Любопытный момент истины.
Пауль Аристе (Паул Берг) из книги „M;lestusi“ (Воспоминания).
Нам поручили регистрацию книг на языках идиш и иврит. В университетскую библиотеку поступило тогда [начало немецкой оккупации Эстонии] несколько тысяч книг из личных книжных собраний евреев, уехавших в тыл, и из библиотек, упраздненных еврейских обществ и корпораций. Эти книги к нам
направлял немецкий офицер Кёлер. Он занимался вопросами культуры, и не
мог допустить, чтобы книги были просто уничтожены. Мы работали с
воодушевлением, потому что книги были интересными, среди них попадались и редкие издания. Я бы с удовольствием оставил себе несколько книг, но не осмеливался принести домой книги с еврейским шрифтом. Из собрания профессора Лазаря Гульковича я все же положил в карман вышедшее в конце 16 века в Амстердаме миниатюрное издание в кожаном переплете “Seder olam rabba” [1].
[1] - "Мировой порядок"
То, что Паул Берг приводит как "Мировой Порядок" (дословно с иврит "Великий Всемирный Порядок"), на общепринятом диалекте - Седер Олам Рабба (на иврите: ;;; ;;;; ;;;, "Великий Орден Света"). Относится к раввнистической литературе - 2-го века н.э. иврит-хронология подробных дат библейских событий от сотворения мира до завоевания Персии Александром Великим. В Вавилонском Талмуде эта летопись несколько раз упоминается просто как "Седер Олам" (Шаб. 88а;. Йеб 82b; Назир 5а;. Мег 11b;. Аб Зара 8б; Нида 46б).
В своем нынешнем виде Седер Олам Рабба состоит из 30 глав, каждая из 10 глав, образует сечение, или "врата".
В еврейской традиции "1-й год", как считается, начался на 25 Элула, за 6 дней до начала "2 года" на первой из Тишрей, когда Адам был создан.
Новолуние первого месяца (тишрей) обозначается molad тоху (среднее новолуние хаоса или ничего).
При расчете Halafta в Адам был создан в течение года - 3761 до н.э.
Однако, Седер Олам Рабба рассматривает создание Адама - в начале "нулевого" года.
Это создает двухгодичное расхождение между данными для отсчета годов в Седер Олам Рабба и отсчета еврейского года, используемого в настоящее время.
Например, Седер Олам Рабба дает год Исхода из Египта - 2448 AM; а в соответствии с нынешней системой - год будет 2450 AM.
В еврейской мысли все даты приурочиваются, как правило, к созданию мира, как было подчеркнуто во многих древних текстах, связанных с созданием хронологии: так что шесть дней творения до человека должны пониматься буквально - 6 дней, в том числе несколько дней до создания солнца и земли. Тем не менее, некоторые понимают эти дни метафорически. На основании того, что и сегодня нет такого цикла: день (по крайней мере в еврейском временном определении). Тем не менее, Библия понимает 6 периодов, состоящих из минут и часов = 24 часа. И в течение первых 3 периодов - никакой луны и солнца не было.
Каким образом совершен отсчет в днях при отсутствии солнца? И откуда в Бытие внесена такая единица отсчета, как день? Которая вызывает разночтения у раввинов при толковании Торы.