«В ШЕСТОЙ «ДЕНЬ» МИРА, по слову Божию земля произвела душу живую, и появились на земле ЖИВОТНЫЯ, то-есть скоты, гады и звери; и, наконец, сотворил Бог ЧЕЛОВЕКА – МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ, по образу и подобию Своему, то-есть по духу похожими на Себя.
Закончив сотворением человека создание всего видимаго мира, Бог увидел, что всё что Он создал – весьма хорошо.
В следующий затем период, то-есть в СЕДЬМОЙ «ДЕНЬ» МИРА, который, как учат св. отцы, продолжается и поныне, Бог перестал творить. Он благословил и освятил этот «день», и назвал его СУББОТОЙ, то-есть покоем; и заповедал, чтобы и люди покоились в свой обычный седьмой день от дел своих и посвящали его на служение Богу и ближним, то-есть сделал этот день свободным от житейских дел – ПРАЗДНИКОМ.
По окончании творения, Бог предоставил миру жить и развиваться по установленному Им плану и законам (или, как принято говорить, по «законам природы», но в то в то же время Он постоянно заботится о всём сотворённом, подавая каждому творению то что ему необходимо для жизни. Такая забота Божия о мире называется «ПРОМЫСЛОМ БОЖИИМ».
ПРИМЕЧАНИЕ: Подробно о сотворении видимаго мира см. св. Библию в 1-й книге Моисея «Бытие» гл. 1, ст. 1-31; 2, 1-3.
В шестой, последний день творения созданы животныя, живущия на земле и человек. «И СКАЗАЛ БОГ: ДА ПРОИЗВЕДЁТ ЗЕМЛЯ ДУШУ ЖИВУЮ ПО РОДУ ЕЯ, СКОТОВ, И ГАДОВ, ИЗВЕРЕЙ ЗЕМНЫХ ПО РОДУ ИХ: И СТАЛО ТАК. И СОЗДАЛ БОГ ЗВЕРЕЙ ЗЕМНЫХ ПО РОДУ ИХ, И С КОТ ПО РОДУ ЕГО, И ВСЕХ ГАДОВ ЗЕМНЫХ ПО РОДУ ИХ. И УВИДЕЛ БОГ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.
(1, 24-25)
В шестой день творения земля уже во всех своих частях населилась живыми существами. Мир живых существ представлял стройное дерево, корень котораго состоял из простейших, а верхния ветви из высших животных. Но это дерево было не полно, не было ещё цветка, который бы завершал и украшал его вершину, не было ещё человека – царя природы.
Но вот явился и он. «И СКАЗАЛ БОГ: СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ (И) ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ; И ДА ВАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ НАД РЫБАМИ МОРСКИМИ, НАД ПТИЦАМИ НЕБЕСНЫМИ, И НАД СКОТОМ, И НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЁЮ, И НАД ВСЕМИ ГАДАМИ, ПРЕСМЫКАЮЩЕМИСЯ. И СОТВОРИД БОГ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ БОЖИЮ СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ». Здесь в третий раз совершился в полном смысле ТВОРЧЕСКИЙ АКТ (БАРА), так как человек в своём существе опять имеет нечто такое, чего не было в сотворённой до него природе, именно ДУХ, отличающий его от всех других существ.
Так закончилась история творения и образования мира. «И УВИДЕЛ БОГ ВСЁ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ ХОРОШО ВЕСЬМА. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ШЕСТЫЙ».
«И СОВЕРШИЛ БОГ К СЕДЬМОМУ ДНЮ ДЕЛА СВОИ, И ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМЫЙ ОТ ВСЕХ ДЕЛ СВОИХ, КОТОРЫЯ ОН ТВОРИЛ И СОЗДАЛ. И БЛАГОСЛОВИЛ БОГ СЕДЬМЫЙ ДЕНЬ И ОСВЯТИЛ ЕГО».
(«Бытие» гл.1 ст. 1-31; 2, 1-3)
К шестому дню творенья мира
Вода была заселена:
Она жизнь первую плодила,
Твердь неба птицами полна.
Но пустовала пока суша-
Там не было живых существ,
Она в растеньях стала лучше,
Но был пустой пока что лес:
Пока там жизни не хватало:
Скотов и гадов, душ живых.
Сказал Бог, чтоб земля рожала
Зверей земных по роду их.
И стало так - проснулась суша
И жизнь там бурно расцвела-
Возникли там живые души,
Природа радость обрела!
Но не было царя природы,
Чтоб увенчать творенья верх,
Который породит народы-
Венец творенья - Человек!
СОТВОРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Из вещества – праха земного
Бог человека сотворил
Для назначения благого
И подарил ему весь мир.
Вдунул в него дыханье жизни,
Дал дух свободный и живой,
Дал разум, благородство мысли,
Бессмертной наградил душой.
И этим дуновеньем божьим,
Также бессмертною душой
Нас отличить от тварей можно
Господь доволен был Собой!
Поэтому в нас оба мира:
Небесный мир и мир земной-
Два мира слились воедино
В теле с небесною душой
Всё из земного праха вышло
И в землю возвратится вновь
И лишь душа бессмертно дышит
И только в ней живёт любовь!
СОТВОРЕНИЕ ЕВЫ
Без друга тосковал Адам,
Что нет подобного ему.
Господь ему для счастья дал
Подругу - верную жену:
Бог крепко усыпил Адама,
Чтоб тело приоткрыть ему,
Достал ребро из плоти прямо-
От плоти плоть создал жену.
Адам назвал подругу Евой,
То-есть - материей людей,
От одного все люди тела,
Все души - родственные ей.
Бог завещал любить друг друга
И быть едиными должны,
Жене для мужа быть подругой,
Не возжелать чужой жены.
(Закон Божий 121 – 123)