ЮРИЙ ЧУВАШОВ
СТАРОЗАВЕТНЫЙ БЫТ
(Из Лироэпикоциклария "Патриархальника")
- Богатое
Ушное
У
Тех,
Житует
Кто
С
Тугой
Мошною! *1
Деньжонок
Подкопил,
Сходил
В
Рыбмаг,
Да
Рыбки
На
Уху
За
Денежку
Там
Наловил...," - *2
Говаривала
Бабушка
Нам
Василиса,
Вдыхая
Шумно
Аромат,
Что
От
Рыбёжницы
Валил
Ушицы. *3
Её
Дедуля
Мой
Свет-
Михаил
Петрович
Великомастерски
Варил.
Я
Как-
То
Бабушку
Спросил:
- Зачем
Уху
Рыбёжницей
Ты
Называешь?
Уха
Она
И
Есть
Уха.
И
Не
Было
Б
Её
Без
Рыбы".
А
Бабушка
В
Ответ
С
Лукавейшим
У л ы б о м: *4
- Эх,
Паря! *5
Ужели
Ты
Не
Знаешь?
Уха
Бывает
И
Из
Петуха.
О
Ней
Дед
Миша
Твой
Частенько
Бает. *6
Оченно
Многие
Ухою
Энтой
Петухуют!
Ну,
И
Рыбёжницей,
Конечно
Же,
Ухуют...".
И
Как
Начнёт
Бабуся
Васса
У х о в а т ь,
К
Ней
Словно
Возвращается
Её
Младая
Стать. *7
Её,
Моё
И
У
Любого
Сердце
Веселится,
Когда
Печурка
Раскалится
И
Пылко
Вьюшками
Алится. *8
На
Всю
Избу
Просторную
Слюнотворящий
Запашок
Ушицы
Оживляюще
Струится.
- Мы,
Инда-
Те,
Не
Из
Прижимистых.
В
Амбаре,
Голодухой
Вычищенном,
Погуливает
Ветерок.
А
Вить
Карасиков
Вылавливаем
Из
Котлухи
Разыкринистых. *9
Пришёл
И
Ноне
Разговляться
Срок.
Дед
С
Озерухи
Явился
Не
Без
Н а л о в у х и... *10
Гляко-
Сь,
Ещё
Одну
Корчажку
Приволок. *11
Насыпалось
Рыбёх,
Считай,
Ведруха. *12
На
Раз
На
Сей
Ловил
Дед
Михаил
Не
Карасей.
Вишь,
Притартал
Живосеребрянной
Рыбухи. *13
С
Порога
Прокряхтел:
- Уху
Зачни,
Старуха!".
Вот
И
Верчуся
Молодухой.
Им,
Мужикам-
От,
Всё
Сполагоря. *14
А
Нам,
Бабёнушкам,
Совсем
Беда...
Разлюбят
М у ж и
Чёртовы,
Не
Сваришь
Им
Ухи
Когда.
Хошь
Разорвися,
Удавися,
Хоть
Тресни,
Хоть
Сломайся
Поперёк.
А
Подавай
Уху
Им
В
Обедный
Часосрок - *15
Покуда
Жрать
По-
Доброму
Хотят,
Покуда
Маты
Не
Летят,
Да
Кулаки
В
Бока
Не
Тычут.
Уховарёхой
Уж
Меня
Давно
Соседи
Кличут.
От
У ш н ы х
Запахов *16
Обжорно
С ы ч а т. *17
К
Урчанью
Брюха
Не
Глухи.
Кажинный
Раз
Н а д е ю
Холят. *18
Вдруг-
Де
И
Нам
Перепадёт
Ухи.
Чужое
Варево
Нахваливают
Алчным
Шёпотом.
И
Этаким
Макаром-
То
Всегда.
А
Тут -
Не
Свсесторонишься,
Не
Упроворишься,
Хозяйство
На
Тебе
Висит
Когда.
Я
Вся
По
Дому
В
Хлопотах
И
По
Двору,
Как
Одурелая,
Сную.
То
В
Печку
Дров,
То
За
Водой
Бегу,
То
Корм
Коровам,
Свиньям,
Курам,
Козам,
Кроликам
И
Лошадёхам
Задаю.
Не
Знаешь
И
Присядешь
Где
Когда.
Уху
Варить
Вот
Некогда.
А
Дед
Нетерпелив
Твой.
Иной-
То
Раз
Тычком
Задорит
Аппетит
Мой.
Наскакивает
Кочетом. *19.
И
От
Нетерпежа
Его
Постоловаться-
Потрапезничать
Уж
И
Самой
Мне
Шибко
Хочется.
Ушицина-
То
Запашица,
Важненька,
Знать.
И
Хорошо
В
Носу
Умеет
Щекотать.
И
Жадноаппетитику
Даёт
Маненько.
Едва
Ухою
Понесёт
Чрез
Плетенёк,
Как
Тут
Же
Бренькнул
Щеколдою
Гостенёк.
Гли,
Сызнова
Несёт
Нелёгкая
Соседушку
Шипицына.
Коротко-
Ножно
Вкатывается,
Шельмец,
Во
Двор,
Что
Колесо
Твоё
Со
Спицами.
А
Вона
Прут
И
Кум
С
Кумою
Коробицыны.
Чёрт
Их
Принёс...
Да
Хватит
Ли
На
Всю
Оравищу
Ушицы-
Т?".
Чертя,
Нечистосиля,
Дьяволя
И
Стуку
Щеколдинному
С
Тревогою
Растущей
Внемля,
Бабуся
Отвечает
Невпопад
На
Гостевские
Ля-
Ля-
Ля-
Ля,
Балясы-
Лясы
И
Льстивые
Подшаркивания,
Поклончики,
Приплясы. *20
- Жаднюги!
- Дармолюбы!
- Пустолясы!
- Харчевыхрясы!
- Халявщики!
Чтоб
Сатана
Вас
Враз
Унёс
Иль
Поп
Под
Рясой.
Полно
У
Них
В
Кладовках
Мяса,
Ан
Подавай
Рыбёжь.
И
Наплевать
Им
Всем,
На
Кои-
На
Каки
Шиши
С
Семеющей
Огромной
Ты
Живёшь".
- Приятственна
Для
Трёпу
Компанейского,
Да
Уж
Вельми
Накладненька
И
Разорительна
Нахальная
Гостёжь ..." - *21
Ворчит
В
Растерянности
И
Смятеньи
Бабка
Васса.
Но
Взгляд
Её -
Не
Ёж.
Не
Кажет
Виду,
Дабы
Гостям
Не
Причинить
Обиду.
... Хоть
Помаленечку,
Да
Всем
Ухи
Достанется.
Ушица
Славная
Любому
Глянется!
Хлебать
Никто
Не
Ленится.
И
Ни
Единый
Не
Степенится,
Не
Кочевряжится
И
Не
Кобенится.
Уха
От
Д у я
На
Ложкарном
Ёме
Пенится. *22
Её
Не
Напастися
Бы,
Да
Гости,
На
Ушное
Падкие,
Ловконько
Бабкою
Обмануты.
В
Заманство
Пьяни
Бражковой
Х и т р у л ь н о
Втянуты. *23
И
Втрёпаны
В
Б о л т а н и ю. *24
А
В
Трепотне-
Болталии,
Известно
Дело,
Рты-
То
Заняты,
Съестному -
Ноль
Внимания.
- Глони,
Любезный
Гостенёк!
Сладка,
Свежа,
Шипуча
Браженька...". *25
Вестимо,
Гость
Ответствует
У в а ж е н ь к о й. *26
И
Тянет,
Цедит
Пойлище.
Он
Думает,
Что
Брага
То.
А
Пьёт,
На
Самом
Деле-
То
Закисленный
Бродилистый
Квасок,
Усы
До
Волосинки
Вымочив,
Гость
Важненький.
А
Зелье
Справное:
Балдение
С
Него
Распрезабавное.
Что
Пьёшь -
Ни
В
Жизнь
Ты
Сразу
Не
Поймёшь.
Хитра
Хозяйки
Обманёжь. *27
Иной
Расчухает,
А
Не
Подаст
И
Виду.
Важней
Уныние
И
Кисломордие
Соседа
Наблюдать,
Чем
Высказать
В
Гостях
Обиду.
Себе
Помыслит:
Здорово
Купили,
Мол.
Но
Взгляд
Упрёт
Хитрюще
В
Стол.
Ну,
То-
То
Рожи
Скуксятся
И
Сквасятся,
Когдысь
Ущучат
Питоки,
Чем
Потчует
Их
Васса-
То.
Потом -
Согласненький
Молчок:
Все -
Зубы
На
Крючок.
Хоть
Между
Кислоквасием
И
Брагою
Есть
В
Крепостях
Различия,
Попал
В
Покуп -
Не
Дёргайся.
Помалкивай.
Храни
Приличия.
Скандальщиков
Из
Дома
Гонят
Вон -
На
Общедеревенское
Посмешище
И
Сплетнезвон.
Кто
Хай
В
Застолицу
Допустит,
Того
Вдругорядь
На
Уху
Не
Пустят.
Уже
В
Воротах
Вытолкнут
Или
Попрут
Взашей.
Терпи
Хозяйский
Розыгрыш:
Что
Подают,
То
Пей.
Спасибо,
Что
Мочи
Не
Подали ...
Ни
Ерепениться,
Ни
Возникать
Не
Смей.
Хоть
И
В
Обманство
Впетрился
И
В
Замысел
Коварный
Вник. *28
Сиди,
Храни
Благообразный
Лик:
Старушка
Добропамятна
И
Добропамятен
Старик.
Со
Смехом
Дед
Михаил
Петрович
Говорил,
Увидя,
Что
Нахальный
Люд
Свалил:
- Простили
Бы
Кураж.
Но
Строг
Обычай
Чувашовский
Наш.
Неколебим
Неписаный
Закон:
Культурственным
Манерам
Справно
Учит
Он.
Не
Обойти
И
Не
Объехать!
Умей
Ценить
Народную
Застольную
Потеху...".
Вот
Так
У
Нас,
Я
Помню,
Интересисто
Шутили.
А
Возмутись
Кто
И
Устрой
Дебош
И
Драку,
Ему
Вовек
Бы
Не
Простили
Такую
С
Шутейностью
Несовместёшь
И
Н е с о г л а х у. *29
И
Гнали
Б
Отовсюду
Забияку,
Аки
Паршивую
Собаку
Иль
Кошку
В
Лишаях,
Что
Заразительством
Возможным
Неприятным
И
Опасным
Внушают
Людям
Страх.
Подшутят
Этак
Или
Так -
(В
Нахаловке,
Деревне
Нашей,
На
Шутки
Каждый -
Охотник
И
Мастак!) - *30
Со
Временем
Не
Оберёшься
Смеху.
Воспоминаний
Хохотных,
Что
Розыгрыш
Удачливый
Принёс, -
Огромный
Смехуйков
И
Смехуёчков
В
Ш у т и л ь н ю
Нашу
Деревенскую
Под
Хохот
Люда
Въедет
Воз. *31
Иного -
Квасом
Не
Проймёшь.
Он
Жадно
Жрёт
Уху,
Как
Головёзну
Кожу
Вошь. *32
Но
И
Ему
Спроворит
Василиса
От
Рыбы
Отвлекающий
Д о й м ё ш. *33
Подсунет
Натуральной
Браги
Ковш.
Пусть
Он,
У ш н ю к-
Ж а д н ю к,
Пьёт
Бражищу
Взаглот. *34
Пускай
Хоть
За
Столом
Обмочится,
Лишь
Не
Был
Полный
Ужасающий
Ухи
Расход.
И
Для
Семьи
Вкуснятинное
Сохранить
З а б о т л и в и ц е
Бабке
Вассе
Хочется. *35
Чем
Больше
Пьёт
Мужик,
Тем
Больше
Ему
Говорится
И
Хохочется.
И
Никакой
Уже
Болтальнику-
Хохотуну
Ухи
Не
Хочется.
Расчёт,
Как
Будто,
Верен.
Житейностью
Самой
Проверен.
Известно
Дело:
Глотку
И
Шары
Налил -
И
О
Жратье
Забыл. *36
Но
Не
Таковский
Гость
Один
Средь
Прочих
Был.
Егор
Шипицын.
Хитрюн
Он
Ещё
Тот. *37
Как
Объегорить
Его
Бабка
Васса
Не
Старается,
Он
На
Её
Л у к а в и н ы
С
Обманками
Не
Попадается. *38
- Хитрист,
Бродяга!
Его
Не
Продерёт
Твоя
Бодяга!
Ты
Зря
Стараешься,
Жена
Моя-
Трудяга!" -
Смеётся
Дед
Мой
Михаил
Петрович -
К
Гостям-
Наглюшникам -
Б р о в о с у р о в и ч. *39
В
Коварстве
Бабкином
Хозяйственном
Егор
Шипицын,
Как
Поп
В
Писании,
Разбирается.
И
Бражку
Хлещет
Вволюшку,
Трепля,
Как
В
Исповеди
На
Духу.
И
Кашалотски
Жрёт
Уху.
(Все
Гости
Думают:
Из
Ковшичка
Водицу,
Как
Они,
Егорша
Пьёт
Шипицын).
А
Тот
И
Пить,
И
Жрать
От
Пуза
Не
Стыдится.
Уху
Вжелудочивает
Он
Ловко -
За
Ложкой
Ложку. *40
Как
Хочет,
Словно
Изгиляется,
Ухою
Нажирается,
Покуда
Бабка
Васса
Сомненьем
Молчаливым
Мается: *41
"Ой,
Ахти-
Мнеченьки!
Да
Хватит
Ли
Ухи
На
Всех?".
На
Выручку
Жене
Растерянной
Приходит
Михаил
Петрович,
Дед, -
Как
Резвый
И
Задиристый
Петух,
На
Бой
С
Другими
Наглыми
Кукарекунами
В с п е р е н н ы й.
Егоршу
Он
Едва
О
Девках
Спросит,
Того -
Тотчас
В
Лихое
Хвастовство
Заносит.
- Как
Я
Холостячком-
То
Был,
Изрядненько,
Случалося,
Чудил.
У
Петрована,
Помнится,
Лукерью -
Слыхали,
Как
Отбил?
За
То,
Что
Он
Меня,
Ползучий
Гад,
С
Марфуткой
Подкузьмил,
Которую
Тогда
(Дурак
Я
Был!)
Я
Обожал-
Любил.
В
Марфуте
Миленькой
Души
Не
Чаял.
Была
Марфута
Хороша.
Я
Думал -
Красоты
Самой
Чистейшая
Душа.
Она,
На
Горе
Мне,
И
Стала
Моим
Навязчивым
И
Притягульным
Идеалом.
И
Долго
Им
Не
Только
Для
Меня
Слыла.
Не
Ведал
Я,
Не
Знал,
Что
Это
Был
За
Идеал...
И
Глупственно
Её
Я
Почитал.
Пока
Марфуту
Однажды
Ненароком
С
Петрованом
В
Любовных
Кувырканиях
На
Сеновале
Не
Застал.
Марфута-
Т
Кузьмина -
Стервозища
Сокрытная
Она! -
Была
Бы
Мне
Коварная
И
Подлая
Жена.
Да
Вертихвостием
Своим
Разблудным
Соседу
Отдана.
На
Время.
Потом
Её
Он
Бортанул.
И
У
Митяя
Рыжего
Тогда
Я
Лукерью
Умыкнул.
Ну,
А
Лукерья
Петрованова -
Целомудрёха-
Сатана! -
Невинством
Ложственным
Умело
Дурочку
Валяла. *42
И
Хороводиться
Вокруг
Себя
Едва
Ль
Не
Всю
Деревню
Заставляла.
Помучался
Я
С
Ней!, -
Терпенье
Затая
В
Штанах ...".
Наскажет
Егоруха
Столько,
Уж
Не
Хлебнув
Ухи
Нисколько,
Не
Глотанув
И
Браги -
От
Отвлекухи
Магии. *43
С
Три
Короба
Набрешет,
Как
Сивый
Мерин.
Затылок
Не
Почешет.
Выходит,
Будто
Бабы
Все,
Увидючи
Его
Хоть
Раз,
К
Нему
Тотчас
Же
Запрыгивают
На
Матрас. *44
И
После
Палковстава
Живут,
В
Него
Влюблённые
До
Одури,
До
Гроба. *45
"Он
Л ю б о в ю н-
Н е у к р о т ю н
И
Ненасытная
Утроба!" - *46
Определила-
Заклеймила
Бабка
Васса,
За
Дочерьми
И
За
Ухою
Поглядывая
В
Оба.
Как
Бы-
Де
Надьку,
Нинку,
Таську,
Таньку
Не
Угостил
Своим
Он
Ванькой-
Встанькой. *47
Да
Не
Вобрюшил
Бы
Всей
Четверице
По
Брехуну-
Говоруну
И
Трепуну
Такому
Ж. *48
Повечерялица
Ушная
Кончится,
Вышатывается
По-
За
Ворота
Егор,
Икает,
Свою
Житейскую
Играя
Рольку: *49
"Я
За
Свою
Житуху
(Ик!)
Девок
Перещупал
С-столько,
С-сколько
(Ик")
Хахали
И
Грёбари
Други
Считать
Устали
Бы. *50
Им -
Едва
Ли
Не
От
Каждого
Подола
Поворот,
Как
От
Ворот.
А
Мне,
Я
Захоти,
Все
Девки
Дали
Бы.
Давно
Уж
Сбился
Со
Счетов.
Вчера
Ещё
Одну
Распробовал.
"Люблю
Теперь
Тебя
До
Гроба!"
(Ик!) -
Г-грит. *49
Она
Ещё
В
Моей
Постели
Изрядно
Нашустрит.
У
Ней
Душа
И
Т а м
Горит. *50
Н-
На
Эндто
Дело
Я
Завсегда
Готов!
Г-готов
И
Баста!
Я
Мужичок
Жукастый...". *51
Дед
С
Бабкой
Чертыхнутся,
С м е х о т у р я,
Дадут
Осклабиной
Зубастой: *52
- Эк,
Понесло
Тебя
По
Кочкорям-
Грудям!
Ну,
Прямо
Девий
Стон
Со
Всех
Окон...
Видать,
Любить
Егоршу -
Всеёбчий
Девичий
Закон. *53
А
Интересно,
За
Порчу
Девок
Не
Получал
Ли
По
Мордасам
Он?"
- Балясничать
Да
Врать
Горазд
И
Справен,
Балабон.
А
Так-
То -
Пустельга. *54
Не
Видно
Сразу,
Чо
Ли -
Перекати
Он
Поле!
Голытьба!
Откуда
Ни
Схвати -
Пустое
Место
Со
Всех
Сторон.
Всё
Пропил.
И
Вряд
Ли
С
Девками
Он
Деревенским
Женихам
Когда-
То
Подсиропил.
Ему
Одно
Дано:
Смешить
Ворон.
Девахи
Шарахаются
От
Него:
Приманчивова-
Т
Нету
В
Плюгавчике,
В
Ём,
Ничего!
Одно
Сплошное
Пузо -
Подобие
Арбуза...".
... Ты
Не
Скажи,
Мать!
Маруська
Ить,
Ну,
Эта
Егоза-
То
Коробицына, -
И
Впрямь
Любила
Ведь
Шипицына.
Да
Где
Ему
Там
Отвзаимничать! *55
Ёрник!
Ёхорь! *56
Хорохорится,
А
Девку
Уломать
Каку-
Нить
На
Матрацовстряс -
Всё
Он
Никак
Не
Упроворится. *57
Ни
С
Кем,
Понятно,
Он
Не
Шкворится. *58
А
Х о р о х о р ь
Он
Ещё
Тот! *59
За
Пояс
Любого
В
Хвастовстве
И
Трепотстве
Заткнёт!
Хм!
Надо
Же!
Он
Маньку
Коробицыну
Забраковал.
Она
Ему
На
Шею
Вешалась.
А
Он
Её
В
Замужство
Не
Берёт.
Нужна-
Де
Мне
Такая
Конопатолицая.
Сам
Чёрт
Её,
Некрасотуху,
В
Постель
Свою
Не
Заберёт".
- Дурак
Он
И
Дубина
Стоеросовая!
Все
На
Деревне
Знают:
Женёхи
Лучше
Маньки
Не
Сыскать. *60
Хозяйственна.
Тиха.
Чистюля.
Порядок
Полный
В
Доме.
И
Всё
Там
Есть.
И
Лучшие
В
Деревне
Занавесочки
На
Окнах
Из
Красивистого
Тюля.
Любит
Она
Дома
Горшки
Гонять.
Добрунья.
Честница.
Не
Врунья.
А,
Главное
Не
Злядь.
Хорошая
Была
Бы
Мать.
Чужим
Была
Бы
Детям
Даже,
Как
Родна.
У
Ей
Душа
В
Глазах
Видна.
Да
И
Гульбы
За
Ею
Не
Водилось,
Не
Видать.
Такая
Никому
Не
Может
До
Свадьбы
Воли
Над
Собою
Дать.
Да
Вот
Беда!
Егорка -
Хмурень
Несерьёзный.
Маруська
Кошкой
Ласковой,
Едва
Ли
Не
Мурлыча,
К
Нему
На
Повечере -
С
Любовью
Явственною
Льнёт.
На
Всю
Житуху
Счастье
Дураку
Ему
Она
Несёт.
А
Он
Лишь
Грубо
Цыкнет,
Рыкнет,
Оттолкнёт.
Облает
Ни
Про
Што-
Ни
За
Што"!
- По
Душе-
Т
Он,
Сама
Ты
Знаешь,
Кто.
Мозгляк.
Слизняк.
Черствяк.
Чурбанище.
И
Пень.
Одну
Хвастливую
Выустивает
Звень. *61
Знай,
В-ушивает
Враньё
Своё -
Людям
В
Облапоушивание -
Курьёзное. *62
Любой
Девахе
Слушать
Муторно,
Злослёзно.
Он
Всех
В
Деревне
Девок
Оскорбил
Напраслиной
Своею
Одиозной...".
- Д
Да ...!
Бахвал
Он
Преизрядный.
Как
Это
Говорится? -
Одриозный!
И
Деволюбец-
Бабощупец
Плотоядный.
Целколоматель
Грозный.
Да
Только
Не
На
Деле,
На
Словах.
Как
Заберёт
Его
Дурман
Винищевый, -
Такого
Он
Насвищет!
Не
Поймёшь,
Чево
Нахальцу
Надобно,
Чево,
Девоохочий
На
Словах,
Он
Ждёт
Иль
Ищет.
В
Мозгах,
В
Штанах
Ли
У
Егорки
Ветер
Свищет -
Единому
Лишь
Господу
Известно.
Болтается,
Какой
Уж
Год,
Невенчанный
И
Безневестный.
Невест,
Понятно
Дело,
Тыщи.
Но
Не
Его,
Пузана,
Красули
Эти
Ищут.
Да
И
Приглядны
И
Душевны
Далеко
Не
Все.
Их,
Ладных-
То
Да
Подходященьких -
Наперечёт
Или
Ващще
На
Единицы
Счёт. *63
Другие
Не
Дремали.
Красавиц
Расхватали.
Им,
Кралям-
То
Смазливым,
Отовсюдова
Вниманье
Да
Учёт.
Одну
Сосватали,
Вторую,
А
Остальные -
Вона
Как
С
Окрестным
Мужичьём
Шуруют.
Одна
Намедни
Исповедоваться
К
Батюшке
В
Приход
Пришла.
И
Заявила:
"Я,
Отче,
Тем
Грешна,
Что
Никаких
Грехов
В
Себе
Доселе
Не
Нашла!".
Поп
Сю
Невинницу
И
Так,
И
Сяк
Пытал.
На
Грех
Её
Ни
Разу
Не
Напал.
Подумал
Было
Уж
С
Благоговеньем:
Святая
Дева
Нагрянула
Божественным
Явленьем.
На
Всякий
Случай,
Чтоб
Самому
Себе
Безгрешность
Прихожанки
Доказать,
Спросил:
"Скажи
Мне,
Дочь
Моя...
(Должна
Ты
Честно
Отвечать,
Иначе
В
Ад
За
Лживость
Попадёшь) -
Не
Приходилось
Ли
Тебе
С
Чужими
Мужиками
Спать?".
Девица
Рассмеялась:
"Ну,
Что
Вы,
Батюшка,
С
Чужими
Мужиками-
То
Разве
Уснёшь!".
- Ай,
Анекдот
Твой
Дед,
Хорош!
Велико
Смехородный! -
Хохочет
Васса. *64
- Не
Мой
Он,
А
Народный.
Из
Уст
В
Уста
Гуляет
В
Массах".
- А
Я
Вот
Думаю,
Да
Что
Там! -
Точно
Т а к,
Я
Знаю.
Их,
Анекдоты,
Не
Народ,
А
Гении,
Средь
Нас
Живущие,
Хохмачно
Сочиняют".
- А
Тут,
У
Нас,
И
Сочинять
Не
Надо.
Егорка
Тот
Же -
Не
Ходячий,
Чо
Ли,
Анекдот?".
- Ты
Говоришь,
Девицы
Нынче
Наглые -
С
Окрестным
Мужичьём
Шурымуруют? *65
Своё
Несут
Им.
Не
Воруют.
Знать,
Нонеча
Лишь
Такова -
Как
Её
Там?
Да,
Эт-
Та
Самая-
То -
Сё
Ля
Ва,
Как
Говорят
Хранцузы...". *66
- Свободное
Любвенье!
С
Кочкарников
Издревлей
Строгой
Моралистики -
Разврат,
Позорное
Явленье! -
Смеётся
Озорнисто
Дед.
И
По
Улыбице
Задорнистой
Заметно: *67
Он
Вспомянул
Зарю
Своих
Весёлых
М о л о д у ш н ы х
Лет. *68
- Дурёхи!
Усладства
Собирают
Крохи.
Рискуют,
Озоруя.
И
Словят
Как-
Нибудь
Беду
От
Дяди
От
Больного
Зуя. *69
А
После -
Мыкайся
И
Сифилися-
Гонорейся-
Трипперися.
Да
Одиночься,
Когда
Самой
Семьи
Захочется.
Кто
Гулевану
Подберёт?
Иван-
Безногий
И
Тот
Такую
П о т а с к у ю
Сосватать
Не
Пошлёт
Матрёну-
Сваху,
Сводницу
Лихую...". *70
Задумается
Бабка
Василиса,
Свою
Девичью
Вспоминая
С к р о м н и ц у. *71
Сама
Она,
Небось,
Сидела
Дома
Красивою
Укромницей. *72
Пока
Не
Тряханул
Избу
Её
Семейства
Мой
Высокосаженный
Грядущий
Дед
Голосовою
Громницей.
О
Притолоку,
Высоченный,
Стукнулся,
Громово
Чертыхнулся,
Матернулся -
Аж
Мат
Его
В
Лесу
Аукнулся.
Хозяев
Шибко
Матюганкой
Осердил.
И
Загремел
Самососватовый
Мотив,
Изрядно
Василисушку
Смутив.
Узрел
Со
Взгляда
Первого:
- У
Девки
Родовы
Андреевской
Повадинка
Не
Стервова ..." *73
Год
Ухажорил -
Не
Давал
Проходу. *74
- Такой
Свернёт
Любу
Лежачую
Колоду!
Я
Неподатлива
Была
На
Улещенья
Смолоду.
На
Вечнобуку
Мог
Нарваться
Дед
Твой
Будущий,
Ухлёстывая-
То,
Не
Зная
Броду.
Родители
Мои
Противились.
Да
Всё
Ж-
Таки
Он
С а м у с т и л
Меня. *75
Увёл
Уводом.
Сбежала
Я
Из
Дома
С
Ним
Однажды
Ночью
Тёмной.
Любовь
Моя
Была
Уже
Огромной.
А
Я,
Я
Перестала
Быть
Девахой
Скромной ...
Меня -
Что
К
Мёду
Или
Патоке,
Тянуло
На
Скоромное.
Душа-
Т
К
Усладству
Тянется,
Когда
Девичье
Тело
Кому
Глянется... *76
... Гналися
За
Нами
На
Горячих
Лошадях
Всем
Родом,
Коней
Заняв
Или
Угнав
Со
Всех
Окрестных
Деревень.
Аж
В
Небесах,
Где
Браки-
Т
Совершаются,
Наверно
Отдавалася
Подков
Сердитозвень.
В
Деревне
Каменке
Настигли.
Иль
В
Нижней
Слободе? *77
Не
Помню
Уж
И
Где.
В
Момент
Решающий,
Опасно
Грозный,
Архангел
Мой
Свет-
Михаил
И
Показал,
Что
Чувствия
Его -
Не
Фигли-
Мигли,
А
Сурьёзные. *78
Схватил
Меня
Он
На
Руки
Пред
Всем
За
Нами
Гнавшимся
Сердито-
Ярым
Склико-
Сбродо-
Родом. - *79
Одной
Ручищею
Меня
Он
Держит.
Другой
Телегу
Развернул
Опоперёк
Моста.
(Кой-
Кто
Из
Догоняльщиков
В
Обход-
Обскач
Нас
У
Моста
Достал),
Ногой
Мостовые
Перила
Сшиб
Мишаня.
И -
Чуть
Меня
Не
Оглушив
Навеки,
Непоправимо
И
Бесповоротно, -
Сгромовил
Вовсеглотно:
- Ступнёте
Шаг,
Я
Вместе
С
Василисой
В
Пороги
Прыгану!".
Отец
Ругнул
Нас
Страшно-
Матерно
И
Братовья
Ругнули.
Укорами
Свирепыми
Шумнули.
А
Приступать
Да
Подступить,
Да
Навалиться
Не
Посмели-
Бат.
Не
Рисканули. *80
Зауважали
Дедовы
Михайлины
Ш а л ь н у л и. *81
Видать,
Скумекали
Смекнули:
Тут
Дело
Не
Шутейно.
И
Жениховство-
Сватовство-
Уводство -
Серьёзисто
И
Верняком
Крепкосемейно.
А
Может,
Попросту
От
Страха
За
Меня
Они
Попервости-
То
Обалдели.
Потом
Рассудком
Просветлели:
Крутая
Неожиданность
Трезвит!
И
Ежли
На
Глазах
Корячится
С а м о у б и т. *82
А
Ты
Ему
С п о с о б о й
Иль
Виною, -
Никак
Не
Подтолкнёшь
Губёж,
Не
Шевельнёшь
Рукой-
Ногою. *83
Не
Сделаешь
Губительного
Шага.
Не
Та
Решительность-
Отвага.
А
Михаилово
Дерзанье
Почёта,
Уваженья
Требовало,
А
Не
Наказанья.
Вот
Так
Соединил
Он
С
Нашим,
Андреевским,
Свой
Чувашовский
Род.
Не
Зря
За
Смелость
Чтит
Героя
Признательный
Народ!
... Короче,
Постояли,
Поглядели.
Руками
Маханули
С
Матерком -
Всем
Гамузом
И
Враз.
И
Охолонулися
Тотчас.
Назад
Умчались
С
Попутным
Резвым
Ветерком.
Потом,
На
Свадьбе
Шумной
И
Весёлой,
То
Ль
Для
Отрастки,
То
Ли
Для
Близиру,
Ещё
Поматерясь,
Гурьбой
Лихой
Гульнули.
И
Михаилу
Объявили:
- Теперя,
Не
Крестьянин,
Ты,
А -
Князь!"...
... Происхожу
Я
Из
Великокняжеского
Роду.
В
Нём
Были
Древней
Русью
Верховодившие
Князья.
То
Рюрик,
Олег
И
Игорь,
Княгиня
Ольга,
Мудрый
Ярослав
И
Славный
Воин
И
Певец-
Сказитель -
Легендарственный
Боян.
И
Вот
На
Свадьбе
Нашей
Любимого
Мово
Мишаню
Сородичи
Сей
Родословною
Ошеломили.
Знай
Наших-
Де.
И,
Покуда
Не
Стал
Любой
И
Каждый
В
Дрезину
Пьян,
Сороднюки
Мои -
На
Счастье
Нам -
Отец
И
Братья -
Сотворили
Чудо. *84
Кажный
По
Лому
В
Подковицу
Согнули.
А
Мишка
Ломы
Те
Распрямил
И
Их
В
Обратну
Сторону
Вподковил-
Заподковил.
Все
Ахнули.
И
С
Дедом
Твоим
Будущим
Сердечно
Обнялись.
Такие
Вот
Могучи
Силы
В
Нас
Заложила
Жизть!
Недавно
Девять
Этих
И з л о м о в ы х
Подковищ
Проныристые
Пионеры
Из
Старого
У
Нас
Сарая
Спёрли
И
Сдали
В
Металлолом. *85
И
Не
Заметили
Мы,
Как
Они
Реликвии
Семейные
Стянули...).
Наделены
Наследственной,
Породной
И
Природной
Силой
Отец
Родной
И
Семеро
Братов
Изрядной
Были.
В
Них
Жизнь
Кипела
И
Славная
Играла
Великих
Русских
Ратоборцев
Кровь...
... Похоронила
Всех.
Глазам
Не
Верила,
Когда
Они -
В
Свой
Срок -
В
Гробах
Застыли.
Всё
Вспоминала
Их,
Горячих
Рьяно,
И
Лошадей
В
Падучем
Мыле.
Попался
Бы
Михайло
Им
В
Нагоне -
Хоть
Дюж
Он,
А
Преизрядно
Б
Вздули.
Но
Вороные
Наши
Кони
Быстрей
Летели
Пули.
И
Ежели
Б
Не
Перехват
Обходный,
Мы
От
Погони
Б
Ускользнули.
Без
Свадьбы,
Верно
Б,
Дело
Обошлось.
И
Школьникам-
Ворюгам
Ломы-
Подковы
Тащить
В
Металлолом
Бы
Не
Пришлось.
И
Нам
Жалеть
О
Воровстве
Досадном
С
Тобой
Бы,
Внук,
Не
Довелось.
... Да,
Точно,
Преизрядно
Б
Вздули -
Как
Калачи
Стряпуха
Из
Тестухи
Гнёт. *86
И
Вертит,
Так
И
Они -
Отец
И
Братики-
Братищи
Мои,
Черти, -
В
Подковины
Перемастырили
Ломы. *87
Не
То
Что
Нынешние
Хилюны-
Земляне. *88
Ох-
Хо-
Хо!
Шутя,
Играючи
Железо
Неподатливое
Гнули.
Но
И
Они,
Богатыри,
Отжили,
Отболели
И
Уснули.
Старь
И
Хвороба
Силу
Ломит.
И
Смерть
Всегда
Поймает
Свой
Заловительный
Для
Тел
Момент.
Так
Повелось
Уж
В
Жизни:
Есть
Слабина,
Видать,
И
В
Сильном
Даже
Организме.
А
Тут
Ещё
Треклятая
Война,
Увечия,
Контузии
И
Раны.
Эх,
Человечья
Жизнь!
Тяжелая
И
Странная ... ".
Дед
Слушает
Воспоминания-
Памятинки
Обладающей
Феноменальной
Памятью
Жены,
Вшивая
Кожаные
Наколенники
В
Протёртые
До
Дыр
Штаны.
И
Молвит -
То
Ли
В
Пику,
То
Ль
В
Подзадор
Бабуле:
- Мы
Пред
Девахами
Не
Пасовали.
Все
Девки
Были
Наши, -
Лишь
Бы
Мы
Им -
Подмигнули.
Ничо
Не
Стоило
Сподобить
Иль
Спроворить
Гули-
Мули. *89
Иль
Гусли
С
Муслями ... *90
Девичник
Звонкий -
Дело
Лакомо,
Но
Тонкое. *91
Бывалоча,
И
Я
От
Одиночества
Не
Плакивал.
На
Сеновал
Или
В
Кусты
Премногих
Заволакивал.
Девчоночек
Пощипывл
Легонько -
То
Феньку,
То
Матрёнку,
То
Пелагею,
Прасковью
Или
Соньку.
Затрагивал
Валь,
Тань,
Мань,
Галь,
Свет,
Лид
И
Липу.
Не
Дерево,
Конешно,
Подруженьку
Красовицу
Сердешную.
Иная -
В
Неожиданку -
Ответит
Содроганьем-
Всхлипом. *92
Давно,
Наверное,
Душа
Ждала,
Кто
Втюрится
В
Неё
И
Штурманёт
Прилипом.
Областишь,
Уцелуешь -
Ин,
Ждёт
Тебя
На
Сеновале. *93
Эх,
Всяки
Чуди-
Буди-
Муди
В
Парнишестве
Моём
Бывали ...".
- Разоткровенничался,
Старый!
Не
Стоя
Шипицына
Егорки
Ты,
Дедун,
На
Сладкослипство
Ярый.
Нет
Совести-
Стыда
Нисколько.
Задать
Бы
Тебе
Порку!
Или
В
Штаны
Подсыпать
Жару!
Хвастёшкой
Самомажешься -
Заколобродишь-
Закуражишься,
Трепун-
Хлестун.
Быват,
Егорка
Даже-
Не
Такой
Лихой
Хвастун ...".
А
Дед
Случайное
И
Несерьёзное,
И
Ранешное,
Младогрешное
Уже
Забыл:
- Э!
Я,
Бат,
Василису
Вассушку
Токмо
И
Возлюбил.
Эт-
Та
Она
Темнит,
Что
Домоседница. *94
Она
В
Юнстве *95
Её
Была
Великой
Непоседницей. *96
На
Удивление
Затейница,
И
Запевальница,
И
Хороводница.
И
Дома
Не
Обленится.
Ина-
То
Девка
После
Гулей-
Мулей *97
Лежит,
Аки
Швырок
В
Поленнице. *98
А
Васса
Василиса -
Нет!
И
Пряха
Справная,
И
Ткальщица,
И
Швейница,
Шерстечесальница,
Ниткомотальница
Дратвосучильница. *99
И
Катанковаляльщица,
И
Рукодельница,
И
Вышивальница. *100
Таких -
Поди-
Ка,
Поищи!
Повымерли-
Повывелись.
От
Корешков
Наследственных
Оторвались.
При
Всём
При
Том -
Васса
Васильевна
И
Настоящая
Княжна,
Хоть
Скотница,
Телятница,
Доярушка
Якутского
Племхоза
Всего-
То-
Навсего
Она!" *101
- Да
Уж!
Поубирала
Всякой
Дерьмовой
Мрази!
Попали
Мы
Из
Князи -
В
Грязи.
И
Ты,
Дед
Юркин,
Михаил,
Князьком
Со
Мной
На
Свадебке
Побыл.
Это
Потом
Ты
Скотник-
Князь
Да
Плотник-
Князь,
Да
Конюх-
Князь
В
Племхозе
Том
Же
Был,
Из-
За
Чего
Домашнее
Хозяйствие
Подзапустил,
Подзапустил,
Подзапустил...".
Дед
Улыбается.
Обмен
Любезностями
Продолжается.
... - Хоть
Пальцы
До
Мозолей
Отсвищи,
Таковской
Мне
Княгини
Не
Сыскать.
Жить
С
Нею -
Божья
Благодать.
Добра,
Красива
И
Нежна.
Характером
И
Благородством -
Воистину
Великая
Княжна.
Ей
Русью
Править
Было,
Может,
Суждено.
Да
Вышло
Вон
Как
Всё
Оно.
Должна
Была
Зачем-
То
Власть
Княжеская
Пасть,
Чтобы
Её
Заместо
Пришли
Романовы,
Ульянов,
Джугашвили
И
Растреклятая
Советска
Власть
И
Суки-
Большевики-
Бандиты. *102
Вот
И
Пойди-
Ты,
Поживи-
Ты,
Когда
Вождяры
Житья
Нам
Не
Дают
И
Только
Литрами,
Цисцернами
Водяру
Народу
В
Горло
Льют. *103
И
Церкви,
Храмы
Крушат.
Святую
Веру
В
Бога
И
В
Своё
Бессмертье
Рушат.
Не
Хочется
На
Них
Мне
Даже
Тратить
Маты,
Хотя
В
Тяжелой
Доле
Нашей
Они
Все,
Гады,
Виноваты.
Я
Лучше
О
Вассушке
Договорю.
Доселе
Глазами
На
Неё
Влюблёнными
Смотрю.
Политика,
Мраксистика
И
Зленинистика -
Всё
Это
Дурь
Опасная
И
Ерундистика. *104
У
Нас
Же
С
Вассою -
Влюбистика,
Влюблёника. *105
Мы
С
Ней -
Как
Будто
Бы
Берёзка
С
Клёником: *106
Друг
С
Дружкой
Рядышком
Живём,
Растём.
И
Беды
И
Невзгоды
Вдвоём
Нам
С
Нею
Нипочём.
Нам
Только
Б
Смерть-
Заразу
Пристукнуть
Топориком-
Колунчиком
Иль
Кирпичом.
И
Будут
Полные
Лады -
Без
Хворевых
Напастей
И
Без
Старения
Беды.
Да,
Вассонька
Моя
И
До
Сих
Пор
Статна,
Красива.
И
Аккуратница
На
Диво.
Не
Всякая
Ведь
Ненеряшница. *107
Красива.
Бывает,
Женщина -
Ну,
Просто
Ангельски
Красна.
Но
Своенравниста,
Тщеслависта,
Спесива.
А
Посему -
Глупа,
Как
Пробка.
А
Василиса
Ещё
И
Женщина
Не
Робкая.
Такие,
Как
Твоя
Бабуля,
В
Младстве, *108
В
Зрельстве * 109
Воительницами,
Правительницами
Вполне,
По
Праву,
Могут
Быть.
И
Думаю,
Под
Их
Началом
Намного
Лучше
Было
Нам,
Людям,
На
Руси
И
На
Планете
Жить.
И
Ты,
Наш
Внук
Любимый
Юрка,
Наследник
И
Потомок
Славных
Предков,
Если
Бы
Загосударил,
Лицом
Бы
В
Грязь,
Вестимо,
Не
Ударил. *110
С
Твоим
Умом
И
Справедливою
Душою -
Хороший
Был
Бы
Ты
Великий
Князь
И
Сделал
Б
Русь
Великой
И
Большою".
... Эй,
Дед!
Не
Разводи
Турусы! * 111
Нет
Давно
Руси
И
Нет
Уж
Славных
Древних
Русов. * 112
Ты
Юрку
Властью-
То
Не
Соблазняй.
Он
Же
Совсем
Ещё
М а л я й! *113
Втемяшишь,
Не
Дай
Бог,
Внучонку
Властолюбье
И
Тем
Его
Погубишь.
Ещё
Нам
Не
Хватало,
Чтоб
Внук
Наш
Голову
В
Борьбе
За
Власть
Сложил."
Мне
Ж
Интересненько
О
Молодости
Бабки
Вассы
Повествованье
Дедовское
Слушать.
И
Продолжает,
По
Просьбе
Моей,
Дед:
"Я,
Хоть
Не
Льстец,
Не
Лицемер,
Не
Лжец,
Но
Точно
Знаю:
Твоя
Бабуся
Лучше
Женщин
Мира
Всех.
И
С
Молодости
Её
То
Было
Видно.
Повспоминать
Ни
Ей,
Ни
Мне
Не
Стыдно.
На
Посиделках
Деревенских,
Бывало,
Девья
Гамния-
Шумения
Галдит,
Подсолнухи
Лущит
И
Кожурой-
Лущовкой
Семянною
Неряшливо
Сорит. *114
А
Вассонька
Моя
Всё
Более,
Да
И,
Как
Правило,
Молчит.
На
Разбросанниц
Шелухи
Подсолнечной
С
Осудою
Глядит. *115
Сама
Же -
Ни
Кожуриночки
На
Пол
Не
Уронит.
Укор
Живой
Для
Дунек,
Фёкл
И
Машек. *116
Лущонку
Складывает
В
Сарафанный
Иль
Фартучный
Кармашек. *117
Говаривали
Про
Неё,
Мол,
Васса
И
На
Колядках,
На
Гаданьях
Не
Обронит
Ни
Лепестка
Ромашек. *118
Ни
Капли
Кофейной
Гущи
Не
Прольёт. *119
И
Воском
Плавленным
Гадальной
Свечки
Пол
Чистый
Белой
Горницы
Ни
Разу
Не
Зальёт. *120
Культура-
Де
Из
Вассы
Так
И
Прёт..."
- Эва!
Расхваливат
Меня,
Как
Господа
Монах, -
Пожуривает
Деда
Бабка
Василиса, -
Чево
Поглядываш-
То
Лисом?
Ты
Перенагличал
Вздыхателя
Мово
Бориса. *121
Тот
Не
Тебе,
Трепач,
Чета.
Он
Царского,
Как
Вроде,
Рода.
Сложись
Всё
По-
Иначке,
Глядишь
И
Жизнь
Была
Б
Не
Та…
Была
Бы
Я
Царица...".
- ...Мотивчик
Оченно
Знакомый!
А
Не
Осталась
Ли
Бы
Ты
У
Златорыбкина
Разбитого
Корытца? *122
Дед
Супится, *123
Обидевшись
Всерьёз.
Глядит
Сурово.
Не
Знаю,
Бабке
Как,
А
У
Меня -
По
Кожице
Мороз...
... Подарков,
Што
Ли,
Он
Напринёс
Тебе
Поболе? *124
Ишь,
Вспомянула!
Россию
Вздумала
С
Царём-
Борисом
Повенчать!
Да,
Может,
По-
За
Ним
Тебя
Б
Судьба
Кручинная
В
Бараний
Рог
Взагнула... *125
С
Борисами
России
Крупно
Не
Везёт!
Ить
Было
Дело.
Народ
Безмолвствовал. *126
Народ
В
Слезах.
И
Мальчики
У
Всех,
Не
Только
У
Бориса,
Кровавые
В
Глазах... *127
... Где
Он
Теперича,
Борис-
От
Годунов?
Бесславно
Сгинул,
Канул
И
Пропал.
Чего
Хорошего
Он
Матушке-
России
Дал?
Народу
Только
Сильно
Досадил.
Да
Руки
Кровью
Обагрил
И
Душу
Свою
Опоганил,
Погубил". *128
- ...Не
Сам
Во
Всём
Он
Был
Виной,
Чай.
Борис
Вот
Мой
Был
Не
Такой
Уж
И
Шальной.
Война
Стрельнула
Невзначай.
Судьба
Людей
Вершилася
Войной.
Уж
Так
Устроен
Этот
Мир
Больной ..." -
Вздыхает
Бабка
Василиса.
Лицо
У
Ней
Воспоминаньями
Горячими
Алится.
Запомнила
Она
Из
Рода
Царского
Бориса!
И
Дед
Его,
Злопамятствуя,
Не
Забыл.
Видать,
Борис
Тот
Василисин
Ему
Изрядно
Чем-
То
Насолил.
Как
Будто
Сыпал
Соль
На
Раны.
Бориса
Вспоминая,
И
Бабка
Васса
Сердита,
Не
Кротка.
Знать,
Память
Девичья
Не
Так
Уж
Коротка...
...Всё
Помнит
Юность.
Но
Робка
И
Разумом
Ещё
Не
Велика.
Впечатанное
В
Память
Чужим
Судам
И
Пересудам
Она
Предать
Боится.
Живым,
Весёлым,
Бодрым
И
Влюбленным
Борис -
Вздыхатель
Мёртвый -
Бабке
Вассе
Часто
Снится.
И
То,
Что
Было
"Не
Судьба
Им", -
Большой
Потерей
Василисе
Мнится.
Когда
Ж
Сама
Она
Расчувствуется,
Разгрустится,
Стоит
Борис
В
Её
Глазах. -
То
Хмурый,
То
Весёлый,
То
Всё
Лицо
В
Слезах.
- Меня
Он
Первой
И
Последнею
Любовию
Любил.
И
Вместе
С
Ним
Проклятый
Враг
Любовь
Его
Святу
Сгубил.
Руками
Бы
Своими
По
Одному
Передавила
Их -
Немчуряков
Паскудных
И
Убийственно
Лихих. * 129
Как
Мотря,
Мать
Борисова,
Развылася
От
Похоронки!
Я
Тоже
Ночи
Не
Спала.
Беда
Болезнила
В
Самой
Печёнке. *130
Совсем
Тогда
Ведь
Я
Была
Девчонкой.
Отхолодила
Вроде
От
Себя
Влечением
Разгорячённого
Бориса. *131
Заинтересилась
Вот
Этим
Хитрым
Лисом. *132
Но,
Воля
Бы
Была,
И
Нелюбящим
Сердцем
Беду
Б
От
Парня
Отвела.
Германцам-
Кайзеристам,
Вишь
Ты,
Жизнь
Человечья
Не
Мила. *133
На
Трупы
Громоздили
Трупы,
Как
Будто
В
Их
Башкальниках *134
Не
Все
Шурупы. *135
... Да,
Не
Одну
Я
Ночку
Не
Соснула.
Тоска
Такая
Душу
Завернула-
Гнула. -
Так,
Словно
Пулей
Той
И
В
Молодость
Мою
Стрельнуло.
Что
Ни
Скажи,
Борис
Хорошим,
Ладным
Парнем
Был.
И
Верно
Он
России-
Матушке
И
Батюшке-
Царю
Служил.
Меня
Всамделишно
Любил.
Э-э-эх!
Человечьи
Наши
Беды!".
И
Обращается
Уж
Не
Ко
Мне,
А
К
Деду:
- Ты,
Чёрт
Лихой,
С
Крестом
Своим
Георгиевским,
Как
Леший,
Подвалил.
Меня
У
Борюшки
Нахальственно
Отбил. *136
Вот
Отвязаться-
То
Бог
Не
Дал
Сил ...".
"Ты
Мне
Дала,
А
Я
Ведь
Даже
Не
Просил!" -
Вворачивает
Дед.
Вот,
Дескать,
Я
Какой
Фартовый
Парень
Был,
Российской
Царской
Армии
Солдат-
Герой,
Из-
За
Ранений
Многочисленных,
Но
Не
Смертельных,
Отправленный
Домой.
В
Любовных
Битвах
С
Девками
На
Сеновалах
И
На
Покосах
Геройствовал,
Как
Парень-
Хват,
Пока
Гулянство
Не
Отбросил". *137
"Сама
Дала?
Ты
Не
Просил,
Изголодавшийся
По
Бабьим
Нежностям
Солдат?!" -
Не
Бабка
Васса,
Чёрт
В
Её
Душе
Взвопил-
Заголосил.
И
По
Едрёнистому
Телу
Деда
Заплясал
Ухват.
Им
Бабка
Васса
Деда
Михаила
Огревала,
Пока
Не
Выбилась
Из
Сил.
Дед,
Уклоняясь,
Извивался
Угрём,
Вьюном,
Ужом.
Но
Всё
Же
Несколько
Ухватистых
Ласкательств
Получил.
И
Долго
С
Шишкою
На
Лбу
Ходил.
Он
Пострадал
За
Юморизм:
"Удачно",
А
Точней,
"Ухватно"-
Колотушкосхватно
Пошутил. *138
А
Кто
Из
Женщин
Мужские
Шутки
Понимает,
Когда
Их
"Энтим
Делом"
С
Другими
Юбочницами-
Подольницами
Донимают? *139
Ухватобоем
Охладилась
Бабка. *140
И
Дед
Уже
Охолонул-
Остыл.
На
Самом
Деле
Михаил
Петрович
К
Погибшему
На
Первой
Мировой
Войне
Борису
И
Ко
Всем
Погубленным
Сражнёю -
Почтения
И
Уваженья
Полон
Был.
Спокон
Веков
В
Народе
Русском
Страны
Защитник,
Воин
Родины -
Признанья
Дань
И
Уваженье,
И
Сострадание
И
Жалость-
Ж а л ь
Находит. *141
Пред
Святостью
Военной
Смерти
И
Гнев
Преодолён,
И
Ссорный
Пыл
Остыл...
Людей
Невинных
Гибель
Бывалым
Даже
Людям
Тяжела
Ужасно.
Дед
Три
Войны
Прошёл.
На
Поле
Брани
Смерть
Видел
Ежечасно.
Не
Притупилась
Боль
Утрат.
Кто
Добр
Душой, -
Ничьей
Погибели
Не
Рад.
- Врага
Убьёшь,
И
То
Его
Жалеешь,
Окаянного,
Хоть
Он
И
Жалости
К
Тебе
И
Родине
Твоей
Не
Ведал
Сердчищем
Деревянным, -
Так
Признавался
Пороху
Нюхнувший
Четырёх
Войн
Солдат:
Двух
Мировых,
Отечественной
И
Гражданской.
После
Списания
"По
Израненьям" -
Солдат
Войны
Уж
Пятой -
Партизанской,
Не
Признающей
Отвергательских
Врачебных
Заключений.
Коль
Сын
Народа
Верный
Ты,
И
Инвалидская
Душа
Не
Вынесет
Людских
Мучений.
Без
Зова
В
Партизаны
Шли,
Без
Завлечений,
Без
Призывов
И
Мобилизаций.
Шли
Родину
Спасать,
Шли
За
Грядущее
И
Жизнь
Саму
Сражаться.
- Покуда
Руки
Есть
И
Сердце
Твоё
Стучит,
С
Желаньем
Бить
Врага-
Иноземельца
И
Мстить
За
Зло -
Никто
Тебя
Не
Разлучит! -
Дед
Выпрямляет
Грудь.
Мои
Приглаживает
Вихры:
- Оберегателем
Отчизны
Будь. *142
И
Зри
Насквозь
Похабственную
Ворогову
Суть.
Крестьянского,
Чисто
Земного
Дитя
Ты
Рода.
Вся
Наша
Чувашовская
Порода -
Из
Работящего
Народа.
У
Нашенских -
У
Каждого -
Душа
Светла.
Не
Давит
Нас
Черномыслитство,
Не
Отравляет
Дух
Сознанья
Муть. *143
Вестимочко,
В
Семье
Не
Без
Урода.
И
Попадалися
Ублюдки -
На
Ответвленьях
Рода -
Душа
У
Них
Темна
Была.
Но
Их
Повымела
Из
Жизни
Законов
Бытия
Метла.
Побег
Дурной
Гнил,
Чах
И
Сох.
Но
То -
Людской
И
Племенной
Добрейший
Рок.
Мудра
Природа -
Оберегательница
Нашенского
Рода!
Казнила
Справедливо
За
Порок!
И
Все,
Кто
Сохранён
Был
Ею
В
Родовом
Корню, -
Все
Были
Справны,
Крепеньки.
И
Праведны.
Из
Них
Я
Ни
Единого
Ни
В
Чём
Не
Обвиню.
И
Мрут
У
Нас,
Не
Дав
Потомства,
Одни
Нелепеньки.
Бывало,
Хиль
После
Себя
Оставят, -
Дитё
Дурное
И
Болезное.
Но
Отмирало
Отпочкованье
Это, -
Природе
И
Народу
Бесполезное.
А
Ты,
Мой
Внук,
Идёшь
В
Коренниках. *144
И
Видел
Я
Не
Раз
Знамения:
Через
Тебя
Наш
Славный
Чувашовский
Род
Получит
Продолжение.
Был
Вещий
Сон:
Твоя
Судьба -
Нести
Честь
Рода.
Ты
Женишься
В
24
Года.
И
Будет
У
Тебя
Два
Сына.
И
Мать
У
Них -
Тебе
Пока
Что
Неизвестная
Галина...". *145
... На
Сто
Процентов
Сбылся
Вещий
Сон.
Кто
Ж
Был
Мой
Дед?
Уж
Не
Пророк
Ли
Он?
Каким
Он
Чувством
Угадал,
Что
Рок
Реалистический
Мне
В
Жизни
Уготовил-
Дал?
Через
Меня
Порода
Движется
Вперёд.
И
Кроме
Сыновей
Моих -
Старшого
Михаила
И
Меньшого
Лёхи -
Уж
Некому
Продолжить
Наш
Справный
Чувашовский
Род -
С
Андреевским,
Который
Нашего
Куда
Славнее.
И
Ныне
Родовая
Честь-
Ответственность
Лежит
На
Них -
На
Наших
С
Галиной
Сыновьях.
Все
Рода
Отпрыски
Другие
Затеряны
В
Извивах-
Ответвлениях
Дочерних -
В
Фамилиях
И
Родовах
Иных.
Кто
Чувашовскую
Фамилию
Носил
И
В
Чём-
Нибудь
От
Чести,
Истин
Отступил,
Тех
Дедом
Понятый
Закон
(Иль
Рок
Ли
Родовой?) -
Убил.
Я
Жив,
Я
Мыслю,
Я
Творю.
От
Правды,
Совести
И
Чести,
И
От
Заветов
Родовых
Не
Отвращал
Я
Душу.
И
Впредь,
Где
Б
Сколько
Я
Ни
Жил -
Традиций
Рода
Не
Нарушу.
Покуда
Разум,
Чувства
Есть,
Покуда
Сердце
Доброе
В
Груди
Стучит, -
Преемственность
Благословенная
Во
Мне
И
В
Поколениях
Потомственных,
Иных -
Вечна.
Типично
Народная
Она.
Мне
Добровсхожие
Засеял
В
Тело,
В
Душу
Ряд
Славный
Предков
Семена.
Биолог
Назовёт
Их,
Верно,
Гены.
И
Родословную
Великую
Мою
Начнёт
Просвечивать
Ума
Рентгеном.
А
Что
Её
Просвечивать?
Она
И
Так
Светла.
Пусть
Лучше
Будет
Уморентгенно
Просветляема
Философом
Некосномысленным
Закономерностей
Бытийственных
Метла -
Та
Самая -
Любимая
Метлица
Деда.
Он
Был
Философом
И
Домоседом.
Хохмач
И
Озорник,
Он
В
Философские
Извечные
Дилеммы
Натурой
Всей
Крестьянской
Вник.
И
Мудростью
Житейской
Был
Пронизан.
Душа
И
Голова
Светла.
И
Диво
Ли,
Что
Чрез
Него
Во
Мне
И
Лирности
Моей
Порода
Фольклористов-
Чувашовых
До
Наших
Дней
Ключ-
Лиру
Донесла.
Она
В
Крови
У
Предков
И
У
Меня
Жила,
Бурлила
И
Кипела.
И
В
Век
Трагический
Двадцатый
Всевысветляюще
Запела.
Искусств,
Наук,
Литератур
И
Философий
Она
Вперёд
Продвинет
Дело,
Высмеивая
Пошлых
Дураков
И
Весь
Позор
Бездарно
Прожитых
Людьми
Веков -
Людьми,
Грядущее
Презревшими,
Его
Приблизить
Не
Умевшими.
Посредственность
И
Мелкодушье,
Ума
Хилизм -
Не
Признаёт
Реальный
Истинизм. *146
И
В
Вечнопосрамление
Непризнанному
Вековому
Людскому
Самокретинизму *147
Столкну
Бездарный
Бытовизм *148
С
Апофеозикой
Истинистического
Реализма. *149
Устрою
Взбучную
Поучку
Ремнём
Истории -
Отхлёст
Суровою
Новостарожанровой
Д е д и к о й. *150
Наука-
Дедика!
Она
Мудра,
Светла
И
Благотворна -
Твоя
Святая
Заповедика. *151
Твоя
Заветика
С
Усмешкою
Лукавой
Из
Тьмы
Веков
И
Через
Дымы,
Туманы
Лет
Приветствует
Потомков
Весёлым
Ироническим
Приветиком. *152
Фонтан-
Фейерверк
Лиричного
Огня
Взметнулся
Пред
Ошарашенным
Земным
Посредственным
Поэтиком.
А-
Ну! -
На
Высветлизм
Ключ-
Лировый
Вылазь,
Ударивший
Лицом
В
Марающую
Лирность
Грязь! *153
Ума
Лучёвая
Стрела
Бьёт
Серую
Бездарность.
По
Делу,
По
Заслугам -
Разь. *154
(Ключ-
Лира
Улыбается,
На
Мерзость
Бесталанности
Талантом
Ополчась).
"ПОЭТИКА+
МРАЗЬ" -
Внутри
Себя
Содержит
Двусловие
Секущее,
Бездушность-
Бездарь
На
Страшный
Суд
Влекущая:
- ПОЭТИКАМ -
РАЗЬ!". *155
"Разь"
("Разить!) -
В
Названье-
Слове
"М-разь"
Впечатана.
Разилась
Разью
Мразь -
И
Разь
В
Её
Сознании
Отобразилась.
И
По
Наследству
Генно
Потомству
Мразевому
Закономерным
Образом
Передалась.
Законом
Бытия
Она
Изобразилась -
В
Разумности
Лиричного
Реченья.
И
Вам
Негаданно
Явилась
Подарком
Логосного
Разума, -
Присущего
Ключ-
Лире
Гения.
Свой
Гений
Собственный
Вмещает
Бытиё
В
Сознанье
Человечье. -
Сознание
Твоё,
Моё,
Любое,
Когда
Оно
Светло,
Незамутнённо,
Ясно,
Когда
Твой
Гордый
Дух
Разумно
Поклоняется
Одной
Лишь
Истине
Прекрасной.
Он
В
Р у с с к о м
Р е ч е в е *156
Сокрыт -
Природы-
Мира-
Бытия
К л ю ч -
Л и р н ы й
В с е п р о ч и т. *157
Дед
В
Книге
Бытия
Житейской
Душой
Великою
Своей
Читал.
И
Суд
Его
Ума
И
Чувств
Был
Для
Меня,
Как
Суд
Третейский.
Вот
Дед
На
Бабку
Вассу
Добродушно
Косится,
Ворчит:
- А
Что
Хорошего-
Т -
Быть
Девкой
Красной?
Смазливую -
Кто
Только
Не
Щипнёт!
Прилипчивей
Красы
На
Свете
Нет
Тенёт ...".
И
Дед
Вздохнёт.
А
Бабка
Василиса -
Сердитой
Взорушкою-
Проницательницей *158
В
Него
Пальнёт:
Какая-
Де
Его
Ещё
Краса
Смутила?
Мне
Попадись,
Уж
Я
Б
Ей
Не
Спустила ...".
- А-а-а-ах! -
Вздыхает
Грустно
Васса-
Василиса.
И
Взор
Её
Уже
Не
Веселится...
И
В
Старости,
Знать,
Сердце
Ревновать
Умеет,
Когда
Любовью
Век
Болеет.
- Старик
Проказлив
Стал
В
Последни
Годы -
На
Смех
Окружному
Народу.
Он,
Страх,
Охоч
До
Неустойчивых
Девах. *159
Настропалился,
Леший,
В
Раскочегарчивых
Делах,
Поигрываньях
Кобелиных. *160
Уж
Не
Позорил
Бы
Свои
Седины.
Сидел
Бы
Сиднем
В
Избяной
Укромнице.
Неймётся,
Нет!
Взманит
Речухою-
Нескромницей, -
У
Бледной
Дуры-
Скромницы
От
Ласк-
Похвал
Лицо
Пунцовится, -
Как
Будто,
Бедной,
Нездоровится.
Девичья
Страсть -
Скрытно-
Разгарчива.
Он,
Зная
То,
Наглак, *161
В
Коварном
Деле
Обольщенческом
Мастак,
Доводит
Дурочку
Охмурею *162
Угарчивой
До
Бесстыжовости *163
Разгарчивой.
Стал
Ноне
Несусветный
Бедокур.
Умелец-
Совратитель
Дур.
Смертюха
Токмо
И
Устроит
Ему
В
Про****ках
Перекур ...".
"... Матрёха,
Мать
Её! -
Вчерась,
Змеюха
Подколодная,
Скромнюга
Некогда,
Теперь
До
Мужиков
Голодная,
У
Нас
На
Огородице
Легла-
Растелилась
Хавроньи
Вроде. - *164
Так,
Словно
Лапищей
Волосатой
Ей
Брюхо
Кто-
То
Начесал.
А
Рядом -
Тычется
Старик-
Нахал.
Подлюга
Старый!
Орасширинился, *165
Воткнуть
Примериваться
Стал ...
В
Утай
Округ
Посматривает - *166
Не
Углядела
Бы
Я,
Не
Доведалась,
Не
Приведи
Господь, -
О
Разгорелых
Злядских
Чувствишках.
Он
Ту
Дурёху
Б
Оприходовал. *167
Но
Тут
Со
Смаком
Мой
Ухват
Его
Дряблеющую
Задницу
Достал.
С
Земли
Под
Землю
Чуть,
Тычун-
Сластоалкалец,
Не
Упал! *168
Буркалы
Выкруглил
И -
На
Коленках
Пятится. *169
Ухватом
Яростно
Его
Охаживая,
Вгромовила
Ему:
- Довольно
Жеребятиться!". *170
Матрёха,
Стерва, -
В
Лопухи
Со
Страху,
В
Стыдобухе
Лезет
Прятаться.
Скорее
Б
Кто-
Нибудь
Нагрянул
К
Стельке
Этой
Свататься! *171
Проклятая
Война!
Обезмужичила ...
...За
Инвалидские
Втычки
Бабьё
Безмужное
Хватается -
Раз****ской
Страстью
Мается.
И
Баб-
То,
Их,
Винить
Нельзя.
По
Вынуждёхе
Горьственной
То
Та,
То
Эта
Шальна-
Вольна. *172
Вот
И
Идёт
В
Кустах
Да
Лопухах
Р а с с т е л ь н а я
В а л ь н а. *173
Военной
Обезлюденью
Вся
Наша
Жизнь
Больна.
С
Того
И
Бабья
Жадная
К
Кому
Попало
Л ь н а. *174
Ложатся-
Льнут,
Покудова
На
Всю
Деревню
Срамотищи
Или
Ребёнка
Не
Впульнут
Им
В
Души-
Телеса. -
Награда
Неизбежная
За
Все
Усладны
Чудеса.
У-ух,
Матрёха
Шалая!
Глядит,
Что
Деда
Стать
Крепка,
Что
Смел
Не
В
Меру,
И
Лезет
Нагльственно
Под
Старика
Рассучьей
Пренахальственной
Манерой.
Глаза
Повыцараплю
Стерве!
А
Он-
То,
Тоже,
Старый
Чёрт! -
Не
Без
Греха.
Вдовиц
И
Девок
Неразобранных
Втай-
Тишь
Семеит -
Наподобье
Петуха. *175
Пеун
Скромне:
Десяток
Кур
Имеет. *176
А
Д е д-
Н а г л у н,
Счёт
Посмачней
В
Уме
Лелеет:
Рад
Всех
И
Всяких
Огулять -
Нецеловаха
Это
Или
Злять. *177
Юна,
Средня *178
Иль
Старовата -
Подряд
Валит,
В
Ком
Совесть
Дыровата. *179
Горазд
Попользоваться,
Гад!
Кто
Ноги
Не
Раздвинет -
В
Любую
Тычкануться
Рад.
Как
Будто
Сам
Он
Волен,
Юн,
Охальник,
Бабник
И
Н а ю н! *180
Сдурел
Старик
Совсем!
Что
Это
За
Любовь
На
Склоне
Лет -
Ко
Всем?
Непрошибим,
Стар-
Пень!
Душе
Моей
Уж
Не
В
Терпень ..." *181
Дед
Бабкины
Укоры
Слушает
И
Щурится,
Как
Кот,
Когда
Тот
Мышку
Кушает
(Иль
Крышняком
За
Кошкой
Томною
Идёт). *182
Не
Понимает
Бабка
Васса,
Что
Дед
Наш
Шуткарством
Уж
Давно
Живёт. *183
Вот
Молвит
Он
Супружнице
Разгневанной
Вопоперечку: *184
- Любовь,
Она -
Что
В
Ледоходе
Речка.
Души
И
Тела
Лёд
Блаженно
Растопляется
С
Девичьего
Тепла
Или
Со
Жара
Бабьева, -
Когда
Стылья
Нет
В
Теле
Жабьего. *185
Горяча
Плоть,
Живительно
Твой
Пыл
И
Раж
Задоря,
Извивается:
Жизня
Намного
Продлевается!".
И
Снова
Бабкой
Василисой
"Бесстыжий
Дед
Наглючий"
Хается.
Девичьей
Ревностью
Свирепой
Старушка
Тяжко
Мается.
А
Дед
Украдкой
Улыбается.
И,
Слышу,
Шепчет
Сам
Себе:
"Пущай,
Пущай
Ругается!
Зато
В
Постели
Как
Она
Старается,
Как
Будто
Месяц
Наш
Медовый
Возвращается ...".
По
Дому
Бабкин
Голос
И
Звон
И
Стук
Посуды
Громыхается.
Дед
Слушает
И
Усмехается.
Доймёт
Его
Жена -
Зачертыхается.
Пред
Бабкой
За
Грехи
Не
Кается.
Стара-
Де
Стала,
В
Кровати
Плохо
Трепыхается,
В
Делах
Любовных
Отстаёт,
Услады-
Ублаженствия
Почти
Уж
Не
Даёт.
Не
Сговорить, *186
Не
Уломать -
Любить,
Как
Ранеча, * 187
Сейчас
Ей
Будто
В
Грех.
Уж
Лучше
Тоже
Бы
Любила
Всех,
Была
Бы
Весела
И -
Тыщи
Лет
Со
Мной
Жила!".
"Тьфу,
Старый
Греховодник!
Блудун,
Да
Ещё
Сводник ..."
"Пущай
Её -
Ругается!
Себе
Мы
На
Уме!
Чай,
Волею
Живём,
А
Не
В
Тюрьме. И
Не
Монахи.
Чо
Мне
Её
Ругня
Да
Страхи?
Меня
Пока
Молодки
Даже
Не
Чураются!
И
Мною -
Удовлетворяются ...".
- Ах,
Так!
Значит,
Они -
Стараются?!
Вот,
Вот
Те
Скалкою!
Вот,
Вот
Те
Шваброй,
Грязесборщик!
Всю
Жисть
Ты
Не
Любил
Меня,
Притворщик!
Во
Гады -
Мужики!
Все
Сволочи!
Как
Ловко
Притворяются!
… От
Швабры
Дед
Бежит
Позорно.
Я,
Спящим
Не
Прикидываюсь
Больше
И
Хохочу
До
Колик.
"Ах,
Будь
Он
Жив,
Сбежала
Б
К
Борьше! *188
Пускай
Старик
Хоть
С
Кем
Валяется!
Нашкодил,
Вредоносец,
Напакостил
И
Надо
Мной
Же
Изгиляется! *189
Схватив
Тяжелое
Полено,
За
Дедом
Бабушка
Бежит,
От
Бешенства
Ревнивого
Пылает
И
Дрожит -
Дойти
До
Совести
До
Дедовой
Старается.
Догонит,
Отмутузит, *190
И
Вскоре,
Глядь,
Сама
С
Ним
Где-
Нибудь
Лежит -
Вокруг
Лопух
Качается
Иль
Куст
Густой
Ветвями
Шевелит:
Любовь
Старинная
Уже
Не
Спит!
А
Ускользнёт
Дедуся
От
Бабуси,
От
Мести
Побивной *191
Горячей,
Она
Устало
Сядет
У
Стола,
Бессильно
Руки,
Ноги
Раскорячив,
И
Долго-
Долго
Плачет.
Бывает,
Усталость
Зло
Перешибает.
И
Бабку
Вассу
Отпускает
Злость.
И
Больше
Ревностью
Жестокою
Она
Не
Мается.
Рукой
Махнёт,
Как
Будто
Ревность -
Нежеланка-
Гостья,
Ушла
Вон
Со
Двора. *192
И
Улыбается:
- Пусть,
Пусть
Позабавляется,
Сплохует *193
Перед
Бабами, -
Ужо
О н е
Над
И м
Поизгиляются. *194
Иль
Наградят
Липучкою
Какой-
Нибудь
Зловредной -
За
Усладительства
Его
Усердные
Победные. *195
Тогда-
То
Дурня
Старого
И
Вразумит
Судьба:
К
Недоброму
Ведёт
Беспутая
Етьба. *196
"Ну,
Что? -
Скажу, -
Допёр
Теперь,
Как
Наказуются
И
Мучаются
Блудунишки
Бедные?
Наука
Тебе -
Б е д и к а! - *197
В
Неё
Заторкивает
Дураков
Житейская
Заразная
З а в е д и к а!" *198
... Вот
Так
Новожанровила
Моя
Любимая
Бабуся,
Не
Зная,
Что
Новожанровьем *199
Лирично
Увлекусь
Я
И
Напложу
Их,
Новых
Жанров,
В
Лирической
Колоратуре -
Намного
Больше,
Чем
Было
Жанров
В
Мировых
Искусстве
И
Литературе... *200
----------------
*1. Богатое ушное - хорошая, вкусная, наваристая уха.
*2. Рыбмаг - специализированный рыбный магазин или лабаз, лавка, где торгуют рыбой.
*3. Рыбёжница - рыбное варево, рыбный суп, уха.
*4. Улыб - мужского рода эквивалент слова "улыбка" (Верхоленский Диалект). Верхоленцы шутят: если есть улыбка, должен быть и у л ы б. Они - неразлучная парочка. Сравните привычное слова с непривычным. Как оно свежо, оригинально, самоцветно!
*5. Паря - парень, юноша, кандидат в женихи. (Разговорная, бытовая, обиходная свойско-панибратская форма обращения). Верхоленцы - без конкретного адресования к кому-либо - никогда не употребят это слово. Например, не скажут: "Он - паря славный". В этом случае они всегда говорят: "Он - парень славный".
*6. Бает - говорит, рассказывает, повествует, "речовит".
*7. Уховать - очень хитрое и неоднозначное словцо. Означает: варить, готовить, спроворивать уху. И одновременно: навострить ухо. То есть держать ушки на макушке, бдительно и заинтересованно наблюдая, следя за развитием житейской ситуации или за чьим-то поведением.
*8. Вьюшки - чугунные кольца в виде калачей разного внешнего и внутреннего диаметра. Закрывают круглые отверстия, проёмы в верхней плоской части плиты, печки, на которую ставят кастрюли, чайники и прочую не пустую посуду, в которой готовят пищу или разогревают её. Обычно бывает от трёх до пяти вьюшек на одно отверстие. Как правило, их два: одно большое, другое поменьше. Наличие нескольких вьюшек позволяет снимать их - по одной или по нескольку, чтобы "пище было жарче". А иначе, говоря - дабы ускорять её варку и приготовление. Когда вьюшки убираются, в отверстии взвивается, вьётся живой огонь. Отсюда очевидно и происходит название: "вьюшка". При особенно жарком раскочегаривании, растапливании печки, плиты вьюшки начинают краснеть, алиться от сильного жара.
*9. Котлуха - не просто котёл или котелок, а обобщённо-совокупное наименование всей и всяческой посуды, кою верхоленцы ставят на плиту для приготовления или разогревания пищи. Кроме того это - свойское, "панибратско-небрежненькое" название любой похожей на котлы, чаны и жбаны хозяйственно-бытовой утвари.
*10. Наловуха - изобильный, щедрый, богатый, хороший улов. Происходит от верхоленского существительного "налов", синонимичного "улову" и от глагола
"наловить". Вестимо, "налов" здесь - свежее, чем был бы привычный нам "улов". (Это - из "оперы" о стёртости общеупотребимых слов и о самобытной свежести диалектной или забытой нашими современниками и литераторами лексики).
*11. Корчажка - плетёная из ивовых гибких прутьев рыболовная снасть корзинного типа - как по материалу, из которого изготавливается, делается, так и по форме. У неё - широкое дно. И узкий верхний (в лежачем положении - боковой) вход для рыбы, привлекаемой приманкой внутри корчажки (корчаги). Рыба туда заходит, а выйти уже не может. Юрий Чувашов в детстве сам - с дедушкой Михаилом Петровичем и отцом Алексеем Михайловичем - промышлял рыболовством в реке Лене и в многочисленных окрестных и даже внутренних озёрах в родном ему городе Якутске. Здесь корчаги делают не из ивы, а из тальника - удивительного деревоподобного кустарника. Если срубленную, срезанную его любую ветку или кол, не обдирая коры, воткнуть в землю, оно обязательно прорастёт и станет полноценным растением. Ветки его очень гибки и прочны, как металлическая проволока, из которой корчажки, бывает, тоже изготовляют - по-верхоленски: мастырят.
*12. Ведруха - большое, объёмистое ведро или бадья.
*13. Притартал - притащил, принёс, приволок. Живосеребрянная рыбуха в реке Лене, Верхоленских и Якутских озёрах - ельцы, сороги, язи, муксун, омуль, нельма, баранатка, пелядь и некоторые другие виды и породы рыб.
*14. Сполагоря - Верхоленское Диалектное наречие, синонимичное словам и выражениям: "всё равно", "хоть бы что", "до лампочки", "до фени" и другим подобным по смыслу и значению.
*15. Обедный часосрок - время, час обеда, трапезы, застолья.
*16. Ушной запах, ушные запахи - аромат ухи или рыбного варева, супа.
*17. Сычат - экспрессивный, грубоватый, с ярко выраженным и подчёркнутым предосудительным, укоризненным оттенком синоним глаголов "глядят", "смотрят",
"высматривают", "выглядывают" (проверочно, разведочно, пытливо, любопытно, жадно, алчно и т. д. и т. п.), "зычат", "шароглазят", "лупятся", "зенки вылупляют". Этимология очевидна: от слова и названия "сыч" (лесной филин с огромными глазищами, прекрасно видящими ночью в кромешной тьме).
*18. "Надея" у Верхоленцев - надежда, мечта, стремление, вожделение, жажда, алкание. Хорошо знакомый и привычный нам глагол "надеяться" от этого существительного "надея" как раз и происходит. И она в нём - в именительном падеже и единственном числе кроется, запрятана в первом, начальном Пятибуквии. "Надею холить" - таить, скрывать, лелеять, вынашивать надежду на что-либо - в данном конкретном "старозаветном случае" у Юрия Чувашова и его Бабушки Вассы - речь идёт о халявщике-обжоре, надеющемся нажраться ухи до отвала.
*19. Наскакивает кочетом - наскакивает петухом, петушится. "Кочет" - старинное, ныне малоупотребительное, почти забытое второе - синонимическое -название петуха. Ныне это практически только диалектное слово. Но оно доселе бытует в местах массовых казачьих поселений. Например, у донских казаков. Его можно встретить в любимых Юрием Чувашовым романах Михаила Александровича Шолохова "Тихий Дон" и "Поднятая целина".
*20. "Чертя, Нечистосиля, Дьяволя" - часто, то и дело поминая чёрта, нечистую силу и дьявола. Любопытно, что в общеупотребительной лексике современного русского и общеобиходного языка имеет широкое хождение "из уст в уста" и вообще - по конкретным сложным и тяжёлым случаям - глагол "чертыхаться", причастие "чертыхаясь", но нет "нечистосилиться", "дьяволиться", "нечистосиля",
"дьяволясь". А у Верхоленцев в их быте, обиходе и речистике они есть. И наличествуют, как мы видим, в Оригинальном и Самобытном Поэтическом Творчестве Юрия Чувашова.
*21. "Нахальная Гостёжь" - незваные нахальные, наглые, бесцеремонные, бессовестные гости - как правило, уйма гостей или их большое количество, орава, толпа, скопище. А "по совместительству" это и Галдельник.
*22. "Дуй" - в именительном падеже и единственном числе у Верхоленцев это существительное, обозначающее любое дутье, чаще всего ртом, губами, воздухом из человеческих лёгких. Но это у них ещё глагольный императив: "Дуй!". "Дуй на горячую воду, молоко, чай, суп и прочее горячее питьё и обжигающую пищу, дабы не обжечься". "Дуй!" также употебляется у Верхоленцев, как и у всех нас - деревенских, сельских людей и горожан, в значении "Дуй (беги, лети) туда-то",
"Дуй-отправляйся, вали, сваливай, исчезай отсюда".
"Ложкарный ём" - вместилище, объём хлебальной ложки. В Верхоленье, у Верхоленцев, как правило, деревянной. В других местах такие ложки - разукрашенные и "инкрустированные" росписью - сувенирные изделия и товары. Обратите внимание, Господа, Дамы и Товарищи Читатели на то, насколько рационален, лаконичен и ёмок Язык и Диалект Верхоленья. Он из слова и понятия "объём" просто-напросто убрал три "лишних" буквы, "ненужный" первый слог: "объ". Зачем-де нам, Верхоленцам, они? И так - при "ёме" всем всё ясно! Ём! Короче, лаконичнее и ёмче не скажешь!
*23. "Хитрульно" - хитро, юльно, уклончиво. Блестящий Верхоленский Лексический Самоцвет! И, конечно, он же и - Великолепный Неологизм Юрия Чувашова.
*24. "В Болтанию" ("болталию") - в трёп, в болтовню. При употреблении сего словца у Верхоленцев всплывают ассоциации и параллели с их Родным Самобытным Фольклором, Легендами, Сказаниями, Былинами, Бывальщинами. Там "Болтания" - Дурная и Странная Страна, где люди - все поголовно - живут в дикой и невыносимой нужде и нищете, в прозябалове. Но, вместо того, чтобы дело делать, работать и решать насущные и злободневные неотложные проблемы, они лишь болтают языком и собачатся друг с другом. Завидуют всем и каждому и непрерывно зарятся на чужое добро и имущество. Словом, там у них - каждый сам по себе. И они не уважают друг друга. (Что-то уж сильно смахивает эта Верхоленская Фольклорная Болтания на родную нам с вами Россию-Матушку!). А у Верхоленцев есть ещё и Страна Болталия, Страна Трепия, Страна Сплетнесплеталия и другие интересные Фольклорные Края. Видимо, наш Оригинал и Самобытнец Юрий Чувашов как-то умудрился и исхитрился там побывать и теперь описывает свои путешествия и визиты. И делится своими яркими и обазными Впечатлениями...
*25. "Браженька" - брага, бражка (самодельный, домашний алкогольный напиток). При приготовлении неумелыми, неопытными и неискусными руками и плохими хозяйками - бурда и пойло. Этим же словом Верхоленцы называют и ряд газированно-бродильных неалкогольных напитков.
Название "бражка", "браженька" (уменьшительно-ласкательный вариант) явно происходит от существительного "брожение". Верхоленцы, как и москвичи, например, "акают", а не "окают", как к примеру, ярославцы или вологжане. Поэтому они говорят и слышат не "брожение", а "бражение". И вот этот-то второй, разговорно-просторечный Диалектный Вариант означает ещё и гульбу, гуляние - как улично-прогулочное, так и застольное. Скажем, разве "гулять по лесу" и "бродить по лесу" -по смыслу основному - не одно и то же? Оттенки, нюансы разные. А смысл-то одинаков!
*26. "Ответствует Уваженькой" - далеко и вовсе не означает и не синонимично выражению "отвечает с уважением" или уважительно. "Уваженька" - небольшое или пространное, развёрнутое сценическое и речевое действо - хитро-льстивое по сути и характеру. И в основе своей - шкурное, расчётливое, мздоимное.
*27. "Хитра хозяйки Обманёжь" - в данном Чувашовском Трёхсловии не видится и не чувствуется "масла масляного" (ведь обман, как известно, по сути-то - шкурная, корыстная хитрость. А вот Обманёжь имеет не агрессивно-нападательные значение и смысл, а защитные. Но - по-своему - лукавые, коварные, сюрпризные, каверзные. Да к тому же и подковыристо-подшутинисто колючие. Недаром в сём Самобытном Верхоленском обозначении и понятии кроются "обман" и "ёж" - с мягкой подстилочкой в виде известного нам по родимой Русской Азбуке знака. Мягко стелет Обманёжное Действо, да жёстко будет спать! Или, как частенько слышим мы из уст популярного и очень уважаемого, ценимого и любимого Юрием Чувашовым артиста-юмориста и сатирика Владимира Винокура, "Сюрприз будет!", - если в ход и дело пошла Верхоленская
О б м а н ё ж ь! Коли тебя закрутила, захороводила чья-то Обманёжь, не избежать тебе пронзительного, острого, колкого - чаще всего до мозга костей достающего ощущения эффекта и воздействия ежовых рукавиц, в кои ты попал, ведя себя неподобающим или нежелательным для других людей образом. Досадил им? Ответ, Отдача, Отлуп, Отшиб будет! Не сомневайся! Будь уверен!
*28. "Впетриться", "допетриться" - производные части Верхоленской Оригинальной Обиходной Речи от глагола "петрить" - понимать, догадываться, усекать, дотумкаться, дошурупиться, разгадать, раскусить, вникнуть, врубиться, прочухать и т. д. и т. п.
*29. "Несовместёшь" - резкая, антагоническая, враждебная, опасная, крутая несовместимость. "Несоглаха" (имя существительное женского рода в именительном падеже) - аналогичное по сути и определениям несогласие, несогласованность, нестыкуемосчть интересов, стремлений, хотений, желаний и вожделений.
*30. "Нахаловка" - очень странное, на первый взгляд, и для людей сторонних людское поселение. Здесь у Юрия Чувашова и его родичей она названа деревней. На самом деле это необычное и хитрое место жительства - между городом и деревней - на окраине города Якутска - с адресом 2-я База ГУСМП (т. е. - База Главного Управления Северного Морского Пути). Сюда на начальном уже, а не на разгульном даже этапе ленинско-сталинской коллективизации, сбежал с семьёй "однажды тёмной ночью" дед Юрия Чувашова - Михаил Петрович.
До того Большая Семья Чувашовых (Михаил Петрович, Васса Васильевна, шестеро их детей - дочери Надежда, Татьяна, Нина и Анастасия, сыновья - шестилетний Алексей (будущий отец Юрия Чувашова) и трёхлетний Николай (все, естественно, - Чувашовы) жила в деревне Качень на берегу реки Илги в Жигаловском районе Иркутской области. Чувашовских Предков сослала сюда царская власть - на вечное поселение за Вольнодумство, Бунтарство, Активный Поиск Лучшей Доли и Открытое Противостояние и Противодействия несправедливым порядкам.
У Михаила Петровича и Вассы Васильевны, при трёх взрослых старших дочерях-работницах-помощницах по дому и хозяйству (Тасе же было всего 9 лет), имелось несколько своих коров и лошадей, свиней, много кур, уток, гусей, кроликов. Большой огород и сад. Добротный дом, построенный своими руками. (Дед Юрия был умельцем-плотником в числе знаменитых не только в Верхоленье, но по всей Лене, мастеров-"золотые руки"). Сами - своими силами и трудом и только так - производили почти все продукты, необходимые для жизни в достатке. И - никаких там батраков и наёмных работников. И вот в один далеко не прекрасный день на Чувашовское Подворье явились вооружённые наганами "коллективизаторы" и в ультимативной форме потребовали: "Вступай, мужик, в новоорганизуемый колхоз. Со всем своим хозяйством, имуществом, скотиной и прочей домашней живностью. И - с дочерьми. Они будут там вместе с тобой и твоей женой работать. Откажешься, - пеняй на себя... Шлёпнем. И для убедительности приставили ему пару пистолетов к вискам".
Михаил Петрович категорически отказался. И через пару недель бригада большевистских "бандитов-грабителей" (как по праву расценили её Чувашовы) нагрянула Михаила Петровича и Вассу Васильевну раскулачивать. Забрали всё - под чистую. С шестилетнего Алексея даже сняли новые хромовые сапожки - впервые в его жизни приобретённые и надетые. До того все дети ходили в лаптях и чунях. (Этого Алексей Михайлович коммунистам-ленинцам и сталинистам не простил никогда. И не захотел вступать в партию, хотя его много раз туда буквально тащили).
Кто-то за несколько дней тайно предупредил Чувашовых. И старшие из них сумели кое-что "затырить" в кубышку и закопать её в недоступном и не известном грабителям-раззорителям месте. Что-то успели срочно и по дешёвке продать, отдать "в хорошие руки".
Когда обворованный Двор и Дом Чувашовых опустел, Михаил Петрович соорудил карбаз (огромная деревянная лодка из очень толстых плах) и ночью тайно погрузил жалкие остатки скарба, выкопал "занычку" и сплыл "самоходом", - т. е. отдаваясь течению реки Лены, - до Якутска. И там - ни в городе, ни в деревне, а на самой дальней окраине города, куда не дотянулись длинные и загребущие руки раскулачивателей, построил новый дом и восстановил всё утраченное хозяйство. Сделали они это с женой и дочерьми - в свободное время, работая на самых чёрных и грязных тяжёлых работах в Якутском Племхозе.
Там, в Якутске, в Нахаловке, - "под коровой" - и родился будущий Светоч и Титан Истинизма - Юрий Чувашов. (Кто он, что собой представляет, что у него за Душой, - об этом можно узнать из его Произведений, опубликованных здесь, на сайте "Стихи.ру", из Примечаний, Ремарок, Замечаний, Комментариев, Растолковок к ним. И - из Эпопейного Романа Константина Истина "Пища Пигмеев", размещённого на родственном "Стихире" сайте "Проза.ру". Автор сделал Юрия Чувашова - Феноменальным Главным Героем Всеэпохальной Значимости - за "его Ошеломительно Грандиозные Интеллектуально-Поисково-Творческие Достижения, Блистательные Идеи, Новшества, Открытия, Изобретения, Системное Новаторство, Реформаторство, Оригинальность, Самобытность, Величие и Универсальную Гениальность". (Так он объяснил свой выбор Главного Действующего Лица своей Эпопеи, ещё далеко не оконченной - последует очень Большое Продолжение).
Нахаловкой поселение, может быть, назвали потому, что Чувашовы и несколько других пострадавших в других регионах страны от "мудрой" (а на деле преступной и развальной) коллективизации таких же простых и трудолюбивых семей - "по нахалке" вновь обосновались-построились и завели-восстановили свои крепкие и надёжные для их прокормления и нормальной жизни хозяйства (надёжные, если в их жизнь и быт не вмешиваются внешние злые, преступные и вредительские силы).
*31. "В Шутильню нашу деревенскую" - в места, где устраивались посиделки. Впрочем, вся Якутская Нахаловка - каждый двор, участок и любое подворье её были де-факто филиалами сей Шутильни - Подшутильнями. (Так их обозвал иронично-саркастичный Истинистический Юморист и Нахаловец - Юрий Чувашов).
*32. "Головёзну кожу" - то есть кожу головы.
*33. "Отвлекающий Доймёш" - ловкий лукавый, хитрый "финт", "заход",
"прикол", "шуткарство", "шутка", "розыгрыш", "обманчик", "обманушка", "обмануха",
"финтюляционный ход" (по блестящему определению Юрия Чувашова) или аналогичное действо или представление "в лицах и картинах". Виртуозно Мастерски, с Гениальной Простотой образован - как имя существительное - элементарным убиранием мягкого знака из глагола "доймёшь" (кого-либо), (чем-либо). Воистину без сей "мягкой" буквенной подстилки - "доймёш" - очень даже жёсткая отпихивательная, отбивная, отваживающая, выпроваживающая штучка!
*34. "Ушнюк-Жаднюк" - жадный, алчный Пожиратель халявной ухи, держащий в процессе обжирательства и пожирания чего-то ушки на макушке, ибо в любой момент над ним могут "шуткануть" или устроить громкохохотную - на всю Нахаловку подлянку или каверзу.
*35. "Заботливица" - Характерное (с ударением на втором слоге) многозначное Самоцветное и Самобытное Верхоленское Словцо. Определяет заботливую (без разницы относительно кого и применительно к кому) женщину, хозяйку, работницу, жену, родственницу. А во втором смысле - заботливую хлопотунью, на коей висит большое и трудное, но такое милое сердцу с в о ё домашнее, подворное, огородное, садовое, животинное и прочее хозяйство.
*36. "Шары" - у Верхоленцев - зраки, гляделки, луполки, зыркалы, жадные глаза. (Классическое общеупотребительное по всей Древней Руси и нынешней России народное выражение: "Вылупил шары", почти идентично фразам "Выпучил глаза",
"Вытаращил зенки").
"Жратье" - вновь Чувашовское и Верхоленское Самоцветно-Самобытное и неоднозначное, ёмкое Слово. "Жратьё" - это и еда (то, что люди едят, вкушают, потребляют в пищу, поглощают, пожирают). Но это одновременно и процесс еды. В данном случае - Жратьё Ушное, то есть процесс пожирания ухи, сваренной Бабкой Вассой. В литературе - в знаменитой басне И. А. Крылова есть "Демьянова уха". У Юрия Чувашова (и, надеюсь, отныне и в Литературе, Новолиристике будет
"бабкивассина уха" или "Вассина Уха". Она, бабушка Юры Чувашова как-никак - Васса...
*37. "Хитрюн" - самоцветик куда лучше элементарных и известных слов "хитрец", "хитрый". У Верхоленцев есть также "хитрован", "хитрованка",
"хитрица", "хитрюха" и уйма других поименований всех и всяческих хитрюг.
Смею вас заверить, это - Ошеломительно Образное и Ёмкое Словцо - с сюрпризным в его "внутрислововом" подтексте (Верхоленский и Чувашовский - Линейный Новоподтекст!) портретом Хитрюна и даже с информацией о его возрасте! "Хитрюн" "внутри себя" состоит из двухсловного предложения и двух частей речи: "хитр" (краткое прилагательное) и "юн" - в значении имени существительного. Перед вами предстал молодой, юный хитрец. А в Верхоленском Поречье, Речистике, Речовике и у Юрия Чувашова в его Грандиозном Словарном Запасище есть ведь и "Хитрюнец".
Из него вам лукаво, каверзно и коварненько лыбится "хитр юнец"! Хитрый юнец! Улыбчивый Привет вам от него. И заодно - от Юрия Чувашова - Великого Словосотворителя-Словотворца! Не он ли сам предстаёт перед вами, Читателями? Ведь он в Открытой им Новоклассической Литературе - тоже Хитрый Юнец. Начинающий Новолирист! Пусть ему уже и 68-й годочек идёт... Но судя по его Творчеству, Открывательству, Изобретательству, Новаторству, Реформаторству и прочим Профилям его Универсализма, он стоит на пороге Вечности. А что для неё каких-то там 67 с небольшим гаком лет? Пустячок!
*38. "Лукавины", "Лукавицы" - вот откуда, оказывается, пришло в Феноменальное Новолирическое Творчество Юрия Чувашова название двух из Великолепнейших и Грандиознейших, Блещущих Невиданно-Неслыханной Новизной Лироэпикоциклариев!
Лукавины! Лукавины Безвестной, но теперь, уверена, не для одного её Внука Юрика, Юрочки, Юрчика Чувашова, Великой и Незабвенной Сказницы, Сказительницы, Легендарницы, Былинницы, Баечницы - Бабушки Вассы - Вассы Васильевны Чувашовой (в Девичестве - Андреевой). У внимательно наблюдающего за ней и слушающего её "в оба" уха мальца-малюна-внучка давным-давно, с юных ярославских лет его, появился "в загашнике" (какой уж по счёту - и счесть трудно!) Новый Класс Жанров - Л У К А В И Н Ы. А рядом с ними - Л У К А В И Ц Ы, Л У К А В И Н К И, Л У К А В И О. А чуть в сторонке - Ошеломительные Лирические Эпопейные Новоклассовожанровые Л У К А В И Я, Л У К А В Н И Я, Л У К А В Н И К А,
Л У К А В И С Т И К А. А там - рядышком - вроде бы те же, но с приставкой "ОБ" впереди - совсем иные вещички...
Что касается Лукавин Бабушки Вассы, - они и Лукавство, Лукавые Улыбки, Улыбочки, Улыбы, Улыбчики, Улыбальники, Улыбальчики - всех и не перечесть. А её Лукавые повадки, действа, движения, жесты, шутины и подшутины, вышучины, обшутины, розыгрыши, разыграйки, разыграйчики - эва! - скачут, как Деда Мазая зайчики!
Половодье Сногосшибательной Старизны-Новизны! Ох-хо-хо! Ну, и Иваны мы да Марьи, не помнящие Родства и Родовых Корней и Языка Кровных Предков наших - Древних Русов. А всяк, кто именовался Р У С, уже тогда, во время оно, подходил под Научно-Истинистическое Определение, Выданное как-то Юрием Чувашовым:
"РАЗУМНО
УСТРОЕННЫЕ
СУЩЕСТВА".
По Первобуквенному Логосному Филокоду (при чтении сверху вниз!) в потрясательном этом столбце перед нами предстаёт Великий Предок наш с вами:
Р У С. А по Второбуквенному Логосному (Формульному, кстати, Филокоду!) - мы видим знакомое и уже кондовое: А С У. Это вам и Адресование. Кому? АСУ! - Юрию Чувашову, тоже Разумно Устроенному Существу - но уже Человеку нашего времени, нашей (при его наличии) Великой Эры. А второй-то знакомый смысл - углядели? Это же аббревиатура определения: Автоматическая Система Управления. Чем? Да Мирозданием, Бытиём, Природой, братия и сёстры! Кто с её применением и использованием всем этим Управляет? Кто её создал эту АСУ? Да наши Старшие Собратья по Разуму из Цивилизации Древних РУСов, опережающих нашу земную в Развитии на многие миллионы и миллиарды лет. Её-то и Открыл 8-го июля 1981-го года Блистательный Всеэпохальный Суперный Гений - Юрий Чувашов, "засланный" на нашу Планету - через эту самую Всемирозданческую АСУ - средствами Лучегенной Инженерии. Как когда-то был сюда заслан и Кровный Предок Юрия Чувашова по Андреевской, Чувашовской, Голгофинской и Головинской Родовам. Догадались - кто? Да Иисус Христос то был!(Представляю сейчас Ошарашенного юмориста-сатирика Михаила Задорнова - любимца Юрия Чувашова, который восклицает безостановочно-многократно: "Вот так Засланцы!".
А помимо РУСОВ нашими Кровными, Племенно-Родовыми Национальными Предками-Предшественниками были РУСИНКИ. Внутри сего их названия-прозвания мы видим: "РУС" и "ИНКИ". Древние ИНКИ - Потомки Древних же РУСОВ!
Русские Инки! А мы-т их окрестили-честим: мексиканские индейцы!
И вот оно вам - Сокровище Древних (Древлих - по верхоленски) Русских Инков или РУСОВ-ИНКОВ: Кладовая Самоцветов, кою припёр на своих Могутных Титанских Плечах Первый Новоклассический Лирист России и Планеты Земля - Юрий Чувашов. Притартал, говоря языком Бабушки Вассы, притаранил - всю целиком - в своей Душе, в Уме-Разуме Великом своём и в Родовой Кровной Личной Генетике. И это Сокровище Древних Инков содержит в себе:
СЕКРЕТ РЕАЛЬНОГО БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ИНДИВИДУУМОВ - С ДУШАМИ И ТЕЛАМИ - В ПИКЕ РАЗВИТИЯ МИРОЗДАНЧЕСКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ (В ТОМ ЧИСЛЕ И ЗЕМНОЙ!) ПРИ ДОСТИЖЕНИИ ЛЮДЬМИ АБСОЛЮТНОЙ РАЗУМНОСТИ И ПОЛНОГО НРАВСТВЕННОГО, ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА.
А сколько и как упорно-то искали Сокровища Древних Инков - где-то там, в Мексике. А они были - у Юрия Чувашова. Вместе, кстати сказать, с одиозно-пресловутым Философским Камнем, коий в тщете великой и потугах беспользных (Верхоленский Эпитет - синоним определения "бесполезных") не там, где надо и не так, как следовало. Искали и даже пытались создать - средневековые и прочие алхимики. А Самый Чудесный - Самоцветный Философский Камень, как Открыл, Установил, Объяснил и Доказал Юрий Чувашов, есть не что иное, как ОКАМЕНЕЛОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЬЕЙ УСТНОЙ И ПИСЬМЕННОЙ РЕЧИ - С ВХЕРАКАННЫМИ ТУДА РАЗГАДКАМИ И РАСКРЫТКАМИ АБСОЛЮТНО ВСЕХ ТАЙН И ЗАГАДОК МИРОЗДАНИЯ (ВСЕЛЕННОЙ).
В неё за тысячелетия и века откладывались Лучшие Мысли, Мечты, Размышления, Чаяния, Надежды, Пытливость, Любознательность, Устремления и прочие Замечательные Вещи. И Раскрывает Людям свою Тайну этот Всеэпохально Сюрпризный Философский Камень-Самоцвет - только Ключ-Лире, Разгадчику Тайны Логоса, Окрывателю Всемирозданческого Логосного Закона, Закона Реального, Естественного Бессмертия Людей - с Душами и Телами и Прочих Всемирозданческих Абсолютно Типичных и Истинистически Реалистических Ошеломительностей, Феноменалий и Уникалий. То есть, - автору "Старозаветного Быта".
А это значит, Сезам с Философским Камнем открывается только Юрию Чувашову, нашему с вами Современнику и Соотечественнику. Всё это у него в "интеллектуально-поисково-творческом портфеле" давным-давно уже есть. Тем, кто не поверил, не верит и не собирается верить, рекомендую посмотреть мою и Константина Истина Растолковку Персонального Логосного Отбытийственного Классического Ключ-Лирного "Автографа" Юрия Чувашова. Он уже несколько раз мелькал тут, на сайте "Стихи.ру". А более подробный Логосный Анализ в Системе Универсальной Всеотгадно-Всераскрытной Логосной Аналитики, тоже Открытой, Иобретённой и Обоснованной, Растолкованной Юрием Чувашовым, содержится в романе-эпопее Константина Истина "Пища Пигмеев", опубликованном на родственном нашей "Стихире" сайте "Проза.ру".
*39. "Бровосурович" - человек, сурово сдвигающий, насупливающий брови. Персонаж Сказок, Сказаний, Мифов, Легенд, Былин, Бывалин и Баек, словом
"бабушкиных сказок", поведанных Вассой Васильевной Андреевой-Чувашовой "внучику любимому" Юре, в его детском возрасте - от 3-х до 7-ти лет. (В первый класс
начальной школы № 13 города Якутска он пошёл вскоре после смерти "родной и милой Бабушки Вассы"). Этот Бровосурович, персонифицированный Бабушкой Вассой в мужа, дедушку нашего Поэта, вполне может стать именем нарицательным - после придания широкой известности Юрию Чувашову и его Творениям. Поживём-увидим!
*40. "Вжелудочивает" - Боже, какой Самоцветный Перл! Сравните с "ест", "кушает", "вкушает", "жрёт", "пожирает", "хавает", "поглощает пищу" и прочими привычностями. И почувствуйте Разницу. Помня о Михаиле Жванецком, одесситах и уйме синонимичных выражений, можно смело сказать: "Ах, как много здесь Больших Разниц!". Не слово, право, а рентгенное лексическое устройство. Этакий Словочип. А образность, содержательность и новизна какие! Блеск! А сатиризм, саркастизм, юморизм и продеризм - просто шедевральные. Бабушка Васса-то "Чувашиха", как её некоторые недоброжелательницы и лютые завистницы называли, явно - суперэкстрасенс. В прямом и переносном смысле людей насквозь видела. Вот это Ведунья!
"Вжелудочивает" в сочетании с "за ложкой ложку" - и вообще - отпад! Герой вот-вот проглотит орудие своего пожирательского труда. Самое интересное, что Егорша этот самый Шипицын и впрямь однажды, жадно объедая Чувашовых, ... проглотил деревянную ложку. Но, к счастью, не вжелудочил её. Сумели его спасти - ложку из его ненасытной пасти супербдительная Васса успела выхватить, когда он поперхнулся, подавился и начал на глах синеть. Но тогда Юрий Чувашов этого трагикомического эпизода "ушной трапезы" не знал и сцены этой не видел.
*41. "...изгиляется" - издевается, измывается, выпендривается, рисуется, издевательски забавляется, "издёвно" строит из себя невесть кого. В наше время сей прекрасный и выразительный глагол почти уже не встретишь в литературе и в разговорной речи. Забываем Лучшую Лексику собственного языка, дошедшую до нас из Глубокой Древности во всей её образности и выразительности, увы, уже не свойственных многим элементам современного лексикона.
*42. "невинством ложственным" - необычное, парадоксальное (а значит, гениальное! - словосочение Верхоленского Диалектного Языка). Эпитет в двусловии - ой, не прост! Бьёт,что называется, двумя концами палки. (А ещё одна палочка - в запасе!). Первое, что всплывает: невинство лживое, притворное, лицемерное, поддельное, напускное, не настоящее. Ибо - очевидность очевидная: образовано от слова "ложь".
Но в контексте Произведения Юрия Чувашова - по ходу разворачивающейся "старозаветнобытовой комедии" - мы начинаем видеть и понимать: тут не только лживость присутствует, но и "ложственность", происходящая от слова "ложка". Всё дело в том, что на ушицу Бабушки Вассы, как явствует из Чувашовского Повествования, сбегалась вся Нахаловка, и Дед Михаил Петрович, его сыновья Алексей и Николай и маленький их непременный помощничек Юрик - рыбалили-папокарлились, как проклятые, поставляя рыбу к Чувашовскому Гостеприимному Столу.
А среди "гостёжи", нам с вами уже хорошо знакомой, непременно была, присутствовала и фигурилась-красовалась Прасковья Петрованова. Благодаря неожиданной, сюрпризной многозначности и Великому Мастерству Юрия Чувашова, способного создавать такие "словошедевриты" и "словошедевритки", перед нами предстаёт скромненько вкушающая Чувашовскую Уху Прасковьюшка. Невинненькую, тихонькую и скромненькую - пока никто на неё не смотрит, никто за ней не наблюдает. Ибо она - завзятая притворщица и лгунья. Но помимо лжи и прасковьиной ложки в эпитете "ложственный" скрыт язвительнейший ядовитый разоблачительный намёк на гулёнство Прасковьи. Мы, кроме лжи в натуре сей Лживицы и ложки в прасковьиной руке, видим ... ложе, на коем, судя по описанию образа сей Нахаловской Красотули, она бессчётное количество раз кувыркалась со всеми нахаловскими парнями и мужиками.
*43. Отвлекуха - да ещё Магическая, это - Круто! И опять - "отвлекуха" -слово шедевральное. В нём сокрыто двусловие: "отвлек" и "уха". Бабушки Вассы уха и её хитроумные, но - увы! - зачастую бесполезные и тщетные отвлёки обжор от разорительного для Большой Чувашовской Семьи гостевого обжорства. Такого лютого
и безудержно-неостановимого "пожиралова", что щедрая-распрощедрая Бабушка Васса Васильевна вынуждена исхищряться, дабы отвадить нагльственных гостей, - почище и похлеще любой скупердяйки.
*44. Матрас - разговорно-бытовая, диалектная форма слова "матрац".
*45. Доводилось мне из ряда неких "уст некультурственных" слышать скабрезное выражение "ставить палку", "поставил палку". Однако о "палковставе" из Чувашовской "Бытовистики" и Верхоленского Сюрпризного Диалекта - не слыхивала. Увидя его в "Старозаветном Быте" Юрия Чувашова, - выпала из кресла и чуть не умерла от смеха. Ай, да Верхоленцы! Ай, да Юрий Чувашов! Ай, молодца! Потешили меня, с головой нырнувшую в бездонный Омут Альтернативного Неформального Академизма! Подзачерствела малость моя Душа в его Апофеозной Культурственности.
*46. Любовюн-Неукротюн - бесспорно, лучше и свежее, чем "ненасытный, неукротимый в Любви мужчина". Был в Нахаловке такой Неукротюн-Любовюн. Населяльщики её смеялись: "Всех перетрахал - замытаривал чуть не до смерти. А на Неле - споткнулся. Конфузно-постыдный Облом приключился. Она развела на десятом подряд палковставе ногами, а он - руками. Стыдище был для него ужаснющий".
Видимо, у сего типа был Синдром Приапа. Верхоленцы называют сию аномалию: "вечностоянка" или "вечностоячка". Но в самом "обозвании", как установили пытливые и дотошные Логосные Аналитики, таился роковой для
"любвеобильнца" Феномен:
"НЕУКРОТЮН-
ЛЮБОВЮН".
По Двупервобуквенному Первослоговому Логосному Филокоду мы с изумлением видим ту, перед которой импотентски опростоволосился и выдал стыдобищное: "Я - пас!" герой Чувашовского Произведения: НЕЛЮ! А также: НЕЛЮБОВЮН-УКРОТЮН. Узреть их помогает Всеотгадница-Всеоткрытница - Логосная Анаграмма при Логосном Аналитическом Разанаграммировании. Вот это язычок у Верхоленцев и у Юрия Чувашова!
Их Феноменальная Лексика навела меня на мысль об Эксперименте. А что если того неукротимого любвеобильного Верхоленского и Чувашовского Типа назвать не по-Верхоленски, не по-Чувашовски, а обычным словосочетанием:
"НЕУКРОТИМЫЙ
ЛЮБОВНИК" ?
Назвала, записала-избразила, как выше. И ахнула: я и в этом двусловии увидела всю ту же НЕЛЮ - читая сверху вниз по Двубуквенному (Первослоговому) Логосному Филокоду. А во Второбуквенном Филокоде узрела при чтении снизу вверх французское "БОКУ". А оно переводится-то, как "СУДЬБА"! Известную песню мушкетёров в отечественном фильме "Три мушкетера" помните? Что они там вместе с петербуржцем Михаилом Боярским поют? "Пока-пока-покачивая перьями на шляпах, Судьбе мы говорим: "Мерси, Боку!".
Спасибо, судьба! Знать и впрямь, Роковая Судьба была у того Верхоленского Любовюна-Неукротюна - развести в ответственный и пикантный момент руками, когда Неля "развела ногами". Оказывается, это не анекдотный ответ на вопрос, заданный "армянскому радио", а Верхоленская Жизнь! Правда, мне понадобилось во второй Логосной Формуле слегка поанаграммичить, вернее, прибегнуть к разонаграммированию. Сам БОГ, что называется, велел. Но БОГ - далеко, а Юрий Чувашов - рядом. Он много лет назад, разгадав Тайну Логоса и Открыв Потрясающий Всемирозданческий Логосный - Закон, заодно Открыл и Классифицировал, Описал, Объяснил все Логосные Феноменалии, Феномены и Эффекты. В том числе и Логосные Анаграммические "запрятки" в Тайнописи Мироздания.
*47. "Угостить своим Ванькой-Встанькой" - вовсе не известная народная игрушка (деревянная, пластмассовая, резиновая, металлическая). Юмористическая Осудительная Метафора означает, как многие наверняка догадались, - испортить девицу, лишить невинности, развратить её, сделать женщиной. Более оригинальной фразы про "это дело" мне ни разу в жизни прочитать или услышать не довелось. Верхоленский Диалект и Новолирная Лексика Юрия Чувашова - воистину Ошеломительное Всемирозданческое Чудо!
*48. "Вобрюшил" - столь же потрясательно свежо, оригинально, образно, как откомментированное мною выше "вжелудочивает". А "трепун" в соседстве с "брехуном" и "говоруном" - и без пояснений каких-либо понятен и ясен. Да и без них производительная, родоначальная основа - слово "треп" сразу бросается в глаза. Все необычные слова у Юрия Чувашова, его старологизмы и неологизмы - понятны, прозрачны и, чаще всего, - многозначны. Мамочка родная! Как он их делает и укладывает во фразы, речь эти свои замечательные, феноменальные, броские, действенные, образные, доходчивые, запоминающиеся "кирпичики старо-новой лексики"! Он просто - Чародей и Кудесник Самоцветного Художественного Слова! Поистине, не слова у него, а стразы - щедрая россыпь алмазов, бриллиантов, изумрудов, жемчугов и прочих словесных драгоценностей.
*49. "Повечерялица ушная" - опять "хитронное", "хитрульное", "хитринное",
"хитристое" Верхоленское Речево. С одной стороны - означает ужин, вечер, вечерю проведённые за Чувашовской Феноменальной Вассиной Ухой. С явным внутрислововым подчёркиванием "по вечерам", то есть постоянно, традиционно. С другой - вечерние посиделки со сплетнетрепистикой. Определение "ушная" в Верхоленье - имеет касательство как к ухе, так и к ушам. Как шутят сами Верхоленцы и их Всеэпохальный Гениальный Представитель Юрий Чувашов, это - вечерние сплетнеслушалки. А раз так, то и сплетнепередаватки, сплетнерассказатки. Короче, не только Верхоленские Лексические Исстарные Самобытинки, но и Неолирические Новожанровые Чувашовские Штучки - изобрететки, изобретатки, открыватки.
*50. В грубом, почти ругательном поименовании "грёбари" явно кроется Двупервобуквенный Загадочный Логосный Филокод, идентично совпадающий со всем давно известным сокращённым обозначением гражданина, гражданки, граждан. А поскольку мы видим тут мужской род во множественном числе, то это, очевидно, "граждане" - с остатним Логосным Смехосотворительным Феноменом впридачу и их (граждан) качеством, не могу публично произнести, каким. Арестуют, сграбастают, зацугундярят, оштрафуют, а то и под суд отдадут и в тюрьму-кутузку отправят. Или - хуже того на разбирательство в Госдуму России меня силком отвезут за публичную темпераментную пропаганду матов и матюжных, нецензурных выражений. А заодно прихватят и самого Юрия Чувашова за опрометчивое употребление рискованной лексики. И знание, сознание и понимание, что в Народе Российском и Верхоленском поплёвывают на Думский Запрет всех и всяческих матюгальников и кроют почём зря всё, вся и всех, в том числе и госдумцев, - ни мне, ни Юрию Чувашову явно не поможет. Поэтому я - молчу... Правда, Бабушку Вассу, Дедушку Михаила Петровича и Егорку Шипицына они никак не застанут и не достанут. Разве что из могил их в Якутске, заросших бурьяном. Но для нас с Юрием Чувашовым это - слабое утешение. И нам от сего облома "ретивцев" и "ополчателей" супротив матюжества - не легче...
*51. "Г-грит" - разговорно-просторечное сокращение глагола "говорит" с предшествующим его произнесению заиканием.
*52. "Т а м" - местечко, куда - как опасалась Васса Васильевна - мог вставить своего Ваньку-Встаньку Егор Шипицин.
*53. Мужичок жукастый - в Верхоленье: лукавый, тороватый, себе на уме мужик. Эпитет явно состоит в родстве с известным русским разговорным выражением
"Ну, и жук!", коим определяют или характеризуют проходимцем, прощелыг, ханыг, авантюристов, интриганов.
*54. Смехотуря (верхоленский диалект) - деланно смеясь, когда тебе (или кому-то) не до смеха.
*55. Последнее трёхсловие - ироническо-саркастическое просторечное выражение, характеризующее не существующую всеобщую девичью увлечённость персонажем - трепачом и хвастуном. Каверзная замена в слове "всеобщую" ("всеобчую" в разговорном варианте буквы "о" на "ё" - классический пример народного речевого хитромудрствования, придающего речи верхоленцев самобытность, самоцветность и ярко выраженную эмоциональную окраску. Что и называется в подобных случаях "местным колоритом" (в данном случае - лексическим, говорным).
Верхоленцы - Великие Мастера сотворения удивительно многозначных слов и выражений, метко бьющих "не в бровь, а в глаз" в широчайшем жизненном и ситуационном диапазоне. Это их гениальное умение, как показывает Феноменальное Новолирическое Творчество Юрия Чувашова, он и унаследовал от своих ближайших кровных предков.
*56. Пустельга - тип с пустой головой или душой, никчёмный, никудышный, несерьёзный, неважный, неинтересный человек.
*57. "Отвзаимничать" - великолепный самобытно-самоцветный эквивалент кондовым, затёртым выражениям "ответить взаимностью", "отплатить", "отомстить",
"нанести контрудар", "парировать" и уйме других. Сравните каждое из них с верхоленско-говорным народным словечком и - почувствуйте разницу! Боже! Как однозначны, сероваты и маловыразительны всем нам привычные слова и выражения! Иное дело - Феноменальное Верхоленское Речево. Или, как ещё именуют свой родной, исконно русский язык Верхоленцы: "речёва", "речовушка", "реченька".
*58. "Ёрник" - верхоленский озорник, шалун, хулиган, скабрезник. "Ёхорь" - непоседа, егоза, юла, суетливый субъект. Любопытно, что "ёхорь" - название и якутского национального хороводного танца, характеризующееся непрерывным круговоротистым топотным движением. У якутов "ёхорь" - настоящее танцевальное священнодействие на национальном массовом народном празднике - ысыахе, родственном татарскому сабантую. Не исключено, что верхоленское "ёхорь" происходит от якутского или - наоборот. Так или иначе, по движенческому смыслу - сходство и родственность явные.
*59. "Матрацовстряс" - сотрясание постели и постельных причиндалов при любовных играх. (Верхоленцы называют оные "любовными поиграйками").
*60. "Шкворится" - трётся, сношается, трахается, имеет интимную связь, партнёрски участвует в сексе.
*61. "Хорохорь" - тот, кто хорохорится, рыпается, выпендривается, агрессивничает.
*62. "Женёха" - жена, супруга, вторая половина, спутница жизни. По сравнению со словом "жена", - нарочито грубоватое, простецкое и, понятно, более экспрессивное имя существительное и "звание" второй стороны в браке. В отличие от нейтрального "жена", предполагает и заключает в себе качества хорошей жены. Жители Верхоленья никогда не скажут "плохая женёха", скверная, сварливая, ворчливая, неряшливая и т. д., ибо это их поименование категорически не предполагает и не предусматривает стыковки его с отрицательными свойствами. Здесь явный парадокс: словцо вробе бы грубоватенькое, а характеризует женщину сугубо положительно. Чем такое объяснить, нами, Истинистами, пока не выяснено. А Верхоленцы - помалкивают и лишь загадочно улыбаются.
*63. Выустивает (от существительного "уста") - выговаривает, произносит, молвит, изрекает.
"Звень" - в данном случае словесное пустозвонство, коим отличается герой повествования.
*64. В-ушивает - вкладывает в уши, якобы доверительно наговаривает, нашёптывает или трёпотно что-то навязывает.
*65. Ладных - т. е. справных, хороших, способных создать и поддерживать мир, лад и согласие в существующей или в будущей семье. А кроме того - и красивых, симпатичных, привлекательных.
*66. Смехородный - смешной, смехосотворительный, покатушный, порождающий смех (в Чувашовском контексте - анекдот).
*67. "Шурымуруют" - блестящий верхоленский глагол, предельно лаконично и ёмко обозначающий то же, что и выражения "амуры крутить", "шуры-муры заводить".
*68. В искажённом говорно-просторечном виде употреблённые знаменитое французское выражение "Се ля ви!" ("Такова жизнь!) и неверное - с точки зрения орфографии и орфоэпии - называние национальности "французы".
*69. "Улыбица" - это не просто улыбка, а процесс, почти артистическое действо (естественное или наигранно-нарочитое - в зависимости от обстоятельств и ситуаций). Улыбка - мимолётна и летуча. Улыбица - длится "во времени и пространстве".
*70. "Молодушных" - эпитет из Верхоленского Диалекта. Происходит от слова "молодость", а не от "малодушия".
*71. Оригинальное замаскированное обозначение дефектного "мужского орудия" ("инструмента") - с целью избежать употребления нецензурного слова.
*72. "Потаскуя" в Верхоленье не просто потаскуха или постаскушка, кою может поиметь или, как там говаривают, "оприходовать" любой, кому охота и кому не лень. Это агрессивно-воинствующая охотница за наслаждениями. И при этом - вовсе и далеко не проститутка, не продажная женщина. Не ей за наслаждения платят. А чаще всего - она. И, получается, по смыслу, не её по кроватям, по сеновалам и по кустам "потаскивают" мужики, а ... она их. Отсюда, видимо, в верхоленском говоре зародилось и уникальное слово: "потаскун", применимое к особям мужского пола. В общеупотребительной современной русской речи такого существительного нет. Мы знаем лишь жуиров, ловеласов, донжуанов, соблазнителей, совратителей, развратников, альфонсов, жиголо. Но имён существительных, называющих соблазняемых и совращаемых мужчин у нас, насколько мне известно, нет! (Верхоленцы считают: серьёзное упущение! Женщины-то - тоже не лыком шиты. И в удовольствиях толк знают. А посему не теряются, не скромничают и времени даром не теряют...).
*73. Здесь: Скромница - состояние пребывания девицы в скромницах, в домоседстве, в негулёнстве. В отличие от всем нам известного существительного
"скромница" (скромная девушка, женщина, персона, особа), это определение в форме существительного может иметь отношение и к самым что ни на есть нескромным особам, в том числе хитрым, лживым, коварным притворщицам, в нравах коих скромности сроду не было. Таятся (или таились) себе в устроенной им (ну, скажем, домостроевской, старозаветной бытовистике) скромнице, а потом, как возможность представится или условия изменятся, - отрываются по полной - со всей присущей им наглостью или нескромностью).
*74. "Укромница" - девица, сокрытая от посягательств на её добродетель, невинность и от всевозможных искушений и соблазнов (обычно - до свадьбы, до замужества), в укромном, недоступном или труднодоступном для соблазнителей месте. Чаще всего - дома, под бдительным, неусыпным надзором семьи, старших родичей.
*75. "Повадинка не стервова" - отсутствие свойств и качеств, характерных для стервозных особ - в просторечии: стерв. В тексте речь идёт о добронравной и целомудренной девушке, каковой была до замужества бабушка Юрия Чувашова - Васса Васильевна Андреева.
*76. "Ухажорил" - ухаживал, увивался за девушкой или женщиной.
*77. "Самустил" - улестил, соблазнил, увлёк, завлёк, влюбил в себя.
*78. "Глянется" - нравится, вызывает симпатию к себе, привлекает красотой, миловидностью или хорошим характером, добронравием, другими положительными чертами, свойствами и качествами, ценимыми всеми нормальными, добрыми людьми.
*79. Каменка, Нижняя Слобода - название верхоленских деревень, расположенных территориально в Жигаловском районе Иркутской области Российской Федерации. Неподалёку от них, на реке Илге, стоит и деревня Качень, где жили ближайшие кровные предки Юрия Чувашова. Там родились его отец Алексей Михайлович, тётушки Надя, Таня, Нина, Тася, дядя Николай. Оттуда деду Юрия - Михаилу Петровичу в один далеко не прекрасный день пришлось бежать со всем своим большим семейством от злыдней-коллективизаторов-пистолетчиков - в Якутию: сплыли по Реке Лене вниз по течению до Якутска на карбазах - больших плоскодонных лодках, бросив всё своё крепкое крестьянское хозяйство, дом, почти всю живность. Юрий Чувашов назвал как-то карбаз, в котором плыл сам его дед с шестью детьми, - "дедомишиным ковчегом". Таким образом он сравнил пресловутую "мудрую" ленинско-сталинскую коллективизацию с гибельным потопом, устроенным для старозаветного быта и крестьянских крепких хозяйств, аналоги которых сейчас во всёх цивилизованных странах называются семейными фермами.
*80. Бабушка Василиса отождествляет своего мужа, защитника Родины, Справедливости, униженных, оскорблённых, ограбленных и обездоленных людей с библейским Архангелом-Воителем Михаилом.
*81. Склико-сбородо-род - саркастическое определение оравы разъярённых родственников, спешно собранных (скликнутых) для участия в погоне за дерзкими беглецами, ради Любви переступившими через установления и запреты старозаветного патриархального быта и домостроевского уклада жизни.
*82. "Не рисканули" - равнозначно двусловиям "не рискнули", "не осмелились", "не решились".
*83. "Шальнули" - смелые, дерзкие, шалые, серьёзные, отчаянные (в контексте - жениховские) намерения, неприемлемые, но по жизни не преодолимые родичами невесты-беглянки.
*84. "Самоубит" - синонимично слову и понятию: суицид, но не тайный, а явный, показной, публичный - на глазах людей, дабы показать, что лучше смерть, чем жизнь по навязываемым тебе чуждым обычаям, традициям и правилам - "впоперечь" любовным чувствам и намерению связать судьбу с любимым человеком.
*85. "Способа" - существительное женского рода в единственном числе, именительном падеже - подсобление, подмога, создание причин для чего-либо, провоцирующее действо, поступок, приводящие к большим неприятностям или трагическим последствиям.
*86. "Сороднюки" - сородичи, родственники, кровичи, но с оттенком осуждения за какие-то их неблаговидные, несправедливые дела или поступки.
*87. "Изломовых" - в описываемом случае: сделанных, согнутых из металлических ломов - подков. Очень интересное прилагательное! Лаконичное, ёмкое и содержательное. Бьёт минимум в два смысла. Ведь согнутые из ломов подковы - это фактически несколько изломанных, испорченных ломов.
*88. "Тестуха" - свойское, домашнее, аналогичное "панибратскому", название теста для стряпни. В Верхоленском Говоре не очень-то популярны слова среднего рода. Видимо, Верхоленцы полают, что они - нечто аморфное, неконкретное, неопределённое. И, в отличие от нормативной лексики современного русского языка, где немало "однополых" частей речи, наличествующих и употребительных либо только в мужском, либо лишь в женском роде, верхоленская лексика - двупола. Если есть слово мужского рода, у него обязательно будет подружка-синонимица женского рода. И наоборот. У такой речи - своя житейская Мудрость. Ведь в мире людей однополовость неприемлема и недопустима: с нею вымрет род человеческий. А раз есть "словесные парочки", у них должны быть - при сочетаемости - и словечки-детушки. И их у верхоленцев - множество превеликое, что людям, говорящим и пищущим на современном русском языке и не снилось. Верхоленцы непрерывно сотворяют новые слова. Оригинальность их Речева - Потрясающе Феноменальна! И это хорошо видно по Самобытному Новолирическому Творчеству, Языку и Стилю Юрия Чувашова.
*89. "Перемастырили" - переделали, преобразовали, превратили. Явственно улавливается родственное смысловое сходство сего верхоленского глагола с существительными "мастак", "мастеровой", кои синонимичны словам "мастер", "умелец", "спец".
*90. "Хилюны" - по смыслу синонимично слову существительному "хиляки" или прилагательному "хилые". Но какова самоцветность и экспрессивность! И - свежесть - на фоне затёртой массовокультурной современной речи!
Земляне - у Верхоленцев не только жители Планеты Земля, но и сельские, деревенские люди - селяне, живущие не в городах и работающие с землёй - ради хлеба насущного.
Слово "крестьяне" в верхоленской речи - малоупотребительно.
Иначе бы "фирменное" своё вкуснятинное блюдо они назвали не "селянка" (мы его перекрестили в "солянку"), а "крестьянка". И их кулинария запахла бы каннибализмом. Каково было бы сторонним и непосвящённым в верхоленские кулинарные изыски людям, например, учёным-исследователям народных говоров или фольклористам услышать фразы типа: "За обедом с аппетитом съели крестьянку", "Сегодня мы снова сварили и кушали крестьянку". Или: "Вчера крестьянку всё-таки доели". (Шутки!). А ведь в Древней Руси селянками назывались поселенки, жительницы женского пола в сельской местности. Понятно, какой дикой, буквально людоедской фразой покажется Верхоленцам невинное выраженье: "Сегодня ели селянку!". Или: "Селянку вчера доели!".
*91. "Гули-мули" - гуляния молодых людей, приводящие к росту численности населения страны. Выражение "У нас с нею (с ним) тогда были гули-мули" равнозначно привычному "Мы с нею (с ним) тогда встречались, гуляли).
*92. "Гусли с муслями" - завлекательная для девиц игра на музыкальных инструментах, чаще всего - на баянах и гармошках с последующим неизбежимым поцелуйством и прочими житейскими событиями. "Гусли" - всем нам знакомый по названию, но редко ныне встречаемый музыкальный инструмент. "Мусли" - поцелуи.
*93. "Девичник звонкий" - девичьи посиделки. Гомонные (от слова "гомон") и распевные - с задушевными песнями. Словом, это - заманник, ловушка для парней. У Юрия Чувашова в одной из его новожанровых миниатюреток, включённых в Лироэпикоцикларий "Свадьбианство", есть шутливые строки:
"Ловушку эту песенную для парней
Устроил - сам Бог Свадьбианства - Гименей"
*94. "Неожиданка" - с одной стороны - состояние беспечности, безмятежности, спокойствия, невозмутимости, в котором вас непременно ждут, подстерегают какой-нибудь каверзный сюрприз, ошарашивающая, шокирующая неожиданность, часто запоминающаяся на всю жизнь. С другой - та самая ошеломительная штучка-дрючка, кою вам спроворит сама жизнь или гениальные верхоленские подшутисты и высмеисты.
Юрий Чувашов сделал "Неожиданку" одним из своих Новоклассовых Жанров. С отличием одной неожиданки от другой - по всему спектру жизни, человеческих занятий, отношений, качеств, свойств, нравов, настроений и чувствований. Как, впрочем, и "Сюрпризины", "Каверзины", "Подшутины", "Высмеины". Так что у Чувашовских Новых Жанров - на почве Верхоленской Речи ноги растут! Недаром же он назвал Верхоленье - Фантазионной Страной Новожанровией.
*95. "Областишь" - очень хитрое Верхоленское словцо! Это и - обласкаешь, приласкаешь, приголубишь и ...надёжно обхватишь ластами плоть плавающих с тобой в Море Любовных Увлечений Красотуль-Русалок - то бишь невестящихся девиц. А поскольку ласты тут - воображаемы, глагол переводит слушателя повествования, рассказа или байки в скабрезную плоскость: известно, в какой ситуации, каком положении, кого и как обхватывают ногами (а к тому же ещё и руки, и другие части тела есть...).
*96. "Домоседница" (или "домоседка") - как раз тот самый пример, который иллюстрирует "двуполовость" верхоленских слов. Мы-то знаем лишь существительное домосед. А где была его подружка, товарка по несчастью, томящаяся в домашнем заточении - чуть ли не под домашним арестом, как одиозная расхитительница народно-миноборонных средств гражданка Васильева? Да там - на Верхоленье! И - слава Юрию Чувашову! Наконец-то он их воссоединил - после многодесятилетиевой прискорбно-трагической филологической разлуки! Может, пора теперь домоседницу верхоленскую - сюда, в литературные произведения - ну, хотя бы стихирских поэтов и поэтесс, а подручную Сердюкова - туда, во глубину и широту сибирских просторов? (На рудах ей явно не выжить - после не то золотоунитазных, не то хрустальноунитазных 13-комнатных "арестных" московских апартаментов...).
*97. "В юнстве" - казалось бы, зачем нужно сиё двусловие, когда можно сказать "в юности". Но - не надо забывать, что Самобытно-Самоцветная Верхоленская Речь - настоящий Кладезь Народной Мудрости. Давайте внимательно сравним два двусловия, как бы войдя в их время и пространство. Вход ведь обозначается предлогом русской речи "в". Так и запишем. Куда мы идём или возвращаемся: "в юность", "в юнство". А теперь мысленно состыкуйте предлоги со словами. Выйдет: "В-ЮНСТВО" и "В-ЮНОСТЬ". И выясняется: у нас родилось вполне самостоятельное новое слово и житейское явление "В-ЮНСТВО". По правилам орфографии, видимо: "ВЬЮНСТВО". В нём вьют завлекушные и любовные путы и узы. А "ВЬЮНОСТЬ"? Да не выходит из сего букво-словосочетания никакого осмысленного понятия, а тем более - жизненного явления! Почувствовали принципиальную разницу между Логосными Эффектами и Феноменами Верхоленской Речистики и современным бесплодным кондоворечием? То-то же!
*98. "Непоседница" - почти, но не совсем то же, что и "непоседа". Она именует шустрых, резвых, бойких, хорошо развитых физически и здоровых девиц на выданье. А "непоседы" - это девчонки и мальчишки, совсем ещё малолетки.
*99. "Гули-мули" нам уже в Чувашовском Тексте встречались. А вот о финале "гуле-мульном" мы с вами ничего не знали. До сего текстового фрагмента. Девица-то, похоже, гуле-мульно ... подзалетела, кому-то доверясь душевно и тельно!
*100. "Швырок" - так в Восточной Сибири и в Верхоленье называют полешки-бревёшки, образующиеся при пилении дров, - обычно: брёвен. После отпиловки их отшвыривают от места работы, ибо они могут самосоорудиться в гору, к которой и не подступишься. От "швыряния" и родилось название. Метко и точно! А главное - красиво и экспрессивно! "Швырок" ("швырки")складывают, сооружая аккуратные поленницы. Существует анекдот. Стучат ночью в дом хуторного типа чужие, незнакомые люди и на вопросы хозяев: "Кто там?" и "Чего надо" спрашивают: "Вам дрова нужны?",
Недовольные, что их бесцеремонно разбудили среди ночи, хозяева раздражённо ответствуют: "Нет!". Утром обитатели дома обнаруживают: швырковой поленницы во дворе - как не бывало! К чему мною рассказан анекдот? Да к тому, что швырок - весьма удобные полешки-поленца для складывания в поленницы и убирания их из них - даже тогда, когда на улице темень - хоть глаз коли...
*101. Дратвосучильщица - мастерица скручивания нитяной или шерстяной материи в дратву - толстую прочную нить для подшивания валенок. Материю туго натягивали и после скрутки промазывали воском или парафином. О, это было настоящее священнодействие - своебразный деловой рабочий обряд Старозаветного Быта! Дедушка Михаил и бабушка Васса устраивали весёлые "состязалки" по дратвосучению. Мальчонок-внучонок Юрашка (так в детстве Юрия Чувашова любовно именовали) тоже в них активно и заинтересованно участвовал. Сколько сказок, сказаний, бывальщин, былин, баек узнал он во время занимательного "дратвосучилища" - ни в сказке сказать, ни пером описать!
Катанковаляльщица - изготовительница "катанок", как на Верхоленьи называют знакомые нам валенки. После катанковаляния они - новенькие и красивые, удобные и тёплые. А уж потом - после долгой носки - "валенки-валенки, не подшиты, стареньки...". Пока их войлочными стелькообразными добавками на подошвы с помощью дратвы не подошьют. Валенки при этом протыкаются специальным "хитристым" крючковатым шилом. Он внутри валенка - при ловкости натренированных и опытных рук - цепляет дратву, вытягивает её наружу, дабы валенкоподшиватель мог сделать надёжнозахватную петлю.
Куда было в Якутии - без валенок? Морозы-то и до 70 градусов доходили... Вдыхание студёного воздуха при них, видимо, прочищает мозги, сознание и души. Иначе откуда у Юрия Чувашова, проведшего в Якутске 20 лютых зим, Светлота Светлющая Ума, Сознания и Души?
*102. Бабушка Юрия Чувашова по отцу Васса Васильевна Чувашова (в девичестве - Андреева) - Кровная Потомица Великих Правящих Князей Древней Руси -Рюрика, Олега, Игоря, Ярослава Мудрого, Княгини Ольги и Легендарного Ратоборца и Певца-Сказителя Бояна (Баяна), одного из прославленных турецких султанов или падишахов - знаменитого Сулеймана-Хана Хазрет-Лири, а также Арины Родионовны (по мужу - Яковлевой, в девичестве - Андреевой) - няни великого русского поэта Александра Пушкина.
Судьба распорядилась так, что она и вся Андреевско-Чувашовская Родова по её линии попала "из князи - в грязи". Это Михаилу Галкину повезло: он попал в Грязи, и де-факто в князи, отгрохав там громадный замок. Быть плотником, конюхом, скотником ему не пришлось. Повезло. И Талант разносторонний его помог. Не жил при царизме. Не раскулачивался в годы коллективизации, потому как грабёж и раззор крестьян, селян коллективизационный тоже до его рождения вытворялся...
*103. Дед Юрия Чувашова Михаил Петрович не простил советской власти своего несправедливого раскулачивания. Он считал Ленина, Сталина и их подручных-большевиков бандитами, грабителями и раззорителями селян, то есть фактически - врагами народа. И предсказал крах "мраксизма-зленинизма" (как он именовал
"вечно живое учение") и советско-коммунистической системы. "Коммунка (так он называл колхозы) - гиблое и бесперспетивное дело. Людей отрывают от земли, от корней. Пустят их по миру. А кто на земле работать будет? Наступит голодуха. Вождюкам этим глупым народ будет не прокормить", - говарил он. И уточнял: "Лет 75 от силы поиздеваются над Россией, а там их всех оплюют и проклянут. И Сталина с Лениным из Мавзолея выкинут". (Советская власть, как нам известно, продержалась 72 года. Сталина в Мавзолее давно уже нет. Развенчание Культа Личности Ленина - не за горами. Вопрос о выносе его мумии из почитаемого низкопоклонниками саркофага и о захоронении на кладбище уже муссируется... И если учесть, что все Пророчества Михаила Петровича Чувашова сбылись, то ясно, какая участь ждёт и этого Идола).
*104. В уничижительном слове "вождяры" слышится нечто ярое. И легко видна анаграмма: "водяры ж". То есть: "водяры ж надо, дабы спаивать народ и превращать людей в быдло". Ни Васса Васильевна, ни Михаил Петрович, ни Алексей Михайлович Чувашовы, ни четыре тётушки Юрия Чувашова ни разу в своей жизни не произнесли слова "вожди" и не высказали в адрес "вождя мирового пролетариата" (Ленина) и "отца народов" (Сталина) ни единого хвалебного или одобрительного слова. Имели право и основания! И были - честны и правдивы.
*105. "Мраксистика-зленинистика" - вот оно точное и по заслугам определение превознесённого до небес якобы благодетельного, а на деле мизантропского учения. Таковым его и считали тайственно и скрытно многие миллионы жителей СССР. И таким его воспринимают миллионы нынешних граждан России.
*106. Вот откуда, оказывается, происходят названия Грандиозных Новожанровых Лироэпикоциклариев Юрия Чувашова "Влюблёника" и "Влюбистика"! Некоторые произведения, включённые Автором в них, уже представлены на сервере национальной поэзии "Стихи.ру".
*107. Клёник - уменьшительно-ласковое название клёна - того самого, что Сергеем Есениным запечатлён, как "Клён ты мой опавший, клён заледенелый", а в широко известном "Школьном вальсе" воспет строкой: "В саду берёзки с клёнами встречают нас поклонами".
*108. В Верхоленском Диалекте нерях называют "неряшницами", а аккуратниц и чистоплотниц "ненеряшницами".
*109.-*110. "Младство", "Зрельство" - в Верхоленском Старозаветном Быте следующие возрастные стадии после "Юнства". На фоне привычных слов "юность",
"молодость", "зрелость" выглядят, на мой взгляд посвежее. Как шутят Истинисты, у Верхоленцев и у Юрия Чувашова "юнство" юнее и свежее "юности", "младство" моложе и бодрее "молодости", "зрельство" зрелее и мудрее "зрелости".
*111. "Если бы загосударил" - равнозначно: "если бы стал царём" или "стал главой государства". Глагол "загосударил" происходит, видимо, от имени существительных "государство", "государь" (в русской историчности - царь, в других странах - король, султан, шах, падишах, шейх).
*112. "Не разводи турусы" - сокращённое от выражения "разводить турусы на колёсах" - не болтай ерунды, не отнимай время пустопорожними или бесполезными, никчемными разговорами, трепотнёй.
*113. Согласно Родовым Преданиям, Изустным Хроникам Андреевского и Чувашовского Родов, нашими Предками были Древние Русы - Жители Древней Руси. Похоже, речь тут идёт о неизвестной историкам "долетописной" Древлей Руси или даже о Земном Первоплемени - Древних Русов, от которых пошли все народы нашей Планеты.
На сей счёт есть Логосный Феномен. В Научно-Истинистическом Определении:
РАЗУМНО
УСТРОЕННЫЕ
СУЩЕСТВА
По Первобуквенному Логосному Филокоду - при чтении записи в столбике сверху вниз - мы видим: "РУС" - явно сутевое, в нашей понимании - национальное название этого самого существа. По Второбуквенному Филокоду узреваем: "АСУ" - широко известную с советских времён аббревиатуру выражения: "Автоматическая Система Управления". Но в Древней Руси и во времена жизни Первоплемённого Разумного Устроенного Существа Руса - не было автоматических систем управления. Так откуда же здесь АСУ? Вывод напрашивается сам собой: Разумно Устроенное Существо - создание Бытия и его Живой Природы. И это к ним, Сотворителям Человека, относится АСУ - Автоматизированная Система Управления! А раз так, то её создали Высокоразумные Существа - наши Старшие Собратья по Разуму, обитающие в Мирозданческих Цивилизациях, кои опережают в Развитии нашу, земную, на многие миллионы и миллиарды лет.
Нашей Жизнью в автоматическом режиме управляют само Бытиё и сама Природа! А в остатке после РУС и АСУ - имеем заанаграммированное, но вполне очевидное: "ВАЩЕ Т СТРОЕННЫЕ МУЗНО". Из МУЗНО легко аналитически вычисляется:
"УМНО ЗРИТ". (Сначала переводим букву "З" в её филографический математический (точнее, филоматематический) идентик, получаем словесно фиксируемую цифру "ТРИ". В стыковке её с буквой "З" или с математически филоидентичной её цифрой "3" с помощью простейшей анаграммической манипуляции получаем глагол "ЗРИТ").
И вот он вам - Гром Божественного вселенского Истинизма: в Мирозданиии Самим Логосом, то бишь Логосной Программой Бытия, предопределено появление и существование (наличие) Разумно Устроенного Существа. И таковым оно является лишь при условии, если УМНО ЗРИТ. Весёлая Логосная История вселенной!
*114. "Маляй" - малец, малыш, маленький мальчуган. На примере этого необычного верхоленского словца можно догадаться и показать, как в народе идёт процесс словотворчества и обновления речи, языка. В том месте слова, где стоит буква "я" начинаем лентой протягивать азбучный набор гласных литер - в алфавитном порядке. Вот он: А, Е, Ё, И, О, У, Ы, Э, Ю. Заменяем, по очереди, "Я" на каждую из оных букв. И возникнут следующие слова: "Малай", "Малей", "Малёй", "Малий",
"Малой", "Малуй", "Малый", "Малэй", "Малюй". К малышне имеют отношение в этом нами образованном ряду слов только "Малой", "Малый". Остальные слова идут, что называется, в другую оперу или на выброс из языка - как бессмысленные. Так работает Логосная Система Речеобразования. Ибо Логос есть не что иное, как Слово Разума - нашего с вами - Человеческого Разума!
*115. "Гамния, шумения" - в данном случае сборище гомонящих особ, девушек, молодок.
*116. "Разбросанницы" - разбрасывающие что-либо. По содержанию текста - подсолнечную шелуху. Такими необычными для нас словами Верхоленский Язык
словно пишет характеристики на людей, отмечая их достоинства или недостатки. В этих лексических элементах - в отличие от нейтральных предложений типа "девицы, разбрасывающие подсолнечную шелуху" - есть оценочный элемент, эмоции, чувства,
характеристики, отмечания свойства, качества, состояния, нрава, наконец. Разница с традиционной речью явная. И не в пользу привычных выражений.
*117. "Укор живой" - мастерские типизация и обобщение. Нам, читателям, становится понятно, до нас доходит: любые наши положительные свойства, качества, добрые дела, хорошие, полезные, благонесушие, справедливые поступки, праведный образ жизни, а тем более - отсутствие недостатков, пороков, предрассудков, заблуждений, невежества, безгрешность - живой укор для тех, кто по жизни являются нам нашими антиподами. За всё хорошее, что есть в нас, мы оказываемся перед ними невольно и без вины виноватыми. С их кочки зрения, разумеется. Скажем, преступники, когда их ловят, судят и лишают свободы, - мерзавцами, негодяями, сволочами считают не себя, а тех, по чьей "вине" они загремели в тюрягу.
Налицо Мудрая Народная Философия Верхоленцев. И извечный конфликт между Добром и Злом. И обрисовывается это Юрием Чувашовым предельно лаконично, ёмко и образно.
*118. Колядки - праздничные обрядные гуляния с хороводами, песнями, плсками и непременными гаданиями.
*119. "Кофейная гуща" - та самая, что вошла в известное присловие: "гадание на кофейной гуще", только здесь это двусловие не имеет ни иронического, ни осудительного смысла.
*120. "Гадальная свечка" - обыкновенная хозяйственная восковая или парафиновая свеча. Зажигается при гадании в полной темноте перед чисто белой стеной или листом бумаги. Тени, отбрасываемые плменем гадальных свеч, по поверью, показывают картины и сцены "из будущего" - например, силуэт, фигуру суженого или другие символические и значительные изображения.
*121. "Перенагличал вздыхателя мово Бориса" - оказался смелее и настойчивее в ухаживаниях, чем влюблённый в юную Вассу Борис.
*122. "Златорыбкино разбитое корытце" - ассоциация с известной сказкой А. С. Пушкина, в конце которой жадная старуха и её злосчастный спутник жизни - старик оказываются "у разбитого корыта".
*123. "Супится" - насупливается, хмурит брови, делает недовольное лицо. Но этот глагол в Верхоленском Говоре имеет и другой смысл: "сидит за столом, уткнувшись носом в суп, недовольный его вкусом (например, от пересола), или пристыженный и обескураженный прозвучавшими в его адрес критикой, замечаниями".
*124. "Напринёс" - надарил, накупил, натащил подарков.
*125. "Взагнула" - согнула.
*126. Намёк на смутное время, описанное А. С. Пушкиным в трагедии "Борис Годунов" и знаменитую фразу из неё: "Народ безмолвствует".
*127. "Мальчики кровавые в глазах" - фраза из названного в предыдущем примечании произведения А. С. Пушкина, характеризующая состояние Бориса Годунова при неотвязных воспоминаниях его о лежащем на его совести убийстве законного малолетнего наследника российского престола.
*128. Здесь: религиозная ассоциация с убеждением христиан в том, что нарушающие библейскую заповедь "не убий!" губят свою бессмертную душу и попадают в ад.
*129. "Немчуряки" - слово, произведённое от известного грубовато-простонародного наименования гитлеровцев, фашистов по их национальной принадлежности - "немчура".
*130. Эта фраза близка по значению с известным выражением "в печёнках у нас сидит".
*131. "Отхолодила" - охладила пыл влюблённого, отшила воздыхателя, обескуражила его невзаимностью.
*132. "Заинтересилась" - заинтересовалась, увлеклась, влюбилась.
*133. Во время 1-й мировой войны Германия возглавлялась кайзером. Поэтому немцев в русском народе называли "германцами-кайзеристами" или просто "кайзеристами".
*134. "Башкальники" - производное от слова "башка" (отрицательно-осудительно-уничижительное обозначение головы, голов, как правило - дурных, неумных, пустых, "набитых мякиной (или опилками)".
*135. "Не все шурупы" - применительно к головам и мозгам имеет то же значение, что и фраза: "У него (у неё, у него, у них, у вас)в голове шурупов не хватает" или "У него, у неё, у них, у вас - не все дома".
*136. "Нахальственно отбил" - отбил, влюбил в себя путём настойчивых, смелых, дерзских, наглых ухаживаний, перед коими многие девушки и женщины не в силах и не в состоянии устоять.
*137. "Гулянство" - это и любовные похождения и пьяные загулы. Поскольку дед Юрия Чувашова - Михаил Петрович - был трезвенником, его "гулянство" было чередой любовных увлечений и приключений.
*138. "Ухватно-колотушносхватно пошутил" - пошутил так, что сильно рассердил и отхватил серию колотушек (ударов) - в данном случае - ухватом. А бывает: мутовкой, скалкой, черпаком, клюкою.
*139. "Юбочницы-подольщицы" - доступные девицы и женщины лёгкого поведения, гулёны (гулящие особы).
*140. Охолонулась, остыла, успокоилась после побития мужа ухватом.
*141. "Жаль" - не в смысле, что "жалко", а в значении жалящей сердце или совесть жалости.
*142. "Оберегателем Отчизны" - Защитником Отечества.
*143. "Черномыслитство" - способность на чёрные, дурные, плохие, вредные мысли: свойство безнравственных, недобрых людей.
*144. "Идёшь в коренниках" - проходишь по основной, коренной линии Родовы, дающей здоровое, жизнеспособное потомство без "уродов в семье".
*145. "Пока что неизвестная Галина" - впоследствии, как Михаил Петрович Чувашов и предсказал, - женщина, с которой его внук встретился в 1969-м году, в 1970-м вступил с нею в законный бран, длящийся уже 44 года.
*146. Реальный Истинизм - Научный Истинизм и Философский Истинизм, Основоположником и Глашатаем которых во второй половине 60-х годов ХХ века
выступил Юрий Чувашов. Это - Принципиально Новая Система Мировоззрения, Взглядов на устройство вселенной и Живой Природы, основанная на Блистательных Истинистических Теориях и Учениях Юрия Чувашова. (В их числе - "Разгадка Тайны Логоса", "Всемирозданческий Логосный Закон", "Абсолютная Теория Относительности Мироздания", "Истинистическая Теория вселенских Абсолютов", "Истинистическая Теория Отражения", "Истинистическая Теория Всепостижения", "Истинистическая Теория Всезнания", "Истинистическая Теория не случайных, запрограммированных, заданных, заказанных Открытий", "Истинистическая Диалектическая Триалектика",
"Истинистическая Макроквантовая Теория", "Закон Реального, Естественного Бессмертия Человеческих Индивидуумов - любого и каждого - с Душами и Телами - в Пике Развития Мирозданческих Цивилизаций, в том числе и нашей, земной, - при Достижении Людьми Абсолютной Разумности и Полного, Апофеозного Нравственного, Духовного Совершенства", "Истинианство - Реалистическая Вера в Безграничные Возможности Человеческого Разума и в Реальное, Естественное Бессмертие Людей при условиях и обстоятельствах, предопределяемых Всемирозданческим Законом Реального, Естественного Бессмертия Людей" и другие).
*147. "Людской самокретинизм" - под ним разумеется естественный, отприродный идиотизм и кретинизм далёких от абсолютной разумности и полного, апофеозного нравственного и духовного совершенства представителей рода хомо-сапиенс. Определяется и объясняется Открытым и Всесторонне Обоснованным Юрием Чувашовым "Био-Социальным Синдромом Дауна" - "Синдромом Низа Развития Мирозданческих Цивилизаций".
Слово "Даун", использованное Открывателем сего явления, не является фамилией знаменитого английского учёного и врача Роберта Дауна, а представляет собою английский филоидентик русского слова "Низ". Но саркастическо-ироническое значение Всемирозданческого Логоса здесь - налицо. И параллели и сходства с медицинским синдромом Дауна явно прослеживаются...
Обозначенный Автором "Старозаветного Быта" "самокретинизм" проявляется в том, что несовершенные особи, имеющие в своих натурах, сознании, умах и душах уйму невежества, недостатков, пороков, отрицательных черт характеров, способны грешить и вредить другим людям, либо не осознают своих дурных свойств и качеств, либо всячески их лелеют и за них цепляются и в них злоупорствуют, не понимая их убийственности, а применительно к ним самим - самоубийственности. Ибо всё это - причины всеобщей и индивидуальной смертности и основания для Законов Мироздания и Живой Природы для лишения таких существ Права на Реальное, Естественное Бессмертие с Душами и Телами, элементарное в Звёздных Системах вселенной.
*148. "Бездарный Бытовизм" - неразумно устроенная действительность и никудышный, неблагополучный быт.
*149. "Апофеозика Истинистического Реализма" - под ней разумеется Пик Эволюции Цивилизаций и Социумов, достигаемый на основе Истинистического Реализма.
Истинистический Реализм, Основополагателем и Глашатаем которого является Юрий Чувашов, - Принципиально Новый, Универсальный Всеохватный Интеллектуально-Поисково-Творческий, Организационный и Реформаторский Метод, применимый и необходимый во всех Сферах и Областях Благосозидательной Человеческой Деятельности, в том числе в Литературно-Художественном Творчестве и в Искусстве.
*150. Новостарожанровая "Дедика" - система жизненного уклада "дедовских (в том числе и домостроевских) времён, старозаветного и патриархального быта, в которой было немало доброго и хорошего, начисто отвергнутого или позабытого обществом на уровне современного "дикоцивилизационного" развития.
*151. "Святая Заповедика" - комплекс святых христианских, старозаветных, бытовых, патриархальных заповедей и наставлений.
*152. "Заветика" - совокупность родовых, религиозных, житейских и прочих мудрых и полезных заветов.
*153. "На высветлизм вылазь" - то есть, на всеобщее обозрение, на свет божий. Или - на просветление тёмных обстоятельств жизни или скрытых отрицательных свойств натуры, характера.
*154. "Разь" - наказание, поражение, битьё, проучка. Диалектное верхоленское имя существительное, родственное глаголу "разить".
*155. Двусловие "Поэтикам - Разь" содержит в себе внутренний Логосный Эффект - второе предложение: "Поэтика - мразь". Тут явно подразумевается наказание, как бездарным, плохим поэтам за омертвление или опошление Поэзии и Поэтики.
*156. "В Русском Речеве" - в русской речи, в русском языке.
*157. "Ключ-Лирный Всепрочит" - Ключ-Лирная "Вазоцветная Форма", Открытая, Изобретённая Юрием Чувашовым после Разгадки им Тайны Логоса, Открытия Всемирозданческого Логосного Закона и Установления (Обнаружения) многочисленных Логосных Эффектов и Феноменов "Тайнописи Мироздания". Эти явления, обусловленные самими Законами и Закономерностями Бытия и Живой Природы, легко прочитываются, прослеживаются и замечаются только в Ключ-Лиристике и в "Вазоцвете" Юрия Чувашова.
В традиционной "кирпичовой строфике" и в "лежачих (ползучих) строках" они или вообще не прослеживаются, или выявляются только случайно.
*158. "Взорицею проницательной" или "Взорикою проницательной" - двухсловия, сходные по значению с выражением "проницательный взор". В Верхоленском Диалекте - в отличие от общеупотребительного русского разговорного и современного литературного языка - у многих слов мужского рода есть смысловые эквиваленты женского рода. Благодаря этой особенности язык Верхоленцев сохраняет самобытность, самоцветность, оригинальность, своеобразие и неповторимость.
*159. "Страх охоч" - "страшно (очень, сильно) охоч (или горазд) на что-либо или до кого-либо" - по тексту: до женского пола.
*160. "Раскочегарчивое дело" - распаление, возбуждение, соблазнение, совращение девиц и женщин.
*161. "Наглак" - наглец, нахал, до невозможности нахальный субъект.
*162. "Охмурею" (в именительном падеже: существительные "охмурия", "охмуря") - то же, что и "охмурение". Этим верхоленским словам родственен распространённый в простонародном речевой обиходе глагол "охмурять".
*163. "Бесстыжовость" - бесстыдство, наглость.
*164. Именно не "расстелилась", а "растелилась" (глагол от существительного "тело") - иными словами, раскинулась телом - очевидно, с гостеприимно раздвинутыми ногами. Сравнение с хавроньей (свиньёй) намекает на позу лежания на спине в грязи, ибо вне луж и грязи свиньи на спину не ложатся.(На твёрдой и чистой поверхности они опрокидно падают на бок, когда им люди чешут брюшко). Понятно, что тут речь идёт о моральной нечистоплотности и грязи, о которых говорят при беспорядочных и частых половых связях "на стороне".
*165. "Орасширинился" - расстегнул ширинку штанов, брюк.
*166. "В утай округ посматривает" - украдкой, тайком оглядывается вокруг, настороженно обозревает окрестности, дабы не застукал кто за предосудительным занятием.
*167. "Оприходовал б" - в данном случае: взял бы, овладел бы той дурёхой, о которой говорится в тексте.
*168. "Сластоалкалец" - сластолюбец, развратник.
*169. "Буркалы выкруглил" - округлил, вытаращил глаза.
*170. "Довольно жеребятиться!" - осудительное двухсловие с язвительным намёком, что у старика, как и у молодого коника (жеребёнка) много сексуального желания, но мало или нет возможности его удовлетворить.
*171. "Стелькой" в Верхоленье называют испорченную девку или развратную сластолюбивую женщину.
*172. "Вынуждёха горьственная" - нужда, потребность от горя, от беды, от обездоленности.
*173. "Расстельная вальна" - развратное "расстилание" женщин под мужиков из-за долго неудовлетворяемых желаний.
*174. "Льна" - существительное женского рода в именительном падеже, родственное глаголу "льнуть".
*175. Деревенским жителям и птицеводам известно, что петухи в курятниках, на племенных птицефабриках и птицеводческих комплексах в условиях "вольного (вольерного) содержания" обзаводятся - каждый - семейством из десяти кур.
*176. "Пеун" - петух.
*177. "Наглун" - примерно то же, что и "наглак", "наглец", "нахал".
*178. "Средня" - особа среднего возраста. Французский аналог: женщина бальзаковского возраста.
*179. "Совесть дыровата" - ущербная, нечистая, запятнанная совесть.
*180. "Наюн" - охальник, развратник, нахальный приставала к женщинам.
*181. "Не в терпень" - невтерпёж.
*182. "Ходить (бродить) крышняком" - ходить, шастать по крыше, как кот.
*183. "Шуткарство" - чрезмерное пристрастие к шуткам, злоупотребление ими.
*184. "Вопоперечку" - наперекор.
*185. "Стыльё жабье" - ледяная холодность тушки огородной жабы.
*186. "Не сговорить" - не уговорить, не убедить, не усовестить.
*187. "Как ранеча" - как раньше, как когда-то.
*188. "К Борьше" - к Борису.
*189. "Изгиляется" - издевается, измывается.
*190. "Отмутузит" - изобьёт, побьёт, поколотит, надаёт колотушек.
*191. "Месть побивная горячая" - мстительное побитие, избиение кого-либо.
*192. "Нежеланка-гостья" - нежеланная гостья, женского рода эквивалент по смыслу широко распространённому выражению "незваный гость".
*193. "Сплохует" - окажется несостоятельным. В данном случае - глагол близок по смыслу к выражениям: "не сможет удовлетворить", "окажется импотентом" и к словам "с-импотенствует", "израсходуется" (в смысле: "потеряет мужскую силу и потенцию").
*194. "Над им" - разговорно-диалектная форма, идентичная по значению и смыслу двусловию "над ним". "Поизгиляются" - поиздеваются, поглумятся, подсмеются.
*195. "Липучка зловредная" - венерическая зараза, болезнь.
*196. Так в Верхоленье называют беспорядочные половые связи и блудовство.
*197. "Бедика" - состояние, в котором людей преследуют беды и несчастья.
*198. Заведика - верхоленское диалектическое словцо, характеризующее процесс, действа, обстоятельства, ситуации, случаи, связанные со злокозненным, каверзным, издевательским, подшутильным и прочим заведением кого-либо куда-нибудь. Например, в крупные неприятности и замороки. Так, любовная заведика - заведение в любовные сети, ловушки, лешачиная заведика - заведение лешим в лесные безвылазные чащобы. Любой вид, способ заведики - обман, надувательство или розыгрыш и прикол.
*199. Увлечься Новожанровьем - применительно к Юрию Чувашову - увлечься Открывательством, Изобретательством, Созданием Новых Жанров, которых нет в отечественной и мировой литературе и искусстве.
*200. По данным на 1 января 2014 года, число Новых Жанров, Созданных Юрием Чувашовым, достигло ощеломительной цифры: 1 000 000. Невероятно, но Факт!
Впрочем, любой, кто вникнет в Чувашовскую Систему, пути, принципы, методы, способы создания Новых Жанров - в Методике, Принципах и Инструментарием Истинистического Реализма, - перестаёт удивляться и убеждается, что сведения о Колоссально-Титанической Работоспособности Юрия Чувашова - отнюдь не лапша на уши.
Любой, кто создавал бы Новожанровие, как Юрий Чувашов, пришёл бы к точно таким же результатам
или даже превзошёл его. Главное ведь было Открыть, Догадаться, Дознаться, к а к это делается!
Правда, сопернику Юрия Чувашова в Новожанросотворительстве пришлось бы сначала стать Автором Феноменальной "Истинистической Теории не случайных, запрограммированных, заказанных и заданных Открытий и Изобретений". Но им стал - Юрий Чувашов. И невозможное, невероятное, немыслимое для других, для него - реально и достижимо.
(ПРИМЕЧАНИЯ СДЕЛАЛА Исследователь, Аналитик, Эксперт, Комментатор, Редактор, Рецензент, Популяризатор Феноменального Научного, Философского, Литературного, Интеллектуально-Поискового, Новаторского, Открывательского, Изобретательского, Социально-Экономического, Политического, Организаторского, Реформаторского Творчества и Всеэпохально Значимых Истинистических Идей, Теорий, Учений, Прорывов, Достижений, Доказательств Юрия Чувашова и его Эксклюзивный Биограф - Академик Галина Яковлева, 1-й Вице-Президент Российской и Всемирной Альтернативных Неформальных Академий Истинистических Наук, Заведующая Объединённым Пресс-Центром "Вега" Неформальной Интеллектуально-Поисково-Творческой Организации "Ренессанс России" и Общенационального Массового Народного Движения Избирателей "Воспрянь, Россия!", Инициированных и Возглавляемых Юрием Чувашовым).