I.
Слова нам даны
Чтобы «мысли и чувства
Незрелые лучше скрывать»?
Вопрошающий или взывающий
Больше подвержен беде,
Чем в ответ промолчавший.
Четверть века прошло,
Как мы знаем об этом –
Всё будто в другой доминанте
Из «сложно-ничтожных» вопросов:
Может знали Вергилий и Данте,
Пройдя испытания все,
Когда и какой вдруг
Получат ответ?
А ты, в «Гулливеровом царстве»
Всегда «лилипутов сподвижник»:
Неважно чем –
«Рыцарством или гусарством»…
Ты червь – но уж книжный!
II.
И ты, не «комар-кровопийца»,
А «шмель, отдыхающий в сотах»:
Погонишься за «европейством»,
Но станешь «квасным патриотом»,
А то и «опричником» в сотне.
(Но правда, слегка оробевшим –
Не каждый бы смог как Высоцкий)
Ведь раньше ты просто боялся,
Теперь "осмелел", постепенно:
Лишь всё потому, что «бог ярости»
Всех выплеснул нас, вместе с пеной.
III.
«Вал гласности» - вот и шумим всё,
И все «не найдём себе места»:
Не гласность – скорее «со-гласность»,
Покуда – «отпущена сверху»,
Покуда навязана «извне»
(Проходим вторую проверку
По кодексу - всё тех же «-измов»).
И можно «болтать» безнаказанно,
И можно «кричать» безбоязненно
(И даже: без-бого-боязненно).
Всё спишется…
Или зачтётся:
А может, «заслужится» что-то:
Когда сохранишься ты «в давке».
Вновь станешь системы придатком…
Вновь станет нахальство в почёте -
«У правды» - стальная удавка.
IV.
Так гласности «блудные дети» -
Блуждают, запутавшись «в титрах» -
Кино уж закончилось где-то,
А вы всё кричите: хотите
До будущего докричаться,
Но всё не расстанетесь с прошлым…
Несчастье ли это, иль счастье?
Себя изменить невозможно.
Себе изменить – это пошло,
А мир изменить – это сложно.
Но в будущем это возможно:
Но только лишь делом –
Не криком.