* Я заменил после стиха о каждой Церкви прямое цитирование Откровение Иоанна (которое в толковании вообще-то оправдано, если даже в пародии можно по правилам) на краткий творческий пересказ с намётками толкования возможного (это на всякий случай, чтобы не было вопросов с модерацией). Сам текст соответствует толкованию на 2ую и 3ю главы Откровения Иоанна - Послание в 7 Церквей Асии. Эти главы можно посмотреть например здесь:
http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_otkr2.htm
http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_otkr3.htm
Оставил небольшое в начале цитирование, как эпиграф.
Радуга сынов Ноя в Семи Церквях-Религиях Откровения Иоанна
Вступление:
Это как Обретение Казанской Иконы пожалуй,
Явления Богородицы в Боснии: "Религии бывают хорошие и менее хорошие, но масоны лишь с сатанинским жалом",
Дни испытания Сокращаются Радугой не Содома, но в Небе Ковчегом Покрова с Парусом Алым,
Семь Церквей Асии - Цвета Откровения Иоанна,
Заповедь "не убий" Дана с Радугой Ною всем людям, религиям против человека звериного племени Хама,
Дни испытания итак Сокращаются Сей Радугой Истинной Слышащих Избранных, Покровом из Сочива Манны,
Это и есть Дивеево Таинственное Отца Серафима Рода Фатимского и Апостолов Сана,
Семисвечник в последние самые времена Всем Малым,
Церковь Суть Все, за кого ещё можно Молиться Марие Божией Маме,
Как бы Семь Материалов Тела Христова Есть у Единого Храма,
Семь Нот Песни Агнца и Моисея для нехуливших Святого Духа (не фарисеи тогда рода Каина, Онана, Амана),
Дух - Всемужественная Мама (Подобна Которой Мария - Новая Ева) Младенцам Данна,
Ею, Голубицей Взываем Лично и Все Вместе ко Христову Отцу "Авва".
Эпиграф из цитат нескольких к большому произведению:
* Евангелие от Матфея 24.22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни. (Слышащих в Церквах по-моему)
** Книга Бытия 9.12-15 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. (Радуга из 7 Цветов-Церквей по-моему)
***Откровение Иоанна 1.11 То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
1.20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
5.6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Текст основной стиха, 7 ЦЕРКВЕЙ:
ИУДАИЗМ.
И Ангелу Ефеской Церкви Напиши:
Золото, Вечный Израиль, Митрополия, Ефеская Церковь на всей земле Асии,
Мал золотник да дорог вкусивший много страданий,
Зеница Божьего Ока, Будет Остаток по Павлу Направлен ради Первой Любви Суламифиного Искания,
Любит же Сусанна не за посулы и не по поводу николаитских, инквизиторских страхований,
Суббота Возвания Всего Адама в Воскресение Второго Адама на Кресте нашим человечьим непослушанием Израненого,
Мария - Непорочная Дщерь Иоакима и Анны, Аврааму Данное Обетование,
Ковчежец Злачёный Завета в Животе, в Жизни Всей с Божиим Словом, о Котором Свидетельствует Всё Писание,
Как Овцы Они и Мы, не Лавана, Зачатые если в Созерцании Рая Глубоком, Жениха - Слово Негордого в пустыне Возвание,
Суббота и Воскресение, Зачатие Новой Евы без асмодеем Ложа касания,
Фиолетовое небо восхода, покрова, без 3ей щеки Взыскание,
Лоза Навуфея и Иова, и у Ездры голубое небо, как свиток, чистейшая медь равная золоту и палладию,
Сим и Иафет Соединяются как бы в общую Православную Платину,
Кафоличество в Помощь Иакову, как Исааку из-за Исава и Каиафы при смерти и всему расслабленому,
Прохождение сквозь ушко игольное - это Христианские Армения и Сирия, Россия если Авелева,
Да и Вся Слышащая Религиозная и Философская Асия от Царицы Мира Христова, Агницы,
И праведный ведь едва Спасается, как Сказано у Петра и Иезекииля, Осии и Разбуженного Захарии,
Чтобы не угасла совсем ваша трапеза, Товита жить желание,
Ибо не ведали почти все что творили в Ту Пятницу,
Будьте же Лией, Рахилью, Есфирью, Никодим и Гамалиил, как Дети Фатимские правильные,
Зажжется тогда совсем ваш и наш светильник семиламповый без примеси плевелов уксуса с желчью, но Аленький,
Семь Церквей (То Есть Всех) Воскресит Иисус Христос Мессия, в Вифлееме Родившийся Маленьким,
Жених, Плоть и Кровь Достойно Вкусите Праведника праведных,
Яко Так Благ Господь Израелев, Рай раев всех.
*В тексте Откровения Иоанна Господь Обращается к этой Церкви, как Имеющий Полноту 7 звёзд - Ангелов и 7 светильников - Церквей. Господь всей земли. Чтобы Ефес будучи митрополией не зацикливался только на самих себе (подходит к Иудеям). Говорит, что там много и долго пострадали за Имя Божие. Но забыли свою Первую Любовь. Могут так потерять ранг свой и помрачиться до конца, как просил сатана. Но, впрочем не ушли и к врагу, испытав, как и некоторых лжеапостолов лжехристиан, так и отвергнув ожесточения язычества сколько возможно.
ПРАВОСЛАВИЕ.
И Ангелу Церкви в Смирне напиши:
Другая Сестрица - ГрекоРусское Православие в Смирне,
Как платина серебрится,
Так Святой Григорий Назианский Советовал духовной дочери Олимпиаде Красиво:
Снаружи не старайся выглядеть перед людьми слишком благочестивой,
Внутри же будь очень, семь раз Очищенная Подобно Марие со Всеми Святыми,
Таково Православие в Сердце Рода Дивеевского, Рода Серафима, Апостолов, Богородицы Присной,
Плевелы же лишь во внешнем дворе клевещут, как шмель и старуха с корытом ехидно,
Запиная детей, несвято юродиво, сами фарисейством фараоновым своим все прокисли,
Как будто паутиной сладенькой связанное рабски духовных крепостников сообщество, страстей комариные писки,
Крепость, осада сердцем отступническим склочная, наветами по сути лжепророческими, склискими,
Запинание Гедеонова нищих духом отрочества, в духовном Куршавеле одобрения поиска общего, антиназорейское циничное виски,
Которые на Дивеево уже нападали подобно лазутчикам, лисам и волкам, опричники, повивальниц души двуличные, чёрные киски,
Вороны в пудре, обвинявшие и Святого Марка Ефеского в "филокатоличестве",
Они же под занавес Собора Великого сняли с Епископства Царьградского, подтолкнули Святителя Григория Богослова Господу Милого, дивеевского сироту в инквизиторские душою тиски...,
Мол "получили мы Символ, а Закон не умрет, не погибнет без Иеремии Красивого",
Символ же Тот по словам их Малые Сии в жизни своей Применили, дела же ихнии не приняли "такие сякие",
Но Мариины и в мыслях, и в богословских письмах, Ангелы Небесной Царицы,
Лозу Григория в себе самих Сохранили в Смирне Внутренней, Вышней, Великой,
Как Посланцы Владимира Единым Сердцем в Священной Софии,
Триумф Православия во Христовом Мире,
Да Запретит Господь лжебратьям, лжесестрам, что действуют внешне зажато, внутри супервольяжно, фривольно Наполеоном в гриме Искариота из Баскервилля,
Такое Восклицание Святого Иоанна по Имени Златоуста "серебрянной смирения пулей" в Руке Пречистой Марии:
"Бойтесь не бесноватых заходящих в ваши Храмы - они спасутся, юродивые и больные,
Но горе недостойным причастникам" подделывающим Драгоценнейшее, Камертон Иисусовой Правды, свои мнимо,
Полифонию Соборного Православия Хранящую Лекарства для Всего Религиозного и Философского Града,
Нота Ля Неиспорчена Когда - Так Отрадна, Мила и даже Нарядна,
В том числе для Пастыря Клака, как Доброго Самарянина не пропавшая явка с праведной силой Александра Невского Правды,
Есть первые и последние, Обратная Перспектива Иконописная Дивеева Ладна,
Беременность Чрева Сердечного, а не лжеправославная супермодельность неладна,
В Концепции же Церковной, на серебрянной ткани основе, в Православии Милостью Божией нет совсем пятен каинитянски коварных,
Но Церковь - то Мама, как Мужественная Святая Людмила с Сусанной,
Святые Юродивые на Авелевой Страже Денно и Нощно и для братьев-иерархов отважно,
Кроткое Умножение Ключа Разумения Отцов Таланта,
Взыскуя Покрова и Милоти Острой Оранты,
Знамение Богородицы, на Небе Богаты яко Остатка Всей Церкви Православные Люди (Несамозванные, но Узнанные Богородицей, Ковчегом Завета) словно Младенцы мужского пола Гаранты,
Не внешнего двора сообщники, которые в воскрылиях прелестных вампиры и франты, лжестарцы,
Дориана Грея прочь внутреннии деспота - злые фарисеев обманы ходящие вокруг ненасытно и денно, и нощно - клеветник Шерхан и сами шакалы,
Дивеево Сильнее исполненных горького яда и многомощных смерти оскалов, идут таки мимо, и прочь смерти лицемерная хамская сила шалавы-подгляды!
*В тексте Откровения Иоанна Господь Обращается к Церкви, как Первый и Последний, Альфа и Омега (Иконописный с Полнотой в нищете духа). Сам Познал Господь ту бедность, гонения и клевету, которые Испытывает Сия Церковь, как во Истину Его Тело - Причастием к Кресту Богаты. Но есть и недостойные причастники, но не считается Церковью их внешний совсем двор фарисейства. Ибо Ангел означает служебный дух, который по заповеди делает то, что говорят фарисеи, по делам же их не поступает и не приражается их закваской. Достойный Причастник, оклеветанный входящими не Дверью Сердечности Богородицы. Дивеево Устоит.
КАТОЛИЦИЗМ.
И Ангелу Пергамской Церкви Напиши:
Католики - это бронза, Живут во Христе без сомнений,
Ветвями далеко раздаётся Пергамское Древо Созерцаний Рахили и не без Дел Лии,
Цветы и плоды на посохе Первосвященика Первого Рима, Обращения из язычников листья, более унисон, чем полифония,
Белое олово и блестящая медь светят для града и мира словно луна и солнце на Мессе, то есть на Святой Литургии,
Кроме затмения ложного папы гнавшего Софрония и Максима перед Шестым Собором по-каифски, по-лисьи,
Но и не зря каились за бесчиние темплиеров и инквизиций,
Валаама с Валаком братоубийственная продажа-покупка липовых индульгенций, рабовладение ради корысти,
Прочь страшная отдельная и не отдельная педофилия, как пиявица против Младенцев,
От Каина злая тевтонская, казуистская, николаитская примесь,
Выгораживание, взирая на лица,
Неправильная всё же филиоква, хотя сама по себе - это еще не антихрист,
Но на Простецов не подействовал даже и яд от Миледи Винтер и лжебогоносного Вия,
Противоядие в Богородице, Жанна Д'Арк здесь воинствует как Праведный Нетевтонский Александр Невский витязь и истино рыцарь,
Церковь тогда Святая Святого Франциска, Антипы, Иисусова Мира Царицы,
Папа Фатимской Тайны - Новый Свидетель Антипа в Руке Непорочно Зачатой Иоакимом и Анной, Новое Лурдское Имя Пречистой,
Тогда Достойная Евхаристия как Оправдания Аарону Белый Камень, Скрижали и Миссии-Сердечные Письма,
Собором Великим Более даже Ватикана Второго - Соединением от Руки Явлений Её Суффанийских,
В Дивеево Есть Сладкая Соль от Богородицы, и на западе Православной, Кафолической на востоке, Миссия Жизни,
Трон сатаны на заходе времён победят все слышащие соборно Антипу Асийцы,
Меч из Явлений в Салетт Церковь и мир да Очистят, Слезами Омоют ноги, если кто ещё чистый,
Дух Святой - это Мама, Которая от Отца Исходит и Почивает на Сыне, Не перенося искариотской корысти,
Мария же - Новая Ева и Помощь Второму Адаму, СоИскупительные Энергии в Её "Да Будет!" без укоризны.
*В тексте Откровения Иоанна Господь Обращается сюда, как Имеющий Обоюдоострый Меч (Защиты Одним и Упрёка Валааму бьющему ослицу, как слуг и служанок и братьев по-тевтонски). Но Свидетельствует о Достоинстве Святого Антипы, вокруг которого (как вокруг Достойного Папы Римского или же Святого Франциска Ассизского, как вокруг Петра или Павла) строится вся Церковь. Но если Папа - не Достоин, то подобен Валааму и Каиафе. Николаиты же - это говорящие, что цель высокая оправдывает злейшие средства. За николаитизм уже и сами Католики начали Каятся - за тевтонство, инквизиторство, тайные эзотерические ордена, казуистику, торговлю индульгенциями. Но Побеждающий всё это Получит Белый Камень Оправдания на Суде и Манну Невинного Причастия к Кафоличности - Соборности Искренних.
РЕФОРМАТОРСКИЙ ТРАДИЦИОННЫЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ.
И Ангелу Фиатирской Церкви Напиши:
Реформа от Протестантов, железо, в конечном итоге полезно, хотя принесло сначала много болезней,
Разделение с кровью Западной Церкви,
Ослицей кричали они Валааму о неправедности инквизиций и индульгенций,
С розгой двигаясь в подражании Апостолу Павлу, правда не всегда все до конца честно, духовно, бывало сварливо душевно,
Свобода мирская здесь, как Далила у Самсона из Филистии или другая невеста,
Если не приражаются ею, то миру сему, как той Филистии с её помощью как бы отмстители мирные крепко,
Проповедники до конца сего века, против недостойного первенца - лиса Исава с успехом,
Если же принимают её Иезавелью, то против святых в волосах словно стрел скорпионьи зачинают наветы,
Теряя смысл усилья протеста,
Принимая глубин сатанинских течение, масонской ложи как будто советы,
Статуя высится на Гудзоне - то ль добродетель, то ли вместо Марии несвободы английская королева,
Железная дева, на вопросы протеста у неё чужие ответы,
Студеты или союзники сильные Святой Руси вы? или Миледи?,
- хотите иль не хотите, ответьте, кому вы всё-таки дети по-чести?,
Нет третьей щеки, Звезда, то Мария с Младенцем,
Терпения Икона Подбная всем и всему Мера,
Кричу и я, как ослица, не взирая на лица, даже с Протестом фашисту Агирре конкисты
И прочим мухам жадно ядущим с кровью человечьей котлеты,
Кричу и зимою, как летом как бы с последнего самого места.
*Обращается в тексте Откровения Господь и сюда, как Имеющий Горящие Очи и Блестящие или как расплавленный метал Ноги. То есть по-моему Испытывает в глубину почему протестовали Протестанты. Кто по-честному, а кто выискивал предлоги для ревности сварливой, душевной, бесовской - Иезавели. Хвалит, однако, за дела (что характерно для протестантов). И то, что после религиозных войн традиционные Протестанты Реформы встали на путь примирения, как бы ведомые Утренней, Вифлеемской Звездой сквозь ушко игольное Веры Отцов. Обещает Искренним и Кротким Проповедникам среди народа, народов и Власть Суда жезлом железным. Т к у Имеющего Очи Пылающие Нет 3ей щеки. Так по-моему. И Утренняя Звезда Просвещает и Укрепляет тех, кто не принимал Традицию и Иконы по немощи в Вере, но Обличает тех, кто с Иезавелью выискивал предлоги для ереси иконоборческой.
РАСКОЛЬНИЧЕСТВО ЗАПАДНОЕ И ВОСТОЧНОЕ.
И Ангелу Сардийской Церкви Напиши:
Есть Протестанты Реформы протеста что в Фиатире, но есть и расколотые в Сардах, которых называют часто "сектанты",
Спектр деревьев желтозелёный, пуритане среди островов англосаксонской культуры архипелага,
Но есть и в лесах такие ж таёжных, звучит волынка вроде точного Робин Гуда протяжно,
Чайки летают в тумане в высоких и низких сардийских экстазах, электрогитары, органы,
Транспаранты как будто в руках и даже на лицах у демонстрантов, лодок армада,
Неразличение Общего Церковного Тела, соблазн вкушения Исава,
Заплата из небелённой ткани на ветхих одеждах, как будто гаваонитяне в Сардах рады,
Зачем-то король английский казнил невинных епископов Римской Церкви когда-то, было не надо,
Вирус последующих разделений впустил тем, как выпустил, вот джин из бутылки опрятный,
Оправдания потом ища в Традициях Первых Христиан или обычно в Ветхом Завете и Откровении Иоанна,
Единую же во всем том Традицию буквою скорее упразднив, ветви свои же обрезав и обрубив, скитание духа вдали - награда,
Ошибок опасных собрание в Сардах, как и некоторые американские "исты" и "ане", сельдевая акула более, чем дорада,
Впрочем, Есть и Добрые Самаряне в Истино Белом Исполнения Всего, Медсёстры, Медбратья,
На Раны Невинного и Распятого Вино и Масло, в Сердце Традиция Нашего Рода и Писание,
Грибы вовсе не бледные, но подосиновики и опята,
Вроде Сапфир и Ананий ребята, но не отвечают за грехи превратных родителей, в Жизни не лисинята,
Укрепляя в народе, собраниях близкое ко второй смерти, как Иаков - Исаака,
Приходя за Благословением яко сектанты внешне и тати, хотя некоторые в мехах козлят от Ревекки, не козлища, а ягнята,
Ибо Различает Господь Тех, Кто здесь в Истино Белом Сильнее ада,
Похищает из рук отступленияя сего века, лицемерия и разврата,
Белоснежка Дивеевская Заступается и за западных молодящихся староверов, однако,
Знает Всех Детей Собор Схимница-Мати - всем Непритворно Соскорбящим Отрада.
*В Сарды (по-моему по множественному числу расколов) Пишет Иоанн от Господа Держащего 7 звёзд - Полноту Ангелов против соблазна замкнуться на сектанстве. По Св Игнатию Богоносцу суть всякой ереси - притворное сочувствие Страданиям Господним. Так и здесь ставит в вину, что носят имя, что живы, но мертвы. Близки к смерти второй. Вспомнить себя и избавиться от ядовитой примеси яда превратности. Но Есть здесь Несколько Добрых Самарян в Белых Одеждах Близких к Израненному на Кресте за нас. (Самария же - образ древнего раскола).
КОПТЫ, СИРИЙЦЫ, АРМЯНЕ - ВЕТВЬ ДРЕВНЕГО ХРИСТИАНСТВА.
И Ангелу Филадельфийской Церкви Напиши
Армяне, Церкви Востока, Завеса, как Бесконечности Небо и Звезды, то Дети Совета,
Христианские малые страны, анклавы, как кедры Ливана, столпы Утверждения, Границы, деревья Ковчега,
В Юродство Святое Вменилась мнимая большею частью ересь, Закхея измена,
Традиции Заповедник, Ключ Воды Жизни Течет из Сердечного Чрева,
Собор Халкидонский на языки семитохамитские почти не переводился тому же Закхею Малому на древе,
Без Снисхождения Христова Правоту не заметил, смутился он зело,
Знание с недостатком Любви раздражило, отцы и дети в волнении сердца,
Когда лицо и природа суть одно слово на языках древних народов, библейских соседей евреев, царства общего крестная мера,
Малые крошки, работники виноградника, "Сыне Давидов" прекрасно устами невинных, но ересь из уст фарисеев,
Иммунные клетки без халкидонского антибиотика доброго победили Евтихия мерзкого ересь, лисицу монофизитства, чуждую прелесть,
Ангел Филадельфийский, Иконопись Подобных Младенцам в фигуре и лицах,
Только в Дивеево с Лазарем Соединитесь, Догматы для Человека, от скорбей вы не засните, Копты и Эфиопийцы,
Черны, но Красивы в Венце Красоты без амбиций, милые фагоциты,
Новое Имя: Троица - Отец, Сын и Дух-Мама, как издревле в Богословии Арамейском Отцов-Сирийцев.
*В Филадельфию Господь через Иоанна Пишет, что Открыл Дверь Неба Свою Малому Закхею и никто не может закрыть Откликнувшемуся Детским Сердцем, как Давид. Канон иконописи у Коптов, в Армении, Сирии и Ефиопии один к четырём - голова к росту - детскость, маленький Закхей и Давид тоже (тогда как в России может быть до один к двенадцати - аскетизм нищего духом Лазаря в Смирне). Эти народы - Столпы Христианства среди зачастую недружелюбных соседей-гонителей. Столп, Древо Закхея в Заповеднике Древнейшей и Молодой Христианской Традиции. Где Малые Сии - стражи, сторожи братьям своим, как Авель. Так, что и некоторые из рода фарисейской закваски (семя души злой) Каина исцелятся при помощи Предстояния этого Ангела Райского. Смотри только, чтобы змей не украл Венца, как скрадывал у ещё детей Адама и Евы, и уже тогда не выйдешь вон из Рая Евангелия Церкви Единой Апостольской.
ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ ЯЗЫКОВ-НАРОДОВ.
И Ангелу Лаодикийской Церкви Напиши
Философия с теплотою, было бы хорошо, но надо бы с солью, с духа кроткого нищетою,
На пути Дао меж инем и янем прохождение Одиссея сквозь скалы против Ирода жала с кровью,
По Вифлеемской Звезде сквозь ушко иглы против кощея из рукава кинжала,
У Аристотеля добродетель где-то меж противоположных качеств, но это зрение ещё больно, этого мало,
Тоже некая сердцевина в экстазе даже пожалуй,
И у индейцев меж змием и птицей также культуры росчерк алый,
Вода Измаилу Агари на полёте стрелы в пустыне - Служение Доброго Самарянина, Кадош, но это тао снег словно талый точно,
В луке, руке, парусе вдоха и выдоха, прочь от жизни усталость из-за фарисейского теплохладного жира с песней иль молча, шоколадное сало,
Есть правильные шаги с золотом, ладаном и смирной в традиционном неэкстремистском Исламе тоже,
Воспоминание о потопе в Религиях у всех языков под кожей,
Заповедь "не убий" Данная Ною с Радугой Чистой похоже,
Обетование о Сохранении земли совестливым в Подобии Авраама языцам Божье,
Нахождение Учителя Истинного пригожим буддистам, даже прохожим,
Медитация в лабиринте извилин, непонятно в доме судеб или в карме скитаний по душам и жизням несхожим, линии мыслей,
Во Христе лишь Победа над соблазнившим Адама и Еву минотавром нарциссизма и его саркофагом прокисшим, дважды подохшем,
Над в Иуде Искариоте изобразившимся змием на руке и на лбу - в окаянных движениях, чувствах негожих,
Поза лотоса да будет, как трон Соломонов суда крестного меж разбойниками и блуницами, Высший, к Урожаю пшеницы и ржи большому,
Воскресения Вечной Жизни Светлое Золото, оно Сперва Бывает Искупления Крестного Олово, и телу - ослёнку, ослице тоже и тоже,
Чакры пусть будут Открыты яко Дверь Неба и Иафету в Палатки Сима, можно,
В Церковь Христову Свято на арамейском Красиво, Он - Бог и Слово Ильи с Кармила, добрее всех и всех по-хорошему строже,
И кстати языческая по тому же, что у эллинов и буддистов типу бывает о накоплении теплоты африканская медицина, колыбельная, бриза шёпот,
Итак Проснитесь, восход и запад, Сотрясение Кроткое косяков ваших - Младенца Иисуса Сердца Биение, Присно Девы Картина, Божье и Человечее Лоно,
За неизвращённое созерцание творения Сам Открывает Себя Творец, как Корнилию Эммануил - "Бог с Нами", Свет, Жизнь и Истина, людям Милость, солнц Солнце,
По Святому Иустину Философу философы яко нефараоновы повивальницы в одном строю за Царствие Божие с пророками воевали близко, сонмы,
Созиждет Господь и Лаодикии Страну и Обители, созвучие в лучшем сохранив с Одиссем и Лаодзи на языках у языков, добрые громы,
По Павлу - Всё Наше - Ветви Навуфея Лозы и в Лаодикии уже тогда совсем Не дикой, Крёстной,
После Вечери уже не надо и волхвовать, как волхвы, Мира Христова в Ответ Покров и Осуществление Мечты Самой Красивой, ели, кедры и сосны,
Разбуженное Аеропага собрание, Почитание без всякой тьмы,
Делайте выбор, все не хулившие Дух Святой - тоже Церковь и не изблёваны, а Спасены от фараона, со Всем Мирозданием, как Ветви Прозревшей Весны,
Уже не "они", а весь Христов народ - мы,
Дружбою Крёстной Личности в Нём за нас Израненном Обрели -
Первенцы Неба, хотя и от дочерей народов земли,
Живот, жизнь не в прахе пузом змеи,
Трон Божий с Радугою Рубином и Изумрудом Един в Вышнем Иерусалиме Кротких Сил, Райские Росы.
*В Лаодикию же Господь в Откровении Иоанна Говорит, как Принцип и Свидетель Единственный. Так как Отличие Монотеизма от язычества не столько в числах, сколько в том, что за злом не признаётся сущности своей (ни божественности, ни тварности), но мыслится зло только, как отсутствие и извращение добра мерзкое и пустое. Если же вместе с философией о добродетелях человека и общества сохранять примесь де сущностного зла - то исторгается всё из Уст Исповедающего и Молящегося за них, исторгается из-за примеси горькой желчи. Однако Любит сих заблудших по неведению, не злокачественно. Стучится Сердечно Врач. И цари-волхвы пришедшие по Вифлеемской Звезде за золото, ладан и смирну "купить" (без 666 Ирода и фарисеев) Глазную Мазь, чтобы Видеть в Свете Солнца Правды Евангелия - воссядут с Господом на трон Проницательного Суда от Мудрых Простецов.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.