К коринфянам. Главы 2-3

Николай Медведев 4
      Глава 2. Духовный человек.
               
И я пришёл к вам, мои братья,
чтоб возвестить вам тайну Бога,
не показать вам моё платье,
чтоб удивить из вас любого,
               
ни своей мудростью, ни речью,
решил средь вас одно лишь знать,
кто есть и был, и будет вечно.
Пришёл я в слабости и страхе
 и трепетал я, как листок.
Чем раньше жил, исчезло в прахе,
Иисус мне дал иной исток.
               
И речь не мудростью дышала,
а силой духа и примера,
чтоб вас не мудрость искушала,
а духом укреплялась вера.
               
Глаголем мудрость среди зрелых,
только не мудрость сей системы,
что даже зародилась прелой,
это вопрос из прошлой темы.
               
А мудрость нашего Творца-
тайна для властного лица.
Её система не познала,
иначе б гвозди не вонзала
               
в тело распятого Христа
 живым на плоскости креста.
Кто знает, что в нас, кроме духа,
зачем есть влага или сухо?
               
Дух получили мы от Бога,
чтоб видеть всё, что дарит Бог.
Наш дух – творец мысли и слога,
всего, что выразить я смог.
               
Об этом, братья, все мы с вами
 и говорим теми словами,
которым всех нас учит Дух,
если у нас нормальный слух.

    Глава 3. Пребывание в плену
 у плоти.
Плоды служения.
               
Обычный человек не принимает
 того, что от Духа Божия,
потому что он это понимает,
  как на глупость похожее.
               
Значит, мыслит он греховно,
а надо рассуждать духовно.
Духовный судит обо всём,
никто не может судить о нём.
               
Кто может познать Божий ум?
Так из–за чего спор и шум?
Зачем осквернять, братья, уста,
если мы имеем ум Христа?
               
Я вас не считаю греховными,
но не могу говорить, как с духовными,
а говорю, как с плотскими,
словами простыми неброскими.
               
Я о большем даже не мечтал,
а говорил, как с младенцами Христа.
Вы, как слепые, дорогу ищете,
я питал вас молоком, не твёрдой пищею.
               
Если между вами споры,
ревность и раздоры,
то не плотские ли вы?
Вы обычные люди, а не духовные львы.
               
Когда один говорит: «Я ученик Павла»,
а другой: «Я – Аполлоса»,
то какая о вас молва?
Вот в чём суть вопроса:
               
вы самые обычные люди,
духовность вам не принесут на блюде.
Кто же Павел и кто Аполлос?
Отвечаю на свой вопрос:
               
мы оба служители Творца,
проповедуем от Его лица,
следуя Христову примеру,
чтобы вы обрели веру.
               
Я сажал, Аполлос поливал,
Бог ростку жизнь давал.
Не относитесь друг к другу ревниво,
мы Божьи рабы, вы -  строители,
  Божья нива.
               
Я положил основание,
а другой строит на нём с упованием.
И будет строение сложено,
никто не положит другого основания,
кроме того, что положено.
               
И это Иисус Христос,
вот и весь ответ на вопрос.
Об этом, братья, мы с вами
 и говорим теми словами,
               
которым всех нас учит Дух,
если у вас нормальный слух.
На этом основании строя,
возводят дома устои,
               
используя золото или осину
 во имя Отца и Сына,
то нужно судить о нём,
когда дело испытается  огнём.
               
Не сгорит – все будут рады,
строитель получит награды.
А чьё дело сгорит, забудут о нём,
но строитель очистится огнём.
               
Вы–Божий храм, Дух Бога обитает в вас
 ловите слухом вашим Божий глас.
И если кто разрушит храм,
то будет Богом уничтожен сам.
               
Пусть никто не думает, что мудр
 в этой системе вещей,
пусть его за глупого возьмут,
чтобы стал мудрым, как Кащей.
               
Потому что мудрость этого мира
 является глупостью для святых кумира.
Написано: «Он ловит мудрых на их лукавстве»
Вам всё принадлежит в Божьем царстве.
               
А вы принадлежите Христу,
а Христос – Богу.
Вот и всё по существу,
если судить строго.