Многажды раз доводилось мне проезжать по железной дороге через всю нашу Великую Отчизну – с Востока на Запад – и обратно. Всегда восхищали душу просторы, неповторимость каждого региона, особенная энергетика мест, но чувства восторга с каждой поездкой все более заглушались щемящей болью и тоской…
Там, где еще несколько лет назад – стояли густые богатыри-леса, теперь – лишь заснеженные пустыри, места утилизации промышленных и городских отходов. Внешняя опустошенность и безобразие, создаваемое нами вокруг – и в больших городах-мегаполисах и в малых селах-деревнях, как нельзя точно отражает наше собственное «мерзость и запустение» внутреннее.
И невольно – снова и снова вспоминаются пророчески-предостерегающие слова свщмч.равноап. Космы Этолийского: « ….Люди станут бедными, так как не будут иметь любви к деревьям и растениям… Берегите деревья и леса, как своих детей, каждое дерево спасет человека…»
И еще: «Не уничтожайте леса. Они вас спасут и спрячут….»
А отец Амфилохий, геронда с отрова Патмос, часто говорил: «Знаете ли вы, что Бог дал нам еще одну заповедь, не упомянутую в Писании? Это заповедь: «Любите деревья».
Он был убежден: « тот, кто не любит деревья, не любит и Бога». Когда вы сажаете дерево, - любил повторять он, - вы сажаете надежду, мир, любовь, и благословение Божие пребудет на вас».*
И действительно, какое будущее мы уготовили себе и своим детям? Оставим грядущим поколениям пустыри, заваленные кучами мусора?
Иной раз думается, что проблема так глубока, и даже вовсе – не в нас с вами, но если подумать хорошо, разве не стремление к неосознанному потреблению всевозможных товаров и вещей привела к тому, что мы действительно стали так бедны на Любовь ко всему живому, к ближним, к Самому Богу?
Однажды, на вопрос духовного чада, как нам возлюбить Христа, старец Порфирий Кавсокаливит ответил: « Созерцая природу, деревья, растения, птиц, пчел, цветы, море, рыб, звезды, луну, солнце и прочее великое множество прекраснейших Его творений, мы обращаем свой ум к Богу и, прославляя Его через них, пытаемся осознать, сколь они чудесны и удивительны, и стараемся полюбить их.
Когда у нас это получится, тогда наша любовь начнет восходить и к нашему Творцу, и тогда мы действительно, истинно будем любить Его.
Таким образом, любовь к творению является важным этапом на пути к любви Христовой, но еще важнее любовь к ближнему. Поэтому, чтобы стяжать ее, мы должны посещать больницы, тюрьмы, детские приюты, дома престарелых и т.д. Тогда наша любовь будет искренней».**
И научившись этому высочайшему искусству Любви, исполняя живой верой, на деле заповедь Христа, будем иметь надежду услышать однажды: «Приидите, благословенные, унаследуйте Царство, уготованное вам от создания Мира».
___________
* глава VI, п.84-86, стр.148, З.А. Георгиевич. Косма Этолийский. Житие и пророчества. – 2-е изд.,- М. ;Святая Гора, 2013. – 200с.
** Порфирий Кавсокаливит, старец. Цветослов советов/ Пер. с новогреч.иеромон.Агафангела(Легача). – Святая Гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Издательство Камно. Кишинев. 2014. – 532 с.
***
В молитве, посылках добра – Миру и конкретным людям, вижу ощутимую пользу также и для себя. Пробуждается в Сердце главное – высший Смысл бытия каждого – жизнь во Благо ближнего.
Улучшается самочувствие, легкость, радость появляется и – надежда, желание Света и Единства в Мире и Любви для всех.
С каждой доброй мыслью – из груди самопроизвольно вырывается вдох облегчения, и я уверена – это вдох всего Единого Человечества, пусть на каплю, но вдохнувшего вместе со мной чистого воздуха Добра.
Каждый раз, видя несчастного, обездоленного человека, начинаешь думать о тех, чьи скорби и тяготы подобны, но сокрыты от наших глаз и – сердце подает сигнал боли – и стремления чем-то помочь, но – не столько даже внешними благами, но главным – теплотой и Любовью, добрым участием, Светлым взглядом, улыбкой.
Подумаем о тех, кому сейчас плохо и – помолимся, пожелаем им Радости, Мира, Добра!
***
Погружаясь в себя, наблюдая за тем, как погибают и возрождаются жизни людские, вижу во всем - распятое на кресте низшей природы человека - Одно Единое – Импульс Духа – Волю Высшую в нас.
Зерно Духа, пульсирующее в недрах наших, побуждает к действию, будит изнутри спящее сознание, но чаще всего, остается понятым искривленно – в призме ума, поверхностного сознания эго-личности.
Ум человека исполнен ложными схемами, стереотипами, предрассудками, и –поскольку в основном мы отождествляем себя именно с этим- поверхностным, страстным, иллюзорным, то и всю энергию и Зов Духа воплощаем в не соответствующую ему –Импульсу – форму.
Вижу в этом исток многих страданий, ошибок, падений. Своих - прежде всего.
Нужно слышать глубинное- тихое, Вечное, вездесущее – Осознание Духа – в себе – и во всем – и Им Единым Жить, а значит – мыслить, говорить и действовать в полном соответствии Его чистоте.
Святые наставники наши часто говорят – причина страданий – желания.
И человек – пребывая на поверхности Океана сознания – стремится, борется, преодолевает преграды – добивается желаемого – и вдруг понимает, что желаемое – не приносит ему той Радости и счастья, что сулило его исполнение вначале….
***
Творчество – для меня – нечто большее, чем просто «конечный результат», произведение искусства.
Когда человек восхищен – устремлен Единым Порывом к Прекрасному, Высшему, происходит так называемое вдохновение – ничто иное, как насыщение Духа энергией Божественного Огня, содержащей множество чувство-знаний, и побуждающей творящего облекать Её- энергию- в точные формы слова, музыки, цвета и пр.
В процессе Огне-творчества человек наполняет пространство Светлыми мысле-образами-зовами, которые касаются Сердец всех живущих, и – в меньшей, большей мере – пробудят к Радости, Красоте даже тех, кто может быть никогда и не увидит, не услышит, не прочтет того, что получилось в процессе созидания.
Творчество призвано пробуждать к творчеству, и все прекрасное в нем – будит сознание от тяжкого сна.
Высшее Творчество – сам Процесс Жизни чистого, Осознанного Духа, где каждая мысль, слово, действие – исполнено Любви, Гармонии, Простоты. Таким жизнетворчеством обладали в совершенстве все святые Подвижники, победители всего ветхого и безобразного в себе.