Внутренняя молитва

Внутренняя молитва

 
Молись в себе
и охвати пылом сердца каждое слово,
в котором ты полностью ощущаешь
и обращаешься к
Сокровенному Свету,
к Богу

 Габриэла из Вюрцбурга

 

Первое издание 1998 г.
Издательство

Verlag DAS WORT GmbH
Im Universellen Leben
Max-Braun-Strasse 2
97828 Marktheidenfeld / Германия

Номер текста S 307 ru

 Перевод с немецкого
Со всеми неясностями и вопросями возникающих
при чтении: ссылайтесь на немецкое издание
Название оригинала:
"Inneres Beten"

 
Все права сохранены
ISBN

 Истинно молящиеся достигают глубины сердца, Бога. В первооснове всего бытия соединяются они со всеми людьми и созданиями. Соединившись с Богом и всем бытиём, идут они в мир, чтобы объявить всем ищущим правды послание Любви, чтобы все люди и создания обрели путь к Истине, в глубины сердца, к Богу.
Пусть все люди и существа сознательно приблизятся к этому Единству Универсальной жизни.

Габриэла

 Содержание

Как достичь мне правильной молитвы?

Молитва сердца

Молитва души

Эфирная молитва

Целебная молитва

К читателю

 
Как достичь мне правильной молитвы?

 Все больше людей, особенно молодого поколения, ищут осмысленной жизни и спрашивают о ней. И если находят её, то только с большим трудом.

Многим надоела сытая жизнь, не способная более удовлетворить человека. Он страдает из-за материального богатства, под гнётом желания быть и иметь. Такого рода тенденции обостряют все условия его жизни.

Итак, многие из наших ближних находятся в поисках Истины. Их внутреннее беспокойство, их поиски и устремления залегают глубоко: душа, которая "не от мира сего", предчувствует свою вечную Родину, она - там, где надежность и безопасность; она предчувствует связь с небесными существами, в среде которых царит блаженство, удовлетворение, гармония и любовь.

Человек не осознает, что душа его тоскует также по своему дуалистическому единству, дуалистическому партнёру, который, возможно, живёт вдали от Земли, в светлых областях вечной Родины. Душа и человек непрерывно путешествуют. Путник постоянно стремится к новым целям, обещающим исполнение. Но когда они достигнуты, привал короток. Исполнение и удовлетворение непродолжительны. Душа и человек нигде не обретают верного покоя, нигде - постоянного домашнего очага.

Пробуждённая душа чувствует, что она непрерывно в поиске. Она чувствует и догадывается о более высоком. Щемящие душу предчувствие и тоска пробуждают человека. Пробуждённый к духовности человек начинает искать что-то более возвышенное, благородное и совершенное.

Стремление души, ищущей свои истоки, сообщается человеку; оно овладевает им подобно живительным сокам в дереве в пору ранней весны.

Пробуждённая душа внимает зову Духа. Заботливо и ласково ободряет Он её подобно птице-матери, старающейся побудить своего птенца оставить гнездо и учиться летать. "Иди же", так она манит его, "иди и воспользуйся своими крыльями! Взвейся в Небо, которое есть твоя жизнь! Испытай свободу и широту, твой дом!" Подобным же образом Дух зовёт и поощряет пробуждённую душу подняться вверх и следовать вечной жизни, ей свойственной. Воистину, человек чувствует влечение своей души. Зов Духа "Иди и следуй за Мной!" раздаётся всё громче и громче в его сознании. Однако Внутренний свет не может вполне проникнуть сквозь туман человеческой материальности. Первозданная мелодия жизни не может пока ещё одержать верх над громким шумом мира. Интеллект ещё заглушает духовное чувство, тихий голос вечной Истины.

Человек мечется в поисках беспокойного сердца и должен признать, что ничего не может найти во внешнем. Где же место для духовной жизни в тесноте, суете и неумолимости нашего быстро текущего времени?

Обладание, влияние и удовлетворение - это критерии зажиточного общества, они определяют мысли и поступки современного человека. Поскольку такая тенденция противостоит духовности, многие полагают, что духовная жизнь закрыта для мирского человека.

Нашей профессией и общественными взаимоотношениями мы связаны с мирской жизнью. Эта внешняя жизнь обязывает и обременяет нас больше, чем прежде. Человек не в состоянии освободиться от неё. Техника обещает ему разнообразные и всё новые возможности: чувственные стимуляторы и шумовые эффекты развлечений всякого рода, часто превышающие его воспринимающую способность. Покой и одухотворение, к которым стремится душа, представляются многим утопией, невозможной в нашем беспокойном мире.

Однако это только кажется тому, кто думает, что для достижения покоя надо отступить от шумной суеты, от общества и от работы. Воистину, суета мира очаровала многих и держит их в плену; воистину, мирской человек связан с тем, к чему обращены его помыслы и стремления: так было во все времена, так обстоит дело и сегодня.

Однако обновление человека изнутри, размышления о покоящихся в нём силах сегодня также возможны, как это было возможно во все времена.

Нам не надо отступать от повседневной жизни, от работы, от общества, чтобы обрести в себе покой. Мы должны лишь познать, в чём смысл слов: Жить в этом мире, но не быть с этим миром.

Важно, какие силы руководят нами. Важно, каким силам мы позволяем властвовать над нами и нашей жизнью. Если мы обращены к миру, к материальности, то и мир и все внешние дела будут оказывать влияние на нас. Тогда мы - дети этого мира и принимаем участие во всём, что внешнему миру свойственно. Хотя духовная реальность также вездесуща, она не может действенно поддерживать, воодушевлять нас и руководить нами, ибо мы не обратились к ней, сознательно не присоединились к ней, не подали ей руки взаимности.

Если мы обратимся к духовному, то внешний мир и его формы проявления потеряют своё влияние. Хотя он по-прежнему существует, однако не может более властвовать над нами, ибо мы протянули руку Божественному внутри нас. От Него мы теперь осознанно принимаем духовную пищу, Он руководит и располагает нами. В Нём мы смеем теперь обрести покой.

Если мы утвердились в духовной жизни, которая в нас, то вечное Бытие надёжная основа, на которой мы стоим. Своими корнями мы надёжно закрепились на этой почве и можем, опираясь на силы текущие к нам от неё, словом и делом произрастать во внешнюю жизнь. Хотя невзгоды времени могут и ослабить нас, но в конце концов не помешают нам, ибо из первооснов вечного Бытия мы черпаем силу и способность сопротивляться невзгодам. Итак, мы можем покоиться в Духовном и одновременно выполнять свои дела в мире.

Прогрессирующее духовное невежество человека повлекло за собой то, что многие думают, что материальное и духовное, религиозное - это две, далеко отстоящие друг от друга области. В действительности же грубоматериальные области бытия тесно связаны здесь на Земле с тонкоматериальными духовными областями. Это области вибраций, одновременно соседствующие друг с другом. Они проникают друг в друга: несмотря на их различные частоты, наличие одной реальности не исключает наличие другой, подобно тому, как в пространстве могут быть одновременно свет и звук.

Потому мы хотя и можем жить в этом мире, но можем не быть с ним заодно. Нам необходимо лишь решиться отдать предпочтение Внутренней реальности всего Бытия, Божественному. Кто не с этим миром, но лишь живёт в нём, тот поставит более высокое и благородное над низшим, над материализмом, и таким образом достигнет Внутреннего покоя. Но кто живёт в этом мире и обращён к нему, то есть, заодно с ним, сердце того не будет исполнено Внутреннего покоя, ибо этот мир не знает покоя, струящегося из глубокого источника божественной силы.

Связь материальной области бытия с духовной создаётся обращением к последней. Непрерывный поток силы течёт тогда, если мы обращаемся к силам вечной жизни, ибо Бог, Отец наш, никогда не лишает нас Своего источника Пра-Силы.

Молиться значит обращаться. Кто молится, тот замыкает единый круговорот жизни. Истинно ежедневно молящийся, молящийся от всей души, и в самом великом грохоте сохранит Внутренний мир.

В этом мире много интеллектуальных знаний, но мало претворения законов Бога в жизнь и ещё меньше внутренней преисполненности сердца и души!

Знающий человек познает, что в наше время первозданные силы жизни усиленно излучаются в души людей, чтобы пробудить их к духовности. Так, ко многим приходит понимание того, что внешние ценности, внешнее бытие, не имеют силы и постоянства. Многим больше не доставляет удовлетворения обладать какой-либо собственностью и представлять собой какую-либо величину. Хлеб внешнего, материального бытия многих более не насыщает, и они познают: внешние ценности лишь рассеивают внимание, но не дают жизни никакого содержания. Они весьма часто оказываются пустыми, пошлыми и преходящими. Они обедняют сердце и не приносят ни покоя, ни мира.

Где же душе и человеку обрести хлеб Жизни? Где бы мы ни искали: у друзей ли, в далёких краях, во внешних празднествах и встречах, мы не найдём его нигде, кроме как в себе, в нашей душе. Многие чувствуют влечение проснувшейся души, но всё-же продолжают искать там, где найти не возможно и в итоге одурманивают себя в этом мире. Они не в состоянии заметить того, что находится вблизи от них! И даже если они об этом слышат, то часто это ни к чему не приводит, ибо интеллект, ориентированный на материальную действительность рассудок, ещё отвергают и отбрасывают воспринимаемое на слух.

Силы же космических областей с высоким колебанием неутомимы в стремлении пробудить и оживить. Их воздействие на нашей планете везде познаваемо и проявляется в различных формах, ибо Дух Бога действует разнообразно, чтобы именно в это время приблизить многих к осознанию их духовного происхождения, которое открывает путь к Универсальной жизни. Каждый из нас направляется силами так, что ему несколько раз в земной жизни даётся возможность познать необходимое: принадлежность извечному, духовному Бытию. Он познаёт, что ему надо вновь найти и вновь раскрыть. Это начало в самом себе.

День, когда человек познаёт, кто он в сущности есть, когда он находит путь в себя, имеет решающее значение для его жизни, той жизни, которая не кончается завершением пребывания на Земле. Этот день - день сознательного обращения к вечной, духовной жизни. Человек осознаёт, что лишь в себе, внутри себя есть покой, удовлетворённость, силы нескончаемой благодати, раскрываемые благодаря божественной Все-Любви.

Наш Отец, вечный Дух, вложил в каждую душу всё - Силу и Благодать, из чего сотворена сама Жизнь. Это изобилие духовной силы дремлет в той или иной степени в каждом из нас и лишь того и ждёт, чтобы мы разбудили эту силу. Но если мы хотим обрести Сокровенный покой и глубокую тишину, то сначала нам следует осознать своё духовное происхождение, ибо каждый человек есть дитя Всевышнего и вновь должен стать чистым существом, сознательным сыном и сознательной дочерью Жизни.

Праведная молитва ведёт нас Домой, к нашим первоистокам, в Царство вечного Света, где нас ожидают счастье, покой, гармония и блаженство. Молитва есть мост в реальность Духа, в Жизнь, нас освобождающую.

Итак, в молитве заключена безмерная сила, ибо она соединяет нас с источником силы Жизни, со всемогуществом Бесконечности, с Богом, Отцом нашим.

Бог - любовь. В молитве нас захватывает сила вечного потока божественной любви, способного поднять нас к вершинам сознания духовной жизни, к сердцу нашего правечного Отца.

Но правильной молитве нужно учиться. Молитвы, произносимые не из сердца, не в состоянии вести нас в обетованную страну сокровенной жизни. Без чувства произнесённые слова не откроют нам шлюзы во внутрь, не приведут в движение поток вечной любви. Не от громкости слов, не от продолжительности или прочих внешних примет зависит сила молитвы. В одних лишь словах, буквах, звуках, не заключена сила.

Правильная молитва образуется изнутри. Она вытекает из души и сердца. В истинной молитве дитя обращается к Отцу в глубине собственной души, что значит: оно говорит во внутрь к своему сокровенному Богу, до тех пор, пока не откроются шлюзы, через которые затем молятся и душа, и сердце.

Но как же нам достичь правильной молитвы, божественного сознания, которое постоянно бьётся в сердце человека и желает проявить ему Сокровенную благодать, истинное происхождение? Каким образом нам достичь вечной реальности, жизни, освобождающей нас?

Кто ищет, тот найдёт. Однако мы не можем найти божественную действительность, истинный покой и страстно желанную тишину вне нашего сознания.

Чтобы обрести этот страстно желанный покой, уверенность в себе и непоколебимость, мы должны прежде всего найти путь к самим себе. Нам следовало бы верить, то есть, принимать за истину и утверждать то, что мы не есть существа этого мира, но существа, идущие к Небесам, к царству мира.

Иисус из Назарета сказал: "Царство Бога - внутри вас." Итак, чтобы обрести покой, любовь, надо идти путём в своё Сокровенное, ибо только царство Сокровенного, наша вечная Родина, страна нашего происхождения, вновь способны дать нам покой и тишину. Обрести путь в себя значит познать себя!

Насколько бы простым и немудрёным ни казалось это повеление, настолько требовательным оно становится к тому, кто принимается за его осуществление. Ибо: почти каждый из нас рассматривает окружающий мир, а также своих ближних из окон своего "я". Он рассматривает и даёт оценку в соответствии со своими собственными критериями многому и многим, которое или которые ему не нравятся, размышляя и высказываясь об этом соответственно.

Найти путь к самому себе значит больше не думать отрицательно о своём ближнем. Нам также не следует говорить о нём, как он одет, какие недостатки он имеет, каким имуществом он обладает, что он делает и что он говорит. Нам следовало бы смотреть на себя и познавать свои собственные недостатки и слабости, ибо то, что мы порочим в своём ближнем, ещё свойственно нам самим.

Тот факт, что нам свойственно то, что нам не нравится в другом, есть фундаментальная истина на пути к самопознанию. Нам нелегко согласиться с этим фактом.

Тем не менее это так, и это подтверждается везде и всюду: отправляемое изнутри нас мы обнаруживаем затем вне нас. Таким образом, у каждого свой мир, совершенно своеобразный. И из того, что возвращается к нему, человек легко и уверенно может познать, что он раньше отправил.

Если бы мы отдавали одну лишь любовь, то есть, если бы были проникнуты божественной любовью, то возвращалась бы исключительно любовь. Однако если мы заняты своим ближним, тем, что нам не нравится в нём: что он думает и делает, как он одет, тогда мы можем сделать вывод, что подобное есть в нас самих. Ибо: если бы мы были проникнуты любовью Бога, то излучали бы лишь бескорыстие и любовь. Но если внутри нас есть ещё зависть, ненависть, эгоизм, то из нас соответственно выйдет то, что ещё нам свойственно.

Чаще всего мы проецируем нам свойственное на ближнего и думаем, что наш сосед, наш товарищ по работе, наш ближний обременён тем или иным злом.

В действительности же мы сами есть то, что хотим приписать своему ближнему. Поэтому нам следовало бы посмотреть на самих себя, познать свои собственные ошибки и слабости, чтобы глубже проникнуть в своё вечное бытие, которое и составляют нашу истинную жизнь.

Итак, позвольте повторить: Закон соответствия гласит: "Пока нам что-нибудь не нравится в своём ближнем, то же определяет наше существо, оно ещё свойственно нам самим."

Лишь дисциплинированной жизнью, последовательной ориентацией на божественные Заповеди и тем самым на Бога, Духа внутри нас, наша душа и каждая клетка нашего тела достигают мира и гармонии, укрепления в сознании Бога.

Когда нам всё больше удастся благодаря истинной молитве и медитации выйти на путь в сокровенное к царству мира, к нашей стране происхождения, тогда вечная Сила внутри нас засияет в нас, поведёт, накормит и напоит нас источником жизни божественного мира.

И если мы таким образом питаем всё 'большее доверие к праоснове нашего бытия, к Богу, тогда мы освободимся от нашей ограниченности - человеческого интеллектуального мышления, чувствования и желания. Тогда мы станем мирными, гармоничными и счастливыми в себе.

Чтобы найти первоисточник, требуется борьба с самим собой. Мы должны избавиться от того, что нам мешает найти дорогу туда, где мир и гармония, где счастье, чувство уверенности в себе пронизывают всё наше существо.

Если мы хотим обрести покой, то нам не следует поддаваться беспокойству и заботам этого мира. Насколько возможно, мы должны удаляться от всякого шума и шорохов этого мира.

Если мы можем обустроить тихую комнату лишь для молитв и медитаций, для проведения диалога с Божественным, то это место станет храмом божественной гармонии. Прогулка по тихому еловому лесу также подарит нам благодетельное спокойствие, чтобы ещё глубже ввести нас в царство вечного мира. Природа одарит сознательного странника обилием силы и любви. Ибо стремящемуся к Богу, к Его покою и к Его миру служит природа, она дарит ему много сил. Если мы воспринимаем природу своими внешними чувствами, то она открывает нам лишь свою внешнюю картину проявления: травы, цветы и растения, кажется, молчат, лишь щебет птиц указывает нам, что всё живёт.

Но в сущности каждый стебель травы поёт, каждый лист, каждая иголка ели поют песнь Сокровенной Силы. Если в стороне от земной суеты мы сядем на скамейку или на камень и дадим тишине леса, тишине нашего окружения проявиться в нас, то мы вступаем в контакт с гармоническими и гармонизирующими силами природы.

Кто довольно часто проделывает подобное упражнение, тому откроется, что истинно молиться значит внешне молчать. Когда все негативные мысли успокоились, когда наша душа вознесётся к первоисточнику Жизни, тогда свершится истинная молитва. Тогда молитва уже более не размышление, а восприятие Все-силы в нас, вокруг нас и во всём бытии.

Обрести в Боге спокойствие значит в молчании встретить Его в себе и во всём Бытии.

Бог - это тишина.

Об Иисусе сообщают, что Он удалялся в тишину природы, чтобы говорить со Своим Отцом. Он советовал поступать так же Своим друзьям и всем нам. Он рекомендовал им и рекомендует нам отыскивать тихую обитель, чтобы вести диалог со Всемогущим. Истинный диалог с Богом есть глубокая, осознанная, тихая, бескорыстная молитва.

Итак, последуем Его указаниям и удалимся для молитвы в место, где нам никто нет мешает, где шум мира, резкая, грубая вибрация слишком громкой земной жизни молчит.

Но мы не должны позволить обмануть себя монашескими обычаями, согласно которым многие полагают, что нужно идти в монастырь, в келью, чтобы обрести душевную тишину. Это было бы лишь бегством от самих себя. Однако не бегство от самих себя ведёт нас к Богу, но возвращение к себе, в келью нашего сердца.

Каким образом мы можем достичь этой внешней и внутренней тишины? Первым долгом мы должны упражняться в истинном молчании, чтобы достичь спокойного, гармоничного ритма организма. Молчание не означает: закрыв рот, не высказывать мыслей вслух, но при этом сохранять их в себе и заниматься ими. Подобное молчание было бы внешним молчанием и не привело бы нас к тишине.

Истинное молчание значит оставить в стороне свои мысли о внешних вещах и о людях, мысли об имуществе, денежных делах, встречах с начальником и с неприятными сотрудниками по работе. Истинное молчание значит очиститься от всего мелочного, от всего того, что нас постоянно занимает, что в конце концов составляет наше низкое я, нашу низкую природу.

Если мы научимся контролировать свои мысли, речь и различать существенное от несущественного, тогда нам также удастся прийти к истинной тишине, к отсутствию мыслей, которое нам необходимо, чтобы Дух мог наполнить нас Своими силами, Своей любовью и мудростью.

Каким образом мы можем достичь правильной молитвы, непрерывных мыслей о Боге, той тишины, в которую говорит Бог, само воплощение тишины? Мы вновь и вновь собираем воедино свои мысли, которые затем передадим Богу, чтобы обрести тишину. Сосредотачивая свои мысли и передавая Богу все человеческое, людское, мы учимся верной концентрации.

Для обретения истинной, глубокой молитвы, не нужны обычай и церемонии, часто ещё практикуемые. Нам не следует во время молитвы складывать руки или вовсе становиться на колени. Нет необходимости отправляться в определённые, для этой цели особенно предназначенные места, как, например, в церкви. Также не следует выучивать молитвы наизусть, повторять их за кем-либо или считывать. Мы сами должны стать молитвой. Молитва должна быть внутри нас. Одни лишь произнесённые вслух слова не достигнут Бога. Суть молитвы не в словах человеческого языка, не в красиво оформленных, обдуманных предложениях, истинной же молитвой будет движение нашей души и нашего сердца. Простые, неловкие слова подчас высказывают больше чем интеллектуальная молитва, чьи предложения изощрены. Бог внимает лишь движению нашего сердца, глубокому отзвуку нашей души.

Также не следует соблюдать особых часов молитвы, ибо Бог всегда вездесущ. Он в любой момент готов внять языку души и сердца Своих детей. Он, Всемогущий, воспринимает импульсы нашего сердца и, смотря по степени обращённости к Нему, благословляет и поддерживает нас.

Истинно молиться значит быть постоянно вблизи Бога в своих ощущениях и мыслях. Молитву глубины не проговаривают словами, но лишь ощущают, что означает: мы ощущаем Бога внутри нас, вокруг нас и во всём Бытии.

Если мы желаем научиться верной молитве, то в первое время нужны ещё некоторые упражнения для приведения души в спокойное состояние. Потому для начала необходимо подыскать тихое место, где бы нам никто не мешал. По времени лучше всего молиться утром перед завтраком, сопроводив молитву лёгкими физическими, расслабляющими упражнениями, или гармоничной музыкой.

Мы настраиваем себя как внешне, то есть, наше самочувствие, наш организм, так и внутренне, то есть, нашу душу. Тихое место ещё более способствует сосредоточению. Правильная осанка поможет нам достичь глубокого телесного расслабления и внутренней сосредоточенности:

Садимся на стул с прямой спинкой. Верхняя часть туловища покоится вертикально на копчике. Обе ноги на полу. Глаза закрыты. Одну руку кладём на другую левая рука покоится под тыльной частью правой руки. Обращаем обе ладони к телу. Таким образом мы достигаем образования духовной оболочки, в которой духовный цикл замкнут: кончики пальцев, как и ладони, не излучают больше энергию наружу, но она вновь устремляется назад к центру сознания, который находится в области таза. В этой позе мы спокойно пребываем некоторое время и передаём вечному Духу свои все возвращающиеся мысли.

Чтобы освободиться от этого потока мыслей, которые, кажется, вновь и вновь одолевают нас, мы можем употребить так называемую опору сознания, которая имеет высокую вибрацию и придаёт нам спокойствие, чтобы мы могли лучше сосредоточиться в себе. Мы, например говорим: "Христос - во мне! Христос, стань моей жизнью." Или: "Гармония и мир вселяются в меня. Я полон гармонии и миролюбия."

Описанную выше позу тела мы занимаем поначалу всегда осознанно, пока она не станет для нас естественной, гармонично способствующей молитве.

Попытаемся в молитве добраться извне вовнутрь и таким образом открыть шлюзы для истинной, внутренней молитвы. Пусть теперь наши молитвы благодарности и просьбы вливаются внутрь - к нашему духовному сознанию. Кроме того, мысленно ещё глубже проникнем в молитву.

Эта молитва частично ещё контролируется нашим умом и струится, как уже сказано, снаружи от нашего человеческого, от наших клеток мозга в наше внутреннее сознание. При этом наши мысли, проникнутые молитвой, затрагивают верхнее сознание и подсознание. Они многое доставляют с собой в Божественное, Внутреннее царство, где мы высказываем свои просьбы. Вечная сила, действующая в самой глубине нашей души, преобразовывает затем многое, что мы осознанно или неосознанно кладём на алтарь божественной любви.

В начале правильной молитвы нам ещё понадобится опора и вспомогательное представление о том, куда нам направлять свои молитвы. Так, мы представляем себе в нашей груди, вблизи четвёртого центра сознания, алтарь Бога. На этот сокровенный алтарь любви и милосердия мы кладём свои молитвы благодарности и просьбы, потоки сознания и подсознания.

Далее мы можем представить себе, что из региона Порядка, который находится в области таза, поднимется вверх святое пламя Бога, пламя Спасения жизни, затронет наши молитвенные мысли, преобразует их в святые и позитивные энергии и направит их туда, куда они смогут проникнуть и где они окажут своё воздействие. Наши молитвы, выраженные ещё рассудком, посылаемые нами внутрь, вращаются чаще всего лишь вокруг наших собственных интересов. Только когда мы углубляемся в молитву, нам становится ясно, что вся полнота бесконечности находится внутри нас и желает действовать в нас. Если мы затем осознаем, что сами всем владеем, что можем достичь желанного правильной молитвой, богоугодной жизнью, то мы больше не будем просить, но лишь благодарить.

Иисус сказал: "Просите, и вам дано будет." В этих словах мы познаём, что Он говорил людям, которые хотя и находились на ступени Порядка и несли в себе полноту, однако всё-же ещё не раскрыли её.

Обращение вовнутрь к Духу Бога, к Внутреннему царству, приводит к потоку Жизни, объединенному с Духом Бога, ибо правильно молиться значит праведно жить. Всё, совершаемое нами, совершается в сознании Бога, в близости к Богу, это поток, который нас направляет и вдохновляет.

Если в молитве мы нашли путь к Богу, своему Сокровенному Сознанию - ибо Дух Бога живёт в нас - то мы также можем во время духовных упражнений изнутри благодарить Бога и прославлять Его.

Тогда молитвы наши также становятся бескорыстнее, и духовное сознание показывает нам: то, о чём мы просим, уже есть в нас, и оно совершенно.

Бог - во всём. Наши желания Ему известны прежде, чем мы их Ему приподнесли. Но всё-же мы смеем просить, чтобы раскрыть своё Сокровенное, ту полноту, стремящуюся стать эффективнее через нас.

Молиться вовнутрь, к Богу, Святому Сознанию, это одновременно медитация тишины. Когда мы молимся, то следует молиться медленно и сознательно. Неестественная молитва не может достичь чего-либо, также бесплодна и молитва в ожидании особых успехов.

Пусть наши мысли во время молитвы движутся медленно и гармонично. Следует также привыкнуть делать короткую паузу после каждого предложения. Тем самым мы обретём спокойствие и путь к своему духовному Сознанию, сокровенному Богу.

Если мы спокойно молимся и наши ощущения и мысли совершают движение внутри нас, как бы ложась на алтарь Бога, то нет необходимости в определённой технике дыхания. Делая короткую паузу после каждого задуманного или высказанного предложения, дыша совершенно спокойно и расслабленно и сознательно раскрывая себя для Духа, мы испытаем сокровенный мир. Так мы познаем глубокую медитацию, единственную в своём роде, ибо божественный источник отвечает в нас, стоит нам лишь заговорить с Ним из самой глубины сердца, исполненного бескорыстной любви.

Нам никогда не следует забывать, что мы храм Бога, и что Дух нашего Отца живёт внутри нас. Если мы очищаем этот храм, облагораживая мысли, сопоставляя свои слова и поступки, то обретём путь к тому Духу, который не только обитает в этом храме, но и освещает его Своими лучами к Духу нашего Отца.

Кто любит, тот найдёт любовь и многократно её получит. Бог, вечная Любовь, не берёт. Бог во все времена дающий. Он, наш Отец, отдаёт щедро, так как Он это изобилие и это изобилие внутри нас.

 

 

 

Молитва сердца

 

Молитва сердца - промежуточная ступень. Молитва сердца происходит из оболочек души, указывающих на страсти и желания человека. Потому молитва сердца, молитва из оболочек души, возбуждённых частиц, заключающих в себе человеческое, ещё указывает на обременения человека. Оттуда, из оболочек, вытекают ещё существующие страсти и желания, покоящиеся в глубине души.

Молитва сердца тем самым является ещё молитвой желания, которая однако по содержанию глубже и оформлена не только под влиянием рассудка. Молящийся сердцем находится ещё в преддверии вечного блаженства. Молитвы сердца равняются стуку во врата Сокровенного Царства Мира и Любви. Маленькие шаги, постоянство в стремлении, всё возобновляющееся обращение к вечной силе приносят и здесь духовный урожай. Кто постоянно учится верной молитве и праведной жизни, тому однажды откроются двери, и он глубже проникнет в сущность нашей души, в вечное сознание Бога.

Наши молитвы, как опоры сознания, нам следует нести нашу жизнь в любви и поклонении Христу, к нашему Сокровенному Алтарю. Он, Христос, ведёт нас к Отцу. Итак, вступление в Сокровенную жизнь, к истокам нашего бытия возможно для каждого.

Преданностью и верной молитвой на определённое нам время мы удалимся внутренне от внешнего мира. Достигнув с помощью внутреннего сосредоточения и верной молитвы необходимой и осознанной дистанции с внешним миром, мы снова можем обращаться к нему уже по-иному.

Этого однако можно достичь лишь упражняясь, внутренней дисциплиной и концентрацией, любовью к Богу и к своему ближнему, тем, что мы сознательно обращаемся в Сокровенное, к Святому сознанию Бога. При этом мы готовим себя, как человека, и свою душу, ибо верная, глубокая и бескорыстная молитва, как и преисполненная, закономерная жизнь, ведут к единству со всем бытием.

Таким образом, путника к Царству жизни, к Сокровенной Родине можно сравнить с паломником, который этап за этапом приближается к своему сокровенному Богу, при этом достигая в душе гармонии и мира. Чем ближе мы подходим к первоисточнику, тем в большей мере мыслим и поступаем подобно сокровенному, в соответствии с вечными законами. В результате мы становимся сознательными существами Всемогущего, сынами и дочерьми Бога, которым известна Сокровенная жизнь и которые, таким образом, больше не принадлежат этому миру, хотя ещё и находятся в нём.

Каждому дана возможность вести духовную жизнь в этом мире. Достигающий её, основательно преображается и обретает исполненное смысла существование благодаря верной молитве и закономерной жизни. Кто усердно упражнялся в молитве сердца, тот приобретает гармоничность функций организма, его движения и жесты, речь и поступки становятся уравновешеннее и спокойнее.

Целью молитв однако не должна оставаться лишь молитва сердца, то есть, постоянный стук в двери Сокровенного Царства. В последующем наша молитва должна стать молитвой души, ибо врата к спасению должны отвориться и тогда мы сможем приблизиться к истокам нашей жизни.

Когда молитва сердца будет вполне усовершенствована, то врата к Сокровенному Богу медленно отворятся, и из души потекут первые импульсы Жизни, которые затем сольются с молитвой сердца.

Это значит: научившийся погружаться в себя, обретать спокойствие и молчание, частично уже испытывает душевные потоки, сливающиеся с его мышлением, биением сердца и формирующиеся в молитву. Если мы стали мыслящими сердцем и молящимися от сердца, то из нас струится живая сила, пробивающаяся словно живая вода, свободная от эмоций, без принуждений. Тогда молитва доставляет радость, возникает желание каждое мгновение быть в единении с Богом.

Всякая ещё не вполне очищенная душа и всякий человек, обременённый своим "я", есть индивид, который думает и живёт в соответствии со своим образом мышления и своим характером. Потому каждый человек должен молиться в своей, ему свойственной, личной манере, в соответствии с его нынешним состоянием сознания. То есть, нам не следует кому-то и чему-то подражать, что ещё не устоялось в нас. Верно и праведно молиться есть тот же путь познания; в собственной молитве мы познаём самих себя. Пока молитва ещё содержит личные желания и устремления, мы в той или иной степени закреплены на своём "я".

Верной молитвой мы можем познать себя и обрести внутреннюю свободу, если своё познанное передадим Все-Силе и последуем Законам. Тогда наша молитва с течением времени станет бескорыстной и истинной мелодией души той мелодией, которая польётся из нашего закрепощённого сознания и вновь пробудит и настроит нас к более высокому.

Нет никаких форм и формул молитвы, они лишь разрушительно воздействовали бы на наше сознание. Следует молиться соответственно своим качествам, своим истинным ощущениям и мыслям. Молитвы, произнесённые по различному поводу лишь отвлекают нас. Истинно ищущий человек, молящийся сердцем и познающий самого себя в молитве, обретёт путь к сокровенному источнику, молясь свободно, с раскрытым сознанием.

Свободная молитва льётся из любящего сердца и души, открываясь Богу, нашему Господу.

Чтобы сердце могло молиться, мы должны успокоиться и целиком выключить свои мысли. Чтобы достичь этого, внимательно прислушаемся к своему дыханию перед молитвой и к ритму нашего тела, который становится всё гармоничнее. Дыхание обретает спокойствие, наши движения - гармоничность, навязчивые мысли покидают нас. Мы достигаем спокойного ритма тела, дыхание становится глубже.

Если нам удалось оставить в стороне свои мысли, и они покинули нас, то можно больше не следить за дыханием, а также за ритмом тела. Мы готовы теперь молиться от сердца и предоставить силам любви действовать в нас.

Если нам ещё не удаётся исполнить молитву сердца, то направим её вначале во внутрь, пока там не появятся силы, способные молиться через нас. Мы молимся во внутрь о том, что нас обременяет и угнетает, принося свои просьбы на алтарь Бога.

Если мы тверды в себе, то и молитва наша будет такой же. Бескорыстная молитва тогда свободно возносится к Богу. Это вознесение есть движение сокровенных сил, формирующихся в чувствах и мыслях во время молитвы. Молитва течёт, проникая через нас.

Молитва сердца знаменует собой состояние, когда она сливается в единое целое с движением души, нашими мыслями, чувствами и волей. То есть, это не молитва интеллекта, но молитва высших слоёв духовного сознания. Этот переход от напряжённой молитвы с её размышлениями и формулированием мысли к самостоятельной молитве есть глубокое, ни с чем не сравнимое чувство, рождённое в самой глубине нашей души.

Мы должны проникнуть в глубины своего бытия, где пробуждённая душа пребывает в постоянном поклонении Богу. Тогда молитва заговорит в нас, где бы мы ни были - в тихой ли обители или в шумном мире. Молитва течёт в нас, проникая через нас.

Мы достигли близости к Богу. Душа пробудилась в Боге, и человек сориентирован на Бога. Это значит: душа и человек находятся вблизи вечного сознания Бога. Упражнявшийся в молитве сердца строгой дисциплиной, сосредоточением и тишиною ощутит любовь всевластвующего Духа. Благодаря силе любви он находит путь к непрерывной молитве, которая возносится внутри молящегося каждое мгновение, где бы он ни был, и благодарит Бога, почитает и прославляет Его.

Бог вездесущ, ибо Дух Бога есть в нас и во всём, что нас окружает. Ничего не существует без вечной Силы, Бога. Поэтому мы постоянно можем общаться с Богом, будь то дома, на рабочем месте, в дороге, во время путешествия или прогулки. Бог, Все-Сила, деятелен во всякой нашей работе - в нас и вокруг нас.

Если мы поступаем благородно и с добрыми намерениями, если наши ощущения и мысли чисты, то это также будет молитвой, ибо мы исполняем Закон любви. Так в нас совершается молитва.

Перед сном или тотчас же после пробуждения молитва совершается в нас и проникает через нас, ибо мысли наши равны мыслям Бога. Таким образом мы обретём путь к истинной молитве, ибо каждый из нас должен стать молитвой. Кто сознательно и из любви к Богу исполняет эти духовные упражнения направленной внутрь молитвой, чтобы отворились двери Жизни, тот будет совершенно захвачен молитвой, всё равно, где бы он ни был. Лишь когда мы сами стали молитвой, мы верно исполняем Законы, ибо исполнение святых Законов равняется верной молитве. Есть много регулярно молящихся лишь устами людей, однако мало истинно близких к Богу и ставших молитвой. Во время нашего паломничества к сокровенному Богу, которое идёт через обретение душевной тишины, молитву сердца, медитативное погружение и через сознательную, закономерную жизнь, мы станем способными эфирно ощущать и чувствовать. Это значит, что мы становимся восприимчивее, более проницаемы для вечно Святой Силы. Тогда мы можем ощутить в себе субстанцию истинной жизни, Святую Силу, которая действенна во всём.

Мы, существа света, однажды спустившись в долину слёз и горечи, должны подняться по Небесной лестнице, чтобы вновь соединиться с Богом, нашим Отцом. Этот подъём вверх по лестнице космической жизни равняется путешествию к вечному Царству Бога, которое находится внутри нас.

Мы сможем подняться по ступеням к космическому сознанию, если любим Бога превыше всего. Любовь Вечного подарит нам тогда силу жить закономерно, верно мыслить и совершать поступки, сосредоточенно работать, чтобы в результате обрести спокойствие и силу внутренней тишины. Затем через молитву сердца и молитву души мы достигнем молитвы эфира, которая всецело соединит нас с Вечным.

Отправляясь в путешествие к сокровенному Царству, мы становимся бескорыстными. Ставший бескорыстным больше не думает о себе, он дарит. Такова и наша молитва. Мы не молимся больше о своих потребностях. Мы знаем, что всем владеем, что благодать даёт нам каждый день.

Мы молимся за этот мир, за своих ближних, чтобы они пробудились и также обрели путь к сокровенной благодати, к Богу, заботящемуся о нас и нас опекающему. Свойственная нам космическая, божественная любовь пробуждается затем всё больше и больше и дарит нам свободу и глубокий покой, которого этот мир не знает, хотя многие люди его ищут.

Когда мы говорим о молитве сердца, то подразумеваем не центральный анатомический орган, физическое сердце человека. Под сердцем, мы имеем в виду живую жизнь, познание того, что есть Бог, к которому мы обращаем свои мысли и ощущения, молясь не только рассудком, своим человеческим сознанием, а также не подсознанием, но движением пробудившейся души.

Однако не будем задерживаться на молитве сердца, постоянное пребывание в ней было бы застоем в нашем духовном развитии. Наше желание есть достижение высшей цели - эфирной молитвы, постоянной близости к Богу, исполнение того, что закономерно.

Молитву сердца можно сравнить со стуком во внутренние врата, ведущие к трону Бога, к Его непосредственному сердцу. Молитва сердца есть лишь предшествующая ступень к молитве души и эфира. Мы стремимся достичь самой высшей цели соединения с сознанием Бога.

Живущий в высоком постоянном прославлении Бога, благодарящий Его за все дела и за всякую судьбу и Его прославляющий живет в близости к Богу. Для него все вещи жизни очевидны, ибо он нашел путь к Сокровенной Истине.

Если мы открыли внутренние шлюзы к сознанию Бога, если раскрылись двери к более глубокому блаженству, то это значит, что мы продвигаемся к восприятию своей души, передающей нам высокую форму молитвы.

Если через молитву, идущую во внутрь, и молитву сердца, приходящую к нам, мы проникли в более глубокие области сокровенной тишины, то мы испытаем одновременно молитву души и сердца, когда душа и сердце сливаются вместе. Это слияние можно назвать и так: сознание и подсознание, исполненные духовной силы, соединились с душой. Душа и тело поклоняются Божеству.

Нашей целью должно быть, чтобы все наши мысли, слова и поступки происходили бы из духовного сознания, чтобы последнее руководило нами во всём. Мы найдём путь к этой высокой цели, если будем настраивать себя всё более глубокой молитвой и соответствующим образом поступать в жизни.

Следующей формой Сокровенной молитвы будет то, что мы всё, о чем думаем и что совершаем, возложим на наше развитое сознание, на выработанный нами духовный потенциал, оформившийся в нас благодаря духовной жизни. Тогда для нас в большей степени станет возможным жить в царстве Сокровенного и сознательно черпать из него силу для нашего материального существования. Тогда мы не будем больше жить во внешнем мире, где страхи и мнения мучат и преследуют нас, где мы зависим от нашего образа мыслей и интеллекта, но будем жить осознанно из Бога, ибо Бог осознанно действует через нас; Он, Всемогущий, управляет нашим телом, материей и всеми нашими чувствами и стремлениями и, таким образом, ведёт нас. Жизнь ведёт нас.

Если мы в своих мыслях, чувствах, словах и желаниях достигнем близости Бога, то всегда и сознательно будем носить в себе Его Святое Имя; наши молитвы прибавят в любви, чистоте, бескорыстии, мире и послушании, мы как бы вознесёмся к большим высотам, чтобы молиться ещё полнее.

 

 

 

Молитва души

 

Сложные формы молитв утомляют и отвлекают нас, ибо происходят из области человеческих отношений, наших мыслей и чувств, зависимых в свою очередь от наших желаний и стремлений. Годами привитое, приходит извне. То же касается и молитвы. Сокровеннейшие потоки в глубине нашей души духовно заложены в нас с рождения; они происходит из чистых областей души. Они освобождают человека и душу.

Путь к Сокровенной внутренней жизни требует постоянного критического наблюдения за нашими чувствами, мыслями и поступками. Нам следует избегать негативных ощущений и мыслей. Они обволакивают наше сознание и привязывают нас к внешним формулам молитвы и к молитвам, несущим наши собственные стремления и желания. Тогда молимся не мы, но молится наш интеллект. Производное интеллекта не способствует сближению с Богом.

Чтобы мы могли верно совершать молитву, мыслить, говорить и действовать, нам следует наблюдать за своими мыслями, развивать свою волю и весь образ жизни подводить под знак божественной любви.

Самостоятельная молитва души течёт лишь после продолжительной, серьёзной и сознательной борьбы ради внутренней любви и свободы.

Всё есть милость, всё приходит от Жертвователя жизни. Так и молитва души есть дар Бога, который Он предоставляет тем, кто Его любит больше чем этот мир. Молитва души - это молитва бескорыстного человека. Она не может быть достигнута с помощью какого-либо приёма или метода. Её достигает тот, кто с полной серьёзностью стремится к Сокровенному Богу и кто контролирует себя всё добросовестнее, чтобы стать бескорыстным.

Молитва души есть молитва души, сердца и тела. Если мы достигли глубокого спокойствия и внутренней тишины, если можем молчать в мыслях и словах, когда наш ближний говорит и хвалится своими способностями и качествами, если можем сохранять спокойствие в буднях и в суете этого мира, то мы достигли определённого прогресса.

Идя путём духовности, мы сделали несколько шагов к самосовершенствованию. Мы как бы изнутри преисполняемся силы и жизни и устремляемся по тропе к высшей цели. Благодаря помноженной силе нам удастся познать и более глубоко лежащие тени человеческого "я", чтобы преодолеть их. Тогда мы проникнемся близостью Бога и станем молиться из души той молитвой, которая совершается в более глубоких сферах тишины.

Если наша душа установила глубокую связь с Богом, нашим Отцом, в Иисусе Христе и исполнена Его присутствия, то человек всё более будет покоиться в Боге, своем Господе. Тогда нет больше необходимости в опорах сознания, а также в наблюдениях за дыханием и ещё менее в определенных формах молитвы. Благодаря глубокой тишине человек получает возрастающие потоки из сознания души.

Когда сердце и душа преисполнены всемогущества Бога, то они больше не допускают греховных мыслей или противозаконного представления. Если человек живёт в глубокой мысли о Боге, тогда в его жизни наступила перемена. Он отстранился от мира, став свободным благодаря становлению сознания и преодолению своего "я", которое духовно связывало его с миром и таким образом угнетало его в своём плену. Укреплённый и убеждённый изнутри, он теперь вновь может сближаться с миром, однако уже по-иному. Благодаря такому образу жизни и верной молитве мы найдём путь, который часто после долгих поисков укажет нам возможность духовной жизни в этом мире. Для человека, покоящегося в Боге, не существует больше различия между людьми, а есть лишь дети, сыновья и дочери вечного Отца, идущие по пути к Сокровенной родине.

Живущий в этом высоком ощущении Все-единства соединён не только с людьми и существами, но и с бесконечностью. Он постигает во всех вещах Жизнь и поклоняется ей. Таким образом, он также близок к Божественному в природе. Он ощущает себя эссенцией в каждом дереве, каждом кусте, каждом цветке. Он ощущает себя эссенцией в небесных телах и во всем бытии и чувствует, что эссенция всего Бытия пребывает в нём.

Коммуникация сил, равная истинному причастию, есть глубокая молитва, молитва души, предшествующая эфирной молитве.

Живущий в этом сознании постигает отныне во всех вещах лишь господство вечных законов. Он излучает любовь и зажигает любовь в своих ближних. Он стоит над превратностями человеческой жизни и бесстрашен. Ничто низкое не проникает в него. Шаг за шагом достигается высокая цель. Его жизнь и деятельность становятся благословением из Бога, а его молитвы плодотворными.

Молитва души течёт сама собой. Без напряжения проистекает она изнутри. Это - бескорыстная молитва, молитва спокойствия, молитва объединения с силами любви в душе и во всём Бытии. Эта молитва помогает духовно, ибо будучи произнесённой нами, нашим интеллектом, она вытекает из нашего освоенного духовного сознания, нашего нынешнего, вновь приобретённого потенциала сил.

Когда душа приняла сознательные мысли молитвы о Христе, и когда она исполнена Его присутствия, тогда и двери вечной жизни могут открыться миру, так что всё больше лучей божественной любви смогут проникнуть в неё и просветить тело человека.

В молитве сердца и души мы ясно отчётливо познаём и вы сказание: "Я стою у дверей и стучусь в них. Если кто-то слышит Мой голос и двери открываются благодаря молитве и любви, Я войду к нему и буду с ним, и он будет со Мной, и его пища будет Моей пищей."

Молитвой, направленной внутрь, просьбой о силе мы достигаем молитвы сердца, откуда обретаем свободный путь к Сокровенной молитве. Молитвой же обращённой к душе, мы достигаем молитвы души. Таким образом мы достигаем дверей, которые сам Господь отворяем нам.

Молитва души не будет более молитвой сердца, если человек и часть потоков души просят о своих желаниях и вновь излагают свои нужды. Молитва души есть нечто большее. Она включает в себя целое, ибо душа через человека прославляет Бога во Христе.

Чистая молитва души без побочных влияний человеческого желания есть прославление Всевышнего, который знает всё обо всех вещах.

Молитва души основывается глубоко: она чувствует, думает, говорит и действует через человека, она молится через человека. Молитва души есть молитва развитого сознания, проистекающая из духовного потенциала сил души, накопленного человеком жизнью в Боге и с Богом. В молитве души могут проявиться первые потоки менталитета Сокровенного существа, духовного существа.

В конце концов всё исполнено и озарено Святым сознанием Бога, ядром сути Жизни, что верно и для молитвы души. Дух Бога проникает лучами в душу, а сияющее существо, в значительной мере очищенная душа, проявляет в молитве свое духовное происхождение, свой менталитет. Чем чище душа, тем бескорыстнее и возвышеннее молитва души.

Отличие между молитвою сердца и молитвою души становится весьма ясным. Кто обрёл истинную молитву души, тот бескорыстен. Он знает, что все вещи находятся в нём. О чём бы он ни попросил, то он уже имеет, что бы ни пожелал, тем он уже обладает.

Благодаря этим познаниям и исполнению того, что находится в воле Бога, маленькое, низкое "я" человека отступает. Личные желания человека также отступают и пробудившаяся, светлая душа благословляет и благодарит Бога. Она общается с Ним чистыми благородными чувствами, мыслями и словами.

Если от нас исходит благородное, чистое и прекрасное, то нам в большей мере удаётся достичь глубокой, истинной, бескорыстной молитвы души. Пробудившаяся душа непрерывно благодарит Бога, дарующего, который сам есть олицетворение дара, ибо соединяет в себе все добрые вещи.

Если мы больны, Он - наш исцелитель; если голодны, Он нас накормит; в холоде Он нас согреет; если нас обвиняют, Он защитит нас; если нас порицают, Он нас утешит. Если нас преследуют, Он наше спасение; если мы споткнулись, Он нас поднимет. Если мы испытываем сомнения, Он нам дарит поддержку; если мы нерешительны и слабы, Он ободряет нас.

Отсюда мы познаем, что мы есть члены духовного тела Христа и в то же время клетки Его духовного тела. Если Его имя нам близко, если в мыслях мы постоянно связаны с Ним, то есть, если наши чувства и мысли чисты, то Его Святая сила проникает через нас. Познающий во всём Его господство состоит в связи со Святыми силами, которые действуют в минералах, растениях, животных и в особенности в человеке.

Через живущего в Боге живёт Бог, который способствует раскрытию в человеке всего того, чего не может раскрыть в себе тот, кто стремится лишь к внешнему и живёт во внешнем.

Если человек обрёл эту силу молитвы, то от наполнен сущностью и свойствами Бога, он постепенно становится олицетворением молитвы. Ставший молитвою бескорыстен и больше не отмечен своим "я". Покоящийся в Боге, своём Господе, отказался от своего "я" ради "Я Есть", ради великого Духа, который ведает обо всех вещах.

В Боге человеческие дела несущественны и незначительны. Значителен Закон, который будучи благодатью порождает в нас благодать. Живущий в благодати Бога бесстрашен, ибо живёт в Истине. Бог есть Истина.

Человек, стремящийся к Богу, в процессе своего развития оставит всё несущественное, что отдаляет его от потока божественного Спасения, что отвлекает и желает увести его вниз, в мир обмана.

Желающий подготовить всю свою душу к глубокой молитве, молитве души должен неустанно посылать в самую сокровенную свою суть, в душу, побудительные импульсы: Отец, Ты - моё сокровеннейшее сознание!

Свята и могущественна Твоя вечная любовь. Через сознание Твоего Сына, Иисуса Христа, я испытываю Твои святые сущности и свойства во мне. Твоё "Да будет" течет через мою душу, чтобы я стал тем, кем я был изначально. Позволь мне стать молитвою, позволь мне совершенно быть Твоим.

Душа моя, возвысь свой голос во славу Того, кто сотворил тебя. Душа моя, прославляй, восхваляй и благодари Господа, Могущественного, который есть всё и во всём.

Его имя священно, Его имя освящается мною, чтобы я вновь стал божественным через Его имя, через Бога.

Покоясь в Сокровенном, отвернувшись от внешних явлений, мы внимаем импульсам своей души. Терпеливо и с готовностью, ничего не желая, совершенно открывшись Богу, мы пребываем в ожидании молитвы нашей души.

Мысленное единение с вечным Духом в нас всё ближе приближает нас к вездесущности. Если мы с усердием обращаемся к Его имени, то Бог также отвечает нам. Он вкладывает Своё слово в душу, и человек, ориентированный на Бога, смеет внимать голосу Бога.

Если душа приняла в себе мысль о Христе Бога, если она исполнена Его присутствия, то каждая мысль будет мыслью Христа, ибо каждая мысль есть мысль Спасения, она благородна и чиста. Тогда больше не понадобится постоянного повторения имени Христа, ибо мы живём в Нём, а Он - через нас.

Повторение имени Бога и Христа уместно лишь тогда, если события этого мира вновь влекут нас наружу. Если нас постигнет нужда, горе или охватывает страх, то нам следует произнести имя "Бога-Отца" или "Христа" в совершенном спокойствии и надежде, доверясь Всемогущему в том, что мы получим то, о чём просим. Это обращение лишь тогда имеет успех, если мы просим бескорыстно, не желая никого принуждать, но совершенно передав её Всемогущему, чтобы Он распорядился по Своей воле.

Если мир, его внешние формы, образы и впечатления нас искушают, то мы должны произносить имя Бога и Христа настойчиво, но спокойно, мысленно отвернувшись от внешних влияний. Мелодии "Отец" или "Христос" мы обращаем в наше сердце и нашу душу, пока все мысли сомнения и страха, пока всякие противоположные чувства не вытекут из нашего Сокровенного и мы вновь не почувствуем потока Все-Силы, пока, обновившись и окрепнув, мы не сможем вновь принимать Его свет и Его голос.

Быть соединённым с Вечным благодатно! Если наши мысли вблизи Бога, то каждый момент мы чувствуем спасительную руку Всемогущего. Если Его имя не только у нас на устах, но мы пронизываем им всё наше бытие, то могущество и сила Божества обнаруживаются через нас, ибо наша жизнь определяется духовным успехом.

Мы будем исполнять в мире то, что обращено на благо нашего ближнего, на благо его души. Эта сокровенная, божественная сила любви властвует тогда и над всем нашим физическом телом, укрепляя нас. Она оберегает нас от того, что свойственно миру: от болезней, нужды и забот. Исполнение Святых законов очищает нашу душу, наше сердце и наше тело и исцеляет нашу сущность.

Наделенные этой силой, мы станем молиться всё сознательнее и в конце концов обретем Эфирную молитву, в которой мы абсолютно исполнены вездесущей силы Бога. Благодаря этому развитию в молитве и исполнению духовной жизни мы всё больше приближаемся к вечному сознанию, ядру сущности Бога в нашей душе.

Если мы отдалимся от человеческого, своего низкого "я" и поведём сознательную Сокровенную жизнь, то соединимся с Богом и станем сознательными в Боге, и Бог будет осознанно в нас, и мы станем Законом, тем Существом, которое Бог сотворил - божественным Созданием.

 

 

 

Эфирная молитва

 

Эфирная молитва - познание и в то же время абсолютное исполнение святых законов Бога.

В ежедневном стремлении быть угодными Богу, мы всё глубже проникаем в своё Сокровенное царство. В постоянном странствии на пути к своему Сокровенному царству, о котором Иисус сказал: "Моё царство не из этого мира", мы достигаем все больших областей великого спокойствия и глубокого мира.

Если борьба с собою больше не происходит, то наша душа обрела совершенную тишину, и мы покоимся в Боге, нашем Господе. Тогда мы можем сознательно и с абсолютной уверенностью сказать: "Не я живу, но Христос живёт и действует через меня."

В этом одухотворённом состоянии истинного, глубокого спокойствия и божественной радости мы преодолеваем последний подъём к абсолютности, к совершенной Истине. В этом состоянии постоянного углубления мы можем пребывать, будучи одновременно в самой большой суматохе, в мире, полном шума, и всё-же оставаться несмотря на это внутренне спокойными, обращёнными в своё Сокровенное, ибо наша душа стала спокойной. Она покоится в Боге, её Господе, который сотворил её. Отныне более не мы живём, но Бог живёт через нас.

Кто испытывает это состояние единства с Богом, тот внутренне соединен с абсолютным сознанием - Богом. Бог, Все-Сила непосредственно руководит им, минуя оболочки души, минуя сознание и подсознание. Тогда не мы думаем и совершаем поступки, но Бог чувствует, думает, говорит и совершает дела через нас. Таким образом мы становимся истинной молитвой, становимся олицетворением Закона, который вечен, ибо нас сотворил вечно святой Закон любви. Мы произошли от Него и к Нему должны вновь идти назад и стать абсолютным Законом.

Тишины и внутренней прочности, непосредственного спокойствия души мы достигаем лишь осмысленным продвижением к своему вечному сознанию, которое словно ожидает нас, зовет нас и которым мы вновь должны стать. Благодаря этому продвижению к своему Святому сознанию, к Богу, нашему вечному Отцу, с помощью молитвы сердца и души и в исполнении Сокровенной жизни, мы познаем присутствие Отца и Сына в нас и в каждом человеке.

Живущий в Христе пребывает в истинной церкви, ибо человек есть храм Святого Духа. Таким образом, входящий в этот храм, очищающий и освящающий его, есть олицетворений церкви Христа.

Благодаря Сокровенной жизни мы всё больше и больше познаём великое единство в Боге. Мы познаём, что вся жизнь происходит из Его Святого сознания, что Он во всём есть жизнь. Кто постигает эту глубину, тишину своей души знает, что связан в любви с теми, кто уже живёт в том мире и идёт навстречу дальнейшему освобождению и развитию. Таким образом, мы все больше и больше врастаем в единство с Богом и, наконец, становимся олицетворением единства.

В течение этого постоянного развития в Святом Законе Бога мы ежедневно познаём и испытываем все большее присутствие всей жизни и тот факт, что всё находится в нас, и мы находимся во всём. Усваивающий этот опыт и достигающий совершенства из потока Жизни обрёл путь на Родину.

Благодаря знанию, исполнению и пробуждению в вечном Законе единства, Законе божественной любви, мы познаем и испытываем чувство всё возрастающего глубокого покоя и воодушевляющей гармонии, ибо приближаемся к первоисточнику - Абсолюту.

В божественном мире и божественной гармонии, которые в совокупности составляют тишину нашего Сокровенного бытия, оболочки человеческих особенностей отпадают от нас все больше и больше. Боязнь, тщеславие и слепой эгоизм далеки от нас, ибо мы стали истинной, глубокой молитвой.

Это становление приносит нам бескорыстие, ибо мы сознательно возрождены в Боге, равно как и Христос - Дух Спасителя - возрождён в нас.

Больше чувствуя, чем думая, мы идём навстречу своим ближним - на улице, в учреждении, магазине, на производст-ве, в транспорте.

Мы узнаем Христа во всяком человеке, равно как и в тех, которые нам несимпатичны и неприятны. Если даже в своих мнимых врагах мы видим Христа, видим в них своих братьев и сестёр, то мы проявляем величие и можем сказать: "Мы объединяемся со Святым, первозданным принципом, приближаемся к первоисточнику."

Сокровенная тишина говорит нам: "Почитай Своего Небесного Отца в Христе и служи Ему в каждом из своих ближних, ибо во всех мужчинах и женщинах, равно как и в злодеях и преступниках, живёт Дух твоего Отца в Христе, приносящий благоспасительное пламя, перенесённое в души людей жертвенным поступком на Голгофе."

Придём же к сознанию, что все мы братья и сёстры, что когда-нибудь мы вновь встретимся на вечной Родине чистыми детьми вечного Отца! Если уже теперь на Земле мы стараемся этого достичь, то в потусторонних областях нам не потребуется ничего больше прощать. Мы свободны в Боге, радостны в вечной Родине, которая есть наше вечное место назначения.

Потому нам следует в своём ближнем, независимо от его отношения к нам, обращаться к Христу, в молчании и кротости признавая и поклоняясь Христу в нём. Тогда человеческая сущность всё больше отступит на задний план, и мы духовными глазами постигнем своего брата и свою сестру во Христе.

Если идти по миру с этим духовным представлением и если о своём ближнем говорить лишь доброе и благородное, если во всём видеть святое господство Бога, Его небесных законов и стараться исполнять их как в отношении к себе, к нашим ближним, так и в отношении к природе, то мы пребудем в Законе Всемогущего и, таким образом, исполним эфирную молитву: "Я в Боге, и Бог сознательно во мне, действуя через меня."

Чем больше мы готовы познавать во всём господство Бога, благодарить и прославлять Его с Его именем в сердце и на устах, тем светлее станут наши души и наш нрав. Так мы исполним то, что желает от нас, детей Своих, Всемогущий - в любви подчинить себе Землю, что станет выражением глубокой эфирной молитвы.

Живущий в эфирной молитве впредь живёт из своего Сокровенного. Его Сокровенная Родина уже широко открылась ему. Его чувства, мысли, слова, ощущения и поступки возникают и проявляются в его расширенном и развитом душевно-духовном сознании.

То, о чём он думает и говорит, не будет больше проявлением его интеллекта, но - его самым сокровенным сознанием: Законом души. Активное сознание души, воздействуя на физическое сознание, сообщает нам таким образом о Сокровенной жизни. Сознательное дитя Бога, живя святым представлением "Я - сын или дочь Всевышнего", верно исполняет таким образом импульсы своей души.

Живущий в сознании Божественного будет думать и говорить лишь доброе и значительное. Его язык больше не управляется интеллектом. Хотя он говорит словами этого мира, тем не менее это иной, пронизанный Духом, облагороженный, словно вытекающий из Сокровенного язык божественного сознания.

Кто желает сбросить оковы, порождённые заблуждений, тот должен идти путём молитвы и исполнения святых Законов. Только таким путём богоискатель найдёт абсолютную Истину, и его душа, ставшая духовным телом, после бренного мира лицом к лицу постигнет Бога, своего Отца. Владеющий страстной верой в Сокровенную силу вечно Святого и сознательно хранящий её днём и ночью в своём сердце больше не нуждается ни в каких духовных упражнениях.

Человек, живущий в эфирной молитве, располагает возможностью указывать разные духовные пути и выводить ищущих на правильный путь.

Истинный христианин, живущий своим развитым Сокровенным сознанием, познает, что в конце концов все пути входят в Христа и через Христа ведут к Отцу. Когда же Христос воскреснет в нас, мы станем добрыми ко всем людям.

Абсолютной эфирной, глубокой, истинной молитвой будет то чувство, когда больше не ощущаешь, что молишься, ибо последовательно исполняешь Святые законы. Когда мы постоянно живём в духе Истины, то чувствуем, думаем и говорим из Сокровенной Истины. Наши поступки происходят из Истины.

Тогда не будет больше пустых и вялых высказываний, лишённых содержания форм, лжи, сентиментальности. Тогда наши чувства и побуждения подлинны, как подлинна всякая слеза, пролитая в миг радости и величия Бога и пронизывающая всё наше существо.

Тогда слёзы станут жемчужинами, указывающими нам путь к абсолютному всемогуществу. Они укрепят нас и возвысят духовно.

Однако без внутренней борьбы нам не достичь Сокровенной жизни, глубокой тишины Бога. Нам велено бороться со своими слабостями и ошибками. Сокровенной силой, силой Христа, мы однако победим себя и благодаря ей станем праведными, желающими осчастливить всех не многословием, не фанатизмом, но сознательной жизнью и разъяснением истинной, Сокровенной религии. Если мы постоянно мыслим о Боге в душе, в сердце и на устах, то сами стали молитвою и находимся в преддверии абсолютного единения с вечным Бытием, с Богом, нашим Отцом. Тогда душа, наше очищенное тело, позовёт сквозь нас: "Отец, в Твои руки кладу свой дух. Свершилось, через Христа."

 

 

 

Молитва исцеления

 

Будь здоровым с помощью молитвы. Лучшим средством для твоего здоровья, силы жизни, будут положительные, благородные чувства и мысли. Чем благороднее и чище твои убеждения, тем больше целебной и жизненной силы ты пробуждаешь в себе.

Христос, искра жизни в тебе, есть целебная и жизненная сила твоей души, а также твоего тела. Когда спасительной силой Христа ты раскрываешь двери в Сокровенное царство Бога, утверждая в себе благо и целитель силы и исполняя Святые законы, тогда в молитве ты воспримешь здоровье!

Пусть каждое чувство, каждая мысль и каждое слово станет молитвой! Тогда врата в Жизнь откроются, и сила, мудрость, любовь и здоровье наполнят тебя.

Написано: "Проси, и тебе дано будет." Однако просьба не должна быть лишь выражением внешнего утверждения, взыванием или мольбою губ. Просьба должна исходить из исполнения Святых законов, из утверждения Сокровенной силы в благородных чувствах, мыслях и желаниях.

Из первоисточника непрерывно течёт вечная энергия жизни. Если мы принимаем её с готовностью, исполняя Законы, то обретаем эту целебную и животворную силу через ядро сущности нашей души. Можно многократно усилить поток этой целебной и жизненной силы, если утверждать и исполнять её в буднях, ибо она есть Закон Жизни. Если мы стучимся в двери вечной Жизни, возвышая своё сердце к Богу, то двери отворятся, и нам дано будет.

Сокровенная молитва к Внутреннему Врачу и Спасителю предполагает сильную веру и глубокое доверие к Тому, кому всё возможно, кто есть всё. Исцелиться значит стать здоровым благодаря силе Сокровенного Врача и Целителя.

Дух Бога не знает болезни, и по своему происхождению мы есть чистые существа, которые заключают в себе все силы исцеления. Будучи существами света, мы не бываем больны. Больны, же мы, нарушая Закон, фальшиво мысля, чувствуя и желая. Однако нам дано через Христа обращаться к Сокровенным силам, активизировать, а также направлять их к соответствующим больным или недомогающим органам, ибо по происхождению мы - дети Бога.

Поскольку мы дети вечной жизни, сыновья и дочери Бога, то нам также дано проводить целебные и жизненные силы к каждому органу, каждому мускулу, всему нашему организму, праведно молясь и обращаясь к органам. Каждый из нас может говорить со своими клетками и органами, ибо духовная сила находится в каждой клетке. Чем интенсивнее мы утверждаем эту Сокровенную силу глубокой верой и полным доверием, позитивными мыслями, благородными чувствами, исполнением Святых законов - тем больше мы воспримем от Бога.

За осознанной Сокровенной молитвой, за позитивными чувствами и мыслями последует побудительный зов к нашим клеткам и органам, ко всему нашему организму. Если с помощью развитого сознания неустанно утверждать Сокровенные целебные жизненные силы, то есть, без малейшего сомнения, то внутри нас произойдёт преображение. Тогда Сокровенный Врач и Исцелитель, Дух Христа, начнёт усиленно действовать внутри нас.

Вечная сила, Христос, только и ждёт того часа, когда мы будем готовы открыть с Ним Сокровенные двери силой праведной молитвы, праведной воли, чтобы таким образом предаться проникновению в нас вечного божественного потенциала.

Мы - клетки тела Христа. Клетки нашего тела больны лишь потому, что мы ослабили их неправедными мыслями, фальшивыми чувствами и желаниями и таким образом допустили определенные болезни. Если мы посылаем нашим клеткам, органам, тканям и мышцам, гормонам и железам позитивные, здоровые, светлые мысли, то соответственно и воспримем из вечного источника Жизни - в силу нашего обращения к Нему.

Итак, лучшей помощью для здоровья будут положительные, бескорыстные мысли. Они - строительный материал для здорового тела. Если мы ежедневно утверждаем здоровье своего тела, то никакая болезнь нас не постигнет, ибо в нас нет для этого соответствия, если только болезнь обусловлена кармой.

Если мы заболеем, то нам всегда будет дано здоровье, если это хорошо для нашей души. Если богоугодной, положительной жизнью вместе с Христом мы открываем двери в Жизнь, то воспримем силу от Бога, ибо Сокровенный Врач и Исцелитель живёт внутри нас. Он внимает нашему зову, нашему обращению к Нему, нашей преданности, и затем откроются двери, и Жизнь потечёт потоком в наше тело, неся с собой облегчение и исцеление.

Любовь Бога к Своему дитя неизменна. Не Он, всемогущая Любовь, посылает нам страдания и нужды. Они исходят единственно из вездесущего Закона причины и следствия, Закона справедливости. В этой или в одной из прежних жизней мы создали причины, грешили против Закона. Мы должны принять и вынести в жизни то, в чём виновны, чтобы светлым путём идти к вечному источнику, на вечную Родину.

Вина души по неумолимым законам, отражающаяся в нашей жизни и приносящая нам болезни, нужду, заботы или удары судьбы, может однако в зависимости от тяжести кармы, быть исцелена или смягчена. Степень исцеления души зависит исключительно от нас, от того, как мы предаёмся Сокровенному Врачу и Целителю, Духу Христа - с полным ли доверием и полной верой в Него, Всемогущего, или же сомневаясь, сможет ли Он помочь и исцелить нас.

Всякое сомнение есть шаг назад в нашей жизни. Оно замыкает нас и преграждает путь, ведущий к Сокровенному Врачу и Исцелителю. Утверждающие, осознанные, целеустремлённые мысли о Боге ведут к успеху.

Состояние нашего тела есть выражение нашей души, наших нынешних или прежних чувств, мыслей, ощущений и воли. То, о чём мы сегодня думаем, есть наше Сокровенное; оно есть наша суть, то, о чём мы думали в настоящей или же в одной из прошедших жизней. Таким образом, мы создали соответствие в нас, обременение нашей души.

Никакая болезнь не приходит сама собой, она всегда есть следствие нашей вины. Так называемые хронические заболевания являются очевидным проявлением наших бывших или нынешних негативных мыслей. Если мы хотим противостоять болезни, то обязаны вспоминать о Внутреннем Враче и Исцелителе и довериться Ему, и сознательно позитивно думать и этим сможем мобилизовать внутренние силы.

Целебные молитвы большей частью молитва просьбы. Они должны вытекать из глубины нашего сознания, тогда они целебны и полны сил. Когда мы молимся и просим, то нам однако не следует просить милостыни.

Жалобные просьбы о тех или иных вещах, о здоровье и силе не исходят из осознания истинного бытия, они не обращены к великому Жертвователю, который охотно хотел бы даровать Своему дитю всё то благополучие, в каком оно нуждается. Всемогущий, всемудрый Дух Бога, лучше всего знает, что поможет нам в настоящее время. Итак, мы не взываем к тому Богу, которого расположили бы к нам лишь наши просьбы, но нам следует просить нашего небесного Отца, про которого мы знаем, что Его Дух живёт внутри нас. Ему мы должны доверять полностью, всё равно, помнит ли Он лишь о нашей душе или же о душе и теле вместе. Если мы с благодарностью и радостью утверждаем Его вечную силу, то она же нас и наполнит.

Дух любви есть сила нашей жизни, она есть целебная сила для души и тела. Лишь она может сделать нас счастливыми, здоровыми и совершенными.

Целебная молитва не должна ограничиваться молитвой прощения, ей следует стать постоянным утверждением божественных энергий внутри нас.

Нам не следует допускать мыслей уныния, слабости, страдания и недостаточной веры. Они лишь ослабляют душу и тело. Наше высшее сознание и подсознание, словно поверхность Сокровенного моря, должны успокоиться, чтобы Внутреннее Солнце могло исцелить нас.

Если мы привыкнем вместо мыслей горечи, боязни, отчаяния, безнадёжности, уныния, жалости к самому себе думать позитивно, утверждающе, то получим хороший урожай. Ибо просветлённость нашей жизни позволит Сокровенному солнцу усиленно сиять в нашем теле, наших клетках, органах и мышцах.

До тех пор пока мы являемся людьми и думаем как люди, мы располагаем лишь человеческой силой. Однако если мы познаем себя детьми Всемогущего, божественными существами, если будем мыслить позитивно и благородно, если направим свои мысли и желания к Богу, то воспримем силы нашего пра-вечного Бытия. Мы можем положиться на Бога, нашего Отца, ибо мы сыновья и дочери Бога.

Целебная молитва есть полное утверждение здоровья, данное нам Богом право, ибо божественное существо, кем мы в своей глубинной сути являемся, здорово. Даже если нас мучат боли, если наша душа омрачена, нам всё же следует утверждать в себе здоровые силы, позитивные, созидательные мысли. Они будут самым лучшим лекарством, наукой ещё неисследованными силами, действующими внутри нас. Целебная молитва может звучать примерно так:

"Во мне - Дух Христа, абсолютная, вечная Сила.
Во мне струятся потоки Жизни.
Я - здоров.
Я - дитя этой вечной Силы. Жизнь Бога - во мне, и моя жизнь - в Боге.
Благодать Бога действенна во мне. Бог есть благо и Сила. Бог - моё здоровье. Его Святая и целительная Сила пронизывает мою душу и моё тело и всё преобразует.
Мои клетки, органы, гормоны и железы, мышцы и ткани пронизываются духовной Силой, Святыми силами Жизни.
Я утверждаю эту вечную Силу во мне и каждый день всё больше открываюсь Жизни во мне, позитивно мысля и чувствуя.
Слабость и болезнь не касаются меня, ибо моё вечное существо здорово. Я здоров, жизнерадостен и силён.
Я всё больше ощущаю в себе поток божественного изобилия.
Во мне - вечно бьющий ключом источник.
Из него я принимаю помноженную силу, здоровье и благодать.
Все беспокойные и исполненные страха мысли покидают меня. Они ослабевают всё больше и растворяются во все-гармонии моего Отца.
Божественная тишина исходит из моей души. Сокровенная тишина и все-гармония пронизывают меня.
Одушевлённый этим Сокровенным покоем, я усердно обращаюсь к Сокровенной исцеляющей силе. Целебная и жизненная сила пронизывают меня ежедневно всё больше и больше. Спасительный Дух Христа действует во мне, мой Внутренний Врач и Исцелитель.
Мои руки расслабляются, напряжение мышцах ног спадает, всё тело - шея, затылок, голова, все мышцы - расслабляются. Моё тело становится легче и легче. В меня вливается полнота божественной благодати. Целебные силы Любви активизируют меня. Я дышу спокойно, я абсолютно расслаблен. Сокровенный покой и гармония пронизывают моё существо.
Христос, Ты - мой Внутренний Врач и Исцелитель, да исполнится воля твоя во мне.

После этой целебной молитвы мы ещё некоторое время пребываем в покое. Никакое чувство и никакая мысль не тревожат нас. Мы открыты и остаёмся в таком состоянии для целебных сил Христа.

Никакие мысли не тревожат в нас, мы следим за нашим дыханием в абсолютном расслаблении, - за вдохом и выдохом. С каждым вдохом божественная сила вливается глубоко в нас, с каждым выдохом уходят тяжесть и бремя, наши ещё существующие человеческие слабости и нужды.

Всё совершается в нас по Его воле. Сокровенный Врач и Исцелитель совершает внутри нас дело Своей любви и милосердия.

После целебной молитвы и состояния покоя мы не должны больше позволить овладевать нами старыми привычками. Мы должны стараться все позитивные силы, освобождённые в нашей душе, утверждать впредь приносящей исцеление молитвой и позитивной жизнью. Если мы избегаем всякой негативной мысли, о болезни и нужде, то испытываем преумноженную духовную силу, Сокровенную целительную силу, дарующую нам облегчение и исцеление.

Многие люди полагают, что им надо посетить какое-либо целебное место, чтобы излечить свои болезни. Наши несведущие братья и сёстры преодолевают многие километры к таким целебным местам, безропотно принимая на себя все неудобства в надежде, что там, возможно, обретут облегчение и исцеление. Кто однако знает, что он сам есть место Сокровенной силы, откуда он может воспринимать то, что для него полезно и целительно, тому надо лишь обратиться к этому Сокровенному месту Святой тишины и вечного мира, внутрь себя, где течет целебный и жизненный источник.

Находимся ли мы в целебном месте или ещё где-либо, сила остаётся одной. Она внутри нас. Где бы мы ни были, где бы ни двигались или пребывали на месте, целебный источник всей Жизни, сила здоровья, находится внутри нас. Внутри нас - Источник здоровья, Дух.

Если в таких целебных местах происходят случайные исцеления, то лишь потому, что человек отправляется туда с твёрдой верой обрести исцеление в этом месте. Если бы человек, ищущий исцеления, с тем же доверием и одухотворённый этой глубокой верой, последовал к Сокровенному месту милости, Сокровенному источнику избавления, то он также мог бы обрести изнутри облегчение и исцеление.

Сила жизни течёт одинаково вечно, в любом месте и в любое время. Бог, источник жизни, не связан ни с каким местом. Божественный поток вездесущ. Бог, вечный Дух, дарит Себя Своим детям.

Мы должны познать и признать, что сила выздоровления находится внутри нас самих. Она достаётся нам лишь тогда, когда мы открываемся ей. Мешающее нам обрести облегчение и исцеление - это прежде всего наше неверие. Иисус в Назарете, Своём родном городе, едва ли мог совершать исцеления, потому что назаряне не верили тому Иисусу, который там родился.

Все дела возможны тому, кто верит и исполняет божественные законы. Жатва всегда соответствует посеву.

Если посев незначителен по своим позитивным мыслям и вере, то и результаты выздоровления и исцеления малы. Другое препятствие - сомнение. Сомневающийся не смотрит в своё Сокровенное, но смотрит направо и налево. Он взирает по сторонам в этом мире, чтобы быть исцелённым. Многие люди колеблются между верой и неумением верить, ибо их с детства не учили, что они - это храм Святого Духа и что в них самих течёт источник всего Бытия, целебный источник. Так человек возводит в себе преграды божественному проникновению. Он ищет во внешнем мире облегчения и исцеления и часто не может найти, того, в чём действительно нуждается его душа.

Как скоро мы приходим в уныние, если молитвы о наших желаниях не исполняются тотчас же, как мы того хотели бы или как мы это уже однажды смогли испытать на себе! Подумаем о том, как долго мы грешили против Святых Законов и тем самым породили бездну между божественной силой и нашими мыслями и чувствами. Святой Дух действует не сразу, ибо важно преодолеть пропасть между нами самими, чтобы исцеляющие потоки могли течь к нам. Равно как ни один день не похож на другой, так и мы не остаёмся ежедневно теми же. Внутри нас, в нашем Сокровенном происходят всевозможные изменения, которые отчасти скрыты от нас и которые также могут препятствовать проникновению целебной силы в нас.

Важна праведная, глубокая молитва, чтобы обрести возвышенность Духа. Однако мы не должны желать с помощью молитвы добиться какого-то чрезвычайного результата, ибо молитва - не спорт, а проявление бескорыстия.

Будем же способствовать наведению порядка внутри нас, в Сокровенном, последовательно Богу неся мысль в сердце и на устах, совершая всё вместе с Богом и прославляя Его Святое имя, Его Святой Закон, который властвует во всём! Иной узел, туго затянутый в течение долгих лет жизни или многих инкарнаций, можно осторожно развязать лишь божественным терпением, любовью и милосердием.

Потому мы не должны сомневаться, но каждое мгновение нам следует искать близости Бога, усиливая Сокровенное чувство того, что Бог нам близок в сердце и во всём Бытии.

Полагающийся больше на земную помощь чем на божественную становится невосприимчивым к святому и целительному потоку. Также по причине нашего беспокойного сознания и подсознания мы ограничиваем силу исцеления.

Чтобы достичь исцеления и выздоровления, часто не хватает любви к Богу, а также любви к своему ближнему. Как часто даже в мыслях мы не можем простить. Мы не можем отбросить свои мысли, чувства, своё недоверие, озлоблённость, зависть, ненависть и властолюбие, ибо, ожесточившись, породили все эти слабости и теперь желаем их удержать.

Мы считаем, что наш ближний должен первым подойти к нам, должен заговорить с нами, должен извиниться. Но проявляющий великодушие идёт навстречу своему ближнему и говорит с ним, чтобы таким образом многое нашло своё разрешение. Тем самым мы способствуем проникновению в нас исцеляющих сил.

Из-за того, что мы не хотим простить ближнему и хотим сохранить свою индивидуальность, затаив при этом чувство обиды, мы становимся недоступными для восприятия исцеляющих сил. Если мы желаем воспринять от Духа жизни исцеляющую силу, то нам необходимо отбросить недоверие, горечь, зависть, ненависть и ревность, а также ложное чувство обиды. Всё это мы должны передать Вечному для преобразования, чтобы начать воспринимать вечную Силу.

Эти путы, которыми мы сами себя связали и которые теперь держат нас в своём плену, мы должны познать и снять, передавая их Вечному для преобразования. Никакие внешние стены не могут нас ограничивать столь болезненно, как те стены ограниченного сознания, которые мы создали по своей собственной вине.

Духовный поток не может усиленно проникать туда, где мы воздвигаем преграды внутреннего закрепощения. Они должны исчезнуть, чтобы мы могли воспринимать вечную силу.

Если мы научимся быть терпеливыми, отбросим недоверие, ненависть, властолюбие, то мы сможем прощать и владеть своими мыслями и чувствами. Тогда мы воспримем божественную силу. В нас вольётся целительная сила

Сокровенного Врача и Исцелителя и сотворит то, что людям невозможно сотворить. Сокровенная сила может исцелить любую болезнь. Для Бога нет неизлечимых болезней. Кто предаётся вечному Закону, Сокровенного Врачу и Целителю, тот будет ведом верно и сможет воспринять Силу смотря по своей направленности, то есть, претворяя Святые Законы в жизнь.

Для Бога нет ничего невозможного. Выздоровление и исцеление возможно в любом случае, нам надо лишь утверждать в себе неограниченную целительную Силу Бога, чтобы она могла проявиться внутри нас. Не забудем же, при всех выраженных в молитве желаниях, помимо просьб и страстных порывов, которые мы несём в своё Сокровенное, к Святому сознанию Бога, сказать в полном сознании: "Да будет воля Твоя, о Господь!"

Когда бы нам ни понадобилась помощь, Бог всегда с нами, ибо Он вездесущ. Осознаем же глубину этого высказывания: Бог есть!

Где бы мы ни были, Бог есть. Он лишь ждёт, чтобы мы превратили свою душу в приемную станцию Его Святой жизни, ибо Бог неустанно посылает силу за силой, целительные и жизненные энергии.

Если мы стали станцией приёма этих живых сил, тогда божественная целительная Сила, Его Сила милости, непрерывно действенна в нас. Чем более развита эта станция приёма, тем больше мы воспринимаем божественной Жизни. Дух нашей души в любой момент готов давать нам, да, подарить всего Себя. Существуют бесчисленные примеры того, как Бог дал проявиться Своей любви и мудрости. Многие люди знают об этом, испытали и восприняли Его помощь и целебную силу.

И нам следовало бы стать сознательным откровением Бога, предаться Все-силе, Богу, прося Его Святого проникновения и исполняя вечные законы. Тогда мы испытаем Его Силу и соединимся с вечным Источником, чего я от всего сердца желаю всем своим ближним.

 

 

 

Дорогие читатели!

 

Милость Господа вывела меня на Сокровенный путь божественной жизни. Мне было суждено пройти сквозь дебри человеческих слабостей, преодолеть опасности и преграды, но испытать также великую радость сближения с Богом в глубине моей души.

Как в долинах самопознания и исполнения Законов Бога, так и на высотах божественных чувств мне было суждено познать божественную власть и Его любовь. Этот разнообразный опыт и переживания я хочу передать всем ищущим Бога.

Мне суждено служить Господу Его пророчицей, а всем стремящимся к Богу людям - путеводительницей в Сокровенную жизнь. Тропа, на которую я вступила, есть путь для всех людей, истинно ищущих. Это путь есть непосредственный путь к сердцу Бога, путь любви и преданности дитя к своему Отцу.

Этот путь дан нам полностью и во всех подробностях нашим Спасителем Христом и Его слугой, ангелом Закона божественной мудрости, братом Эмануэлем. Он ведёт путешественника по его человеческому "я" через самопознание, устранение низкого человеческого, через утончение и облагораживание чувств, ощущений и мыслей к новому раскрытию духовного сознания. Он ведёт нас к нашему божественному началу, к вечно лучистому Бытию, которое внутри нас есть Жизнь. Если мы сделали несколько шагов в направлении к этой Сокровенной жизни, Универсальной жизни, и если мы стали сильны духовно, то мы воистину стали свободны. Тогда для нас возможно, хотя и быть в этом мире, но не с этим миром. Ибо: если мы исполняем божественные законы, то исполнены Его силы, Его света, Его Духа, Его жизни, которая есть бескорыстно дарующая любовь. Черпая из источника вечной Силы, мы энергично и динамично, миротворно и радостно, передадим свет любви, сияющий внутри нас, в последующих мыслях, словах и делах.

Каждый из нас должен однажды вступить на этот путь внутреннего опыта и обогащения, если не в грядущих инкарнациях, то в Областях Очищения, в зависимости от степени обременения своей души. Но кто уже в своей теперешней земной жизни желает вступить на этот освобождающий Сокровенный путь божественной любви, тому он предоставляется нашим Господом и Спасителем - Иисусом Христом.

Пророческий Дух проявляет божественное благо, шаги Сокровенного пути. Всякого ищущего Истины человека поведёт Дух также индивидуально по этому пути в соответствии с качествами его характера и его душевным обременением. Этот путь в Царство мира открыт всем людям.

Ученики Христа, идущие уже на несколько шагов впереди, на пути к божественному, дают дополнительные пояснения и советы из своего опыта. Так, в христианско-мистической школе Господа происходит обмен мнений и опытом, царит атмосфера взаимной поддержки и помощи. Каждый может изложить свои трудности, и опытный человек поговорит с ним. Благодаря совместной ориентации на Бога, Господа, в Иисусе Христе, и благодаря Его растущему руководству и милости ученик обретает внутреннюю силу и на Сокровенном пути может продвигаться дальше.

Господь преподнёс нам великие дары милости в Своём Деле по возвращению домой, фундаменте Сокровенной религии, всемирной религии. Ныне мы являемся свидетелями ещё более значительных событий в Универсальной жизни, которая развивается и приобретает свой зримый образ благодаря многочисленным друзьям Христа, содействующим божественному плану.

Христос примет лично в недалёком будущем господство на этой Земле. На пути Сокровенного опыта Он постепенно приведёт человечество, развивающееся ввысь к истинной духовности, к первозданной, Универсальной жизни, жизни по Нагорной проповеди, по божественным законам в Царстве мира Христа, Царстве Бога на Земле.

Оно уже ныне с силой Бога строится людьми доброй воли по Слову вечного Всё-Единого. Они следуют Христу, обращая свои чувства, мысли и дела к божественности, духовности и становясь истинными христианами дела.

Духовное Царство, благословенное Богом, нашим Отцом, на этой Земле, и начавшее строиться во внешнем есть золотой Иерусалим, о котором вещали ясновидящие и пророки всех времён. Огонь духовной революции, свет бескорыстной любви, будет вынесен в мир ко всем тем, кто стремится к единству, свободе и братству.

Истинная христианская религия раскрыла свои двери. Эта религия есть мировая Сокровенная религия Мессии, нашего Спасителя. Царство мира на этой Земле основано Богом в Христе. Строят Царство те, кто постигает Сокровенную жизнь, исполняя божественные законы. Продолжат строительство и завершат его в мире те, кто обрёл Христа в себе и достиг Сокровенного покоя. Христос явился в слове и деле. Он выводит нас из нашего рабства, к истинному братству и единству в Его Духе, свободном Духе. Возвещанное Иисусом из Назарета в давние времена и проявляемое Духом Христа ныне становится ощутимой реальностью. Истинная мировая религия, Сокровенная религия, приносяшая людям освобождение, уже многими познаётся, принимается и с радостью претворяется в жизнь.

Пусть все люди, мои братья и сёстры, на себе почувствуют Сокровенное руководство, чтобы они обрели Сокровенный мир, к которому в глубине души стремится каждый человек.

Христос подаёт нам Свою руку! Благо тому, кто принимает её и знает, что Бог ведёт его через все опасности и преграды, созданные человеком самим по своему незнанию и самолюбию. Христос - жизнь внутри нас. Кто желает познать её, открыть источник божественной благодати, пусть обратится внутрь себя, чтобы отныне жить в Христе и через Христа. Он возродится к истинной реальности, реальности Духа, в которой есть любовь, счастье и чувство уверенности в себе.

Я желаю мира во Христе всем людям и созданиям и богатого внутреннего опыта, делающего человека счастливым, свободным и преисполненным любви!

С Богом!
Габриэла

 

 

 

[ Общая информация ] [ Обзор книг ]
[ Универсальная Жизнь ] [ Прахристиане ] [ Пророчица ]
[ Внутренний путь ] [ Откровения ]
[ Расширение сознания ] [ Радиопрограмма ][ Пророк ]
[ "Это Есть Мое Слово"] [ "Пророк" ][ Radio-Santec ]
[ Цeнтр исцеления ] [ Пророчествование ]
[ ftp-сервер ] [ Контакт ] [ Эл. почта ] [ Ссылки ] [ Бесплатн. информация ] 

[ Международная начальная страница ]

 Universelles Leben, Postfach 5643, D-97006 Wuerzburg, Deutschland / Германия
Тел.: (++49) 931-3903-0 , Факс: (++49) 931-3903-233
info@universelles-leben.org
4262