Комментарии к произведениям древних авторов...

КОММЕНТАРИИ в стихах к отдельным изречениям древних авторов


Предисловие
Предлагаемые автором данного сборника комментарии к изречениям мудрецов древних, средних и прошедших веков являются ничем иным как попыткой примерить их высказывания к современным условиям жизни, поскольку за прошедший период чуть ли не с начала новой эры мозг человеческий постоянно эволюционировал, знания окружающего мира и природы стремительно увеличивались, отношения к жизненным позициям неоднократно видоизменялись. К примеру, достаточно сравнить знания по электротехнике ее первооткрывателей – ученых, с инженером-электриком, закончившего полный курс обучения в Вузе и способного, произвести необходимые теоретические расчеты и собрать сложные электросхемы, которые, конечно же, являются непосильной задачей для ученых, стоящих у источника зарождения технических знаний, а так же великое множество иных примеров из современной науки, техники, психологии и т.д.
Определяющим сопровождением причины составления сборника являются следующие строки:
Прошли века и мудрость прежняя не вся как эталон,
Стремителен прогресс: ум развивался, знания росли со всех сторон
И это надобно при чтеньи мыслей наших предков понимать,
А не бессмысленно на мудрость древних изречений уповать.


Содержание

1. Предисловие стр. 1
2. Жизнь и судьба стр. 2 - 62
3. Богатство и бедность         стр. 63 - 79
4. Доблесть и слава стр. 80 - 86
5. Любовь и ревность стр. 87 - 126
6. Мужчина и женщина         стр. 127 - 139
7. Страсти и желания стр. 140 - 148

   Источник изречений : " КНИГА  МУДРОСТИ " изд,"ОЛМА МЕДИА ГРУПП ",Москва. 2010г.
   
   В "КНИГЕ..." около 2000 изречений,автором прокомментировано около-400.

   







Жизнь и судьба

Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и много, а с друзьями общаться так, будто они тебе ответят ненавистью – ибо большинство людей злы.
              Биант.
На графы жизнь разбей: где мало жить, где много,
Где умным должен быть, где мыслею – убого,
Друзей, приятелей, соседей – всех возненавидь,
Раз мир – сплошное зло, за что его любить?
             ---------
Так кажется тому, не дружен кто ни с кем
И создает себе тем самым множество проблем.

             ************


Рождение – благо для тех, кто своими делами оставит вечную о себе память.
        Перикл.

Рождение – великий дар богов,
Но лишь для тех, кто жизнею готов
В веках себя деянием прославить,
Тем самым память о себе в толпе оставить,
Удел же остальных – сомнением терзаться:
Из чрева вылезать, иль там навек остаться?
            *********888

     Человек – мерило всех вещей.
Протагор.

На рынке «всех вещей мерило – человек»,
Изрёк так глубоко Философ Протагор,
И аксиоме той уже из века век
Альтернативы нет до наших с вами пор.
            ************



Ничего нельзя вполне узнать, ничему нельзя вполне научиться, ни в чем нельзя вполне удостовериться: чувства ограничены, разум слаб, жизнь коротка.
   Анаксагор.

Познанью – нет конца, учению границ,
В безветрии своем стал человек ленив,
 В природе он – тупица из тупиц
Все чувства растерял, жизнь этим сократив.
- - - - - -
Не знать, не чувствовать, не верить, не учиться,
Вот мысль Анаксагора – есть к чему стремиться.
             ***********



Истинно велик человек, который сумеет овладеть временем.
Гесиод.

Кто временем владеет – тот велик,
Он сможет изменить планеты лик
И будет власть его над миром – неделима…
Увы! Но та мечта пока – недостижима.
- - - - - -
Такую мысль изрёк когда-то Гесиод,
В давно людьми забытый древний год ,
Он временем в ту пору не владел
/Великим, видно, стать не захотел/
            ***********



Садись за жизненный пир, но не облокачивайся на него.
Пифагор.

На стол, где жизни пир восторженно кипит
Ног грязных не клади , иначе будешь бит,
Не кашляй, не сморкайся, не перди,
Как вежливый народ ведет себя – гляди.
            **********


Счастливый случай недолго ждет.
Пиндар.

Счастливый случай – мимолетная искра,
Её не прозевай, свечу свою зажги,
Наполнит жизнь тогда твоей свечи игра
Не зрел в которой ты до этого ни зги.

Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем.
Конфуций.

Судьбы плодов коль в жизни не вкусил,
То значит с мудростью – не дружен
И сколько б ни потратил дальше сил
Не станешь благородным мужем.
                - - - - - -
Судьбу познав, тогда лишь станешь ты пригодным
В той жизни, во второй, не мерзкой, благородной.
             *************

Тот, кто пренебрегает своей жизнью,
Тем самым ценит свою жизнь
Лао Цзы.

Трясущийся над жизнью - идиот:
Настанет час и смерть его найдет,
Адреналин в крови, восторг: в любви, дуэльной драке,
Вот в жизни ценно что, а остальное – жизнь во мраке.
            ***********


Если ценишь свою жизнь, помни, что
и другие не меньше ценят свою.
Еврипид.

Кто ценит жизнь свою
Всего дороже в свете,
Пусть помнит заповедь сию:
«Чужую жизнь забрав, своею будь в ответе».
         *************

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться и умирать, а самые счастливые смотреть.
Пифагор.

Вся жизнь (та, древняя) на игрища похожа,
В ней веселился всяк, кто, как и сколько может:
Ристалища иным подай для рыцарских утех,
Другим построй арену цирка для потех,
Воздвигни колизей – рабов заставь в нём драться,
Пусть кровью истекут, мир будет продолжать смеяться.
                - - - - - -
Вот как прославлен Пифагором древний, жуткий век,
Где счастье было в том, чтоб видеть как страдает человек.
            ***************

Быть крылатым от рождения лучше всех на свете благ.
Аристофан .

Души прекрасные порывы
Мозг человечий окрыляют,
Чем чище той души позывы
Тем выше мысли воспаряют.
                - - - - - -
Крылатым быть с рождения – прекрасно,
Но как летать безмозглому – неясно.
          **************

Принимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо – вот цель разумной жизни.
Платон.

Разумной жизни век свой посвяти:
Учись понять, что лживо, что правдиво,
Стремись идти с прекрасным по пути,
Достатком поделись с бомжами справедливо…
           --------
Правдивым, голым став, умерь восторгов пыл,
Прикинь, а хорошо ль с собой ты поступил?
             **************




Для того, чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.
Диоген.

Что разум и петля похоже как-то схожи
То утверждал отшельник Диоген,
Небритую однажды показав из бочки рожу
«Достойно» жил где в нечистотах до колен.
            *************

Жизнь требует движения.
Аристотель.

Легко им (древним) было афоризмы изрекать:
Ни брякни что – готова аксиома,
Всё - изрекли, нам нечего сказать,
Вот разве что: «от лома – нет приема».
            ***********

Пока мы откладываем жизнь, она проходит.
Сенека Младший.

Жизнь коротка, ее заполнить надо,
Как клумба чтоб цвела прекраснейшего сада,
Не наполняй ее лишь мрачным, серым днем,
Скучает жизнь тогда, в другой уходит дом.
             *********


В жизни больше пустого, чем полезного.
Теофра;ст.

Вся жизнь – пуста, полезного в ней мало,
Как Теофра;сту выражаться, право, не пристало:
Он был умом, как видно, так ленив,
Что сути не познав, судил то вкось, то вкривь.
             ************

Пусть случается со мной не то, чего мне хочется,
А то, что мне полезно.
Менандр.

Всю жизнь не знал Менандр болезный,
Что хочется ему, а что ему полезно,
В загробный мир, как все откочевав,
Там так же маялся, полезность не познав.
           ************

Проживи незаметно.
Эпикур.

У древних мудрецов – сплошные завихренья:
Один – родиться, умереть не может без почтенья,
Другой – прожить взывает незаметно,
Так у кого же «крыша едет» неприметно?
          ***********


Судьба – стекло: блестя, разбивается.
Публий Сир.

Судьба – стекло (так выразился Сир),
Тем самым поразив научный древний мир.
           ----------
Судьба, увы, бывает деревом и камнем, и резиной,
И не блестит, не бьется без причины.
           ************

Мудрец сам творит свою судьбу.
Плавт.

Каждый человек – творец своей судьбы.
Саллюстий.

Судьба лепит и мнет как ей заблагорассудится.
Плавт.
Каждый кузнец своей судьбы.
Ю. Цезарь.

Желающего идти судьба ведёт, не желающего влачит.
Клеандр.

Смелым помогает судьба.
Публий Вергилий Марон.

Лишь тот судьбою одарен счастливой,
Тот радостен, чьё сердце справедливо.
А. Фирдоуси.

Судьба превращает все радости в горе
И скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.
Муххамед Аззахири АС-Самарканди.


Кто меньше полагается на милость судьбы, тот дольше держится у власти.
         Н. Маккиавели.

Весь мир театр, мы все актеры поневоле,
Всесильная судьба распределяет роли.
П. Ронсер.

Колесо судьбы вертится быстро и те, что вчера были наверху, сегодня повержены в прах.
Сервантес.

Когда назначена судьба, её никто не обойдет. И не помогут ни борьба, ни боль терпения, ни стон…
Захиредди Мухаммед Бабур.


Мудрый борется с судьбой, неразумный унывает.
Ш. Руставели.

Люди – хозяева своей судьбы.
В. Шекспир.

«Случай» и «судьба» - это одни только пустые слова.
Д. Юм.
            ---------
Прочел я много изречений
И список этот не закрыт,
Что ни мудрец, то просто гений
Лишь о судьбе заговорит:
Герой судьбою только правит,
Но тут же править вправе всяк,
Вот и гадай кто тут лукавит,
Кто умный в этом, кто – дурак.
Судьба и благо и печали,
Она подарок и палач,
Выходит, как бы ни гадали,
Не внять – хрен горький иль калач!
Кто на козе судьбу объедет
И вкусит бла;га в стороне,
А кто влачится, а не едет,
Душа его горит в огне.
Кого судьба наверх забросит,
Затем в земной повергнет прах,
Кто под дебильного «закосит»,
Кто будет вечно при деньгах!
Кто сверху на судьбу чихает
Власть держит крепко – не отнять...
Судьба – театр, всяк с ней играет,
Она ли с ним – тут не понять.
         ----------
Кто борется с судьбой, тот набивает шишки,
В конце борьбы его покроет гроба крышка.
          ---------
Как Юм судьбу и случай кто не признает,
Пусть в этом случае от них «подарки» ждет.
         ----------
Игривая судьба тех любит, привечает
Блажен кто в мире и забот не знает,
Юродивый, иль полный идиот
Лишь счастье гарантийно обретет.
         *************

Тревожнее живется тому, кто больше всего ждет благоденствий.
Бион.

О благоденствии мечтать – не запретишь,
Тревожнее так жить немного лишь,
В мечтах бесплодных жизнь, гляди, проспишь
Бездействуешь когда и дело не творишь.
          *********

Человек приходит в мир со сжатыми ладонями и как бы говорит: весь мир мой, а уходит из него с открытыми ладонями и как бы говорит: смотрите, ничего не беру с собой.
Талмуд.

В мир приходя, зажми его в кулак,
Пока живешь, не разжимай его никак,
Пусть в кулаке твоем мир тяжко изнывает
И о свободе пусть он даже не мечтает,
Когда же дуба дашь, кулак твой разожмется
И мир вздохнув и разогнувшись – засмеётся.
          ----------
Приходишь в мир, уходишь из него
Младенцем, трупом будучи – не скажешь ничего.
          *************


Живет лишь тот, кто не для себя живет.

Менандр.

Живи не для себя, а для соседа ради:
Жену отдай ему, пусть весел будет дядя,
Последний доллар кинь прохожему пройдохе…
Однажды оглянись и ужаснувшись,- охни!
Какой же идиот в своей ты жизни был,
А все лишь от того, что для другого жил.
            ************



Слепой случай меняет все.
Публий Вергилий Марон.

Имеешь многое – не веселись душой,
А молча, про запас себе могилу рой,
Слепой лишь случай только пнёт под зад
Изменит всё, не будешь жизни рад!
          --------
Слепые случаи частенько рядом бродят,
Нащупав жертву, отравляя жизнь, приходят.
          ************

Природа представила нам временное пристанище, но не постоянное жильё.
       Цицерон.

Природа – такова, в общаге лишь поселит,
А постоянного жилья, хоть вой, не даст тебе,
Пусть время голову, виски твои побелит,
В общаге будешь жить и в горе, и в беде.
            **********

Живи как можешь, раз не можешь как хочется.
Стаций.

Как хочешь жить – нет, видно, силы и ума,
Как можешь – скучно, тошно и тоскливо,
Уж лучше бедность, посох и сума…
В подобной жизни можно стать счастливым,
Поскольку бед в ней нет, как нет в ней и печали,
Свободен ты от соблюдения докучливой морали.
             ***********



Когда вода прибывает, появляются дамбы.
В этих словах – весь смысл жизни.
Чэнь Цзижу.

Когда цунами яростный из океана встал
Меня врасплох он сразу же застал,
Я было дамбу строить рьяно поспешил,
Но только гибнущих всех сильно насмешил.
В одно мгновение смысл свой жизни потерял,
Но что-то неразумное, похоже проблея;л.
            **********



Превратности судьбы – пробный камень для человека.
Т. Фуллер.

Когда судьба затеяв игры – бросит камень
И попадет в чело, священник крестит: А;мен.
             *************

Жизнь – это воспоминание об одном мимолетном дне, проведённом в гостях.
    Б. Паскаль

Как долог вспоминается Паскалю жизни день,
Хозяевам надоедать ему в тот было день – не лень,
Он мимолетной пташечкой наведать их влетел,
А им пришлось терпеть его, не сделав многих дел.
              *********

Жизнь ничего не дарует без тяжких трудов и волнений.
Гораций.

Кто жизнь надуть стремится и на халяву жить,
Никак то не годится, несчастным может быть:
А счастье – это горе, которое познал,
Дырявый невод в море, который ты достал,
И тяжкий труд на пашне, итог – неурожай,
Конец любовным шашням (виновник – ты, признай).
Волненье за волненьем твой сокращает век,
Живи такою жизнью на что себя обрек.
- - - - - -
Жизнь не желай иную и даже не дерзай,
То испытанье Божье, терпи и въедешь в рай.
           ****************

Человек сам не знает, что он  хочет, постоянно ищет перемены мест, как-будто это может избавить его от бремени.
Лукреций.

Догматик был Лукреций и догмы изрекал,
Но что хотела левая нога – того он не познал
И что хотела правая – не знал, как ни гадал,
И перемену мест поэтому все время он искал.
Бесцельно так болтаючись и от избытка семени
Опух, не догадавшись как избавиться от бремени.
             *************

Пусть каждый соблюдает свою дорогу.
Проперций.

Машин ещё не видел он, поэтому не знал,
Что правило дорожное вмиг четко прописал.
          ----------

Как въехал на дорогу ты, движенье соблюдай,
А встретившись с гаишником – ему на лапу дай.
              *************


Чтобы жить – будь настороже.
Гораций.

Насторожись пожизненно, коль долго хочешь жить,
Задумайся, как кончишь ты, чем прежде полюбить,
Предмет любви таинственно в себе скрывает весть:
В венериной фигуре – верь, букет болезней есть.
            **************

Все суета сует и всяческая суета.
Библия (Эккл, 1, 2)

Всё в жизни суета, на все клади с прибором
И в церковь не ходи, чтоб восторгаться хором,
Не кайся, не молись, не плачь - всё суета сует,
Спиртное пей, воруй и нюхай марафет...
  ---------
Нет значимых моментов в жизни нашей –
Так рассуждая, очутиться можно… у параши.
           *************

Всё текуче, и нет ничего неподвижного в жизни.
Овидий.

Овидий, рассуждая так – немножечко неправ,
Все дело тут во времени, вам скажет всяк, познав:
Остановить движение возможно без труда,
Мельчайший миг во времени отмеряешь когда.
           **************

Пока есть возможность, живите весело.
Сенека Младший.

Пока возможность есть – транжирь всё до сантима,
Калейдоскопом пусть веселье катит мимо,
Пропил сантим – клади на полку зубы,
Пусть просят подание трясущиеся губы.
            **************


Небытие – ничто, бытие – мука.
Апполоний Тианский.

Небытие – ничто, в нём счастья нет и мук,
Заметил «тонко» так Тианский Апполоша,
Ума в том нет, пустой лишь только звук,
Старанием быть умным, сел «мудрец» в калошу.
  ----------

Вот бытием напуган сильно Апполон,
Ему лишь одному оно сплошная мука,
Впади Апполо в беспробудный, долгий сон,
Бытуя, станешь ты небытием, не молвив звука.
         *************



Рожденным в лачуге о дворцах мечтать не пристало.
Петроний.

Ты глубоко неправ, Петроний, – милый друг,
Давно примерами тому насыщен мир вокруг,
Тут приведу ярчайший лишь один
Об алых парусах, ниспровергатель – Грин.
  ---------
Как философски можно мир не понимать,
Чтоб людям запретить красиво помечтать.
            *************

Вспомнить прожитую жизнь – это, пожалуй, почти тоже, что прожить её вновь.
Марциал .

Кто вспоминает жизнь, тот ею не живет,
А словно тень по прошлому бредет:
Нет ощущения губ, приглушен вопль экстаза…
Тускнеют чувства в мыслях раз за разом...
----------
Жизнь, видно, удалась счастливцу Марциалу,
Смакует вновь всё то, что в прошлом перепало
И невдомек ему стон памяти раба,
В неволе провлачившего безмерные года.
Тому б хотелось явно ужас тот избыть,
Не то чтоб время то повторно пережить
           ************

Посвяти жизнь служению истине.
Ювенал.

Что есть такое «истина» - мыслитель не сказал,
Служить же непонятному зачем-то обязал,
Как видно, сам он истине нисколько не служил,
А мудрствуя лукаво, напрасно воду лил.
            *************


Будем есть и пить, ибо завтра умрём.
Библия (ис. 22, 23).

Вот истина церковная – есть, пить и отдыхать,
/О вере в ней и слова нет/ - готовься умирать.
             ************

Жизнь стала бы прекрасной, если бы мы только увидали всю её низость.
Г. Торо.

Увидеть низость жизни – то прекрасно,
Увидев, заяви об этом громогласно,
Пусть и другой пороками своими возгордится
И третий, их познав, пусть также восхитится,
Весь мир в пороках тех тогда погрязнет
И благородство душ в сердцах навек погаснет.
Подобная судьба ждёт множество из нас:
Кто в стадо обращен, в ком интеллект угас.
            **************

Все мы выкидыши… один через три месяца после зачатия, другие – через сто лет жизни.
С. Батлер

Ну, Батлер – отмочил, комок без жизни плоти
Сравнил с прожившим сотню лет разумным существом…
Один покинул мёртвым мир не по своей охоте,
Живая билась кровь и мысль сто лет в другом.
   ----------
Сравни читатель мертвечину с Перельманом,
Еврей тот – гений, Батлер занялся обманом.
- - - - - -
Как видно, выкидыш столетний был сам автор,
Никто себя подобной «мудростью» не прославлял,
Для психиатра любопытным был бы фактор,
Когда б он Батлера в психушке повстречал.
         ************

Человек не подарен жизни, а взамен ей дан.
Публий Сир.

Есть жизнь и есть презренный человек
И эти два предмета разделимы,
Такой софизм однажды Сир изрек,
Представ в своём нам выраженьи зримо.
Незнамо кто людей ей (жизни) отдает взаймы,
А жизнь, нажив на этом оборотный капитал,
С процентом возвращает их двойным
Тому, кто тот заем ей под расписку дал.
- - - - - -
Осталось выяснить, кто тот заемодатель
И кто тот человек, собой не обладатель.

Каждому человеку судьбу создают собственные нравы.
Корнелий Непот.

Когда бы так, то плох судьбою б стал любой диктатор:
Князь, герцог, граф, барон, король иль император,
Однако ж, многие из них по жизни подлецами были,
Но, как никто, в ней благ земных сверх меры отхватили.
- - - - - -
Немногие из них отдали жизнь свою на плахе,
Хотя держали свой народ и в нищите, и в страхе.

Жизнь человеческая подобно железу. Если употреблять его в дело, она истирается, если не употреблять, ржавчина его съедает.
Катон Старший.

Мертво железо то, а человек – духовен:
Питает мозг его и цель, и власть, и страсть,
И в этом смысле железяке он – не ро;вен,
Ему стиранья жертвой и ржавления – не пасть.
- - - - - -
Пример тому генералиссимус А.В. Суворов:
Ржавленью и стиранию противопоставил норов.


Кто из вас, заботясь, может к сроку жизни своей прибавить малую меру?
Библия (Лк. 12. 25).

Добавить меру к сроку жизни – каждый б смог,
Нашелся б кто, назвал бы только срок.
- - - - - -
Когда больному называют срок его кончины,
На день, на два он в силах отдалить сию причину.



Оглянись назад – там безмерная бездна времени.
Взгляни вперед – там другая беспредельность.
Марк Аврелий.

Я, оглянувшись, – день рождения увидел,
Всмотрелся вдаль – кончину обозрел,
Аврелий Марк меня слегка обидел
Поскольку видеть бездну я хотел.
- - - - - -
Но философски прав Аврелий Мар:
Нас спереди и сзади окружает мрак.

Что такое жизнь наша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
Библия (Иак, 4. 14).

Пар густоват мне кажется – и очень,
А времечко не так уж и мало,
Питаться паром тем церковники охочи,
Им брюхо набивать сим временем дано.
- - - - - -
Устроив рай себе и поклоняясь тризне,
Жируют тыщи лет при этом механизме.

Дни человека как трава: как цвет полевой, так он цветет. Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.
Библия (Пс. 102, 15, 16).

Здесь библия сама себя же отрицает:
Христа нетленность повсеместно прославляет,
Но он Иисус и божий сын и человек
Бытует в памяти людской из века в век,
Его апостолы, ученики – те просто люди,
Но их деяния, слова все помнят, не забудут,
Места, которые священными слывут
Напрасно в памяти народы что ли чтут?
- - - - - -
Противоречий в Библии не счесть, их надо разгибать
Монахам, чтобы людям истинную веру преподать.

Чего нет сегодня, то будет завтра: в том вся жизнь проходит.
Петроний.

Лежит, сопит, плюет на потолок,
Мечтает кто бы что-нибудь похавать приволок,
Сегодня денег нет и нет краюхи хлеба,
Молитвой изошел: «О, помоги мне, небо!»
Не станет Бог лентяю помогать,
Тому и завтра будет нечего пожрать.
Напрасно он с молитвой к Богу входит,
Из тела постепенно жизнь уходит.

Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.
Эпиктет .

Совет хорош, но кто его оценит?
Не тот ли кто богатство, подлость ценит?
Да он ведь этим только и живёт
И не изменит жизнь свою, покуда не помрёт.
- - - - - -
Лишь бедный честность предпочтет позору,
Хоть обещай ему взамен ворованного гору.

Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно.
А. Данте .

Своей дорогою иди и не смотри вокруг,
Не отзывайся на слова, когда окликнут вдруг
И не заметишь как , пошел ты поперек других,
Привыкнув жить всегда один, ты не осмыслишь их.
- - - - - -
Пройдут года и станешь ты среди людей изгой,
Все отвернуться от тебя, тогда хоть волком вой.

Мне известно, что мне ничего не известно!-
Вот последняя правда, открытая мной.
Омар Хайям .

Как долго ж нужно быть, существовать,
Чтоб ничего не знать, не понимать,
Омар Хайям искусно здесь слукавил,
В веках чем имя он своё прославил.


Заклинаю тебя, небо, Бога ради, дай ответ: ты вращаешься, но есть ли в этом смысл какой иль нет?
Авиценна.

Был Авиценна в жизни так давно…
Ему в ту пору было не дано
О космосе и небе много знать,
Иначе он бы смог их различать.
- - - - - -
Днем смотришь в небо – звёзд не видно там,
А ночью космос открывается глазам,
Выходит небо лишь земная оболочка,
Вращается же космос – вот в чем заморочка.

Лишь тот судьбою одарён счастливой,
Тот радостен, чье сердце справедливо.
А. Фирдоуси .

Счастливым быть и радостным в несправедливом мире…
Прослыть ты можешь персонажем для сатиры…
Будь справедлив, но радости в том мало,
Когда от радости твоей другим – не перепало.



Судьба превращает все радости в горе и скорбь нам дарит, что в исходе счастлива.
Мухамме;д Аззахири; Ас-Самарка;нди.

Судьбу тем славит мудрый Мухамме;д
Несет что людям горе, много бед,
Ас-Самарка;нди счастлив вместе с ним,
Что мыслью о судьбе грозящей неделим,

Компанию составил им Аззахири;,
Которому всё в жизни по;хери.

Пусть наш разум как солнце златое сверкает с высот,
Он загадки судьбы разрешенья вовек не найдет.
Муха;ммед Азза;хири Ас-Самарка;нди .

Когда Муха;ммед жил, то разум был как Солнце,
Теперь же он – Вселенную объял,
На мир глядел Ас-Самарка;нди из оконца,
Лишь Космос человеку много знаний дал.
- - - - - -
Судьбу астрологи – раз плюнуть – вычисляют,
Как жаль – Азза;хири о том уж не узнает.




Благородство и подлость, отвага и страх –
Всё с рожденья заложено в наших телах,
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже –
Мы такие, какими нас создал Аллах!
Омар Хайям .

Благородство и подлость, отвага и страх –
Лишь частично заложены в наших умах,
С зарождения мозг уподоблен по качеству глине,
От того кто лепи;ть его станет, тем будет отныне.
- - - - - -
Насилуй, убивай, грабь жертвы – всё без страха,
В суде спокойно, без тревог сошлешься на Аллаха:
Мол, он, невинного, судьбой убийцы наделил,
В тюрьме пусть сам сидит, таким коль сотворил.
- - - - - -
Аллах Востоком сверхжестоко правит:
На христиан орду фанатиков направит.

Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу. Все становились врагами. Таков мой удел!
Шамседдин Хафиз.

Навязываться встречным всем в друзья
Всяк знает – делать этого нельзя:
Должна родиться дружба, медленно расти,
Как дрожжи до кондиции дойти.
- - - - - -
Как видно, тут Хафиз до сути не добрел…
Коль множество врагов бессмысленно обрёл.

Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге, верхняя челюсть нижней.
Марк Аврелий .

Рукой своей руке соседской срочно помоги,
Нога чужая пусть получит помощь от твоей ноги
И челюсть верхняя твоя пусть нижней челюсти чужой поможет,
Насторожись, соседка вдруг о помощи воззвать в ночное время может!
- - - - - -
Пример иной нельзя ли было привести о помощи друзьям,
Чем бестолково члены тела применять и там и сям.

Жизнь есть сочетание мёда и желчи.
Апулей.

Жизнь непременно с мёдом, желчью сочетай,
Другой мозаики веществ – не признавай,
От мёда отказавшись, желчь забыв принять,
Задумайся, как станешь ты существовать?


Не оценишь сладость жизни, не вкусивши горечь бед.
Ш. Руставели.

Чем слаще хочешь жить, вкуси  всю горечь бед,
Нельзя переборщить, от бед – здоровью вред.
- - - - - -
Всех бед впитавши разом гадость,
Поймешь, померкнет жизни сладость.

От мук моих мой рай не отделим.
Ф. Петрарка.

Причудлив рай, воспетый Ф. Петраркой:
В нем благость, и костер пылает ада жаркий,
День он живет в раю и гурию ласкает,
А ночью муки адские его одолевают.



Мы научаемся жить, когда жизнь наша уже прошла.
М. Монтень.

Живя, не научился жить осмысленно Монтень,
Ему, как видно, жить учится было лень,
Или учитель юноше достался бестолковый:
Не смог как жить вдолбить ему рецепт готовый.
- - - - - -
Вот Македонский Александр, тот явно жить умел:
Полмиром за короткий срок умело завладел,
Все от того, что опыт полководцев изучал
И применил, когда час подвиги вершить его настал.

Рыбы в море поступают, как люди на земле: большие поедают малых.
У. Шекспир.

Большая рыба в море, малая – понятно,
А что сие есть на Земле – звучит не очень внятно:
Большой (высокий, толстый) подлый человек
«Есть» может многократно всех вокруг хоть век,
Но есть ( и много) коротышек в производстве,
Которые «жуют» людей при всём своем уродстве.

Что делать законам там, где царствуют одни деньги?
Петроний.

Даны законы государством – чтить порядок,
Где деньги – власть, законы там – осадок,
А им бы надо голову уверенно поднять
И де;ньгам место под законом указать.
Вот и выходит – есть за что закону взяться –
Так правосудие вершить, чтоб впредь не облажаться.

Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек? Пора уже и стать им!
Марк Аврелий.

Аврелий Марк жизнь прожил понапрасну:
Все мыслил, спорил, рассуждал, искал, гадал
Каким быть должен человек – то было всё неясно,
Покинув грешный мир, он, видно, им не стал.

Только жизнь, претерпевшая страдания и нужду, дает человеку возможность достигнуть венца славы.
Л. Камоэнс..

Раз в жизни не нуждался ты и даже не страдал
Вершины не достигнешь славы и почета
Хотя б и на колени пред Всевышним встал,
Нуждайся и страдай – коль славу обрести охота.
- - - - - -
Жизнь миллиардов на Земле в страданиях, нужде…
Достигнул славы кто из них, когда и где?

Свет – всего лишь обширная тюрьма.
У. Релей.

Как прав Релей! Тюрьмой охвачен свет,
В ней филиалы есть – кто это примечает –
Хоть одинаковых режимов в филиалах нет,
Но кто душой, а кто и телом в них страдает.

Судьба, подобно распутным женщинам, никогда не бывает так опасна, когда они расточают свои ласки.
А. Оксеншерна...

Не доверяй распутным женщинам судьбу,
Как только ласки расточать начнут, кончай гульбу,
Надень штаны, рубаху, туфли, лапсердак,
Покинь бордель, где кайф отведал кое-как.

Нельзя жить законами этого мира, но нельзя отворачиваться от жизни в этом мире.
Чэнь Цзижу.

Не хочешь жить законами – ну что же, не живи,
Но только перед миром всем душою не криви:
Законы отвергаючи, на них как наплевал,
Вне общества, спиной ко всем ты этим самым встал
И жизнь твоя закончилась незримо для тебя,
Вглядись в большое зеркало, не видно в нем тебя.




Жизнь – чистое пламя; мы живем с невидимым солнцем внутри нас.
Т. Браун.

Жить в сердце с чистым пламенем не каждому дано,
Пример тому – преступники из каждого кино,
Диктаторы, насильники, носители идей
От претворенья в жизнь иных – смерть, горе для людей,
Внутри таких не солнца свет , а чёрная дыра,
У Карла Маркса, Ленина такой она была.
- - - - - -
Теория и практика создания в России коммунизма –
Ужасный результат интеллигентного снобизма.

Случай – игрок в кости.
Т. Фуллер.

Игра бывает в кости и в карты, и в бильярд,
При том, при всем присутствует всегда большой азарт,
Когда в азарте случай, в слепом ажиотаже,
Игрок, молить о жизни и не пытайся даже.

Тот, кто оставляет все на волю случая, превращает свою жизнь в лотерею.
Т. Фу;ллер.

Кто жизнь свою на волю случая пускает, как и Фу;ллер,
Подвержен слабостям, закончит путь земной как шулер.

Миром правят судьба и прихоть.
Ф. Ларошфуко.

Ларошфуко правленье миром видит через прихоть,
Через судьбу, которая свершает в мире рейд,
А вот другой мыслитель утверждает: миром правит похоть,
Оригинальный сей психолог – Зигмунд Фрейд.

Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть куда бежим.
Б. Паскаль.

Стремятся к пропасти не все, а лишь беспечные
И тот, кто не дурак, туда, подумав, не бежит,
Паскаль, как видно, истину изрёк не вечную,
А коли так, со временем он будет позабыт.

Страдать, но жить – таков удел.
Ж. Лафонтен.

Безрадостна и сумрачна на свете жизнь людей
И нет исхода в жизни той, хоть стену лбом пробей,
И как-то жить не хочется, коль только в ней страдать,
Одно осталось только нам – от жизни убежать.

Задачи в жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, созданным тобой законом.
Марк Аврелий.

Законы сам себе во множестве создай,
Сопровождай в своей их жизни только делом,
Живут как все – того никак не признавай,
Пусть будут все – в грязи, а ты один – весь в белом.

Слова провидцев бесплодными судьбы не оставляют.
Бхаса.

Провидец – предсказанием живет:
Что ни изрёк – родится вскоре плод,
Не трудно стать провидцем многоплодным,
Лишь только станешь небесам угодным.

Случай лови за чуб: лишь спереди он лохматый.
Упустишь – вовек не поймаешь.
Катон младший.

По улицам ходи – навстречу всем лохматым,
Хватай за чуб и не смотри, что может он пархатый,
А упустил – тут горя нет, другой навстречу прётся,
Зажмет кто чуб в руке – тем хорошо живется.

Кто довольствуется малым, живет беззаботной жизнью.
М. Дамаскин

Коль надоело жить в трудах и хочешь облениться,
Бросай всё к черту, дом продай, чтоб в бочке поселиться,
И жизнь настанет – без забот, Дамаскин это знает,
Ему там скучно одному, в соседи завлекает.

Земная жизнь – война. Мы тягостное бремя несем, покуда нас не остановит время.
Абу-Ль-Ала Аль-Маари.

Абу Аль Маари;, как видно, не солдат,
Словесный лексикон его не так богат:
Коль жизнь – война, то гибнут в ней от сабли,
Когда в бою с врагом вдруг руки поослабли,
А время остановит только старика,
Ослабнет лишь его от дряхлости рука.

Наша жизнь – река, впадающая в море.
Х. Манрике.

Жизнь как река, текущая по склону,
Вдоль берегов невзгод и радости бредет
И для неё нет большего урону,
Чем место в море, где она впадет.
- - - - - -
Пока река течет, она хоть что-то значит,
В солёной же воде, вся растворяясь, плачет.

Кто не ценит жизнь тот недостоин её.
Леонардо Да Винчи.

Жизнь в жизни ценит всяк и всяк по своему:
Трус сохраняет подлостью, как кажется ему,
Герой, свершая подвиги, жизнь за народ отдаст,
Так кто из них достойную оценку жизни даст?

Живи по правде – вот самая лучшая проповедь.
Сервантес.

По правде жить – хотелось бы конечно,
Но трудно быть правдивым бесконечно,
А в жизни ты на йоту, да соврёшь
И в справедливых стан – не попадешь.
- - - - - -
А проповедь читать о правде – не старайся,
Быть обличенным в кривде – опасайся.



Жить только для себя есть злоупотребление.
У. Шекспир.

Жить только для себя – воистину преступно:
Карается статьей УК – особо крупно,
Когда ты жизнь свою себе лишь посвятил,
На стройках коммунизма не побыл.

День оценивай к вечеру, а жизнь – к концу.
Дж. Геркерг.

Прошел уж день и вечер наступает,
Нет ценника, цену ему никто не знает,
Конец же жизни может быть в могиле,
Оценку жизни дать уж будешь ты не в силе.

Только зная наперед свою судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.
Ф. Ларошфуко.

Кто наперед свою судьбу узнал,
Себе перед другими фору дал:
Пускай незнающий судьбы всю жизнь томится,
Ты будешь поведением своим пред ним кичиться.


Праздные люди мертвы в течение всей своей долгой жизни.
Т. Фуллер.

Хорош мертвец – второе состоянье «прожигая»,
Организовал он на земле себе подобье Рая:
Весь свет объехал веселясь, пируя и любя,
Таким бы мертвецом готов побыть и я.
- - - - - -
Кто шахте жизнь отдал, горбатился в колхозе…
Тот жизнь свою прожил, почившим в бозе.

С велением богов нам спорить не по силам,
Долг смертных – принимать, что бог судил им.
Ж. Расин.

Когда ты  веришь в чушь и в разных там богов,
Считай, что в жертву к ним попасть уже готов,
Как встретишь их не спорь и силы сохрани,
Оставшись же вдвоем – хук правой примени,
В нокауте побыв, изменит Бог судьбину,
В богатстве будешь жить и гнуть не станешь спину.



Человек – существо самое жалкое, имеющее несколько часов отдыха,, несколько минут удовлетворения и длинный ряд дней страданий в своей жизни.


     Вольтер.

Вольтер столь жалкую судьбу списал с себя:
Он на служанках был женат, их толком не любя,
Поскольку молодость свою давно забыл
Ночей в бессилии страдальцем долгих был.
- - - - - -
По жизни много есть здоровых жеребцов-парней,
Всё не пьянеют, сколько ни налей,
Владея женщиной технично и без лени
Ей доставляют море удовлетворений,
Страдания неведомо шварцнеггерам таким,
Вольтеру б сил их, был б девками любим,
А так брюзжал, ехидничал и философствовал без дела,
Лениво кровь холодная текла, тщедушное не грея тело.
- - - - - -
Не жалок человек, своим деянием не красен:
В короткий обозримо срок стал для Земли опасен.



Конец жизни печален, середина никуда не годится, а начало смешное.
Вольтер.

В начале был смешон, а к середине никуда не годен,
Конец печален – вот тот образец,
Который философской мыслью стал угоден
Европе в прошлом веке, истины творец.

На свете – вечная борьба: кто ухитряется жить за счет другого, тот победитель.
Вольтер.

За счет другого жизнь свою построй:
Пусть пашет он, живи с его женой,
Ешь хлеб его, пей пиво и кури его сигару
И божию не жди при этом кару,
 Ведь ты, как говорит Вольтер – учитель,
Не захребетник, а в той жизни – победитель.

Иль вытесняй, иль вытеснят тебя. Тут вечный спор, и верх берет в нем сила.
Ф. Шиллер.

В лесах неумолимо правило звериное играет
И Шиллер слепо на людей его распространяет:
Советует мудрец, мол, нужно всех теснить,
Такой вот философии он стал народ учить.
Себя теснителем он видит, не теснимым,
Не стать бы из гонителя – гонимым.

Мы оставили сей мир таким же глупым, таким же злым, каким мы нашли его при своем появлении.
Вольтер.

Вольтер слыл мудрецом, похоже – притворялся:
Каким в наш мир пришел, таким в нём и остался,
Он глупости и зла не смог убавить нам,
Задача оказалась та ему не по зубам.

Истина, свобода и добродетель – вот единственное, ради чего нужно любить жизнь.
Вольтер.

Свобода, истина и добродетель – то триада,
Их три, а жизнь одна и что-то выбрать надо:
Свобода – хороша…, но кто из нас свободен?
Как, видно, только тот, кто ни на что не годен!
А истина… попробуй, ухвати ее за хвост,
Ведь часто изрекает «истину» - прохвост.
И остается нам для жизни – добродетель,
Примеров ханжеских единственный свидетель.

- - - - - -
Отсюда резюме: Есть в жизни многое, что следует любить,
Вольтер любил одно, вы лю;бите другое, может быть.

Не мир я вам принес, но меч.
Библия.

Пришел с мечом, сиял над головою нимб,
Но на кресте, как раб простой погиб.

Когда справедливость исчезнет, то не останется ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.
Платон.

Однако странное суждение о жизни прозвучало:
Конец в нем непонятен, также и начало,
Везде исчезнуть справедливость, ну, не может
И кто-нибудь искать тебе её поможет.
Но даже если в мире справедливость не найдешь,
Уйди в тайгу, пустыню, сельву (куда хошь),
Там справедливым будь ко всем тебя кто окружает
И жизнь палитрой многоцветной заиграет.




Без песни и вина жизнь даром пропадает.
П. Бомарше.

Воспевший песни и вино – того не знает,
Что жизнь без женщины уж точно пропадает:
Вино пить, песни петь ты можешь и один,
Как быть в постели одному, подумай-ка, кретин,
Переписать вручную сможешь редкою порой,
С приятелем коль спишь, то значит - голубой…
- - - - - -
Сей промысел – есть нарушение законов матери-природы,
Не устрашась, живут средь нас любители  подобной моды.

Всего несноснее жить на свете бесполезно.
Цицерон.

Мелькнула жизнь, и только осознал,
Что бесполезно дни и годы прозябал,
На ком вина здесь, автор догадался сам,
С печалью в назидание поведал это нам.
Несносной жизни раньше б положил конец,
Ты что-ж, не видел гнусь ее, слепец?



Жизнь – карантин у входа в рай.
К. Вебер.

Как хорошо у райских врат томиться в карантине,
Пред дверью в ад – нет ничего похожего в помине:
Появишься там только – черти внутрь влекут,
В смоле ли варят, на кострище ль жгут…
- - - - - -
Напрасно то, себя готовить в рай,
Как вариант,  дорогу в ад заготовляй.

Мы старимся, но это единственный способ долго жить.
Д. Обер.

Сверх срока чтобы жизнь свою продлить
В анабиоз необходимо тело погрузить,
Старение замедлит он, и вот причина
Тому как отдалит сон срок твоей кончины.

Два раза не живут, а много и таких, которые и одного жить не умеют.
Ф. Роккерт.

Не жить два раза, не уметь прожить один –
Звучит витиевато, сложно и неточно,
А проще: жил достойно некий гражданин,
Другого вспоминают подлецом заочно.

Жизнь вполне терпима, но вряд ли стоит родо;вых мук.
А. Шопенгауэр.

Ах, Шопенгауэр! Как женщин он жалел,
Им, сострадая, мук терпеть родо;вых не велел…
- - - - - -
Без мук, как знаем, невозможно появленье новой жизни,
Коль бабе не рожать – большой урон Отчизне.

Человек зависит от мира, но не является его порождением.
Аристофан.

Что есть наш мир? Людей конвейерное производство
И человек рождаем им, иначе понимать – мозгов уродство.

Цель жизни – благоденствие и счастье всего человечества.
Я. Больяй.

Умрёшь и даже сотой доли цели не достигнешь,
Поскольку многие непонимания возникнут на твоем пути:
На смертном лишь одре ту истину постигнешь,
Что нужно к благоденствию другим путем идти.
- - - - - -
Создавший «Капитал» - безбожник, нигист
Пред смертью произнес: «Я, больше - не марксист!"

Жизнь убывает в прямой зависимости от силы желания.
О. Бальзак.

Рождается хоть кто, чтоб быстро умереть
И яростнее нет в его мозгу желаний,
Не знает жизнь свою куда бы срочно деть,
Здоров как бык, без вирусных недомоганий.

Жизнь имеет смысл, лишь как задача или долг.
Дж. Мазини.

Задачу коль для жизни не нашел
И долг ей, бестолковой – не представил,
Ходи кругами. Бей копытом в пол:
Без смысла жизнь свою ты жить заставил.

Жить – значит не только меняться, но и оставаться прежним.
П. Леру.

Меняться, оставаясь прежним – очень сложно:
Меняясь внешне, душу сохранять еще возможно,
Но клетки тела отомрут, как ни крути,
Природа такова, другого нет пути.


Если уж верите в судьбу, по крайне мере верьте с пользой для себя.
Р. Эмерсон.

В судьбу (есть люди) верят с пользой для себя
И верой выбивают из судьбы: машины, дачи…
Без пользы веруя в судьбу, живут губя
Свой род глупцы, и прозябают плача.

Вспомнит ли кто-нибудь такое время, когда было легко жить и хватало денег.
Р. Эмерсон.

Да, существуют люди, живущие легко,
У них всегда хватало денег на церковные причуды,
А тяжко жить во множестве тому – за счет кого
Священники имеют денежные груды.

Сохраняйте хладнокровие. Через сто лет это все равно не будет иметь никакого значения.
Р. Эмерсон.

Тебя ограбили – молчи, избили – проглоти, не вякай,
Согнули – до пришествия Христа стой в позе – раком,
Ведь через сотню лет, когда тебя уже не будет
Позор на род твой павший – люди позабудут.
- - - - - -
Но жив пока, как смотришь ты на белый свет?
В глазах людских тебя на свете – нет!

Трудно жить, когда ничего не сделал, чтобы заслужить свое место в жизни.
Сократ.

Коль трудно жить бездельником – найди себе работу:
Строй что-нибудь, паши… и делай всё с хотой,
Когда же вдруг поймешь, что всё вокруг – твоё,
Тогда и место в жизни – обретешь своё.

Вся жизнь – скачки. Иной истины нет.
Д. Дизраэли.

Вот истину, напрягши мозг, мудрец «толковую» изрек
И по нему выходит, жизнь – сплошное дерби (скачка),
Другой же славит истину, венцом которой бег,
Иной уверенно твердит, что истина – крутая драчка,
Найдутся также те, кто ищет истину в вине,
Кто женщину на пьедестал воздвигнет, поклоняясь…
Блуждают люди в темноте, не по своей вине,
Не зная сути истины – эрзацем восхищаясь.




В каждой жизни должно быть немного дождевой погоды.
Г. Лонгфелло.

Так Лонгфелло решил: на жизнь слегка из тучки помочиться,
Не знал, начавшись дождь, сверхсрока может длиться
И, превращаясь в ливень, быть огромнейшей бедой,
Вот привести к чему мог афоризмик небольшой.


Жить на белом свете – значит постоянно бороться и постоянно побеждать.
У. Теккерей.

Бороться в свете можно только с чем, иль с кем,
С природою бороться – сам себе накличешь горе,
Схватившись с человеком, несомненно станешь тем,
Кто в гневе убивать способен в крупной ссоре.
- - - - - -
В борьбе всегда до финиша того не знаешь,
Где ярко победишь, а где – позорно проиграешь,
Поскольку твой противник также жаждет над тобой победы,
То, взявши верх в борьбе, – невзгоды принесет тебе и беды.




Поддерживать свое существование на Земле – это не тягостный труд, а развлечение.
Г. Горо.

Существование - не труд, сплошное развлечение:
Кабак, тотализатор, девки – есть такое мнение,
Когда ж предъявит вексель жизнь за развлечения к оплате,
Поймешь, что наступил тот горький час расплыты.

Жизнь должна и может быть неперестающей радостью.
Л.Н. Толстой.

Жизнь – это радость, ликованье без конца:
Убили в пьяной драке брата, свата, деда и отца,
Без вести сын младой в Чечне навек пропал,
Сам, зазевавшись, под машину в сумерках попал…
- - - - - -
На все наплюй и радостью светись,
Соблюл, что постулат Толстого – тем гордись.

Трудно не разбогатеть, а понять когда вы разбогатели.
Дж. Биллинге.

Разбогатеть – раз плюнуть – можно с ходу,
Об этом Биллингс прямо говорит,
Поверишь если только в эту моду:
Лишь плюнь и стань богат, пока плевок летит.

Не бывает счастливой жизни, бывают только счастливые дни.
Бомарше.

Счастливых дней, сядь, выпей, посчитай,
Их справедливо никогда не забывай…
Но мало их и в этом вся беда,
На пальцах рук разместишь без труда.
- - - - - -
Что жизнь не удалась, смирись, забудь, наплюй,
Налей стопарь, ляг, выпей, погорюй.

Истинная жизнь человека – та, о которой он даже не подозревает.
С. Батлер.

Ты сколько ни живи, не будешь знать как жил:
Налево от жены ходил, иль не ходил,
Окончил ВУЗ, лицей – не вспомнишь никогда,
Убил кого, когда, и спрятал труп куда...
- - - - - -
Однажды приведут тебя в судебный зал,
Предъявят дела суть, чтоб ты себя познал.




Не тот человек больше всего жил, который насчитал больше лет, а тот, кто больше чувствовал жизнь.
Ж.Ж. Руссо.

В количестве и качестве, в тот век Руссо не разобрался:
Кто дольше жил, тот дольше жившим и остался,
Другое дело ярких красок жизни больше кто вкусил:
Кто лучше ел и пил, читал, писал и искренне любил.

Грабь, хватай, копи, владей – все придется оставить.
Марциал Марк.

Выходит, в жизни Марк ничем не овладел,
Стремясь остаться в стороне от всех житейских дел,
Зачем же навестил он этот грешный мир,
Где нищим был, умом, душою сир?

Блажен, кто помышляет о бедном.
Библия (Пс. 10.2).

Помыслил кто, когда – не сделав ничего,
Пустое-то, ведь бедному не жарко от того,
А потому, спустись-ка в мыслях сладких с неба,
Пожертвуй бедолаге хотя б краюху хлеба.


Деньги не пахнут.

Весписиан Тит Флавий.

Не деньги пахнут, а смердит грабитель,
Убийством, грабежом который их добыл,
Морально – тленного он запаха носитель,
И жертвы трупного, которую убил,
Выходит: деньги выжимают из убийцы мерзкий запах пота
Холодного, завершена когда его ужасная работа.



Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие.
Бибилия (Лк. 6.20).

Блажен кто духом, тот мозгами – слабый,
Таких попов в российской церкви – не найдут,
В безделии они душой лукавят, дабы
И в царстве Божьем отдыхать, когда помрут.
- - - - - - -
Вот там то каждый поп лишится той заботы,
Как души сирых отловить своей охотой.


Наша жизнь проходит в стремлениях к тому, чего у нас нет и в сожалении о том, что у нас больше не будет.
Ж. Ру.

Стремится всяк к тому, чем хочет обладать,
Но «варежку» не стоит столь нагло разевать,
Как Диоген умерь объём своих желаний,
Тогда доволен станешь сферой обладаний.
- - - - - -
А сожалеть о прошлом – то пустое дело:
И мозг свой утомишь и обессилишь тело.

В этой жизни необходимо лишь невежество и самоуверенность – и успех вам обеспечен.
Марк Твен.

Невежество и наглость Твен с восторгом восхваляет,
Образование, культуру, честь и совесть – отметает,
Как далеко зайдет наш современный умный мир
Вдруг очутившись в окруженьи только наглых рыл?

Жить – то же самое, что играть в ресторане на скрипке, которую впервые взял в руки.
С. Батлер.

На скрипке не играешь – не берись
И к пианино – не умеешь – не садись,
Рожок английский в руки -  не бери,
Жить не умеешь, из нее – беги.
- - - - - -
Как можно жизнь сравнить с игрою на гармони,
Как нежные духи – с ужасною навозной вонью.

Жизнь – это усталость, растущая с каждым шагом.
Венсан.

Ребёнок встал, шагнул – уже устал
И все смертельней уставал пока шагал,
Взрослея, так шагал до смертного конца…
Возможно ль верить в эти бредни «мудреца»?
- - - - - -
А где восторг души от быстроты и ловкости движений,
Неужто полутрупом был рожден сей гений?

Жизнь путешествие, которое лучше совершать одиноко.
Ж. Адам.

Живи хоть целый век, ни разу не женись,
Любовью сам с собою страстно насладись,
Отца и мать забудь, в лицо не признавай,
На пропитанье им полушки не давай,
Живи один как перст и не имей друзей,
В избушке, к вечеру закрывшись, водку пей,
В театры – не ходи, там – множество народу…
И деградировать начнешь от года к году.

Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
В.О. Ключевский.

Ты жизнь свою от чувства отдели,
Жизнь пусть замрёт, а чувствам проявлять себя вели,
От ужаса когда в лесу (тебя) охватит дрожь –
В том сладость вся, что чувствами живёшь.

Жизнь – источник радости, но всюду где пьёт толпа, родники отравлены.
Ф. Ницше.

Отравленный родник толпою – обходи,
Лишь девственный исток искать иди,
Пусть будет он за тридевять земель,
Тебе невидим зрением отсель,
Но верь, что жаждою томим, его найдешь,
Источник радости навечно обретешь.

Мир представляется совершенно иным, если взирать на него не только со своей колокольни.
В. Раабе.

В деревне с колокольни долго я взирал
И мир обозревал, и был он очень мал,
Случилось глянуть мне на мир с огромной высоты,
И был тот больше лишь, но той же красоты.
- - - - - -
Раа;бе здесь, конечно же другой подтекст имел,
Завуалировал его небрежно как сумел,
Была тогда такая в древнем мире мода
Все шифровать, смысл пряча от народа.

Жизнь – это искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств.
С. Батлер.

Из ничего извлечь огромнейший, чудовищный достаток
Возможно, лишь в душе отринув совести остаток:
Как в Ленинграде, где в войну народ оголодал,
Барыге за буханку хлеба – ценности отдал.
- - - - - -
Вот Батлера девиз, его искусством жизни он представил,
Тем самым о себе в миру оценку негативную оставил.




Богатство и бедность


Кто копит состояние, тот поощряет воровство.
Цзин.

Живи середнячком – ни бедно, ни богато,
Стать состоятельным, учти, весьма чревато:
Тем самым воровство ты зримо поощришь
И вора состояньем наделишь,
На нём и мафия начнет своё богатство множить,
А там и государство мафию налогами обложит.
Тебе, чтоб состояние в обрат вернуть
Банк государственный придётся грабануть…
- - - - - -
Но не успеешь ты с женой уехать на Канары,
Как следствие и суд определят на нары,
Когда же из тюряги через срок вернешься
Грозою для богатых сразу обернешься.
Замкнулся круг, забудешь напрочь кем ты был,
Все от того, что состояние старательно копил.



Когда мне должен кто, отлично помню я, но если должен я, не помню, хоть убей.
Аристофан.

В восторге от того мудрец – должник Аристофан,
Что честью поступившись, нагло долг не помнит,
Однако ж врёт, когда под дуло встанет, как баран,
Не только все свои, но и родителя долги припомнит.

Имеющий деньги не может быть наказан.
Цицерон.

В вопросе о деньга;х и наказании – провидец Цицерон:
Века минули, мир в их отношении остался прежним,
Чем уменьшает у людей безденежных остаток веры их в закон,
А чаянья о справедливости становятся и вовсе безнадежны.

Наживайся честно, если можешь, а если нет, то любым способом.
Гораций.

Услышана была везде вторая часть совета – изреченья
И мир работорговлей, воровством, разбоем стал всемерно процветать,
Вот как недо;лжно бы давать советы людям без уменья,
Вот так на мир во вред, неумно можно повлиять.



Не понимаю, как это бедность может быть сестрой высокого ума?
Петроний.

Недопетронил явно автор в этом тонком деле:
Не дать природа может ум всем тем,
Кто, барствуя, мозгами головы шевелит еле-еле,
Одарит бедных тех, кто жертвует для достиженья цели всем.

Что нечестно приобретено, то прахом пойдет.
Гней.

Сие речение почти всегда оспорить внятно можно:
Пираты, мафия начальный капитал добыли в средние века,
Затем его отмыли в банках мира тихо, осторожно,
Их пра-пра-правнуки цветут, закона их не трогает рука.

Что не нужно, то всегда слишком дорого.
Цицерон.

На то, что было для тебя всю жизнь не нужно
Ты даже не гляди, по рынку проходя досужно:
Ненужное пусть дорого, пусть стоит хоть полушку,
Тебе то что, в харчевню торопись, наполнить пивом кружку.


Ученый ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут говорить!
Конфуций.

Напрасно, друг Конфуций, в тексте дважды восклицаешь,
Ты, древний, жизни современной попросту не знаешь:
В ней Диогенов нет (который в драных шмотках в бочке жил),
И истин изрекателем в древнейшем мире был.
Теперь исканьем истин занимается сановная элита,
Которая вкуша;ет тонкие блюда;, одеждою богатою прикрыта.

Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.
Платон.

Стань ненасытным – сразу станешь очень бедным:
Миллиардером из миллионеров враз захочешь стать,
Больным слоняться будешь всюду, страшно бледным
В мечтах миллиардера как по бедности догнать.

Нищета лучше, чем роскошь через служение богатым.
Лао Цзы.

Так рассуждая, нищим стал из нас бы всяк,
Тем самым полностью и навсегда попав  впросак:
Служение богатым подлым, негодяям явно вредно,
Чем стать подобным им, уж лучше оставаться бедным,
Ведь в услужение к богатым тот идёт
Иных талантов кто в себе не признает
И если служба та приносит в дом достаток,
Благодари Творца за то что дом – не шаток.


Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато.
Конфуций.

Чтоб благородным слыть – аскетом нужно стать:
Полуголодным, гордым, одиноким, небогатым,
Прообраз с Дон Кихота можно прямо взять:
Был тощим, Росинанта полудохлого имел и погнутые латы.

Богатство порождает скупость и жадность.
Еврипид.

Богатство может породить, как скупость так и жадность,
Но вероятнее всего они к богатству могут привести,
Нет смысла в накоплении тому, кто любит праздность,
Лишь вклады капитала в дело могут прибыль принести.
- - - - - -
Не все богатые жадны и скупердяи,
Зависит от того честны ль они, иль негодяи

Если бы роскошь была дурна, её не было бы на пирах у богов.
Аристилл.

Что есть за роскошь в пиршестве богов:
Вино, закуски превосходные – вот и набор готов
И к ним идут лишь в виде приложений
Всё остальное для ума и тела наслаждений.
- - - - - -
Пиры такие на Земле впервые начал Крез,
Их на Олимпе подсмотрев, куда однажды влез.

Пусть мудрецы решаться презирать богатство.
Цицерон.

Да разве мудрость в том, чтоб презирать богатство?
Мудрее было б порешать как с пользой с ним расстаться.
- - - - - -
Твори добро вокруг, богатый человек,
И имя прослывет твоё на долгий век.

Деньги не имеют никакой морали.
М. Ларни.

Мораль и деньги, что к чему? – смешное изреченье,
Ларни оставил по себе такое впечатленье.
- - - - - -
Владелец волен поступать морально, аморально,
Лишь капитал начнет внедрять легально, нелегально.

У бедняка не должно быть ни одного недостатка.
П. Бомарше.

Бедняк лишь тот, бытует кто за жизни гранью,
Есть недостаток у него – нет средств к существованью.
- - - - - -
Как видно, Бомарше бедняг и не знавал,
Поскольку их проблем он так и не познал.

Всеобщий мир царил бы на Земле, если бы не было понятий «моё» и «твоё».
Г. Филинг.

Двойное «бы» звучит у «Г» в посыле:
Хлопочет он о коммунизме в мире:
Чтоб не было своим ни жён, детей, земли и воли
И не мечтал чтоб человек о лучшей доле.
- - - - - -
Такой локальный мир однажды на планете был:
СССР – рабовладельцем в это время слыл.

Роскошь есть преступление против человечества, пока хоть один член общества нуждается.
Ж.Д. Аламбер.

Нуждается во всём обычно всяк босяк,
Работать под ружьем не будет он никак,
Его судьба: безделие, бродяжничество, воля,
По жизни выбрал он себе такую долю.
- - - - - -
Преступником к таким не след себя считать
И адским мукам совесть подвергать.

Удивительно устроен человек – он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.
Абу-Ль-Фара;дж.

Абу-Ль-Фара;дж богатство в жизни не терял,
Здоровеньким, как видно, дуба дал,
И потому не понял, что с потерей состоянья
Болеют люди, жизнь теряя без желанья.

Если труженик в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего,
Почему он ничтожеству кланяться должен,
Или даже тому, кто не хуже его?
Омар Хайям.

Бедность сбавляет гордость: пустому мешку трудно держаться стоймя.
А. Дюма-сын.

Если труженик в поте лица – не стяжал ничего
Укорить, значит, вправе любой проходящий его,
Спрятать гордость ему надо в дальний карман,
Поклониться тому, от кого хоть афга;ни был дан.

Хорошо, если платье твое без прорех
И о хлебе насущном подумать не грех,
А остального и даром не надо –
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
Омар Хайям.

Жизнь, которую славит Хайям в рубаях –
Прозябание жалкое в богом забытых краях,
Как сравнить жизнь ничтожную, ради хлеба куска
С современною жизнью, создала что твоя трудовая рука.

Богатство – для услады жизни, но жизнь не для того чтобы копить богатство.
Саади.

Богатство создают: мздоимством,  грабежом и изредка трудом,
Быть бедняком – услады жизни не познаешь,
И философски долго можно рассуждать о сём, о том,
Но не скопив богатства – в жизни много потеряешь.

Человек без денег – агония.
А. Оксенше;рна.

Мудрейший человек – А. Оксенше;рна,
Роль денег в жизни существа отметил верно.

И богатство причиняет заботы, если его много.
И. Сайкаку.

Богатство в банк свези, его там посчитав, сменяй на боны,
И найн забот: хоть на горшке сиди, в носу хоть ковыряй-стриги  купоны .


Никогда не давай советов тому, кто просит у вас только денег.
К. Де ла Барка.

Раз в деньгах отказал, проситель вновь вернется
И будет клянчить вновь, пока их не добьётся,
Не лучше ли ему толковый дать совет,
Как деньги добывать вперёд на много лет?
- - - - - -
Докучливых его визитов этим избежишь,
Свои же сбережения без риска сохранишь.

Чтобы составить себе состояние, нужен ум особого склада, каким он должен быть – я не знаю и жду, чтобы кто-нибудь подсказал мне это.
Ж. Лабрюйер.

Чужим умом богатство чтоб нажить –
Большую сумму надо предложить:
Коль ум – товар, то цену он имеет
И им торгует тот, кто умным быть умеет.
А деньги коль добыл – их нечего гноить –
Свой бизнес открывай – тупицей чтоб не слыть,
Пускай их в оборот и если повезёт,
То прибыль ручейком в карманы потечёт.

Хороший продавец прячет богатства и стремится казаться нищим.
«Дзенрин Кюсю».

Свои богатства спрячь, живи как скупердяй:
Товар – не покупай, товар – не продавай
Иначе привлечет внимание твоё богатство
И явится тотчас взимать «налог» бандитов братство…
- - - - - -
Но так вести себя, торговле всей – конец,
Какой же ты тогда хороший продавец?


Многие люди были бы хуже, если бы имения у них были получше.
Б. Франклин.

Имение твоё – тебе оценкой служит
И ро;вня лишь тебе с тобой охотно дружит,
Но стоит другу твоему разбогатеть
И лучшее именье заиметь,
Как тотчас в дружбе он тебе откажет
И не впускать тебя в свой дом слуге накажет.
- - - - - -
Представил то Франкли;н, вдруг дружбу потеряв,
Прошли века, прикинь, он прав, или не прав?

В природе денег нет ничего, что могло бы давать человеку счастье.
Б. Франклин.

Не знал, как видно, автор строк нужды:
Ему по жизни деньги были не нужны,
Природу денег может оценить лишь тот,
Кто с благодарностью под крышею живёт,
Кто может накормить детей своих полуголодных
И обогреть во дни прородою холодных,
Кто может оплатить счета при их дороговизне
И множество того, что составляет счастье в жизни.

Дать обет бедности – значит поклясться быть лентяем и вором.
Д. Дидр.

Лентяй и вор не бедности всегда дают обет,
А жаждут жизни сытой много, много лет,
У мрази этой вариантов нет иных –
Существовать за счет людей других.


Кто умеет довольствоваться малым, тот богат.
К. Гольдони.

Оценки, малое что есть, большое – в мире нет:
Один за малое почтёт корабль, другой – велосипед.
А малое всегда стремится стать большим,
Таков закон природы, не поспоришь с ним.

Бедность – уничтожение всех наших дарований.
Я.Б. Княжнин.

Бедность – есть мать величайших изобретений.
Жан Поль.

Здесь две позиции двух разных мудрецов:
По большей части бедность – гибель дарований,
Но есть среди немногих бедных гордецов
И те, кто на Олимп взошли посредством знаний.

Собственность – неоспоримое благо в жизни.
А. Линкольн.
Собственность – это кража.
П. Прудон.

Которое из двух определений в текстах – лажа,
Нам думаешь как: иль благо собственность, иль кража?
Их, мудрецов читая, сразу хрен поймешь,
А потому той «мудрости» цена бывает – грош.

Что быстро приобретено, быстро уходит.
Ш. Бронте;


Завуалировал Бронте; свой вывод о системе,
А нет чтоб прямо огласить о воровской богеме:
В ней власть во всем принадлежит – «ворам в законе»,
На воле те над всем царят и продолжают в зоне,
Вот где приходит всё легко и быстро же уходит,
Бронте не высказал того, всё рядом где-то бродит.


Помните о бедняках – это не требует расходов.
Г. Шоу.
Помните о бедных – это обойдётся вам недорого.
Дж. Биллингс.

Вкусил прекрасный ты обед – голодных помянул,
Одел шикарнейший костюм, о голых, знать, всплакнул,
Вошёл в чудеснейший коттедж, бездомным дань воздал,
Всё, что ты мог, о боже мой, ты бедным уже дал.


Бродяга есть дополнение к миллиону.
Г. Джордж.

Учился Джордж едва-едва, экзамены не сдал,
«Дополнить» - это значит «плюс», чего он не познал,
Миллионера нищим он зачем-то  дополнял,
Хотя, бродягу накормив, тот от себя «отнял».

Когда человек говорит, что деньги могут все, знайте: у него их нет и не было никогда.
Э. Хоу.

Возможно, Хоу прав в одном:
Любовь – нельзя купить.
И тут-же он не прав в другом:
Взять силой, покорить.
Честь, совесть могут уступить
Пред денежным мешком,
Не стоит даже говорить
О чем-нибудь ином.

Как беден тот, у кого нет ничего кроме денег!
А. Граф.

Неправ туту Граф, ведь деньги – это база,
Куда несчастней тот, на чьём лице проказа,
Имея деньги-можешь мир объехать,многое понять,
Нанять учителей, упущенное ранее нагнать,
Свой интеллект поднять на уровень мечты
И вот тогда – богатым станешь ты.

Деньги –благо отрицательное.
А.Н. Апухтин.

Апухтин «благо» оценил со знаком «минус»
И возгордился тем, как математик введший «синус»,
Давайте ж согласимся в той оценке с ним
И как один, все деньги – выкинем.
- - - - - -
Оставшись же без средств к существованью
Апухтина подвергнем порицанью.

Давайте жить по средствам – даже если для этого придется брать в долг.
И. Браун.

Как различить людей – по средствам кто живёт
От тех, кто постоянно деньги в долг берёт?
По Брауну они по средствам все живут:
Кто денег в долг не брал и те кто их берут.
- - - - - -
По средствам жить - то значит тратить свой бюджет,
Иначе, ешь за счёт других ты свой посредственный обед.

Богатство тем опасно, что портит людей, соприкасающихся с его обладателем.
Б. Ауэрбах.

С богатым был знаком – милейший человек,
 А в бедном – злобу, подлость, низость заприметил…
Выходит с кем б ни коротал ты в этой жизни век,
Будь сам собой и путь твой будет светел.






Доблесть и слава

Едва начав жить, мы умираем, поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славой.
Биллингс.

Едва лишь бре;зжит жизнь, как смерть с косой приходит:
Ей дан наряд – мертвить всех кто без славы бродит,
За славой кто хотел с желанием погнаться,
Но так и не успел, стал с жизнею прощаться.

Кто гонится за славой, от того она бежит; кто же славу избегает, к тому она липнет.
Талмуд.

За славой не гонись, ретивых – избегает,
Кто оседлать хотел, её не догоняет,
Капризная она, копытами как дрыгнет…
Плюнь, отвернись – сама к тебе прилипнет.



Кто на многое отваживается, тот  неизбежно во многом ошибается.
Менандр.

В деле помогает не только отвага, но гораздо более разумные суждения.
Цицерон.

Без логики звучит Менандрово сужденье:
Кто часто в битвах бит – достоин сожаленья,
Поскольку совершал он множество ошибок,
На многое нельзя идти, коль мозг не гибок.
- - - - - -
Разумно рассуждать, к тому же зная суть,
Ошибок не свершать - вот полководца путь.

Доблесть солдат зависит от разумности военоначальника.
Публий Сир.
Победа зависит от доблести легионов.
Юлий Цезарь.

Прочтешь когда отдельно эти рассужденья
То не поймешь в чем доблесть есть в сраженьи,
Но вместе фразы говорят о сути воинских законов:
Победу принесут ум полководца, храбрость легионов.





Надо дерзать: смелым помогает сама Венера.
Тибу;лл.

Дерзать, но в чём нас призывает мэтр Тибу;лл?
Коль подвиги свершать, то тут он нас надул,
Они творились по эгидой Марса, Артемиды,
Какие видел дерзновенья под Венерой автор виды?

Тот, кто врага не добьёт – победитель вдвойне.
Петроний.
Не милуй врага, случись, он тебя не помилует.
Саади.

Наслушавшись советов, - не знаешь как и быть:
Поверженного на пол, ногами бить, не бить?
Убил врага сегодня, а завтра сам пропал…
Ужасен мир в который-- невольно ты попал.

Присутствие уменьшает славу.
Клавдиан.

Обилен славой облик того, кто дуба дал,
Порою даже в жизни о ней он не мечтал,
А тот , кто жив покуда, не так и знаменит,
Но вот умрёт и слава повсюду прогремит.

Не проворным достигается успешный бег, не храбрым победа.
Библия (Эк. 9, 11).

Ты, быстрый, к финишу поспеть не торопись,
Ты храбрый, над врагом к победе не стремись,
Призы за бег и орден дадут совсем другим
И в беге и в отваге – никаким.

Скрытая доблесть мало чем отличается от могильной бездеятельности.
Гораций.

Скрываешь доблесть – значит ты почти мертвец,
Тебе не жить, могильный близок твой конец,
Могильщик же хоть грязен, пьян, давно не брит,
Лопатой шевеля, открытой «доблестью» как чешуей покрыт.

Излишняя смелость такой же порок, как излишняя робость.
Б. Джонсон.

Излишки смелости и робости – страшнейшие пороки,
Чтоб не наглеть и не робеть – берите у Б. Джонсона уроки:
Уж он-то точно знает надлежат какие им границы,
Внимая им от робости и смелости возможно излечиться.



Путь, усыпанный цветами, никогда не приводит к славе.
Ж. Лафонтен.

Свой путь цветами устилать ты даже не мечтай,
Такой, он к славе не ведет, с рожденья это знай,
Репейник рви, чертополох, крапивы набросай,
По ним вприпрыжку торопись и славу догоняй.


В жизни героев есть предел счастью и славе, не остановившиеся впадут в несчастье и презрение.
Сервантес.

Герой пределы должен знать и скромность соблюдать,
Иначе славу, счастье он - в миг может утерять,
Без них презрением покрыт, несчастным станет он,
Оплёван, иногда избит, сто крат обматерён.

Сколько героев не были бы героями, если бы у них был здравый рассудок.
У.Н. Фосколо.
Невозможно совершать героические подвиги в нормальном состоянии рассудка.
М. Ямомото.
Осмотрительность так же подобает воину, как храбрость.
Дж.Ф. Кулер.
Собираясь совершить героический поступок, поневоле задумаешься, не является ли героизм синонимом глупости?
Н. Готерн.

Что ни герой – совсем лишен рассудка
На час ли, на блаженную минутку:
Нормальным б был, обполз бы пулемет,
В машин колонну не вогнал бы самолет,
Не кинулся б на танк с одной гранатой…
В атаку б не ходил с саперною лопатой.
- - - - - -
Не проявлял бы всяк безумства ярый пыл
Когда б в психически здоровом состояньи был.
- - - - - -
Коль глупостью своею ду;шу не поранишь,
То станешь жить, хотя героем и не станешь.

Любовный пламень так же согревает, как согревают первые лучи славы.
Л. Вовена;рг.

Как изрекает Вовена;рг, так рассуждать негоже:
Кому лишь слава иль почет, кому любовь дороже,
Любовный пламень у него, как видно, был хреновым,
Луч слабый славы наделил лишь ощущеньем новым.


Война слишком серьезное дело, чтобы доверять ее военным.
Тайлеран.

Заумным был политик Тайлеран,
Хитер, болтлив, труслив и интриган,
Военных за дебилов почитал
И потому войну вести не доверял.
Напрасно, ведь война и требует дебилов,
А не умных тайлерантовых посылов.

- - - - - -
Коль дипломатией своей ты мира не добился,
Ты, Тайлеран, - виновником войны явился
И на тебе (на болтуне) кровь жертв твоих сограждан,
Тебе убытков предъявлять счета имеет право каждый.










Любовь и ревность

Поиски разнообразия в любви – признак бессилия.
О. Бальзак.
В любви недостаточно даже «слишком».
П. Бомарше.

Разнообразие в любви Бальзак бессилием признал:
Другого способа, как видно, в пору ту не знал,
Хотя индийцы тыщу лет назад создали «Камасутру»,
Где расписали, как любовью заниматься ночью и поу;тру,
А Бомарше в любовном деле мохом не зарос
И постоянно совершенствуя любовь, в приёмах рос.

Любовь, если можно любовью назвать,
Безумной похоти женская власть,
Опасней чудовищ, страшнее бури
В объятиях этих неистовых гурий.
Эсхил.

Да, в передрягу однажды попал тот Эсхил,
А был крепкогруд и любовью не хил,
Безумная женская похоть Эсхила сразила,
Страшнее чудовищ и бури моментом сгубила.
- - - - - -
Не будь дураком, коли гурий таких повстречаешь,
Беги,или смерть в объятиях страстных познаешь.

Человек умирает в опьянении от вина: он беснуется в опьянении от любви.
Пифагор.

Альтернатива есть, как хочешь опьянеть:
В блаженстве ль от вина спокойно умереть,
Иль буйствуя в любви, всех повергая в страх,
Закончить жизнь в полнейших дураках,
Все от того, что страсть твоя незрима
И  в равнодушии проходят люди мимо.

Любви женщины следует бояться. Это – яд, тем более опасный, чем более он приятен.
Сократ.

Чем больше женщина тебя, несчастного полюбит
Тем более сильнейшим ядом и погубит:
Пока ты будешь млеть от чудных женских чар,
Она в душе накопит смертный дар.




Любимое часто ослепляет любящего.
Платон.

Ах, любящий, как ты наивен очень брат:
Бывает встрече с женщиной любимой страшно рад,
Не замечаешь в ней ни недостатков, ни изъянов,
Ни скрытых внешне, явных ли обманов,
В ней все прекрасно: тело ли, нога
До той поры, пока… не вырастут рога.
- - - - - -
Бывает часто с теми, кто влюблен,
Всё от того, что просто ослеплен.

Без хлеба и любовь холодна.
Публий Теренций.

Буханки хлеба для любви не пожалей,
Скорми любимой, станет ей теплей,
А если ты предложишь ей вина,
Горячей станет для любви она.





Все люди беременны как телесно, так и духовно, природа требует разрешения от бремени.
Аристотель.

Беременность – великий дар природы:
Лишь время пробежит, как наступают роды,
Телесно – можешь быть красавцем иль уродом,
Духовно – умным, глупым с каждым годом.
- - - - - -
Спокоен может быть, кто в график опростался,
Кто запоздал, природе должником, увы, остался.

Любовь быстро гаснет, быстро получив свое.
Аристотель.

Не отдавайся по любви кому-то очень быстро:
Пусть пламя возгорится от любовной и;скры,
Затем составь с любимым брачным договор
И спи с ним сколько влезет с этих пор,
А если позже он к тебе (бывает) охладеет,
Любовник пусть тобой на брачном ложе овладеет,
И чем ветвистей будут мужчины рога
Ему (поверь) тем больше будешь дорога.
Таков неумолимый знак творца – природы:
Путь скрещивания – суть улучшения породы.

Не любит тот, кто не любит всегда.
Аристотель.

Любовь всегда – что выход на постылую работу,
Которую ты можешь делать с чувством неохоты
И лишь два раза в месяц будешь ею ты доволен:
В получку и в аванс, так и в любви, когда не болен.
Так сберегая силы, вечно можешь ты любить,
Излишеством здоровье лишь бы не сгубить.

Выбирай, кого будешь любить.
Цицерон.

В любви нет чувств, на улицу иди,
За дамами немного последи,
Какую выберешь, веди ее с собой,
Перепихнин прими, прядя домой,
Её использовав, ты можешь и побить,
Другую выбрав, сможешь полюбить.

Необязательно хвалить предмет своей любви приятелю – стоит ему поверить твоим похвалам, он пойдет по твоим стопам.
Овидий.

Я как-то другу про предмет своей любви сказал,
Все прелести ее с восторгом долго восхвалял:
Добился, мол, нескоро их, но несказанно млел…
Он, сволочь, ими в ту же ночь нахально овладел.
«Предмет» - всегда не числи за «любовь»,
Что перейдет к другому он – себя к тому готовь.


Любовь – это стремление добиться дружбы той, которая привлекает своей красотой.
Цицерон.

Любовь и дружба – разные по-нашему понятья:
Одно – лишь теплый поцелуй, другое - страстные объятья,
Ведь дружат без претензий к внешней красоте,
А любят только тех, подобен кто мечте.

Стыдно смотреть на тех, кто ликует дорвавшись до Венериных утех, мерзко – на тех кто ещё только рвется к ним воспаленным желанием.
Цицерон.

Стыдился Цицерон ликующих в Венериных утехах,
Поскольку был в числе в утехах неумеха
И мерзостно смотрел на тех, кто воспаленный рвался к ним,
Поскольку чувством не охвачен был, подобно им.



Нет вражды более злобной, чем та, которую порождает любовь.
Проперций.
Самая сильная ненависть – порождение самой сильной любви.
Т. Фуллер.

К врагам коль охладел – беззлобны, молча ходят,
Влюби в себя одну из тех, кто мимо часто бродят,
Её ты накали до страстного желанья
Тобою обладать и брось в ответ на домоганья,
Познаешь вкус вражды и злобы беспримерной,
Коль хочешь жизнь взвинтить – вот способ самый верный.

Истинная любовь не знает меры и границ.
Филон.

Границ нет у любви и меры тоже нет?
Кто искренне любил, тот знает лишь ответ,
Но много ли таких, любил кто только раз?
Похоже, что о них бытует только сказ:
Как Лейла и Меджну;н, как Ши;рин и Фархад,
Которыми фольклор восточный так богат.
- - - - - -
У большинства любовь свои имеет меры и границы,
Журналы полистай, чтоб в этом убедиться.

Старая любовь не забывается.
Петроний.

Любовь – всё то, что есть сейчас, в натуре,
Всё остальное – тень, лежит в макулатуре,
Архив давно прошедших бурных юных лет,
Ночей не носит страстных и примет.

Люблю тебя Лаура безумно, также как и всех таких же, как и ты.
Филон.

Безумью предавался Фи;лон,  много лет
И в роль войдя, накликал дамам много бед:
Оставив многих женщин безутешно горевать,
Он незаметно мог, от них добившись своего - «линять».
- - - - - -
Любовниц он менял по многу раз,
Пока экстаз в ослабшем теле не угас.
- - - - - -
Безумие в любви имеет зримый отпечаток,
В дурдоме он провёл свой жизненный остаток.




Будь уверен, что овладеть можно любой женщиной. Согласится даже та, о согласии которой не мог бы и думать.
Овидий.

Любою женщиной нетрудно быстро овладеть
Коль дифирамбы по ночам ей будешь страстно петь:
Она со временем сомлеет, потечет, с балкона спрыгнет,
Тем самым на соитие тебя, столь страстного, подвигнет. 

Крепка как смерть любовь, как преисподняя…
Библия (Песн, 8, 6).

Как в Библию – святую книгу – грешника пустили?
Он от любви в миру; смерть принял – дуба дал,
Но в преисподней кайфовать его вновь черти допустили,
Как там любовь люта; – он прежде и не знал.

Любовь всегда многообразна…
Плутарх.

Есть дамы , любящие делать это очень просто,
Причём любой фигуры, веса или роста,
Но есть другие, те достойны больших уважений,
Поскольку могут делать всё из разных положений.


Лицемерная любовь хуже ненависти.
Плиний Младший.

Ух, ненависть! Чего, кажись, уж может хуже –
Жена так яростна при разгильдяе муже,
Но если вдруг она проявит лицемерную любовь,
То деньги на поминки загодя готовь.

Любовь ранит даже богов.
Петроний.

Любовь обходится богам легко, они бессмертны,
Совсем иное дело мужикам, они то смертны
И потому за флирт с земной красоткой жизнью бог не рисковал,
Как муж земной, которого жена бьёт скалкой наповал.

Ночь любви и вино не пробуждают скромных женщин.
Овидий.

Не скромность тут виной, из подготовки видно,
Природой женщина обделена, она – фригидна.
- - - - - -
Так думают лишь те – с холодной женщиной кому случалось быть –
Кто зоны эрогенные не смог незнанием своим в вулканы пробудить.

Любовь свойственна только здравомыслящему человеку.
Эпиктет.

Так мыслил древний излагатель Эпиктет
И здравомыслия в его речах и мыслях нет:
Ведь любит, чувствует любовь в природе всяк дурак,
Не так, как умный Эпиктет, а по-другому как.
- - - - - -
В любви как раз-то здравомыслия и нет,
Не домудрил тут что-то Эпиктет.


Одного невозможно избыть мужчине, стремление к женщине.
Гр. Низианзин.

Есть парни – женщины не жаждут никакой,
Им нравится общаться меж собой
И среди женщин есть подобные поганки,
И если парни – геи, девы – лесбиянки.

Любовь не знает законов.
А. Бэций.

Любви законы вовсе не нужны:
Тела любовников для дела рождены,
Закон не может поместиться меж телами,
Вход в тело женщины закрыт мужчиной меж ногами.

Влюбленному неведомы недостатки возлюбленной.
Фаррохи Систиани.

Всем нужна любимая, лучше или хуже,
Лишь была б свободною, без зануды мужа,
Толстая, худая – это все равно,
Хоть какая будет – по ночам темно.

Не человек тот, кто не влюбляется.
Фарро;хи Систиа;ни.

Не человек тот, кто не влюбился ни разу в жизни.
Аль-Маали (Кей-Кавус).

На женщину кто глянет с вожделением
Свершит непоправимый смертный грех,
Из уст Христа сие с благоговением
Доводят в церкви нам канон при всех.
Фарро;хи Систиа;ни, видно – басурманин,
Но с женщиной грешит, как истый христианин.
- - - - - -
Христос, апостолы прожили в женщин не влюбляясь,
Святыми человеками по Библии являясь,
Аль-Маали; святому не подобен человеку,
Грешит влюбленностью, пора хадж совершить в святую Мекку,
Молитвою там смоёт все с себя грехи,
Предаться сможет вновь любой уте;хи.

Любовь – это то, что запрещает слова и речи.
Муххамед Аззахири Ас-Самарканди.

Все превращает любовь: красноречье дает молчаливым.
Эразм Роттердамский.

Полюбишь женщину – молчи, в любви не признавайся,
(А ей об этом как узнать, пойди-ка, догадайся),
Поэту не о чем писать, он слов любви не слышал,
Со сцены нечего сказать, коль к празднику ты вышел,
Весь мир без слова о любви стал скуден даром речи,
Как воин голый, без меча среди кровавой сечи.
- - - - - -
А вот пример другой тому, любовь как окрыляет:
Тут молчаливый от неё без умолку болтает.



Известно: мудрость и любовь не совпадают никогда.
Захирредин Муххамед Бабу;р.

И любить, и быть мудрым невозможно.
Ф. Бэккон.

Тот мудр, любовью кто не связан,
Ничем ей в жизни не обязан,
Кто любит, тот наивнейший чудак,
Иначе не назвать его никак.
- - - - - -
Так Ба;бур встарь любовь определил,
Был мудр, но никогда он явно не любил.

Средь юных лишь тот избегает любви, у кого малодушье и глупость в крови.
Муххамед Аззахи;ри Ас-Самарканди.


Любовь плохо уживается со страхом.
Н. Маккиавели.

Слаб в медицине Аззахи;ри явно был,
Коль малодушие и глупость в кровь определил:
Они в уме, душе и сердце чаще обитают
 Откуда на любовные дела при случае влияют.
И только страх, бессилие нам резко портят кровь,
Любви желаешь коль – бесстрашие в уме, душе готовь.

Свою любовь истолковать умеет лишь тот кто слабо любит.
Филон.
Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым пламенем.
Ф. Петрарка.


Поэты, описавшие любовь, любили кое-как:
Кто очень слабо, кое-кто из них совсем – никак,
Давайте дружно перестанем ими восторгаться,
Любить же станем так, что слов не хватит выражаться.

Не заблуждение ли искать лекартсва для любви? Ведь для неё лекарства нет – нам старцы говорят.
Шамседдин Хафиз.


Старцев в юнцов превратить милая может любовь.
Эразм Роттердамский.

В те времена, когда Хафиз творил
Никто из старцев, видно, не любил,
Попытки прекратили в поисках лекарства
Чтоб в силе быть, обрыскав государства.
Теперь иное дело, пусть страдаешь даже ты подагрой,
Всё полон будешь сил, когда питаешься взахлеб виагрой.

Кто женский пол из нас полюбит,
В себе живую душу сгубит,
Как Богу Богово воздать,
Коль станешь дамам угождать?
С. Брант.

Люби Богов, а женщин рьяно презирай:
Кокетства их в упор не замечай,
В лицо при встречи с ними – не гляди,
Живую душу в бренном теле – не губи,
Всего себя лишь Богу в жизни ты отдай,
Молись, постись, крестись, по смерти въедешь в рай.

Существует вид любви, когда любимый не любит любящего, тогда любящий целиком мёртв.
М. Фичи;но.

Ужасный вывод сделал встарь Фичи;но
О том, что любящий, но не любимый ждет кончины,
А как же заповедь Иисуса – всех любить
И, возлюбивши, этим чувством жить?
- - - - - -
Кто женщину полюбит – тот мужчина,
Кто в чувствах мёртв, тот – М. Фичино.



Единственное средство побороть любовь – бежать от нее.
Эпиктет.

Как от любви бежать, в какие палестины,
Когда к тому возникнут вдруг причины
Никто не знал, поскольку в сердце бьёт
Любовь всегда, вовеки не умрёт.
Пусть в дальние края тебе удастся скрыться,
Душа начнет страдать, из сердца кровь сочится
И в прежние места вернешься вновь к любимой,
Поскольку власть любви для всех неодолима.

Любишь меня, люби и мою собаку.
Дж. Хейвуд.

Я женщину люблю, собаку – ненавижу:
Как только в дом вхожу, её в постели вижу,
Любовь ей и почёт, мне – жалкие остатки,
Её я не люблю ухмылки и ухватки,
Так много лет подряд второй я там поклонник,
Громадный пес её, похоже, что любовник.
- - - - - -
Из ненависти к псу, я с женщиной простился…
Как только пёс издох, я вновь пред ней явился.

Лучше любить несколько женщин, чем поклоняться одной как иконе.
Пиндар.

Любить всех женщин сразу – ужас, невозможно:
Закончив лишь с одной, другую «клеить» нужно осторожно,
А после,  согрешив, сходить в церквушку отмолить грешок,
Когда б боготворил домашнюю икону, разве  б это смог?
Тогда бы не было причины в церкви появляться:
Когда грехов нет на тебе, чего тогда бояться?



Любовь всех делает равными.
А. Перес.

Стать равными в любви – в природе очень сложно:
Всмотритесь, паучиха любит паука красиво, осторожно,
Но только тот паук мужскую завершит тяжелую работу,
Как паучиха тотчас съест его с великою охотой.
- - - - - -
Так среди женщин «людоедство» случаем бывает:
Жена терзает мужа, а за что? Он этого не знает.



Любовь к самому себе есть оригинал, а любовь к женщине – копия.
Ф. Бэкон.

Божественна любовь к себе, оригиналу – бесподобна,
А к женщине любой – лишь копией  себе подобна,
Философ сей подобной глупостью себя везде прославил:
Из двух вершин любви себе лишь ме;ньшую оставил.


Любой судьбе любовь дает отпор.
Сервантес.

К судьбе иной любовь – благоволи;т,
Вприпрыжку к ней на радостях бежит,
Зачем такой судьбе давать отпор,
Убей меня, не понял до сих пор?

Ничто не усиливает любви так, как неодолимое препятствие.
Лопе де Вега.

Препятствие нельзя бывает одолеть
Смирись, тебе любовь уже здесь не иметь,
Гляди туда, взломать где можно оборону,
Поверь, нет чести и достоинства твоим урону.
- - - - - -
Случись, загоревал и головой поник,
Считай, что ты пропал, возникнуть может бзик.

Любовь бежит от тех, кто гонится за нею. А тем, кто прочь бежит, кидается на шею.
У. Шекспир.

Коль встретишь на пути ты женщину по нраву
Мгновенно развернись, беги через канаву,
Препятствия стремись поболее создать,
Чтоб было тяжелей ей их одолевать,
Устанешь же когда, то сдайся, чёрт уж с нею,
С разбегу на тебя взлетит, схватив за шею,
Позволишь коль себя ты, сдавшись, оседлать,
То явный признак – будешь горевать.

Когда мы любим мы теряем зрение.
Лопе де Вега.

Де Вега возлюбил – и сразу же ослеп:
С возлюбленной на ощупь стал общаться,
Чему сейчас нам стоит сильно изумляться
Как в пору ту он был для окружающих нелеп.
- - - - - -
На ощупь с дамой можно лишь тогда уверенно общаться,
Когда она согласно пред тобою не стесняясь обнажаться.


Любовь есть представление человека о его потребности в лице, к которому его влечет.
Т. Гобес.

Когда потребность есть лицо лишь обожать,
То можешь ты в хозяйку ничего и не внедрять:
Пой серенады ей, всей видом дамы восхищайся,
Эротикой ни-ни, нисколь не увлекайся,
Но если ты иной и ржёшь как конь стоялый,
Влечет тогда к лицу вопрос весьма немалый.

Любовь не может говорить, чувство выражается делом, а не словами.
У. Шекспир.

Ты о любви ни с кем и слова не скажи,
А лучше сразу дело телу предложи.
- - - - - -
Что о любви словами немощными вяло излагаться,
Не лучше ль с ходу в ней вдвоем поупражняться?
- - - - - -
Так делает теперь элитная вся наша молодежь,
С экранов ящиков что сеешь, то и жнешь.




Ищи любви, идущей не от сердца, а от разума, ибо она-то достойна личности.
Б. Грасиан.

Холодным разумом ищи любовь вокруг,
Случись богатую девицу встретишь вдруг,
Ей предложение о свадьбе подготовь,
Но сердце вопроси – нашел ли ты любовь?
- - - - - -
Взликует разум, получив толчок от сердца
И жаром возгорится, как от перца,
Любовь всего тебя охватит, как огнем,
Умом и сердцем будешь счастлив ночью, днём.

Горячая кровь родит пылкие помыслы, пылкие помыслы родят пылкие дела, а пылкие дела – любовь.
У. Шекспир.

В ком кровь с огнем, тот помыслы горячие рождает,
А помыслы всегда рождают пылкие дела,
А после дел – чего Шекспир по простоте души не знает –
Рожает чрево женское – тела.




Как бы ни был влюблен человек, себя он любит еще сильней.
Лопе де Вега.

Нарциссом был де Вега в прошлый раз
(тела ему менял Господь уже не раз)
И потому любил себя безмерно, страстно, упоенно,
С Олимпа к женщинам сходил неспешно и степенно
Чтоб от своей любви им долю предлагать,
Общаясь с ними, на свое лишь отражение в воде взирать.

Любовь смотрит не глазами, а сердцем.
У. Шекспир.
Глаза! Не выдайте любви секрета.
Ф. Коведо.

Запутали философы народ:
Один любовь глазами познает,
Другой ее лишь сердцем созерцает…
Чем чувствовать любовь простой народ не знает,
Но видит созерцает, всем, что есть
Божественную в том предвидя весть.




Любовь – жестокий царь, его всесильно иго.
П. Корнель.


Любовь, она – царица, друг Корнель,
Эпиграфы не терпят пустомель,
Царица – шея, вертит головой царя
(пословицу сию придумали не зря).
Жестокость в женщинах уж безусловно есть,
Жениться прежде чем, необходимо то учесть.



Брак без любви чреват любовью без брака.
Б. Франклин.

Брак без любви, несчастный брак, на это не иди,
Коль по расчёту он – не плачь, любовь другую заведи,
Позволь жене любовь иметь на стороне…
И счастье с нею обретешь не просто, а в двойне.







И при зарождении и на закате любви люди всегда испытывают замешательство, оставаясь наедине друг с другом.
Ж. Лабрюйер.

Рассвет любви, её закат – всегда ортодоксальны,
Для любящих, в конце не любящих сердец – повальны:
С друзьями пьёшь вино, в картишки ли играешь,
 С подругою (женой) своей среди людей бываешь,
Но стоит лишь остаться вам одним, друг с другом,
Как мысль одна в мозгах помчится кругом:
Что делать и о чем весь вечер вам общаться, говорить…
И так до сна в том замешательстве пребыть.

Любовь и дружба исключают друг друга.
Ж. Лабрюйер.

Уж если клятву дал любить, о дружбе не мечтай,
Твоя ей дружба ни к чему, с прискорбием познай,
Проси, моли, слезу пусти, получишь лишь в ответ:
Мне от тебя любовь нужна, а дружба, милый – нет.
- - - - - -
Страдал так встарь тех автор скорбных строк,
Женившись по любви не два, а много раз,
От жён добиться дружбы он не смог,
Изрёк: несовместимы чувства те – таков его наказ.

Никого не любить – значит не жить; любить слабо – значит не жить, а томиться.
Ф. Фенелон.

Кто любит слабо, тот скучает.
К. Кребийон.

Любви отдай все помыслы – дела забудь, работу,
К всем окружающим тебя, родным не проявляй заботу,
Иначе, чем любовью жить, не мысли больше быть…
На что тогда с любимой станешь есть и пить?
- - - - - -
Любовь потребует с тебя изряднейших затрат,
Прикинь, в безделии любя, как станешь ты богат?

Никакая ярость, не сможет сравниться с любовью, перешедшей в ненависть.
В. Конгрив.
Случись, что женщину ты разлюбив, до ярости довёл,
Возненавидев, что она отмстит, ты просто не учёл,
Тогда за жизнь твою, дружок, никто и грош не даст,
Поскольку то, посеял что она тебе воздаст.

- - - - - -
А ярость женская, поверь, уймётся лишь тогда
Ты дуба дашь по старости когда.

Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет.
Д. Дидро.

Коль хочешь кем-то в жизни быть, послушай – не влюбись,
На бабьи прелести, мой друг, смотреть – остерегись:
Отнимут разум у тебя, безмозглым будешь жить,
И тут конец тебе придет, никем не станешь быть.

Не рассудок управляет любовью.
Ж. Мольер.

Кто потерял рассудок – тот влюблён,
Как у зверей, когда начнется гон,
Побегает, попрыгает – пройдёт,
Вновь человечий облик обретёт.

Когда нет того, кого любишь, приходится любить то, что есть.
Л. Брюйон.

В округе нет того, кого б хотел любить
И что же из того, жизнь что ли загубить?
Ну нет, не фаталист, на это не пойду,
Я лучше переспать кого-нибудь найду.
Так лучше, переспал и выгнал к чёрту вон,
Не будет с ней проблем, как если б был влюблён.

Любви не знавший дуралей достоин сожаленья.
Р. Бёрнс.
Блажен, кто не тронут любовным огнем,
Легко ему ночью и весело днем.
А. Мицкевич.

Неужто тот, кто страстно служит Богу
И дав обет безбрачия – дурак?
Он женщин полюбить мужскою силой может,
Но связан клятвою, поэтому – никак.
Блажен монах, отдав святой молитве силы,
Спокоен днем и ночью до могилы.
- - - - - - -
Но есть среди монахов шалуны,
Они к служенью Богу – не годны;.

Рассуждать о любви – это терять рассудок.
Любовь – это жажда неизвестного, доведенная до безумия.
О. Петье.

Попробуй о любви с собой порассуждать:
Начнёшь рассудок сразу же, немедленно терять,
И жажда неизвестное познать охватит вмиг,
Захочется всего, что в жизни не постиг,
А там, глядишь, насилие, убийство, может быть
И койка лишь тюремная твою оса;дит прыть.

Пылкие наслаждения усыпляются браком.
К. Гельвеций.

Пылаешь от любви – знакомое всем дело:
Слепой восторг души, экстаз младого тела,
Их хладнокровно усыпить поможет только брак,
Брачуйся, прослывёшь, как признанный дурак.

Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладкострастную.
К. Гельвеций.

Что толку от любви душевно только страстной:
Пылает жаром мозг, а тёлу дела – нет,
Тот счастлив, кто любовью сладострастной
Себя на множество займет счастливых лет.
Увы! Но в браке то весьма редчайший случай,
Привычка жар любви способна охладить,
И потому себя женитьбою – не мучай,
Меняй предмет любви и способы любить.


По законам природы у беззубых зверей есть рога. Что же удивительного, если подобное случается с пожилыми мужчинами.
Г. Лихтенберг

С рогами зверь рождается, с рогами доживает,
А человек рождается без признаков рогов,
Животных без зубов в природе не бывает,
Вот автор разве что по жизни был таков?
- - - - - -
Г. Лихтенберг, похоже, в старости рога свои нащупал,
Был страшно удивлён: когда и кто его жену пощупал?

Одинаковое счастье – быть победителем или побеждённым в битвах любви.
К. Гельвеций.

В сражениях любви быть побеждённым часто - вредно,
Мужчина будет выглядеть на этом фоне бледно,
Быть победителем всегда – любовницу обидишь,
В обоих случаях её ты больше не увидишь.
- - - - - -
В любовных играх так вести себя всегда сумей,
Чтоб было радостно тебе и обалденно ей.



В любви не достаточно даже «слишком».
П. Бомарше.

Кто сексом слишком увлечен, тот может надоесть,
Не только физика в любви и лирика в ней есть:
Пиши любовнице стихи, подарком удивляй,
Когда в объятиях сожмёшь, войдёшь в желанный рай.

Любовь становится моральным грехом, когда она расслабляет ум, заставляет деградировать душу.
К. Гельвиций.
Когда любовью поглащён и свет тебе не мил,
То можешь не заметить как-- ты стал уже дебил:
Расслаблен ум, невнятна речь и поступь не тверда,
Стакан любимого вина проносишь мимо рта
И, отупевший, одурев, лишившись всяких сил,
Мелькнувшим проблеском поймешь, что душу погубил,
А это кара для тебя, ведь ты покинул всех
И тело страстью загубил, а это – смертный грех.





Равенство – самая прочная основа любви.
Г. Лессинг.



Любовь всех делает равными
А. Перес

Замерить равенство в любви на свете нету шкал,
Насколько кто кого любил никто не измерял,
Основа прочной может быть у каждого своя,
Как крепкой некогда была основа и моя.

Без размолвок недолго длится любовь.
Овидий.
Ссора влюбленных – возобновление любви.
Публий Теренций.

Спокойное течение любви похоже на болото
Где тянет в долгий сон, любить уж неохота,
А где ругачки есть, размолвки, дрязги, ссоры,
Чтобы любовь вернуть, согласны двигать горы.



Кто знал любви сладчайший плен, тот знает горести безмерность.
Х. Хоуреги.

Кто на Олимпе обитал любви сладчайшей
Безмерность тяжести в душе постиг горчайшей,
Когда она без предъявления каких-либо причин
Ушла, а ты остался брошенным, как перст один.

Истинная любовь похожа на приведение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.
Ф. Ларошфуко.

О, истинность любви нигде, никто и никогда не видел:
Нельзя то лицезреть, что спрятано в чужой душе,
Лишь тот способен искренне любить, кого Бог не обидел,
С любовью поселил любовь в прекраснейшей душе.

По настоящему мы любим лишь в первый раз.
Ж. Лабрюйер.

Всю пылкость юных чувств и наслажденья тела
Мы отдаем в ночи, в тот самый первый раз,
Когда душа в божественных объятьях женских пела,
А дальше… все дела – свершаем для проказ.


Любовь одна, но подделок под неё – тысячи.
Ж. Лабрюйер.

Хотел я полюбить, но все туфта, подделка:
С кем связи ни имел, один сплошной подлог,
Казалось бы  любовь не дело, а безделка,
Но сотню раз имел, а полюбить не смог.

Нет существа, которое не знало бы любви…
Тирсо де Молина.

Есть существа, которые к любви относятся свирепо:
Средь них акула белая и нильский крокодил,
Взывать к их разуму – то было бы нелепо,
Из них ведь каждый свой не раз приплод губил.
И в людях многих этот атавизм остался,
Напрасно Сапиенсом Гомо обозвался.

Лицемерная любовь хуже ненависти.
Плиний младший.

Лицемерие в любви – одно из общественных бедствий.
Э. Синанкур.

Кто ненавидит – это враг – тот ясно виден,
Любой его наскок к тебе не так обиден,
Как лицемерная и подлая в делах любовь,
Которая тебя коварством губит вновь и вновь,
Скрываясь под любовно-ласковой личиной
Яви;тся смерти преждевременной причиной.




Любовь никогда не умирает от нужды, но часто – от несварения желудка.
Н. Ланкло.

Нужда любви – ни горе, ни беда и не преграда,
Так рассудил Ланкло и спорить с ним не надо,
Пусть с мыслью этой глупой и умрет,
Когда от несваренья вспучится живот.
Любовь сравнить и вспученное брюхо
Мог только человек, который мыслит глухо.

Любовь имеет власть дать в один момент то, чего труд не всегда может достигнуть в целый век.
И.В. Гёте.

Не знает жизнь того прекрасного примера,
 Когда любовь в момент вас превратила в пэра,
Но множество иных примеров выдает:
В момент когда мужчина пропадёт
При помощи всё той же мощной женской власти…
Убереги нас, Бог, от эдакой напасти.

Тоска по любви – есть сама любовь.
Ж. Поль.

Присядь на лавку, горько затоскуй,
Связаться с женщиной, приятель не рискуй,
Чем горше будешь сидя тосковать,
Сильнее тем любовь за душу будет брать.

Самый умный мужчина становится глупцом, когда он любит.
М. Сафир.

Влюбленным быть, иль умным выбирай:
Коль умным – станешь знаменит, глупцом – познаешь рай,
Пройдут года и ум оставит след,
В раю глупец сойдет на нет.

Любовников на свете гораздо больше, нежели влюбленных.
М. Сафир.

Любовником на свете просто стать:
Побольше наглости имей, умей болтать.
- - - - - -
Влюбиться – это счастье, тем дано,
Кому встречаться с кем не все равно.

В одном часе любви – целая жизнь.
О. Бальзак.
Любовной страстью одолим, проведши эдак час,
Считай, что жизнь уже прожил, к ней интерес угас:
Броди, ищи себе конец, лишь способ выбирай,
Запомни только, дуралей, не попадешь ты в рай.
- - - - - -
В аду тебя уж черти ждут, раз жизнь свою сгубил:
Эх, стал бы лучше алкашом, неделю бы прожил.

Влечение – род недуга.
А.С. Грибоедов.

Недуг и тела, и души у тех, любовью кто охвачен
Ресурса жизненного курс огромного вперед затрачен:
Пульс лихорадочно стучит, мелькают мысли суматошно,
То озарение свети;т, то страшно на душе, то тошно.
- - - - - - -
Влюблённый должен знать итог:
Влюбившись – жизни сокращаешь срок.

Нельзя полюбить женщину не нащупав у нее недостатки и слабости.
О. Холмс.

Пощупать надо женщину, которую избрал,
Определить на ощупь где в ней недостатки:
Стройны ли ноги у неё, как ты предполагал,
Грудь хороша ль, велик ли зад, гладки; ли пятки?
Когда ощупаешь всё то, что только вкраце смог,
Определи последнее – слаба ль она на передок?
И только после сладострастно полюби,
На недостатки плюнь, на них ты даже не гляди.

Любовь преследуют припадки,
Болезни: бешенство, чума,
И черный сплин и лихорадка,
И повреждение ума.
В. Гюго.

Беги, беги быстрей собаки,
Чтоб не накрыли тебя мраки
Чумы и сплина, лихорадки,
Других болезней очень гадких,
Когда влюблён ты и дебил,
Поскольку ум свой повредил.

Любовь одна – веселье жизни хладной,
Любовь одна – мучение сердец:
Она дарит один лишь миг отрадный,
А горестям не виден и конец.
А.С. Пушкин.

Описан Пушкиным один лишь миг отрадный,
А горестями выстлан дальний путь…
Вот был бы не;кто там многозарядным,
На дам переключался б, дураком не будь.
- - - - - -
Во множестве люби и будет жизнь прекрасна,
С одною женщиной – как Пушкин показал – она ужасна.

Недолго женскую любовь печалит хладная разлука,
Пройдет любовь, настанет скука, красавица полюбит вновь.
А.С. Пушкин.
Болезнь любви неизлечима.
А.С. Пушкин.

Болезни разные в душе, уме у множества людей бывают:
Хандра, депрессия… их лечат и они на время исчезают,
Неизлечимой признана болезнь любви, что по себе ужасно:
Любовь – и счастье, но и зло – казалось бы предельно ясно,
Когда б ни женская загадочная логика и кровь:
Предав забвению одну любовь, уж любит беззаветно вновь.

В пожилом возрасте любовь превращается в порок.
О. Бальзак.



Любви все возрасты покорны.
А.С. Пушкин.

Бальзак определил любви невидимый порог:
В преклонном возрасте она – преступнейший порок,
А Пушкин закрепил: любви все возрасты покорны
И что ж, выходит эти мненья – спорны?
Ничуть, тут каждому своё: каким кто увлечется чтеньем,
Резона нет в своей судьбе с чужим считаться мненьем.

Любить – значит действовать.
В. Гюго.
Любить – жалкая привычка сердца.
Ж. Санд.
В мире нет ничего ценного, кроме любви.
В. Гюго.

После восторгов памятных из первой брачной ночи
Любовь на нет нисходит быстро, между прочим
И сердце только жалость источает каждый раз,
Когда мужчина ежедневно требует проказ,
Привычка заменяет прежние, столь страстные желанья
И не волнуют все его искусные старанья
Так чувствовала Санд себя в супружеской постели,
А вот Гюго с любовницей на это чхать хотели
И веселились в «блудуаре» до утра,
Испив себя до самого нутра.


Умирать от любви – значит жить.
К. Форнере.

Конец тебе придет – коль сохнешь от любви,
Забудь предмет тоски и к жизни вновь взови.
- - - - - -
Возможна, та любовь, к которой так стремишься
Закабалит тебя и с ней ты истомишься…
Проклянешь день и час, когда ты умирал
От чувств к богине той (как ты предполагал).
Очнись от горьких грёз, глаза свои открой,
И весь волшебный мир возникнет пред тобой.



 
Мужчина и женщина

Я знаю женскую натуру, когда ты хочешь, они не хотят, когда же не хочешь, их охватывает страстное желание.
Энний.

Ах, Энний, видно крепко не везло тебе,
Никто из баб не захотел помочь в беде:
Кого бы слезно ты из них ни попросил,
Так секса, как хотел – не получил,
Но всё ж нашел ты способ как освобождаться
От страсти, бабам тем не стоит обижаться,
Когда охватывает их безумное желанье
Ты – пуст, тебя не возбудят их страстные лобзанья.

Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
Ж. Мольер.

Есть три пути, когда вам будут благодарны очень дамы:
Затурканную, неказистую девицу оторвать от мамы
И иже с нею всех иных, не любящих своих занудливых мужей,
Или в компании богатых, щедрых, сексуально озабоченных друзей
Богему посещать, там весело и шумно, беспардонно развлекаться,
Да так, что позабудешь дом родной, захочешь там навек остаться.
- - - - - - -
А нет так, возлюби не молодую – зрелую красотку,
С тобой любовью тайной заниматься будет ей в охотку.

Удивительные создания  - женщины. Непонятные и непредсказуемые существа.
Чжан Саньлянь.

Да что тут непонятно-то, все дело в мощном капитале:
Непредсказуемость и непонятность дам – прозрачны дале.
- - - - - -
Чем больше злата дождь на них ты станешь лить
Тем больше внешней страстию начнут тебя любить.
Но истощишь казну - любовь начнет стихать
Тогда лишь въявь поймешь: - им на тебя начхать!

Истинная красота женщины – в кротости ее характера, а прелесть ее в кротости ее речей.
Ахикара.

Как убедительно оценку красоты и прелестей дал дамам Ахикара,
Жил он давно, теперь подобных женщин не найдется в мире пара:
Красива если, то капризна часто и спесива,
А кроткую найдешь – та зачастую некрасива,
Провыбираешь коль десяток эдак лет
Минует время – в жизни не оставишь след.

Нет ничего пагубнее женщин.
Гомер.

Погубит женщина легко кого когда захочет:
Отравит зельем, или через киллера «замочит»,
К одной лишь мысли надобно подумавши прийти –
Чтоб жить и далее: иль в монастырь, иль в скит уйти.

Сколько звёзд на небе, столько  обманов таит женское сердце.
Гиппократ.

Звучала с древних пор и в нас лишь мысль одна:
Коварству женщины нет счёта, нет им – дна.

Гляди на женские нравы, но не подражай им.
Менандр.

На нравы женские ты даже не гляди:
Выпендриваться станут – дальше отойди,
Закрой глаза, затычки в уши сунь,
Не то – обабишься, тихонько в угол сплюнь.




Неистовствовать свойственно женщинам.
Гораций.

Неистовством все женщины без исключения владеют:
Беситься, с пеною у рта доказывать своё всегда сумеют,
Вот пораженье почему несёт от них любой мужик,
Он дико так вести себя с пеленок не привык.

Не красота всякой женщины – золото, но ум и молчание.
Г. Буше.

Все женщины должны умом, молчанием и тихим нравом обладать
(Зачем им ум, когда запрет лежит на то, что хочется сказать?),
Ум в молчаливой женщине тускнеет день за днем…
Проблема в том, что молчаливых вряд ли мы найдем.

Женщина любит или ненавидит: третьего ей не дано.
Публий Сир.

Два крайних чувства женщину от прочих отличают,
Всяк будет поражён, кто этого не знает:
Она тебя сегодня любит, завтра – ненавидит
Поскольку поклонение к себе в тебе уже не видит,
Но только ты начнешь её как прежде восхвалять,
Она начнёт тебя с любовью принимать.

Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной её добродетели.
Сенека Младший.

Родиться  добродетельной красавицей - природа не позволит
И мужу изменить не раз она момент уловит
И то, зачем прекрасному товару втуне пропадать,
И одному владельцу в жизни лишь принадлежать?
Другое дело – женщина классический урод,
На выстрел пушки к ней никто не подойдёт.
Отсюда резюме: красавицу жену слегка обезобразь,
Дабы она от мысли об измене мужу – отреклась.

Горче смерти женщина, потому что она – сеть, сердце ее – силки, руки ее - оковы.
Библия (Эккл. 7,26).

В природе женщина – ловец, сама она капкан,
Поближе жертву чтоб завлечь, набор сетей ей дан:
Сладчайшей речью оплетет, в силки к ней попадешь,
Руками шею обовьет, в оковах – пропадешь
И станет смерть тебе милей, чем горечь жизни той,
Беги куда глаза глядят от женщины такой.


Отношение между мужчиной и женщиной – от природы. И если кто не сближается с женщиной, считая это страшным грехом, то разве он не настоящий дурак?
Сукгвон.

Кто с вожделением на женщину глядит, свершает смертный грех,
Так заповедовал Иисус Христос на паперти при всех,
Явился в свет ничтожный тип по имени Сукгвон
И на пророчество Христа устроил жуткий гон…
Сукгвон, очнись, перекрестись, пойми кто ты и кто Христос,
Уж не его ли числишь в дураках, задай себе вопрос!

Самое великое наслаждение для мужчины победить своих врагов, сжимать в объятиях их жён.
Чингисхан.

Был кровожаден Чингисхан, сплошь побеждал врагов,
На женских возлежать пупах был каждый день готов,
Но, в перерыве между тем, пол-мира покорил,
В своих объятьях жён врагов в наложниц превратил.
- - - - - -
Когда в округе ты – бугор, всех можешь растоптать,
Но помни, ты не Чингисхан, сам жертвой можешь стать.



Пусть ты непостоянна и ветрена – если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя.
Муараки Сикубу.

С восторгом на панель ходи, там песни бойко пой,
На всех с веселием гляди, с открытою душой,
Не плюнет в след тебе никто, все словно в раж впадут,
Клиенты шумною толпой в бордель к тебе придут.

Женщина всегда ненавидит того, кто её любит, и любит того, кто ненавидит её.
Сервантес.

Критерий внешний о любви Сервантес объявил:
Что любит женщина врага, не кто ее любил,
Как только ненависть узрел в какой-то из подруг,
Хватай в объятия её, предмет её ты мук,
Скорей тащи её с постель, пока не полюбил,
Поймет как только – любишь ты, её и след простыл.

На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
Ф. Ларошфуко.

На свете есть весталки – их не мало,
Несчастные создания, им вне семьи ничто не перепало
И есть счастливиц целый ряд, познавшие экстаз,
Но не от мужа, от любовников не раз.
- - - - - -
Вот тут и думай – жизнь на что дана –
Без связи жить, должно быть много их, одна?

Честь девушки – все её богатство, оно дороже всякого наследства.
У. Шекспир.

Увы, увы, увы, почтенный драматург Ульям Шекспир,
Когда б ты о;жил, в современный наш вернулся мир,
То челюсть нижняя твоя от изумленья до колен б отпала:
Честь девушек богатством почитаться уж давно не стала,
Теперь не женятся, на веру большинство живёт
И даже в случаях когда живот уже на нос ползёт…
Их не тревожит то, что жизнь та не годна:
Где он – «гражданский муж», она – «гражданская жена».
- - - - - -
Лишь в загсе заключаем мы гражданский брак,
Сожители иные все и более - никак.

На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.
Ф. Ларошфуко.


Какой жалости достойна женщина, способная истинно любить и притом добродетельная.
Ф. Ларошфуко.

Для женщин добродетель – то ярмо, гнетущее сознанье:
Мешает им выслушивать мужчин любовные признанья,
Так опостыла, что свет становится для них не мил,
Достойна жалости та женщина, которую любовник не любил:
Ей некому излить свою природную и щедрую любовь
И стынут груди, ноги, руки, в венах – леденеет кровь.

Красивая женщина для глаз – рай, для души – ад, а для кармана – чистилище.
Б. Фонтенель.

Прекрасна жизнь холостяка, но как-то скучновата:
Нет ощущенья полноты, запоями чревата…
Решил: женюсь, красотка есть, глазам – медовый рай,
Женился… год прошел и что ж, попробуй угадай?
Душа моя попала в ад, подверглась истязанью,
Я не могу присесть, прилечь, жду милой указанья,
Давно забыл я деньгам счет, пусты мои карманы,
Исправно чистит их жена, они ей в откуп даны…
Но часто, будто в забытьи, жизнь прежде вспоминаю…
Зачем я рай сменил на ад? – тот шаг свой проклинаю!

Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны её ненавидить.
Ф. Ларошфуко.

Полюбишь женщину, её – ты шибко не ласкай:
Огонь любви своей пред ней, не сильно разжигай,
Пускай чуть теплица она (всего-то в треть накала),
Всё для того, чтоб ненависть твоя – не возрастала,
А кончится любовь – как время ни идёт –
Жена тебя покинет, ненависть уйдет.
- - - - - -
Минует время, хоть ты неутешен будешь
Но некрасивую, и нестроптивую полюбишь.

Неужели нельзя изобрести средство, которое заставило бы женщин любить своих мужей?
Ф. Лабрюйер.

В отчаянье пришел однажды Лабрюйер,
Его история, в которую попал, для всех мужчин пример:
Жена его не любит, сколько б зельем приворотным не поил,
Ни увещевал, ни плакал, ни молился, сколько бы ни бил…
Одно осталось Лабрюйеру скорбно, смирно дожидаться,
Таблетку – секс когда изобретут; жена как примет,
так в любви начнет с ним объясняться.


Красивая женщина не может иметь недостатков.
Ф. Шиллер.

Красивыми и падшими девицами заполнены бордели,
Безгрешными мы их считать не можем, как бы ни хотели,
Как вышло стать такими им? – причина, видно, та,
Виной которой служит явно – красота.
- - - - - -
Красивой женщиной всяк жаждет овладеть,
С уродливою кто ж захочет связь иметь?
А потому у женщин красота – первейший недостаток,
Их совращать бродяга Дон Жуан был падок.

Просите у женщины лишь то, что она может дать.
Барбе Д’Оревельи.

Чтоб б то просить у женщины, легко что может дать,
Не худо, кажется, про то вначале б разузнать:
Спросить друзей, которые с ней были в отношеньях,
А также кто из них и при каких остался мненьях,
И уж затем, весь подноготный зная прейскурант,
Затребовать лишь то, она что обеспечит, как гарант.




Не искореняйте пороков, если желаете иметь прелестных любовниц.
В. Гюго.

Средь добродетельных людей твои пороки безусловно вмиг осудят,
Прелестнейших любовниц обретёшь – совсем другое дело будет:
Простым им сексом скучно жить, ночами извращенцы снятся,
Что в голову придёт – им предлагай – они лишь будут восхищаться.




Чем меньше женщину мы любим, тем вернее можем овладеть ею.
Гельвеций.

Красавицу коль встретишь – сразу презирай:
Высокомерный вид своим движеньям придавай,
Холодным взглядом глаз через лорнет её исследуй,
Язвительной беседой изредка в саду преследуй,
Начнёт тревожиться, затем и злиться, обижаться
(всё лучше то, чем равнодушной ей остаться),
Затем захочет приручить, всей ею мысль на то начнет владеть,
Вот лишь тогда красавицей ты сможешь безраздельно овладеть.



Жизнь женщины – это нескончаемая история увлечений.
В. Ирвинг.

Как автор мог познать жизнь женщины,
сам находясь в мужской личине,
Придется, видно, докопаться здесь до явной, видимой причины:
Похоже, то о чем он так уверенно со знаньем дела говорит,
В нём выявляет качество одно, должно быть, он – гермофрадит.

Жить – тоже, что и любить, разум против, здоровый инстинкт – за.
С. Батлер.

По Батлеру выходит – жить и женщину любить
Противно разуму, инстинкт лишь в этом виден…
Ему, мужчиной в жизни не случилось видно быть:
Он абсолютно в связях с женщиной – фригиден!






Страсти и желания

Женщина прощает нам ревность, но никогда не простит ее отсутствие.
П. Туле.

Когда жена флиртует нагло с кем-нибудь
Напомнить ей об этом флирте, к слову – не забудь,
Она тогда почувствует твою неравнодушную любовь
И станет флиртовать напропалую вновь и вновь,
Тем самым самолюбие своё твоею ревностью ценить весьма высо;ко,
Но если равнодушие проявишь, то тогда
с досады спать укажет от себя весьма далёко.

Как может женщина быть счастлива с мужчиной, который считает ее разумным существом?
О. Чайльд.

Разумным существом собаку можем мы из жизни опыта назвать:
Хозяина она команды, разговор способна разумом своим воспринимать
И точно выполнять его призывы, просьбы, мысли, пожеланья,
А женщине на это как-то наплевать, она желает выполнять свои
желанья.
- - - - - -
Отсюда резюме: не может женщина быть счастлива… с таким
любым мужчиной,
Не выглядит который перед ней безмозглою скотиной.


Кто мудр, испытывать не станет ни женщин, друг мой, ни стекла.
Лопе де Вега.

Бессмысленная весть у Лопе с уст стекла:
Испытывать не стал ни женщин, ни стекла,
Намерен был, но мудрость друга помешала,
Какие б результаты испытанье дало?

Он уже не любит эту женщину, любимую много лет назад. И она не та, что прежде, и он не тот. Он был молод, она тоже: теперь она совсем другая, ту прежнюю, он, быть может, всё ещё любил бы.
Б. Паскаль

На обаяньи женимся, с характером всю жизнь свою проводим
И терпим всё, коль красоту жены своей нетленною находим…
Но Хронос неуклонно превращает нас обоих в стариков,
Уходит безвозвратно прелесть прежних тел, и ты уж не таков
Когда в пылу любви свою избранницу и в мыслях, и в делах лелеял…
Холодный ветер раздражений, недомолвок между вами вдруг повеял…
Любовь (ту, прежнюю) развеял он и в стороны разнес…
Ком отчуждения из года в год стремительнее рос…
- - - - - -
Так муж с женой то состояние добились,
Когда по всем параметрам в соседей превратились.


Из женщин двух красивее та, которая при нас не открывала рта.
П. Корнель.

Сравни двух женщин: из них одна дополнительно красива,
Вторая – неказиста, угловата, страшновата, молчалива,
А П. Корнель своим решением признал красивее вторую,
Как знать, возможно ко всему еще… глухонемую.

Почти все порядочные женщины – это нетронутые сокровища, которые поэтому и в неприкосновенности, что их никто не ищет.
Ф. Ларошфуко.

Порядочная женщина – во истину осьмое чудо света,
В ней клад сокрыт, хоть внешне плохо и обута, и одета,
Вот почему о них никто среди мужчин-повес не знает,
Сокровищ в них не ищет, их и не открывает.
- - - - - -
Такой коль женщине побольше чувства уделить,
Преобразить, подкрасить чуть, да малость развратить,
Часть прелестей ее представить всем наружу…
Доставишь счастье ей и… рогоносцу – мужу.
Поскольку лишь тогда поймет он чем владеет
И от сокровищ распочатых – обалдеет.



Женщине легче держать на языке горящий уголь, нежели тайну.
Сократ.

Коль хочешь тайну сохранить, жене её – нисколь не доверяй,
Она её мгновенно раззвонит, хоть сколько ты ее потом ни упрекай.
Всё от того, что тайна та ей душу жжёт, терзает, сушит мозг,
На языке ей легче угль держать, отведать сотню сильных розг.


Смело, красотки! Чиста лишь та, которой не ищут. Кто проворней умом, ищет добычу сама.
Овидий.

Природа женщин такова: добычей жизнь продлить,
А той, чьи помыслы чисты, в телах детей – не быть,
Прекрасен в поле одноцвет, но в том его беда:
Минует срок – его уж нет и нет его следа.
- - - - - -
Исполни долг – дай в свет детей, в них снова возродись
И обретёшь семью, друзей, с судьбою – примирись.

Единственное счастье в жизни – это постоянное устремление вперед.
Э. Золя.

Кто постоянно устремляясь проживает
Ракеты скорость тот приобретает,
Но если нет в системе сильных тормозов,
 Клиентом стать в загробный мир всегда готов.


Цель жизни – благоденствие и счастье всего человечества.
Я. Больяй.

Единственные стремления человечества, могут быть выражены в двух словах: «Чтоб всем было хорошо».
Н.А. Добролюбов

Чтоб было на планете всем до изумления прекрасно:
Известно что хотим, кто это сотворит – не ясно,
Хотим всего для каждого, по многу, без труда,
Не зная лишь откуда взять, но знаем деть куда.
Вождь Ленин предрекал: страною могут управлять кухарки,
Мир замер в ожидании чудесного подарка
И точно, не она, а правили страной кухарки дети
И прокухарили в России все на свете.
- - - - - -
Мир не избавится вовек от утопистов – дубов,
Как этот, наш Российский Добролюбов.
Он даже в арифметике настолько оказался плох,
Что выражение из двух словес довел из четырех.

Участие в далекой и таинственной цели оправдывает самое жизнь.
Э. Золя.

Коль жизни цель таинственна – её нам не достичь,
И смысла жизни к цели – не постичь,
Призыв Золя лишь звякнул в пустоту,
Бессмысленность забудем в жизни ту.

Где нет бесконечного разнообразия – нет жизни.
Н.Г. Чернышевский.

Разнообразия у многих миллиардов нет при жизни на планете:
Из недр кто что-то добывает, поднимает из глубин морей и океанов сети,
Иль в поле пашет, или учит в школах, институтах ,наконец,
Но есть ли жизнь у них? По Чернышевскому, однообразный человек -мертвец.

… В мире нет ничего, что следует принимать всерьез.
С. Батлер.

Всерьез не принимай ни горе, ни несчастья, ни болезни,
Ни то , что ты живешь в сем мире бесполезным,
Над  всем происходящим хохочи во весь открытый рот,
Не принимай всерьез и то, что ты для окруженья-- идиот.


Жизнь отдельного человека – есть неперестающая борьба плоти и духа. В борьбе этой дух всегда остается победителем.
Л.Н. Толстой.



Жить на белом свете – значит постоянно бороться с плотью и побеждать.
Н.И. Пирогов

Когда бы дух всегда в борьбе возобладал
Никто бы в мире от руки убийц не пострадал
И не было бы войн братоубийственных в природе
И был бы счастлив каждый человек в народе,
А дьявол бы у Бога потерял свою работу:
Сортиры б чистил с величайшей неохотой.

Только бы жить, жить и жить! Как бы ни жить – только жить! Подлец человек.
Ф.М. Достоевский.

Предателем, убийцей, мародером, растлителем младенцев я согласен быть,
Но только б жить, жить, жить, хоть кем, но только жить!
Так думал то познавший Федор Достоевский – сумасшедший,
Вписавший сумасбродные идеи в отживший век, прошедший,
Попавший перед смертию в дурдом
И числящий себя изрядным подлецом.

Жизнь, которая не оставляет прочных следов, стирается при каждом шаге вперед.
        А.И. Герцен.

Ступил лишь шаг, его на век, сверхпрочно закрепи
В суде, в полиции, в нотариате и в Гулаге по пути,
Оставишь этим ты свой след в истории нетленным
(Согласно Герцену), покинув мир сей бренный.


Провидение всегда на стороне ясных умов.
Г. Бичер.

Коль ум твой ясен – провидение к тебе относится с почтеньем,
Чуть затуманен он – от провиденья жди пренебреженья…
- - - - - -
Чтоб благосклонность провидения вернуть
Смети с мозгов застлавшую их муть.


Нет греха тяжелее страсти.
Лао Цзы.
Препятствие страстям напрасно, как грозе.
Ж. Раси;н.
Человек по-настоящему велик лишь тогда, когда им руководят страсти.
Б. Дизраэли.
Верх безумия – ставить себе целью разрушение страстей.
Д. Дидро.

Средь множества грехов, фелософ Цзы отметил самый тяжкий – страсти,
От них при возведении в зенит приходят горе, беды, разные напасти,
Но Ж. Раси;н, как фаталист препятствие страстям считал напрасным делом
И подкреплял препятствие грозе как и страстям прекраснейшим примером,
А Дизраэ;ли, переживший в жизни множество страстей, как дипломат
По настоящему великим стал, когда страстям был бесконечно рад,
Умнейший Д. Дидро, всех тех, кто был гонитель страсти
Безумцами назвал и призывал освободить себя от эдакой напасти.
- - - - - -
Бесстрастным можешь стать ты лишь к чужой судьбе,
Но не к родным, друзьям, знакомым и себе.


Бог не волен изменять историю, это привилегия дана только историкам.
С. Батлер.

С. Батлер непотребное опять в народ изрёк
Кощунственно в котором Бога на бессилие обрёк:
Историю коль даже Бог не в силах изменять
Историки ее лишь могут беспардонно измышлять,
Лапшу на уши вешать нам , себе присвоив право.
Своим незнаньем сути, фактов, мыслею лукавой.
- - - - - -
Вглядись в прошедшие века – они весьма туманны,
Трактуют бойко их лишь те, кому природой совесть, честь не да;ны.