Пойдя на напрасное дело -
Смыть злобу людскую водой,
Явился Господь корабелом,
Чтоб спасся на дереве* Ной.
Бог дал описание лодки:
Длину, ширину, высоту...
Ной внял наставлению кротко,
Поверив в святую мечту.
Легли под топор кипарисы,
Стекала роса по стволам,
Летели от пламени искры
И в чанах кипела смола.
Судачили злые соседи,
В пророке признав чудака.
Им были неведомы беды,
Ведь жизнь удавалась пока.
Его не смущали насмешки -
Он с Богом завет заключил.
И к цели шагая без спешки,
Ковал он для счастья ключи.
Неистовый дух флотоводца
Великое сердце питал,
И видел он новое солнце,
И вечный на нём пьедестал.
===================================
"Итак, ковчег завета был прообразом креста, подобно тому как весь Ветхий Завет был прообразом Нового Завета. Возвращаясь к ветхозаветным образам, Исаак спрашивает, почему деревянному сооружению, построенному руками плотников, воздавалось «поклонение, полное ужаса», несмотря на то что первая заповедь закона Моисеева гласит: Не поклоняйтесь изделию рук человеческих или какому-либо образу или подобию? (ср.: Исх го, 4; Лев. 26:1; Втор. 5:8). Потому, отвечает Исаак, что в ковчеге завета, в отличие от языческих идолов, сила Божия была явлена очевидным образом, и потому, что имя Божие было начертано на нем."
Митрополит Иларион (Алфеев)
"Крест Христов" http://azbyka.ru/library/illarion_pravoslavie_1_86-all.shtml