Старательно проверяй,
Не вырвался ли на свободу бешеный слон твоего ума,
Привязан ли он
К великому столбу размышлений о Дхарме.*
Шантидэва Бодхичарья Аватара
Глава пятая «Бдительность»
...А кто же в лавке?
(Старый еврейский анекдот)
Мне – светло.
Иногда тепло...
В чём же мне так... не повезло?
Отчего мне так тяжело?
Что виною:
«Душа» ли?
«Плоть»?
...Огород ли пойти полоть?
Сорняки ли? Себя ли рвать?
Шлифовать себя...
Шлифовать...
Убираю – за слоем слой:
Этот добрый, а этот – злой,
Этот свежий, а тот – гнилой.
Этот свой, ну а тот – чужой...
Ой...
...Кто останется «за Душой»?
Стой.
Вот уже не хватает вновь
Слов.
Или, может, – ослов?
слонов?
сов?
ЖаворОнкоу ли?
Индюкоy?
WOW!
Приготовлю-ка я себе... ПЛОВ!
Стану жирной как слон – ОН!
Не пойдёт в огород – ВОТ!
Кожа толстая у слона – НА!
И нужна ли Душа? – ША!
А нужон Интернет? – НЕТ!
Вот одна из основ
Снов.
У меня их полно, но...
Всё мне холодно...
Всё темно.
30.07.15
_____________________________
* Geshe Kelsang Gyatso так комментирует этот стих: «Милосердный Будда, который видит будущее и знает ход любых деяний, запретил существам с невысокими побуждениями, а также существам, привязанным к своему «я», совершать семь неблагих деяний, связанных с телом и речью. Однако в Сутре об искусных средствах (Махагухьяупаякаушалья-сутра) он позволяет Бодхисаттве [т. е. Просветлённому - прим. Н. Р.], который приучил себя трудиться на благо других существ, нарушать любой из этих запретов в случае необходимости».