Мы в каждый миг немного умираем,
Когда в себе обуздываем страсть*,
Не от того ли в старости страдаем,
Касаясь, миро*, составляя масть*.
Что были слишком кротки к вдохновению,
Которое толкает жизнь вперёд,
И предавали искренность забвению,
Ныряя в омут дней - водоворот.
Ответь, прошу, но не криви душою,
Не уж-то не трепещет грудь твоя,
И сердце не тревожится мечтою,
Когда Дух Света вдруг касается тебя.
Жизнь скоротечна, мы над ней не властны,
Господь зря не раскроет длань,
И пусть пути Его сокрыты и неясны,
Ни в этом ль смысл, преступая грань-
Свершать безумства* милые Творцу...
*Страсть Фома Аквинский видел в них проявление связи души с телом, считал их исток морально нейтральным и признавал, что они могут становиться добрыми или злыми, если соединяются со свободным (добрым или злым) действием разумного существа.
*Миро — обычно ароматное освященное масло, применяемое при совершении Таинства Святого Крещения, и
символизирующее "печать" Духа Святого.
*масть (Исх 30.25; 4Цар 20.13; 2Пар 16.14; Пс 22.5; Прит 27.9,16; Екк 7.1; 10.1; Песн 1.2; 4.10; Ис 39.2; 57.9; Ам 6.6; Лк 23.56) - благовонный состав, приготовленный из оливкового масла (елея) и различных ароматных специй для умащения тела,
пропитки погребальных тканей и помазания (см.). (См. также ароматы)
*Речь идет о безумствах описанных в первых трех глав в 1Кор, где противопоставлены мудрость мира и кажущееся безумие вести о кресте. Павел подчеркивает, что Евангелие не подчинено человеч. мудрости и не может быть опровергнуто ни-какой критикой. Языческие философы могли хвалиться своей мудростью и насмехаться над "безумной" проповедью о Христе. Но то, что безумно для мира, мудро пред Богом (1Кор 1:27). В 11-й главе 2Кор Павел называет "неразумием" собств. самопрославление, выражающееся в перечислении своих дарований и заслуг. Он считает, что это само по себе безумие, но в данном случае он говорит о своих заслугах вполне осознанно, чтобы обосновать перед коринфянами свои апостольские полномочия (2Кор 11:1,16,17,21,23; ср. 12:11 и -> Прославление, восхваление).