Духовные кризисы созданы социальной черной магией, осуществляемой политизированными церковными структурами верхних ступеней христианства и мусульманства.
Существуют два тезиса в сознании человечества, которые привели к кризису духовного развития всего человечества.
Оба тезиса проявляются по разному в различных религиозных конфессиях. Но их сочетание ведет к неизбежному духовному кризису в развитии человечества.
Особая роль в применении этих тезисов у масонских и сатанистских структур. Они безусловно тоже вносят свой специфический вклад в социальную черную магию при создании духовных кризисов. Однако их роль более тесно связана со стяжательскими интересами, опирающимися на извращенные представления о власти (патологическая властолюбие), и неограниченный эгоцентризм, реализующий извращенные удовольствия.
Первый тезис. Это идея выраженная одним словом: АНТРОПОЦЕНТРИЗМ.
Антропоцентризм (от антропо... и лат. centrum — центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. А. представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, т. е. приписывания миру внеприродных, внешних ему целей. В античной философии А. формулировал древнегреческий философ Сократ, позднее этого воззрения придерживались представители патристики, схоластики и некоторые философы нового времени (например, немецкий философ К. Вольф).
Именно этот взгляд на человека заставляет людей так небрежно относится ко всем другим формам разума не только на планете, но и во всем мироздании.
Именно этот взгляд положен в основу христианства и мусульманства. Согласно которым человек единственно и самое любимое дитя бога.
Особенно часто об абсолютном праве собственности на землю и на планету в целом ссылается мусульманство. "Аллах сотворил Землю и поселил на ней людей для того, чтобы они выполняли его волю, выраженную через Мухаммада, т.е. являлись мусульманами (это слово в переводе и значит «покорные»). При осаде Хайбара Мухаммад сформулировал это словами: «Земля принадлежит Аллаху и Посланнику Его». «Земля принадлежит Аллаху и он дает ее в наследие, кому пожелает из своих рабов» (VII, 128/125),"... "превращение мира в «дар аль-ислам» может быть достигнуто путем войны.
Такая война называется «джихад». Слово «джихад» переводится с арабского как «усилие» и обозначает любую деятельность, направленную на распространение ислама.
Участвовать в джихаде — священный долг каждого мусульманина, абсолютная обязанность."
"Каждый, кто не является мусульманином, не соблюдает положения Корана, не признает Мухаммада и т.д., является «неверным» и, в принципе, занимает землю, на которой живет (а ведь это — собственность Аллаха!), незаконно, нарушает, так сказать, договор о съеме квартиры. Задача «верных», мусульман, состоит в том, чтобы власть Аллаха была принята всем человечеством и чтобы земля вернулась, так сказать, к ее законному владельцу." (http://www.apn.ru/publications/article19628.htm)
Второй тезис. Это тезис врожденной греховности человека. Об этом особенно часто говорят христианство."Христианство говорит о коренной испорченности или всеобъемлющей греховности каждого человека в отдельности и всего рода человеческого в целом, и связывает с первородным грехом."(http://alligater.org/publ/27-1-0-187);
"Важным свидетельством о врожденной наследуемой греховности всего человечества является 7-ой стих 50-го псалма: "Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Святой пророк Давид, заглядывая в тайники своего сердца, исповедует Богу наряду со своей личной греховностью и духовную порчу, врожденную всем людям, не зависящую от личного изволения и передающуюся через акт зачатия и
После таких теоретических основ религиозного мышления остается один шаг для создания карманного бога, оправдывающего любую войну. Этот шаг делается в тезисе: "Все люди - есть рабы бога". Но при этом рабы,которые находятся на разных ступеньках лестницы ведущей к личной приближенности к богу.
Поэтому,якобы бог по разному заботится и защищает этих рабов при проявлении греховного поведения. Например, если убийство совершается во имя бога человеком или людьми, находящимися на более высокой социальной ступени, то грех убийства может быть прощен богом с помощью священников. Даже если это грех является массовым (когда гибнут миллионы людей). И даже лучше, если он массовый, потому, что в этом случае это уже провидение божие во имя веры.