– Освобождение приятно.
- Что
приятно там,
где ничего не ощущается?
Пять чувств. И формы. И монах,
что непривязан к чувствам -
коли остается
вниманием к распознаванию влеком -
несчастье для него. Благословенный
сказал же, что несчастие - страданье.
Освобождение ж естественно приятно!
Потом, остановив мышленье, остается
монах во второй джхане. Там несчастье -
к распознаваниям внимание,с мышленья
направленного появившееся вдруг.
С концом восторгов,
в беспристрастии, осознан
и бдителен, испытывает он
физическое удовольствие
и в третьей оставлен джхане.
Коль одолеваем
вниманием к распознаваниям,
с восторгом что связаны -
несчастье для него.
Отбросив удовольствие, страданье -
как раньше перед этим радость с горем -
в четвертой джхане остается он -
в осознанности и под беспристрастьем -
ни удовольствий ни страданий;
если ж там одолеваем он
к распознаваниям вниманьем,
что с формой связаны -
несчастье для него.
Из сферы бесконечного пространства
уйдя, он уже пребывает в сфере
сознанья бесконечного.
Познав "ничего нет",
идет он дальше, в сферу
отсутствия входя. Потом за ней
ни распознанья уже сфера ни нерас-
познанья. Дальше - остается, где
ни ощущений уже ни распознаваний.
Увидя это через распознанье,
его влеченья прекращаются. Вот так
посредством умозаключений, о Удайин,
понять, насколь освобождение приятно.
Aнгуттара Никая IX.34
Ниббанасукха сутта
по переводу Дмитрия Ивахненко