По двору бежала туша и кричала всем послушай.
Сплетни жирный так любил что про прочее забыл.
А в Башкирии не редки и соседи и соседки
что разносят всюду бред.Жизнь прожив за 30 лет.
Ваххабиты и сектанты , криминальные таланты.
Приблатнённые точки сильно пьяные сморчки.
Вот свернулся сброд -как змеи- и шипит он не немеет.
Ведь в Уфе давно живёт из аулов пришлый сброд.
Толстомясые не часто ходят с ним в них жира масса.
В основном все дураки, но прожжённые хапки.
И закон не нарушают просто ложь распостраняют.
Кто за это их не бъёт- по их мненью идиот.
Люди брезгуют шпаною и обходят стороною.
Про уродов деток их я поздней закончу стих.
Раньше жили в сарафанах много врали про Иванов.
И теперь есть мужики что от правды далеки.
Мы подобных ипташей прежде б гнали бы в зашей.
А теперь чуть постарели и сразится не посмели.
Только плюнув им в лицо прошагали на крыльцо.
Это плохо это мелко это ли с неправдой сделка?...
Эту песню мне вчера спел Коньшин сам сочинил и мелодию подобрал.
В деревне-"Большие Мандищи! Башкирская бедность царит.
Там каждый бродяга и нищий- судьба к ним не благоволит.
Мулла утонул в понедельник в мечети случился пожар.
Малай-черноокий бездельник -украл из продмага товар.
Икмек лишь остался немного -но всё хорошо на словах.
Живут на куличках у Бога завидуют тем что в гробах.
Столицей деревня бы стала и в город бы переросла.
Когда б всё -удачней совпало- когда б не погиб их мулла.
В Мандищах очаг разжигают.! По улице бродит шайтан.
Опа всех прохожих ругает орёт что б сгорел Башкортстан.
Чего обижаешься тётка в Мондищах жизнь б лучше б была.
Когда б Горбачёвская сходка союз наш до тла б не сожгла...
Повтор 1 куплета.
В деревне-"Большие Мандищи! Башкирская бедность царит.
Там каждый бродяга и нищий- судьба к ним не благоволит.
Мулла утонул в понедельник в мечети случился пожар.
Малай-черноокий бездельник -украл из продмага товар!
==========================================================
В исполнении Коньшина песня выглядела больше трагической чем коммической.Он вообще не мастер буффонады .В уфимском Летнем театре театре музкоммедии эту песню бы сделали шутливой весёлой.А этот инвалид-художник пел с таким печальным и жалостливым видом что прямо жалко стало до слёз башкирскую деревню-" Большие Мандищи ." Просто увы и ах!
-Но ведь это правда нынче в раззорённых сёлах и колхозах нищенствуют очень многие и сильно бедствуют . !
.Вот и
-"В деревне Большие Мандищи!
Башкирская бедность царит.
Там каждый бродяга и нищий- судьба к ним не благоволит.
Мулла утонул в понедельник в мечети случился пожар.
Малай-черноокий бездельник -украл из продмага товар."
Для тех кто не знаком с языком титульных башкир поясняю малай на их языке это мальчик, а икмек это хлеб.
Песню уже поют местные мальчишки в подъездах- на стену выставлять её не стоит! -Башкиры чиновники мстительный и обидчивый малочисленный народ-в отличии от башкир обрусевших == те юмор любят. .Хотя ничего плохого про башкир должностных в песне вроде и не сказано.Но кто знает как оценит её их титульный мозг кочевника-песню Коньшина.?
Зато - можно петь её как русскую застольную жалостливую не более того.
В принципе Коньшин сумел создать точную и яркими событиями украшенную характеристику башкирской глубинки и довольно таки умело..