могла, забывшись, часами рассматривать цветок или бабочку. Однажды один мальчик уви-дел, что она играет с большим светящимся шаром. Он испугался. «Что ты делаешь, - крикнул он, – это же шаровая молния!» И бросился убегать. «Не бойся. Он добрый!» – сказала ему Оля. Но было поздно, шар метнулся за ним, прикоснулся к нему, и мальчик упал мертвым. В другом случае Оля заехала с подругами на другой конец города. Водитель автобуса объявил, что обратно не поедет. Они вышли. Вдруг к ним, с угрожающими криками стала приближаться группа мальчишек. Де-вочки бросились убегать, Оля тоже. Через какое-то время она увидела перед собою высокий кир-пичный забор, бежать было некуда, а позади приближались преследователи. Она попыталась пре-одолеть это препятствие, но только вымазала пальто. Тогда Оля закрыла глаза и очень сильно за-хотела быть дома. Крики преследовавших ее парней исчезли. Она открыла глаза и увидела себя стоящей перед калиткой родительского дома. Мама встретила ее недовольными замечаниями по поводу испачканного пальто.
Когда Оля была в пионерском лагере, ребята, желая научить ее плавать, столкнули в воду. Река Оскол, возле которой располагался пионерский лагерь, довольно глубокая. Совершенно не ощущая страха, Оля погрузилась на дно и стала рассматривать жизнь подводного мира. Она так увлеклась этим, что совершенно забыла, где находится, пока не услышала внутренний голос, который предлагал ей всплыть на поверхность. Нет необходимости говорить о том, что на берегу реки в это время разы-гралась целая трагедия, вызванная ее долгим отсутствием.
Это может показаться фантастикой. Тем более что мать до сих пор называет ее выдумщицей. Но я сам не раз был свидетелем ее необыкновенных способностей. Расскажу о некоторых из них.
В конце 1977 года Оля закончила педучилище и собиралась поехать в Курск, где я учился в меди-цинском институте на шестом курсе. Родители стали возражать, она настаивать на своем. Как следст-вие, она заболела. Я договорился с преподавателями об ее обследовании в клинике, и родители вы-нуждены были отпустить ее на лечение. Когда ее осматривал профессор В.П. Тихонов, Оля, вдруг, за-говорила с ним медицинскими терминами, среди которых звучали латинские наименования. Профес-сор решил вначале, что это я научил ее всему этому, но в ходе разговора усомнился, потому что такой глубине знаний в обычных разговорах не научишь.
То же самое произошло в 1983 году, когда Оля рожала сына. Во время родов она почувствовала, что ей необходима помощь и заговорила с врачом Геннадием Митрофановичем. Последний начал вначале разубеждать ее, говоря, что все пока нормально. Но Оля заговорила таким профессиональ-ным медицинским языком о том, что нужно делать, а от чего воздержаться, что врач перестал сомне-ваться и ускорил необходимую помощь. На другой день он пробовал вновь поговорить с ней о медици-не, но Оля пожимала плечами и улыбалась. Тогда я спросил у нее, откуда такие знания. Она ответила, что это случается с ней в какие-то критические моменты. Так уже неоднократно происходило на уроках в школе и педучилище, когда она начинала отвечать такое, что преподаватели просили указать им ли-тературу, в которой они бы еще раз и подробнее изучили этот материал.
В 1991 году я был на семинаре в Киеве. Мы жили в одном из пригородных санаториев. По возвра-щении Оля рассказала мне. В одну из ночей, в период моего отсутствия, ей не спалось. Она перешла в ванную комнату и начала стирать. Вдруг ее внимание привлек свет в нашей комнате. Оля вернулась его выключить и не увидела своей спальни. Это была совершенно другая комната. Слева стояли две кровати. На первой лежал мужчина в очках и, отвернувшись к стене, читал. На второй, у окна, спал я. Движимая любопытством, Оля подошла ко мне. Взяла мою книгу, которую я читал перед сном, и поло-жила в тумбочку. Потом подошла к окну. Внизу она увидела совершенно незнакомую местность, осве-щаемую фонарем, расположенным прямо под окном. Все это она описала мне при возвращении. Я вспомнил, что утром не мог найти книгу, потом попросил подробно описать наружность моего соседа и для большей убедительности предложил узнать его на групповой фотографии. Все совпадало!
В 1992 г. Оля была на курсах, организуемых кафедрой народной медицины университета им. П. Лумумбы. Один из преподавателей, Л. Н., обратив внимание на то, что у нее ранее были выходы из физического тела, предложил посетить в тонком теле один из ближайших Миров. Оля согласилась. Они сели в позу лотоса, спиной друг к другу, активизировали поочередно энергии чакр и вышли из фи-зических тел. Оля описала мне тот восторг, который она испытала при выходе из физического тела. Потом они взялись за руки и переместились в тот мир, где были развоплощенные души. По пути он объяснял ей, что необходимо быть искренней, чтобы тонкое тело не меняло своих форм. Оля, заме-тив, что она в спортивном костюме, представила себя одетой в бальное платье, и тут же увидела, как одежда на ней изменилась. На границе миров их встретила стража. Л. Н. стал им объяснять, что она с ним. «Не обольщайся, не ты ее ведешь, - сказал один из них, - она тебя самого может повести и на-много Выше». Он по-новому взглянул на нее, и лицо его вытянулось. Оля описывала, что видела мно-жество людей и строения, которые при определенном сосредоточении взгляда становились прозрач-ными, в них объемно можно было видеть все, что находилось внутри. Л. Н. встретился и поговорил со знакомыми, и они вернулись назад. При возвращении Оля ощутила, что не хочет вновь входить в свое тело, и Л. Н. пришлось порядком попотеть, чтобы она вернулась в физическую оболочку. После чего он, обессилив, заснул, и они так и не обсудили происшедшего.
На учебном консультативном сеансе в мастер-классе доктора Тойча Оля осознала свои пробле-мы, которые были следствием ее отношений с физическим отцом в детстве, что, в свою очередь, являлось проекцией ее последних отношений с Духовным Отцом. Перед нею открылась целостная картина происходящего, в которой одно дополняло и подтверждало другое… и она достигла Про-светления. По приезду домой Оля уединилась в нашем офисе, рабочей комнате на втором этаже, включила музыку и протанцевала 9 часов, не чувствуя усталости. Танцуя, она входила в особое состояние, в котором явно видела другие сферы бытия, то место, откуда пришла, свой дом, Духов-ных родителей, друзей. В этот раз она увидела праздничный стол, за которым собрались Духовные родители, Учителя, знакомые. Они праздновали ее возвращение. Оля рассказывала, что явно чув-ствовала свое присутствие Там. Вплоть до того, что могла брать и есть все то, что было на празд-ничном столе. В какой-то момент она спохватилась: «Нужно позвать Сашу!» «Пусть работает, - мягко остановил ее Учитель, - работать он может, пусть работает».
Оля рассказывала мне много удивительных вещей. Ее рассказы были похожи на красивую сказку о чудесной стране, где вечная молодость и весна. «Чтобы жить Там, - говорила Оля, - нуж-но многое осознать и научиться здесь. А для этого необходимы знания и труд».
Однажды мы поехали с ней к дедушке ее подруги Лены Б., ушедшей к тому времени из физи-ческой жизни, чтобы взять у него ее фотографии. Он нисколько не удивился нашему приезду. «Я знал, - сказал он, - что вы приедете, Лена меня предупредила. Она сказала, пусть возьмут все, что посчитают нужным. Не удивляйтесь, я часто с ней общаюсь, потому что такие люди, как Лена, не умирают!» Сегодня я то же самое могу сказать и об Оле. «Я знаю, откуда пришла и зачем, - гово-рила она, - наши пути скоро разойдутся, это потребует от нас выполнение нашей Миссии». Я не задумывался, как и когда это будет. Мы проводили консультации, много говорили, работали над книгами и наслаждались каждым днем нашего общения. Я только сказал: «Дай мне слово, что ты придешь за мною, когда придет мое время». Но жизнь вскоре показала мне, что рассчитывать нуж-но только на себя.
К нам в гости пришла наш друг Елена Д. Я спустился в подвал взять немного домашнего вина и непонятным образом оказался запертым. Какое-то время я пытался докричаться, достучаться, на-деялся, что обо мне вспомнят. Но проходило время, никто не разыскивал меня. Тогда я стал пред-принимать попытки сломать запор. Когда мне это, наконец, удалось, я выразил им свой протест. «Два часа двадцать минут меня нет, - сказал я, - а вы даже не забеспокоились». И тут Оля расска-зала свое недавнее видение: «Прихожу я в Те сферы бытия, не успела ещё поздороваться с друзь-ями, как вдруг появляешься ты, Саша, страшно огорченный тем, что я за тобою не пришла. Я в растерянности, а мой Духовный Отец говорит, что тут удивляться, за то время, пока ты здесь, на Земле прошло уже столько лет».
Я задумался и вспомнил то, что произошло годом раньше. Мы ехали семьей на юг. Дни были жаркие, и я использовал для передвижения ночное время. В 4 часа утра, почувствовав усталость, свернули с дороги и остановились в поле. Дети расположились в машине, а мы с Олей пошли в поле и легли на свежескошенную копну соломы. На какое-то время я задремал, как вдруг, словно кто-то толкнул меня в бок. Прямо надо мною в безоблачном звездном небе, горела яркая звезда. Со всех сторон к ней, лучиками, шли стрелки. Сон, как рукой сняло. Я хотел разбудить Олю, а по-том передумал. «Позже посмотрит», - почему-то решил я.
«Вот видишь, - сказала Оля, - Разумная жизнь заботится о каждом и не дает нам невыполнимых испытаний. Поздравляю, ты получил приглашение, и твоему подсознанию указан Путь, так что найдешь дорогу сам». «Конечно, найду», - ответил я.
То, что Оля уйдет, я почувствовал за несколько дней, до того, как она прилегла «отдохнуть» и стала уходить. К этому времени мы разрешили вопросы Трансцендентального Супружеского Единства и стали Единичкой. Мы оба так стремились к этому, и мне казалось, что впереди целая жизнь.
«Когда разрешите все свои вопросы, - говорил Кришна Оле, - не спешите, поживите на земле, на-сладитесь жизнью в свое удовольствие». И вот, работая в огороде, я услышал, как мне было сказано: «Тебе нужно уйти из дома, пешком, в Индию. Бери котомку и немедля уходи из дому». Я не готов был сразу принять такое решение. Перед этим дочь рассказала мне, что видела в Москве Тойча, который имел продолжительную беседу с ней и психологом Михаилом. «Чампион сказал нам, что приехал в Россию ради нас, потому что ему было откровение о том, что его дело с Джоэл продолжит супружеская пара в России. Он говорил о том, что мы с Мишей могли бы быть, в этом отношении, идеальной па-рой». В дальнейшем я узнал, что Чампион Тойч уделяет очень много внимания супружеской паре Бо-рису и Татьяне, которые открыли в Москве «Клуб друзей Тойча». «Значит, он нашел то, что искал, - по-думал я, - значит, Иерархия приняла решение, что кто-то будет продолжать это дело». Тогда я не мог предположить, что это будет в той форме, в какой осуществляли связь тонкого и плотного миров Чам-пион и Джоэл. Но интуитивно почувствовал, что Иерархия выбрала Олю, потому что символический ключ от психогенетики уже был передан ей. Времени на раздумье у меня не было, решение нужно бы-ло принимать мгновенно, но я был к этому не готов. И не только потому, что Оля уже озвучила, что ей нужно уйти. Это было выше моих сил. Не знаю, что было бы, если бы я все-таки принял такое реше-ние. Может, через несколько лет я вернулся бы из своих странствий, и мы были бы вместе на физиче-ском плане. Не могу утверждать, как было бы, так как это не было прожито.
Я пытался уговорить Олю остаться еще, она улыбалась. Вызванный на улицу сын Александр, выслушав меня, сказал: «Нужно поставить такие цели, которые были бы интересны и рассчитаны на длительное время. В мире так много интересного!» Я опять и опять говорил с ней, перечисляя множество доводов, она кивала в ответ. Я чувствовал, что это не в ее силах. Мне было жалко себя, и меня душили слезы. Тогда я еще до конца не мог осознать, что Служение – это потребность ду-ши, которой невозможно избежать в своем духовном развитии, что, если душа откликается на при-зыв Служения, нужно оставить все свои эгоистические мотивы и амбиции.
Тойч многократно говорил на семинарах: «Обратите внимание, это самая богатая женщина из тех, кого я видел на Земле». Многие во время перерывов подходили к Оле, интересовались нашим материальным достатком и пожимали плечами. Другие предсказывали, что она станет Святой. Мы жили, на первый взгляд, обычной жизнью, немного уединенно, но необыкновенно счастливо, ис-пытывая большое удовлетворение от того, что делали вместе. Богатство Оли было не от Мира се-го! Многие соседи могут рассказать вам, как по ночам искрились звезды и прозрачные ангелы кружили над нашим домом. Да, Разумная жизнь не дает невыполнимых заданий, не предлагает поднять ношу, которую человек не в состоянии понести. Разумная жизнь любит нас. В Ней все Разумно, и каждый на своем месте. Если духовный рост превышает наши сегодняшние возможно-сти, идет коррекция. Показатели духовного развития падают и человек, как бы получает отсрочку, возможность сориентироваться, переосмыслить жизненный опыт и разрешить свои вопросы на основе качественно нового осознания и действия.
Я чувствовал, что нужно осознать происходящее, и ответ пришел. Во-первых, я понял, что Ра-зумная жизнь непосредственно помогает каждому и через нас многим другим. Логика Бога непо-знаваема до конца, и тогда остается Вера и Любовь. Мне нужно было осознать происходящее, продолжать работать и писать. Когда энергия Кундалини активизируется на 99, 3 – 99, 8 % и пере-течет в Сахасрару, человек достигает состояния Бодхисатвы.* Несколько дней это сопровождается ощущением шлема на голове, болезненностью в корнях волос и чувством радости и Любви в ду-ше. Человек как бы купается в потоке Любви. С 17 по 21 октября 1999 года Оля пребывала в таком состоянии. 22 октября энергия Кундалини перетекла выше, в тело бессмертия. В физическом теле осталось 0, 4 %, чего вполне достаточно, чтобы вести активную жизнь еще примерно столько же, сколько прошло от рождения до достижения этого состояния. Ощущение распирания в голове уш-ло. Днем мы опять консультировали вместе, а вечером праздновали. Оля вся светилась Любовью, и нам с сыном было радостно. А через несколько дней я заметил, что ее сознание опять перетекает в тело Бессмертия. Позже я понял, что это естественный процесс, который происходит у человека достигшего Сознания Будды. В нашем мире остаются те, кто сохраняет минимум 0,2 % нереализо-ванной энергии Кундалини, 10 % своего сознания здесь и сейчас, а для этого необходимы осоз-нанное желание и настрой остаться сделать определенную работу, согласование своей воли (в во-просах выполнения Миссии) с Волей Разумной жизни.
Если Сознание перетекает больше чем на 90 %, человек уходит за Занавес, в другие сферы бы-тия. Остаются здесь те, у кого большое желание остаться или Миссия. Когда сознание перетекло на 99, 5 %, все тело Оли обмякло как тряпочка. Сознание уходило, но оттуда, издалека, она про-должала понимать меня и сотрудничать. Днем я был около нее, по ночам анализировал, осознавал все то, что показывала мне Разумная жизнь через Олю и окружающих. На какое-то время у меня возник страх, что поставленная передо мною задача мне «не по зубам», и зубы стали качаться и болеть. У меня было ощущение, что я их просто выплюну. Я почувствовал себя маленькой пес-чинкой: человек без Бога ничто! Проанализировал причины и перенес еще большую опору на до-верие своему Разуму и Разумной жизни. Мне вспомнилась история написания картины «Ночной дозор» Рембрандтом.
Художник получил заказ написать группу людей. В то время как заказчики уделяли больше вни-мания своим костюмы, он создавал все условия для того, чтобы уловить образ каждого, заставляя их ходить по залу и произвольно общаться. Полотно показал им только тогда, когда оно было написано полностью. Многие из них возмутились. Мы заплатили одинаковую сумму, но почему я на заднем пла-не, и не видно деталей одежды, в то время как другие на переднем плане и т. д. Я увидел, что наша жизнь, чем-то напоминает полотно художника, которым является Разумная жизнь. Она задумывает наши роли, знает конечные цели, место каждого из нас и результат, к которому ведет.
Оля могла уйти сразу, на третий день, но я не готов был ее отпустить. Поэтому, когда увидел, как прекратилось ее дыхание, закричал и стал всячески возвращать ее к жизни. Позже я понял, что Трансцендентальное Супружеское Единство, которое мы с ней наработали, предполагает такое взаимодействие Нитей Сознания и Нитей Жизни партнеров, при котором все как бы становится общим, даже мысли. «Господи, - молил я, - раздели все, что есть в моей Чаше Жизни на двоих, чтобы мы могли уйти вместе!» Не принимая до конца происходящего, движимые сильным воле-вым желанием оставить ее здесь, мои Нити Сознания и Жизни раздвоились и, подключившись к опустевшему месту в ее теле, стали поддерживать жизнь. И вот здоровое тело Оли лежало, как тряпочка и не могло умереть. Только через сорок дней, когда я смог, наконец, принять это и сказал ей: «Оля, будь эгоисткой, выбери, где тебе нужно быть, либо сюда, либо туда», моя Нить Жизни перестала поддерживать жизнь в ее теле.
Возможно, сам того не осознавая, задерживая ее здесь, я помогал ей решить последние вопросы (хотя бы в отношениях со мною), чтобы достичь полного Освобождения. И когда это окончатель-но произошло, улыбка застыла на ее лице. Тело было мертво, а лицо светилось в улыбке.
В книге «Путь к Храму», Анни Безант пишет: «В одной из великих Упанишад сказано, что если человек пожелает обрести душу, он должен, прежде всего, отказаться от «дурных путей»...
Прежде всего, на нее (на душу) нахлынут затруднения и искушение из области эгоистичного сознания: соблазн вознестись над всеми, возгордиться и соблазн скрыть, сохранить для себя обре-тенное. Честолюбие, гордость, алчность побудят ее воздвигнуть стену между собой и теми, кто стоит ступенью ниже; жадно она будет искать такого знания, которое оно может употребить про-тив мира, а не в пользу его, и этот соблазн облекается в любовь к знаниям ради знания и в любовь к истине ради истины; позже, когда душа прозреет, она видит, что в основе казавшейся ей столь высокого стремления лежало желание выделиться и обладать тем, чего другие не имеют. Это гор-дое желание выделиться, желание расти и достигнуть обладания – одна из самых больших опасностей для растущей души... И знания и власти она пожелает не только во имя служения, но и потому что они расширяют сознание; и вот обретается стена, чтобы удержать обретенное...
Когда душа поймет, что честолюбие, гордость и отчуждение от своих братьев задерживают ее на пути к лучезарным вратам, она совершит горячую работу очищения: при свете лучей исходя-щих из Храма, она рассмотрит все мотивы своих поступков и приступит к суровому изучению са-мой себя; этот свет так чист и так ярок, что тени темнеют, а предметы, казавшиеся светлыми, меркнут в его сиянии. Душа понимает, что врата Храма только для того, кто разрушает стены, раз-деляющие от братьев и, одновременно падают как бы по волшебству и стены, отделяющие ее от тех, кто впереди. Путь к Храму открывается лишь тому, кто сумел разрушить стены своей собственной природы и готов обретенным поделиться со всеми».
Мы все, сознательно или неосознанно, стремимся возвратиться Домой, но тех, кто смог это сделать раньше, не всегда понимаем. Может, даже считаем это отклонением от «нормы». Это по-хоже на ту пчелку, которая смотрит на окружающую действительность только одним глазом сво-его мозаичного (тысячеокого) зрения и, исходя из этого фрагментарного восприятия, пытается су-дить о Целостной картине происходящего. Как сказал Саи Баба: «Наша земная жизнь – это крат-ковременная возможность. Если мы пытаемся разными способами держать наши тела живыми все время, это глупость. Жизнь длится столь долго, какова воля Бога. Земная жизнь кончается, когда Бог забирает нас из тела. Наша обязанность предназначать наши энергии бескорыстному служе-нию другим до тех пор, пока мы живем на земле. Мы должны держать наше сознание и ум чисты-ми и любящими».*
Мы приходим на Землю не для того, чтобы у нас все было гладко, без единой зазубринки. Мы приходим сделать свою работу. Для тех, кто достиг Состояния Будды, смерть становится дверью в Бессмертие. Смерть не означает конец, смерть – это кульминация, пик жизни человека.
«При сем (скажу): кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». (2-е п. Коринф. 9, 6). Все Миссии, сложенные в одно целое, открывают целостную кар-тину. «Удивительно, - сказала ее мама, - первое время ее глаза были грустными, а сейчас такие счастливые...»
Все, что показывала и показывает мне Разумная жизнь через нее и других, я излагаю ниже. Ра-зумная жизнь знает! И я опираюсь на доверие Разумной жизни и своему Разуму. Наше духовное развитие не остановилось. Мы продолжаем развиваться. Она помогает мне, я помогаю ей. Потому что она есть у меня, потому что я есть у нее, потому что мы Любим и доверяем Разумной жизни.
Когда моя Миссия будет выполнена, придет время, и мы встретимся вновь в тех сферах бытия, куда так стремится душа каждого из нас. Потому что Там наша истинная Родина. Мы продолжаем помогать людям. Я буду распространять эти знания, в которых так много нуждающихся вокруг. Они не наши с Олей, мы просто Едины с Разумной жизнью, которая вещает их через нас. Разумная жизнь знает и направляет нас к Цели.
«Это моя Миссия, - сказала она мне, - это нужно для моего Отца, наших детей, тебя, мой люби-мый и многих, многих других людей. Ты это увидишь! Это и твоя Миссия. Я верю в твои способ-ности, напиши об этом, а я помогу тебе. Ты поможешь мне. То, что знаю я, становится доступ-ным тебе; то, что понимаешь и решаешь ты – решаю я. Мы всегда будем рядом! Мы Едины». Физически ее нет рядом, но в остальном изменилось только одно, я работаю еще больше, постоян-но ощущая ее присутствие и помощь.
Разумная жизнь постепенно все больше приоткрывает занавес, и я вспоминаю. В прошлом я развивал объективный идеализм, основой которого было понимание, что идеи первичны и управ-ляют Вселенной, определяя жизнь материального мира, который строится в соответствии с опре-деленными образцами и моделями этих идей. Я искал объяснение этим механизмам, целенаправ-ленно обращаясь к различным источникам: магии, алхимии, Каббале, медицине. А ответы были рядом – у Разумной жизни, знающей конечную цель и предоставляющей Разуму каждого двигать-ся к ней своим Путем. Назначение наших книг представить на рассмотрение понимание функцио-нирования этих механизмов в том объеме, в котором Разумная жизнь раскрывает их перед нами.
Каждый раз, когда завершался следующий этап моего развития, и я разрешал какие-то важные для себя задачи, я чувствовал Олю совсем рядом, как через прозрачную ткань, отделяющую нашу реальность от других сфер бытия. И тогда возникал соблазн шагнуть Туда. Но я понимал, что это зависит не от меня, а сознательно сосредотачивался на желании довести нашу Миссию до конца. «Как может Бог дать плату полную за преданность неполную твою», - Сатья Саи Баба.
Понимая, что лучше, если жизнь зависит не от нескольких деструктивных убеждений, а от Во-ли Творца, я стараюсь принять любой результат, ведя дневник своих наблюдений. Сознание пере-текает до определенного предела, а затем продолжает постепенно разворачиваться дальше. Это происходит потому, что все незначительные, незаметные отклонения с ростом поля увеличивают-ся и выбрасываются центрифугой Разумной жизни на поверхность, требуя осознания.
Итак, в процессе духовного развития человек получает первые 12 посвящений. За первым ря-дом состоящим из 12 посвящений следует второй, третий… После двенадцатого идет новый каче-ственный скачек, заканчивается первый цикл и развитие продолжается дальше. Соответственно увеличивается и количество порядков в каждом посвящении. Двенадцать циклов объединяются в секцию, 12 секций в серию, 12 серий в сериал.
Позже, по мере духовного роста я понял, что опасения моего ухода были необоснованны, так как я шагал в своем развитии только в следующую реальность, а Оля, у которой многое было раз-решено ранее, шагнула, как мне сейчас видится, через множество. Она все время впереди, показы-вая Путь и не только мне.
Д. Е.: «Вскоре после ухода Ольги, я почувствовала, как выстроился некий проводник, между мною и Высшими сферами бытия, который не дает сбоев, ложной информации, способствует устранению недоверия, сомнений. Я ста-ла ощущать себя жемчужиной, бусинкой, какого-то ожерелья. Трудно объяснить словами, но я чувствую какую-то связь с тем, что Выше. Задаю вопросы, и приходит информация».
К. М.: «Когда, что-то нужно сделать, а я в сомнениях, то чувствую, как Оля тихонько прикасается к моему пле-чу или постукивает дверками серванта. Тогда я успокаиваюсь, сосредотачиваюсь на том, чтобы понять, что она мне хочет сказать и, поняв, уверенно действую».
Валентина: «Теперь я знаю, где Оля! Я видела ее во сне, на облаке, рядом с Иисусом».
Целители Надежда и Федор: «Мы испытываем блаженство, когда настраиваемся через фото на нее и видим, как она купается в потоках Любви».
Так же, как мы не можем охватить руками многоэтажный дом, так не в состоянии проанализи-ровать параметры большего Светового поля, чем собственное. Прошло время, и я по-другому осознал утверждение Оли: «У каждого есть стержневой вопрос жизни, который пронизывает всю нашу бытность, решать его можно долго или, при благоприятно сложившихся условиях, правиль-ными действиями – мгновенно». Она сделала это и приступила к реализации следующего этапа своей Миссии. В связи с этим мне вспоминаются слова Иисуса: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой» Лука 17, 24.
На каком-то этапе просветленные люди могут уходить за пределы физического мира, становясь полностью Духовными Существами, продолжающими развитие в Высших сферах бытия. «Они прощаются со своими земными друзьями; они проделывают Путь поодиночке; они выстраивают мост через пропасть своими делами, любовью побеждая боль существования; одну руку они под-нимают к Тому, Кто над ними; другую опускают человеку, который примыкает снизу».*
Так было и раньше. Она поощряла меня, и я много работал над собою, а сама, по моим впечат-лениям, как бы ничего не делала или делала, но это были незначительные усилия. В какие-то пе-риоды времени мне казалось, что я ушел в духовном развитии вперед, но она вдруг, легко, без вся-кого напряжения, обгоняла меня. Я не мог понять почему, при ее духовном развитии, у нее есть какие-то отклонения от гармонии.
Как встречаются мужчины и женщины, любящие друг друга? Как раз в это время Елена Д. рас-сказала мне свой сон.
Она увидела, что семья, в которой находилась, не устраивает ее. В том мире, где она жила, счи-талось, что чем больше проблем, тем богаче человек, и тем больше у него дом. Мужчина, который на-ходился около нее, готов был сделать для нее все, но, даже во сне, она помнила, что у нее есть другой муж и дети. Она захотела уйти из этого места и отправилась на рынок, чтобы купить себе новые одеж-ды, так как те, которые имела, не хотела носить. В ходе поисков Лена вдруг увидела своего настоящего мужа. Анатолий ехал на санях и сигналил. Она сразу услышала сигналы, хотя окружающие эти сигна-лы не воспринимали. Так как они предназначались только для нее. Лена устремилась к нему и сказала: «Я потерялась, где ты был, я ищу тебя, где наши дети?» «Они со мною, - ответил Анатолий, - не бес-покойся, я думал о тебе. Ты шла по кривым полам, а я на встречу выстилал свои, намеренно искрив-ляя их так, чтобы они совпали с теми, по которым шла ты, чтобы мы встретились. Я контролировал кривизну тех полов, которые слал к тебе. Посмотри на них, заметь неровности, пойми, что в них не так, чтобы исправить». Она посмотрела и увидела, что действительно его полы имеют заведомо допущен-ные искривления, а впереди перед ними ни каких полов, а только лаги*, и они вместе могут продолжать стелить их так, как считают нужным.
Никто из нас не брошен. Нас любят! Оля тоже «слала полы» навстречу мне, затем мы вместе стали слать их вперед.
Когда духовное развитие достигло очередного этапа, я вновь почувствовал как мое Сознание стало перетекать в тело бессмертия, но потом понял, что на самом деле оно не перетекает, а рас-ширяется Там, в другой реальности. Это и вызывает такие ощущения, что ты, как бы, уходишь Ту-да. Эти ощущения вновь повторялись у меня при прохождении каждого нового этапа. Я чувство-вал, как растет То мое Сознание, которое находится Там, как мое Сознание здесь взаимосвязано с ним, потому что, при соответствующем настрое, я воспринимаю картины другой действительно-сти и получаю необходимую информацию.* *
Духовное развитие не останавливается, а все более и более утончаясь, продолжается в других реальностях. Все, что где-то едва коснулось нас, по мере роста Светового поля, увеличивается и требует нового переосмысления. И наше тело постоянно сигнализирует нам ощущениями, на что необходимо обратить внимание.
Оля на другом берегу, я перед ним. И отсюда, имея связь с ней, пишу и говорю вам, чтобы Ис-тины Разумной жизни стали доступны тем, кому они необходимы.

Истоки стремления к Единению
Почему мы в своих рассуждениях используем для осознания Библейский вариант истории Че-ловечества, описывающего основные этапы схождения Духа в материю и обратного возвращения к Первоисточнику, а не научные теории, говорящие о зарождении жизни в океане из протоплазма-тического вещества, которое «случайно» и постепенно эволюционировало под действием «хаоти-ческих» сил природы от простейших форм до сложного человеческого организма. Потому что Дух, живущий в каждом из нас, обладает глубинной памятью, которая не доступна сознанию, но, тем не менее, несет в себе информацию развития основных этапов всей человеческой истории. Видимо поэтому на него более благотворное воздействие оказывают древние легенды, чем науч-ные теории. Вряд ли кто-то сегодня будет возражать против сходства содержания этих легенд, ко-торые зародились независимо друг от друга у разных народов в глубокой древности. То же самое можно сказать и о Писаниях. Вот, что пишет Е.П. Блаватская***: «Лишь сравнивая Библию с Пура-нами, можно увидеть, насколько близка тождественность между Брама-Праджапати и Иегова-Сеферот, между Брама-Вирадж и Иегова-Адам. Будучи исследованы и прочтены в том же све-те, эти Писания дают нам неоспоримое доказательство, что они являются двумя копиями одно-го и того же оригинала – сделанных в два периода, отстоящих друг от друга».
Вышесказанное еще раз говорит в пользу целенаправленно развивающегося Разума, который подчиняется строго определенным и упорядоченным законам Разумной жизни. В Библии в образ-ной форме представлены основные этапы становления современного человека и его взаимоотно-шений с Разумной жизнью, человека пятой Расы, который прошел развитие от состояния сущест-вования в тонких телах (первые две Расы) к плотному физическому телу и разделению по полу (начиная с третьей Расы).
Давайте на примере Библейского Писания еще раз по рассуждаем об истоках стремления к Единению в Трансцендентальном Супружеском Единстве, являющемся не следствием желания вернуться к первоначальному состоянию, которое было до разделения человека по полу; а обрете-нию качественно новых отношений и структур тонких полей, позволяющих достичь большего Со-вершенства.
Бог проявляется во всех окружающих нас формах. Человек венец Его Творения. Он создал все, что потребуется человеку для его существования, развития и только после этого самого человека.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и жен-щину сотворил их». (Быт. 1, 27).
Если понимать эти слова так, что Бог сотворил первоначально человека, как Целостное Суще-ство, в котором было мужское и женское начало, двое в одном. Сыны Отца своего, несли в себе Чистое Сознание и целостный опыт того, чему было предназначено проходить эволюцию в мате-рии. Отсюда становится понятным наше постоянное стремление к Единению, Слиянию, Сплавле-нию, Растворению.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». (Быт. 2, 7). То есть Бог облек Чистый Дух в то, что мы называем оболоч-ками Духа и души. Люди второй Расы существовали в Астральном теле и были бесполы.
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответст-венного ему». (Быт. 2, 18).
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал че-ловек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взя-та от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, прилепится к жене своей, и будут одна плоть. И были наги Адам и жена его, и не стыдились». (Быт. 2, 22-25). Здесь, по нашему мне-нию, говорится о разделении человека по полу (третья Раса). Мужчина и женщина продолжали Единение через Бога, не было сравнений, а значит и стыда. Волевые устремления человека согла-совывалась с Волей Творца, жизненные ситуации взвешивались на Его весах.
Так продолжалось до тех пор, пока не было нарушено равновесие, т.е. Воля Творца: «А от де-рева познания добра и зла, не ешьте от него...». (Быт. 2, 17).
На примере изображения ДАО, символизирующего взаимодействие двух противоположных начал Ян (+) и Инь (-), мы видим изначальное равновесие, присутствующее во всем: ночь – день, зима – лето, холод - тепло и т. д.
Когда противоположные полюса уравновешены, нет их разделения, они в гармонии и взаимно дополняют друг друга, а энергии, рождающиеся вследствие «трений», являются движущей силой эволюции. Уход в ту или иную крайность (следствие разделения на добро и зло), приводит к тому, что в ком-то сосредотачивается переизбыток энергий определенного качества, который требует разрядки для уравновешивания (сознательного или бессознательного). Отсюда возникновение дисгармоничных функциональных блоков, где с одной стороны «жертва», а с другой «преследова-тель». Вот о чем, по нашему мнению, говорится в этих словах предупреждающих не разделять на добро и зло. То, что мы считаем плохим или хорошим на самом деле содержит и «то», и «другое».

Оля: «Все во всем, все для всех и всем всего хватит».

Все рядом. С позиции Бога ни в чем нет плохого или хорошего, и все одинаково служит чело-веку в его развитии и совершенствовании.
Но вернемся к Адаму и Еве. Поддавшись искушению Эго (змея), они устремились к желанию «владеть» благополучием, чтобы быть, «как боги». Начали сравнивать, взвешивать на своих (че-ловеческих) весах, что хорошо, а что плохо для человеческого благополучия. «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги... И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он ска-зал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». (Быт. 3, 3-10). Откры-лись глаза у них (проявления эго ума), потому что посмотрели друг на друга по-другому, вследст-вие рассогласования своей воли с Волей Творца, нарушения Единения через Бога. Осознали свою индивидуальность, стали сравнивать и почувствовали себя нагими. Сравнения привели к едине-нию, слиянию, сплавлению напрямую, уходу от замысла Творца, стыду, желанию спрятаться и отвержению себя, других, отделению от природных энергий, возникновению человеческих духов-ных ценностей и представлений, «дающих благополучие (понятия порядочности, нравственности, благородства, идеалов, правды). При этом, заметьте, нам легче видеть во всем, что мы считаем по-ложительным, заслуживающим нашего внимания и одобрения – бога, так как испытываем от этого удовлетворение. Это может проявляться повышенной ответственностью за других, спасательст-вом, проявляющимся в желании исправить других, тем, в чем мы видим свой долг, миссию. И на-оборот, пассивная роль вызывает неудовлетворение, страдания, элемент мученичества, протеста, желание отделиться.
Таким образом, первоначально Творцом дана Свобода Выбора человеку: жить, согласуя свою волю с Его Волей, или противопоставить свою волю Воле Творца.
«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал; жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». (Быт. 3, 11-12).
«Она дала», – сказал Адам, отделяя себя от нее. Она стремилась «владеть» благополучием бу-дущего, а я был неволен. Не мы, в Единении через Бога!
«И сказал господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела». (Бытие 3, 13).
Воля ее эго, в стремлении контролировать будущее близких, «служить» им, оказалась сильнее желания соответствовать Воле Творца в Служении Ему.
Бог: «И вражду положу между тобою и женою, и между семенем твоим и между семенем ее; Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Быт. 3, 15).
Мы понимаем это так. «Семя» мужа и жены, т.е. генетические накопления по линии обоих суп-ругов вступают во взаимодействие, стремясь к разрешению тех проблем, которые накопились в их родах из поколения в поколение. Они притягиваются противоположными полюсами одинаковых проблем, и возникают «трения» (вражда). Это те функциональные блоки моделей поведения «жертвы» и «преследователя», которые формируются в супружеских отношениях. Жертва «жа-лит» преследователя в голову (посредством чувства вины), а преследователь жертву «в пяту» (в слабое место, выполнением проблемных ожиданий).
«Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рож-дать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». (Быт. 3, 16).
Проблема передается из поколения в поколение, так как дети, через единение напрямую и не различение, склонны брать за образцы поведение родителей, авторитетов и накапливать желания в стремлении «владеть» благополучием и духовными ценностями. Одна крайность порождает дру-гую. Желания «владеть», накапливаясь, приводят к неволе перед «благополучием», страху поше-велиться и нарушить привычный стереотип.
Для образования функциональных блоков, в которых эти проблемы могут разрешиться, при-влекаются мужчина и женщина с подобными проблемами. Когда эти блоки начинают действовать, то в различных ситуациях поочередно кто-то оказывается то в позиции «жертвы», то «преследова-теля». «Жертва» не может обойтись без преследователя. Возникающие в отношениях ложные за-коны обретают силу и возобладают над человеком. Сегодня мы видим такую тенденцию, когда «Ева», подходя со своими весами, ориентированными на людей, понятия «владения» благополу-чием, «порядочность», «служение» ложным приоритетам – к тем весам, на которых нас взвеши-вают Там, неосознанно стремясь стать центром Вселенной, точкой сборки отношений, решает, что лучше жить без «Адама». «Зачем мне муж, - говорит она, - я обеспечиваю семью сама, а переспать раз-два в неделю найдется, кто-нибудь». И вопросы, неразрешенные с мужем, начинают раз-решаться с детьми, родителями в отношениях по супружескому типу. Как следствие, форми-руется Трансцендентальное Супружеское Единство с кровными родственниками, в нарушение за-конов Разумной жизни. Возникают проблемы, растет непонимание, домашние становятся врагами, накручивается еще большая «порядочность», долг, чувство вины. Через боль рождается понима-ние Истины, желание согласовывать свою волю с Волей Творца. Не объяснять, не подгонять Ее под свои мерки, а взвешиваться на Его весах, говоря: я принимаю Волю Бога не вопреки своей во-ле, а благодаря тому, что моя воля устремлена к согласию с Ним.
«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей». (Быт. 3, 17).
Любая система работает слаженно, когда в ней все согласовано в соответствии с Природными законами. Мы не можем запустить двигатель автомобиля, если в системе зажигания или подаче топлива есть отклонения. Каждая клеточка нашего организма имеет свое сознание. Оно складыва-ется по иерархии в сознание органов, систем органов, которые подчиняются объединенному соз-нанию, проявляющемуся через мозг и, наконец, Сознанию Целостной Человеческой Сущности.* Рассогласованность воли человека с Волей Творца, единение напрямую, не различение ведет к сбоям в системах, которые проявляются болезнями физического тела, требуют необходимости трудиться над теми проблемами, которые наследуются; работать над вопросами духовного само-совершенствования, познавая причинно-следственные связи. Слова «проклята земля» мы понима-ем как стремление «владеть» благополучием в том виде, которое мы приписываем Богу, но кото-рое, на самом деле, не всегда соответствует Его Логике. Логика Бога до конца не познаваема. То, что людям кажется качествами Бога, на что они молятся, для Него, может быть, противоположны-ми понятиями.
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». (Быт. 3, 21). То есть «одел» их в физические тела. Таким образом, мы те, кто носит кожаные одежды, и обладает час-тицей сознания Единого Бога. С одной стороны мы стремимся к индивидуальности, а с другой к универсальности.

«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И вы-слал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой был взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Быт. 3, 22-24).

По нашему пониманию, для того чтобы сравнения, единение напрямую, не различение, отвер-жение, понимание добра и зла, «служение» и «владение» благополучием в том виде, в котором оно возникло у человека, не могло быть привнесено в Высшие сферы бытия, Бог поставил херувима охранять Путь. Это сделано для того, чтобы вернуться к Дереву Жизни мог только трансценден-тальный человек, в Единении через Бога, в Идеальном Супружеском Единстве с тем, с кем допус-тимо законами Разумной жизни. Человеку, воля которого согласована с Волей Творца и не требу-ется «пламенный меч», разрубающий «склейки», нити, единящие напрямую и Трансцендентальное Супружеское Единство, построенное в нарушение законов Разумной жизни.

«И да запечатана будет дверь, за которой зло».* *

Далее мужская и женская Сущности, притягивающиеся к друг другу в отношениях, по соответ-ствию энергетических вибраций и противоположности полюсов, рождают сынов, по образу и по-добию своего внутреннего содержания. У Адама и Евы родились Каин и Авель.
«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его; А на Каина и на дар его не призрел... И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». (Быт. 4: 3-5, 8).
Здесь говорится о дальнейшем разделении человека в плане отношений к духовному и матери-альному, как в своих внешних устремлениях, так и во внутренних. Каин трудился над своей физи-ческой природой, для пользы материального, того из чего создан. И принес в дар Богу человече-ские ценности, взвешиваемые на весах людской «порядочности», понимание добра и зла, «владе-ния» благополучием, ложные законы отношений и «служения». Авель же трудился над тем, что завещал ему Бог (См. Бытие 1, 26).
Отказ от гармонии души или тела приводит к нарушению равновесия духовной и материальной природы человека, так как физическое требует одно, а духовное другое. В каждом человеке можно проследить конфликт Каина и Авеля, который может быть разрешен только через признание их в себе, принятие и уравновешивание. Когда мы убиваем в себе Авеля (символизирующего доброже-лательность, принятие, духовное начало) или Каина (символизирующего враждебность, неприня-тие, материальное начало), мы нарушаем это равновесие и устремляемся из одной крайности к другой, что рождает чувство вины, отвержения. И то же самое происходит, когда мы пытаемся исправить (убить) Каина или Авеля в других.
Задумайтесь, кто преобладает в вас, Каин или Авель? На чьих весах взвешиваете свои ценно-сти? На кого ориентируетесь, принимая решения? Смотрите ли вовнутрь себя или вовне, на зна-чимых людей?
Если в человеке доминирует Каин, в нем присутствует чувство вины, «долга» за то, что живет, а значит, стремление заслужить внимание родителей, «служить» им. И в дар Богу он приносит вы-полнение ложных законов рода, которые есть суть неосознанных ожиданий, подавленных желаний близких. Естественно, никто из родителей, ни под каким предлогом не желает, чтобы дети, угож-дая им, повторяли их ошибки. В свое время они тоже старались жить как можно лучше, но в силу невежества не знали или не могли. Когда наши труды не приносят желаемой оценки, какова цен-ность их? Круг замыкается, усиливается самоедство, ложное чувство долга, ощущение собствен-ной неполноценности и еще большее желание убить в себе Каина.

«И сказал ему Господь: за то всякому, кто убъет Каина, отомстится всемеро». (Быт. 4, 15).

На тысячах примеров анализа семейных историй мы видим и убеждаемся, что непризнание своих ошибок, непринятие происходящего, а значит не желание что-то в себе исправлять, способ-ствует умножению и распространению этого опыта в последующих поколениях. Так продолжается до тех пор, пока не придет осознание и целенаправленное действие в другом направлении.
Вы это Вы! Вы не Ваш папа или мама. Тем более Вы не можете быть Вашими бабушкой, де-душкой, Вашим начальником или другим конкретным лицом. Вы личность, индивидуальность, которой нет необходимости повторять кого-то. Вы можете быть собой!
В каждом человеке изначально присутствует стремление к Единению с Абсолютной Истиной. Абсолютная Истина - это основа всех основ. Все существующее во Вселенной исходит из Абсо-лютной Истины (Бога). Поэтому нет ничего удивительного в том, что человек неосознанно ищет в «значимых» людях – Разумную жизнь, Творца, Абсолютную Истину; и единится с ними напря-мую, со всеми вытекающими из этого последствиями.
Чтобы построить Пирамиду Высокой Духовности, человеку необходимо объединить и уравно-весить в себе все Начала. А для этого, прежде всего, нужно правильно расставить приоритеты в Служении, научиться гармоничным отношениям с родителями, детьми, братьями, сестрами, друзьями, разрешить вопросы супружеских взаимоотношений, сформировать Трансцендентальное Супружеское Единство с любимым человеком и, наконец, Идеальное Супружеское Единство.
Итак, человек имеет Дух, душу и тело. В течение множества воплощений нарабатываются их оболочки, вследствие чего они преобразуются соответственно в Духовное Существо (ДС), Психи-ческое Существо (ПС), Физическую Сущность (ФС). Когда уравновешиваются Начала Разума: Отец Мира, Мать Мира, Сын Мира (Триединство в Разуме) и Понятия Сущности (Мужское – Женское – Сыновнее) – Духовное Существо, Психическое Существо и Физическая Сущность объ-единяются между собою. Человек становится Целостной Человеческой Сущностью. Эта тема тре-бует внимательного и подробного рассмотрения, поэтому мы периодически будем обращаться к ней, по мере изложения материала, чтобы постепенно, в доступной форме, синтезировать все по-нимания в одно Целостное представление.
Глава 2. Трансцендентальное состояние
«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к стоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что де-лами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия». Святой Павел к римлянам 3. 19-22.
Трансцендентальное состояние – это своеобразный иммунитет, дающий защиту от психологи-ческих проблем и комплексов. Его можно наработать, но этого невозможно сделать, не соблюдая духовных законов. Трансцендентальное состояние нарабатывается параллельно или последова-тельно для каждого тонкого тела, поэтому степень его выраженности может быть разной. То, что нарабатывается в какой-то предыдущей жизни, сохраняется в Чашах Накопления Духовной Сущ-ности Человека и проявляется в какой-то из Переходных периодов его жизни. Если трансценден-тальное состояние достаточно развито на всех тонких телах, то в момент его включения образцы (наборы моделей поведения) значимых людей, привнесенные психологическими травмами и про-блемами рождения, нейтрализуются. Это мы можем наблюдать на примерах многих духовных Учителей и развитых личностей, которые в настоящее время приходят в нашу жизнь.
Если какие-то тонкие тела развиты недостаточно, духовное развитие и разрешение проблем идет соответственно тем Мирам и тонким телам, которые развиваются в этот момент. Таким обра-зом, трансцендентальное состояние, во-первых, нейтрализует проблемы и защищает те тонкие те-ла человека, относительно которых наработано; во-вторых, оно не освобождает от решения вопро-сов, связанных с духовным развитием других тонких тел, относительно соответствующих Миров; в-третьих, трансцендентальное состояние позволяет сознательно или неосознанно образовывать Трансцендентальное Супружеское Единство (ТСЕ) в различных вариантах, как в соответствии с законами Разумной жизни, так и в нарушении их. Нарушение законов Разумной жизни ведет к возникновению определенных проблем, о которых речь пойдет ниже. Трансцендентальное состоя-ние предполагает следующее соотношение в развитии личности: Логика и Любовь – 20 %, Вера и Любовь – 80 %.
Жизнь не стоит на месте и по мере духовного роста выдвигает перед человеком новые задачи. Не знание ее законов не освобождает человека от задач, связанных с дальнейшим духовным раз-витием. Но Разумная жизнь, знающая конечную цель, постоянно направляет Разум каждого чело-века к решению тех вопросов, которые перед ним встают. Мы учимся здесь, чтобы иметь возмож-ность наработать трансцендентальное состояние, позволяющее строить Идеальные отношения, жить и развиваться в Высших сферах бытия. На трансцендентальном плане все как бы повторяет-ся, но качественно более высоком уровне, на основе безусловной любви.
Вот здесь важно сказать несколько слов о возможности проявления человека на разных планах бытия. Проявленное состояние, что подразумевается под этим понятием?
Мы проявляемся там, где сконцентрированы наши жизненные энергии, т.е. где максимально удерживается в настоящий момент индивидуальное самосознание. Например, зимой все растения, деревья минимально проявлены здесь, весной их проявленность достигнет максимума, особенно в период цветения (100 %). А к зиме проявленность жизненной энергии, вновь ослабеет до миниму-ма (период минимального проявления здесь и максимального в других сферах бытия). Эта прояв-ленность колеблется также и в течение суток. Колеблется проявленность в физическом мире и че-ловеческого сознания. Днем она больше, во время сна меньше. Если мы решаем вопросы здесь и сейчас, сознание проявлено максимально в настоящей реальности, если мы мечтаем, вспоминаем, фантазируем, то смещаемся в виртуальную реальность.
Вход в ту или иную виртуальную реальность обеспечивается наработкой соответствующего тонкого тела. В течение жизни, при соответствующем духовном развитии нарабатывается тело Бессмертия. Если индивидуальное самосознание развито слабо, сознание и подсознание разобще-ны, тело бессмертия не наработано. В этом случае Сущность в период между воплощениями не достигает Высших сфер бытия, а находится в состоянии «спячки» между мирами. При духовном развитии, обозначенном нами как Сын Человеческий, Индивидуальная Сущность проявляется в теле Бессмертия, пребывая и развиваясь в нем между воплощениями на земле. При достижении большего духовного развития, тело Бессмертия позволяет жить и развиваться в этих Высших сфе-рах бытия, нашей истинной Родине.
Именно это, по нашему мнению, показывал Иисус в эпизоде, описанном в Евангелие: «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испу-гавшись, подумали, что видят духа; Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рас-смотрите; ибо дух плоти не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда; И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах». (Лк. 24: 36-44).
Трансцендентальное состояние - это 7-й уровень на древе причин и следствий.* Это человек Любви, что соответствует третьему этапу развития человека. Он живет, следуя внутренним интуи-тивным позывам Любви и глубочайшим принятием травмирующих ситуаций, поэтому не вы-страивает новых причинно-следственных связей.
Мы развиваем свою индивидуальность в коллективе. Это подразумевает взаимодействие, как в семье, так и в различных группах коллективного сознания. Отношения не возможны без энерго-информационного обмена, который подразумевает Прием – Усвоение – Передачу жизненных энергий, как носителей информации. Этот обмен осуществляется посредством эмоций, чувств, мыслей в разных вариантах: от ума к уму, от сердца к сердцу, от души к душе, от Учителя к уче-нику, от Учителя к группе, от группы к группе. Поэтому очень важно, чтобы эти механизмы рабо-тали слаженно.
Пока в человеке сохраняется разобщенность его основных Начал, индивидуальность полноцен-но не выражена, а значит и связи с коллективным сознанием слабые и неустойчивые. По мере гар-монизации и Единения в сознании человека Триединства Начал - механизмы, определяющие энер-гоинформационный обмен и равновесие Иньских и Янских энергий, интегрируются в Единое Це-лое.
Вот здесь важно, с каким багажом мы подходим к этому этапу своей жизни. Так как новый этап – это, прежде всего, качественно новые энергии, для приема – усвоения и передачи которых тре-буется соответствующий механизм энергоинформационного обмена. Хорошо, когда человек под-ходит готовым к этому этапу. Критицизм, сожаления, недовольство, негативизм не способствуют нашему гармоничному развитию. Поэтому, чем больше проявляется наша индивидуальность, тем большую ответственность мы несем не только за себя, но и за коллективное сознание в Целом. Так как тот психологический яд, который накапливаем, отравляет не только каждого по отдельности, но и всех вместе.
Для развития трансцендентального состояния важен Срединный Путь, чтобы привести в рав-новесие верх – низ, внешнее – внутреннее, левое – правое, правое – левое. В связи с чем возника-ют вопросы, что это значит, и как это сделать.
Ниже и в последующих книгах мы подробно рассмотрим эти вопросы. Здесь же остановимся в общих чертах на перечислении основных путей энергоинформационного обмена и механизмах, через которые он осуществляется.
1. Умственный (ментальный): Манипура (солнечное сплетение) – Анахата (сердце) – мозг (ум).
2. Интуитивный: Анахата – Вишудха – Аджна.
3. Телепатический: Дух – душа – мозг.
Виртуальная реальность
С виртуальной реальностью мы постоянно сталкиваемся в окружающей нас действительности. Простые примеры - радио, телефон, телевидение, компьютер, стереоскопические компьютерные маски и т.д. Ее проявление в нашей жизни связано еще и с тем, что все мы воспринимаем мир по-разному и каждый по-своему: у кого-то больше развит канал зрения, у кого-то слуха, кто-то тонь-ше чувствует. Из-за этого в сознании каждого из нас формируется своя виртуальная реальность, ведь оно опирается на поступающую извне информацию. Различные химические вещества и опре-деленные техники, которые способствуют достижению измененных состояний сознания (алко-голь, наркотики, холотропное дыхание, медитация и др.) также позволяют нам убедиться в суще-ствовании виртуальной реальности.
Всем нам снятся сны, в которых, вследствие смещения точки сборки сознания, мы прикасаемся к другой реальности, получаем подсказки от своего внутреннего Учителя. Но сон, это сон. Нас же интересуют ситуации, когда человек, заходя в тупик и, не видя выхода, бессознательно смещает сознание от настоящей реальности в другую – виртуальную (прошлые переживания, относительно какого-то из 12 ниже перечисленных миров и своего Внутреннего Мира), где пытается решить те или иные значимые вопросы. Он отстраняется от всего окружающего здесь и зацикливается на решении того, что для него наиболее важно сейчас там. Бессознательно человек стремится разре-шить вопросы в виртуальной реальности, а сознательно жить по-старому (сохранить привычное состояние). Это происходит в силу разъединенности бессознательных и сознательных желаний и отсутствия знаний о закономерностях развития на всех планах бытия.
Бытует мнение, что информация о тонких полях, Чакрах и других Мирах нужна только тем, кто занимается самопознанием и духовным развитием, а в повседневной жизни она, как бы, и не нуж-на. Так ли это на самом деле?
Когда мы опускаем огурец в банку со специями, от его «желания» уже не зависит, засолиться ему или нет. Точно так же воплощенному на Земле человеку невозможно уйти от эволюции и не развиваться духовно. Поскольку мы уже пришли в эту жизнь, то вынуждены вступать во взаимо-отношения, принимать решения, действовать, переживать, думать, искать. Поэтому только от нас самих зависит, будем ли мы вести этот поиск вслепую или что-то предпримем, чтобы осветить его осознанным пониманием, что значительно облегчит наше продвижение на пути эволюции.

Наше знакомство с виртуальной реальностью началось постепенно, задолго до того, как мы стали исследовать вопрос ТСЕ. Как-то нам пришлось работать с Андреем.
Несколько дней до обращения к нам он ощущал непонятную сонливость, слабость, дезориентацию в окру-жающей действительности. Во время осмотра бросался в глаза тот факт, что его энергоинформационный комплекс жизненного опыта предков был смещен по временной линии в прошлое. Такое, по опыту, бывает в тех случаях, ко-гда сильное настоящее эмоциональное переживание в желании контролировать ситуацию (иметь над нею власть) ре-зонирует с прошлым. Это можно назвать опытом предков или прошлой жизни, не столь важно, кого какое объясне-ние устроит, важнее помочь человеку.

Несколько лет назад, еще до этого случая, в нашей практике был случай обращения Сергея Ф., причиной которого был дискомфорт, связанный с тем, что он несколько дней не ощущал себя здесь и сейчас, а как бы видел себя со стороны. В этом случае Оля обратила внимание на то, что его поле едва прослеживается. Он оказался в прошлом, в 14 веке. Тогда я предложил ему закрыть глаза, расслабиться и максимально перенести точку сборки сознания в то место прошлого, где возникла эта проблема. Он увидел двух магов, стоящих напротив друг друга и почувствовал ост-рую необходимость выяснить отношения. Магия предполагает активное вмешательство в будущее человека, поэтому маги нарабатывая волю, накапливают желание «владеть» будущим, конечным результатом Разумной жизни. В то время я не знал, как работать с этой ситуацией, но помогло то, что его «перемещение» было следствием любопытства, а не резонанса проблем. Поэтому я попро-сил Сергея переместить точку сборки Сознания еще больше в прошлое и посмотреть, что предше-ствовало этому событию днем раньше. Он увидел пересеченную местность и того человека, кото-рого идентифицировал с собою, идущим по тропе. Ничто, в этой ситуации, не вызывало эмоцио-нальных переживаний. Тогда я предложил ему вернуться в настоящее, мысленно поставить шлаг-баум, препятствующий повторному возвращению в прошлое и устранить идентификацию. В этом случае все сработало как нельзя лучше. Во всяком случае, прошло уже более шести лет, а Сергея ничего не беспокоит.
Повторно подобную ситуацию мы наблюдали у Елены. Вот краткая история того, что про-изошло с нею.
Находясь по работе на одном из предприятий, Елена имела беседу с Ларисой, которая рассказала о том, что ей очень мешает писать бородавка на правом большом пальце, появившаяся у нее после того, как она очень посочувст-вовала мужчине с подобной проблемой. С одной стороны, сочувствуя «потере» благополучия, а с другой, будучи знакомой с психологическими приемами, Елена предложила Ларисе представить этого человека, который явился «причиной» ее страдания и посмотреть, насколько далеко от нее возникает его образ. Лариса сказала, что она видит его прямо перед глазами, что он, как бы мешает ей смотреть на окружающую действительность, застит глаза. «Но что мешает тебе отодвинуть его от себя?» - сказала ей Елена. Лариса так сделала, и они разошлись. Через три часа Елена подошла к ней, и Лариса с удивлением констатировала, что бородавка на ее пальце исчезла.
Эта ситуация имела продолжение, так как резонировала с событиями, имевшими в основе более сильные переживания нарушения благополучия.
Через некоторое время Елене нужно было заполнить несколько накладных. И тут она заметила, что пишет не по-русски. Она выбросила бланк и взяла новый. И все повторилось вновь. Это уже заметила ее соседка, другая жен-щина и, с удивлением констатировав факт написания текста на французском языке, взялась помочь Елене перепи-сать его на русском языке. При этом Елена отметила, что она с огромным трудом, как бы издалека, вспоминает рус-ские буквы. Происходящее в дальнейшем еще больше ее озадачило, вызвав недоумение. Она не могла вспомнить имена многих знакомых, с которыми встречалась. Перед посадкой в электричку мужчина, увидевший в ней что-то необычное, спросил ее о самочувствии. В электричке Елена развернула газету «Аргументы и факты» на странице, где писалось, что у Бориса Ельцина начинается болезнь Альцгеймера, которая характеризуется нарушениями памя-ти, что этой болезнью страдал Рейган, и что в США она зарегистрирована в 2,5 млн. случаев, а в нашей стране 1,5 млн. официально. «Поздравляю тебя Елена, - сказала она себе, - у тебя начинается болезнь Альцгеймера!» И тут же заметила на себе удивленный взгляд соседки по улице, с которой она не только не поздоровалась, но даже не могла вспомнить ее имени. По приезду домой Елена проспала несколько часов, но не ощутила облегчения. Это еще больше вызвало ее тревогу.
Когда мы встретились с нею, я увидел, что ее энергоинформационный комплекс смещен в прошлое. Я предложил ей закрыть глаза и максимально проявить Сознание там, где находится ее точка сборки. Перед глазами Елены возникла картина французского города, находящегося в осаде. Та женщина, с которой она себя идентифицировала, вместе с другой женщиной (очень похожей на Ларису) носила воду, и они вместе заливали горящие зажигалки, которыми неприятель забрасывал город. В один из таких моментов она увидела гибель женщины, похожей на Ларису. Сильные эмо-циональные переживания Еленой прошлого, бессознательно связались с настоящими пережива-ниями за здоровье Ларисы и, перевесив, вызвали смещение точка сборки Сознания в прошлое, что и вызвало такое состояние.
Причина того, что Елена оказалась в прошлом - зависимость от благополучия, здоровья близ-ких, большое желание контролировать будущее в этих вопросах. По сути дела, это желание «вла-деть» конечным результатом Разумной жизни, т.е. «иметь власть» над Разумной жизнью. Мы про-анализировали подробно с ней эту тему на примере ее настоящей семейной истории: где и как на-капливались желания «владения» благополучием у ее близких. После осознания, точка сборки сознания максимально собралась «здесь и сейчас», и ее состояние нормализовалось.
В случае с Андреем, мы выяснили, что последний эмоционально сильно вошел в переживание ситуации, связанной с отсутствием свободы выбора главного героя фильма, что вошло в резо-нанс с переживаниями запечатленными в его бессознательном (относящимся к 17 и 19 векам). При «возвращении» Андрей увидел, что человек, с которым он себя бессознательно идентифицировал (по имени Андре), погиб на глазах своей женщины вследствие нападения бандитов (примерно так же, как герой фильма, тоже, Андрей).
Сразу скажем о том, что «возвращение» в прошлое было нужно, чтобы иметь наиболее точное представление о том опыте, который связывается с настоящими событиями. Но эта практика име-ет свои плюсы и минусы. Плюсы в возможности более полного осознания происходящего и устра-нения не различения. Минусы в том, что можно вытащить еще какой-то материал, к которому мо-жешь быть не готов. Поэтому, проведя такую исследовательскую работу, мы пришли к выводу, что достаточно осознания на основе анализа семейной истории и настоящего опыта.
В книге «Ансамбль универсальных миров» М. М. Некрасов пишет: «Чтобы интеллектуально познать целое, его необходимо разделить, а затем рассмотреть соотношение, взаимосвязь и взаи-модействие частей в целом». Он приводит характеристики 12-ти миров (7 основных и 5 промежу-точных) и 13-го противоборствующего. Каждому миру соответствует тонкое тело человека. Взаи-модействие тонких тел и Миров осуществляется через соответствующие Чакры. Воспользуемся этой информацией (с цитатами из его книги), а также практическими наблюдениями, чтобы чита-тели составили некоторые представления об этих мирах.
12. Мир Любви. Имеет 7 измерений пространства и 5 измерений времени. Для его гармонизации важно избавиться от ложного эго, недовольства, гордыни, страха, лести, лжи, ревности, зависти, презрения, осуждения, агрессии, печали, тоски. Нужно научиться прощать людям их слабости и недостатки, бескорыстию, доверию и чистоте сердечных помыслов, воспринимать дружбу, как отношения для взаимообмена энергиями и информа-цией. 11. Мир Мудрости (суперментальный). Подразумевает гармоничное сочетание ума и воли на основе Любви, умение использовать все ситуации для самосовершенствования.
10. Интуитивный мир. «Интуиция - это способность схватить степень гармонии или дисгармонии тех или иных объектов, форм, понятий, явлений и т. д.» *
9. Мир Грации (интуитивно-кармический). Развитие в этой сфере дает ясность миро-созерцания, гармоничное сочетание интуитивных и кармических способностей.
8. Кармический (причинно-следственный) мир. Контролирует все причинно следст-венные связи наших действий и поступков.
7. Мир Разума (ментально-кармический). Предполагает упорядочение процесса мышления через контроль ума волей и систематизацию информации. Здесь необходимо гармоничное сочетание ума и воли. Развитие в этой области дает ясность мысли.
6. Ментальный мир (интеллектуальный). Это умение распоряжаться своими мысля-ми.
5. Астральный мир. Другое название витальный (чувственный). Это умение контролировать свои эмоции.
4. Мир Соматики. «... на физическом плане он отражается в соматических ощущени-ях».*
3. Эфирный мир. Эфирное тело является поставщиком энергий для всех других тел космического организма.
2. Мир Инстинктов. «Посылка и прием самых различных энергий, включение и вы-ключение центров, перераспределение энергии по меридианам входит в обязанность тела инстинктов... Инстинкты вегетатики – это наш лучший советчик – врач в плане здоровья. Они всегда знают: кушать нам или голодать, сколько кушать и что».**
1. Физический мир. «Основой космического развития человека являются социальные условия существования на Земле, в той или иной стране, обществе, коллективе, семье. Оторвать себя от этих структур – значит лишить себя соответствующего обмена информа-цией, материей, энергией...».***
Подробнее об этих мирах, строении космического организма человека, вы можете прочесть в книгах М. М. Некрасова и другой литературе. В дальнейшем, в своих исследованиях, мы отталки-ваемся от вышеперечисленного перечня Миров. Этот перечень был сведен воедино Михаил Ми-хайловичем на основе многочисленных наблюдений и изучения духовной литературы. В практи-ческих наблюдениях мы убедились, что пациенты видят эти Миры каждый по-своему. Это зависит от особенностей индивидуального восприятия, неразрешенных проблем и духовного развития. Приведем некоторые примеры наблюдений Л.
Мир Любви, предстал перед ней, как мир спасательства. Картины с преобладанием ярко красных тонов, оран-жевое солнце. Здесь не было больных и голодных. Множество знакомых, все за общим столом. Но, несмотря на изо-билие продуктов, они кушали полуфабрикаты, приготовленные где-то, но не доведенные до готовности. Л. попыта-лась поджарить картошку, но тут подошла подруга и вылила на сковородку кружку воды. Начала печь картошку в мангале, но вмешалась свекровь, которая стала ее критиковать и всячески вмешиваться в процесс. Далее она замети-ла, что все окружающие ее люди наперебой стремятся дать совет, поучить кого-то, но сами этим советам не следуют, а только всячески мешаю друг другу.
Мир Мудрости пестрил картинами красных и коричневых расцветок, с грязно серыми оттенками, на которых демонстрировались всевозможные не завершенные дела. Особенно выделялись дома. Картины средневековья сменя-лись видами современных построек. Во всех домах была одна общая деталь – ступеньки на крыльце не были до-строены и люди входили в них через окна.
Мир Грации был представлен картинами с преобладанием желто-серых тонов. Здесь возникали ситуации, де-монстрирующие желания наживы, отрицание сотрудничества, так как отношения строились на отсутствии любви и благодарности, не допускались никакие компромиссы, взаимные уступки и благотворительность. В этом мире она не смогла купить себе стакан воды, так как он стоил шесть денег, а у нее оказалось пять, и никто не согласился продать ей половину стакана воды.
Кармический Мир проявлялся через такие образы: витрины магазинов были, как бы вывернуты наизнанку, а автобусы переполнены огромным количеством контролеров и билетеров.
Ментальный мир представлял собой картины соперничества и соревнований, внимание всех его жителей было приковано к окружающим город стадионам. Магазины переполнены красивой мебелью и всякими другими вещами. На этикетках удивительно низкие цены. Но ее попытка купить, тут же превратилась в аукцион, так как все окру-жающие наперебой начали выражать желание заплатить за эту вещь все более возрастающую цену. В итоге стои-мость возросла с десяти рублей до нескольких тысяч, потому что в этом городе было почетно соревноваться во всем.
Мир Эфирный: множество врачей, маленькие тесные больницы, и огромные кладбища вокруг них, на которых возвышались дворцы часовен.
Мир Инстинктов в изобилии пестрил картинами свалок и помоек.
Мы предлагаем читателям поразмышлять над описанием вышеприведенных картин Миров и самим сделать выводы. Помните сказку о голом короле? Так вот, вы можете увидеть, что называ-ется в «голом виде», то, что составляет ваши представления о вышеперечисленных Мирах. Поста-райтесь принять это как знаки, переосмыслите причины лежащие в основе искаженного мировос-приятия. Это будет способствовать вашему духовному самосовершенствованию на пути становле-ния видения во всем и всех Совершенства.
«В начале вне телесных переживаний, - рассказывала Оля, - я столкнулась с тем, что словно по-падаю в какой-то воздушный поток, было ощущение, что он подхватывает и уносит меня в неизвестном направлении. Это рождало страх. Но потом я доверилась Разумности жизни, пережила ощущение про-хода через туннель, передо мною возник огромный светящийся шар, от которого исходила Любовь. Я вступила с ним в мысленный контакт, а потом заметила, что внутри шара находится мой Духовный Отец. После этого, ощущение страха ушло и сменилось Доверием к Разумной жизни, я поняла, что ни-что не может причинить мне вред, что, находясь в тонком теле, я также могу принимать решения и действовать, как в плотном физическом мире. Пребывая в физическом теле, нам не нужно игнориро-вать того, что около половины этого времени мы неосознанно проводим во втором состоянии, внете-лесном. Нам нужно понимание, чтобы научиться быть осознающими в этом состоянии, чтобы наша Сущность не была ограничена только рамками физического мира».
Здесь важно еще сказать следующее. Неосознанный вход в виртуальную реальность (другой Мир, прошлое, болезнь, алкоголь, сон), для разрешения жизненно важных вопросов сопровожда-ется смещением точки сборки Сознания. Это, в 64 % наблюдаемых случаев, влечет за собою пере-грузки органов и систем, превышающие допустимые для жизненных показаний цифры. Эти пока-затели в дальнейшем мы обозначаем, как показатели превышения функциональных возможно-стей (ППФВ) органов и систем. Как следствие, не все возвращаются без посторонней помощи на-зад, в настоящую реальность. Некоторые остаются в виртуальной реальности, решая там свои проблемы.
Очень часто вход в виртуальную реальность сопровождается страхом, большим чувством вины (как бы в 6-й степени), ведущим к разрушению тонких тел Сущности. Можно ли отсюда помочь находящимся там? Чаще всего, да, но в том случае, если близкие, т.е. те, с кем связаны эти про-блемы, осознают происходящее и предпринимают шаги к прерыванию дисгармоничных связей.
Срединный Путь
Однажды я заметил, что все отклонения показателей наших полевых параметров резко измени-лись и устремились к нулю.* Я не мог понять, почему у меня не получается произвести замеры гармоничных и дисгармоничных параметров наших полей. Несколько дней я перепроверял ре-зультаты своего видения, затем спросил Олю. «Я вижу, - ответила она, - а тебе не спешила гово-рить, чтобы дать возможность заметить самому. Это и есть трансцендентальное состояние. Оно подразумевает уравновешенность во всем, принятие во всем, не причинение зла себе и окружаю-щим в чувствах, мыслях и действиях».
Разумеется, в то время я, легко настраиваясь на нее, входил в резонанс, что сглаживало многие мои параметры. Но это я понял через полтора года, когда вновь увидел знакомую картину в поле-вых структурах и вернулся к этим записям.
После ухода Оли все то, чем мы жили, чему вместе радовались, вся та размеренность и уравно-вешенность во всех сферах бытия нашей с нею жизни была нарушена. Скажу большее, для меня реальностью был наш с нею мир, наши отношения, наши занятия, размышления и т. д. Все осталь-ное было где-то там, оно мало меня трогало. Когда я остался один, внешний мир еще больше от-далился от меня, и я весь ушел во внутренний. Там было то, что объединяло меня с Олей, давало возможность получать удовлетворение и общаться с нею. Поэтому я все больше и больше вклю-чался в работу, находя в ней все. Постепенно работа стала для меня первостепенной - работа над собою, книги, работа с пациентами. Моя активность возрастала и несла в себе какую-то одержи-мость, как будто я спешил и не успевал. Никто и ничто не ограничивало меня, и я мог сидеть воз-ле компьютера дни и ночи напролет. Тем не менее, у меня было постоянное ощущение, что я не поспеваю перерабатывать всю идущую ко мне информацию так, как я бы этого хотел. То есть осознать и проработать самому, проверить на практике и написать об этом в книгах. Я все больше и больше старался активизироваться, чтобы успеть, до конца не понимая, что со мною происхо-дит. Порою даже спрашивал себя: «Уж не стремишься ли ты, Александр, быстрее сделать всю ра-боту, чтобы скорее уйти туда, где Оля?» Но та бурная активность, которая кипела во мне, не дава-ла возможности глубоко вникнуть в собственный вопрос, чтобы получить ответ. «У меня просто много работы, - успокаивал я себя, - я почему-то не успеваю». Как следствие, стало нарастать на-рушение равновесия между внешним и внутренним мирами, активностью и пассивностью, рабо-той и отдыхом. Разумная жизнь не терпит крайностей. Вся человеческая деятельность во всех сфе-рах бытия требует уравновешенности. Это равновесие не может гармонично достигаться в одном, за счет другого. Когда отсутствует добровольное желание, ситуация выправляется принудительно. Поэтому вскоре, в окружающей действительности стали происходить события, заставившие обра-тить мой взор наружу. До тех пор, пока я не осознал этого, я просто принимал происходящее.
В шестнадцатом Аркане Таро есть изображение башни, в которую ударяют две молнии, сбрасы-вая вниз двух человек, одного в царской одежде, другого в одеянии священника. Это изображение красноречиво говорит о том, что крайности недопустимы. Во всем необходимо равновесие.
Легко принимать себя праведного, святого и нелегко увидеть и принять то, что ты, как и каж-дый, можешь быть грешником, негодяем, подлецом, пьяницей, распутником, больным и беспо-мощным. Мы много говорили о том, что не нужно разделять на добро и зло и, казалось бы, можно уже не возвращаться к этому. Но центрифуга Разумной жизни вращается, и на поверхность выбра-сываются все более мелкие и изощренные формы проявления невежества, проводящего границы, создающего ограничения и рамки.
Когда мы не принимаем противоположности, мы разделяем свой Дух. И наоборот, принятие стирает границы наших ограничений, позволяя одному войти в другое, соединиться в целое. ВСЕ и НИЧТО становятся Целым, ЕДИНЫМ!
Есть такая притча. Один человек ушел из физической жизни. Он прошел тоннель и перебрался на другую сторону реки, где ждал его Бог. Они шли по песку вдоль реки, разговаривали, и этот человек наблюдал, как перед его глазами вспыхивали картины прошлого. И он заметил, что если это были ра-достные моменты его жизни, то на песке он видел отпечатки двух пар следов, а если тяжелые то, одну пару следов. Он обратился к Богу и спросил, почему так, почему в трудные моменты жизни Бог остав-лял его. «Сын мой возлюбленный, - ответил ему Бог, - когда у тебя возникали трудности, Я нес тебя на руках!»
Свыше нас принимают такими, какие мы есть на самом деле, со всеми нашими достоинствами и недостатками, исканиями и ошибками, праведностью и неправедностью. Нам важно помнить об этом, чтобы самим принимать себя!
Оля как-то сказала: «Принятие и Разумный протест не имеют ничего общего с беспомощно-стью, ограничением или подавлением себя. Принятие – это Доверие Разумной жизни. Кто умеет принимать, тот облекается Ее помощью».
Ничто не происходит случайно. Независимо от того, что думают участники происходящего, возникающая в результате их взаимодействия ситуация одинаково служит им обоим для разреше-ния каких-то назревших вопросов. Как правило, это связано с тем, что у одного, вследствие бло-кировки, возник переизбыток Иньской энергии, а у другого Яньской. Они притягиваются друг к другу разноименными полюсами однотипной проблемы подобно двум магнитам. Один выступает в роли «жертвы», другой «преследователя».
Принятие происходящего способствует разрядке энергетических переизбытков в трениях, а осознание позволяет направить энергетический посыл не во взаимодействие напрямую, а в Едине-нии с Разумной жизнью. И тогда разрешение функциональных блоков происходит через Матрицы Чистого Сознания. Другими словами: «Все идет на пользу того, кто любит Бога». Непринятие же вызывает противоборство. Как следствие, поляризация не возникает, полноценного обмена энер-гиями не происходит, еще больше нарастает энергетический переизбыток и уход в ту или иную крайность. И тогда переизбыток противоположных энергий вынужден разряжаться не во внешнем взаимодействии, а во внутреннем, вызывая дискомфортные ощущения. Это то, что мы называем эмоциональным разногласием (раздраем). Разберем, как это происходит на конкретных примерах.
Альберт ощущал непонятный внутренний дискомфорт, который объяснял тем, что родители жены, с которыми он совместно проживал, вмешиваются в его жизнь. Он не принимал ситуацию, пытался заглушить свое раздражение алкоголем, но не получал облегчения. Причины же были в следующем. С одной стороны, Альберт не принимал то, что теща Людмила, повышенно опекает свою дочь (его жену Марину) и через нее всячески пытается влиять на их отношения и его поведение. С другой стороны, не принимал замечания авторитетного тестя Сергея, в котором не-осознанно (через не различение) видел своего начальника по работе, тоже Сергея, который был очень требователен по отношению к подчиненным.
Из семейной истории. Людмила рассталась со своим первым мужем Виктором по причине его глупого пьяного поведения. Сожительствовала с Сергеем, который не только «на нюх не переносил тех, кто выпивает», но и вел с ними всяческую борьбу. Бессознательно узнавая в Альберте своего сына, трагически погибшего в пьяном состоянии, Сергей многозначительно качал головой и высказывал свое категоричное мнение: «Сделать из него человека не уда-стся!»
Положение Альберта усугублялось тем, что он был раньше женат на Вере, с которой до свадьбы встречался шесть лет. Вскоре после свадьбы с Верой у него завязались отношения с Мариной. Она родила ему сына на полгода позже Веры. Три последние года Альберт жил с Мариной. Ее родители помогали им строить дом. С Верой офици-ально разведен не был.
Недомолвки в отношениях с тещей Людмилой, бессознательное сравнение ее с Мариной, убе-ждение женщины «на меня давят», чувство вины, непринятие и подавление себя, делали Альберта «жертвой» перед тещей. Последняя, в свою очередь, тоже чувствовала себя «жертвой», так как неосознанно видела в Альберте своего первого мужа Виктора, умершего месяц назад от цирроза печени, и ожидала от него глупого пьяного скандала. Если бы Альберт выполнил ожидания тещи Людмилы и соответствовал семейному сценарию, он выступил бы в роли «преследователя», функциональный блок сработал бы, произошла разрядка, наступило временное облегчение. Но он, не принимал такого положения, боясь быть изгнанным, подавлял себя, а как поступать по-другому, не знал. Так вел себя и его Отец Владимир, умерший от рака легких.
Вышеперечисленные причины (ощущение давления со стороны женщин и чувство вины) блокировали у Альберта течение жизненной энергии по каналу Ида, в проекции между Манипурой и Центральной Чакрой, следствием чего накапливался переизбыток Иньской (-) энергии. См. рис. 1
Отношения с тестем, шли в противоборстве Янских (+) энергий. Альберт не принимал замеча-ний тестя, который проживал в семье на таком же положении, как и он сам. Он не мог признать его превосходство, авторитетность (как и своего начальника), позволить себе проявить перед ним слабость, но и не шел на открытый конфликт, подавляя себя. С другой стороны, и Сергей, созна-тельно понимая это, не стремился к выяснению отношений напрямую, больше ограничиваясь под-колками. Все это вместе взятое незримо создавало отношения противоборства между ними.
Зависимость Альберта от духовных ценностей, непринятие себя, ощущение долга блокировали течение жиз-ненной энергии в канале Пингала, на уровне между Манипурой и Центральной Чакрой, создавая переизбыток Ян-ской энергии (+). См. рис. 1
Кроме всего, намерения Духа прадеда, который был священником, проявлялись в Альберте, требуя соблюдения «порядочности». Это еще больше увеличивало его чувство вины и непринятие своего «негодяйства», усугубляя состояние двойственности, неудовлетворенности, понижая само-оценку. Все это способствовало еще большему внутреннему дискомфорту, эмоциональному раз-драю, вследствие замыкания переизбытков противоположных энергий внутри. Подобное замыка-ние способно убить (или привести к смерти).
Чтобы разрешить ситуацию, Альберту нужно было понять, что теща Людмила не равна жене Марине, и тесть Сергей не равен начальнику Сергею. Что все они не равны Альберту, в бессозна-тельном уравновешивании разных полюсов одного опыта.
Из данной ситуации он должен был вынести урок, что вместо не принятия себя и происходяще-го, превращающего его самого (его организм) в полигон для разрешения эмоциональных драм, он имеет Свободу Выбора и право действовать, даже если при этом будет ошибаться, что его поле – это не место для выяснения отношений близких.
Эмоциональный раздрай может наблюдаться и на других уровнях. Если блокировки течения жизненных энергий возникает выше, и в поле разрешения психологической драмы оказывается Центральная Чакра (ума) и Брахма Грандхи (место перекреста Сушумны с Идой и Пингалой), на-блюдается то, что мы называем «пленением ума». Справа логического ума, слева чувственного.
В случаях блокировок, когда энергетический переизбыток (Инь или Ян) доминирует справа, вовлекая и замыкая в сферу своей активности Атман*, разрешение блока (как правило) идет во взаимодействии с человеком, имеющим другую крайность (противоположный полюс). Наблюда-ется состояние, которое мы называем либо «пленение души» (того, у кого переизбыток Иньской энергии), либо «пленение душой» (тем, у кого переизбыток Янской энергии). Блокировка, приво-дящая к замыканию и энергетическому переизбытку (Инь или Ян) слева, с вовлечением в сферу активности сердечной Чакры, ведет соответственно к «пленению Духа» или «пленением Духом». См. рис. 1.
Это ведет не только к разобщению и конфликту Духа и души, но и к еще более тяжелым по-следствиям.
В случае недостатка знаний, не желания понять и объяснить происходящее, чтобы вместе с осознанием действовать по-другому, не принятие и противостояние - вызывает разрядку противо-положных энергетических переизбытков в самом человеке. Примерно так же, как в случае с Аль-бертом. См. рис. 1.
Это то, о чем говорится в легенде о царе Пенфее, которую описывает в своей книге, «Жизнь без границ», В. Жикаренцев.
Пенфей был поклонником Апполона и не принимал культ Диониса. Тогда Дионис лично явился к царю и сказал, так как он уже не может помешать Его приходу, потому что Он пришел, пусть царь сде-лает для Него ту малость, которая оградит его от больших неприятностей - выпьет в Его честь вина. В ответ на это царь приказал выгнать Диониса. «Не хочешь танцевать малый танец, станцуешь боль-шой!» - сказал, уходя, последний. Это можно трактовать таким образом: не принятие и уход от реше-ния малого вопроса, приводит к тому, что приходится принимать и решать огромную проблему, в кото-рую он вырастает. Через несколько дней был праздник Диониса, люди пили вино и всячески развлека-лись. Царь Пенфей, пришедший для усмирения их, нашел среди них свою мать и жену. Отуманенная алкоголем мать, увидев в своем сыне льва, метнула копье и убила его. После чего, отрубив ему голову и нанизав ее на копье, побежала по улицам Фив, радостно провозглашая, что она убила льва.
«Одно из первых, что осознает стремящийся – это тенденция к низшему психизму. Это реакция центра солнечного сплетения. Данная точка может использоваться как «отправной пункт» в мир астральных феноменов. Это вызовет «смерть от утопления» (прим. автора: эмоционального раз-драя), ибо духовная жизнь стремящегося может оказаться засосанной, целиком затопленной в ин-тересах низших психических переживаний. Именно здесь сбиваются с пути многие достойные стремящиеся…» **
Это прослеживается на примере Егора, обращавшегося к нам за помощью после суицидальной попытки.
Из семейной истории. Егор старший ребенок в своей семье, рожденный путем кесарева сечения. Мы уже писали в первой книге***, что у тех, кто рождается таким образом, исключается из жизни очень важный опыт. Эти люди по-хожи на тех птенцов, которым не пришлось пробивать скорлупу, так как кто-то сделал это за них. Как и его близкие, Егор проявлял безволие в принятии решений в самых обычных жизненных вопросах. Его отец Владимир, рано поте-рял папу, который погиб на фронте. Строил отношения по супружескому типу с матерью Марфой, играя перед нею одновременно роль сына и мужа. Не принимал себя, когда его мать Марфа и жена Зоя не находили общего языка. Выпивая спиртное, становился агрессивным и бил жену. После смерти Марфы, принял решение уйти к женщине, старшей его по возрасту, в которой видел мать.
Егор осудил поведение отца и, по настоянию матери Зои, прервал с ним все отношения. Тем не менее, в своей жизни, вел себя также: строил супружеские блоки с матерью, выпивал и бил смертным боем своих жен.
К моменту обращения на консультацию, он был женат и разведен четыре раза. Не принимал и винил себя. Старался вести себя по-другому, но все возвращалось на круги своя. «Свято место пусто не бывает». Непринятие и осуждение отца Владимира бумерангом возвращалось к нему не-принятием себя, самоосуждением (проявляясь частыми расстройствами кишечника). Это блокиро-вало и замыкало течение жизненных энергий в проекции Атмана («пленение души»). Поэтому ме-сто отца Владимира в жизни Егора постепенно занял его друг Петр, во взаимодействии с которым стал неосознанно разряжать его энергетический переизбыток (Инь). После ухода из жизни матери Зои, у Егора усилилось чувство долга перед ней. Он стал еще больше не принимать и винить себя, зато агрессивное отношение к женщинам, после употребления спиртного, многократно возраста-ло. Это блокировало течение жизненных энергий слева, в проекции сердечной Чакры, и стало не-осознанно возмещаться в отношениях с сестрой Аллой, всячески старавшейся компенсировать брату ту заботу, которую он перестал получать от матери Зои («пленение духом»).
Как раз в это время у Егора стали формироваться отношения с Жанной, которая была почти ро-весницей его дочери Анны. Отношения с Жанной вызвали у Егора массу эмоциональных разно-гласий. Беспомощность, которую он видел в дочери Анне и бывшей жене Раисе, стала бессозна-тельно уравновешиваться властностью Жанны, через сравнение Жанны с ее матерью Ириной. «Это было похоже на гипноз». Неосознанное чувство вины Егора перед своей бывшей женою Раи-сой и матерью Жанны, Ириной, усиливал своими шутками друг Петр. Он не только посмеивался по поводу влюбленности Егора, но и несколько раз уговорами вынудил его сходить «полечиться» к бабушке, которая закрывала молитвами своих пациентов от всяких неприятностей в защитный кокон. Эти ограничивающие рамки лишали Егора энергоинформационного обмена с окружающи-ми. Это еще больше усилило энергетический переизбыток, способствуя нарастанию внутреннего дискомфорта, вследствие конфликта души и Духа, так как разрядка блокированной энергии шла напрямую. (См рис. 1.) В народе говорят: «Пришел к бабке и отдал ей свою силу». Это означает, что человек позволил другому человеку оказывать влияние на себя, не получая удовлетворения от осознания и разрешения проблем. Таким образом можно получить только временное облегчение, так как проблема несколько сглаживается, но не уходит, а еще больше укореняется. Вдобавок че-ловек добровольно становится рабом.
Когда раздрай души и Духа достиг максимума, Егор перерезал вены. Его спасли случайно. Не смотря на то, что в момент обращения к нам был ярко выражен эмоциональный ступор, на фоне прогрессирующей психической деградации, Егор постепенно включился в работу по осознанию происходящего. Он стал уравновешивать понятия добра и зла, принятия себя и других, материаль-ного и духовного, предпринимать активные действия для изменения качества своих отношений с близкими. В частности, он восстановил отношения с сыном и бывшей женой, помирился с отцом. Постепенно его жизнь вошла в новую колею.
Могут быть и другие варианты, например, «пленение» души одного человека Духом другого человека и наоборот. В таких случаях Световое поле одного человека как бы достраивается через другого. У второго, как правило, наработана сильная воля, желание «владеть». У первого, в силу каких-то обстоятельств, наблюдается безволие, подчинение.
Подробнее мы остановимся на рассмотрении этих вариантов в следующих книгах. Здесь же важно еще сказать, что, говоря о противоборстве и противостоянии, мы не заявляем категорично о том, что это недопустимо. Срединный Путь тем и отличается, что принимаются все варианты. Осознанное противоборство в Разумных пределах бывает тоже необходимо, как урок, который развивает необходимые качества. Ведь в противном случае можно тоже загнать себя в другую крайность, стать чьим-то рабом, начать пресмыкаться, падать ниц, подавлять себя, унижаться.
Если противоборство необходимо, то в нем тоже нужно быть осознающим, принимающим и идти до конца. Не метаться из одной крайности в другую (отсутствие двойственности). Ценно не слепое противостояние, а осмысленное: «Это учит меня тому-то».
Разумная жизнь, которая знает конечный результат, всегда устремляет нас к гармонии, всегда дает нам возможность выбора, для того чтобы мы что-то могли переосмыслить, исправить и нау-читься. Поэтому в любой ситуации нужно принимать себя и другую сторону, какой бы она ни бы-ла, а также находить повод чему-то порадоваться и быть благодарным.
Оля рассказывала мне такую притчу. Действие происходило в Высших сферах бытия. Один из из-вестных духовных Учителей, ужинавший, как обычно, со своей женой, вдруг ни с того ни с сего вскочил из-за стола и выбежал из дому. Но, добежав до калитки, остановился, потом махнул рукой и вернулся назад. На удивленный вопрос жены по поводу своего поведения ответил: «Один из моих поклонников нуждался в помощи». «Так почему же Ты не помог ему?» - спросила она. «Он взял в руки камень!» - ответил Учитель. Помощь Свыше приходит тогда, когда мы принимаем, не просто принимаем, а с бла-годарностью Разумной жизни за все, что с нами происходит.
Принятие не означает подавление себя в угоду окружающим. Валерий обратился на прием по поводу мучительной, ничем не устраняемой икоты. Она началась после того, как Валерий подавил свой протест, когда в компании (зная, что он кодирован) Гена подлил ему в безалкогольное пиво водки. Валерию не хотелось выпивать, но он, угождая другим и подавляя себя, выпил еще не-сколько рюмок. Объяснение с домашними способствовало усилению непринятия себя, обостре-нию чувства вины, что активизировало все якоря старых ложных семейных законов. Код довер-шил дело.
При обращении наблюдалась такая картина. «Пленение души», вследствие не различения Ген-надия с тестем Вячеславом: через не высказанный протест и подавление себя. «Пленение» Разума, вследствие не различения начальника Валентина с отцом Иваном и собою: через долг, угождение и подавление себя. «Пленение» Разума (слева на Переходе), вследствие не различения жены Ната-льи с дочкой Алесей: через чувство вины и долг выполнения ложных семейных законов. Таким образом, подавленные эмоции, замкнули течение жизненных энергий, и переизбыток противопо-ложных полюсов стал «разряжаться» внутри, вызывая крайне дискомфортную икоту.
То, что мы выше называли «пленением» ума, души, Духа, Разума, является следствием перепу-тывания приоритетов в супружеских, родительских, детских, братских и дружеских отношениях, ведущих к не различениям. Подобные блокировки на уровне двойника, мы назвали «обольщени-ем» ума, души, Духа, Разума, потому что основная их причина в неправильной расстановке при-оритетов в Служении. Служение не своему Триединству (Физическая Сущность - Душа - Дух), а окружающим, в стремлении сохранить старые привычные формы отношений в рамках ложных семейных законов. См. рис. 1.

В наработке трансцендентального состояния очень важно сохранять эмоциональное равновесие во всем, что с нами происходит. «Да не увлечет меня стремление вод*, да не поглотит меня пучи-на, да не затворит надо мною пропасть зева своего». (Псалтирь 68: 16.) А это, возможно, прежде всего, через принятие себя и других. Мы не всегда можем объяснить, что, для чего, зачем и поче-му с нами происходит. И тогда остается только: Принятие и сохранение в душе Любви.
По этому поводу Оля говорила следующее: «Когда Принятие приходит естественным путем, без насилия над собою, взор человека просветляется, в новом восприятии. Все предстает Совер-шенным! Во всем угадывается Бог, и человек осознает, что Бог и Жизнь не разделимы».
Любой неадекватный эмоциональный всплеск в ту или иную сторону многократно умножается и бумерангом возвращается к нам. Равновесие необходимо во Всем, в каждой сфере бытия. Если мы от чего-то изолируемся и уходим в какую-то крайность, жизнь стучится к нам, предлагая кон-кретные шаги по уравновешиванию ситуации. Игнорирование ее сигналов не может быть выхо-дом, потому что там, где нет добровольного отклика, вступает в действие принцип принудитель-ности.
«Самопознание – это полное единство внутреннего и наружного, верхнего и нижнего, долины и вершины. Все дуальности соединяются и тонут в нем», ** - так сказал Ошо.
Энергетические каналы Сушумна, Ида и Пенгала играют наиболее важную роль в формирова-нии Светового тела, которое формируется не только на уровне физического проводника, но и двойника. Об Иде и Пенгале мы уже говорили выше, характеризуя особенности нарушения цирку-ляции жизненных энергий, блокировка которых дает то, что мы называли «пленением» и «оболь-щением» ума, Разума, души и Духа, вызывая эмоциональный раздрай на разных уровнях. См. рис. 1.
Теперь о Сушумне. Энергетические потоки поднимаются по центральному каналу к Сахасраре, вибрируя в двух направлениях: мужские энергии по часовой стрелке и женские энергии против часовой стрелки. И те, и другие энергии присутствуют в каждом человеке, поэтому непринятие мужчин или женщин блокирует течение той или иной энергии. Ударяясь в затор, последние отка-тывается назад, действуя разрушительно на слабые места (обратная отдача). Чтобы змеиная энер-гия кундалини могла «закусить свой хвост», то есть объемно развернуться и образовать правиль-ное Световое поле, сферической формы, важно чтобы она беспрепятственно преодолела на своем пути Переход между физическим телом и двойником, который формируется над Сахасрарой.
Именно здесь мощь энергетических потоков достигает своего пика, которые, устремляясь в разных направлениях, формируют энергетические завихрения различных цветов, воспринимае-мые, как белый шум. Это место, где сходится Все – это Перекресток всех тем, путей и направле-ний развития. См. рис.1.
Когда приходит видение циркуляции потоков, в целостном восприятии физического проводника и двойника, мы наблюдаем, как энергетические потоки вибрируют, устремляясь в разных направлениях, создавая круговороты. То, что наблюдается в месте Перехода (между физическим телом и двойником), напоминает образ бабочки, взмахи-вающей своими крыльями. Не даром во всех духовных источниках видение бабочки олицетворяется со знаниями. А в месте, которое определяет Центр человека (проекция Центральной Чакры), взаимодействие Большого колеса (Ра-зумной жизни) с маленьким колесиком (Целостной Человеческой Сущности). Здесь трансформируются все грубые энергии! Вот для чего важно сохранять центрацию, т.е. быть максимально настроенным на себя, свой Центр!
На этом этапе, в процессе наработки трансцендентального состояния, еще более жизненно важным становятся вопросы Принятия, Единения через Разумную жизнь, волевых устремле-ний к согласованию своей воли с Волей Творца (актуальность которых, многократно возрастает).
То есть, принимая или разумно протестуя, необходимо сохранять осознанность, чтобы поддер-живать и культивировать в душе Любовь. В противном случае можно легко начать подавлять и отвергать себя или других, накручивать претензии. Это, в свою очередь, ведет к образованию энергетических пробок, закупоривающих энергетические каналы. Потоки жизненной энергии, ударяясь о них, откатываются назад, производя на своем пути разрушительные действия.
Есть такая притча. К просветленному Мастеру пришел человек и попросил указать ему путь к Бо-гу. Мастер спросил его: «Любили ли Вы, кого-нибудь?» На что он ответил: «Нет, ничто земное меня не интересует! Я ищу путь к Богу». «Но может, Вы все-таки любили кого-либо в своей жизни, - настаивал Мастер, - может быть себя или это была Ваша мать, братья, сестра, какая-то женщина, ребенок?» «Мне было не до этого! Укажите мне путь к Богу!» Мастер заплакал и сказал: «Мне очень жаль! Первый шаг к Богу – начинается с Любви!»
Как-то Оля высказала такую ценную мысль: «Не менее важным в наработке трансценденталь-ного состояния является и вопрос Служения, кому или чему человек служит? Без правильной рас-становки приоритетов в теме Служения самореализация в духовном развитии невозможна! Внача-ле интересы Психического Существа и Духовного Существа направлены на жизнеобеспечение Физической Сущности. По мере духовного развития положение меняется на противоположное: Физическая Сущность начинает служить Психическому Существу, Психическое Существо – Ду-ховной Сущности, а все это вместе – Абсолютной Истине. В итоге, сознание синхронизируется на всех этих уровнях и выстраивается Проводник».
Вот здесь нужно сказать еще несколько слов о Доброте. Сказано: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мтф. 22: 39). Но задумывались ли вы, насколько мы проявляем Доброту по от-ношению к окружающим нас? Мы уже говорили, и вы убедились в этом, что мало сказать «я люб-лю тебя». За этими словами может скрываться жалость, повышенная ответственность за другого, желание его спасти, «владеть» им и т. д. Да, никто не будет отрицать, что во всех функциональных блоках, как гармоничных, так и деструктивных, присутствует разная по степени выраженности любовь. В основе этой любви лежит заинтересованность, так как присутствует полярность функ-циональных блоков, а значит, возможность что-то разрешить. Любовь есть, но один выступает в роли «жертвы», другой «преследователя», у одного активная сторона, у другого пассивная. Таким образом, любовь выступает, как инструмент в процессе гармонизации личности. Складывается впечатление, что человек, как бы пробивается через какие-то препятствия к своей Любви.
Алисе Бейли принадлежат такие слова: «По отношению к человеческой единице тайна освобо-ждения заключается в балансе сил и в уравновешивании пар противоположностей. Путь – это уз-кая линия между этими парами, которые стремящиеся находят и проходят, не заворачивая ни вправо, ни влево».*
Для того чтобы культивировать Срединный Путь, нужно устоять против соблазнов двойствен-ности, а для этого необходимо замечать противоположные вибрации и, не бросаясь из одной край-ности в другую, функционировать посредине. Вот здесь особенно важна Доброта. Это как бы очищенная от эмоциональной окраски, выкристаллизованная, уравновешивающая противополож-ности безусловная Любовь. Свойство любви - выявлять и соединять полярности, пока в нас при-сутствует какая-то одна сторона, неизменно притягивается недостающая вторая половина.
Каждое Высшее Я имеет множество личностных воплощений на Земле и в иных Мирах. И в каждом, в тот или иной момент, под влиянием определенных напоминаний, пробуждаются какие-то эмоции, чувства, воспоминания. Это происходит, потому что все деяния предыдущих личност-ных воплощений записываются на определенном уровне в ту или иную Чашу Накопления Духов-ного Существа. «И вышли из храма семь Ангелов, имеющих семь язв, облеченные в чистую и свет-лую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков» (Откр. Иоанна 15: 6-7).
Мы понимаем это так: «деяния» * предыдущих личностных воплощений и значимых людей тем или иным образом связаны, они накапливаются на различных уровнях в Чашах Накопления Ду-ховной Сущности. Духовное Существо (Дух и его оболочки), Психическое Существо (душа и ее оболочки), Физическая Сущность (тело и его тонкие оболочки) – составные части Целостной Че-ловеческой Сущности. Их взаимодействие осуществляется таким образом: Чаша Накопления Ду-ховной Сущности – Чакрамы Психического Существа – Чакры Физической Сущности. Неразре-шенные в прошлом переживания резонируют с настоящим, требуя своего разрешения, поэтому у каждого в свое время наступает момент разобрать содержимое этих «чемоданов», при чем только Своих, а не чужих!
Через каждую конкретную личность могут проявляться Намерения его Духа или, при слабой связи со своим Духом, Намерения Духа предка. ** Несмотря на то, что эта тема занимает одно из первостепенных мест в нашем развитии, многие не обращают на нее внимания, так как не задумы-ваются об этом. Поэтому сегодня пришло время еще больше углубиться в рассмотрение этого во-проса.
Чистое Сознание Разумной жизни

Чаща Накопления опыта Матриц Сознания
Чаша Накопления совокупного опыта ЦЧС
Чаша Накопления опыта Человечества
Чаша Накопления коллективного опыта
Чаша Накопления опыта Разума
Чаша Накопления опыта Высшего Я
Чаша Накопления опыта личностного воплощения

Схема: 1 Чаши Накопления опыта Духовного Существа во взаимодействии с Чакрамами Психического Су-щества и Чакрами Физической Сущности. Стрелками указано направление Призыва Целостной Человече-ской Сущности к Чистому Сознанию Разумной жизни и Ее Отклик.
Когда настоящий опыт входит в резонанс с тем, который запечатлен в той или иной Чаше На-копления, на тонких планах возникают взаимодействия, которые могут протекать гармонично (при взаимодействии через Разумную жизнь) или дисгармонично (при взаимодействии напрямую посредством включения механизмов бессознательного узнавания, перепутывания и переплетения опытов разных людей, ведя к увеличению «деяния»). Нашей задачей при рассмотрении этой темы было желание показать, как через Любовь устремлять свои помыслы к Высшему, поддерживая в душе Доброту и Милосердие, которые позволяют разрешать сложные жизненные вопросы и ста-рые ошибки, а не повторять и не накапливать их в еще больших количествах.
Гаутама Сиддхартха (Будда) был сыном царя. От рождения ему было предсказано, что он либо завоюет мир, либо выберет путь духовного развития. Отец, стремясь воспрепятствовать предсказани-ям астрологов, окружил его большой роскошью: великолепные дворцы, убранство, музыканты, женщи-ны. Ничто не напоминало о страданиях и смерти. Садовники следили даже за тем, чтобы в парках не было увядшей травинки или листочка. Но все тайное становится явным. Однажды он покинул дворец и оказался в городе. Здесь он увидел нищету, болезни, смерть, т.е. другую сторону бытия. В результате пережитых впечатлений его основное внутреннее направление на духовное развитие проснулось. Сидхарха оставил дворец, многие годы вел аскетический образ жизни, ища способ достичь Нирваны. Он придумывал все более трудные задания, истязал себя, но результата не было. Другая крайность не приносила ожидаемого результата. Однажды он услышал слова учителя музыки о том, что если струну сильно натянуть, она может лопнуть, если недотянуть – не будет играть. Нужна середина.
Каждому из нас на пути развития нужно найти свой Срединный Путь! Как осуществляется процесс развития? Он напоминает качели: сначала мы отклоняемся в одну сторону, затем в дру-гую. Мы склонны впадать в крайности, прежде чем находим середину, равновесие. Например, сначала мы переживаем беспомощность или чувствуем повышенную ответственность за других. Затем верх берет Логика и Любовь, Уверенность и Вера, ответственности за себя. Так постепенно мы приходим к гармонии. Дальше нужно отбросить и это. И тогда наступит момент, в котором нет дисгармонии, нет гармонии, есть прозрачность, трансцендентальность!
Итак, есть трансцендентальность – внутреннее свойство, напоминающее иммунитет, дающее защищенность от психологических проблем. Ее наработке способствуют убеждения, приводящие к единому, целостному восприятию окружающей действительности.
«Трансцендентальность взаимодействует с трансцендентальным состоянием, - говорила Оля. - Это естественное, нетронутое искажениями, первозданное состояние, в котором нет ни плохого, ни хорошего, ни дисгармонии, ни гармонии, а есть Целостность, Единство, Покой...»
Как наработать трансцендентальность? Первое - осознать модели «жертвы» и «преследователя» и отказаться от них. Второе - наработать гармоничные модели поведения. Третье – отбросить и это. Нужно стремиться ничего не выделять, ни гармонию, ни дисгармонию, так как, если есть одна сторона, автоматически начинает проявляться и другая. Так возникает двойственность. Нужно по-степенно учиться принимать все. Целостное восприятие мира, в едином понимании происходяще-го дает нам Срединный Путь и Любовь.

В практической работе мы постоянно убеждаемся, что наше тело является своеобразным экра-ном, на который проецируется психологическое состояние личности. В связи с этим приведем не-которые наблюдения отклонений от трансцендентального состояния, проекции их проявления на теле.
Основная пазуха носа*
Отклонения: к функциональным, а затем органическим изменениям ведет чувство вины (раз-личной выраженности) с ненавистью к себе.
Гармоничное состояние: Принятие и Любовь к себе.
Трансцендентальное состояние: нейтральное, целостное, беспристрастное отношение.
Средостение легких**
Отклонения: желание отделиться от окружающих, не желание дышать одним воздухом, как следствие, проблемы с легкими. Значимость за счет себя - людям - сердце.***
Гармоничное состояние: принятие себя и окружающих. Значимость за счет себя – себе.*** *
Трансцендентальное состояние: единое, целостное восприятие происходящего.
Почки, надпочечники и околопочечная клетчатка
Отклонения: нарушение парности, пониженная оценка мужчин (правая), женщин (левая).
Гармоничное состояние: признание своей ценности и ценности окружающих, гармоничные супружеские блоки.
Трансцендентальное Супружеское Единство – состояние взаимного сотрудничества на основе Свободы Выбора партнеров.
Матка (предстательная железа), придатки (яички), околоматочная клетчатк.
Отклонения: придатки (яички) – наличие претензий к мужчинам/женщинам; матка (предста-тельная железа) – чувство вины с нелюбовью к себе, видение враждебности исходящей, как от мужчин, женщин, так и к мужчинам и женщинам.
Гармоничное состояние: Любовь, Принятие, Доброжелательность, Дружелюбие.
Трансцендентальное состояние: Трансцендентальные сексуальные отношения на основе взаим-ного сотрудничества и Свободы Выбора партнеров.
Околокопчиковая клетчатка
Отклонения: зависимость или пренебрежение материальными и денежными средствами, от-вержение, зажимание себя.
Гармоничное состояние: принятие других как самого себя.
Трансцендентальное состояние: трансцендентальный обмен энергиями (в том числе и сексу-альными), в котором каждое действие ведет к гармоничному перераспределению энергий между взаимодействующими лицами.
Кроветворная систем.
Отклонения: Трансцендентальное Супружеское Единство, образованное в нарушении законов Разумной жизни с кровными родственниками.
Гармоничное состояние: супружеский союз мужчины и женщины, не состоящих в кровном родстве, супружеские отношения и взаимопонимание которых строятся на условной любви.
Трансцендентальное состояние: безусловная Любовь, Трансцендентальное Супружеское Един-ство в соответствие с законами Разумной жизни.
Таким образом, в трансцендентальном состоянии нет плюсов и минусов, нет разделения, а есть целостное трансцендентальное восприятие происходящего, где одно дополняет другое.

Глава 3. Супружеские отношения
Фрагментарное и целостное восприятие мира
Все начинается с нашего отношения к Творцу и определяется им. Проявления гордыни и тен-денция сравнивать рождают фрагментарное восприятие мира, ведут к недоверию Разумной жизни и, соответственно, к дисгармоничным путям развития. Посредством осознания мы приходим к гармоничным путям, а затем к трансцендентальному состоянию, к Любви. Трансцендентальность начинается с осознанного целостного восприятия. Это объемное видение и комплексная оценка окружающей действительности с учетом всех взаимодополняющих факторов.
Табл. 1. Пример целостного восприятия и уравновешивания
Позиции в дисгар-монич-ных
блоках Пози-ции в гармо-ничных блоках Уравнове-шива-ние Пози-ции в гармо-ничных блоках Позиции в дисгар-моничных блоках

Альтруизм
Уверенность
и Вера

Лю-бовь Логи-ка и Лю-бовь про-светлен-ного эго-изма
Эгоизм
Подчинение Удов-летворе-ние Жела-ние Владе-ние

Эго-изм Логи-ка и Лю-бовь про-светлен-ного эго-изма.

Лю-бовь Уверенность и Вера
Альтру-изм
Вла-дение Жела-ние Удов-летворе-ние Подчи-нение


Рассмотрим для примера модель поведения «альтруизм и эгоизм». Притягиваясь противопо-ложными полюсами в процессе взаимоотношений и обмена опытом, эти полярности постепенно приходят к Уверенности и Вере / Логике и Любви просветленного эгоизма.* И окончательно урав-новешиваются через Любовь. Составим для наглядности таблицу и посмотрим на все это с пози-ции целостного, трансцендентального состояния, ничего не выделяя, ничего не исправляя, а, про-сто принимая таким, как есть. Вы можете продолжить эту работу и с другими моделями поведения для уравновешивания их в своем Сознании. Это очень важный момент для самосовершенствова-ния. Потому что Принятие себя, всех и всего такими как есть – это восприятие мира с позиции Це-лостности и Совершенства.
В отличие от целостного, фрагментарное восприятие мира - это когда миропонимание строится на выделении и сравнении отдельных качеств или фрагментов окружающего мира и игнорирова-нии других. Например, фрагментарное видение эгоизма-альтруизма или глупого поведения окру-жающих, беспомощности и т. д.
Возьмем для наглядности сложные глаза пчелы, состоящие из нескольких тысяч отдельных ма-леньких глазков. Каждый из них воспринимает отдельный фрагмент окружающей действительно-сти, которые собираются в зрительном центре в целостную картину. А теперь представьте, что все эти взаимодополняющие друг друга «окошки», кроме одного, замазаны краской. В таком случае будет восприниматься только отдельный фрагмент окружающего мира. Примерно то же самое происходит и у человека, когда посредством определенных убеждений притупляется восприятие одних фрагментов мира и обостряется видение других.
В самом начале исследования основной темы этой книги мне сообщили, что в неврологическое отделение районной больницы поступил молодой человек 18 лет с неясным диагнозом. Я попро-сил у лечащего врача позволения осмотреть его. Он согласился при условии, что я не буду сму-щать близких больного рассуждениями о его состоянии и каким-то образом вмешиваться в лечеб-ный процесс. Я согласился, во-первых, потому что «в чужой монастырь со своим уставом не хо-дят»; во-вторых, не просят - не лезь; в-третьих, не представлял, к каким выводам приду. А опери-ровать не проверенными на практике фактами, тем более выдвигать какие-то призрачные теории, не в моих правилах. Через несколько дней молодой человек был прооперирован нейрохирургами по поводу субдурального кровоизлияния. Учитывая его возраст, причины, приведшие к такому состоянию с точки зрения традиционной медицины трудно объяснить.
Что я увидел? Проблемы проецировались на Кармический мир. Трансцендентальное состояние относительно причинно-следственного (кармического) тела около 80 %. Энергия Кундалини (энергоинформационного комплекса жизненного опыта предков) поднялась в Сахасрару до 50 %, что вызвало, вследствие отсутствия тренировки и адап-тации, превышение функциональных возможностей мозга на 80 %. Вот чем был вызван такой аврал.
Молодой человек образовывал со своей матерью супружеские блоки, которые, вследствие включения кармических (причинно-следственных) связей и роста духовного развития, привели к Трансцендентальному Супружескому Единству (до 60% в одностороннем порядке) в нарушение законов Разумной жизни. У его матери было выражено фрагментарное видение глупого и не ра-зумного поведения, повышенная ответственность за других с подавлением их и потребностью вы-ражать чужие эмоции. В Трансцендентальном Супружеском Единстве все проблемы матери, мно-гократно умножившись, стали и его проблемами. Эти люди, как и многие другие, не имели пред-ставлений о психогенетике. Кроме всего молодой человек имел в прошлом опыт измененного со-стояния сознания. Все это вместе взятое неосознанно стимулировало его к разрешению вышепе-речисленных вопросов в виртуальной реальности, в которую и смещалось его сознание. Почему?
Я вспомнил, как однажды выслушал нападки одной женщины в отношении практики медитации, приводящей к измененному состоянию сознания, которой увлекается молодежь, и которая якобы па-губно действует на человека. В подтверждение приводился такой момент из фильма Маленький Буд-да. Лама на длительное время погружается в это состояние, а через несколько дней его тело находят мертвым. Я не являюсь специалистом в этой области, но обратите внимание на то, что в данном слу-чае речь идет о тренированном человеке, имеющем огромный опыт медитации, поэтому вряд ли мо-жет идти речь о превышении функциональных возможностей мозга у ламы. Можно предположить, что он, завершив миссию, просто сознательно ушел.
При духовном самосовершенствовании важно анализировать деструктивные убеждения, веду-щие к фрагментарному восприятию мира с учетом соответствующих эталонов, направлений и пу-тей развития человека, с тем чтобы осознать и изменить их на трансцендентальные. Например: Разумная жизнь и мой Разум позволяют мне целостно воспринимать Мир.
Что такое быть трансцендентным в просветленном эгоизме, ответственности только за себя, самодостаточности, успешности, отношениях и т. д.? Это быть прозрачными, чтобы все обтекало и не «цеплялось» за нас, не вызывало привнесения чужих моделей поведения («жертвы» и «пре-следователя») в нашу жизнь. Это не желание отделиться от окружающей действительности, а со-стояние, которое можно сравнить с такой одеждой, которая позволяет выходить сухим, чистым из воды и грязи. Такого человека можно сравнить с пчелой, которая стерильна, в отличие от мух, пе-реносящих на себе множество микроорганизмов. Пчела летает всюду, но ее соприкосновение с нектаром не вызывает, в норме, процессов брожения в улье.
Трансцендентальность – это состояние постоянной осознанности, в которой человек настолько бдителен, что просто не может допустить в своей жизни примеривания чужих моделей поведения, эмоций, жизненных сценариев. Что мешает человеку быть трансцендентным? То, что привнесено с соответствующими эталонами (ценностями и моделями поведения) родителей и значимых лю-дей. Двигаясь по пути самосовершенствования, мы можем осознать деструктивные убеждения, заменив их трансцендентными, проведя анализ с учетом соответствующих эталонов, направлений и путей развития человека.
Пример анализа направления развития человека связанного с Учителями (перечень А. в книге Духовные и лич-ные законы). Вместо убеждения, что «кто-то – спасатель» и может нас спасти, вопреки отсутствию желаний, собст-венных усилий к изменениям – трансцендентальное убеждение: Разумная жизнь трансцендентный Учитель каждого человека.
Пример анализа убеждений определяющих пути развития человека. Вместо убеждения, что «кто-то дает» нам отно-шения, любовь, доверие, «позволяет» быть успешными, ответственными, искренними и т. д., трансцендентное убеж-дение: Разумная жизнь позволяет моему Разуму иметь трансцендентные отношения, успешность, ответственность за себя, учит трансцендентальной (безусловной) Любви, направляет к конечным трансцендентальным результатам.
Одной нашей клиентке уроки психогенетики позволили достичь взаимопонимания и гармонич-ных отношения в семье на основе новых мировоззрений. Будучи благодарны, они семейно под-держивают с нами дружеские отношения. Уже после ухода, Оля приснилась ей и сказала: «Ты ви-дишь окружающий Мир поделенным на широкие полоски – белое, черное, красное, голубое, ко-ричневое. На самом деле, эти полоски настолько узкие, что это можно заметить только при целе-направленном рассмотрении. При целостном рассмотрении они, практически, неразличимы, так как Мир очень Разумен, все дополняет друг друга».
На прием обратилась семейная пара с вопросом алкогольной зависимости мужа Сергея. Он уходил от жизнен-ной реальности в алкоголь, в болезнь, из отношений. Причина: фрагментарное видение глупого поведения и враж-дебности в женщинах. Они образовывали с женой Зоей функциональные блоки, в которых со стороны Сергея: 2 – повышенная ответственность, 7 – видение глупого поведения и враждебности, 8 – отвержение, 9 – нарушение дого-ворных обязательств. Со стороны Зои: 2 – беспомощность, 7 – страх глупого поведения, 8 – отвержение себя, 8 – страх нарушить ложные семейные законы. *
Из семейной истории. Сергей родился третьим ребенком от нежелательной беременности, которая наступила вследствие внебрачных отношений матери Елены с мужчиной Федором. На уровне подсознания он нес два основ-ных эталона: матери Елены и отчима Валентина. Именно они лежали в основе вышеперечисленных функциональ-ных блоков, которые он формировал с женой Зоей.
Мать Сергея, Елена, как и ее отец Тихон (дед Сергея по материнской линии), обостренно виде-ла в окружающем мире много глупого поведения, была правдолюбкой и искательницей справед-ливости. Своего мужа Валентина постоянно воспитывала и даже била. Сергей с детства явно ощущал предпочтительное внимание матери к старшему брату Андрею и пренебрежительное, по-рою даже издевательское отношение к себе. Его брат Андрей, строя с мамой отношения по супру-жескому типу и отражая ее, постоянно попадал в глупые ситуации: был судим за драку, кражу, убийство. Не принимал себя, стремился неосознанно отделиться от мира и умер от туберкулеза легких. «Правду» о своем рождении Сергей узнал от своего отца Федора, с которым случайно ехал попутно. Он потребовал объяснений от родителей. Так как последние отрицали, а он был правдо-любом, как мать Елена и дед Тихон, то настоял на производстве анализов группы крови. После того, как его ожидания подтвердились (у Елены и Валентина оказалась первая группа крови, у Сергея третья), порвал отношения с матерью. Но все, что было связано с ней, переносил на свою жену Зою, в которой неосознанно видел мать. Поэтому постоянно стремился уличить ее в обмане, враждебности, подавлял, отвергал, напившись пьяным – бил. На прием согласился идти, чтобы сохранить брак.
Картина дополнялась его женой Зоей. Она была третьим ребенком в семье. Ее мать хотела пре-рывать беременность. Потом все же по настоянию мужа родила девочку. Как следствие, Зоя испы-тывала неосознанное чувство вины за то, что живет, угождала родителям, ощущала большую вра-ждебность окружающего мира, исходящую от женщин (мать, кроме вышесказанного, в детстве била ее). Боясь выглядеть глупо, отвергала и подавляла себя. Как следствие отвержения со сторо-ны мужа и себя, часто болела. Став в детстве свидетелем тяжелого отравления отца спиртным, сформировала убеждение: выпивка «равна» страху смерти. Этот страх усилился в отношениях с мужем, который отражал ее. Таким образом, Сергей был «жертвой» в отношениях с матерью Еле-ной и стал «преследователем» по отношению к жене Зои.
Фрагментарное видение в окружающем мире враждебности, глупого поведения, поиски и пе-реживания за «правду и справедливость», которые сам он, как и его мать, постоянно нарушал – давали высокие показатели зависимости от духовных ценностей и, как следствие, потребление больших доз алкоголя.
Зоя была жертвой Сергея, но в свою очередь подавляла в школе (на работе) учеников, а дома своего сына, усиленно опекая и контролируя его, отчего последний страдал энурезом, близоруко-стью (вследствие убеждения: женщины на меня «давят»). В присутствии мужа Сергея, который во всем искал обман, глупое и неразумное поведение, Зоя выглядела беспомощной. Но в его отсутст-вие сама становилась категоричной, подозрительной, выискивая малейшие проявления неразум-ности в окружающих. Осознав вышесказанное, они начали строить новые отношения.
Трансцендентальное Супружеское Единство
«Святой Климент Александрийский, ученик апостола Иоанна, сохранил не запи-санное в Евангелии изречение Господа: «Спросила же его Соломия: «Когда придет цар-ствие Твое?» И сказал Иисус: «Когда два будут одно и мужское будет женским и не будет ни мужского, ни женского». *
Когда мы вплотную подошли к теме Трансцендентального Супружеского Единства, я, не удов-летворенный поисками в литературе сведений относительно этой темы, обратился к Оле. «Отец сказал, - ответила Оля, - читайте книгу Учение Шри Чаитанйи, весь сценарий нашей жизни описан в ней!» И, открыв книгу, прочитала: «Господь Чаитанйа есть Верховная Личность Бога, Сам Кршна. Красота Господа Чаитанйи в том, что Он, являясь Верховным Господом, пришел как вели-кий преданный, чтобы научить все обусловленные души, как им следует исполнять преданное служение».* *
«Ты знаешь, я спокойно отношусь к другим религиям, потому что знаю – Бог (синоним Разум-ная жизнь) Един, хотя у Него и тысяча имен. Но хотелось опереться в примерах, как нужно, на христианский опыт», ответил я.
«Не ставь ограничивающих рамок ни себе, ни другим, боясь, что тебя кто-то не правильно поймет, - улыбнулась Оля. - Все окружающие нас люди Разумны! Бери пример с Свами Прабхупа-ды, когда его спросили, как Вы относитесь к Иисусу, он ответил: «Он приходил прославлять Бога, поэтому мы Его любим, Он наш гуру!» Е.П. Блаватская написала свои книги, используя опыт всех религий, причем за основу брала Индию, где религиозные традиции, уходящие корнями в глубо-кую древность, наиболее полно сохранились. Учения приходили Свыше из одного Источника, ка-ждому народу соответственно условиям их существования, уровню развития и готовности принять Истины. Велосипед изобрели в Англии, а используют во всех странах. Грех не воспользоваться тем, что уже есть! Те расхождения, которые становятся камнем преткновения между лидерами религий, в основном не существенны и не касаются принципиально важных вопросов. Шримати Радхарани, вечная супруга Кришны, Они любят друг друга и образуют Трансцендентальное Суп-ружеское Единство, в котором их называют Радха – Кришна. Кроме того, существуют другие ти-пы ТСЕ. Обрати внимание на присутствие около Кришны – Радхи не только Чандравали и Сати-абхамы, но и Камсы. Это необходимо для энергоинформационного обмена и равновесия».
«Какая форма Божества наиболее почитаема?» - спросил далее Чаитанйиа Махапрабху, и Рама-нанда Рай, не задумываясь, ответил, что конечным объектом поклонения является трансценден-тальная пара, Шри Радха и Кршна». *
«Эти слова, - сказала Оля, - свидетельствуют о том, что целью нашей эволюции является стрем-ление к формированию любящими друг друга мужчиной и женщиной таких же гармоничных взаи-моотношений Супружеского Единства, которые демонстрируют нам Радха – Кришна».
История формирования отношений по супружескому типу между кровными родственниками, в нарушение законов Разумной жизни, имеет давние корни. В Греческой мифологии это Эдип и Электра. В Библии есть такой пример.
«И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его: ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. Итак, напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя... И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца сво-его». (Быт. 19: 30-36).
З. Фрейд в своих работах много внимания уделял вопросу объяснения отношений детей и ро-дителей, возникновению влечений между сыном и матерью, отцом и дочерью.
«Фрейд утверждает, что ядром всякого невроза является Эдипов комплекс. Согласно его пред-положению, ребенок привязан к родителю противоположного пола и психическое расстройство возникает тогда, когда ребенок не может преодолеть эту детскую фиксацию. Для Фрейда тезис о том, что инцестуозные влечения представляют собою глубоко укоренившуюся в человеке страсть, является бесспорным. Это впечатление сложилось у него при изучении клинических случаев, а дополнительным доказательством служило всеобщее табу на инцест. Однако все значение откры-тия Фрейда можно понять только в том случае, если перевести его из области секса в сферу меж-личностных отношений. Сущность инцеста заключается не в сексуальном влечении к членам се-мьи. Установлено, что подобное влечение представляет собой лишь одно из проявлений гораздо более глубинного и фундаментального желания остаться ребенком, привязанным к лицам, обеспе-чивающим ему надежную защиту. Естественно, что среди таких лиц первым и наиболее влиятель-ным является мать».**
Мужчина и женщина, взаимодействуя в семье, образуют супружеские блоки, преобразующиеся в процессе духовного самосовершенствования в Трансцендентальное Супружеское ЕДИНСТ-ВО (ТСЕ) в двустороннем порядке, в котором с одной стороны преобладает наработка Логики и Любви, с другой Веры и Любви. По мере развития и углубления взаимоотношений ТСЕ по основ-ному типу переходит в Идеальное Супружеское Единство. Мужчина и женщина становятся ду-ховными супругами. «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене сво-ей; и будут одна плоть» (Быт. 2: 24). Вот почему важно, чтобы супружеские блоки строились меж-ду мужем и женой, а не между мамой и сыном, папой и дочкой, братом и сестрой и т. д.
Получая вместе с родительскими эталонами дисгармоничные убеждения и ложные законы, де-ти неосознанно повторяют в своей жизни сценарии поведения родителей, часто не понимая при-чин своего поведения, и почему окружающие реагируют на них таким образом.
Анализируя вопрос Единства по различным направлениям развития человека, мы поняли, что взаимодействия, выходящие за пределы договорных обязательств (учитель и ученик, теща и зять, невестка и свекор, начальник и подчиненная, люди одного пола и пр.), не могут образовывать суп-ружеских блоков в соответствии с законами Разумной жизни, тем более Трансцендентальное Суп-ружеское Единство мужа и жены. Особенно недопустимо это в отношениях кровных родственни-ков: дочь и отец, мать и сын, брат и сестра.* **
Таким образом, мы видим, что формировать супружеские отношения можно не со всеми. Разо-браться в своих взаимоотношениях и быть осознающими – это проанализировать этот вопрос и культивировать трансцендентальное убеждение: только в отношениях между мужем и женой может быть Трансцендентальное Супружеское Единство, которое строится в соответствии с законами Разумной жизни в двустороннем порядке.
Разумная жизнь дает нам возможность иметь в соответствии с договорными обязательствами трансцендентальные супружеские отношения в ответственности за себя, в самодостаточности, ус-пешности и т. д. Разумная жизнь является Учителем для мужчины и женщины в практическом по-строении Трансцендентального Супружеского Единства. В Трансцендентальном Супружеском Единстве, образованном в соответствии с законами Разумной жизни, мужчина и женщина разви-ваются равномерно. То, что осознает один, делается доступным и другому. Все становится общим и радость, и огорчения, и проблемы. Поэтому анализ всех вопросов желательно вести параллель-но, с взаимным осознанием участия в проблеме обоих партнеров.
После ухода Оля продолжает сотрудничать со мною и помогать мне. В истории, которую я приведу ниже, инициатива также исходила от нее. Она сказала, чтобы я позвонил М., с которой мы работали много лет назад. Тогда у нее были кисты обеих яичников, по поводу чего ее готовили к операции. После нашей с ней работы она несколько лет задавала себе вопрос, что же теперь де-лать. Никто из врачей больше не находил у нее патологии. Я знал, что М. несколько раз меняла адрес, поэтому не надеялся найти ее телефон в карточке. Но там, к моему удивлению, оказался телефон ее родителей.
Мой звонок застал М. дома. У нее четвертый день была температура 39 градусов, лейкоцитоз,* боли справа в животе. Другими словами, все признаки острого аппендицита (застарелая обида на мужчин). В основе этого состоя-ния были убеждения, которые она наследовала от матери Надежды и бабушки Евдокии по линии отца Ивана. Убеж-дения во враждебности мира, исходящей от мужчин, их глупого поведения и давления. Болезненное состояние у М. вновь было ре стимулировано ее бывшим мужем Вячеславом, который приехал навестить дочку. Как М. ни стара-лась изолироваться от окружающих, уйти от проблем, Разумная жизнь не оставляла ее в покое и вновь ставила перед решением вопросов семейных отношений. Намерения Духа бабушки Евдокии проявлялись через М., стремясь пере-играть ситуацию на качественно новой основе (не повторять, а изменить!). М. родилась третьим ребенком в семье. Родители были инвалидами, и бабушка Анна по линии матери из жалости настаивала прервать беременность. По-этому у М. от рождения были записаны три основных эталона: бабушки Анны, матери Надежды, отца Ивана, кото-рые диктовали ей враждебность окружающего мира, исходящую от мужчин, мученичество, потери и т. д. Ощуще-нию враждебности способствовало и то, что ее родители, мать Надежда в три года, а отец Иван в 12 лет, пострадали от взрывов мин. У бабушка Евдокии было 8 детей, трое из которых умерли в младенческом возрасте. Она рано поте-ряла мужа, затем лишилась правой руки. Ее старший сын Иван (папа М.) был младшим детям за отца, строил с мате-рью отношения по супружескому типу. В свою очередь мать М., Надежда, в соответствии с семейным законом, строила такие же отношения с сыном (братом М.), поэтому не находила общего языка с невесткой.
Убеждение враждебности, исходящей от мужчин, впервые было ре стимулировано у М. в 16 лет, когда не-сколько мужчин кавказкой национальности, пытаясь ее изнасиловать, изорвали на ней одежду. Хотя ей и удалось убежать, переживания на этом не закончились. Близкие и окружающие не верили М. и относились к ней насторо-женно. Все это, в свою очередь, усиливало ощущение враждебности окружающего мира. Выйдя замуж за Вячеслава, она неосознанно перенесла на него ожидание враждебности, поэтому отношения не складывались. Через три года после рождения дочки они расстались по инициативе М. Ее муж Вячеслав, старший мальчик в семье, родился и жил до армии на западной Украине. Его отец постоянно и на длительное время уезжал на заработки. Вячеслав оставался в семье за хозяина и строил с мамой, в соответствии с их семейным законом, супружеские блоки. Таким образом, с обеих сторон был выражен семейный закон, диктующий строить супружеские отношения с детьми.
Какое отношение имеет это к нашей теме? Самое прямое. В конце нашей беседы, как следст-вие осознания происходящего, М. почувствовала облегчение, ее температура снизилась до 37,4 градусов, поэтому она смогла придти ко мне со своей дочкой.
У ее дочери Н. в пять лет включились причинно-следственные связи и, в соответствии с семейным законом, она образовала в одностороннем порядке с отцом Вячеславом Трансцендентальное Супружеское Единство, в нару-шение законов разумной жизни. Его проблемы, умножившись, стали ее проблемами. В это время Н. гостила у отца, а при возвращении ее домой М. заметила, что все тело дочери покрыто кровоподтеками. Вначале она подумала, что ее били. При лабораторном обследовании удалось установить, что в формуле крови присутствовало множество незре-лых форменных элементов. Возникло подозрение в диагнозе рак крови. Два года они лечились в различных лечеб-ных учреждениях, диагноз оставался под вопросом.
Кровь напрямую связана с энергией Любви. Нарушения подобного типа блокируют доступ энергий к органам кроветворения, как следствие они не могут справиться с нагрузкой, и формен-ные элементы крови не достигают своей зрелости.
При анализе ситуации я увидел, что подсознание Н. стремится разрешить вопросы, связанные с Ментальным миром такими путями развития: 1 - альтруизм за счет других; 3 - накопление эмоций; 5 - пренебрежение отношениями; 7 - видением глупого поведения в окружающих; 8 - отвержение себя. Ее миссия – решить вопрос супружеских отношений. Вся энергия Любви, текущая через нее, направлялась на разрешение этой ситуации. Я задал Н. вопрос: «Может дочь выйти замуж за па-пу?» Она ответила: «Нет!» Я поговорил с ней несколько минут о том, что папа - это папа, а каждая девочка должна найти себе своего спутника жизни. В конце нашей беседы все ее параметры при-шли к норме, циркуляция жизненных энергий восстановилась.
Отзывы М.: «На консультации доктор поговорил вначале со мной, потом минут пятнадцать с дочкой и состоя-ние ее стало улучшаться. Через неделю показатели анализов крови улучшились. Потом она заболела гриппом, и у меня появился страх, что опять начнется ухудшение. Но анализ крови опять показал улучшение и так до полного вы-здоровления. Прошло больше трех лет, болезнь больше о себе не напоминает».
Мы вновь встретились с М. через полгода. Она очень заинтересовалась тем, чем я занимаюсь. Перечитала кучу психологической литературы, активно участвовала в дискуссиях, на которых со-бирались последователи психогенетического направления.
Как в этом, так и в других случаях я не работаю один, так как постоянно ощущаю незримую помощь Оттуда. И эта помощь приходит не только ко мне, но и моим пациентам. Поэтому я ре-ально наблюдаю, что часто их осознание превышает степень моей сознательной компетенции (то, что я могу объяснить).
Ниже подробно описывается тот случай, о который мы упоминали в предисловии.
Любовь обратилась на консультацию с сыном Юрием по вопросу его алкогольной зависимости. Из семейной истории: Люба единственный ребенок в семье, родилась в 1938 году, в то время, когда ее отец Нестор находился на службе в армии. Нестор с первых дней войны попал в плен. После освобождения из лагеря военнопленных был вы-слан работать на Урал. Там создал вторую семью. Когда Любе исполнилось 12 лет, у него появилась возможность приезжать к ним в гости. Мать Анастасия замуж больше не выходила, посвятив свою жизнь воспитанию дочки. Умерла в 80 лет от заболевания печени (накопление горьких мыслей). Муж Любы, Николай, родился седьмым ре-бенком вскоре после того, как его отца Филиппа, который был полицаем при немцах, расстреляли партизаны. Он был нежеланным ребенком, матери Евдокии было не до него. Она вынуждена была бросать его на выживание, не от-рицала впоследствии, что в глубине души надеялась, что Бог приберет его. Николай, недополучив внимания родите-лей, чувствуя, что его жизнь зависит от матери, был угодливым. Заполняя пустое пространство в отношениях Евдо-кии, играл перед нею роль сына и мужа, образовывая с ней супружеские блоки. Те же самые позиции перенес и в от-ношения со своей женой, Любой и тещей Анастасией. Неосознанно видел в них мать Евдокию, «равную» жизни и долгу, поэтому, выражая их эмоции, уходил в алкоголь.
С самых первых дней после замужества Люба ссорилась со свекровью, которая видела в окружающем мире много глупого и не разумного поведения. Не желая впустить ее в свое пространство, неосознанно ревновала невест-ку к сыну и постоянно делала ей замечания. Люба осуждала ее, но в своей семье сама построила такие же отношения с сыном Юрием, перенеся на него все свое активное внимание. «Для меня главное сын Юра, - говорила она, - муж второстепенен!» Люба наследовала от своей матери Анастасии видение глупого, беспомощного поведения в мужчи-нах, повышенную ответственность за других. Она родила сына от четвертой беременности (три предыдущих закон-чились выкидышами). Беременность протекала тяжело, так как в первой половине наблюдался сильный токсикоз. В девять месяцев Любу госпитализировали, и только через два месяца, когда появились слабые схватки, при использо-вании акушерских щипцов произошло родоразрешение.
Получается, что она родила на 11-м месяце! Может ли такое быть или нет, судите сами. Учтите только, что факт, рассказанный Любой, был зафиксирован и в документах медицинского наблю-дения. По-видимому, желание сохранить беременность после столь длительных неудач стимули-ровало в ней состояние, которое стало задерживать родоразрешение. А поскольку всякое состоя-ние предполагает участие двух сторон, ребенок, отражая желание матери, стал угождать ей еще с периода внутриутробного развития.
С самого зарождения у Юрия записалось два родительских эталона, матери Любы и отца Николая. В дальнейшем к ним прибавился эталон бабушки Анастасии. Таким образом, наследуемое от отца убеждение: мама «равна» жизни, было ре стимулировано во время внутриутробного развития и родов. Поэтому Юрий, чтобы угодить маме Любе, вел себя «как папа», образуя с ней в соответствии с семейным законом супружеские блоки. Он отражал ее фрагментар-ное видение глупого поведения в алкоголе – выпивкой и глупым поведением. «Расстреляла бы всех алкоголиков, - говорила она, - если бы мне дали такую власть. Кричу, кричу на Юрия, а он огрызается». Два раза Юрий пытался об-разовать семью с женщинами старше себя, в которых неосознанно видел мать. Но обе невестки ссорились с Любой, подсознательно чувствуя, что она отбирает у них отношения с Юрой. И Любе они не нравились. До самого обраще-ния на консультацию, несмотря на то, что Юре было уже более 30 лет, она изо всех сил пыталась контролировать его возможные отношения с другими женщинами, постоянно находя у всех возможных кандидатур недостатки: толстая, худая, красится, курит, «не такая». Ежедневно, строго в 11 часов вечера, она брала свой костыль и шла за Юрой в сельский клуб.
Четыре года назад супружеские блоки между Юрием и матерью Любой переросли в ТСЕ. Выраженность со сто-роны Юрия 52 %, Любы 90 %. Любовь бессознательно пыталась разрешить в Кармическом (причинно-следственном) мире отклонения, связанные со следующими путями развития: 2 - повышенная ответственность, 4 - подавление других, 6 – обидчивость, 7 - видение глупого и неразумного поведения, 3 - накопление эмоций, 5 - пре-небрежение отношениями, 9 - нарушение договорных обязательств. Юрий: 4 - подавление себя, 6 - чувство вины, 2 – беспомощность, 3 - выражение чужих эмоций, 5 - зависимость от отношений, 7 - страх глупого поведения, 9 - страх нарушения семейных законов.
Вследствие того, что жизненная энергия Любы максимально направлялась на «нейтрализацию» ситуации, она стала страдать лимфолейкозом (рак крови). Юрий стремился восполнить энергетический дефицит все более и более возрастающими порциями алкоголя. Подсознание каждого видит отклонения от законов Разумной жизни. Как след-ствие, у Любы кроме фибромиомы матки и кист яичников, стала прогрессировать спаечная болезнь (самобичевание с самоосуждением), которая привела к кишечной непроходимости и операции. В ходе консультации Любовь долго не могла понять, «что она не так делает», почему нельзя так сильно опекать сына, «ведь она ему только добра жела-ет».
Наконец, по настоянию Юрия, она написала расписку. Мы увидели, что написать ее было равносильно тому, чтобы отпустить его. Как трудно было ей сделать это, и как по мере написания этой бумаги росло ее осознание. Та-ким образом, причины происходящего были осознанны, показатели наполненности энергией Любви стали возрас-тать. Они, наконец, смогли облегченно вздохнуть и строить новые отношения.
Любовь к своим близким по типу «владения» – это неосознанное стремление лишить объект своей любви Свободы Выбора, держать его под контролем. То, что мы называем удушающей лю-бовью. В воспитании Любы и Николая отсутствовало мужское начало в лице отца. В начале своей семейной жизни Люба столкнулась с тем, что свекровь Евдокия всячески стала заявлять ей права на «владение» сыном Николаем. Получив однобокое воспитание, Николай не мог противиться ав-торитету в лице женщин и, не принимая их противоборство в отношениях, стал уходить в алко-голь. Поэтому и в отношении со своим сыном не мог дать ему то, в чем сам нуждался, предоста-вив его заботам матери.
Рождение – это только первый шаг к свободе, потому что некоторое время ребенок еще во мно-гом остается зависимым и, прежде всего, от матери.
Вот, для примера, высказывания нескольких женщин:
«Ему 30 лет, а у меня такое ощущение, что я его еще не родила, как будто он еще в животе».
«Я чувствую, что сын – это я!»
«Отпустила дочь на юг, пошла в туалет, и ощущение, что детское место отделяется».
Отпустить ребенка в жизнь, позволить ему быть самостоятельным, самому принимать решения и быть за них ответственным – это готовность «перерезать» психологическую пуповину, признать его право взрослеть, быть равноправным в отношениях. Это не значит перестать быть родителем, это возможность быть гибким: допустить то, что родительские отношения могут переходить в дружбу, что приходит время, когда ребенку самому нужно стать родителем. Каждый ребенок име-ет свойство расти, и любящей матери нужно отпустить его от себя, позволить отцу тоже принять участие в его становлении, т.е. есть помочь научить послушанию, дисциплине, ввести в большой мир. Не даром в истории многих племен мы находим обряды посвящения мальчиков в мужчины.
К сожалению, в жизни мы наблюдаем множество примеров, в которых видим обратное, когда процесс внутриутробного развития не заканчивается после рождения, а растягивается на не опре-деленно долгий период жизни. Это те случаи, когда, вследствие повышенной опеки родителей, у человека не происходит осознания себя полноценной личностью, ответственной за самого себя. Иногда «забота» о «благополучии чада» продолжается до его пенсионного возраста. Как следст-вие, он не развивает в себе способности иметь собственные мировоззрения и, боясь оторваться от родителей, неосознанно стремится разрешать с ними все вопросы, в том числе и супружеские.
Иисус сказал: «Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее» (Мтф. 10: 35).
Известно, что в соответствии с законом сохранения энергии, жизненная энергия, наполняющая каждого человека, не исчезает бесследно, а переходит из одного состояния в другое.
Трансцендентальное состояние постепенно нарабатывается у всех людей, не зависимо от того, прилагаются ли к этому сознательные усилия или нет. Тот, кто уже нарабатывает трансценден-тальное состояние, может образовать Трансцендентальное Супружеское Единство даже с тем, у кого трансцендентальное состояние еще не достаточно развито (т.е. в одностороннем порядке) или с тем, с кем «это» идет в нарушение духовных законов (кровные родственники). Как следствие, возникают большие неприятности, так как в ТСЕ все проблемы становятся общими. В таком слу-чае человек, имеющий трансцендентальное состояние, неосознанно пытается нейтрализовать си-туацию, направляя на нее огромные порции Любви. Если проблема не осознается, а значит, и не разрешается, то она требует все больших и больших энергетических затрат. Возникающие при этом перегрузки функциональных систем организма, вследствие энергетического дефицита, при-водят к формированию тяжелых заболеваний.
Я наблюдал случай, когда женщина неосознанно стремилась избавиться от дискомфорта, кото-рый ощущала (даже после развода) вследствие образования ТСЕ в одностороннем порядке с пер-вым мужем, имеющим множество дисгармоничных отклонений. «Что-то из прошлого» постоянно давило на нее, поэтому она интуитивно находила мужчин, состоящих с кем-то в ТСЕ, и неосоз-нанно прилагала усилия стать их любовницей. Это происходило потому, что трансцендентальный обмен энергиями в таких случаях дает временное облегчение, вследствие притока новой информа-ции. Все, что ей нужно было сделать – это осознать, разорвать ТСЕ с первым мужем и строить его (в двустороннем порядке) со вторым, более духовным мужчиной, с которым в это время сожи-тельствовала.
Женщина Людмила образовывала в двустороннем порядке ТСЕ с подругой Татьяной. Последняя не только рев-новала ее к мужу, высказывала претензии, что она ее не любит, но и сама неосознанно оправдывалась перед нею, ес-ли у нее появлялась возможность завести роман с кем-либо из мужчин. И конечно, это происходило не случайно, а в силу того, что они обе неосознанно подчинялись ложным семейным законам.
При образовании ТСЕ имеет значение направление внутренней половой ориентации (ВПО) человека по мужскому или по женскому типу. Это не зависит от пола, так как у женщины мо-жет быть мужская внутренняя ориентация, а у мужчины женская. Противоположная полу внут-ренняя половая ориентация во многих случаях формируется, как следствие «неоправданных на-дежд» родителей (ждали мальчика – родилась девочка, ждали девочку – родился мальчик). «Зна-чимое желание», накапливаемое в 3-5 поколениях (воплощениях) и определяет ВПО человека. У Людмилы внутренняя половая ориентация была мужской, а у Татьяны женской. Кроме того, в семьях, как у первой, так и у второй в соответствии с ложными семейными законами, допускались супружеские блоки в отношениях с мамами. И это не пустые слова - все события из жизни Люд-милы были тому подтверждением. Родственники ждали, что родится мальчик. В детстве она игра-ла в мальчишеские игры, любила одеваться как мальчик. Ей доставляло удовольствие, что внешне она была похожа на мальчика, что подруги видели в ней пацана. Во снах ей снилось, что она шки-пер – бородатый, волосатый мужчина. Ее даже не смущали слова мужа, который говорил: «После того, как ты покуришь, у меня ощущение, что я лежу в постели рядом с мужиком».
Когда она разорвала ТСЕ с Татьяной, к ней стали приходить другие подруги, всеми своими действиями претендуя занять освободившееся место. Возникали обиды, ревность, происходили бурные объяснения. Так происходило до тех пор, пока она целенаправленными действиями не из-менила внутреннюю ориентацию в соответствии со своим полом.
Есть семьи, в которых не заостряют вопросы половой ориентации, «кто родится, тот и приго-дится». Есть те, у кого сумма противоположных желаний уравновешена. Поэтому есть люди, у которых показатели внутренней половой ориентации не выражены, но могут меняться в зависимо-сти от объекта влечения при формировании ТСЕ.
Встречаются также случаи, в которых ТСЕ образуют мужчина и женщина с противоположной полу внутренней половой ориентации, т.е. у мужчины – женская, у женщины – мужская. Такое положение нежелательно. Каждому нужно быть на своем месте: мужчине на мужском, женщине на женском. Для образования ТСЕ в соответствии с законами Разумной жизни необходимо осоз-нание и внутренний настрой на свою половую ориентацию.
Вот еще пример из жизни. Владимир образовал ТСЕ 53 %* в одностороннем порядке с же-ной Натальей. А последняя формировала ТСЕ, в соответствии с семейными законами, с дочкой. У Натальи было выраженное фрагментарное видение беспомощности, глупого, неразумного, враж-дебного поведения в мужчинах и «знание, как нужно жить», наследуемое от матери. Ее папа пове-сился после очередной «разборки» с женой (ее мамой). В ТСЕ, если этот союз взаимный, двусто-ронний, проблемы и радости становятся общими. В данном случае, как мы уже упоминали выше, ТСЕ строилось в одностороннем порядке. Это значит, что все ее «накопления», умноженные в не-сколько раз, как бы перешли «жить к нему». Как следствие, у Владимира было ощущение, что на него «навалился какой-то огромный, непонятный груз», вызывающий необъяснимый дискомфорт. И он бессознательно устремился в мир Мудрости для разрешения выше перечисленных вопросов, а сознательно стал выпивать и вступать в сексуальные связи с другими женщинами. Естественно, все это еще больше усилило взаимные трения, способствуя подтверждению деструктивных убеж-дений, накоплению претензий и усилению дискомфорта. Круг замкнулся: чем больше Наталья на него злилась, тем больше Владимир, не видя выхода, делал это. Такое положение создавало види-мость, что у нее «все нормально», а у него «мозги набекрень». К чему направляла их Разумная жизнь? К осознанию причин происходящего и возможности либо совместными усилиями строить отношения на качественно новом уровне, либо прервать ТСЕ в одностороннем порядке.
На приеме семья. В течение 4-х месяцев у дочки Ирины, около месяца у сына Семена и матери Лидии держалась субфебрильная** температура. Были пройдены все клинические обследования, испробованы сильнейшие антибиоти-ки, а в результате, ни логического объяснения, ни эффекта от лечебных мероприятий. Причины: ТСЕ в односторон-нем порядке у дочери Ирины с отцом Алексеем. Показатели превышения функциональных возможностей крове-творной системы 54 %. И ТСЕ в двухстороннем порядке у Лидии с сыном Семеном. У Лидии показатели превыше-ния функциональных возможностей кроветворной системы 40 %, мозга 30 %, неосознанное желание ухода из жизни для возможности облегчения состояния сына. У Семена показатели превышения функциональных возможностей мозга 60 %. Из поколения в поколение явно прослеживается семейный закон, диктующий необходимость построения супружеских блоков родителей с детьми. Алексей жалоб не предъявлял, так как его проблемы, неосознанно стреми-лась разрешить дочь.
В таких случаях, по нашему мнению, повышенная температура является следствием, во-первых, повышенной активности Сознания в виртуальной реальности, во-вторых, желания отде-литься от травмирующей ситуации, желания пережечь «те порции негативной информации», к ко-торой они получили доступ вследствие формирования ТСЕ в нарушении законов Разумной жизни и нарушения этики поведения.
Рассмотрим еще один пример. «У моей матери Анисьи что-то не в порядке с мозгами, - жаловалась Елена, - у меня такое ощущение, что вот я отвернусь, и она ляжет с моим мужем (зятем) в постель». Елена работала на адми-нистративной работе и была все время очень занята. «Иди сделай для мамы еще что-нибудь, мне некогда», - говори-ла она своему супругу. И ее муж Виктор, по ее же просьбе, перестроил все, что можно, в доме тещи Анисьи: канали-зацию, водопровод, ванну. Опасения Елены были не напрасны. За время общения зять и теща образовали ТСЕ в дву-стороннем порядке (52 %). Конечно, Анисья не является Виктору кровной родственницей, но ТСЕ, в данном случае, было построено не только в нарушение моральных норм поведения, но и договорных обязательств.
На приеме супружеская пара. Андрей жалуется: «Моя жена Наталья один раз встретилась с мужчиной, сутки не была дома, а теперь собирается уходить к нему, на все готова ради него. Он, наверное, обладает каким-то гипнозом».
Из семейной истории. Наташа родилась вне брака. Ее мать Валентина страдает сахарным диабетом. С первым мужчиной, отцом Натальи, рассталась по причине его алкогольной зависимости. С мужем отношения не ладятся по той же причине. Дедушка Наташи по материнской линии повесился. Миссия Натальи - разрешить семейные отно-шения. Она вышла замуж в 16 лет. Андрею 26 лет, он второй ребенок в семье. Отношения его родителей не были за-регистрированы. Отец Павел пил, около 15 лет провел в тюрьме, умер, когда Андрей был в третьем классе. Мать Та-мара с 30 лет на группе инвалидности. Андрей образовывал с ней супружеские блоки, угождая, выражал ее эмоции пьяным глупым поведением, кроме Натальи имел близкие отношения с другими женщинами. Три месяца назад был закодирован по поводу алкогольной зависимости.
И вот Наталья, стремясь реализовать желание иметь отношения, ощущая пустоту в отношениях с мужем, встретилась с другим мужчиной и тут же стала формировать с ним супружеские блоки. Но так как все родственники с двух сторон начали ее «воспитывать» и призывать к порядочности, у нее возникло огромное чувство вины с нелюбовью и даже ненавистью к себе, нежелание жить, приводящее к разрушению тонких тел Сущности. «Как будто две женщины живут во мне, - рас-сказывала она, - одна тянется к этому мужчине, с которым у меня возникло взаимопонимание, вторая хочет остаться и сохранить семью». Вследствие двойственности стала разворачиваться программа самоуничтожения.
Ее сознание смещалось в Ментальный мир для решения возникших вопросов: 2 – беспомощность женщин, 4 – подавление себя, 5 – построение отношений ТСЕ, 6 – чувство вины, 7 – страх глупого поведения в сексе, 9 – страх нарушения ложных семейных законов. Как следствие нарастал энергетический дефицит, отражаясь на функции, в первую очередь таких жизненно важных органов и систем, как мозг, кроветворная система.
Каждый приходит со своей Миссией, и однажды перед ним встает вопрос выполнять ее или нет. Я сказал ей: «Ваша ситуация, Наташа, чем-то напоминает следующее. Вы приехали в боль-шой город за тысячу километров купить шубу и стали раздумывать, сделать покупку или просто поесть мороженого и вернуться домой. Выбор за Вами! Как вам поступить, можете решить только вы сами. Да, Ваш муж не хотел работать над собой, предпочитал жить в невежестве и Вам с ним неинтересно». «А вам, Андрей, если Вы действительно хотите сохранить семью, нужно не «да-вить» на ее чувство вины, а решать вопросы отношений, действуя в направлении самосовершенст-вования и само изменения», - с такими словами я обратился к ее супругу.
Прошло несколько лет, недавно я узнал, что отношения между Натальей и Андреем продолжа-ют развиваться, в них есть все, но главное - они ищут себя и идут в этом навстречу друг друга.
Известно, что «устами младенца глаголет истина». Однажды мы спросили маленькую девочку: «Ты знаешь, что многим таким девочкам как ты, нравятся папы, дедушки, братья. Ответь нам, по-жалуйста, можно ли выходить за них замуж?» «Нет! - ответила она, - замуж выходят, чтобы стать родными, а эти люди и так уже родные».
Трансцендентальное Супружеское Единство предполагает энергоинформационный обмен в отношениях между мужчиной и женщиной, поэтому здесь особенно важно, чтобы они не со-стояли в кровном родстве!
Предопределенность наших встреч
Трансцендентальное Супружеское Единство формируется и нарабатывается во взаимоотноше-ниях. Поэтому партнеров в ТСЕ можно сравнить с иголкой и ниткой. Где появляется один, там тут же проявляется и другой для разрешения совместных вопросов. В одной их книг Владимира Мег-ре об Анастасии это описано в эпизоде, где она говорит Владимиру, что они обязательно встретят-ся вновь в следующей жизни, что он узнает ее в соседской девочке. Примерно так, как в истории, которую рассказала нам Татьяна Р. Однажды она со своей пятилетней дочкой Машей встретила на прогулке своих знакомых, с которыми уже длительное время не общалась. С ними был мальчик. Дети, с ее слов, видели друг друга первый раз. Но они вдруг обнялись, светясь радостью, как близ-кие, соскучившиеся друг по другу люди.
Во время нашей свадьбы Оля представила меня своим подругам. Одна из них, Елена Б., очень внимательно посмотрев на меня, тоном давно знакомого со мною человека, сказала: «Сегодня мы отдаем тебе свою подругу, смотри, акцентировала она свое обращение ко мне, заботься о ней, что-бы все было как надо!» То, что мы с нею не были знакомы и тон в голосе, с которым она сказала это, почему-то задело меня. Во время последующих встреч она больше ничего не говорила мне, но эти слова не давали мне покоя. Наше общение протекало несколько холодно.
Но однажды во время двух наших последних встреч что-то изменилось. Эти встречи проходили у нас дома в присутствии Валеры, который был последователем Кришны. Во время возникшей дискуссии я заметил, как потеплел взгляд Лены. С каким большим интересом она начала слушать то, что говорил я. Она смотрела на меня глаза в глаза, и ее взгляд был наполнен теплотой. Чтобы не мешать нам, Оля ушла с Валерой в другую комнату. Мы долго беседовали. Темные глаза Лены искрились, излучая любовь. Между нами возникло какое-то незримое понимание и интерес друг к другу. В конце разговора, сказав, что я очень интересный собеседник, она попросила разрешение поцеловать меня в щеку. Потом мы вчетвером шли по улице, провожая Лену и Валеру домой. Рас-ставаясь на перекрестке, Елена, сказав Оле о том, какой у нее замечательный муж, обняла ее и, прощаясь со мной, еще раз поцеловала меня в щеку, предварительно спросив разрешения у Оли. Тогда я еще не знал, что вижу ее в этой физической жизни последний раз. Через полгода она вне-запно ушла из жизни. То, что наше знакомство началось с нравоучения и закончилось на теплой волне, легко объяснить логически тем, что она просто меня раньше не знала, а, узнав, переменила мнение.
По прошествии времени Лена приснилась Оле, и между ними состоялся такой разговор. «Не бездействуй, как я, - сказала Лена, - вспомни, зачем ты пришла в эту жизнь и решай вопросы!» И Оля вспомнила и рассказала. «Мы пришли с Еленой из одного места. В детстве, когда она приеха-ла к своей бабушке, мы узнали друг друга и, несмотря на то, что она была старше, очень подружи-лись. В других жизнях вы были с нею супругами, поэтому во время первой встречи она и загово-рила с тобою как жена. При первой вашей встрече я увидела, что между вами уже наработано множество функциональных блоков. У меня долго было ощущение, что я пришла привести тебя в Высшие сферы бытия для Лены и, хотя она моя лучшая подруга, это вызывало у меня протест. Почему для кого-то, а как же я! Ведь мне с тобою хорошо! Я много думала и поняла, что у вас с нею в прошлых жизнях было построено ТСЕ по дополняющему типу, а у нас с тобою строится ТСЕ по основному типу. Одно другому не мешает. Помнишь, когда я встретила впервые А., тогда во мне что-то так всколыхнулось, что он предстал перед моим взором прозрачным. Я впервые увидела другим зрением все внутренние органы, циркуляцию крови и лимфы по сосудам. Он сто-ял передо мною, как голый, потому что в этот момент произошло бессознательное узнавание че-ловека, с которым у меня в прошлых жизнях было построено ТСЕ по дополняющему типу. Те, кто наработал ТСЕ, независимо какого типа, становятся полностью открытыми друг для друга. Не все это сознательно осознают. У меня эта встреча стимулировала раскрытие видения. Давай поможем Леночке разрешить то, что она не смогла».
Вот тогда-то мы и поехали за фотографиями к дедушке Елены, о чем я писал выше. «А как же второе ТСЕ по дополняющему типу?», - спросил я. «Доверься Разумной жизни, не спеши, это уже другой вопрос», - ответила Оля.
Сейчас, анализируя прошлое, я восхищаюсь тем, с какой точностью Разумная жизнь сводит всех разных, но нужных друг для друга людей в одно время и в одном месте!
Несколько лет мы сотрудничали на тонком плане с Болотовой Еленой и Л. Н., объединяя во-едино усилия в работе над собою. Выше я писал о том, что в 1992 году Оля проходила обучение на кафедре народной медицины, где встретилась с Л.Н. У этой встречи была предыстория.
Получив письма с информацией о проводимых семинарах, я просмотрел их, но не принял ника-кого решения, так как только что вернулся с другого семинара. Прошло несколько дней, и вдруг я явно услышал, как мне было сказано, что на семинар нужно ехать Ольге. Все то, что препятство-вало этой поездке, как-то само по себе разрешилось. Моя мама согласилась пожить у нас, и мы поехали в Москву. Движимый интуитивным чувством, я не ошибся, так как эта поездка оказалась нужной и мне.
Не успели мы занести вещи в комнату, где поселили Олю, как туда вошла целительница Люд-мила, тоже приехавшая на семинар. Мы встретились с ней, как давно знакомые люди. После ко-роткого знакомства, я попросил ее показать, как она работает. И Людмила начала рассказывать и показывать, да такое сокровенное, что сама удивлялась позже. Бабушка Людмилы была целитель-ницей, а у нее этот дар открылся внезапно во время землетрясения в Афганистане, где служил ее муж.
По приезду домой тот же голос предупредил меня, чтобы я не волновался, если Оля задержится на две недели, так как ей предстоит поездка в Среднюю Азию. Я отнесся к этому спокойно и даже удивился, когда Оля возвратилась вовремя. «А как же твоя поездка?» - спросил я. «А ты откуда знаешь?» - вопросом на вопрос ответила она. Дальше выяснилось, что действительно Л. Н. пред-лагал ей поехать на две недели в Среднюю Азию, помочь ему в работе с больными детьми. Оля также рассказала, что перед поездкой на этот семинар, ей несколько раз снился один и тот же сон.
Индия, молодая танцовщица встречается с юношей, который приехал из Европы учиться у местных факиров. У них рождается сын, а еще через несколько лет они расстаются, так как он возвращается на родину. Танцовщица воспитывает сына, зарабатывая на жизнь танцами. Ее жизнь заканчивается в мо-настыре.
«Самое удивительное, - сказала Оля, - что и Л. Н. несколько дней снился такой же сон. Он ду-мал, что ему предстоит взять ученицу, поэтому он не сразу узнал меня». Их встреча тоже была предопределена, так как в прошлом они строили отношения ТСЕ по дополняющему типу.
Здесь важно сказать еще о таком моменте. Мы редко встречались с А., но я не раз убеждался, что Оля знала мельчайшие подробности о его жизни. «От кого ты это узнала? - спрашивал я, после того, как она в очередной раз рассказывала мне какую-то новость об А. «Он сам мне об этом пове-дал», - отвечала Оля. «Так мы же не видели его уже полгода!» «Стоит мне подумать о нем, как он уже здесь (на тонком плане) и говорит со мною!»
Добавлю еще, что Л.Н. тоже был очень озадачен, когда осознал свою открытость перед Олей. «Что происходит, я столько усилий потратил, чтобы наработать защиту, и где же она, как же мне теперь работать?» - сказал он, решив в первый момент, что также выглядит и перед другими. Я привел эти подробности не только для понимания преемственности развития наших отношений из жизни в жизнь, но и чтобы показать, что партнеры в функциональных единицах ТСЕ получают взаимный доступ к информации друг друга. Разумная жизнь предлагает нам этот урок для воз-можности учиться в отношениях умению не смешивать излучения своих Световых тел, т.е. Едине-нию через Разумную жизнь. Это работает в любом случае, независимо от того сформировано ТСЕ в соответствии с законами Разумной жизни или в нарушении их. Разумная жизнь предоставляет нам возможность исправляться и совершенствоваться.
На приеме отец Виталий с сыном Сергеем по вопросам алкогольной зависимости.
Виталий третий ребенок в семье после двух старших сестер. Его отец Иван был призван в армию через два года после рождения Виталия и погиб на фронте. Мать Нина повышенно опекала Виталия. Он был главным мужчиной в ее жизни. В детстве Нина образовывала супружеские блоки со своим отцом Михаилом и это же перенесла в отноше-ния с сыном Виталием (через которого проявлялись намерения Духа Михаила, стремящегося разрешить отношения с Ниной на качественно новом уровне). Поэтому она часто и беспричинно ссорилась с невесткой Галиной (женой Виталия). Постепенно супружеские блоки между матерью Ниной и сыном Виталием преобразовались в ТСЕ (в двух-стороннем порядке). Виталий стал уходить в алкоголь, а Нина болеть. Через два года, когда ППФВ мозга превысили допустимые, по жизненным показаниям цифры, она умерла от инсульта. Виталий получил передышку и перестал выпивать. Но в дальнейшем ТСЕ было ре стимулировано в отношениях с дочкой Клавдией (через которую проявля-лись намерения Духа Нины), и неприятности возобновились. Все повторялось и требовало разрешения на качествен-но новой основе. В соответствии с семейным законом сформировалось ТСЕ и у его сына Сергея с мамой Галиной (женой Виталия). Вследствие нарушения жизненного закона Сергей уходил в алкоголь, а Галина страдала белокро-вием.
Другой пример. Сергей женат на Алле, у которой та же история. Она образовывала со своим отцом Петром ТСЕ в двустороннем порядке. Петр трагически ушел из жизни в молодом возрасте. Дух отца Петра проявился в ее сыне Константине, и ТСЕ возобновилось. Вопрос вновь не разрешался, Алла неосознанно винила себя, и это разворачива-ло программу самоуничтожения.
Разумная жизнь не оставляет нас в покое, пока малейшее невежество не будет осознанно и ис-правлено. На консультации они, наконец, смогли увидеть целостную картину происходящего не-вежества и исправить положение.
ТСЕ в трансцендентальном состоянии формируется и нарабатывается для каждого тон-кого тела, соответственно выше перечисленным мирам и тогда обретает полную силу.
Что мешает трансцендентальности в ТСЕ? Это, прежде всего, фрагментарное видение мира. На трансцендентальном плане нет враждебности, противоборства, разделения на гармонию и дисгар-монию, а есть целостное восприятие окружающей действительности. Если же при выходе на трансцендентальный план сохраняются ложное мировоззрение, то даже в отсутствии разделения на плохое и хорошее, гармонию и дисгармонию, можно во всем видеть глупое поведение. Это мо-жет происходить сознательно или неосознанно. При этом человек не осознает, что все трансцен-дентально, что Логика и Любовь дополняют Веру и Любовь.
Анатомия взаимоотношений
В книге «Матрица жизни, Духовные и личные законы» на примере эволюции правильных гео-метрических фигур мы кратко останавливались на вопросах формирования тонких полей Светово-го тела человека. При этом каждую основную тему развития человека мы соотносили с конкрет-ной платформой куба, на которой по горизонтали располагали миры, а по вертикали пути разви-тия.*
Мы говорили, что если в развитии человека преобладает Логика и Любовь, на платформах куба более выражены прямые диагонали. А если Вера и Любовь – обратные диагонали. Куб (и пира-мидки), в котором в процентном отношении доминируют прямые диагонали, обозначен как вари-ант А.; обратные диагонали – вариант Б. Давайте продолжим это изучение и посмотрим, как про-исходит энергоинформационное взаимодействие в ТСЕ на примерах геометрических фигур.
Развиваясь по спирали, нам приходится на каждом ее витке сталкиваться практически с одними и теми же вопросами, но на качественно новой ступени осознания. Это происходит потому, что наше Сознание постоянно совершенствуется и расширяется. Поэтому каждая тема вновь и вновь проявляет свою актуальность, минимум три раза. Каждый виток спирали представляет собою но-вую реальность процесса нашего познания и обучения. В практике духовного развития мы наблю-даем следующие уровни:
Уровень Планетарного Логоса
Уровень Логоса Солнечной системы
Уровень Логоса Вселенной (Системы планетарных систем)
Уровень Логоса Космоса
Уровень Логоса Великой Беспредельности…
На каждом витке спирали поле человека, по мере духовного самосовершенствования, проходит следующие качественные изменения, которые мы сравниваем с эволюцией правильных геометри-ческих фигур. Расширение к периферии от треугольной пирамидки к четырехугольной в основа-нии, к октаэдру, кубу, додекаэдру, икосаэдру, сфере. Сжатие к центру - Кольца (Пралайя). Одно Кольцо – Вера и Любовь, другое – Любовь и Логика. (Смотрите рисунки 1 и 5 в книге «Духовные и личные законы)







Схема: 2 Из одной реальности в другую: 1. Сфера, куб, октаэдр. В центре – Точка, Кольца - Пралайя. 2. Тре-угольная пирамидка первого порядка, стремящаяся к сфере.
Каждый уровень – это расширение и сжатие, преобладающая наработка определенных тем.* Семь основных и пять промежуточных путей развития сменяются сначала тремя основными и двумя промежуточными путями, затем одним основным.
Вглубь к центру, остается либо Мир Логики и Любви, Путь развития Веры и Любви (например, вариант А), либо Мир Веры и Любви, Путь развития Логики и Любви (например, вариант Б). См. книгу «Духовные и личные законы».
В процессе нашего исследования мы пришли к выводу, что вариант А отличается тем, что в нем доминирует Логика и Любовь, которые человек стремится уравновесить (либо подавить) чув-ствами. В варианте Б, наоборот, доминирует Вера и Любовь, которые человек стремится уравно-весить Логикой и Любовью (либо подавляет чувства логикой).
Что необходимо для преодоления подавления себя, культивирования сознания Свободы своего Выбора? Осознание своего природного права выражать себя, претворяя в действие внутренние побуждающие мотивы.

Человеческое тело формируется из одной клеточки. Отсюда важно, что записано ее ДНК. Это определяет не только форму тела, но и содержание личности. Если в Центре Сущности человека - Бог, Он дает Все, столько сколько нужно, так как для него нет ничего невозможного. Тогда сфера (Светового Поля человека) выглядит гармоничной, а если мама, папа, ребенок, значимый человек, то сфера искажается.

ТСЕ по основному типу формируется между мужчиной и женщиной, нарабатывающими то, что мы назвали кубами, которые взаимодействуют наружными диагоналями, внутренними диагональ-ными сечениями (представляющими собой что-то, напоминающее силовые линии) и достигают тех 52 % (от объема каждой диагонали или диагонального сечения), о которых мы говорили выше. Смотрите рисунки 1-2 в книге «Матрица жизни, Духовные и личные законы».
Разумной жизнью предусмотрено, что мужчина и женщина, образующие ТСЕ по основному типу, будут контактировать по дополняющему типу (48 %) наружными платформами с тетраэд-рами (треугольными пирамидками) других личностей, которые пока не могут образовать между собою полноценного ТСЕ и помогать друг другу на основе взаимного сотрудничества в энергоин-формационном обмене, стремясь ВСЕ вместе к Сфере.
Пример варианта взаимодействия внутренних и наружных диагоналей в ТСЕ на основе одной из перечисленных в книге «Духовные и личные законы» тем (например, недоверие Разумной жиз-ни).




Ж. Ж . М. М.

Ж.

М.
Рис. 2 Взаимодействие платформ в ТСЕ по основному и дополняющему типам.
Постараюсь объяснить то, что образно представлено на рис. 2 словами. Как известно, партнеры в супружеских отношениях притягиваются в отношения разными полюсами одинаковых проблем, чтобы в процессе взаимодействия (в трениях и выяснении отношений) придти к «золотой середи-не», т.е. Срединному Пути. Именно противоположностью полюсов всех моделей поведения опре-деляется выраженность прямой или обратной диагонали платформ куба (по всем темам), которые изображены в центре рисунка, во взаимодействии партнеров ТСЕ по основному типу. Справа и слева от них представлены стороны треугольных пирамидок (по две с каждой стороны). Это взаи-модействие в отношениях ТСЕ по дополняющему типу. Слово «дополняющие» говорит о том, что эти партнеры по отдельности еще не наработали полноценных платформ, поэтому в энергоинфор-мационном взаимодействии они дополняют друг друга до полной платформы. Таким образом, все участники получают возможность вступать в полноценный энергоинформационный обмен, позво-ляющий считывать недостающую информацию, уравновешивать противоположные полюса, а зна-чит, и развиваться дальше.
Как это проявляется в жизни. Рассмотрим пример из практики.
Леонид: «Почему сексуальные отношения с женщиной стали вялыми? Раньше я занимался этим много раз за ночь. А сейчас один, два раза.».
Далее выяснилось, что в прошлом он имел отношения вначале с Ирой, а затем со Светой. По-следние полгода, когда возник разлад, строил интимные отношения с Верой. Взаимное влечение мужчины и женщины определяют противоположные вибрации. Чем больше одинаковых по часто-те и противоположных по полюсам вибраций энергетических центров (чакр), тем большее притя-жение в отношениях. Как известно, противоположные полюса притягиваются, а одноименные от-талкиваются. Именно противоположность полюсов одинаковых вибраций способствуют образо-ванию функциональных блоков, которые являются движущей силой эволюции. Мы уже говорили, что каждый человек, независимо от того задумывался он над этим или нет, развивается духовно. Это развитие идет либо параллельно, либо последовательно в соответствии с разрешаемыми во-просами и наработкой энергетических полей.
При анализе любой темы* - недоверие Разумной жизни, контроль конечного результата Разум-ной жизни т. д., мы можем наблюдать (при параллельном развитии), что какая-то диагональ в квадратах платформ выражена больше и, соответственно, ниже обозначенные треугольники имеют разную степень выраженности. А при последовательном развитии мы наблюдаем и анали-зируем треугольники платформ.


1 3 1 3

2 4 2 4

Рис. 3 Квадраты и треугольники платформ
Прямая диагональ более выражена, если в развитии преобладает Логика и Любовь, обратная диагональ – Вера и Любовь. Издревле люди обращали внимание на магические свойства квадрата, недаром его вершины символично обозначают четыре стороны света, четыре стихии, пять перво-элементов (огонь, вода, металл, дерево и земля в центре). Соединение вершин квадрата порождает так называемый философский крест. Вершины куба излучают информацию, а центры пересечения внутренних и наружных диагоналей поглощают.

При анализе ситуации выяснилось следующее: Леонид нарабатывает 2-й треугольник (см. рис.3), Света и Ира 3-й (противоположные диагонали), Вера 2-й (идентичная диагональ).
Противоположность диагоналей (платформ), полюсов активности (+) (-) в функциональных блоках способствует тому, что в процессе сексуальных взаимоотношений, вследствие энергоин-формационного обмена, гасятся негативные программы и идет гармонизация, сопровождающаяся облегчением и чувством удовлетворения. И наоборот, совпадение одноименных диагоналей и по-люсов активности в функциональных блоках при взаимодействии (путем подтверждения значимой информации) способствует усилению негативных программ, а при крайней выраженности совпа-дений ведет к тому, что делает интимные отношения практически невозможными. Что мы и на-блюдали в интимных отношениях Леонида - противоположность диагоналей и полюсов активно-сти в функциональных блоках давало противоположность вибраций со Светой – 95 %, с Ирой – 92 % и только 20 % с Верой (за счет противоположных полюсов блоков).
Как-то одна женщина задала нам вопрос: «Если наша жизнь управляется действиями определенных законов Ра-зумной жизни, нарушение которых ведет к проблемам, то почему у Валентины, которая верна мужу и всю себя по-свящает воспитанию сына Димы, возникают неприятности, болеет ребенок. Ее же муж Геннадий живет одновремен-но с еще одной женщиной, Анной, и ему все нипочем».
При анализе этой ситуации по одной теме - недоверие Разумной жизни, наблюдаем следующую картину. См. рис.


Анна 3


Геннадий Валентина
3
1 4
2 Дима
2
Рис. 4 Пример ТСЕ по основному и дополняющему типу
«Нарушения» Геннадия оцениваются на весах человеческой порядочности. Он нарабатывает основное ТСЕ с женой в двустороннем порядке (с его стороны 30 %, с ее 42 %), а с Анной строит отношения ТСЕ по дополняющему типу. Его жена Валентина тоже строит отношения ТСЕ по до-полняющему типу, но с сыном, поэтому и возникают проблемы. Ведь не просто так Дима говорит: «Мама – женщина моей мечты!»

Итак, мы идем в своем развитии поочередно внутрь себя и наружу. Если синтез информации происходит, то на каждой из платформ куба формируется и доминирует прямая или обратная диа-гональ. В гармоничном состоянии они пересекают центр квадрата. В верхней половине (выше диа-гонали) выражена активная позиция, в нижней – пассивная. В практике встречаются следующие отклонения:
1. Искажение диагоналей вследствие деструктивных убеждений.
2. Искажение в сочетании со смещением диагоналей от центра вверх или вниз по всей протя-женности (прямая 7/5, обратная 7/5). При этом из развития выпадают какие-то Миры, накладывая соответствующий отпечаток на формирование личности человека.
Рис 5а Смещение диагоналей от центра




3. Изменение направления диагонали в центре квадратной платформы с прямой на обратную или наоборот (угловые). То, о чем говорят: «Ум зашел за Разум».
Рис. 5б Изменение направления диагоналей



4. Смещение угольной диагонали вправо или влево от центра. Чем больше выражено отклоне-ние от центра (в любом направлении), тем больше страдает качество синтеза.
5. Краеугольные диагонали (прямые или обратные). Они начинаются в верхних углах квадрата, имеют продолжение в противоположном нижнем углу и являются следствием резкой переориен-тации человека. Их насчитывается 10.


Рис 5с Краеугольные диагонали

6. Разумная жизнь предполагает равномерное развитие всех Миров. В случаях «вертикального» развития наблюдается, как бы «застревание» человека в одном из вышеперечисленных миров на фоне слабого развития в других. Синтез информации не идет, поэтому резко выражено фрагмен-тарное видение окружающего мира.
7. Другая крайность – «горизонтальное» развитие, как следствие выраженного доминирования одного из путей развития человека, что ведет к не различению Миров и отсутствию синтеза. По-зиция «жертвы» способствует смещению горизонтальной строчки вправо, позиция «преследовате-ля» – влево.
Как переживания и формирующиеся вследствие них не различения искажают наши платформы, мы можем практически увидеть на ниже приведенном примере.
Люба обратилась с вопросом подавления себя в сексуальных отношениях (90 %) в супружеских отношениях (10 %). Из семейной истории. Люба единственный ребенок в своей семье. Отец Борис был осужден вскоре после ее рож-дения. После отбывания наказания в местах лишения свободы, стремясь заработать средства для решения жилищно-го вопроса семьи, уехал на работу в другую местность. Ее мать Надежда во время его отсутствия встречалась с муж-чиной Петром. Они жили в одной комнате, и дядя Петя во время одной из таких встреч, чтобы остаться наедине с Надеждой, дал ей десять рублей, предложив сходить в кино и поесть мороженое. После этой прогулки Люба, будучи в хорошем настроении, пришла к бабушке Фекле и дедушке Георгию по линии отца Бориса. Когда бабушка спроси-ла, чем они занимаются с мамой, рассказала ей, что у них в гостях дядя Петя, который так добр к ней. Этот разговор, в котором она не видела ничего предосудительного, обернулся длительной ссорой, возникшей между ее матерью Надеждой, свекровью Феклой и отцом Борисом, которому Фекла написала в письме, «чем занимается его жена в его отсутствие». Мать Надежда расценила поведение дочки как предательство, по поводу чего у них состоялось не-сколько неприятных разговоров. По прошествии некоторого времени Люба проснулась ночью и увидела, как папа Борис и мама Надежда занимались любовью. В страхе пошевелиться, чтобы не обнаружилось, что она не спит, Люба вся сжалась и затем услышала разговор, который состоялся между ними после близости. Отец Борис упрекал Наде-жду в том, что она плохо вела себя, что могла позвать его, «когда сильно захотелось». Вскоре после этого они рас-стались. В подсознании у Любы вместе с чувством вины записалось, что «иметь сексуальные отношения плохо». Это и стало причиной ее неосознанного подавления себя вследствие переноса семейного сценария родителей в свою жизнь.
Давайте для большего понимания проанализируем внутренние механизмы формирования про-блемы. Как значимые переживания рождают ключевые моменты «равенств» не различения, и как последние запечатлеваются в подсознании, искажая платформы, о которых речь шла выше. (См. варианты искажения платформ табл. 2 и 3. Сравните их с гармоничной платформой, табл. 1, книга «Духовные и личные законы»)
Табл. 2 Платформа недоверие Р. ж., прямая диагональ (Приложение)
Любе нужно было осознать, что дедушка Георгий не равен отцу Борису, не равен мужу А., не равны различению через зависимость от отношений и чувство вины, подавление себя в сексуаль-ных и супружеских отношениях.
Табл. 3 Платформа недоверие Р.ж., обратная диагональ (Приложение)
Бабушка Фекла не равна матери Надежде, не равна Любе, не равны не различению, через по-давление себя в сексуальных и супружеских отношениях, альтруизм, выражение чужих эмоций, недоверие своему Разуму.*
А в итоге - муж А. не равен Любе, не равны не различению, через уход и подавление себя в сексуальных и супружеских отношениях, недоверие своему Разуму, отвержение себя, страх глупо-го поведения. После осознания вышесказанного, пошла гармонизация и уравновешивание плат-форм (см. табл. 2-3). Отклонения исчезли, как следствие, платформы приняли вид, представлен-ный в таблице 1 книги «Духовные и личные законы».

Как взаимодействуют платформы куба с гранями треугольных пирамидок?
Если взять один из вариантов куба и сопоставить с его наружными гранями парные треуголь-ные пирамидки (противоположного варианта), то можно увидеть, как они дополняют и взаимо-действуют с ним.
Рис. 6 Взаимодействие платформ куба с взаимодополняющими платформами парных треугольных пирами-док. (Приложение)
А теперь давайте посмотрим на примерах геометрических форм, как выглядит в практических наблюдениях взаимодействие энергетических полей (Световых тел) в супружеских отношениях.
Если вам не совсем понятно то, что мы изложили выше, Вы можете пропустить два ниже при-веденных примера. Пусть прочитают их те, кто хочет по настоящему вникнуть в азы анатомии взаимоотношений. Пример № 1.
Иван по вопросу алкогольной зависимости.
Из семейной истории. Иван единственный ребенок в семье, рожден вне брака, носит фамилию матери. Мать Раи-са замуж не выходила, посвятила жизнь воспитанию сына. Поскольку она жила в общежитии, то Ваня много време-ни проводил у бабушки Поли, жившей неподалеку в собственном доме. Его мать вторая из трех дочерей. Отец мамы, дедушка Алексей, погиб в войну. Бабушка Поля замуж больше не выходила. Желание дочери Раисы завести ребенка встретила непониманием, поэтому последняя и жила в общежитии. Но Ваню бабушка любила, замечала, что он по-хож на деда, а может быть, и неосознанно чувствовала, что Дух Алексея проявляется в нем, пытаясь разрешить во-просы отношений.
И эти вопросы решались в соответствии с семейным законом, диктующим отвергать супругов в ТСЕ и строить супружеские отношения с детьми.
Со временем супружеские блоки, образуемые мамой Раисой (энергетические поля Светового тела - соответствуют треугольной пирамидке) и бабушкой Полей (Световое тело - куб, вариант Б, обратная диагональ) с Ваней (Световое тело - куб, вариант А, прямая диагональ), перешли в ТСЕ, в нарушение законов Разумной жизни. С бабушкой Полей по основному типу, с мамой Раей по дополняющему. Мама Рая стала болеть. Бабушка ушла из жизни в 88 лет. Но ее Дух проявился в дочке Ивана, Оксане (обратите внимание, Световое тело - куб Б, обратная диагональ, как у бабуш-ки Поли). Как следствие, у Ивана возобновилось ТСЕ, но теперь уже с дочкой. Оксана начала со-перничать с мамой Валей за внимание папы Ивана. В итоге между ними стало нарастать отверже-ние. Дочь Оксана отвергала мать Валю, Валя – дочь, Иван – Валю.
И в этом не было ничего удивительного, так как Валентина (Световое тело - куб Б, обратная диагональ, как у дочери Оксаны) тоже подчинялась действию такого же семейного закона и строила ТСЕ по дополняющему типу с отцом Владимиром (Световое тело - треугольная пирамид-ка), как следствие, последний уходил в алкоголь и умер от инсульта. Два года назад ТСЕ со сторо-ны Ивана достигло 52 % и послужило причиной его систематического ухода в алкоголь. Перед обращением появились проблемы со здоровьем и у Оксаны (ТСЕ с ее стороны 49 %).
По нашим наблюдениям, ТСЕ достигшее по основному типу 52 %, сформированное в наруше-ние законов Разумной жизни, приводит к максимальным неприятностям (например, тяжелым за-болеваниям, уходу в алкоголь, наркотики, из жизни) через 4-5 лет. ТСЕ по дополняющему типу (24%), в нарушение законов Разумной жизни – через 8-9 лет.
Итак, на момент обращения Иван образовывал ТСЕ в нарушение законов Разумной жизни по основному типу с дочкой Оксаной, по дополняющему с мамой Раей, что привело к энергетическо-му дефициту и уходу в алкоголь, как следствие неосознанного желания компенсировать свое со-стояние.* Кроме того, ТСЕ по дополняющему типу у Ивана формировалась и с тещей Надеждой (Световое тело - треугольная пирамидка), и с сестрой жены, Татьяной (Световое тело - треуголь-ная пирамидка), но они не являлись ему кровными родственниками, а потому такие отношения затрагивают больше вопросы человеческой этики и порядочности.
Да, дед Алексей и бабушка Полина могли построить ТСЕ в отношениях, будучи мужем и же-ною, но из-за невежества был сформирован ложный семейный закон, по которому духу Алексею пришлось проявиться во внуке Иване. Иван же, в свою очередь, строил ТСЕ в нарушение законов Разумной жизни со своими родственницами – бабушкой Полиной, мамой Раисой и дочерью Окса-ной. Пока не осознал и не исправил происходящего. См. рис. 7




Дед Алексей бабушка Поля.

Н. К.



В. Рая (Б.)

Владимир (вариант А) Надежда (вариант Б)

Д. (А.) Татьяна (Б)


Валя Иван

Дочь (Б) (А)



Дочь Оксана (Б)

Пример №1. На рисунке 7, рядом с именем изображены: куб или треугольная пирамидка, соот-ветствующие развитию Светового тела. А – прямая диагональ, Б – обратная диагональ


Пример №2
Мария пришла на прием с матерью Анастасией. Она уходила в алкоголь и испытывала необъ-яснимое нежелание жить. Она призналась, что по дороге на консультацию с огромным трудом удержалась не прыгнуть с моста. См. рис 8

Юрий Валентина
Виктор Наталья

Иван Нина
Олег

Олег

Юра Мария.

Сергей
9 лет
Петя (А)
5 лет
Пример №2. На рисунке 8, рядом с именем изображены куб или треугольная пирамидка, соот-ветствующие развитию Светового тела. Стрелками показаны направления построения ТСЕ в на-рушение законов Разумной жизни.


При анализе личностной истории выяснилось, что Мария (Световое тело - куб Б) развелась с мужем Юрой (Световое тело - куб А), когда сыну Сергею было 2,5 года. Пыталась строить отно-шения поочередно с Олегом Викторовичем (Световое тело - куб А) и Олегом Юрьевичем (Свето-вое тело - куб А). Как видите, у нее была возможность построить отношения ТСЕ по основному типу, с любым из них. НО!
Но все мужчины, которых она привлекала в свою жизнь, образовывали ТСЕ с матерями. И это не происходило случайно, а было следствием такого же ложного семейного закона, который при-сутствовал и в ее жизни. В соответствии с этим ложным законом она образовала три года назад ТСЕ по основному типу со старшим сыном Сергеем (Световое тело - куб А), и ТСЕ по дополняю-щему типу с младшим Петром (Световое тело - треугольная пирамидка А), а с вышеперечислен-ными мужчинами строила только сексуальные отношения. Потому что ложный семейный закон диктовал: Отношения по супружескому типу нужно строить с детьми, а сексуальные на стороне. Именно к таким отношениям, неосознанно и стремилась Мария. Потому что отношения с теми, кто подчинялся такому же закону, подтверждали ей «правильность» ее поведения и усугубляли не различение сына Сергея с мужем Юрой, Олегом В. и Олегом Ю.
Несколько лет назад Валентина (мать Олега Ю.), испытывая необъяснимое чувство вины (след-ствие построения отношений ТСЕ с сыном, в нарушение законов Разумной жизни), покончила с собою, выбросившись из окна квартиры многоэтажного дома. Этот опыт был привнесен Марией в свою жизнь, как важное состояние, через соперничество со свекровью и желание обратить на себя внимание Олега Ю.
Это и было причиной желания прыгнуть с моста, чтобы покончить с собой. Осознание проис-ходящего помогло ей переосмыслить мотивы своих поступков и вернуться к полноценной жизни.
Мудрость
В наработке трансцендентальности большое значение имеет мудрость, как принятие конечного результата Разумной жизни, предвидение последствий своих действий и поступков. Противопо-ложностью является желание контролировать, «владеть», возводить ограничивающие рамки - не-что похожее на крепостные стены вокруг себя или заграждения из колючей проволоки вокруг близких.
Если у человека с детства формируется и поддерживается повышенной ответственностью за него близких убеждение, что родители «знают», как ему жить, что есть, одевать, с кем дружить, на ком жениться, какую профессию выбрать, у него притупляется желание самому заботиться о себе. Как следствие, он становится все более и более беспомощным, зависимым. Настраивается на тех, кто его повышенно опекает и делает все, чтобы удовлетворить взаимные потребности.
«Жертва» не может обходиться без «преследователя». Они притягиваются друг к другу проти-воположными полюсами и функционируют, пока есть обоюдные потребности. Пока оба не насы-тятся таким положением и не начнут искать выход из создавшейся ситуации. Рассмотрим пример.
Женщина: «Я сейчас уезжаю, но что мне делать через неделю, когда вернусь – сын запьет, и мне придется его искать». «А Вы можете знать, что с Вами будет завтра?» – спрашиваем мы. «Не знаю!» – отвечает она. «А как же за сына знаете?» «За сына знаю все! – сказала она.
На самом деле ей не хотелось уезжать, и у него не было желания оставаться без матери. У него зависимость от опеки, у нее потребность опекать. У него, как у отца, стремление быть значимым за счет себя – людям, у его матери - за счет других. Он не доверял своему Разуму, она Разуму дру-гих. Она хотела быть нужной, постоянно подчеркивала, что без нее не могут обойтись в трех мес-тах: сын, мать и муж, что она «вынуждена разрываться» между ними, что они «как малые дети». Если бы она настраивалась на то, что люди могут быть ответственными за себя самих, и радова-лась успехам окружающих и сына, то он бы, отражая ее, стремился к успеху. Но она постоянно сосредотачивалась на его беспомощности, страхе глупого поведения. Таким образом, она про-граммировала его выполнять ее опасения.
Это поведение наследовалось ими от семи предыдущих поколений, и было ре стимулировано вследствие проблем рождения сына (сильный токсикоз, переношенная беременность, удушье во время родов). У него возникло убеждение беспомощности, у нее повышенной ответственности, связанной с его выживанием. Как следствие, убеждения: «Мама дала мне жизнь. Она знает, что мне делать, как жить!» Не доверяя своему Разуму, чувствуя себя беспомощным, он делал то, что «знала» за него мама. И все, что требовала от них Разумная жизнь, так это осознать, что НЕТ бес-помощных людей! У каждого есть свой Разум - частица Вселенского Разума. И Разумная жизнь предоставляет Разуму каждого человека возможность трансцендентально быть ответственным за себя, успешным, самодостаточным, иметь гармоничные отношения, доверять Разумной жизни и своему Разуму.
Каждый человек в своем развитии проходит три ступени миропонимания. Первая: родители «знают» конечный результат поступков, действий, жизни. Вторая: духовные родители, учителя «знают». Третья: Разумная жизнь является Учителем трансцендентального состояния каждого че-ловека. Конечный результат у Разумной жизни! Таким образом можно наработать то, что похоже на иммунитет – трансцендентность, которая будет помогать не выражать чужие эмоции, не брать повышенной ответственности за других, не ощущать зависимость, беспомощность и т.д., не чувст-вовать себя «жертвой» или «преследователем»!
Елена: «Последнее время у меня появились головные боли, тик века левого глаза. Неприятные ощущения усили-ваются, когда я смотрю вправо и такое ощущение, что все, что справа темнее, чем слева. Кроме всего я заметила, что стала говорить о себе в прошедшем времени».
Елена бессознательно, поочередно уходила в мир Разума и Мудрости, пытаясь разрешить во-просы путей развития: 2 – беспомощность, 3 – выражение чужих эмоций, 4 – подавление себя, 5 – отношения в ТСЕ, 6 – самобичевание с ненавистью к себе, 7 – фрагментарное восприятие мира связанное с подавлением себя, 9 – страх нарушить ложные семейные законы. Поэтому испытывала страх потерять мужа, остаться одной, винила и подавляла себя, считая себя недостойной его, ме-шающей ему что-то решить в жизни. Поэтому сознательно стала ощущать желание уйти из жизни, чтобы не связывать его. На самом деле, муж любил, уважал и всячески поощрял ее духовные ис-кания. У нее были опасения, что муж завершает свою Миссию, которая заключается в решении вопросов семейных отношений, строительстве дома и т. д. Ее сознательное желание уйти из жизни и «развязать ему руки» он отражал на уровне Разума желанием быстрее завершить Миссию, с по-следующим уходом из физической жизни. Круг замыкался: чем больше она хотела реализовать свои желания, тем больше спешил он. И наоборот. Осознание истинного положения, направленное на доверие Разумной жизни, культивирование любви к себе и повышение самооценки, способст-вовало устранению не желания жить и дискомфортных ощущений.
Андрей: «Я приехал по просьбе жены узнать, вам платить сразу за консультацию или потом, за конечный резуль-тат? Она была у вас по поводу головных болей и хотела, чтобы вы еще поработали с ее позвоночником. Какой про-цент гарантии конечного результата?»
«Конечный результат не у меня, - ответил я, - а у Разумной жизни! Вот адреса тех, кому мы по-могли в этом вопросе, поговорите с ними сами, прежде чем принять решение». Два месяца назад он помог мне, и я в благодарность поработал с его женой, которая жаловалась на частые головные боли. Так как ее состояние нормализовалось, то вопрос мог показаться странным, но ничто не происходит случайно.
Почему я привлек этих людей, имеющих недоверие к конечному результату, в чем они отра-жают меня? В течение нескольких дней перед этим событием, я просматривал свои записи и ана-лизировал результаты консультаций. То, чем мы занимались, сложилось в систему, которая эф-фективно работала. Было ощущение, что в отдельных случаях достаточно несколько слов, чтобы наступило выздоровление, изменилась судьба. По-видимому, на какое-то время я забыл, что я все-го лишь проводник, что конечный результат у Разумной жизни, направляющей меня. И тут же по-лучил урок! Стало неосознанно культивироваться убеждение: «Я знаю, как помочь людям». По-шла абсолютизация знаний и, как следствие, страх за конечный результат, вдруг он не будет соот-ветствовать ожиданиям и потребностям пациентов. Это привело к повышенной ответственности за конечный результат своей работы и дало огромное чувство вины, большее, чем самобичевание. Можно было бы сказать, что это чувство вины в кубе, другими словами, самоуничтожение.
Тот, кто хочет волевым усилием изменить конечный результат Разумной жизни, как бы вступа-ет с Ней в противоборство. Я проанализировал ситуацию и понял, почему перед приходом Андрея появилась необъяснимая сонливость и усталость. Мое Сознание смещалось в мир Любви для раз-решения этих вопросов. Показатели наполненности Любовью упали.
Я вспомнил женщину, которая днем раньше, косвенно, демонстрировала мне убеждение: «Док-тор знает!» Я понял и поблагодарил Разумную жизнь за урок, углубивший мое понимание и осоз-нание. Вслед за осознанием все показатели восстановились, подтверждая, конечный результат не у человека, а у Разумной жизни, которая направляет каждого к какой-то цели, результату. Про-межуточная цель может не соответствовать конечному результату, но это компетенция Разумной жизни. Если мы Доверяем Ей, то быстрее получаем этот конечный результат. И наоборот. В лю-бом случае Разумная жизнь не оставляет нас, а предлагает новые и новые уроки для осознания Истины.
Модели «жертвы» и «преследователя» в ТСЕ
Практически в жизни вопросы «жертвы» и «преследователя» решаются через действия в меж-личностных отношениях повседневных ситуаций. Если человек осознает их, он подходит к нара-ботке трансцендентального состояния с пониманием, что в трансцендентальном плане не может быть этих моделей. Там нет альтруизма за счет себя или эгоизма за счет других, беспомощности или повышенной ответственности, спасательства и спасительства. Разумная жизнь предоставляет Разуму всех возможность трансцендентального развития в целостном восприятии окружающей действительности и является трансцендентальным Учителем каждого человека.
Оля: «Там вроде бы те же разговоры, шутки, общение, что и на физическом плане, но все это в соответствии с трансцендентальным миропониманием, в излучениях потоков большой трансцендентальной Любви».
Когда раскрывается кармическая память и разворачивается трансцендентальное состояние, оно как бы нейтрализует часть неприятностей (настолько, насколько оно наработано и выражено в данный момент на тонких телах относительно вышеперечисленных миров). Супружеские блоки становятся Трансцендентальным Супружеским Единством, а супруги одной Функциональной Единицей (ФЕ).
Если ТСЕ образовано в двустороннем порядке между мужем и женой (или в другом допусти-мом трансцендентальными законами варианте) все их проблемы еще больше становятся общими. И они продолжают решать их уже не только в межличностных отношениях, но и в отношениях с другими Функциональными Единицами, развивая трансцендентальное состояние путем осознания деструктивных убеждений и приведения отношений в соответствие с требованиями Разумной жизни.
Если ТСЕ строится в нарушение законов Разумной жизни, например, в одностороннем порядке или с теми, с кем формирование его не допустимо (с родителями, детьми, братьями, сестрами), проблемы многократно умножаются. В ТСЕ образованном между родителями и детьми в двусто-роннем порядке, выраженность отклонений в позициях моделей «жертвы» и «преследователя» как бы возводится в квадрат, а в ТСЕ образованном в одностороннем порядке – в четвертую степень. Например, у кого-то в паре проявляется видение беспомощности или враждебности в окружаю-щих. В двустороннем ТСЕ, образованном в нарушение трансцендентальных законов, это удваива-ется. В одностороннем ТСЕ – учетверяется.
Подлинное ТСЕ допустимо только в двустороннем порядке, между теми, кто его может образо-вать в соответствии с законами Разумной жизни.
Чувство вины
В практической работе мы встретились с тем, что у людей, которые нарабатывают трансцен-дентальность, чувство вины проявляется по-другому. Формы его проявления те же, которые опи-саны в первой книге*, но более выраженные. Разделив проявление чувства вины по степени выра-женности, мы получили следующее.
Самобичевание (С/Б) – это, как бы, чувство вины в квадрате.
Самоуничтожение (С/У) – это, как бы, чувство вины в кубе.
Разрушение тонких структур физической Сущности (Р/С) – это, как бы, чувство вины в шестой степени, потому что оно настолько выражено, что разрушительный эффект идет на уровне тонких тел. В дальнейших исследованиях мы встретились с еще более выраженным чувством ви-ны, но об этом ниже.
Павел, пройдя клинические обследования, не выявившие никаких органических отклонений, обратился к нам на прием с жалобами на нервозность, бессонницу, боли в области живота, горле, сильный кожный зуд. Медикаментоз-ное лечение не давало никакого эффекта. Его подсознание было устремлено к сфере Ментального мира, с целью раз-решения отклонений, соответствующих 1-2-3-4-5-6 путям развития относительно вопроса супружеских отношений. 1 – альтруизм, 2 – беспомощность, 3 - накопление эмоций, 4 - подавление себя, 5 - страх потери отношений, 6 - са-мобичевание с самоосуждением, ненавистью и осуждением себя, страхом потери отношений, желанием отделиться от самого себя и окружающего мира.
Из семейной истории. Павел был младшим, четвертым ребенком (старшие дети умерли в младенчестве), назван именем умершего в младенчестве брата, третьего по счету. Он нес в подсознании три эталона самобичевания, исхо-дящие от значимых для его выживания людей: матери Дарьи, бабушки Матрены, тестя Владимира. Его мать Дарья, второй ребенок в семье, родилась в первом браке отца. Ее мать (бабушка Павла) умерла, когда ей было полгода. Да-рья воспитывалась мачехой Марией, у которой из тринадцати детей десять умерло в младенчестве. Ее муж Иван, отец Павла, сирота, был усыновлен бездетной семьею. Он погиб на фронте, когда Павлу исполнилось 4 года. Прием-ные родители Ивана запретили невестке Дарье выходить замуж. «У тебя есть сын, - сказали они, - вот и занимайся им!» Дарья, стараясь соответствовать их авторитетному мнению, боясь выглядеть в их лице глупо, угождала им и подавляла себя. Отношения с другими мужчинами не строила, поэтому образовала супружеские блоки с сыном Пав-лом. С невесткой постоянно конфликтовала.
Жена Павла, Людмила, также как и ее мать, обостренно видела в мужчинах глупое поведение, была склонна вы-слушивать жалобы и давать советы. Ее старший брат умер в 35 лет от воспаления легких (самобичевание с желанием отделиться от окружающего мира). Младший брат перенес два инфаркта, страдал сахарным диабетом (самобичева-ние с отказом от всех удовольствий для себя ради окружающих). Тесть Владимир, отражая свою жену (тещу Павла) во фрагментарном видении глупого поведения в мужчинах, уходил в алкоголь и умер от отека мозга (самобичевание с ненавистью к себе), развившегося вследствие белой горячки.
Перед Павлом, неосознанно несущим убеждение: мать Дарья «равна» жене Людмиле, «равна» жизни, долгу, самобичеванию, вставал вопрос соответствовать ожиданиям Людмилы. Что в дан-ном случае означало, быть как тесть - подтверждать беспомощность и неразумность мужчин. Но, вследствие выраженного подавления себя, страха глупого и неразумного поведения, он не мог реализовать это убеждение и уходил в болезнь, что еще больше усиливало чувство вины и усугуб-ляло проблему отсутствия выбора.
Два года назад супружеские блоки с матерью стали преобразовываться в ТСЕ (двустороннем порядке), как следствие, мать Дарью парализовало, а чувство вины Павла перешло в самобичева-ние. Мать Дарья, за которой он ухаживал, стала еще больше командовать им, ревновать к Людми-ле и всячески обижать его. Таким образом, замыкался круг причинно-следственных связей. И только осознание происходящего привело к нормализации его состояния.
Еще одно качество, которое мешает наработке трансцендентального состояния и требует ана-лиза деструктивных убеждений по полной схеме – высокомерие и, сопровождающая ее, катего-ричность. В каких-то ситуациях через не различение может возникнуть ощущение, что кто-то предрасполагает нас к категоричности и высокомерию. Если это связано с авторитетами, на кото-рых мы хотим походить, формируется ложное убеждение. Например, «А. предрасполагает меня к высокомерию и категоричности». Как альтернатива, трансцендентальное убеждение: «Разумная жизнь направляет мой Разум к трансцендентальной Любви».
Фрагментарное видение глупого поведения в сексуальных отношениях
В практической работе мы наблюдали случаи, когда мужчина или женщина, или оба имели убеждения «равенства» партнера фрагментарному видению глупого поведения в сексуальных от-ношениях. Это сопровождается чувством вины (самобичевание) с ненавистью (проекция - основ-ная пазуха), нежеланием видеть (глаза), слышать (уши), желанием отделиться от других (средо-стение), пониженной самооценкой (почки, надпочечники), пониженной оценкой других (почки, надпочечники), нелюбовью к себе (матка / предстательная железа, придатки / яички).
Человек развивается так: сначала он учится отношениям, в том числе и сексуальным, на основе супружеской верности в паре. А затем, когда сформировано Трансцендентальное Супружеское Единство, на основе равноправного сотрудничества в партнерстве, в соответствии с договорными обязательствами. Всякое подавленное желание имеет свойство себя отстаивать. Чем больше мы стремимся сжать пружину, тем больше она пытается вернуться к первоначальному состоянию, а вместе с этим выбросить на поверхность все то, что было сокрыто. Вспомните, например, повесть А. Толстого: «Отец Сергий».
Молодой князь, осудив свою невесту за связь с императором, разорвал с нею отношения и ушел в монастырь. Дав монашеский обет, Сергий подавлял в себе все желания. Его духовный наставник, ви-дя, как он шарахается от женщин, предлагает ему пожить в отшельничестве, дабы усмирить гордыню. Но и здесь его подстерегала опасность быть соблазненным женщиной. Когда ситуация достигла крити-ческой точки, отец Сергий, чувствуя, что не может побороть желание, отрубил себе палец. Подавлен-ные желания продолжали сохраняться и накапливаться в нем даже тогда, когда он, по мнению окру-жающих, стал святым. Наконец, желание возобладало над ним, и он был соблазнен дочерью купца, ко-торую привезли к нему на исцеление. У Сергия пошло непринятие ситуации. Вначале к женщине, как к источнику дьявольского искушения, проявившееся в мыслях убить ее. Но его руки опустились, когда он взглянул на ее счастливое, светящееся счастьем и искренней радостью лицо. Тогда он, не приняв се-бя, покинул монастырь. Отец Сергий отправился к подруге своего детства, замужней, многодетной женщине, чтобы спросить у нее совета, как быть.
Желания - это великие уроки Разумной жизни, поэтому важно не подавлять их, а понять их глу-бинный смысл. Это понимание возможно только тогда, когда нет отвержения, подавления, осуждения, когда уравновешены понятия «порядочно – не порядочно», «нравственно – безнравст-венно», «хорошо – плохо».
Энергоинформационный обмен необходим для притока новой информации, чтобы не замк-нуться в узком круге отношений, не превратить их в стоячее болото.
«Между Кршной и девушками Вражда, несомненно, существует трансцендентальная близость, - сказал Рамананда Райа, - но самым совершенным из всех этих взаимоотношений является супру-жеская любовь Кршны и Радхарани». «Хотя подруги Радхарани не рассчитывают на личное вни-мание со стороны Кршны, Радхарани так довольна ими, что Она устраивает личные встречи Кршны с девушками Враджа. И для того, чтобы свести с Кршной Своих подруг, Радхарани пуска-ется на многие трансцендентальные уловки, и от этих встреч Она получает еще большее наслаж-дение, чем от своих собственных встреч с Кршной. Кршна, видя, что Радхарани и Ее подруги по-лучают удовольствие от общения с Ним, испытывает еще большее удовлетворение. Такое обще-ние и такие любовные взаимоотношения не имеют ничего общего с материальным вожделением, хотя они напоминают союз между мужчиной и женщиной».*
Трансцендентальное убеждение: Разумная жизнь предоставляет возможность Разуму каждого человека образовывать ТСЕ с партнером и иметь (в нем и вне его) возможность свободного энер-гоинформационного обмена во всех сферах бытия.

Важно не отождествлять и не смешивать себя с какой-либо формой желания или убеждения, относительно этого желания, потому что все это своего рода привязки, которые, подобно паутине, запутывают человека в свои объятия.
Федор обращался на консультацию по поводу импотенции. Из семейной истории. Родился третьим ребенком. Его отец Никита, как и дед Демьян (по отцовской линии), выпивал и имел множество внебрачных отношений, по по-воду чего у них в семье были постоянные скандалы. Мать Федора, Таисия, часто жалуясь ему на мужа, повторяла: «Все мужики кабели!» Как следствие проблем рождения и домашних разборок, у Федора в подсознании записалось: мать Таисия «равна» жизни, «долгу», фрагментарному видению глупого поведения в сексе, чувству вины с нелюбо-вью к себе. Отец Никита погиб в возрасте 50 лет. Чтобы угодить маме, обратить на себя ее взоры и тем самым ком-пенсировать дефицит внимания недополученного в детстве, Федор неосознанно стал вести себя «как папа». Мать продолжала воспитывать и поучать его, образуя с ним супружеские блоки. Бессознательно узнавая в жене Нине мать Таисию, Федор также бессознательно переносил все, что было связано с матерью, на нее. И наоборот. Стремясь уго-дить обеим, старался соответствовать их ожиданиям. Нина очень сильно отождествлялась со своим отцом Владисла-вом, который был чрезмерно ревнив к своей жене (ее маме), подозревал ее в глупом сексуальном поведении в отно-шениях с соседями и знакомыми. В связи с этим он накопил много раздражения, вследствие чего перенес инсульт.
Проблема Федора относилась к Кармическому (причинно-следственному миру). Она базирова-лась на двух эталонах: матери Таисии и тестя Владислава, имея отклонения в следующих путях развития: 2 - повышенная ответственность за подтверждение семейного закона видения глупого поведения в сексе, 5 - страх потери сексуальных отношений, 7 - страх глупого поведения в сексе. Таким образом, отражая ожидания глупого поведения в сексе матери и жены, Федор образовывал с ними деструктивные блоки, в которых, с одной стороны, следуя законам долга, стремился под-твердить их неосознанные ожидания, с другой стороны, накапливал страх и беспомощность. Эта двойственность и проявлялась сексуальной несостоятельностью, пока не была осознанна.
А вот история Зинаиды.
Родилась третьим ребенком. Ее мать Людмила наследовала от своих родителей фрагментарное видение в окру-жающих глупого, неразумного и враждебного поведения. Во время учебы в институте отказалась строить отношения с парнем, который ее любил. «Всем парням от девушек только одного нужно, - думала она, - это помешает учебе». Приехав по распределению работать в поселок, вынуждена была выйти замуж за Павла, так как «годы уходили, и могла остаться без семьи». Людмила чувствовала повышенную ответственность за своего сына (брата Зинаиды). Проявляла по отношению к нему сверх опеку, строила в соответствии с семейным законом супружеские блоки. По-следний воспринимал внимание мамы как давление со стороны женщин (также, как и его отец Павел), поэтому часто болел. Неосознанно чувствуя, что нужно перенести центр своего внимания на кого-то другого, а сознательно объяс-няя необходимость подстраховаться на случай его потери, Людмила решила родить еще одного мальчика. Свекровь Дарья (мать Павла), на которую ложилась основная нагрузка по ведению домашнего хозяйства и присмотру за вну-ками, была против. Дарья рано потеряла свою мать Марию. Вышла замуж за Ивана, который тоже был сиротою. По-сле его гибели на фронте, видя в сексуальных отношениях с другими мужчинами глупое поведение, больше отноше-ний ни с кем не строила, а посвятила свою жизнь воспитанию сына Павла (отца Зинаиды). Павел наследовал от сво-его отца большое чувство вины, страх глупо выглядеть, старался угодить маме Дарье, затем и жене Людмиле, на ко-торую неосознанно переносил все, что было связано с матерью.
Зинаида, неосознанно чувствуя вину за несоответствие своего пола ожиданиям родителей, не-сла от рождения три основных эталона: отца Павла, матери Людмилы и бабушки Дарьи. Имела выраженную внутреннюю половую ориентацию по мужскому типу, угождала матери Людмиле и образовала с ней ТСЕ до 70 % в одностороннем порядке. Несмотря на то, что бабушку Дарью счи-тала «ужасно противной», любила ее больше матери.
Фрагментарное видение глупого поведения в сексе было первоначально ре стимулировано у Зинаиды в общежитии ребятами, которые пытались за ней ухаживать и едва не вышибли дверь комнаты, в которой она заперлась от них. А затем Геннадием, с которым она строила близкие от-ношения. У Геннадия в соответствии с его семейной историей был страх глупого и неразумного поведения, поэтому он постоянно попадал в какие-то неприятные ситуации: в драки, был судим за кражу, перенес белую горячку. Когда Зинаида была уже беременной на втором месяце, они собра-лись расписаться. Будучи перед этим событием в гостях у одной женщины, остались ночевать. Ут-ром Зинаида проснулась и увидела, что Геннадий спит с хозяйкой дома, женщиной, старшей его по возрасту. Зина потребовала объяснений. На что Гена ответил: «Ну и что в этом такого плохо-го?» Не приняв его объяснения, она прервала отношения, а затем и беременность. После этого случая Зинаида дважды была изнасилована своими знакомыми. Первый раз разведенным мужчи-ной, который в дальнейшем, по заявлению другой женщины, был осужден за изнасилование. Вто-рой раз мужчиной с психическими отклонениями.
«Вот видите, - сказал ей я, - Вы в соответствии с семейной историей, в которой доминирует фрагментарное восприятие мира (видение в окружающих враждебности, глупого поведения, в том числе и в сексе), привлекаете мужчин, которые, отражая вас, подтверждают вам это».
«Действительно, - ответила она, подумав, – я помню, в школьные годы мы шли с дискотеки, возле нас остановилась машина и подвыпившие, незнакомые ребята стали пытаться насильно за-тащить меня в машину. Почему-то не других, а именно меня!»
Муж Зинаиды, Роберт, единственный ребенок в семье, брат близнец при рождении умер. Его мать Светлана раз-велась с мужем (отцом Роберта), который пил и вел себя глупо. Вторая попытка Светланы создать семью закончи-лась тем, что и этот мужчина оказался пьяницей, к тому же он пытался отсудить у нее полдома. Роберт наследовал от родителей фрагментарное видение враждебности в окружающем мире и большой страх глупо выглядеть. Вскоре после того, как они с Зинаидой поженились, Роберт стал выпивать и в этом состоянии глупо себя вести. На момент обращения Зинаиды на консультацию был закодирован от алкогольной зависимости.
Даже после короткой сексуальной близости, Зина чувствовала дискомфорт: «Ощущение такое, как будто через меня асфальтный каток переехал». Картину дополняло убеждение, навязанное Зи-не матерью, часто повторявшей: «Ты наследуешь внутренний мир бабушки Нины (матери Люд-милы, умершей от рака женских органов в возрасте 45 лет)». Это убеждение способствовало ото-ждествлению Зины с бабушкой и привнесение в свою жизнь ее неразрешенных проблем. Все вы-ше перечисленное неосознанно устремляло Зинаиду в причинно-следственный мир для разреше-ния вопросов связанных со следующими путями развития: 2 – беспомощность женщин, 4 – подав-ление себя; 5 – зависимость от отношений, 6 – самобичевание с нелюбовью к себе, 7 – фрагмен-тарное восприятие мира: видение враждебности, глупого и неразумного поведения в окружающих, в том числе и сексе, 9 – страх нарушить ложные семейные законы.
Эти ложные законы стимулировали ее к образованию в одностороннем порядке ТСЕ с мамой Людмилой и переносу ее проблем в свою жизнь. Вследствие того, что большие порции энергии Любви оттекали на неосознанное разрешение этой ситуации, показатели превышения функцио-нальных возможностей половой системы составляли 60 %.
«Тем, кто является выразителем, а именно такие мужчины окружают Вас, все равно, что выра-жать, - сказал я, - осуждаете Вы пьяное глупое поведение или видите глупое поведение в сексе, они отражают и подтверждают это. Если бы к нам обратился Ваш муж, мы бы учили его не выра-жать. Но поскольку на консультацию обратились Вы, и такое убеждение существует у Вас, пока Вы его не перемените, Вас будут окружать те, кто, отражая Ваше бессознательное ожидание, бу-дет подтверждать его. Невозможно изменить кого-то, не меняясь самому. Если это не будет делать муж, то это проявится через ребенка, но в гораздо более выраженной форме. А больше уже неку-да. Новая жизнь не может зародиться в тех отношениях, которые считаются глупыми и враждеб-ными, к которым накоплено огромное количество претензий и раздражения. Она может появиться только в Любви. Поэтому нужно измениться и, прежде всего, Вам. Вам необходимо переменить мировоззрения, снять претензии, освободиться от раздражения и понять, что Вы не бабушка Нина и не мама Людмила, что Разумная жизнь произвела Вас на свет индивидуальной и неповторимой, что Вы имеете право на собственную жизнь и гармоничные отношения».
Любовь выходит за пределы двойственности. Чем больше двое любят друг друга, тем больше внутренне, они становятся единым целым. В этом случае особый смысл приобретают слова Иису-са: «Бог есть Любовь!» Любовь – та единственная реальность, которая приближает нас к гармонии и к Богу. В ней проявляется страстное желание в стремлении к Единению не тел, а того, что за пределами тел. И здесь важно понять, что это большее устремляется не к единению, которое про-является в физическом единении напрямую, а к Единению через Разумную жизнь. То есть через ту величайшую вершину, которая находится за пределами двойственности. Сексуальные отношения, в основе которых лежит Любовь – это источник вдохновения в музыке, живописи, поэзии. Они лежат в основе жизни, опьяняют радостью, вызывают желание петь и танцевать. Любовь Единит нас со всей Вселенной. И естественно, человек, понимающий это, не будет искать в этих отноше-ниях глупое и неразумное поведение, но будет учитывать выполнение договорных обязательств к себе и другим.
ТСЕ – это парная эволюционная форма существования Разума. У женщин преобладает актив-ность Иньских энергий, у мужчин – Янских. Вместе они образовывают Единство. В ТСЕ, соответ-ствующем законам Разумной жизни, не может быть понятий пренебрежения, зависимости, дест-руктивных законов долга, восприятия партнера источником сексуальных наслаждений, так как это ведет к слипанию энергетических полей и препятствует притоку новой информации. Обмен энер-гиями происходит не только при сексуальном контакте, но и при общении, когда Анахата напол-нена Любовью и распахнута к обмену. И законы договорных обязательств допускают это, при ус-ловии отсутствия деструктивных законов супружеского и сексуального долга между партнерами. У тех кто практиковал или практикует в Сознании Кришны, могут возникать сравнения, ставящие знак «равенства» между трансцендентальными сексуальными отношениями и Кришной. Но никто и ничто не может быть «равно» действиям.
Трансцендентальное утверждение: Разумная жизнь предоставляет каждому возмож-ность трансцендентального обмена энергиями (в том числе и сексуальными).
Наработка трансцендентальности, дающей человеку защищенность от психологических про-блем, вовсе не означает возврат к этапу человека вне закона (пещерного человека). Трансценден-тальность предполагает следование принципам безусловной Любви, Веры, выполнение духовных законов, поэтому она не защищает человека, грубо нарушающего трансцендентальные законы.
Николай привлек женщину с фрагментарным видением глупого поведения в сексе, деструктивным законом дол-га и обязанности. Вскоре она стала заявлять ему, что он «должен и обязан», как «надо жить и строить отношения». Вследствие слипания энергетических полей, возникли размолвки, и они расстались. Этого не произошло бы, если бы и в нем самом не было «долга» и страха глупого поведения в сексе, наследуемое от отца. Разумная жизнь не оставля-ет нас в покое, не дает передышки, а размножает свои уроки до тех пор, пока мы не осознаем истинных причин про-исходящего и не исправим положение. Вторая женщина по закону подобия была похожей на первую, поэтому они стали слипаться еще больше. Их эмоции вошли в резонанс с предыдущими переживаниями, подтверждая неосознан-ные ожидания, связанные с «долгом», обязанностями, страхом глупого поведения. Отношения вновь оборвались.
Получая эталоны родительского поведения, слушая их наставления, основанные на определен-ных правилах морали, ребенок вынужден следовать тем ложным убеждениям, которые сложились в роду, подавляя естественное, загоняя его в подсознание и, таким образом, давая силу неестест-венному. Но то, что подавлено, не исчезает, оно просится наружу, заставляя нас притворяться, чувствовать себя виноватыми, осуждать, жертвовать своими интересами ради других.
Видение глупого поведения в сексуальных отношениях - это контроль, ограничение свободы своего выражения, возведение ограничивающих рамок вокруг себя и партнера. Оно порождает страх глупо выглядеть не только в общении с противоположным полом, но и в близости, ведет к тому, что человек не разрешает телу естественно двигаться, подавляет выражение своих чувств, эмоций и, как следствие, блокирует течение энергий, не позволяя им замкнуться с партнером в едином круге. Слиться в ощущении Единения.
Внутренние установки типа «должен», «обязан», «надо», не позволяют расслабиться, быть рас-кованным, почувствовать удовлетворенность, так как «долг» становится самоцелью. Когда вы «должны», и у вас что-то не получается, это еще больше увеличивает страх глупо выглядеть, чув-ство вины, самоосуждение. Что необходимо было понять? То, что отношения строятся не на осно-ве видения глупого поведения, «долга» в супружеских и сексуальных отношениях, а на взаимном доверии друг к другу, в равноправии, сотрудничестве, любви к партнеру за то, что он просто есть. Это то, что называют Дао, адвайтой (отсутствием двойственности), Космическим Единством.
Наш организм зарождается из двух половых клеток, мужской и женской, которые, сливаясь в одну, размножаясь и дифференцируясь, дают основу всем тканям, органам и системам. Таким об-разом, каждая наша клеточка несет в себе информацию первоначальной, зародышевой клетки и имеет естественную потребность в энергоинформационном обмене. Но в сексуальной близости встречаются не просто два организма, представляющие собой совокупность половых клеток, а не-что большее - две Сущности. Поэтому встреча двух любящих должна быть интимной, тотальной, всепоглощающей, не допускающей контроля ума («Как это будет выглядеть с точки зрения обще-принятой морали?»).
Когда-то я читал, рассказ о том, как корреспондент А. Алексеев посетил на одном из островов Новой Зеландии семью аборигенов. Глава семьи сказал: «Если Вы останетесь у нас ночевать, моя жена ляжет с вами». И дальше он рассказал о том, что недавно у них ночевал один европеец, и по-сле этого он ощутил в сексуальных отношениях с женою большее наслаждение и удовлетворение. «Она такое со мною вытворяла! - сказал он, этому ее научил белый человек». Это не стремление к физическому разнообразию и не только отсутствие видения в сексуальных отношениях глупого и неразумного поведения. Это нечто большее, то, что обогащает опыт, стимулирует развитие тонких тел.
Молодые люди, начавшие строить отношения, рассказали мне, что сразу договорились – в их жизни не будет места поводу для ссор, если кто-то из них увлечется и получит сексуальный опыт на стороне. Это позволяет им не склеиваться, не возводить взаимным контролем ограничивающие рамки друг вокруг друга, устраняет стремление «владеть» близким человеком в отношениях, обоюдно принимать и уважать право партнера на возможность Свобо-ды выбора. После договора прошло уже несколько лет, но никто из них не воспользовался этим правом, хотя оба от-мечают, что такой подход сам по себе обогащает их массой новых эмоциональных ощущений и умножает взаимное влечение.
В трансцендентальном состоянии нет крайностей, ее можно сравнить с плодородной, цветущей долиной, позволяющей расслабиться, почувствовать себя здесь и сейчас, забыть про свое эго и на-сладиться своим естеством. Трансцендентальное развитие в ТСЕ подразумевает максимальный охват и взаимодействие во всех сферах нашего бытия. Если оно затрагивает только одну сферу бытия, например сексуальные отношения, как это бывает между любовниками, это мало соответ-ствует трансцендентальным законам.
Оля: «Я знаю, что ты стремишься написать книги так, чтобы это было наиболее полно и достовер-но, поэтому и стала тебе помогать. Тем более пойми, что нет необходимости оглядываться на то, что что-то кому-то может не понравиться или не будет соответствовать общепринятому пониманию. Мно-гое из того, что тебе хочется опустить в изложении, ты считаешь сугубо личными переживаниями, но оно уже не принадлежит только тебе, потому что в настоящее время Тонкий План предпринимает ко-лоссальные шаги для того, чтобы сблизить грани в разрыве информационной осведомленности плот-ного физического и тонкого мира. Поэтому изложение материала требует чередование той и другой информации. Истинное Служение основано, прежде всего, на умении быть Искренним».
Как-то мы объезжали с Олей соседние районы, объясняя это необходимостью дать в местных газе-тах объявления, но больше для того, чтобы прервать непрерывность. Речь зашла о желаниях. Оля сказала, что сказки о молочных реках и кисельных берегах не выдумки. В низших слоях тонкого плана можно встретить озера шампанского, реки алкогольных напитков, сплетенные в груды тонкие тела Сущностей, пытающиеся реализовать свои подавленные сексуальные желания и многое другое. Каж-дый в итоге удовлетворяет те страстные желания, которые подавлял в плотном мире в физическом теле. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие неосознанно «ныряют» в эти сферы бытия, где бессознательно усматривают возможность реализации своих желаний, былых ограничений, нахо-дят разрешение тех ложных законов, которые по каким-то нравственным или этическим ограничениям не могут привести в действие в полном объеме. Например, кто-то неосознанно стремится удовлетво-рить требования ложного закона, диктующего строить отношения с родственниками по супружескому или сексуальному типу. В низших тонких планах, где нет физического тела, подавить это желание не возможно. Там все на своих местах. Там невозможно прикинуться лучше, чем ты на самом деле есть. Управлять желаниями можно только тогда, когда мы их осознаем, и их энергии свободно текут через нас. Тогда нет нужды разряжать энергетические переизбытки желаний по типу «коротких замыканий», которые возникают между двумя проводами с противоположными зарядами. Это, прежде всего, отно-сится к подавленным сексуальным желаниям. Те, кто не нарабатывает гармоничных отношений долж-ным образом здесь, Там оказывается в положении того, что общественное мнение определяет как «лица легкого поведения». Только Там Свобода выбора реализуется в полной мере, и если что-то и ограничивает человека, то это степень его невежества. Каждый человек может иметь сексуальные от-ношения с другими, если испытывает такую потребность и никто, даже его партнер, не имеет права его ограничивать, тем более проявлять какие-то амбиции. «Вот сейчас, настройся на меня, - сказала Оля, - я мысленно буду прикасаться к тебе на тонком плане». Ощущения были такие, как будто мое тело ли-шено кожных покровов, но нельзя было сказать, что мне это неприятно, так как каждый мой рецептор отзывался на эти прикосновения. Это можно сравнить с тем, как пальцы касаются струн музыкального инструмента, и это рождает гамму нежных, приносящих неописуемое многообразие блаженных ощу-щений. Я включился в ответное прикосновение, и мы словно выпали в другое измерение. Через какое-то время я заметил, что люди, проходящие мимо нашей машины, не замечают нашего присутствия. «Значит, - спросил я, - через некоторое время, Там тоже сохраняются и поддерживаются такие отно-шения». «Да, - ответила она, - как форма энергоинформационного обмена. Вот сейчас попробуй всту-пить на тонком плане в такой контакт с кем-то». Я пожал плечами. «Ну, например, с этой женщиной или этой». Я выбрал К., обратился к ней мысленно и тут же получил ощутимый ментальный ответ. Но од-новременно на горизонте возник ее партнер Д. «Не смущайся, - сказала Оля, - что у тебя возникнут не-приятности с ним. Когда у меня в свое время было желание, я встречалась в тонком теле с Д., он хо-рошо знает, что не имеет права вмешиваться».
После ухода Оли из физического мира, наши отношения могли бы продолжаться и таким обра-зом, но я оказался не прав, так как мне необходимо было строить и другие отношения. Но об этом ниже.
Отношения с родственниками
Со слов Оли, мужчина и женщина, наработавшие ТСЕ относительно восьми вышеперечислен-ных миров, проявленное в соответствующих тонких телах, становятся Духовными половинками, Духовным мужем и женой. Дети, которые воплощаются с ними, в дальнейшем становятся их Ду-ховными детьми. На физическом плане дети и родители объединены определенными эталонами, поэтому все, что разрешают родители – находит разрешение и у детей, а не наоборот. Плодами того, что разрешают дети, в большей степени пользуются их потомки, а в меньшей родители. То же самое можно сказать и тогда, когда физические родители становятся Духовными. Их дети ста-новятся Духовными детьми и получают то же. Но если Духовные родители не присутствуют в фи-зической жизни Духовных детей, все, что они разрешают в своем развитии не идет в зачет их Ду-ховным детям. Но Духовные родители продолжают сотрудничать с Духовными детьми, предлагая им свои знания и анализируя их опыт. С этих пор все, что разрешают в своем развитии Духовные дети, помогает духовному развитию их Духовных родителей. Точно так же как Разумная жизнь развивается и совершенствуется, используя опыт всех существ, населяющих ее, так и Духовные родители развиваются, используя для осознания те варианты решения вопросов, которые реали-зуют их Духовные дети.
На трансцендентальном плане нет таких понятий, как спасательство, повышенная ответствен-ность или сверх опека и навязывание своих решений, а есть помощь (умение давать и получать ее). В свою очередь Духовным детям предоставляется такая же возможность в отношении своих Духовных детей. Возникает то, что называется преемственностью оказания помощи в развитии. Если Духовные дети получают большее развитие, чем их родители – помощь и функцию их Ду-ховных родителей берут на себя духовно более развитые Сущности, которые могут являться или не являться их духовными родственниками. Все отношения, которые складываются на физиче-ском плане с родственниками, могут переноситься на трансцендентальный план и определять ка-чество взаимопомощи.
В практической работе мы наблюдаем такие убеждения в отношениях с родственниками, которые наследуются с эталонами родителей и значимых людей и определяют качество этих отношений. Например, кто-то, скажем А., «ра-вен» угождению в благополучии родственников за счет себя, Б. «равен» отвержению родственниками, С. «равен» пренебрежению отношениями с родственниками. И другая сторона, Г. «равен» собственному благополучию за счет родственников, Д. «равен» повышенной опеке или повышенной ответственности со стороны родственников.
Анализируя конкретные ситуации, мы наблюдаем, что значимый родственник «равен» подав-лению себя, обидам, беспомощности и т. д., в соответствии с каждым из путей развития и позиций «жертвы» и «преследователя». Реже, но встречаются примеры, в которых кто-то из родственников, например М., «равен» ответственности за себя, успешности, самодостаточности и т. д., в соответ-ствии с гармоничными путями развития человека.
Как первые «равенства», так и вторые, являются отклонениями от трансцендентального со-стояния. Человек, в соответствии со своим развитием, двигается от осознания дисгармонии к гар-монии, а затем к целостному восприятию Мира. Например, гармоничным, но не трансценденталь-ным будет утверждение: Разумная жизнь предоставляет моему Разуму быть ответственным за се-бя, успешным, самодостаточным. Трансцендентальное убеждение: Разумная жизнь предоставляет моему Разуму возможность целостного трансцендентального восприятия ответственности за себя, успешности, самодостаточности и понимание причин отклонений от них в отношениях. Разумная жизнь предоставляет моему Разуму иметь трансцендентальные отношения с родственниками на основе сотрудничества, взаимоуважения, дружбы, признания равенства взаимных прав.
Вопросы долга
Любой функциональный блок имеет две противоположные стороны. «Супружеские» отноше-ния между детьми и родителями, братом и сестрою в «долге» формируются при двух условиях. С одной стороны, это убеждение «долга служения» родителям, близким, потребность подчиняться, угождать. С другой стороны, убеждение: мне «должны и обязаны служить», желание «владеть» отношениями. Вышесказанное лежит и в основе ТСЕ, которое формируется в нарушение законов Разумной жизни. Убеждение, соответствующее законам Разумной жизни: никто никому ничего не должен и ничем не обязан, отношения необходимо строить на основе сотрудничества и признания равенства своих прав правам других.
На приеме Владислав с вопросами отношений и алкогольной зависимости.
Официально Владислав женат второй раз. Имеет четверых внебрачных детей и сына от первого брака. Был коди-рован по поводу алкогольной зависимости. В течение нескольких лет не выпивал. С последней женщиной Любой живет четыре года, совместных детей нет. Запои по 3-4 дня через неделю. Выпивал в среднем по 5 бутылок водки в день и не чувствовал облегчения. Желание ухода из жизни на уровне Разума.
Из семейной истории. Родился четвертым ребенком. От рождения нес убеждение: отец и мать «равны» жизни, «долгу служения». Его мать Алина, отец Игорь, бабушки с обеих сторон – накопители эмоций. Папа Игорь потерял на войне правую руку, несмотря на это, отличался мастерством, был безотказным человеком, изрядно выпивал. Али-на образовывала со своим отцом Петром (дедушкой Владислава) в соответствии с семейным законом супружеские блоки, которые перешли в ТСЕ, когда ей исполнилось13 лет. Последний вскоре погиб на фронте. Владислав рос лас-ковым, угодливым ребенком. Но когда ему исполнилось 13 лет, его «перестали узнавать» близкие. Он стал драчли-вым и постоянно попадал в какие-то глупые истории. Это не происходило случайно. Дух дедушки Петра по линии мамы проявлялся в нем, способствуя возобновлению ТСЕ с Алиной. Когда это реализовалось, проблемы стали об-щими, удвоились, и он стал их выразителем. Мать Алина с этого времени начала жаловаться на здоровье. В 16 лет Владислав был осужден за непреднамеренное убийство. После отбытия наказания женился, но с женой вскоре рас-стался, так как она не пожелала переехать с ним на родину. С тех пор жил с родителями. Еще раз был судим. Пытал-ся строить отношения с другими женщинами, но мать неосознанно стремясь «владеть» отношениями с ним, каждый раз находила логические доводы против. Встретив в очередной раз ее возражения по поводу новой избранницы, Владислав накричал на мать. После чего Алину парализовало. Владислав сильно винил себя, но от мысли создать семью не отказался, поэтому, настояв на своем, вскоре ушел жить с этой женщиной, Лидией, отдельно. Его место занял брат Николай, который к этому времени развелся с женой. На консультации Владислав рассказал, что после его ухода из дома, маме Алине стало легче (ТСЕ частично было прервано его сопротивлением), она пошла на по-правку. Алина теперь живет вместе с сыном Николаем, последний стал выпивать и они «грызутся день и ночь».
Жена Владислава Лидия, так же как и его мать, накопитель эмоций и информации «как не надо жить». Владислав неосознанно видел в ней «маму» и перенес в их отношения убеждение: мама «равна» жизни, «долгу» и, будучи без-отказным человеком (как его отец Игорь), стал и ее выразителем. Лидия первый ребенок в семье своих родителей, образовывала со своим папой Михаилом согласно семейному закону супружеские блоки, которые преобразовались в ТСЕ. Вскоре после этого ее отец трагически погиб. С первым мужем рассталась по причине его глупого пьяного по-ведения. Отношения с Владиславом тоже были на грани разрыва.
Таким образом, Владислав нес от рождения три значимых эталона поведения: отца Игоря, ма-тери Алины и старшего брата Константина, в соответствии с которыми был «всем должен», выпи-вал и выражал чужие эмоции. Поэтому его Основное Внутреннее Направление было направлено на потери, нарушение договорных обязательств, чувство вины и альтруизм. Когда ТСЕ с матерью частично было прервано его сопротивлением, он в течение нескольких лет чувствовал облегчение. Чувство вины (в форме разрушения тонких структур физической Сущности) вновь было ре стиму-лировано ложным законом «долга», чем больше делаю, тем больше «должен». Поэтому вся его жизненная энергия, как бы направлялась на решение этой ситуации. Неосознанно стремясь вос-полнить энергетический дефицит, он вновь стал уходить в алкоголь. На момент обращения на консультацию его сознание смещалось к сфере Кармического мира для решения вопросов: 1- аль-труизм за счет себя, 2-3 – повышенная ответственность за выражение чужих эмоций, 4- подавле-ние себя, 5 - ТСЕ в нарушение законов Разумной жизни, 6 - чувство вины в форме разрушения Сущности, 7 - страх глупого поведения, 9 - страх нарушения семейных законов.
Осознав причины происходящего, он сказал: «Я понял, в жизни нужно быть самим собою, ни от кого не зависеть, думать своей головою, а я старался походить на отца, поэтому угождал близ-ким и окружающим. Я предполагал, что нарушаю что-то, но что, до конца не понимал, а спросить было не у кого, пока вы не объяснили. Великая вам благодарность за это!»
Что препятствует проявлениям Веры и Любви?
Это, прежде всего, фрагментарное восприятие мира, вместо целостного его видения. Выделе-ние из целостной картины отдельных путей развития человека и сосредоточение на них повышен-ного внимания, ограничивающие рамки через контроль, желание «владеть», видение враждебно-сти мира, недоверие Разумной жизни и своему Разуму.
Иисус сказал: «Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мтф. 5: 45).
Солнце светит всем нам одинаково, его свет прозрачен, хотя при пропускании его через специ-альные призмы, он раскладывается на все цвета радуги. Тем не менее, никто не воспринимает мир, скажем, в красном, зеленом или голубом цвете. За исключением случаев дальтонизма, когда меха-низмы цветового восприятия неисправны и некоторые цвета воспринимаются блеклыми или со-всем отсутствуют. То есть, несмотря на то, что свет имеет сложную комбинацию, состоящую из различных оттенков, они настолько близко располагаются и взаимодействуют друг с другом, что мы воспринимаем его гармонично светлым и прозрачным.
То же можно сказать и в отношении восприятия окружающей действительности. Все во всем. Все, что нас окружает, дополняет друг друга и может восприниматься целостно. Нет плохого и хорошего, гармоничного и дисгармоничного, есть прозрачность, трансцендентальность. Когда же механизмы восприятия искажены убеждениями, дающими фрагментарное видение мира, мы смот-рим на него через линзы своих представлений, разделяем и переживаем, пытаемся исправить внешнее, забывая о внутреннем.
Но мы учимся, поэтому имеем право ошибаться. У всех бывают такие моменты в жизни, когда невежество сильнее их. Важно понять, что никто не виноват. Виновато невежество. Разумная жизнь допускает, чтобы мы ошибались, так как каждая ошибка приближает нас к Истинному зна-нию. Когда мы осознаем дисгармоничные состояния, мы устремляемся к гармоничным и, наконец, приходим к трансцендентальности. Невежество уступает дорогу крепнущему в нашем сердце чув-ству Любви, Веры во все Разумное. Чтобы культивировать Веру и Любовь в трансцендентальном состоянии и ТСЕ необходимо милосердие к себе и другим.
Мы можем сказать себе: «Да, я неосознанно подчинялся невежественным законам. Это было сильнее меня и мо-их близких, но сегодня я понял, почему это происходило и стремлюсь доверять Разумной жизни, знающей конечный результат, руководствуюсь принципами Веры и Любви. А этот человек еще учится, он Разумен и тоже поймет, для этого ему нужно время, терпение и знания».
Всем известны слова Иисуса: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуж-дены; прощайте, и прощены будете» (Лк. 6: 37). Передавая знания своим ученикам, он говорил: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6: 38). «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки». (Мтф. 7: 12). Что бы ни происходило с нами в прошлом, никогда не поздно признать: «Да, мною руководило невежество, оно было сильнее меня. Да, я был не прав, но я всегда прав, потому что я учился! И сегодня, руководствуясь Верою в Разумность и Любовь, я принимаю себя таким, какой я был и есть, и также с пониманием отношусь к окружающим. К тем, кто сегодня учится так же, как учился и я».
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мтф. 6: 12).
В практике мы наблюдаем, что фрагментарное восприятие мира базируется на каких-то кон-кретных убеждениях, которые выстраиваются по типу «равенства» значимых людей альтруизму или эгоизму, повышенной ответственности за других или беспомощности, страху потери отноше-ний, зависимости или пренебрежения ими, видению глупого поведения или страха глупо выгля-деть.* То же самое можно сказать и в отношении гармоничных путей развития человека. «Значи-мые» люди, на которых мы опираемся в вопросах самосовершенствования, как, например, для подражания, также по инерции могут «равняться» просветленному эгоизму, ответственности за себя, успешности и т. д. Об этом важно помнить, чтобы не сформировать новых убеждений «ра-венства», в том числе и «равенства» кого-то Вере, Любви, «знанию» конечного результата. Так как никто не может быть «равен» действию. Эти люди, Учителя могут быть примером, но не «равен-ством». Процесс духовного самосовершенствования можно сравнить с тем, как ребенок учится ходить. Сначала он опирается на всевозможные подпорки, но приходит время, отбрасывает их и рассчитывает только на себя.
Трансцендентальное утверждение: Разумная жизнь трансцендентальный Учитель каждого че-ловека. Она направляет мой Разум к Вере, Любви, целостному восприятию мира и конечному ре-зультату.
Разумная жизнь никогда не оставляет нас и многие это понимают. Пример тому – эта история.
Однажды в одном городе началось наводнение. Все люди бросились спасаться, кто как мог. Толь-ко один верующий человек не предпринимал никаких действий к спасению, а лишь молился: «Господи, помоги мне!» К нему постучал в двери сосед и сказал: «Поторопитесь, сейчас от нашего дома уходит последняя машина, в ней есть место и для Вас». Но услышал ответ: «Не мешайте! Не видите, я мо-люсь. Можете ехать, я знаю, что Бог поможет мне!» Когда вода уже заливала окна первого этажа, к до-му подплыла лодка: «Садитесь, - окликнули его, - у нас еще есть место!» В ответ они услышали: «Не отвлекайте, я молюсь и верю, что Бог услышит меня!» Вода прибывала, и он вынужден был взобраться на крышу, где продолжал свою молитву. В это время над ним завис вертолет. Из него опустили вере-вочную лестницу и предложили подняться по ней в кабину. Но он опять отказался...
У ворот Рая Святой Петр увидел очень возмущенного человека, который громко жаловался на то, что так верил в Бога, а Он ему не помог. Святой Петр поспешил к Господу. «Вы знаете, - сказал он, - там пришел очень разгневанный человек, он утверждает, что не получил от Бога помощи». «Знаю, - ответил Господь, - я всячески старался помочь ему, три раза посылал ему помощь, но он почему-то ни разу не принял ее».
Оля как-то сказала: «Нас принимают и любят Там такими, какие мы есть, поэтому всегда стре-мятся помочь. Вопрос лишь в том, готов ли человек сам полюбить себя, принять себя и получить эту помощь». Развитию Веры и Любви препятствуют попытки контролировать конечный резуль-тат Разумной жизни в будущем. Поскольку этот контроль связан с временными координатами, он способствует накоплению очень большого количества претензий во Времени. Это сопровождается еще большим чувством вины, чем те варианты, которые мы рассмотрели выше. Это как бы чувст-во вины в 9 степени. Поскольку оно действует разрушительно непосредственно на структуры ду-ши, то блокируется преждевременным старением и тяжелыми заболеваниями.
На фоне неприятностей в семейных отношениях Алла начала, что называется, стареть на глазах. Причины не только в фрагментарном восприятии мира, недоверии Разуму окружающих и повышенной ответственности за них с желанием исправить неразумное поведение, но и контроль конечного результата Разумной жизни, связанный с бу-дущим. И это прослеживалось в семейной истории. Ее мать Анна до 32 лет не могла иметь детей. У нее было шесть выкидышей, а на пятом месяце беременности следующим ребенком она подверглась попытке насилия со стороны мужчины. Эти переживания повлекли за собою испуг и желание контролировать ситуацию: «Что будет с ребенком, когда я перенесла такое?» Чрезмерная опека мальчика, которого она родила, страх за его жизнь и желание контроли-ровать, окончились тем, что последний в четыре года попал в автодорожную катастрофу. Его развитие остановилось и в дальнейшем он воспитывался сначала у ее матери (бабушке Аллы), а затем в интернате для слабо развитых де-тей. Алла, родилась после этого ребенка. У Аллы не было желания иметь детей, но муж настаивал, так как очень хо-тел иметь дочь. Она родила сына и так же, как ее мать Анна, стремилась контролировать его будущее. Как следст-вие, вся ее жизненная энергия устремлялась на желание удержать под контролем конечный результат Разумной жиз-ни, что сопровождалось неосознанным чувством вины, что и вызывало прогрессирующее старение. Это продолжа-лось до тех пор, пока не наступило осознание, что конечный результат у Разумной жизни.



Разумная жизнь. Конечный результат


Рис. 9 Конечный результат Разумной жизни
Оля: «Наш путь к конечному результату часто идет путем проб и ошибок. Если мы принимаем уроки Разумной жизни, признаем Ее ведущую роль, доверяем Ей – наш путь выпрямляется, цель достигается по пути наименьшего сопротивления». Обратите внимание на рисунок 9. Мы можем «ходить кругами», а можем достичь конечной цели с наименьшими усилиями. Это зависит от сте-пени нашего Доверия или недоверия Разумной жизни. Выбор за нами! Подробнее об этом в нашей следующей книге.
Структура ТСЕ и Функциональные Единицы
В своем духовном и физическом развитии в ходе формирования отношений между мужчиной и женщиной мы проходим следующий путь: супружеский союз, Трансцендентальное Супружеское Единство (разных типов), Идеальное Супружеское Единство, Супружеское Единство Близнецово-го Пламени.*
В этом разделе мы подробно остановимся на характеристике различных типов ТСЕ не для того, чтобы смущать кого-то вопросом, как узнать какой тип ТСЕ я строю, и тем более не для того, что-бы стимулировать кого-то к контролю конечного результата Разумной жизни. Этот раздел, прежде всего, для понимания того, почему в разные периоды нашего развития строятся разные типы ТСЕ. Ничего не нужно контролировать, доверьтесь Разумной жизни, своему Разуму, направляющему вас и принимайте ситуации. Если отношения актуальны, они будут строиться и развиваться. Глав-ное, что нужно помнить, это то, что отношения по супружескому типу не могут строиться между кровными родственниками. Это нарушение законов Разумной жизни!
Выше мы говорили о том, что развитие наших тонких полей в каждой реальности проходит путь в сравнительной характеристике относительно правильных геометрических фигур от тре-угольной пирамидки до куба, додекаэдра, икосаэдра к сфере. Мы не развиваемся мгновенно. Для полноценного развития требуется множество воплощений, накопление и синтез опыта отношений с различными личностями, в том числе и супружеских. Какие-то типы отношений могут нараба-тываться последовательно, какие-то параллельно. Каждый опыт важен и необходим. При Целост-ном видении ничто невозможно игнорировать или исключить.
На основе многочисленных практических наблюдений мы пришли к следующим выводам: те Человеческие Сущности, у которых преобладает параллельное развитие, обозначенные нами «ку-бами» А и Б, на определенном этапе образуют одну Функциональную Единицу в ТСЕ по основ-ному типу (52%). И по две Функциональные Единицы в ТСЕ по дополняющему типу (в бессозна-тельном взаимодействии до 12). Это можно представить так. См. рис 10.


24% 52%

А Б 24%

Рис. 10. ТСЕ по основному и дополняющему типам
В центре рисунка 10 две пирамиды, тип А (прямая диагональ) и тип Б (обратная диагональ), обозначают Транс-цендентальное Супружеское Единство, которое формируют партнеры по основному типу (52%). Это первая, основ-ная Функциональная Единица. Треугольные пирамидки, по две с обеих сторон, - Трансцендентальное Супружеское Единство по дополняющему типу, по две Функциональных Единицы с каждым партнером.
На уровне их Духовного Существа (ДС) мы наблюдаем формирование 7 Чаш Накопления (ЧН) опыта, соответствующих на уровне физической Сущности 7 основным Чакрам.
• ЧН опыта личностного воплощения – связана с Муладхарой
• ЧН опыта Высшего Я – с Свадхистханой
• ЧН опыта Разума – с Манипурой
• ЧН совокупного коллективного опыта – с Центральной Чакрой
• ЧН совокупного опыта Человечества – с Вишудхой
• ЧН совокупного опыта Целостной Человеческой Сущности – с Аджной
• ЧН опыта Матриц Сознания – с Сахасрарой *
2. Те, у кого первоначально доминирует развитие по последовательному типу, обозначенные нами «треугольными пирамидками» второго порядка, тоже проходят последовательно все ста-дии эволюции правильных геометрических фигур, но до определенного этапа духовного развития их Духовная Сущность имеют тенденцию к наработке 5-и основных Чаш Накопления. Где 4-я объединяет в себе совокупный опыт коллективный, Человеческий и Сущности. Такой тип строе-ния (по 5-и Чашам Накопления) и взаимодействия сохраняется до очень высокого уровня духов-ного развития и может трансформироваться в иной тип (по 7-и Чашам Накопления) тогда, когда для этого создадутся соответствующие условия.
«Треугольная пирамидка» второго порядка, кроме Функциональной Единицы в ТСЕ по допол-няющему типу, образует еще одну Функциональную Единицу в ТСЕ по привлекательному типу (с другой «треугольной пирамидкой» второго порядка). И две Функциональные Единицы в ТСЕ по вспомогательному типу с теми, кого мы обозначаем «треугольными пирамидками» первого по-рядка (те, кто находится на этапе наработки первых трех Чаш Накопления).
3. «Треугольная пирамидка» первого порядка образует одну Функциональную Единицу во вспомогательном ТСЕ с теми, кого мы обозначаем, как «треугольная пирамидка» второго порядка. А во взаимодействии с другой «треугольной пирамидкой» первого порядка супружеский союз.
До сих пор мы касались только ТСЕ по основному и дополнительному типу. Теперь мы вводим понятия ТСЕ по привлекательному и вспомогательному типу. Давайте посмотрим на целостную картину взаимодействия в ТСЕ. **
В процессе духовного развития те, кого мы обозначали выше кубами – становятся сферами. А те, кого обознача-ли треугольными пирамидами – кубами.
ТСЕ по основному типу переходит в ТСЕ по объединяющему (связь между основными партнерами в функцио-нальных супружеских блоках возрастает до 92%), а затем по интегрирующему типу (связи в функциональных блоках до 98%). Соответственно их взаимодействие с теми, с кем ранее строились отношения по дополняющему типу, осла-бевают до 1%, а затем становятся не актуальными. ТСЕ по интегрирующему типу переходит в Идеальное Супруже-ское Единство (связь между партнерами в функциональных блоках – 100%).
В свою очередь, те, чье поле выросло от треугольной пирамидки до куба, перерастают отношения в ТСЕ по вспомогательному, привлекательному и дополняющему типу, поэтому могут, с этого момента, строить ТСЕ по ос-новному типу (и два звена ТСЕ по дополняющему типу).
Взаимодействие супругов, как Функциональной Единицы начинается, по нашим наблюдениям, с развития группового сознания. Таким образом, взаимодействие и разрешение вопросов осущест-вляется:
В межличностных отношениях, внутри Функциональной Единицы.
Между разными Функциональными Единицами различных супружеских пар.
В функциональной группе (ФГ).
В отношениях между ФГ.
В этих отношениях мы учимся не смешивать излучения своих Световых тел, т.е. Единению че-рез Разумную жизнь, Абсолютную Истину. Поддерживать индивидуальность нам помогают за-щитные (предохранительные) паутинки тонких тел: эфирного, астрального, ментального и т. д. (как на уровне физической Сущности, так и Психического Существа, Духовного Существа). В процессе духовного развития, с ростом энергетических полей, они растворяются, открывая доступ Человеческой Сущности ко все более возрастающему объему энергоинформационных полей. Вы-ше мы говорили о том, что в Функциональной Единице ТСЕ это проявляется открытостью партне-ров друг перед другом, все становится для двоих – одним.
Именно растворение предохранительной паутинки эфирного тела в единении напрямую, пред-располагает человека к выражению через себя чужих проблем и эмоций (партнера и тех, с кем этот партнер отождествляется). А теперь представьте, что происходит, когда растворение случается до того, как человек научится Единению через Разумную жизнь. Это грозит потерей индивидуально-сти, «подключению» к большим количествам как позитивной, так и негативной информации и вы-ражению ее через себя. «То», что в обыденной жизни мы называем одержимостью.
Чтобы смягчить это, предохранительные паутинки растворяется постепенно, дробными пор-циями, сначала во взаимодействии супругов в Функциональной Единице ТСЕ, затем во взаимо-действии между собою тех Функциональных Единиц, которые мы из жизни в жизнь нарабатываем в разных типах ТСЕ, которые в итоге составляют Функциональную Группу. По мере растворения предохранительных паутинок их защитную роль берет на себя Трансцендентальное состояние.
Предохранительные паутинки присутствуют не только на тонких телах Физической Сущности, но и на соответствующих телах Психического Существа (душа) и Духовного Существа (Дух). Рас-творение их может происходить как последовательно, так и параллельно.
Таким образом, Разумная жизнь предоставляет нам возможность, с одной стороны, нарабаты-вать индивидуальность, а с другой, быть составными частями Целостного Коллективного Созна-ния. Растворение предохранительных паутинок не означает исчезновение. В планы Разумной жиз-ни не входит уничтожение человеческой индивидуальности. Это все более и более возрастающее Единение со Всеми через Разумную жизнь, Абсолютную Истину.
Есть такая поговорка: «Трудно ходить по воде и не замочиться». Так вот, это напоминает про-цесс обучения «ходьбы по воде», так чтобы, прикасаясь к ней, быть обтекаемым, прозрачным, не-восприимчивым, т.е. есть трансцендентальным. Как это достигается, и с какими при этом трудно-стями человек сталкивается, мы подробно рассмотрим ниже и в следующих книгах. Здесь же мы приводим эти данные для того, чтобы был понятнее ход рассуждений в изложении материала, а также для различения различных Функциональных Единиц. Это те отношения, которые нам пред-лагает Разумная жизнь, в последовательном или параллельном типе развития. Они необходимы для того, чтобы каждый человек в трениях шлифовал свои грани для своего гармоничного разви-тия. Поэтому важно не отвергать, не вступать в противоборство, не принимая и осуждая то, что предлагает нам Разумная жизнь, а замечать, принимать и осознанно корректировать свой опыт, согласовывая свои волевые устремления с Волей Разумной жизни, направляющей нас к конечному результату.
Важно помнить то, что когда мы воспринимаем жизненные уроки как факт необходимый для самосовершенствования, мы принимаем духовную пищу. И в этом и состоит то, что называется благодневностью (в буквальном понимании – благо каждый день), в которой все происходящее служит для нашего блага. В благодневности контроль нужен не для возведения ограничивающих рамок вокруг себя и окружающих, через не принятие и осуждение, а для осознанного развития своего Светового тела и гармонизации течения своих энергетических потоков.






Схема 3 А: Структура ТСЕ


















Основы энергоинформационного обмена
Выше мы говорили о том, что наше развитие предполагает гармоничное взаимодействие в энергоинформационном обмене вначале между партнерами в Функциональной Единице. Затем между разными Функциональными Единицами различных супружеских пар. Потом между разны-ми Функциональными Группами. Но прежде чем говорить об этом, остановимся кратко на сле-дующем.
Человек изначально имеет тройственную природу. В зависимости от выраженности духовного или материального аспекта в различные периоды его развития, он проходит наработку следующих тем. При схождении Духа в Материю: доверие Разумной жизни, принятие конечного результата Разумной жизни. При стабилизации: волевые устремления к согласованию своей воли с доверием к Разумной жизни, волевые устремления к согласованию своей воли с принятием конечного ре-зультата Разумной жизни. При восхождении Духа: Логика и Любовь, Вера и Любовь, Синтез.
Задача человека через волевые устремления в согласовании своей воли с Волей Творца: 1 – проявить в себе Божественную искру, Единство и Равновесие Трех Начал в Разуме (Отец Мира (Мужское) – Мать Мира (Женское) – Сын Мира (Мужское и Женское)), 2 – объединить Три со-ставляющие Целостной Человеческой Сущности: Духовное Существо (Дух), Психическое Суще-ство (Душу), Физическую Сущность (тело), 3 – Стать Целостной Человеческой Сущностью, то есть уравновесить Начала Разума и Понятия Сущности.
В процессе духовного развития нарабатываются шесть основных лепестков Лотоса (с выра-женностью в типе А. прямой диагонали, в типе Б. обратной). См. рис. 11 в приложении.
В Функциональной Единице (ТСЕ), в процессе энергоинформационного взаимодействия между партнерами, при поочередном соприкосновении лепестков друг с другом вследствие контакта одинаковых по частоте и противоположных по полюсам вибраций, образуются соответствующие функциональные блоки. Их гармонизация происходит постепенно в процессе взаимодействия как внутри одной Функциональной Единицы, так и путем энергоинформационного обмена с другими Функциональными Единицами. В месте притяжения партнеров составляющих Функциональную Единицу, возникает противоположный по направлению ток энергий (см. рис. 12 в приложении). Это, по-видимому, то, что А. Бейли называет огнями трений. Но именно это взаимодействие и яв-ляется движущей силой эволюции человека. Взаимодействие внутри Функциональной Единицы, вследствие союза мужчины и женщины в ТСЕ, носит продолжительный характер, в то время как взаимодействие между Функциональными Единицами постоянно обновляется образованием все новых и новых комбинаций. Поэтому важно различать Функциональные Единицы разных людей и анализировать все возможные варианты их взаимодействий.
Когда я исследовал энергоинформационное взаимодействие различных Функциональных Еди-ниц разных супружеских пар, одна из наших знакомых Елена Д., рассказала свое видение.
За столом сидели мужчины и женщины, составляющие три Функциональные Единицы. Стол, пред-ставляющий собою правильный шестиугольник, вписанный в круг, вращался между ними, поворачива-ясь поочередно к каждому участнику своими вершинами, осуществляя энергоинформационный обмен между ними. Все лица, включенные в эту систему, представляли собою некий атом, вращающийся во-круг центра, получая, таким образом, доступ к большей информации.
Я проанализировал этот вопрос и увидел, что три Функциональные Единицы ТСЕ по основно-му типу ТСЕ действительно создают некое Пространство энергоинформационного взаимодейст-вия на Полевом уровне. Эти Пространства на данном этапе формируются на временной основе. После выполнения своего предназначения, их состав меняется. А новые Функциональные Едини-цы, приведенные во взаимодействие энергоинформационного обмена, формируют новое Про-странство. Таким образом, в энергоинформационном обмене участвуют три Функциональные Единицы, то есть шесть партнеров. Неудивительно, что числу шесть издревле придавалось огром-ное значение.
Вот что пишет об этом Некрасов М. М.*: «Число шесть символизировало жизнь, т. к. геометри-чески строилось путем наложения двух треугольников Инь (вершиной вниз) и Ян (вершиной вверх). К тому же характеризовало не только жизненность, но и считалось символом изобилия, красоты, гармонии свободы, брака, любви, милости, симметрии и устойчивости».
Поскольку тема энергоинформационного обмена очень обширна, мы будем периодически воз-вращаться к ней в других книгах, накапливая информацию. Чтобы вы могли постепенно подойти к рассмотрению вопроса взаимодействия Функциональных Групп и составить представление о Це-лостной Территории Энергоинформационного Взаимодействии Единого Поля Творца.
В заключение кратко остановимся на том, что Сущность нарабатывает:
• В сфере – текучесть, подвижность, многомерность движения (Единение через Разумную жизнь), волевые устремления, согласованные с Волей Разумной жизни.
• В цилиндре – равновесие.
• В кубе – устойчивость, стабильность, концентрацию (контроль необходимый для того, чтобы скорректировать направления и последовательность движения).
Противоборство в ТСЕ
Наблюдается в тех случаях, когда логика общепринятых представлений входит в противоречие с Божественной Логикой. Жизнь не стоит на месте и приходит время, когда какой-то накопленный опыт открывает «резонансные окна» и начинает разрешаться в нашей жизни. Притягиваются соот-ветствующие люди, чтобы в «трениях» пришло переосмысление и осознание происходящего. Вот здесь важно, как мы реагируем на него. Вступаем в противоборство, осуждаем, вместо того, чтобы использовать это в своем развитии и, как следствие, вынуждены вновь и вновь проходить по тому же кругу, пока не произойдет спонтанного или целенаправленного разрешения вопроса. Или при-нимаем происходящее, как факт своей жизни, устремляясь к самосовершенствованию. Вот почему важно помнить о простой, но великой истине: «Человек есть то, о чем он думает».
На приеме супружеская пара по вопросу отношений. Они пришли к нам на консультацию после крупной семей-ной ссоры. Очень давно в семье Валентины волевой мамой Полиной был утвержден личный закон, если муж выпил – места ему в доме нет, он ночует в сарае. Нельзя было сказать, что отец Валентины пьяница. Но его поведению не было оправдания, если такое случалось с ним даже один раз в год. Полина принципиально стояла на своем: «Пьяно-му мужу в доме места нет!»
Личный закон матери стал семейным и Валентина, будучи борцом за справедливость, поря-дочность и правду, не меньше чем ее мать, всеми силами утверждала этот закон в своих отноше-ниях с мужем. Михаил не злоупотреблял алкоголем, но, тем не менее, ему приходилось ночевать в сарае в среднем дня три в месяц. Подруга Валентины, Виктория, не разделяла ее такого катего-ричного отношения к Михаилу, которому симпатизировала. Поэтому, когда ее муж Сергей был осужден и находился в местах лишения свободы, она стала давать приют Мише у себя в доме. Так продолжалось год. Валентина ничего не подозревала, так как не желала видеть возле себя мужа с запахом алкоголя. Ее совершенно не беспокоило, удобно ли ему в сарае. Сколько бы это еще про-должалось, никто не знает, если бы внезапно не вернулся освободившийся досрочно Сергей. Когда до Валентины дошел слух, что между Михаилом и Сергеем состоялось мужское выяснение отно-шений, она тоже побежала к Виктории, чтобы сказать ей в глаза, «какая она есть». Между ними произошло бурное объяснение, закончившееся дракой. На этом дело не закончилось, а продолжи-лось с мужем. В разборку, как всегда, включилась теща Полина, живущая по соседству. Михаил, очень принципиальный человек, болезненно переживал нарушение моральных принципов, не упускал случая, чтобы «правда была правдой». Его давно не устраивало то, что теща постоянно вмешивается в его семейные отношения. «Стоит только голос повысить у себя во дворе, а теща уже тут, как тут и качает ума. Угораздило меня построить дом по соседству с ней», - рассказывал он. Выяснение отношений затянулось. Михаил на три дня ушел в запой. И тогда Полина с Вален-тиной приняли решение: «закодировать Михаила, чтобы он всегда был на глазах». С этим решени-ем они и приехали к нам.
Прочитав вышеописанную историю, читатель, знакомый с психогенетическим подходом, мо-жет сказать, что Михаил неосознанно боролся против несправедливости ложного закона тещи. Этот закон нужно осознать и устранить из их отношений. Не будем отрицать такой факт, но да-вайте на данном примере глубже посмотрим на структуру семейных взаимоотношений, которые сложились у Валентины и Михаила к моменту обращения.
Из семейной истории. Валентина старшая дочь. Не оправдав надежд родителей иметь сына, она несла неосоз-нанное чувство вины, старалась угодить матери и имела Внутреннюю Половую Ориентацию по мужскому типу 70 %. Подражая маме, была накопителем информации, «как не нужно жить». На консультации она сказала: «Выслуши-вать, как не надо жить – нужно, другое дело не делать так!»
Валентина жила в соответствии с семейным законом: «отношения по супружескому типу должны строиться ме-жду детьми и родителями», образовывала с матерью Полиной ТСЕ по дополняющему типу, а с дочкой Натальей ТСЕ по привлекательному типу (ниже на генограмме стрелками указаны те связи, о которых говорится в тексте). Михаил, младший ребенок в своей семье, назван в честь отца. Через не различение матери Раисы с женою Валенти-ной и любовницей Викторией и в соответствии с семейным законом неосознанно построил ТСЕ с матерью по до-полняющему типу и по привлекающему типу с любовницей Викторией (как папа Михаил). Был выразителем чужих эмоций и проблем, как дед Максим, Дух которого проявлялся в нем. Следствие чего имел проблемы с печенью (как мать Раиса) и с левой почкой (как теща Полина). Соперничал с братом Иваном, который образовывал ТСЕ по основ-ному типу с мамой Раей. Обижался на то, что мать любит его больше. И не справедливо, второй раз, купила Ивану новую машину, в то время как ему отдали старенькие Жигули. См. рис. 13.
Марк Мария Михаил Лиля

Максим Агрипина
Любовь

Иван Поля Михаил Раиса

Виктория Сергей
Иван Валя


Валентина Михаил

Наталья
Рис. 13 Генограмма: стрелками указаны связи в построении ТСЕ различных типов, о которых идет речь в тексте; пунктирной линией - противоборство в ТСЕ; квадратиками – Световое Поле соответствующая кубу; тре-угольниками – Световое Поле соответствующее треугольной пирамидке.
Ссора с Сергеем послужила отправной точкой, через которую пошло не различение брата Ива-на с тестем Иваном, Сергеем и тещей Полиной, обострило противоборство и Михаил стал транс-формировать через себя чужие дисгармоничные потоки. До этого случая противоборство было менее выражено. И Михаил компенсировал дискомфорт выражением чужих эмоций в состоянии опьянения. Переживания значительно усилили зависимость от духовных ценностей, отождествле-ние с вышеперечисленными людьми. А осуждение и непринятие ситуации способствовало тому, чтобы он стал уподобляться некой «канализационной трубе». Не справившись, он ушел в алко-голь, способствуя тем самым еще большему утверждению того закона тещи, против которого бо-ролся. Как говорится: «С чем боролся, на то и напоролся». И все, что требовала от них Разумная жизнь: понимания, принятия и желания строить свои отношения по-новому.
Василий приехал на консультацию с невесткой Ириной. Вначале это вызвало у нас удивление, но когда мы про-анализировали ситуацию, все стало на свои места. Из семейной истории. Василий второй ребенок в семье своих ро-дителей. Дедушек не помнит, так как они погибли в войну. Бабушки строили отношения с детьми по супружескому типу. Его отец, тоже Василий, пил, страдал заболеванием желудка, умер в 1996 году. Мать Мария умерла от рака желудка в 1994 году. Четыре года назад Василий, с женой Антониной и сыном Андреем переехал жить из города в село к родителям жены.
Так как имя тещи Мария, он через не различение перенес на нее все то, что у него было связано с мамой Марией. Это способствовало не только возобновлению тех супружеских блоков, которые он имел с матерью, но и формированию ТСЕ по дополняющему типу. Его сын тоже в соответст-вии с наследуемым семейным законом строил отношения с матерью Антониной по супружескому типу и привлек женщину Ирину с подобным семейным законом. Ирина имела множество невы-сказанных претензий к своему отцу Алексею, который выпивал, на почве чего в их семье часто возникали ссоры, во время которых она «помогала маме воспитывать папу». Она неосознанно ви-дела в свекре Василии, которого называла папой, своего отца Алексея и через не различение про-должала строить с ним (и своим сыном Владиславом) супружеские блоки. «Долг действия и чув-ство вины от бездействия» в неосознанном стремлении (через не различение) реализовать семей-ный закон блокировали у Василия течение жизненной энергии по каналам Ида и Пенгала в проек-ции между третьей и четвертой Чакрой, вызывая энергетический переизбыток энергий Ян справа (пленение логического ума) и энергий Инь слева (пленение чувственного ума), которые требовали разрядки. (См рис. 1)
Антонина требовала от Андрея «поставить отца на место», вследствие чего между ними возни-кали ссоры, но они не находили своей реализации, так как обе стороны подавляли себя. Ирина то-же сдерживала свое внутреннее раздражение. Таким образом, между Андреем и Василием, с од-ной стороны, и между Ириной и Василием, с другой стороны, возникло незримое противоборство. Это проявлялось у Василия не только эмоциональным разногласием, но и вело к ослаблению па-мяти и деградации личности. И только осознание причин помогло ему вернуться к полноценной жизни.


Глава 4. Когда тайное становится явным
Что такое дружба, как она строится между родителями и детьми, братьями и сестрами, супру-гами, между мужчиной и женщиной, между теми, кто называют друг друга друзьями и подругами? Чем отличается дружба от самопожертвования?
Одно дело бессознательная вовлеченность через «долг» дружбы, «служение», другое - созна-тельная включенность, готовность брать повышенную ответственность, трансформировать через себя чужие дисгармоничные потоки и, таким образом, спасать, вытаскивать, а третье – сотрудни-чество на равных, никому ничего не навязывая, позволяя другим иметь свой опыт, как имеешь его сам.
Да, жизнь часто «стучится» к нам через кого-то, что-то показывает. Как бы мы узнали, что с нами что-то не так, если бы она не сигналила нам всевозможными способами. Естественно, нам свойственно включаться в то, что происходит вокруг нас. При этом кого-то выслушивать, брать ответственность за чьи-то действия, консультировать - «поступай так» - и, таким образом, растас-кивать чужие проблемы, проживая их в своей жизни. При этом часто оказывается, что тебе же «больше всех и нужно было!» Какие бы узы ни связывали нас с этим человеком – это не сотруд-ничество, не дружба. Это отношения, построенные на ложных законах. Вот тут и припоминается народная мудрость: «Дружба дружбою, а табачок врозь». То есть проанализируй, что жизнь хочет донести до тебя и сделай для себя выводы. Но постарайся не вовлекаться любыми способами в спор, противостояние, чужую игру там, где это не целесообразно. И тогда взаимодействие и «раз-рядка» возникают, образуется блок, но включенности в него нет.
«Я заехала спросить, что мне делать, чтобы Дима не ходил к дочери, ведь она замужем за В., у них ребенок!» - так начала свой разговор наша знакомая Лида. Она позволила другу зятя симпатизировать дочери во время отсутст-вия ее мужа. В течение нескольких дней гостила его в своем доме, делая вид что, не догадывается, что Дима приехал не к другу, а к жене друга. Затем согласилась посмотреть ребенка, пока они вместе съездят на вечер встречи выпуск-ников. Эта поездка растянулась на 5 дней. После чего дочь поставила ее перед фактом, что она разводится с мужем, и будет строить отношения с Дмитрием. Но еще через два дня, дочь вернулась от Димы в слезах, потому что он зая-вил ей, что ему не подходит ее эмоциональная неуравновешенность и, возможно, они поторопились с решением.
«Я не могу вам дать ответ на этот вопрос, так как он касается сейчас Светланы и Дмитрия, ска-зал я, а они ко мне с ним не обратились. Тут еще нужно было бы разобраться, какого Диму она видит в своем воображении», - ответил ей я на просьбу. Мы уже писал раньше о том, что у Свет-ланы в юности не разрешился вопрос отношений с другим Дмитрием Щ., который предпочел их отношениям мотоцикл. Тогда я сказал Светлане по телефону о не различении, она прописывала несколько дней это утверждение, и все нормализовалось. О возможности такого обращения я был предупрежден.
Мне рассказали сон, в котором участником был и я. Необходимо учитывать, что сон это подсказка бессознательного, которая выводится на сознательный уровень. В этом сне я не обращал внимания на то, что из большого резервуара медленно капает какая-то жидкость. Капает и капает! Но эта жидкость символизировала психическую энергию, которая расходовалась по мелочам. В этом сне женщина, очень похожая на Лидию говорит: «Мне ничего не нужно! Я только немного постою рядом с этим ре-зервуаром».
«Что-то ты не такой, как раньше», - сказала Лидия. А за ее словами звучало: «Не бросаешься спасать, уравновешивать». «Я просто стал осознаннее в дружбе, - ответил я, - имея в виду ниже описанный случай».
Как раз перед этим одна знакомая женщина разрешала свои отношения с мужем через болезнь. Если бы я не бро-сился ее спасать, то ее мужу пришлось бы принимать эту ситуацию, что-то делать, чтобы не потерять дорогого ему человека. Возможно, они бы обратились сами за консультацией, но тогда, когда эта необходимость созрела бы. Он оплатил бы эту консультацию, и они были бы счастливы и довольны друг другом. Мое спасательство, т.е. предложе-ние поработать с болезненным состоянием бесплатно, преследовало исследовательскую цель. Я работал с ней 6 с половиной часов. Тема касалась бессознательного переноса чужого опыта Чаши Накопления Матриц Сознания в свою жизнь.*
Начав исследовать эту тему, я еще, что называется, не перерос ее, поэтому до конца не понимал последствий. Только через полгода я понял, что как следствие этого переноса у пациентки образовалась «черная дыра» в Световом теле, которая и влекла за собою быстрое прогрессирование патологии (подробнее о «черных дырах» читайте в сле-дующих книгах). По мере работы опухоль начала уменьшаться прямо на глазах и полностью рассосалась в течение двух дней. «Ты настоящий друг!» - сказала мне эта женщина на прощание. Ее муж, пожал плечами. Моя работа раз-решила только одну сторону вопроса: болезнь ушла, а вторая часть их вопроса – отношения, стали разрешаться в конфликте. Поэтому ни искреннего благодарения, ни просьбы поработать еще, не последовало. Я же не мог предло-жить продолжить работу, так как «потянул проблему на себя», и у меня самого заболела левая нога. Надо сказать, что это время болезни они так и не смогли навестить «настоящего друга». Это не способствовало удовлетворенности проделанной работой и восполнению тех энергетических затрат, которые ушли на закрытие «черной дыры». Нужно сказать, что раньше, да и позже, по прошествии времени они физически приходили мне на помощь. Однажды прие-хали за двести километров, чтобы встретить меня с поезда, хотя я и добрался сам. Но одно дело взаимопомощь на физическом плане, которую не только реально можно оценить, но даже и руками пощупать. Другое дело готовность к полноценному энергоинформационному обмену на тонком уровне в двустороннем порядке – прием и отдача. Ни-чего в жизни не происходит случайно. Это был мой урок, и он мне был нужен. Я принимал ситуацию, благодарил Разумную жизнь и учился осознанному общению, с сомкнутыми устами. Больше месяца потребовалось мне для того, чтобы уравновесить свое состояние.
Тогда-то я еще больше осознал сон, который рассказала мне эта женщина перед консультацией. Содержание его было такое. Она с мужем переправлялась в лодке через какую-то реку. Перевезя их, лодочник сказал ей: «Ну, и дрянь же ты, бросить бы тебя в речку, но дружба мешает». Бросить бы тебя в речку, чтобы ты барахталась и решала отношения со своим мужем, а не с лодочником. Разумная жизнь - это мозаика, где все на своем месте. Я только начал выкарабкиваться из одной ситуации, как она тут же предложила мне другую, как бы для проверки пройденного урока.
«Что обжегся и обиделся, - спросила Лидия. - А говорил, что не обижаешься!»
«Я не могу себе позволить такую роскошь, как обиды, - ответил я, - поэтому не обижаюсь, а де-лаю выводы!» Кто предупрежден, тот вооружен. Кто осведомлен, тот замечает факты. Может он еще не до конца понимает, как себя вести. Факты не есть истина. Но учиться не значит постоянно ошибаться. Учиться, значит делать какие-то выводы и стараться поступать по-другому. Хоть что-то, но не так как раньше. Даже в тех случаях, когда человек ведет себя не совсем отлично, а на ма-ленькую троечку, но с принятием происходящего, уже что-то меняется. Поэтому и важно прини-мать уроки Разумной жизни, без них мы не можем научиться трансцендентальности, дающей воз-можность одновременно быть собою и Растворяться во Всем. Потому что Единение и Растворение через Разумную жизнь не означает исчезновение индивидуальности или необходимость тянуть через себя чужие проблемы. Это переход к новой форме существования.
Когда к нам приходит человек, внутри которого буря, а мы нарабатываем сердечную Чакру, легко через сочувствие и жалость включиться на его волну и начать выражать через себя не просто чужую проблему, а трансформировать чужие дисгармоничные потоки посредством своего инст-румента (которым является притянутые во взаимодействие: Духовное Существо, Психическое Существо и Физическая Сущность). Сердечная Чакра отличается тем, что вбирает в себя энерге-тические токи других Чакр, работающих подчас хаотично, объединяет их в единый луч, который направляется к Вишудхе. Последняя упорядочивает и организует энергии человека, то есть транс-формирует их в те формы, которые не представляют опасности для физического мира. Здесь очень важно то, что называется просветленным эгоизмом, то есть максимальная возможность использо-вать все свои способности и возможности для своего духовного развития, быть ответственным только за трансформацию своих энергетических потоков. Так как, будучи спасателем, выразите-лем чужих эмоций, легко включиться в трансформацию чужих дисгармоничных потоков, тех, кто, в силу недостатка осознания или лени не может делать это сам. Поэтому имеет смысл отказаться от каких-то форм общения.
«Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, И не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и ма-терей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной; Многие же будут первые последними, и последние первыми”. (Марк. 10: 29-31).
У женщины, с которой я работал, был выражен «долг служения» родственникам своим жизненным, духовным потенциалом, материальным благополучием, что вело к нарушению Триединства, рождало противоборство между составляющими частями Целостной Человеческой Сущности. Это блокировалось опухолью в области шеи. Энерго-информационный обмен в одностороннем порядке (на отдачу), отсутствие благодарения в гармоничном виде и не-удовлетворенность привели к тому, что круг взаимодействия не замкнулся, затраченная психическая энергия не вос-полнилась, канал не прервался, как следствие я заболел. Однажды исполнив роль «перевозчика», мое Световое тело продолжало трансформировать чужие негативные потоки до тех пор, когда степень все более возрастающего осоз-нания и целенаправленные действия позволили мне прервать дисгармоничную связь.
Насколько реальны те мыслеформы, о которых мы ведем речь? В тонких структурах эпифиза и гипофиза есть специальные ткани, которые как бы фотографируют чужие мыслеформы. Как это происходит, наглядно демонстрирует одна из серий фильма: «Секретные материалы». Там был такой эпизод. Рассказ о ментальных фотографиях.
Полицейский фотографирует преступника, у которого выражено видение враждебности окружаю-щего мира. Преступник перед самым моментом фотографирования замечает острый предмет и мыс-ленно строит образ, как он нанесет удар полицейскому. Щелкает камера. Полицейский в недоумении: на фото его собственное изображение со следами насилия. Он замешкался, и это позволяет преступ-нику осуществить свой план нападения.
Другой эпизод из этого фильма. Преступник готовится сделать лоботомию главной героине Скар-лет. Она не кричит, не молит его о пощаде, а, сохраняя спокойствие, пытается убедить его в том, что он болен, и ему нужна помощь. В какой-то момент у него возникают сомнения. Он направляет фотоап-парат на себя и делает ряд снимков. На фотографиях изображение его смерти, т.е. то, что он сам мно-гократно видел перед тем, как расправлялся со своими жертвами.
Как легко, через сочувствие (совместное чувствование), проникнуть в чужой ум и сделать чу-жие мыслеформы своими. Вот почему важно сохранение Чистоты Помыслов своих и других, пом-ня, что жизненные энергии следуют за каждой нашей мыслью.
Искорки моего Светового тела улетели на поддержание вышеописанного женского благополу-чия, и у меня пошла блокировка, которая проявилась щадящим образом на микроструктурах сто-пы, в проекции гипофиза, то есть большого пальца левой ноги, вынудив меня таким образом пере-нести все внимание на себя. Самое неприятное в этой ситуации было то, что после этой работы мои близкие, те, кто поддержал меня на тонком плане, дочь, сын, мать и даже могилка Оли, оказа-лись на минусе. Легче принимать ситуацию, если за свои ошибки страдаешь сам, и нелегко, когда за тебя рассчитываются близкие. Нам за все приходится платить, потому что нет ничего бесплат-ного во Вселенной, даже за «сыр в мышеловке» кто-то «платит». Если человек готов к полноцен-ному энергоинформационному обмену в двустороннем порядке на тонком плане, все в порядке, обе стороны удовлетворены. Если не готов или не можешь полноценно рассчитываться на тонком плане, это нужно сделать на физическом. В противном случае возникают проблемы и не только с нами, но и с теми, кто стоит за нами. И желательно это сделать заранее, прежде чем получишь по-мощь, ведь ничто так не ценится во Вселенной, как предоплата. Недаром народная мудрость гово-рит: «Счет дружбе не мешает!»
Раньше я не раз попадался на такую «удочку», но в меньшей степени, когда ко мне звонили знакомые, собираясь придти на консультацию. Я, включался и, мало того, что говорил об их про-блемах по телефону, но замечал, что всю ночь (или даже несколько дней) чей-то вопрос не давал мне покоя, захватывая мои мысли. Самым интересным в эти моменты было следующее – тот, кто был инициатором начала разговора, где-то исчезал, а потом, спустя несколько дней, объяснял, что ему вдруг полегчало, и он пока не нуждается в помощи.
«Так произошло потому, - говорила Оля, - что ты включился на тонком плане в блок и несколь-ко дней растаскивал и уравновешивал чужую проблему. В итоге человек получил временное об-легчение. Временное, потому что не последовало осознания. А что же получил ты? Первое, к тебе не пришли на консультацию, значит, ты не заработал. Второе, ты потратил свое драгоценное вре-мя. Третье, отсутствие благодарности и удовлетворенности».
В присутствии Оли я просто слушал ее совета, а после ее ухода через проживание осознал то, о чем ранее говорила она: «Не просят, не лезь! Не занимайся спасательством, даже если это твой лучший друг. Конечно, ты можешь оказать ему какую-то физическую помощь, поддержку, но не более того, что он просит. И без эмоциональной оценки происходящего: жалости, сопереживания, осуждения. У каждого есть свой Разум. Не ставь свой Разум, выше Разума другого человека, не будь для него Богом, через убеждение: я лучше его знаю, что ему нужно. Ты не ведаешь, в какой форме необходим ему этот урок. Поэтому важнее не мешать, чем сделать что-то за кого-то. Иисус знал истинную сущность Иуды, и ту роль, которую он сыграет в Его жизни. Но, тем не менее, вы-брал его в число своих апостолов. Потому что Принимал замысел Отца, как факт, который должен случиться, и Иуду таким, какой он есть, без желания исправить и сделать из него святого, делил с ним хлеб и все невзгоды походной жизни. Здесь важно то, что называется не деянием. Принятие, без малейшей тенденции к сожалениям, сомнениям, самоосуждению, двойственности. Осознан-ность, дающая возможность общаться с сомкнутыми устами».
Проанализировав все вышеописанное, я понял, как легко сбиться с пути и постарался остаться в разговоре осознающим, не стал вовлекаться в разрешение проблем Лидии, и через несколько дней мне позвонила ее дочь Светлана, чтобы договориться о приходе с мужем на консультацию, по поводу их отношений.
Я пишу это для того, чтобы предупредить читателя о том, что мысли, в которых присутству-ет враждебность, недовольство, ненависть, обиды, недоброжелательность, зависть, ревность – ядовиты. Неудивительно, что порою перед Разумной жизнью встает вопрос о том, чтобы физиче-ски устранить их «создателя» из физической жизни. Вот здесь очень важно не бросаться бессозна-тельно «служить», спасать, включаясь в чужую игру. Так как, пытаясь обезвредить эти выбросы через себя, можно, в буквальном смысле, отравиться. Вы можете по дружбе оказать физическую помощь, чтобы облегчить страдания человека, но это не значит бросаться разгребать своими воле-выми усилиями «мусорные свалки» его внутреннего мира.
«Тело человека – Храм, говорил Иисус Христос. Твое – тоже. Так почему же ты, должен звать в этот храм чужого священника. В своем храме сам становись священником и даже первосвященником. Святой Дух живет в каждом, и каж-дый может стать Его проводником»*.
Вспомните ситуацию, описанную в Евангелие, где дьявол искушает Иисуса превратить камень в хлеб. Психические феномены существуют и вовсе не для того, чтобы растрачивать свои силы на фокусы, а для внутренней работы над собой и духовного само совершенствования. Разумная жизнь знает где, когда и чему проявиться. Что вверху, то и внизу. Она не где-то там, вверху, она проявляется во всем. Верующий просто верит, что если нужно чему-то проявиться, это проявится. А тот, кто пытается достичь результата влиянием своей воли на волю других, включается в проти-воборство, нарушает космическое равновесие. И тогда возникают блокировки.
В книге «Трое против колдовского мира»** есть такой пример эмоционального раздрая (нарушения равновесия) вследствие неопределенности и двойственности героя Келана Трегарта. Он встал перед выбором: продолжать поиски своей сестры Каттеи (то, зачем он отправился в путь) или, отклониться и, поставив под угрозу основную цель своего похода, спасти водяную девочку, которая раньше спасла ему жизнь. Несмотря на то, что Келан находился в нейтральной зоне, он почувствовал, как силы оста-вили его, как будто невидимые путы сковали тело. И только тогда, когда он стал руководствоваться до-верием к Разумной жизни, признал, что нет ничего случайного в том, что происходит с человеком, при-нял решение физически помочь водяной девочке, он вновь обрел эмоциональное равновесие, а вме-сте с этим к нему вернулись уверенность, силы и возможность действовать. Он помог ей, она ему, и вместе они решили общие вопросы.
Мы наблюдали такой случай. Поехали две женщины Мая и Люба в областной центр и за ком-панию закодировались с целью похудения. Врач что-то сделал для похудения, а об осознании при-чин и не позаботился. Да его об этом никто и не просил. «Мы хотим быть стройными и красивы-ми», - сказали они. А как же волевые устремления рассогласованные с Разумной жизнью, которые являлись в данном случае основной причиной, блокирующейся полнотой? Так бывает у тех, кто наработал сильную волю, но не осознает, как с ней обращаться. Тогда, для поддержания принципа «не навреди», идет блокировка полнотою. Это уже не желание человека отделиться от внешнего мира, а ограничение внешнего мира от его чрезмерно развитой воли. Мысль - очень сильная пси-хическая энергия. Эта сила многократно умножается развитой волей.
Рассуждения Маи: «Мои дети какие-то никудышные, все в безвольного мужа. Не то, что я, лю-бому по рогам надаю». Люба тоже волевая женщина, «кого хочешь, под себя согнет». Когда нет осознания, можно направить волю на соблюдение диет, занятия гимнастическими упражнениями и т. д. А теперь представьте, что будет, если такой волевой человек, который не умеет организо-вать себя, не будет чем-то ограничен. Например, не будет стесняться своей внешности. Правиль-но, если это важно, пойдут другие блокировки и ограничения. И хорошо если они окажутся мяг-кими. Что же на самом деле произошло? Отчего Мая стала не просто «таять на глазах», но и бо-леть? Стала завсегдатаем больниц, где, кстати, не могут найти причин ее такого состояния. Да и дела на работе у нее стали идти все хуже и хуже. В то же время, нужно сказать, что Люба заметно не похудела, но стала активнее, успешнее, сделала карьеру.
Полнота Маи, в отличие от Любы, не была выражена сильно. И, на самом деле, не очень ее беспокоила. Она согласилась на этот шаг больше ради дружбы, желания угодить подруге. Несмот-ря на то, что Мая считалась «зубастой», Люба сумела поставить ее в материальную зависимость от себя. Недаром говорят, что «на каждую щуку находится своя акула». Как нам рассказывали, дело доходило до того, что, пройдя с работы через хлебный магазин, Люба звонила Мае: «Ты скоро с работы будешь идти, мы целый день без хлеба сидим». Мая возмущалась, но, не принимая себя, все же выполняла «просьбу» подруги. То же самое, но в гораздо более выраженной форме про-изошло с ней и в этом случае, так как инициатором такого решения выступала Люба. Дело не в кодировании, а в том, что Мая, подавив себя, позволила воздействовать на свою волю. В то же время Люба действовала так, как хотела, не насилуя себя. Как следствие, состояние Любы уравно-весилось через Маю, которая стала «служить» ей в роли «инструмента», для развития.
Подробнее о том, что лежит в основе такого взаимодействия, мы разберем в следующих кни-гах. Здесь же остановимся на том, что настоящая дружба – это сотрудничество на основе взаимно-го уважения, равенства прав обоих сторон и благодарения через Разумную жизнь. Дружба, в кото-рой мы учимся взаимопомощи не только на физическом плане, НО И ПОЛНОЦЕННОМУ ДВУ-СТОРОННЕМУ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОМУ ОБМЕНУ во взаимодействии на тонком и фи-зическом плане, умению как отдавать, так и принимать. Тогда прием и отдача становятся одина-ково безопасными и не ведут к смешиванию излучений Световых тел.
Да, я много раз «обжигался» в вопросе оказания помощи другим в духовном развитии. Я тоже развиваюсь и получаю свои уроки. Постепенно желание спасать, подставлять свою спину, чтобы тащить кого-то на себе к «совершенству», брать на себя ответственность за чужие проблемы по-убавились, потому что понял, что никого невозможно исправить без его желания. Но я помогал и помогаю, чем могу, поэтому и пишу эти строки, чтобы сказать: «Не ленитесь открыть рот и по-просить. Не ждите готовых результатов «на блюдечке с голубой каемочкой». «Просите, и дано вам будет!»
Самопожертвование, жалость, сочувствие, сопереживание, критицизм, служение ложным при-оритетам делают нас открытыми, разрушая раньше времени предохранительные паутинки эфир-ного тела. Наша готовность к открытости в дружбе, без умения быть трансцендентальными, может оборачиваться видением враждебности, глупого и не разумного поведения, выражением через се-бя чужих проблем, потребностью спасать. Формирование трансцендентального состояния предпо-лагает наработку сердечной Чакры, для чего очень важно культивирование в своей жизни Приня-тия, Любви и Веры. Отсюда становится понятным, почему существует 12 типов (по числу лепест-ков Анахаты, 12 путей развития, 12 знаков Зодиака) трансцендентальной дружбы (ТД), в которых разрешаются эти вопросы.
«И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на гла-ве ее венец из двенадцати звезд». Откровение Иоанна 12, 1.
Похожую картину мы видим в описании третьего аркана Таро, которая, по словам Владимира Шмакова, автора книги «Великие арканы Таро», символизирует механизм энергоинформационно-го обмена. Для гармоничного развития необходимо разрешение вопросов не только в межлично-стных отношениях, но и в Функциональной Единице, Трансцендентальной Дружбе и в Функцио-нальной Группе (ФГ). Для этого важно Единение через Разумную жизнь, сотрудничество в дву-стороннем порядке на основе уважения взаимных прав, доброжелательности, Принятия и Любви, искренности и благодарения. В Функциональной Группе каждый на своем месте, здесь и сейчас. Каждый проходит свой определенный этап в развитии, но все работает на коллективное сознание группы, на Единство, в котором все собирается в Одно, и каждый получает свое.
Любая идея развивается на каждом витке спирали в три этапа, в которой четыре стадии (сти-хии). Не важно, что кто-то в начале, кто-то в середине, а кто-то завершает виток. При гармонич-ном взаимодействии в групповом сознании процесс многократно ускоряется.
В книге «Трое против колдовского мир», А. Нортона** на примере трех близнецов Келана, Кемока и Каттеи показано, как соединяются воедино в дружбе воля, Разум и чувства. Герои становятся сильны-ми и непобедимыми, только тогда, когда целеустремленно направляют свои действия в одно русло. Динзаль, служащий силам зла, понимая, что, объединившись с Каттеей, он сможет одержать верх над силами добра, попытался использовать ее на своей стороне. Готовясь «штурмовать небеса», он обольщал ее душу, но не учел одного – силы Единения в дружбе. Именно это помогло брату Каттеи, Келану, одержать верх над Динзалем. В другой ситуации, перед Каттеей встал вопрос, поддержать своей силой мага Илериэна. Помня первый опыт, она колебалась, боясь потерять силу. Но момент был критический, и она решилась. Результат их совместных действий превзошел ожидания. Они не только достигли победы над силами зла, но и ничего не потеряли, а наоборот приобрели. И Каттея поняла, что в лице Илериэна нашла свою половинку, что в их отношениях никто не стремится подчинить друго-го, «владеть», использовать в своих интересах, что они равны и Едины.
Это не единственный пример, который приводятся в художественной литературе. В книге К. Кастанеда «Дар Орла»,* говорится о женщине и мужчине нагвалях. Нагваль - это человек, у кото-рого наработано четырех камерное поле (с учетом физического проводника и двойника). *** Задача женщины и мужчины нагвалей - вспомнить себя, свое предназначение, образовать союз, который будет служить основой команды, которая сможет пройти в Высшие сферы бытия мимо Орла, склевывающего сознание людей. Обращает на себя внимание то, что женщина нагваль ждет ко-манду на тонком плане.
Посмотрите внимательно на рисунки Чакр, их символическое изображение. В Муладхаре спит, свернувшаяся кольцом энергия Кундалини, центрированная в объеме. В каком направлении пой-дет развитие, там она и будет преобладать: в Иде или Пенгале. От этого зависит, какая геометри-ческая фигура начнет выстраиваться в Свадхистхане, чего в ней будет не доставать. И тогда на уровне Манипуры возникнет другое взаимодействие, Разумная жизнь притянет недостающий опыт, соответствующих людей, чтобы достроить не достающий элемент и двигаться дальше. Под-робнее об этом читайте в следующих книгах.
В преддверии Синтеза
«В одном древнем писании есть такие символические слова. Сказал Отец сыну: «Пойди и возьми себе то, что не есть ты, и что не принадлежит тебе, а принадлежит Мне. Считай это своим и ищи причину его появления. Думай, что это – ты сам. Так ты откроешь мир наваждения, мир глубокой иллюзии и обмана. Тогда ты познаешь, что взял не то, к чему должна стремиться душа. И в каждом цикле в момент обмана и стяжательства, ты будешь слышать голос. Повинуйся ему. Это голос того в тебе, что слышит Мой голос, голос, не слышимый теми, кто любит красть. Снова и снова слышится веление: «Верни похищенное добро. Знай – оно не для тебя». Через гораздо большие периоды голос будет звучать так: «Возврати заимствованное добро; верни свой долг». Когда же все уроки пройдены, голос раздается вновь: «Отдай с радостью то, что было Моим и бы-ло твоим и теперь принадлежит нам обоим. Ты больше не нуждаешься в форме. Будь свободен». (Алиса Бейли).*
Выше мы писали о том, с какой удивительной точностью Разумная жизнь, видящая конечный результат, сводит всех взаимодополняющих людей в одно время и в одном месте. Когда я стал ин-тересоваться духовным развитием и самосовершенствованием, я поочередно прошел обучение на разных семинарах. Потом жизнь предоставила мне возможность работать в различных отдаленных от моего места жительства областях. Сейчас, анализируя факты, я вижу, что во всем этом не было ни малейшей случайности. На семинарах и в поездках я не только накапливал знания и опыт, но и познакомился с теми, в ком в последствии узнал своих духовных братьев и сестер, лиц связанных в один кармический узелок.
Когда я разрешил вопросы долга, к нам как бы случайно стали приходить знакомые женщины, которые неосознанно стремились чем-то зацепить меня. «Будь бдительным, - говорила Оля, - ты из жизни в жизнь остаешься здесь и спасаешь то один род, то другой, вытягивая их через себя. Эти люди не могут сознательно объяснить, почему они так себя ведут, но о цели их визитов догадаться нетрудно. Они всячески стараются, чтобы ты завязал новый кармический узелок и в следующий раз, для разрешения его, привлекся в их род». Она не ограничивала и не изолировала меня от воз-можности получать жизненные уроки, но в то же время по первому моему зову всегда готова была придти на помощь.
Однажды мы консультировали О.Б. В конце второго занятия, Оля попросила меня оставить их наедине. Что она ей говорила, не знаю, но на мой немой вопрос, ответила: «Сказала ей, чтобы она «не клеилась», все равно не пойдет туда, где пойду я!» У меня не было тогда желания подробнее расспросить, что она имела в виду. Прошло время, и я вспомнил об этом разговоре. Это было уже после ухода Оли. «Давайте посмотрим, где мы с вами встречались?», - попросила меня как-то О.Б. Я называю это возвращением. Человек закрывает глаза, а я, положив руки на Центральную Чакру, даю Рейки. Прогрев это место, я прошу подсознание собрать точку сборки Сознания в каком-то конкретном месте, там, где нужно. «Где мы встречались первый раз в прошлой жизни?» - спросил я, и не успела она озвучить свое видение, как я увидел.
Берег большой реки, поросший тростником. В месте, где тростник расступается, образуя пляж, ку-пается смуглая девушка с темными волосами. На берегу ее поджидает служанка. Из зарослей на пляж выходит охотник, широкоплечий юноша. Между ними завязывается разговор. Юношу зовут Аристокл, девушку Марейфа.
Чтобы ситуация была понятнее, мы переносимся от этой сцены, поочередно в прошлое и буду-щее и составляем представление о том, что произошло тогда.
Египет. Юноша приехал из Греции в Египет, изучать у жрецов тайные науки. Девушка, рано потеряв родителей, была определена опекуном на воспитание в храме, где жрецы обучали ее искусству любви. Вначале молодые люди встречались тайно, затем Арис решает обратиться к опекуну, чтобы получить официальное разрешение на отношения. Опекун, угрюмый мужчина по имени Габс возрастом около пятидесяти лет, имел на нее свои виды. Узнав о том, что его воспитанница тайно встречалась с ино-земным юношей, он не только категорически этому воспротивился, но стал домогаться ее любви. Во время очередной встречи, видя, как Марейфа горько льет слезы, Арис предложил ей бежать. В одну из следующих ночей этот побег осуществился. Но как быть дальше, назревает скандал. Аристокл идет к жрецам. После бурного объяснения, ему удается убедить их, и они соглашаются принять за девушку назначенный выкуп. Все успокаиваются, конфликт разрешен. Жизнь входит в новое русло. Они живут в красивом доме - просторные комнаты, ковры, музыканты… Но есть человек, которого не устраивает такое решение. Это Габс. Он жаждет мести. И однажды, подкараулив Марейфу во время прогулки, на-носит ей смертельный удар кинжалом. Марейфа умирает на руках Аристокла.
Оля тогда уже видела, что между нами в будущем могут возникнуть отношения, когда я буду разрешать прошлые кармические связи и предприму шаги к тому, чтобы построить недостающие звенья в своих отношениях. Духовное Существо О.Б. развивалась по семи Чашам Накопления (то, что мы обозначили, как куб). Она не могла построить со мною всех тех отношений, которые ей требовались. Мы могли только достроить то, что завязали более двух тысяч лет назад, но не более. Цепляться за них, значило ограничить друг друга. Нам нужно было идти дальше, каждому своим путем, что мы и сделали. Наши отношения утратили прежнюю актуальность, но мы остаемся друзьями и помогаем друг другу.
Жизнь постепенно все больше и больше приоткрывала шторы. Оставшись один, я часто приез-жал к знакомым Елене и Анатолию, у которых собирались те, кто интересовался психологией и духовными практиками. Дискуссии порою продолжались до утра. Не прибегая к практике возвра-щения, «вспомнили», как в Греческой школе встретились учитель Адис и переодетая мальчиком Муза, как в Германии на квартире у Брегитты жил один ученый человек по имени Герман, как хо-зяйка постоялого двора в Нормандии, Ноэл, любила слушать рассказы Люка, когда последний ос-танавливался проездом у них ночевать. По-новому были переосмыслены драматические события, которые разыгрались в Испании в жизни Виктории, когда на ее глазах погиб муж Андре.
Эта история имела интересное продолжение. Наталья, к которой в прошлом относилась эта ситуа-ция, постеснялась озвучить после возвращения, что сцена гибели Андре имела продолжение – наси-лие Виктории убийцей. Поэтому этот момент не был проработан, а значит, не был осознан. Жизнь не допускает пустоты, доводя все, что с нами случается до логического разрешения. Однажды вечером перед Натальей остановилась машина, и незнакомый мужчина предложил ей сесть рядом. «Никогда бы я не сделала этого, - рассказывала после она, - но в это время, какая-то сила притянула меня в машину. И тут я, вдруг, узнала в мужчине сидящем за рулем того, который убил Андре и изнасиловал Викторию. Я попросила остановить машину, на что он рассмеялся, добавил скорости и стал говорить, что сейчас он со мною займется «любовью». Вскоре они выехали за город. Когда машина поравнялась с опытной станцией, где жила мать Натальи. Ничего не подозревающий водитель притормозил. Ната-лья, воспользовавшись моментом, выпрыгнула из машины и бросилась бежать домой. «Мой муж, по-сле моего телефонного звонка от мамы, сразу приехал за мной. Узнав, что произошло, он попытался разыскать владельца этой машины через милицию, - продолжала Наталья, - но его розыски ни к чему не привели. Такое ощущение, что он исчез также, как появился». Ситуация из прошлого резонировала с настоящим и чуть не воплотилась в жизнь.
Потом «воспоминания» несколько раз переносились в Грецию, Пакистан, Индию и, наконец, в Россию.
Наши отношения с Мариной начались по инициативе Оли и, в дальнейшем, всячески стимули-ровались ею Оттуда. Я понял, что Марина тот человек, с которым у меня в прошлом начало стро-иться ТСЕ по дополняющему типу. Вскоре все стало на свои места. Марина рассказала мне, что ей приснилась во сне та женщина, которую она видела много лет назад во время сеанса холотропного дыхания. Тогда она увидела такую сцену.
Красиво одетая женщина с длинными светлыми завитыми в локоны волосами сошла с корабля. Слуги погрузили в карету ее вещи, и они тронулись в путь. Карета остановилась возле дома на берегу моря. Что-то спросив у служанки по-французски, женщина побежала в сторону леса. Придерживая складки длинного платья, она долго пробиралась по лесу. Наконец вышла на поляну, где играл с няней маленький мальчик. Женщина громко окликнула ребенка по имени. В звуках французской речи Марина услышала то, что у нее ассоциировалось с именем Саша. «Я не рассказала тогда на сеансе свое ви-дение, боясь, что другие меня неправильно поймут, связав это имя с тобою, Саша. Сейчас мне кажет-ся, что это как-то связано с твоим сыном, Санькой». Мир тесен, я тоже увидел, что дочь Марины, Ната-лья, имеет отношение к кормилице герцога Гиза.
Затем Марине приснилась женщина, о которой речь шла выше. Она увидела, что молодую девуш-ку, которая воспитывалась в монастыре, привозят в дом опекунши. Огромный дворец посреди парка, дорожки, клумбы с цветами, трава на газонах ровно подстрижена. Множество слуг. Девушку переоде-вают в богатое платье с декольте. Она смущена, чувствуется, что ей не привычно так одеваться. Пе-реодев, девушку приводят в большую комнату и оставляют одну. В ожидании она начинает рассматри-вать огромную картину, которая висит на стене, и Марина вдруг чувствует, что с картины на нее уст-ремлен живой взгляд. Она переводит глаза выше на лицо человека, который изображен на картине, и с ужасом замечает, как глаз блестит и моргает.
Через некоторое время в сопровождении множества слуг входит пожилая женщина с грубыми, му-жиковатыми чертами лица. Девушка приседает в реверансе и, обращаясь к ней, называет ее Мамам. Далее из их разговора Марина понимает, что Мамам отправляет девушку в Лувр, что она не хочет это-го и, что сон имеет к ней, Марине, какое-то отношение.
Мы сидели на берегу пруда. Начиналась осень, но было еще тепло. Я понимал, что это не про-сто сон. Это ее прошлая жизнь. С Францией у меня связаны особые воспоминания, и мне было интересно. Давай посмотрим, предложил я. Используя технику возвращения, мы смотрим один фильм на двоих. Я прошу подсознание собрать точку сборки Сознания там, где мы встретились впервые.
В большом зале бал. Среди множества людей я вижу мужчину среднего роста с бородкой в черном костюме и белой рубашке с бабочкой. Мужчина предлагает красивой девушке напиток. Они о чем-то говорят. Он приглашает ее на танец. Я знаю, что его имя Жерар. «Как ее имя? - спрашиваю я Марину. Она замешивается. «Элиз, - говорю я». «Элизабет», - отвечает после некоторой паузы Марина.
Мы переходим к следующей встрече. Экипаж, в котором едет Элизабет, останавливается у большо-го дома. Она вбегает по ступенькам, ее не пускают, но она настаивает и проходит мимо возмущенной прислуги. В комнате, в которую она входит, множество мужчин. Жерар о чем-то разговаривает с ними. При появлении Элиз, он встает и идет ей навстречу. Она взволнованно что-то рассказывает ему. По-том они вдвоем садятся в экипаж и едут.
Следующая сцена. Спальня. Жерар чем-то огорчен, по-видимому, у него неприятности, Элизабет его успокаивает.
Снова экипаж, в карете Жерар с Элиз. Лошади останавливаются у парадного крыльца большого дома. Они вместе поднимаются по ступенькам и входят в зал, в котором много людей. Чувствуется, что большинство относятся к Жерару с уважением, хотя некоторые и побаиваются его. Он подходит к группе мужчин. После короткого разговора, они переходят в другую комнату, где беседа продолжается. Жерар пытается в чем-то убедить их, но они не соглашаются с его доводами. Я понимаю, что разговор идет о его отношениях с Элизабет, что ее родители занимали важное положение, а эти люди пред-ставляют собой нечто вроде опекунского совета. Разговор не получается. «Они отказали ему», - за-ключает Марина.
Элизабет на берегу моря с вещами. Она ждет Жерара, они решили уехать. Но его все нет и нет. «Где же он?» - задаю я вопрос. Жерар в какой-то конторе, где пытается оформить какие-то документы. Он нервничает, потому что что-то не получается.
Следующая сцена. Слуги укладывают вещи в экипаж. Элизабет не хочет уезжать, но решение при-нято не ею, и она не в силах что-то изменить. Они едут в дом на берегу моря.
Через несколько лет Элиз возвращается домой с сыном. Вечером они встречаются с Жераром в парке. Они сидят на скамейке и пытаются разговаривать. Вначале разговор не получается, но посте-пенно непонимание сменяется выражением чувств.
Следующий день. Жерар у дома Элизабет, он ждет. В доме одевают мальчика, с которым он встре-чается через несколько минут. Они гуляют вдвоем, плавают на лодке, разговаривают.
Мелькают другие сцены. Элизабет в траурной одежде, двенадцатилетний сын умер.
Она приходит на заседание общества, которым руководит Жерар. Видно, что ее поступок ошело-мил всех присутствующих мужчин. Никогда ни одна из женщин еще не входила на заседание, тем бо-лее не прерывала его. Элиз предлагает Жерару уехать, он соглашается, но просит несколько повре-менить, пока он закончит дела. Она не соглашается.
Элизабет едет в экипаже одна. Дорога извивается по пересеченной местности вдоль моря. Она са-дится на первый корабль, который отправляется из порта. Море. Ночь. Надвигается шторм. Корабль сильно качает. Волны захлестывают палубу. Через несколько часов положение усугубляется, корабль начинает тонуть. Элизабет в каюте. С трудом удерживая равновесие и вытирая слезы, она пытается написать Жерару письмо. Потом все обрывается.
Мы не просто встретились с Мариной в этой жизни, наша встреча была необходима, чтобы разрешить важные для нас обоих вопросы. Оля, увидев Оттуда целостную картину, всячески сти-мулировала наши отношения. Это случилось примерно через полгода после ухода Оли из физиче-ского мира.
«Оля вернулась», - сказала мне Елена Д. Я тоже почувствовал это, все всколыхнулось во мне, обо-стрив массу чувств. Наконец я увидел ее. Вокруг ее глаз лежала тень усталости. «Да, обратный путь был очень труден», - ответила она на мой мысленный вопрос. «Я устала, и мне придется какое-то время отдыхать в горах. Работа не закончена, Служение только начинается…»
Я не мог не написать этот раздел, как и не отразить эпизодов прошлого, так как почувствовал, что чего-то не хватает. И очень важного. Все это можно воспринимать как красивую сказку, но есть и над чем и задуматься. Эта книга содержит множество глубоко личных переживаний, на первый взгляд трудно объяснимых, несущих в себе мистический оттенок, но, тем не менее, со-ставляющих Целостную картину развития Человека.
Разумная жизнь вскоре подтвердила необходимость озвучивания выше приведенной информа-ции.
К нам на прием пришла супружеская пара, по вопросу здоровья дочери Олеси, 2,5 лет. Они оформили отношения перед самым рождением Олеси, когда Геннадию исполнилось 42 года, а Людмиле 36. Незадолго до этого Людмила решила родить ребенка для себя. Узнав о ее беременности, к ней пришла мать Геннадия с уговорами избавиться от ребенка и не претендовать на ее сына. Свекровь рассталась со своим мужем, когда сыну было 6 лет, полностью по-святив себя его благополучию. Новость, что у сына Геннадия скоро появится ребенок, восприняла как потерю отно-шений с ним, как то, что другая женщина пытается заявить права на ее сына. Людмила не согласилась с ее доводами и, не смотря на тяжелый токсикоз, которым сопровождалась беременность, родила девочку. Вскоре Олеся стала бо-леть, так как бессознательно пыталась уравновесить через себя враждующих родственников. Как следствие, взаимо-зависимость в отношениях и ТСЕ в нарушении законов Разумной жизни. Проведя диагностику, я около двух часов объяснял Людмиле и Геннадию, что состояние ребенка зависит от их отношений, что решать эти вопросы нужно им. Тем не менее, через два дня Геннадий, взвесив все за и против, пришел к нам с просьбой поработать только с ребен-ком.
Разумная жизнь дает родителям душу ребенка на воспитание. В настоящее время наблюдается множество случаев, когда рождение детей затруднено в силу того, что отклонение в предыдущих поколениях перешло «красную черту». Как часто те, кто по каким-то причинам не может иметь детей, обращаются с молитвами к Богу, предпринимают массу усилий, несут огромные матери-альные расходы для продления своего рода, например, путем подсадки оплодотворенной яйце-клетки сурогатной матери. Отсюда вопросы, будет ли полноценным ребенок, появившийся на свет таким образом? Насколько он будет чувствовать свою зависимость перед теми, кто «дал ему жизнь», стремясь бессознательно разрешать чужие проблемы и задачи? Наконец, сможет ли он сам иметь детей естественным путем? Не говоря уже о том, что родители, имеющие тенденцию жить по инерции, сохраняя старые привычки, привлекают в воплощение души детей, отягощенные проблемами, которые, не успев появиться на свет, должны «служить» родителям в разрешении их вопросов. Не проще ли решиться на то, чтобы начать что-то менять в своей жизни, чтобы уход из жизни был не следствием непомерной ноши, а результатом разрешения всех проблем?
Гармоничные отношения в ТСЕ не возможно построить мгновенно. Для этого необходимо дли-тельное сотрудничество супругов, их взаимодействие во всех сферах бытия для наиболее полного разрешения вопросов. На это может потребоваться несколько жизней! Теперь представьте, можно ли достичь успеха, если отношения строятся фрагментарно: это с этим, то с тем, а в итоге ни с кем. Это то, что мы называем фактом 13-го воплощения. Круг Зодиака пройден, а вопросы отношений не разрешены ни в одном. Разумная жизнь, учитывая мольбы родителей и взаимные интересы, да-ет еще один шанс душам людей, неосознанно устремляющих самих себя на грань превращения в космический мусор, подлежащий уничтожению. Вот здесь-то и важно не перекладывать проблемы на детей, а помочь им, значит и себе.
Выше мы останавливались на примере Н., у которой были проблемы с кровью. Вы помните, что Н., вследствие проблем рождения, неосознанно следуя ложным законам родителей, образовала с отцом ТСЕ по основному типу в одностороннем порядке. Ее Основное Внутреннее Направление было максимально направлено на разрешение во-просов отношений в ТСЕ, поэтому с пяти лет она бессознательно искала выход.
Делая в очередной раз контрольный осмотр, я увидел, что защитные паутинки эфирного, аст-рального и ментального тела Н. растворяются естественным путем, и параллельно нарастает трансцендентальное состояние. И это в 10 лет! Когда же она успела сформировать гармонично одну Функциональную Единицу по основному и две по дополняющему типу ТСЕ? «Назови мне, пожалуйста, - попросил я, - имена мальчиков, которые тебе нравятся». «Один из тех, кто мне сим-патичен, живет на одной лестничной площадке, - сказала она, - а два других учатся в нашем клас-се». Я проанализировал и увидел следующее. С соседским мальчишкой у Н. было сформировано ТСЕ по основному типу по полной программе, с двумя одноклассниками – по дополняющему. Тут мать Н. вспомнила, что их соседка, взглянув на Н. после ее рождения, сказала, что чувствует, что она будет невестой ее сына. Что несколько лет назад, она перевела дочь в другую школу. Случай-но ли все это? Однозначно одно, такое не могло наработаться в детском возрасте в течение 10 лет. Следовательно, когда Н. перестала подчиняться ложным семейным законам, диктующим строить отношения детей и родителей по супружескому типу, возобновились старые связи прошлых во-площений с теми, кого Разумная жизнь, знающая Целостную картину, воспроизвела в одном месте для решения каких-то совместных вопросов.
Психогенетический подход позволяет взглянуть на происходящее более целостно, обобщить в осознании множество фактов, приблизиться к пониманию конечного результата Разумной жизни. Но даже такой совершенный подход не в силах дать объяснение фактам, с которыми мы как бы случайно встречаемся в повседневной действительности. Мы привели их не для того, чтобы сму-тить кого-то, а другим дать повод для критицизма. Время окончательных выводов (Синтеза) не пришло. Но уже сегодня, принимая во внимание Разумность всего происходящего, мы можем по-нять великую Истину: время разбрасывать камни и время их собирать.
Наше развитие стимулируется как изнутри, так и снаружи. Мы имеем в виду не только те Семь Лучей, о которых говорит Алиса Бейли в своих книгах, а Нечто большее. В отдельных воплоще-ниях человек призван разрешить отдельные, промежуточные задачи своей Миссии, но приходит время Синтеза, необходимости обобщить Все в Единое, сформировать Целостное Представление. Тема Трансцендентального Супружеского Единства, которую мы будем продолжать раскрывать в следующих книгах, обширна и многогранна. Это не штамп в паспорте. Она объединяет в себя не только все многообразие форм становления индивидуальной Целостной Человеческой Сущности, но и взаимоотношение полов. Целостную картину отношений мужчины и женщины невозможно понять с точки зрения ограничивающих рамок сегодняшнего момента. Для этого нужно не игно-рировать опыт предыдущих поколений и прошлых воплощений, а рассматривать свою жизнь как факт того, что предлагает Разумная жизнь, учитывающая опыт прошлых эволюционных циклов.
Мы живем в эпоху Откровений, когда созрела осознанная необходимость направлять устрем-ления духовного развития в русло наработки индивидуальности, развития взаимоотношений меж-ду мужчиной и женщиной в ТСЕ, взаимодействия Функциональной Единицы в коллективном соз-нании с учетом тройственной природы человека. Это то, что не возможно «пощупать руками», но и не возможно отрицать, тем более игнорировать. Мы имеем в виду объединение в одно Целое Трех составляющих Целостную Человеческую Сущность: Духовной Сущности (Дух), Психиче-ской Сущности (душа) и Физического Существа (тела, с его тонкими оболочками). Построение полноценных отношений между мужчинами и женщинами в ТСЕ и на уровне взаимодействия Функциональных Единиц в коллективном сознании с учетом Единства и Равновесия Трех Начал (Мужского – Женского – Сыновнего).
Настало время понять и объединиться в осознании того, что гармоничный эволюционный про-цесс невозможен без преемственности духовных устремлений из поколения в поколение. Это примерно то, что делается в Тибете по отношению к Ламам. Это нужно для блага наших после-дующих воплощений, возможности не застревать в своем развитии на ограничениях рода, а це-ленаправленно разрешать вопросы, накопившиеся в прошлых воплощениях. Не нужно забывать, что мы вступаем в шестую расу (а их всего семь!). Без объединения усилий в активном понимании и участии в эволюционном процессе многие выпадут в осадок. Выбор за нами!
Сейчас нам нужно не только максимально разрешать все насущные вопросы, но и, прежде все-го, обеспечить себе гармоничное перевоплощение в будущем. А для этого позаботиться о том, чтобы максимальное количество детей рождалось желанными, чтобы над ними как можно меньше довлела случайность, контроль пола, служение ложным приоритетам. Это то, что обрекает нас на долгие поиски и разрешение чужих проблем, которые, кстати, от этого не уменьшаются.
Устремить свои помыслы к устранению ограничительных рамок, уважению Свободы Выбора каждого Человека, правильной расстановке приоритетов в вопросах Творчества и Служения. Мы не стремимся сделать окончательные выводы в этой книге, не изложив последующий материал, поэтому пока воздержимся от подробных комментариев.*
Фрагменты консультации
Людмила с проблемой отношений и алкогольной зависимости.
Д. Расскажите о семье родителей
Л. Я третий ребенок в семье. Родители расстались вскоре после моего рождения. В семье кроме меня брат Юрий, старше на три года, затем сестра Светлана.
Д. У Вас были проблемы с рождением?
Л. Да, вскоре после моего рождения родители расстались, поэтому бабушка Мария уговаривала мать избавиться от меня.
Д. Как?
Л. Ну предлагала, например, сделать так, чтобы я задохнулась от подушки. Мать рассказала мне, что она на это не согласилась.
Д. Что вы знаете о семье бабушки Марии?
Л. Дед Прокопай погиб в войну, мать Раиса единственный ребенок.
Д. Бабушка Мария выходила еще раз замуж?
Л. Нет. Мужчины были, но замуж не выходила.
Д. Кто дал вам жизнь?
Л. Мать, конечно! Ей я обязана жизнью, она вопреки требованиям бабушки Марии сохранила мне жизнь. А отца я не признаю. Какой он мне отец, если не участвовал в моем воспитании.
Д. Значит, мать бог и нужно жить по образу ее и подобию?
Л. Ну что-то вроде того…
Д. Как Ваша мать относилась к алкоголю?
Л. Категорически против, поэтому по настоянию бабушки Марии и рассталась с мужем Анато-лием. Но потом сама стала злоупотреблять выпивкой. Мать Зоя часто с ней скандалила по этому повод, а после ее смерти тоже начала частенько выпивать. Я осуждала ее, потому что мне это не нравилось, никогда не думала, что буду вести себя так. Старалась в рот не брать алкогольных на-питков, но когда переехали жить в село к матери мужа, стала выпивать, а последние два года не могу остановиться. Старшая дочь Елена со мною ругается, а я не могу ничего сделать с собой.
Д. А как относится к алкоголю Ваш муж?
Л. В том то и дело, что пьем вместе!
Д. А какие отношения у дочери Елены с отцом Алексеем?
Л. Плохие. Сейчас он лежит в больнице, так она говорит, как здорово, что его нет. Вот бы он подольше не возвращался домой, так хорошо без него.
Д. А какие у вас отношения со свекровью?
Л. Сейчас, когда мы стали жить отдельно, полегчало, а до этого были трения. То то не так, то другое. Привыкла по-своему, веник не туда поставишь, и уже скандал!
Д. А какие у нее отношения с сыном, вашим мужем Алексеем?
Л. Ругает его за выпивку. Ее муж Анатолий, отец Алексея, часто выпивал, умер вскоре после нашего приезда. Очень переживала, когда младший ее сын Виктор женился на гуцулке с двумя детьми, с тех пор стала часто болеть.
Д. Обратите внимание, как повторяется семейный сценарий из поколения в поколение. В вос-питании Вашей матери Раисы не доставало мужского начала. Ваша бабушка Мария строила все отношения с дочерью Раисой. Последняя воспитывала мать, ругая ее за выпивку. Потом по ее на-стоянию развелась с мужем, Вашим отцом Анатолием. И то же самое повторилось в Вашей жизни. Отец не принимал участия в Вашем воспитании, т. е. оно также носило однобокий характер. И Вы играли по отношению к матери Раисе ту же роль, что и она по отношению к бабушке Марии: ру-гали ее за глупое пьяное поведение и строили отношения по супружескому типу. В настоящее время Ваша дочь Елена делает по отношению к Вам тоже, что Вы раньше делали по отношению к матери Раисе, а последняя по отношению к своей матери Марии (Вашей бабушке). Более того, Ваша дочь, как когда-то Мария, озвучивает Вам желаемое состояние, т.е. жить без отца. Если еще учесть, что Елена, вследствие того, что Вы ждали мальчика, бессознательно стремится походить на мужчину (имеет внутреннюю половую ориентацию по мужскому типу до 70%) и внешне похо-жа на вашего мужа, то не удивительно, что поведением дочери руководил ложный семейный за-кон. Так?
Л. Да. Почему это происходит, ведь у меня есть муж?
Д. В своем развитии ребенок учится сначала отношениям с родителями, мамой и папой. В ма-тери доминирует женское начало, в отце мужское. Чтобы эти отношения были полноценными, их нужно развивать равномерно в отношениях с обоими родителями. В гармонии, отношения «ребе-нок – родитель» по мере взросления детей переходят в дружбу с родителями. Девушка встречает парня или наоборот, между ними формируются отношения дружбы, которые переходят в супру-жескую любовь. Они сами становятся родителями и учатся отношениям со своими детьми по типу «родитель – ребенок». Когда в воспитании детей отсутствует какое-то звено, отец или мать, ребе-нок не только развивается однобоко, но и неосознанно стремится заполнить перед родителем пус-тое место, играя роль не только дочери или сына, но и мужа или жены. В таких случаях отноше-ния детей и родителей гармонично не разрешаются, а вместо отношений дружбы, переходят в отношения по супружескому типу. Впоследствии он(а) имеет тенденцию переносить образец таких отношений в свою семью. Ваша мать Раиса в силу обстоятельств неосознанно играла перед матерью Марией роль и дочери и мужа. Потом, чувствуя вину перед матерью, которая упрекала ее в том, что она «променяла отношения с ней, на отношения с мужем пьяницей», развелась с Вашим отцом. Анатолий неосознанно уходил в алкоголь вследствие того, что его отношения с Раисой не разрешались должным образом. Мария осуждала его, но когда уговорила дочь расстаться с мужем, то бессознательно сама заняла его место, предоставив дочери возможность воспитывать в ее лице мужа Анатолия. С самого рождения Вы чувствовали себя «должной» перед мамой, поэтому стали жить по ее «образу и подобию», т.е. играть в семейном сценарии те же роли.
Следуя генетическому коду, это же неосознанно выполняет и Елена. Да, у Вас есть муж. Но в его семье тоже доминирует ложный закон, диктующий строить отношения детей и родителей по супружескому типу. С этим Вы и встретились, когда переехали жить к свекрови. Ваша свекровь Шура бессознательно соперничает с невестками за отношения с сыновьями по супружескому ти-пу, поэтому не смогла отпустить и сына Виталия. А те трения, которые обострились у нее с не-вестками, способствовали переходу супружеских блоков в ТСЕ с детьми, в нарушении законов Разумной жизни. Как следствие уход в болезнь. Вы жили с мужем в полной семье. Вы спали с ним, как любовница, выпивали, как подружка, а супружеские блоки через не различение Елены и Алексея в выполнении ложного закона, диктующего строить отношения детей и родителей по супружескому типу, строили с дочкой, а Алексей с мамой Шурой. Вам нужно понять, что нет не-обходимости повторять семейный сценарий, что родители не желают, чтобы дети повторяли их ошибки. Мать Раиса не Бог, и Вы не мать Раиса, а ваша дочь не бабушка Мария. Ваш муж Алексей не равен матери Рае и бабушке Марии.
ТСЕ по объединяющему типу
Разумная жизнь терпеливо в последовательной связи ставит перед нами те вопросы, которые нам необходимо разрешить на данный момент. Она не дает нам непосильного груза, в связи с этим здесь вспоминается пословица: «Большому кораблю, большое плавание!» Чем большего духовно-го развития мы достигаем, тем большие требования к нам предъявляет Разумная жизнь. На опре-деленном этапе развития человека, в период формирования Светового Поля соответствующего додекаэдро – икосаэдрной структуре и сфере, естественно и поэтапно растворяются предохрани-тельные паутинки тонких тел, то, что до определенного времени служит поддержанию нашей ин-дивидуальности. В дальнейшем защитную роль и сохранении индивидуальности берет на себя трансцендентальное состояние. В этот период времени ТСЕ по основному и дополняющему ти-пу преобразуется в ТСЕ по объединяющему типу. Процент взаимодействия тех, кто строил ТСЕ по основному типу, возрастает до 92. Единятся во взаимодействии Нити Сознания и Нити Жизни*. Единятся физические Сущности, Психические Существа (души) и Духовные Существа. В свою очередь те, кто строил ТСЕ по дополняющему типу, достигают развития (Светового Поля, соот-ветствующего кубу), которое позволяет им в свою очередь строить ТСЕ по основному типу. По мере дальнейшего развития, объединяющий тип ТСЕ преобразовывается в интегрирующее ТСЕ, в котором взаимодействие между основными ее партнерами достигает до 98%.

4% 92% 4% 1% 98% 1%




Рис. 14: А. – ТСЕ по объединяющему типу. В. – Интегрирующее ТСЕ.
Если разделить сферу условно на четыре части соответственно четырем стихиям, то мы заме-тим такую особенность: те, кто развивался по прямой диагонали имеют выраженную наработку, в секторах стихии огня и воздуха; те, кто по обратной диагонали – соответственно секторы, соот-ветствующие воде и земле (заштрихованы на рис 14). Т.е. в этих секторах сферы у этих лиц доми-нирует развитие в выше перечисленных стихиях, и им нужно наработать недостающие секторы в процессе энергоинформационного обмена с противоположным полом.
В период между растворением паутинных предохранительных оболочек и разворачиванием трансцендентального состояния человек очень восприимчив к посторонним воздействиям. Вспом-ните, какие неудобства нам доставляют даже незначительные ссадины на коже, все так и цепляет-ся за рану, пока вновь образуемая кожа не окрепнет. Что же блокирует развертывание трансцен-дентального состояния? Прежде всего, ложные законы, диктующие строить отношения с кровны-ми родственниками по супружескому типу, «долг» служения, владение отношениями. Давайте об-ратимся к практическим наблюдениям.
Фрагменты консультации
Сергей обратился по вопросу алкогольной зависимости. Он рассказал нам, что в последнее время стал чувствовать непонятный дискомфорт, который отягощается проблемами с кишечни-ком, что и вызывает у него периодическое желание напиться и забыться.
С. Такого не было даже тогда, когда у нас через год совместной жизни с Элей умер двухмесяч-ный ребенок, Аня. Мы очень переживали, боялись иметь детей, так как причины смерти не были установлены. Сейчас у нас вторая дочь, Светлана, ей три года. Все вроде бы нормализовалось, но я по не понятным причинам последние два года стал запивать. Чувствую, что что-то во мне не так, что это как-то связано с причиной ухода дочери из жизни, поэтому и пришел на прием.
Д. Расскажите о своих родителях?
С. Отец Анатолий, шестой ребенок у своих родителей. Его мать Марфа умерла, когда ему было около года. Его папа Сергей Васильевич (дедушка пациента по линии отца) вскоре женился, час-тенько выпивал и умер от ран, полученных на фронте. Воспитанием Анатолия занималась старшая сестра Лидия, с которой он и в дальнейшем поддерживал тесные отношения, находя с ней больше понимания, чем со своей женой Ниной, которой это не нравилось. А когда муж Лидии, тоже Ана-толий, уходивший в алкоголь, повесился, и Анатолий стал уделять еще больше внимания сестре, ссоры с Ниной участились. Анатолий стал часто выпивать. Нина оставила его и уехала с нами на свою родину, Анатолий закодировался и последовал за женой. Десять лет не выпивает.
Д. Ваша тетя Лидия играла в детстве по отношению к Анатолию больше роль матери, чем сест-ры. Лидия, по-видимому, старалась походить в этих отношениях на свою мать Марфу, видела в Анатолии больше старшего ребенка, чем брата, поэтому их отношения не переросли со временем в дружбу сестры и брата. Она жаловалась брату Анатолию, обремененному от рождения чувством вины и «долга», на мужа Анатолия. В свою очередь, Ваш отец видел в Лидии мать, отождествлял-ся через имя с зятем и, стараясь угодить сестре, стал вести себя также. Вследствие не различения и выполнения наследуемого от матери Марфы ложного семейного закона, между ними начали стро-иться отношения по супружескому типу. Ваша мать это чувствовала и требовала к себе внимания. Какой вы по счету ребенок у своих родителей, есть еще у них кроме вас дети? Что вы знаете о сво-ем рождении?
С. Я первый ребенок в семье, назван в честь деда Сергея Васильевича. Больше о своем рожде-нии ничего не знаю. Есть младшая сестра Надежда. Она замужем, муж В., ребенок Катя.
Д. Как у нее дела?
С. Обижается на мать Нину, за то, что она больше уделяет внимания мне, чем ей. Часто с ней ссорится. Последние три года ухудшилось здоровье, страдает бронхиальной астмой.
Д А как сложились отношения родителей на новом месте?
С. Вначале все сгладилось, тетя Лидия была далеко, поводов для ссор у родителей стало мень-ше. Но несколько лет назад тетя Лидия тяжело заболела, отец Анатолий забрал ее к себе, едино-лично ухаживал за нею после операции, всячески жалел, а после предложил жить у нас. Это вы-звало протест матери Нины и возобновление ссор. Кроме того, у нас тесновато, так как мы живем вместе с родителями, поэтому Лидия уехала к своим детям, где вскоре умерла. Отец очень пере-живает и винит себя, говорит, что нужно было купить ей дом здесь и пусть бы жила.
Д. Человек нечто большее, чем та телесная оболочка, с которой мы себя часто отождествляем. Человек приходит в жизнь учиться, и учится, прежде всего, правильным отношениям, чтобы эти отношения могли быть гибкими, т.е. плавно переходить из одного типа в другой. Обратите внима-ние на ту смену циклов, которая постоянно происходит вокруг нас. Возьмем, к примеру, сутки: утро, полдень, вечер, ночь. В каждый из перечисленных периодов в природе прослеживается раз-ная степень энергетической активности, утром подъем активности, полдень – максимальная ак-тивность, вечер снижение, ночь минимальная активность. То же самое времена года: весна, лето, осень, зима. В течение жизни человека мы наблюдаем периоды: ребенок, юноша, взрослый, ста-рик. В каждый из этих периодов своя степень активности, своя цель и задачи, которые мы призва-ны разрешать. Есть такая народная поговорка: «Двадцать лет ума нет, и не будет, тридцать лет жены нет, и не будет, сорок лет дома нет, и не будет». Т.е. все нужно делать вовремя. Всему свое время: время сажать дерево, растить ребенка, строить дом. В каждый период времени мы учимся отношениям. Вначале отношения «ребенок – родитель», «брат – сестра», дружба со сверстниками. Здесь очень важно иметь гармоничные отношения с отцом, матерью, братьями и сестрами, со сверстниками, чтобы каждый был на своем месте, и у каждого была своя соответствующая ему ролевая позиция: это - отец, это - мать и т.д. По мере взросления дружба юноши и девушки пере-ходит в любовь, они образуют супружеский союз. У них появляются дети, они сами становятся родителями. Теперь им важно научиться отношениям дружбы со своими родителями, отношениям «родитель – ребенок» со своими детьми и супружеским отношениям между собой. Тем супруже-ским отношениям, которые со временем гармонично перейдут в Трансцендентальное Супруже-ское Единство, в котором они будут развиваться как одна Функциональная Единица (ФЕ). Таким образом, задача родителей - не просто вырастить детей, а быть им примером гибкости в ролевых формах отношений. Это отношения «ребенок – родитель», а это «родитель – ребенок», у каждого своя роль. Эти отношения по мере взросления детей должны переходить в дружбу, но не в отно-шения по супружескому типу. Отношения братской и сестринской любви должны переходить в дружескую привязанность, но не в супружеские отношения. Все должно быть на своем месте!
Задумывались ли вы, с кого берете пример, строя супружеские отношения с Элей? Какие роли играете в семье?
С. Нет, не задумывался, все как-то было само собой разумеющимся. Но думаю, что пример брал с родителей.
Д. Дело в том, что дети понимают все в буквальном смысле. Ваша мать осуждала те отноше-ния, которые были у Вашего отца с его сестрою, и у Вас нет гармоничных отношений с сестрой Надей. А какие отношения у Вашей жены Эли с братьями и сестрами?
С. Она обижается на свою мать Лидию за то, что она чрезмерно опекает младшего сына Игоря, часто ссорится с ней по этому поводу. И с Игорем какое-то соперничество.
Д. Как вы считаете, кому вы обязаны жизнью?
С. Родителям, конечно, они дали мне жизнь!
Д. Значит родители – Бог, и нужно жить по их образу и подобию?
С. Нет!
Д. Родители могут зачать ребенка, могут участвовать в его воспитании, но жизнью его тело на-полняется свыше. Жизнь человека принадлежит не родителям, а Разумной жизни. Сейчас вы тоже родитель, поэтому знаете, что родители не желают, чтобы их дети повторили хотя бы самую ма-ленькую их ошибку, так?
С. Да!
Д. Но, тем не менее, очень многое из того опыта, который был для вас примером в детстве, бес-сознательно повторяете в своей жизни. Почему мы столько времени посвящаем тому, чтобы про-анализировать качество отношений предыдущих поколений, соответствие членов семьи их роле-вым позициям? Потому что все это не где-то там у кого-то другого, а реально проявляется в нашей жизни. Давайте проанализируем качество ролевых позиций в Вашей семье. Я уже говорил, что отношения Вашего отца Анатолия и его сестры Лидии строились по типу «родитель и ребенок». Они переросли не в отношения дружбы, против которой, я думаю, Ваша мать Нина была бы не против, а в отношения по супружескому типу в нарушение законов Разумной жизни. Вы носите имя деда Сергея, поэтому Ваш отец неосознанно переносил на Вас все те ожидания, которые он связывал со своим отцом Сергеем Васильевичем. Вы, генетически наследовали от отца законы, диктующие «долг», чувство вины, необходимость строить отношения родителей и детей по суп-ружескому типу.
С. Это точно, я по не понятным для меня причинам никому не могу ни в чем отказать, сразу чувствую себя виноватым.
Д. Вот поэтому вам важно было угодить отцу Анатолию, а для этого нужно быть как дед Сер-гей. Чтобы угодить матери Нине, нужно быть, как отец Анатолий. А чтобы угодить жене Эле, нужно вести себя, как тесть. Ваш тесть выпивал, как его имя?
С. Василий. Сейчас уже выпивает реже, а раньше хорошо.
Д. В настоящее время у Василия уже и нет той необходимости, которая была раньше, у него есть смена: сын Игорь и зять Сергей.
С. Игорь сильно выпивал, особенно до армии, сейчас закодировался.
Д. И у вашей жены Эли проявляется соперничество с братом за возможность строить отноше-ния с матерью по супружескому типу. Она старшая в семье, родители хотели видеть в ней сына, вот она неосознанно и доказывает свои способности быть «как мужчина».
С. Точно, в детстве играла только с ребятами, и сейчас не любит женскую одежду носить!
Д. Тело человека формируется из одной клеточки, половина информации от матери, половина от отца. Поэтому на генетическом уровне папа – образец мужчины, мама – образец поведения женщины. Но человек - это не только та телесная оболочка, которую мы видим. Целостная Чело-веческая Сущность - это Триединство тела (Физическая Сущность), души (Психическое Сущест-во) и Духа (Духовное Существо). В детстве мы имеем отношения с матерью, бабушкой, сестрою, отцом, дедушкой, братом. И кто-то нам становится образцом душевных и духовных отношений, как в мужском, так и женском начале. Как следствие, может формироваться «идеальный образ», состоящий из нескольких человек. Пример такой идеальной личности может составлять не разли-чение физической Сущности жены, Духовного Существа сестры, Психического Существа матери. Исходя из этого, юноша бессознательно привлекает в свою жизнь супругу, которая чем-то похожа на мать, бабушку, сестру; а девушка – супруга по идеальному образцу отца, брата, деда. Через сходство черт характеров и набор каких-то качеств идет не различение жены или мужа с вышепе-речисленными родственниками и разрешение в лице супруги(а) тех отношений, которые не были разрешены родными. Ваша жена Эля неосознанно сравнивает Вас с отцом Василием, братом Иго-рем. Вы неосознанно сравниваете жену с матерью Ниной и сестрой Надеждой. Вследствие этого супружеские блоки могут бессознательно строиться не только с партнером, а в его лице с той «идеальной личностью», которая состоит из нескольких человек близких родственников. В Вашем случае доминирует тот факт, что Вы, неосознанно отражая ожидания отца Анатолия, стараетесь быть похожи на деда Сергея.
С. Я немного помню деда Сергея, он меня любил!
Д. Намерения Духа деда Сергея Васильевича проявлялись в Вас, а намерения Духа бабушки Марфы в Вашей дочке Ане. Поэтому они, дед Сергей и бабушка Марфа, в Вашем лице и лице Ан-ны, стали разрешать те отношения, которые между ними не были разрешены. Таким образом, иде-альный образ Вашей женщины бессознательно составляли составные части разных людей: Физи-ческая Сущность – жена, Психическое Существо (душа) – дочерь, Духовное Существо – бабушка Марфа. Кем были дедушка Сергей и бабушка Марфа друг другу?
С. Мужем и женою!
Д. Тогда разрешению вопроса их отношений мешал семейный закон, диктующий строить от-ношения родителей и детей по супружескому типу. В Вашей жизни этих помех не было, так как Вы и сами неосознанно подчинялись этому закону. Поэтому у Ани еще во внутриутробном перио-де возобновились супружеские блоки, и сформировалось Трансцендентальное Супружеское Един-ство (ТСЕ) в нарушении законов Разумной жизни. Аня ушла из жизни. Это в какой-то степени за-блокировало желание повторять подобный опыт у Вашей дочки Светланы. Поэтому на момент обращения супружеские блоки между Вами со стороны Светланы 20 %, а с Вашей более 52 % и, как следствие, ТСЕ в нарушение законов Разумной жизни по полной программе два года, потому и уход в алкоголь. Это отложилось в Вашем подсознании, отсюда большое самоосуждение и про-блемы с кишечником. Перед Вами встал выбор, уйти из жизни, чтобы бессознательно на несколь-ко процентов заблокировать это поведение или осознать положение и сознательно полностью от-казаться от невежества. А для этого, прежде всего, понять, что те отклонения, от которых впослед-ствии страдает человек, начинаются еще во внутриутробном периоде, потому что взаимоотноше-ния родителей, их душевное состояние, очень тонко ощущаются ребенком. Когда ребенок нахо-дится во чреве матери, его формирующийся ум отражает малейшие колебания ее настроения, ее переживания, чувства, эмоции. Он переживает вместе с родителями их радости и огорчения, чув-ствует свою зависимость от них. Поэтому этот период очень важен для каждого человека, так как от него во многом зависит качество старта в жизнь. В книге «Чистое Сознание» мы писали о про-странстве Любви, которое необходимо создать любящими друг друга мужчине и женщине. Неда-ром в древнем Риме для рождения гармоничного ребенка рекомендовалось окружить женщину вниманием, чтобы она максимально была сосредоточена на прекрасном (живопись, музыка).
Иисус: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни, тот не может быть моим учеником» Лк. 14: 26.
В нашем понимании эти слова не призывают ненавидеть родителей и близких. Не могут они противоречить и заповеди «Почитай отца и мать», потому что Иисус говорит о тех родителях и близких, образ которых глубоко проник в наше подсознание, стал предметом поклонения и образ-цом поведения, рождающим потребность жить по их «образу и подобию». Мы не можем изменить отца и мать, но свое отношение к ним можем переменить.
Когда Гаутама Сидхарха достиг Просветления, он встретился со своим отцом, который был очень сердит на него за то, что сын покинул царский дворец и много лет посвятил поискам себя. Отец сказал ему: «Ты мой сын, и я могу простить тебя, если ты перестанешь жить как нищий». Сидхарха ответил: «Я пришел в эту жизнь благодаря Вам, но я не принадлежу Вам. И то, что Вы мой отец не дает Вам право распоряжаться, что мне делать».
Для того чтобы изменить положение, существующее в Вашей семье, не нужно выполнять бес-сознательные ожидания Вашего отца, и для этого нет необходимости его винить или ненавидеть. Вам нужно просто понять, по каким законам формировались отношения в предыдущих поколени-ях и отказаться от того, что Вас не устраивает. Ваш отец Вам не враг, он сам страдает от тех лож-ных представлений, которые сложились в роду в семейные законы. Как здоровье Вашей жены Эльвиры.
С. Последнее время ухудшилось, хотя ей всего 28 лет.
Д. Потому что «муж и жена – два сапога пара». Мы привлекаем в свою жизнь тех, кто наиболее соответствует нашим потребностям. Проблемы Эльвиры аналогичны Вашим, и только целена-правленными действиями в новом направлении Вы вместе можете их разрешить. Эльвира неосоз-нанно выполняет перед матерью Лидой те ролевые установки, которые ей навязаны невежествен-ными законами семьи. То же самое делает и Ваша сестра Надежда, поэтому и страдает бронхиаль-ной астмой, которая является следствием ее бессознательного протеста против существующего положения, желания отделиться и не дышать одним воздухом с теми, перед кем она вынуждена играть не свойственную ей роль. Вам нужно устранить не различения, а для этого осознать, что Вы, Сергей Анатольевич, и дед Сергей Васильевич - разные люди. Что ни Ваш дедушка Сергей Анатольевич, ни Ваш отец Анатолий не принуждают Вас играть чужие роли и повторять чужой жизненный сценарий в своей жизни. Вы никому не должны и не обязаны. У Разумной жизни нет закона, быть должным, виноватым, служить кому-то и закостеневать в ограничивающих рамках невежественных форм отношений. Есть закон сотрудничества на основе признания и уважения равных прав всех взаимодействующих сторон. Ваша жена Эльвира не равна Вашей дочке Свете, матери Нине, сестре Надежде. Каждый на своем месте: это жена, это дочь, это мать, это сестра, а это бабушка. Вы можете строить гармонично супружеские отношения только с любимой женщи-ной, которая не является Вам кровным родственником, осознавая, что в ней, как и в каждом чело-веке, есть свое индивидуальное Триединство состоящее из Физической Сущности, Психического Существа и Духовного Существа. Так что нет необходимости составлять идеальный образ, бес-сознательно обращаясь к разным значимым людям. В каждом есть все необходимое. На момент обращения у вас было сформировано ТСЕ по объединяющему типу. Это значит, что ваша Сущ-ность в своем развитии прошла следующие ступени развития супружеских отношений: супруже-ский союз, ТСЕ по вспомогательному типу, ТСЕ по привлекательному, ТСЕ по дополняющему типу, ТСЕ по основному типу, и решает вопросы, связанные с ТСЕ по объединяющему типу. Каж-дый тип ТСЕ соответствует тому периоду духовного развития, который человек проходит в на-стоящее время. Развитие полевых структур Целостной Человеческой Сущности наглядно можно представить, если соотнести их с развитием и эволюцией правильных геометрических фигур. (Смотрите предисловие книги «Матрица жизни, Духовные и личные законы»).
Поле человека соответствующее по своему развитию «треугольной пирамидке первого поряд-ка» во взаимодействии с полем человека соответствующем «треугольной пирамидке второго по-рядка» формируют для разрешения вопросов супружеских отношений Трансцендентальное Суп-ружеское Единство, которое мы обозначили как ТСЕ по вспомогательному типу. Поле человека соответствующее «треугольной пирамидке второго порядка» взаимодействует в своем развитии с «треугольной пирамидкой второго порядка» другого типа, образуя ТСЕ по привлекательному ти-пу, и с полем человека соответствующем «кубу» по дополняющему типу. Световые поля мужчины и женщины соответствующие «кубу» формируют во взаимоотношении ТСЕ по основному и до-полняющему типу. На этапе, когда Световое поле соответствует «додекаэдру – икосаэдру» супру-жеские взаимоотношения в ТСЕ по основному и дополняющему типу преобразуются в ТСЕ по объединяющему типу.
Один опыт взаимно дополняет другой, и никакой из них нельзя игнорировать, потому что каж-дый опыт важен для нашего развития. На каждом этапе свои вопросы, свои трудности. Это, преж-де всего, преодоление ложных семейных законов, диктующих не различение, «долг», чувство ви-ны, служение ложным приоритетам, построение отношений по супружескому типу между кров-ными родственниками. Поскольку духовное развитие человека идет по спирали, где он на каждом витке решает те же вопросы, но на качественно более высоком уровне, включающем в себя все большие и большие слои коллективного сознания, от него требуется вновь и вновь переосмысли-вать пройденные ранее этапы для углубления осознания.
В процессе дальнейшего развития взаимоотношений ТСЕ по объединяющему типу переходит в ТСЕ по интегрирующему типу. Этот период жизни особенно важен, потому что в это время раз-решаются вопросы Единения сначала с супругами, а затем и окружающими через Разумную жизнь. В эту пору Световое поле начинает резко увеличиваться в объеме, растворяются предохра-нительные паутинки тонких тел человека, их защитную роль и поддержание индивидуальности берет на себя нарастающее трансцендентальное состояние, играющая роль своеобразного имму-нитета. Если ТСЕ по интегрирующему типу строится в нарушении законов Разумной жизни, трансцендентальное состояние не может гармонично развернуться и включиться в работу. Как следствие, человек смешивает свои энергии с окружающими в единении напрямую и привносит в свою жизнь нежелательные последствия, которые ставят его перед фактом, либо разрешения во-просов, либо ухода из жизни.
Единение с Абсолютной Истиной
Дельфийский призыв «Познай себя» как нельзя лучше отражает человеческое стремление к по-знанию своей Сущности. Это стремление лежит в основе всех наших поисков. Эти поиски не мо-гут исчерпываться только логическими рассуждениями об Истине. Познание включает в себя ана-лиз интуитивных видений подтвержденных практикой и Любовь. Э. Фромм сказал: «Любовь – это активная заинтересованность и в жизни, и в развитии объекта нашего чувства».
Мы стремимся реализовать свою жажду познаний в единении с теми, кого любим, через то, что выводит нас за пределы рационального, давая возможность пережить необычное чувство Единства в ТСЕ. Вот здесь важно чтобы Единение во взаимоотношениях с противоположным полом шло не напрямую, а через Разумную жизнь, Абсолютную Истину.
Мы учимся Единению с окружающими нас людьми через Разумную жизнь в супружеском сою-зе, а затем в ТСЕ, в котором становимся одной Функциональной Единицей, получая взаимный доступ к информации друг друга. Духовный рост можно сравнить с закваской, этот процесс идет в каждом человеке и ищет выход на поверхность, независимо от того осознаем мы это или продол-жаем действовать бессознательно. Прорыв вперед может осуществляться через осознание, разре-шаться через болезни или другие неприятности. Приходит время и человек начинает рождаться духовно. Как это происходит: рост Светового Поля приводит к растворению предохранительных паутинок тонких тел физической Сущности; соответствующих тел Психического Существа и Ду-ховного Существа. Вначале это происходит во взаимоотношениях в Функциональных Единицах, которые образуют супруги в ТСЕ, затем в межфункциональных взаимодействиях ТСЕ по интегри-рующему типу. Наконец, мужчина и женщина строят Идеальное Супружеское Единство, в Едине-нии через Абсолютную Истину.
Абсолютная Истина не где-то, Она вокруг нас и проникает в Сущность каждого из нас. Среда нашего обитания - есть проявление той Абсолютной Истины, в которой мы живем, потому что все наполнено Ею. Мы все частички Абсолютной Истины. Но здесь важно помнить, что никто и ничто в отдельности в нашем фрагментарном видении не может быть приравнено к Цело-стному представлению Абсолютной Истины, чтобы в бессознательном не различении единиться с Абсолютной Истиной в лице отдельных значимых людей, за которыми неосознанно видится коллективное Сознание. Мы живем в обществе, в котором все люди, особенно лидеры, связаны в своем взаимодействии с большими или меньшими группами других людей составляющих вместе коллективное Сознание. Поскольку Единение с Абсолютной Истиной нарабатывается при разви-тии коллективного Сознания, то можно отдельных значимых лиц, род, коллектив, страну, расу, воспринимать бессознательно как нечто огромное, «равное» Абсолютной Истине.
Через что же поднимаются в наших глазах до необозримых высот те или иные личности так, что мы неосознанно приравниваем их к Абсолютной Истине? Зависимость от духовных ценно-стей, ложные приоритеты в вопросах служения, ложные убеждения и законы, резонирующие с тем или иным эгрегором коллективного Сознания, в лице лидеров (политических, религиозных и т. д.), которые неосознанно приравниваются к определенным группам коллективного Сознания. Как часто в своем стремлении к праведности, справедливости, правде, человек неосознанно возносится в своей гордыне или возносит кого-то выше Бога. Его эго шепчет ему: «У Бога есть все – правед-ное и неправедное, а здесь только праведное!»
Это наглядно показано в Библии на примере Ионны, которого Бог послал проповедовать в го-род Ниневею. Ионна, зная, что жители этого города повинны во многих грехах, решил, что будет несправедливо, если они раскаются, и Бог их простит, поэтому решил убежать, но был проглочен китом и провел в его чреве 3 дня. В данном примере кит символизирует невежество массового сознания, которым было поглощено человечество.
«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, ко-му повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» К Римлянам 6: 16.
Другими словами, каким приоритетам мы служим, куда направляем свои волевые устремления, то и получаем. Важно быть осознающим в каждый момент.
«Да будут чресла ваши подпоясаны и светильники горящи» Лк. 12: 35.
На этапе универсализации индивидуальной человеческой Сущности, соприкасающейся в кол-лективном Сознании с множеством других людей, очень важно быть осознающим, чтобы Еди-ниться с окружающими через Разумную жизнь, Абсолютную Истину, а не напрямую. Это особен-но важно во время растворения паутинных предохранительных оболочек тонких энергетических тел, так как в этот момент Человеческая Сущность наиболее ранима и уязвима до тех пор, пока максимально не развернется трансцендентальное состояние, призванное защищать ее от психоло-гических проблем. Пример вышесказанного – Рамакришна, испытывающий боль в своем теле, ко-гда бьют буйвола.
Многочисленные ежедневные практические наблюдения подтверждают, духовное развитие – неотъемлемая часть нашей повседневной реальности. От него не отказаться, не откреститься! Все обостряется до такой степени, что стоило мне в этот период своей жизни несколько минут по-смотреть фильм, и я почувствовал, что смотрю на жизнь глазами артиста, а в своей жене вижу его женщину. Это происходит с каждым, и избежать этого очень трудно. Вот почему важно вовремя предпринимать шаги к избавлению от невежества, оставаться осознающим и бдительным, заме-чать и отслеживать. Для целостного представления о том, как это может происходить, приведем в качестве примера содержание письма.
«Со слезами и надеждой обращаюсь к Вам. Помогите, пожалуйста, моему единственному ребенку, ему исполня-ется 25 марта 18 лет. Вот уже около 4 лет с сыном происходят ужасные вещи. Началось с того, что он панически стал бояться церквей, икон, крестов. Стоит ему что-то подобное увидеть или даже услышать, с ним происходит что-то необъяснимое словами. Я попытаюсь описать. Он резко останавливается, запрокидывает назад голову, глаза прищу-риваются, и все тело начинает дергаться, извиваться. Потом он начинает прыгать то на одной ноге, то на другой и бить себя ладонями по щекам и по голове. Все это, стоя на одном месте по 5 – 10 минут. Руки и ноги становятся на-пряженными и холодными. И к нему ни в коем случае нельзя даже подойти. Первое время он кричал и говорил: «Мама, что со мною происходит. У меня как будто два мозга, мною кто-то управляет. Мама, сделай что-нибудь, мои ноги как бы опутывает лента». Доходило до того, что он бил и крушил все, что попадало под руки. Он полностью терял контроль над своими действиями, но сознание не отключалось, и он понимал, что его поступки отвратительны. Когда эта вспышка буйства проходила, плакал и говорил «Мамочка, прости меня. Я не хотел этого. Это не я. Во мне, как бы два человека: один хороший, а другой плохой. Мною как бы кто-то управляет, и это сильнее меня». Ему трудно сконцентрировать на чем-то свое внимание, собрать воедино свои мысли. Он прошел все: больницы, бабок, биоэнергетиков, экстрасенсов, целителей, психологов. Какой-то замкнутый круг».
Что мы увидели на тонком плане? Предохранительные паутинные оболочки растворились пять лет назад, а трансцендентальное состояние, призванное защищать от психологических проблем и поддерживать индивидуальность, не нарастает, так как блокируется ложными семейными закона-ми, диктующими «долг» служения родителям и необходимость строить с ними отношения по суп-ружескому типу. Образовано ТСЕ по интегрирующему типу с матерью. Единение с Абсолютной Истиной в лице матери, бессознательно приравниваемой к Абсолютной Истине. Отягощение соз-нания чужим сознанием (предки, родственники, мать). Конфликт и разобщение на уровне Трие-динства (ДС, ПС, ФС), вследствие отягощения души материальным. Как следствие, Нить Созна-ния, идущая от Духовной Существа к мозгу, закреплена в нем всего на 1%, а Нить Жизни, идущая от Психической Существа к сердцу, на 5 %. Физическая Сущность (тело), Психическое Существо (душа) и Духовное Существо (Дух) составляют Триединство Целостной Человеческой Сущности, когда они взаимодействуют, как одно Целое.
Другое письмо: «Наш сын окончил школу с отличием, затем ветеринарный факультет, поступил в аспирантуру Московской ветеринарной академии по вирусологии, успешно сдал экзамены в объеме кандидатского минимума, за-вершил научные исследования, опубликовал два научных труда. Однако вскоре стал терять интерес к учебе, а впо-следствии категорически отказался от защиты диссертации. Вынуждены были забрать его домой. Дома ничем не за-нимается, не работает, очень медлителен, выбросил книги, демонтировал зеркало. С большим трудом госпитализи-ровали его в психиатрическую больницу. Улучшения не наблюдалось, от лекарств отказывается, груб, агрессивен, не проявляет ни какого интереса к женщинам, уничтожает фотографии совместных съемок Наследственной патологии нет».
Пишете, наследственной патологии нет. Счастливые люди, если можете так думать! Дело в том, что все люди, и Ваш сын в том числе, наследуют от родителей не только физическое сходст-во, но и черты характера, поведение, убеждения. Человек развивается не только физически в мате-риальном мире, но и духовно и особенности его духовного развития играют не мало важное зна-чение, так как материальное и духовное развитие должно идти равномерно. Где-то несколько по-колений назад кто-то из благих намерений или неосознанно отклоняется от законов Разумной жизни, формирует ложные убеждения, которые наследуются не только на уровне генетического кода, но и как образец поведения в каждодневной реальности. Родители, дедушки и бабушки очень во многом служат нам наглядным примером, как «надо себя вести».
Проанализировав ситуацию Вашего сына на уровне тонких энергетических полей, я увидел, что вследствие естественного духовного развития и роста тонких полей, растворились предохрани-тельные паутинки тонких тел. Эти паутинные предохранительные оболочки до определенного момента призваны выполнять защитную роль (подобно иммунитету) на тонком плане и способст-вовать поддержанию индивидуальности человека. На определенном этапе нашего развития они растворяются, а их функцию (защитную роль и сохранение индивидуальности) в дальнейшем бе-рет на себя нарастающее трансцендентальное состояние, создающее своеобразный иммунитет от психологических проблем. Так бывает в гармонии. У вашего сына паутинные оболочки вышепе-речисленных энергетических тел растворились, а разворачивание трансцендентального состояния блокировалось теми грубыми нарушениями законов Разумной жизни, которые он наследовал на уровне генетического кода от дедушек по обеим линиям. Мужчина и женщина не просто привле-кают друг друга, они притягиваются согласно закону гравитации для решения подобных вопросов. То, что не разрешается в одном поколении, многократно усиливается в других. Не знание правил дорожного движения или юридических законов не освобождает нас от наказания. Так и с духов-ным развитием. То, что считается нормой, не всегда соответствует законам Разумной жизни.
То, что произошло у Вашего сына, можно сравнить с тем, как змея меняет кожу. Новая кожица молодая, ранимая и не может еще какое-то время защищать. Ваш сын стал открытым для негатив-ного мусора окружающих, а так как у него в нарушение законов Разумной жизни сформировалось единство с родителями, в первую очередь с мамой, то все ваши эмоции, ожидания (в том числе и от ваших пациентов, поскольку вы врач) – стали очень значимы для бессознательной реализации, т.е. командой к исполнению. Я вижу, что мать Н. очень много переживает за правду, справедли-вость, нравственность. В связи с этим выслушивает много жалоб, близко принимая их к сердцу. Это записывается в подсознании как значимое состояние, команда к повторению этого опыта, так как наше подсознание не разделяет происходящее на добро и зло. На сегодняшний момент Ваш сын, вследствие возникшей взаимозависимости на полевом плане, бессознательно чувствует по-требность делать все, что для Вас важно. Из-за зависимости от духовных ценностей мозг блокиру-ется психическим заболеванием, Нить Сознания не закреплена в нем. Медикаментозное подавле-ние Сознания способствует еще большему погружению в проблемы окружающих. Он интуитивно чувствует это, поэтому отказывается от приема медикаментов, стараясь избавиться от нарастаю-щего дискомфорта – рвет фото, так как его подсознание видит ту взаимозависимость, которая воз-никла на тонком плане. Отсоединение от природных энергий – дает сонливость, бездеятельность, бессознательное желание компенсировать энергетический дефицит употреблением больших коли-честв пищи. «Не проявляет интереса к женщинам» потому, что роль такой женщины для него иг-рает мать, с которой у него сформировалось супружеское единство (место занято!). Таким обра-зом, на настоящее время у Вас с сыном сформировалась взаимозависимость (=80%). Он стал как бы придатком организмов родителей, особенно матери, предоставляя другим использовать не по назначению свои большие жизненные и духовные потенциальные возможности.
Фрагменты консультаций
На приеме Константин с матерью Валентиной, по вопросам отношений, здоровья и алкоголь-ной зависимости. Константину 27 лет, он старший в семье ребенок, отношения с девушкой Веро-никой не сложились. Его младшему брату Ивану 24 года, учится в институте. Отец Константина, Иван, пил. 6 лет назад повесился после того, как узнал, что болен раком легких. Мать Валентина болеет бронхиальной астмой, инвалид второй группы. Два года сожительствует с Владимиром, который развелся со своею женою.
Д. Есть законы Разумной жизни, которые существуют во Вселенной изначально. Есть личные, семейные и групповые законы, по которым живет человек, которые создаются людьми и могут иметь различную степень отклонения от законов Разумной жизни. Чтобы помочь человеку, нужно знать о нем все. Это позволяет увидеть, где бессознательное выполнение каких-то ложных законов привело его к тому отклонению, которое может блокироваться уходом либо из отношений, либо в болезнь, либо в алкоголь, либо из жизни. Для этого мы детально и анализируем семейную исто-рию. Любое сегодняшнее состояние, может быть следствием отклонений, которые накапливаются в нескольких предыдущих поколениях, поэтому я спрашиваю о родителях и о дедушках, и о ба-бушках.
В. Да, дедушки оба пили.
Д. Значит, на это были причины.
В. Какие там причины, попадалась возможность выпить, вот и пили. А нет, так были трезвые.
Д. Как имя вашего отца, Валентина?
В. Иван.
Д. Значит у вас три Ивана: отец Иван, муж Иван и сын Иван?
В. Четыре, мой дедушка, отец моей матери Марии тоже был Иван! Я его не помню, но, навер-ное, такой же был.
Д. Расскажите подробнее о муже Иване.
В. Родители Григорий и Анна. Он второй ребенок в их семье, старшая сестра Люба умерла в возрасте около года, когда его мать Анна была беременной. Кроме него есть еще сестра Валентина и брат Владимир.
Д. Вы жили вместе с его родителями, какие были отношения со свекровью?
В. Три года жили вместе, потом ушли на квартиру. Со свекровью постоянно ругались, особенно последнее время.
Д. Почему?
В. Она Ивана угощала выпивкой.
Д. А какие у мужа Ивана были отношения с сестрой Валентиной?
В. Очень душевные, любили поговорить.
Д. А что вы, Валентина, расскажите про Ивана отца?
В. Про отца мужа?
Д. Нет, про своего отца, его имя Иван. Вы ведь Ивановна?
В. Ах, да, Иван! Тоже пил, но он ведь войну прошел, у него и ранения были и контузия, и брон-хиальная астма. Инвалид второй группы. Умер 9 лет назад.
Д. Сколько у ваших родителей было детей?
В. Старшая сестра Люба, затем брат Алексей, я младшая.
Д. Как они поживают?
В. Как там они могут поживать, брат пьет, муж Любы тоже. Алексей сожительствует с женщи-ной, у которой утонул муж.
Д. Сколько лет сожительствует?
В. 23-24 года. Совместных детей нет, у нее от первого брака две дочери.
Д. Ваш сын, Константин, последние три года стал выпивать больше?
В. Да, как сошелся с этой Викторией, так и стал выпивать больше, а до этого в редких случаях.
Д. Так Виктория или Вероника?
К. Вероника!
Д. Вы жили вместе?
К. Нет!
В. Ее родители стали говорить, что нужно учиться, а может, в техникуме у нее кто-то другой появился. В общем, расстались, Костя и стал выпивать. То там попалось, то там.
Д. У какой бабушки в детстве Вы, Константин, любили гостить?
К. У Марии.
Д. Как Вы себя Константин ведете после приема алкоголя?
К. Спокойно!
В. Могу ругать и бить его, что по стенке, что по нему.
Д. Вы его бьете, воспитываете, стираете, готовите, т.е. выполняете все, что может делать жена по отношению к мужу?
В. Нет, мать!
Д. Ему 27 лет, мать в таком возрасте ребенка не воспитывает физически.
В. Как придет, выпивши, так все летит в него и швабра и веник.
Д. А мужа Вы тоже также воспитывали физически?
В. Нет!
Д. Если Вы, Константин, хотите что-то изменить в своей жизни, чтобы не жить как отец Иван и дед Иван, включайтесь в наш разговор. Дед Иван злоупотреблял алкоголем, страдал бронхиальной астмой, как следствие желания отделиться, не дышать с окружающими одним воздухом. У отца Ивана это было выражено гораздо больше, так как он был рожден в атмосфере сознания смерти. Поэтому в его подсознании запечатлелось – «мама дала мне жизнь, я должен ей служить!» Он пил, потому что он Иван, потому что, с одной стороны, бессознательно хотел быть похожим на тестя Ивана, чтобы угодить Валентине, в которой видел мать. С другой стороны, чтобы угодить матери Анне, старался быть похожим на отца Григория. В итоге повторил сценарий жизни тестя Ивана, который очень важен вашей матери, в противном случае не нужно было болеть ни Ивану, ни Ва-лентине. Как Вы думаете, от чего отделяется она?
К. Не знаю, последнее время у меня тоже появилась одышка. От чего мы можем отделяться?
Д. Прежде всего обратите внимание, внутриутробный период развития Вашего отца Ивана сов-пал с переживаниями родителей по поводу болезни и смерти старшей сестры Любы. В его подсоз-нании как важное состояние записалось: «получение внимания матери – бога, которая дала мне жизнь, «равно» беспомощности, болезни и смерти». Поэтому он привлек женщину Валентину, ко-торая была зарождена и выросла в атмосфере недовольства матери Марии выпивкой, беспомощ-ностью и болезнями отца Ивана. Так?
В. Да!
Д. Они как нельзя лучше подходили друг другу, сходство имен еще больше стимулировало раз-витие событий. Но давайте вернемся к истории отца Валентины, что Вы еще нам о нем расскажи-те?
В. Его родители – отец Филипп и мать Надежда, была еще сводная сестра Прасковья, которую он очень любил.
Д. Жениться на ней не собирался?
В. Не знаю, но очень с ней дружил, мать Мария иногда в шутку даже ревновала.
Д. Как и Вы мужа Ивана Григорьевича к его сестре Валентине. Если сделать предположение, что образ «идеальной женщины» для Вашего отца Ивана Филипповича состоял из качеств трех женщин: духовных – матери Надежды, душевных – сестры Прасковьи и физических – жены Ма-рии, то Ваш отец становится еще больше похож на мужа Ивана Григорьевича. Который, как Вы сказали, тоже выделял духовные качества матери Анны, душевные сестры Валентины и физиче-ские жены Валентины. Как Вы думаете?
В. Так и было, теперь я начинаю понимать.
Д. В Библии говорится, что человек создан по образу и подобию Божьему, то есть имеет Трой-ственную природу, которую составляют его Дух, душа и тело. Как Вы относитесь к такому утвер-ждению.
К. Положительно, сейчас об этом многие говорят.
Д. Тело и его тонкие энергетические оболочки составляют Физическую Сущность человека, Дух с его тонкими оболочками Духовное Существо, Душа с ее тонкими оболочками Психическое Существо. Три в одном! То, что должно функционировать, как единое Целое. Вы знаете, что наше физическое тело имеет тонкие энергетические оболочки?
К. Да, эфирное, астральное, ментальное тело.
Д. Тогда ответьте на такой вопрос, зачем человек приходит на землю?
К. Наверное, чему-то учиться.
Д. Прежде всего, отношениям. Вначале Вы учились отношениям с родителями, с позиции «ре-бенок – родитель». Какие у Вас были отношения с отцом?
К. Хорошие. Когда узнал о его смерти, чуть сам не умер.
Д. Затем учились отношениям с братьями и сестрами, то есть братской и сестринской любви. Когда мы взрослеем, эти отношения переходят в дружбу, но не в супружеские отношения, как у Вас с мамой. В противном случае она бы Вас не била и не воспитывала.
К. Она в шутку!
Д. Я, думаю, что если бы Вас периодически в шутку колотил друг, то Вы бы быстро задума-лись, нужна ли Вам такая дружба. Другое дело муж и жена – обнялись и помирились! Потом Вы встретили Веронику, и Ваша дружба могла перерасти в супружеские отношения, так?
К. Не могла.
Д. Не могла только потому, что в момент смерти Вашего отца, в стрессовой ситуации ре стиму-лировались генетические программы отца Ивана и деда Ивана. Намерения Духа деда Ивана стали проявляться в Вас, и Вы начали повторять их жизненный сценарий. Встреча с Вероникой, как это заметила Валентина, довершила формирование образа «идеальной женщины» по образцу деда и отца: Духовное Существо матери Валентины, психическое Существо бабушки Марии, физическая Сущность Вероники. Включился семейный закон «долга служения благополучию женщин» и Вы стали строить супружеские блоки с этими тремя женщинами, как с одной. Вероника бессознатель-но почувствовала, что место возле Вас занято, что она служит Вам только недостающим звеном в семейном сценарии, что преобладающее количество супружеских блоков у Вас формируется с ма-терью и бабушкой, поэтому неосознанно стала избегать и протестовать против таких отношений. Основы закона «долга» закладываются во внутриутробном состоянии, связываясь через инстинк-ты самосохранения с убеждением: «родители дают мне жизнь, я должен служить их благополу-чию» В итоге человек может неосознанно испытывать страх потерять привычное чувство «долга» или испытывает страх, что кто-то может быть «ему должен». Подкрепляясь в процессе воспитания похвалой и одобрениями одних действий или порицанием других, убеждения «долга» соединяют-ся с духовными принципами, общественным мнением в коллективном сознании, становятся внут-ренним законом человека. С одной стороны тот, кто «должен», «жертва». С другой, тот, кому он «должен», «преследователь». Первый живет в соответствии с убеждением «я должен служить», другой - мне «должны служить». Вы стали жить по закону отца Ивана Григорьевича и деда Ивана Филипповича. Этот закон диктовал вам быть «должным» и служить ложному благополучию дру-гих. Мы ничего не имеем против того, что человеку нужно быть ответственным за себя, выпол-нять свои обязательства в соответствии с договорными обязательствами сотрудничества, мы гово-рим о тех случаях, когда человек «должен» и «должен». Задумывались ли Вы, кому и в чем Вы должны?
К. Это в моей жизни густо и часто, мне трудно сказать кому я не «должен».
Д. А кому в идеале, по Вашему мнению, нужно служить?
К. Не знаю, я думал родителям, близким, чтобы всем было хорошо.
Д. Вот Вы неосознанно и начали проигрывать чужой сценарий в своей жизни. Ваш дед в нару-шении законов Разумной жизни строил ТСЕ по интегрирующему типу с женою, сестрою и мате-рью. Когда, вследствие духовного развития, растворились предохранительные паутинные оболоч-ки эфирного, астрального и ментального тела физической Сущности, стал открытым ко всем внешним вибрациям, поэтому бессознательно и отделялся от окружающей действительности бо-лезнью.
Предохранительные паутинки тонких энергетических тел на уровне физической Сущности че-ловека, его Души и Духа, играют защитную роль и способствуют поддержанию индивидуальности человека. Когда они растворяются, их роль берет на себя трансцендентальное состояние, призван-ное защищать человека от психологических проблем. Трансцендентальное состояние у Вашего деда Ивана не могло развернуться, так как блокировалось грубыми нарушениями законов Разум-ной жизни. В таких ситуациях человек становится очень чувствительным не только к требованиям и намерениям своего Духа, но и к более грубым вибрациям, которыми могут быть индивидуаль-ными и коллективными убеждениями, мнениями, ложными законами, желаниями. Потому что сложно уловить требования и намерения своего Духа, так как его вибрации тонут в других более мощных потоках значимых людей, рода, других групп людей, их призыв оказывается намного сильнее, поэтому легко заблудиться в чужих излучениях.
Ваш отец пошел еще дальше, у него растворились паутинные предохранительные оболочки на уровне ФС и ДС, но поскольку он бессознательно единился с Абсолютной Истиной в лице матери Анны, сестры Валентины и жены Валентины, трансцендентальное состояние заблокировалось, и это закончилось раком легких. Кто дает человеку жизнь?
К. Родители!
Д. Значит отец Бог, мать Бог, Абсолютная Истина! Ваш отец также как и Вы, был убежден в этом, поэтому в лице значимых женщин бессознательно угадывал Абсолютную Истину. Вы под-чиняетесь тому же закону, что и дед Иван, и отец Иван. При диагностике мы увидели, что у Вас, Константин, три года назад сформировалось единство с Абсолютной Истиной в лице матери Ва-лентины, бабушки Марии и Вероники. Предохранительные паутинные оболочки на уровне Физи-ческой Сущности растворились на 60%, на уровне Психического Существа на 40%. Поэтому вы, как дед Иван и отец Иван, стали уходить в алкоголь и задыхаться. Примерно ту же картину мы видим у Вашей матери Валентины: предохранительные паутинные оболочки на уровне Физиче-ской Сущности растворились на 30%, на уровне Психического Существа на 20%, на уровне Ду-ховного Существа на 10%. Теперь понятно от чего Вы отделяетесь болезнью и уходом в алкоголь?
К. Да!
Д. Сегодня знаменательный день, так как Вы свободны от ложных законов и можете строить полноценные отношения с любимой девушкой и учиться гармоничным супружеским отношениям.

В конце консультации, я увидел, что вследствие осознания, трансцендентальное состояние у Константина развернулось на уровне Физической Сущности – 100%, Психического Существа –100%, Духовного Существа – 40%.

Мы не ставили задачу смутить или запутать читателей, мы хотели показать то разнообразие форм ТСЕ и отношения между ними, которые последовательно проходит в своем развитии каж-дый человек. Мы не призываем ставить под сознательный контроль, какую форму ТСЕ нарабаты-вать сегодня, а какую завтра. Доверяйте своему Разуму, и он подскажет вам следующий шаг, при-влечет нужных людей. Главное стремиться к тому, чтобы отношения не застревали на ограниче-ниях и помнить, что отношения по супружескому типу могут гармонично строиться только между любящими друг друга мужчиной и женщиной, которые не состоят в кровном родстве!

Подведем краткий итог. Задачи ТСЕ по основному и дополняющему типам, развивающееся в ТСЕ по объединяющему и интегрирующему типу - щадящим образом подготовить человека к то-му периоду времени, когда у него вследствие духовного роста естественным образом начнут по-этапно растворяться предохранительные паутинки тонких тел на уровне физической Сущности (тело, с ее тонкими оболочками), Психического Существа (душа, с ее тонкими оболочками) и Ду-ховного Существа (Дух, с его тонкими оболочками). Поэтому важно, чтобы эти отношения осоз-нанно строились в соответствие с законами Разумной жизни. Растворение предохранительных паутинок аналогичных тонких тел на уровне Физической Сущности, Психического Существа, Ду-ховного Существа может происходить как последовательно, так и параллельно, что в еще большей степени повышает требования к человеку:
- В построении супружеских блоков в соответствии с требованиями Разумной жизни, а не лож-ных семейных законов, в которых иллюзорная «идеальная личность», может объединять в не раз-личении три составные части (Физическая Сущность, Психическое Существо, Духовное Сущест-во) разных людей, в том числе и кровных родственников.
- В правильной расстановке приоритетов Служения, Сотрудничества, Согласования Волевых устремлений, Совместного Творчества, Благодарения и Выполнения Договорных Обязательств.
- В понимании того, что каждый человек является коллективной Сущностью, поэтому неиз-бежно участвует во взаимоотношениях в энергоинформационном обмене группового Сознания, что многократно стимулирует духовный рост и развитие каждого ее участника.
- В умении Принимать, Любить себя и других безусловной Любовью.

Подробнее мы вернемся к этой теме в следующих книгах, после предварительного подробного рассмотрения всех причин, которые приводят к такому состоянию.
Послесловие
В течение трех лет после ухода из физического тела, Оля Вела меня на Тонком плане, незримо участвовала в консультациях и семинарах, помогала писать книги «Время Откровений». Она во-дила меня в другие сферы бытия, где я получал ответы на свои вопросы из уст разных Духовных Учителей. Каждый раз после такой встречи, я, что называется, не находил себе места. Мне хоте-лось Туда, но я понимал, что еще не вся работа сделана. Летом 2002 года мне было сказано, чтобы я перенес свою практику в Москву. Ряд событий, которые последовали за этим, окончательно убе-дили меня в такой необходимости. Я переехал в Подмосковье. Служение Оли в наших сферах бы-тия закончилось. Ее Переход в другие сферы бытия состоялся тридцатого ноября 2002 года, в 18 часов. Все, кто был учениками, последователями и просто друзьями Оли провожали и поддержи-вали ее в этом Переходе, после выполнения которого она присоединилась к Вознесенным Учите-лям. Пользуясь случаем, я от себя и от Оли выражаю всем им искреннюю благодарность. Наше Служение с Переходом ее в другие, более Высшие сферы бытия, не окончено, оно продолжается, и она взаимодействует с нами, но уже на качественно другом, новом уровне. Через несколько дней после ее Перехода, Разумная жизнь привела меня на Кавказ, где в Приэльбрусье 25 декабря 2002 года, я вышел на другой этап развития.
Вскоре после возвращения в Москву на встречах с читателями я заметил интересную особен-ность. В провинции, где мы жили раньше, люди развиваются духовно более равномерно. Здесь же у большинства людей, занимающихся вопросами духовного самосовершенствования, на фоне од-них очень развитых параметров другие параметры были либо совершенно не развиты, либо их развитие существенно отставало. Например, такие парадоксы, Физическая Сущность, Психиче-ское Существо, Духовное Существо разобщены, несмотря на то, что у некоторых имеют посвяще-ния на уровне Сознания души и Сознания Духа. Сформировано ТСЕ по интегрирующему типу в соответствии с законами Разумной жизни на уровне Физической Сущности и Психического Суще-ства, а Идеальное Супружеское Единство, вследствие неотработанных «хвостов», формируется в нарушении законов Разумной жизни. Наблюдая такие картины, я еще больше убеждался в необхо-димости распространения тех знаний, о которых мы пишем в наших книгах.
Прежде чем перейти к другой книге, важно остановиться еще на одной такой особенности в нашем развитии. Люди склонны во всем, что их устраивает, видеть добро, справедливость, правду, порядок, хорошее и светлое, приписывая это Богу. А все то, что их не устраивает относить ко злу, плохому, темному, видя за этим хаос и Дьявола. Но то и другое – две стороны Одного Целого, ко-торые стоят так близко друг к другу, что разделить их можно только условно, в нашем уме. По-этому в Библии и сказано: «А от дерева познания добра и зла не ешь от него» (Бытие 2, 17). То есть, не разделяй!
Разделение на Светлое и Темное привело к тому, что в опыте одних людей преобладает одна сторона, а в опыте других – другая. Первых относят к Светлым, а вторых к Темным. Тысячи лет Темные и Светлые ведут борьбу, доказывая свою правоту и пытаясь исправить друг друга. Но Ра-зумная жизнь не может допустить, чтобы одна из сторон стала господствовать и определять бы-тие. Поэтому любая крайность, которая начинает доминировать в нашей жизни, тут же уравнове-шивается противоположным полюсом.
К чему мы это говорим? К тому, что опыт гармоничного энергоинформационного взаимодейст-вия партнеров в ТСЕ (а затем в Идеальном Супружеском Единстве) – та почва, на которой строят-ся наши отношений с Богом, - в Целостной Функциональной Единицы Супружеского Единства Сознаний (Супружеского Единства Сыновнего Начал мужчины и женщины во взаимодействии с Супружеским Единством Мужского и Женского Начал: Единственного Первичного, Всеобъем-лющего Логоса, Создателя, Первопричины Творения, Творца Мирозданий (подробнее в книгах «Азбука Синтеза» и «В Потоке…»).
Эти отношения не возможно построить, опираясь только на какой-то один, однобокий опыт. Другими словами, опыт отношений с теми, у кого преобладает светлая сторона, дополняется опы-том отношений с теми, у кого более выражена темная сторона. Поэтому все то, что мы описали выше, все типы ТСЕ, имеют отношение к представителям обеих сторон, и строятся один к одному, и с теми и другими. Все на своих местах, как в огромной мозаичной картине и все дополняет друг друга. Нет необходимости кого-то исправлять, нужно сотрудничать на равных и учиться новым отношениям на основе взаимного уважения прав и интересов обеих сторон.




Литература
Библия «Рокинформо» фирма «Виза», Москва, 1993 г.
Учение Шри Чайтанйи Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхакти-веданта Бук Траст. Москва – Ленинград – Калькутта – Бомбей – Нью-Дели.
М.М. Некрасов Ансамбль Универсальных миров. Москва «Инсан» 1992 г.
Ошо Тантра 1-4 кн. Алмазная сутра. Белый лотос. Москва 1993 г.
Е. П. Блаватская. Тайная доктрина. Смоленск 1993 г.
Анни Безант. Путь к Храму Москва 1996 г.
З. Фрейд. Очерки по психологии сексуальности. Киев 1990 г.
В. Сидоров. Лотос Брамы. Москва 1995 г.
Восточный взгляд на Иисуса Христа. Божественные беседы Сатья Саи Бабы. Санкт – Петербург 1999 г.
Алиса А. Бейли. Посвящения человеческие и солнечные. «Эддар». Москва 1999 г.
Ошо. Истинный мудрец. Москва 1993 г. Издательско – полиграфическое агенство «три Л».
Алиса Бейли. Трактат о Белой Магии или Путь Ученика. 1993 г. г. Йошкар – Ола. Фир-ма «Оса».
Андре Нортон. Трое против колдовского мира, Санкт-Петербург, издательство «Северо-Запад», 1992 год.
Алиса Бейли. Эзотерическое целительство, Трактат о Семи Лучах, том 4, «Навна – 3», Москва 2001 г.
Ольга и Александр Требунские. Матрица жизни, Самопознание. Питер 2001 г.
Ольга и Александр Требунские. Матрица жизни, Исцеляющая Истина. Питер 2001 г.
Ольга и Александр Требунские. Матрица жизни, Самооценка и удовлетворенность. Питер 2001 г.
Ольга и Александр Требунские. Матрица жизни, Духовные и личные законы.
Питер 2001 г.
Ольга и Александр Требунские, Матрица жизни, Чистое Сознание.
Требунский А.В., Требунская О.Н. Путь к взаимопониманию и здоровью, десять шагов к гар-монии. 1998 г. Валуйки.

Содержание
Предисловие
Глава 1. Стратегические и тактические цели нашей жизни
Истоки стремления к Единению
Глава 2. Трансцендентальное состояние
Виртуальная реальность
Срединный Путь
Глава 3. Супружеские отношения
Фрагментарное и целостное восприятие целостного мира
Трансцендентальное Супружеское Единство
Анатомия взаимоотношений
Предопределенность наших встреч
Мудрость
Модели «жертвы» и «преследователя» в ТСЕ
Чувство вины
Фрагментарное видение глупого поведения в сексуальных отношениях
Отношения с родственниками в трансцендентальном плане
Вопросы долга
Что препятствует проявлениям Веры и Любви
Структура ТСЕ и Функциональные Единицы
Основы энергоинформационного обмена
Противоборство в ТСЕ
Глава 4. Когда тайное становится явным
В преддверии Синтеза
Приложение №1
Литература
Внимание: ТРЕБУНСКИЙ АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ - практикующий врач психотерапевт, работает практически со всеми проблемами, по методикам разработанным им на основе: СИНТЕ-ЗА и ИНТЕГРАЦИИ МЕДИЦИНСКИХ, ДУХОВНЫХ и ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРАКТИК
Справки: о семинарах, читательских конференциях и частных консультациях 143987 Москов-ская обл. г. Железнодорожный
ул. Колхозная д. 4 кв. 52

т. 8(095) 509 13 25
*(07236) 3-11-89 г. Валуйки, ул. Победы д. 15 (Россия Белгородской обл. 309710)
Сайт: www.trebunski.ru

электронная почта: trebunski@mail.ru Автор А. Требунский


© Copyright: Александр Требунский, 2006
Свидетельство о публикации №2607180292
Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении правил
Рецензии