Русский великодержавный шовинист Сталин

От друга и единомышленника, татарина Амира Шамсутдинова я получил по электронной почте письмо, в котором, в частности, были такие слова:

   «С позиций сегодняшнего дня отношение к Сталину должно быть объективно взвешенным: не умоляя его больших заслуг перед Отечеством, необходимо говорить и о его допущенных ошибках, главной - судьбоносной из которых является, на мой взгляд, отступление им от уже выстраданной идеальной ленинской интернациональной политики, доказанной великой победой над фашизмом — чумой человечества в 20-м веке. Я считаю глубоко ошибочным сталинский тост в 1945 году в честь значительного вклада в победу лишь русского народа, а не всего многонационального советского народа. Начало распада СССР, как бы это не звучало парадоксально, задал сам Сталин, дав пищу для возрождения-рецидива русского великодержавного шовинизма, с которым боролся Ленин».

  Мне кажется, Шамсутдинов затронул важную тему, и я решил свой ответ на его письмо опубликовать для широкого круга читателей.

                СОДЕРЖАНИЕ

   1. Государствообразующий народ
   2. «Я специалист по национальным делам». От грузинского национализма к русофильству
   3. Советский русский «почин»
   4. Сталин против сепаратистов правотроцкистского блока
   5. Сталин против сепаратистов-«султангалиевцев»
   6. Депортация кавказских народов
       Заключение

        Приложение

                1.ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩИЙ НАРОД
   
Уважаемый товарищ Шамсутдинов! (с удовольствием использую советское обращение «товарищ»).
   Тост этот уже современники восприняли не однозначно – кто-то принял его с восторгом, а кто-то, как и Вы, посчитал его шовинистическим, возвеличивающим одну нацию в ущерб остальным. Как писал поэт Тютчев, «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся». Уже в наши дни либеральная русофобская сволочь увидела в тосте  не возвеличивание русского народа, а наоборот, унижение его: Сталин -де решил подчеркнуть «вековую рабскую психологию русского народа». Мол, этот народ, несмотря на все промахи правителей, можно эксплуатировать и унижать до бесконечности, и протестовать он всё равно не будет. В частности, профессор-историк из Самары Григорий Бурдей писал:

 «Такое представление о бесправном, униженном народе вполне согласуется со стремлением Сталина строить государство с внеэкономической административно-командной системой».

                За русский народ! — Википедия. ru.wikipedia.org›

  Перефразируя известное выражение «Каждый понимает в меру своей испорченности», я бы сказал: «Русофоб понимает в меру своей тупости».
  Чтобы покончить с кривотолками и снять неприятный осадок, вызванный этим тостом, в «Правде» в передовых статьях в том же 1945 году печатались комментарии к тосту, в которых разъяснялось, что  «патриотизм советского, русского народа ничего общего не имеет с выделением своей нации как «избранной», «высшей» с презрением к другим нациям», что русскому народу, «старшему и могучему брату в семье советских народов, довелось взять на себя главную тяжесть борьбы с гитлеровскими разбойниками, и он с честью выполнил эту свою великую историческую роль. Без помощи русского народа ни один из народов, входящих в состав Советского Союза, не смог бы отстоять свою свободу и независимость, а народы Украины, Белоруссии, Прибалтики, Молдавии, временно порабощенные немецкими империалистами, не могли бы освободиться от немецко-фашистской кабалы». Поэтому,

«…партийные организации обязаны широко пропагандировать замечательные традиции великого русского народа как наиболее выдающейся нации из всех наций, входящих в состав СССР. Партийные организации должны разъяснять, что сталинская оценка русского народа как выдающейся нации и руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны является классическим обобщением того исторического пути, который прошел великий русский народ», а «история народов России есть история преодоления [...]  вражды и постепенного их сплочения вокруг русского народа», миссия которого заключается в том, чтобы «помочь всем другим народам нашей страны подняться в полный рост и стать рядом со своим старшим братом - русским народом».

                Там же.

   Сталин в своей национальной политике исходил из понятия «государствообразующий народ». На земле, кажется, не осталось  ни одного государства, в котором бы всё население было одной национальности, одной веры и говорило на одном языке. Даже в таком карликовом государстве, как княжество Монако, где и населения-то всего без малого 38 тысяч человек, проживает 128 национальностей. И в каждом многонациональном государстве одна нация является государствообразующей. В Монако, например, такой национальностью является французская (47% населения). Если сравнить государство с бочкой, то все проживающие в нём большие и малые народы – это клепки (дощечки, из которых собирается корпус бочки), а гособразующий народ – обруч, который скрепляет клепки. Что произойдёт с бочкой, если выбить из неё обручи? Она развалится, распадётся на отдельные клепки и перестанет быть бочкой, то есть государством. 
   И за примером далеко ходить не надо. Помните, какие потоки дерьма лились на русский народ, начиная со второй половины «перестройки»? Русские – это быдло, «рашка», «совки», алкаши, и т.д. Почему именно на русских, а не на татар, грузин, узбеков и т. д. либералы лили это идеологическое дерьмо? Да именно поэтому – потому, что русская нация была обручем,  который соединял народы СССР в «союз нерушимый республик свободных», и если этот обруч выбить, «союз нерушимый» развалится, как бочка.  Эти негодяи знали, что делали:  «Руби столбы, заборы сами повалятся», говорит пословица. И действительно, повалились. Все  проклинают за развал СССР Ельцина, и этот грех, конечно же, с него не снимается, но если быть справедливым, он лишь документально оформил то, что фактически уже сделали поборники «свободы и демократии»: к тому времени СССР уже развалился в сознании народов Советского Союза. 
   О русских «совках» и «рашке»  писались либеральные статьи, книги (подборку цитат – плевков в сторону России и русского народа можно прочесть на моём сайте: Владимир Акатьев 3/ Проза.ру. «Я всю Россию ненавижу» и   «Я всю Россию ненавижу-2»). Об этом   снимались фильмы. Например,  «Особенности русской охоты», «Особенности русской рыбалки». Или  фильм «Про бизнесмена Фому»: этот Фома, сельский механизатор, которого играет покойный Михаил Евдокимов,  попадает в «перестроечную» Москву, где, конечно же, напивается  и попадает в вытрезвитель. Выйдя из этого заведения, он на вокзале заходит в платный туалет с попугаем и пальмой (в «перестройку» таких заведений по всей Москве развелось как блох на паршивой собаке) и приходит в восхищение. Не Кремль его восхитил, не собор Василия Блаженного, не метро, не сталинские высотки, а кооперативный сортир! И вот он загорается идеей построить у себя в селе такое же культурное заведение. Берёт кредит в банке и строит – не новый клуб, как в фильме «Дело было в Пенькове», не школу, как в фильме «Учитель», не колхозный санаторий и суперсовременную ферму, как в фильме «Председатель», а мраморный сортир с импортной сантехникой, фикусом, с попугаем и обезьянкой в вестибюле (только и скажешь – дурак, так ведь и «перестройка» была «мраморным сортиром», дуростью). Односельчане, конечно же, тупые «совки», не понимают, на хрена им нужна эта мраморная  нелепица  посреди села. Я тоже «совок» и мне тоже не понять, зачем селянам  мраморный сортир, когда у каждого во дворе свой. Правда, не мраморный и без попугаев с обезьянами, зато бесплатный, а главное – под рукой, возле дома и не надо бежать через всё село,  когда приспичит. Или рязановские «Небеса обетованные», где что ни лицо – рожа, что ни человек – отбросы. Примеров можно привести много, но и этого достаточно.
  В каждом народе, входящем в состав многонационального государства (а других на земле не существует) всегда есть семена сепаратизма. Головотяпная политика Горбачёва привела к тому, что во всех республиках эти семена пустили ростки (проросли они и в Татарстане в виде «байрамовщины»), а тут ещё  Ельцин, чтобы свалить Горбачёва и самому сесть на трон, ездил по республикам и баламутил народ: «Берите суверенитета столько, сколько унесёте», и после каждого его посещения в республиках (в том числе и в Татарстане) начинались национальстические волнения . А потом три нелюдя во главе с Ельциным  в тайне от президента страны  собрались в Беловежской Пуще и подписали документ, после чего СССР развалился, как бочка, из которой выбили обручи.
  И дело было даже не в том, что с юридической точки зрения этот документ был филькиной грамотой, и не в том, что олух царя небесного Горбачёв не сделал того, что обязан был сделать как президент – арестовать заговорщиков и отдать под суд, а договор объявить незаконным, чем он и являлся на самом деле. Трагедия была в том, что униженный, оплёванный  русский народ перестал ощущать себя госудобразующим, утратил способность чувствовать свою ответственность за судьбу страны. Это потом, спустя два года, когда Ельцин совершит ещё одно государственное преступление – разгонит Верховный Совет, москвичи очнутся от летаргического сна и выйдут на улицу для защиты законной власти. Помню, как после Беловежской Пущи я чувствовал недоумение на грани ужаса: никто из моих многочисленных знакомых, коллег по работе, соседей  не только не возмутился, не выругался в сердцах крепким русским словцом – было ощущение, что на это событие никто даже не обратил внимания! Это спустя годы, когда Путин сказал, что с развалом СССР произошла геополитическая катастрофа,  все вдруг как по команде поумнели и стали возмущаться, проклинать и кусать локти, а тогда плохая погода или оторвавшаяся пуговица на пальто волновали больше, чем уничтожение страны и потоки людской крови, которые неизбежно должны были политься, и действительно полились.
   Но возникает вопрос: а почему именно русский народ гособразующий? Он что, семи пядей, что ли? Нет, дело не в том, что у татар, допустим, или у грузин только по две пяди во лбу, а у русских все семь. С биологической точки зрения все народы равны, никто не умнее и не талантливее другого. Просто так сложилось исторически. В Казанском ханстве тоже жили разные народы, в том числе и русские – бывшие пленные, которые прижились, приняли ислам, женились на местных девушках и обзавелись детьми. Но гособразующим народом в ханстве были татары. Это они создали своё государство, они его защищали во время штурма кремля русскими войсками и после потери государственности организовывали вместе с другими народами бывшего ханства партизанское сопротивление против русских захватчиков. Точно так же, как Казанское ханство было создано татарами, Россия создана русскими. Это они дошли до Тихого океана, присоединяя к своему государству, где силой, где добровольно,  всё новые и новые народы. И именно они В ПЕРВУЮ очередь чувствуют свою ответственность за судьбу страны и всех проживавших в ней народов. Конечно на сознательном уровне русский обыватель не думает: Я – представитель гособразующего народа, на мне особая ответственность…» и прочее.  Он думает о том, как обеспечить семью, помочь больной матери, вырастить детей и т.п. Гособразующий инстинкт   лежит в глубинах подсознания и выплывает на поверхность лишь во времена, когда страна находится в опасности. Чтобы объяснить это явление, очевидно, нужен психолог, а я не психолог. Впрочем, я подозреваю, что и традиционный  психолог не объяснит, тут нужны знания ТРАНСпсихологии, изучающей явления, происходящие не в физическом мире, а в мире, который называют тонкоматериальным, где обитают архетипы Карла Юнга. «Тонкоматериальная» Россия – это уже не физическая территория, где стоят города, сёла, деревни, шумят леса и текут реки и где живут в своих материальных телах люди, а живая энергоинформационная сущность или, если угодно, дух России,  сущность-дух русского народа, состоящий из всех ныне живущих и живших когда-то русских и тех русских, кто будет жить после нас. Причём русскость определяется не кровью, не записью  в паспорте в графе «национальность», а духовной связью с тем русским тонкоматериальным духом. И с этой точки зрения вы  - русский (оставаясь одновременно истинным татарином, и одно другому не противоречит), а, скажем, покойная русофобка Валерия Новодворская, которая говорила, что русским место у параши, Ксения Собчак, назвавшая русский народ генетическим мусором, или Татьяна Толстая, нецензурно обозвавшая Россию « дурой толсто-пой» - нет. И что с того, что по паспорту все они – русские?
    Философ Александр Зиновьев во время войны был молодым человеком и на фронте обратил внимание на то, что подразделение, будь то отделение, взвод, рота и т. д. успешно воюет лишь тогда, когда в нём больше половины – русские. И это не потому, что русский солдат более умелый и храбрый чем остальные  (например, казанские татары всегда были храбрыми воинами, и во время Великой отечественной войны они ещё раз доказали это). Армия сильна своим единством, и русские в подразделении играли роль того обруча, который соединял клепки-солдат в единую бочку. В роте, допустим, казахи, молдаване, украинцы, армяне – и три русского. Каждый из них и храбр, и умел по отдельности, а все вместе воюют плохо, потому что как в басне Крылова, «в товарищах согласья нет». Но тут после боя пришло пополнение вместо убитых и раненых, и большинство – русские. И вот уже казах нашёл общий язык с молдаванином и с поля боя вытащил его раненого, а до этого смотрели друг на друга чужаками. Причём,  русские, пришедшие с пополнением, и не делали ничего, просто были сами собой, но на тонком уровне по непонятным материалистическому,  рациональному  уму причинам возникла особая атмосфера, соединившая людей разных национальностей в единое целое. И, может быть, когда в последующих боях поубивают русских, эта объединяющая атмосфера останется и будет продолжать делать свою невидимую глазу работу.

   («Во время Великой Отечественной войны эксперимент с формированием национальных частей провалился. Кто-то, как калмыки, массово переходили на строну немцев. Другие – среднеазиатские части – оказались неспособны к боевым действиям. Лишь тувинцы, да коренные народа Севера показали себя настоящими солдатами»).

                ВОВ: О национальностях в Красной Армии - Это фейк или правда? eto-fake.livejournal.com›227865.html).

   ЛевТолстой в «Войне и мире»  пишет о разграбленной солдатами Наполеона Москве:

   «Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку — для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, — так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено всё, кроме чего-то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, — так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего-то НЕВЕЩЕСТВЕННОГО, но МОГУЩЕСТВЕННОГО и НЕРАЗРУШИМОГО».

  Об этом же «невещественном, но могучем  и неразрушимом» писал однофамилец писателя Алексей Толстой в трилогии «Хождение по мукам».  Холодный Петербург зимой 1917, голод, разруха. Кажется, Россия безвозвратно погибла.  Но вот в холодной квартире Иван Ильич Телегин читает книгу о России времени Смуты:

«Триста лет тому назад ветер вольно гулял по лесам и степным равнинам, по огромному кладбищу, называвшемуся Русской землей. Там были обгоревшие стены городов, пепел на местах селений, кресты и кости у заросших травою дорог, стаи воронов да волчий вой по ночам. Кое-где ещё по лесным тропам пробирались последние шайки шишей, давно уже пропивших награбленные за десять лет боярские шубы, драгоценные чаши, жемчужные оклады с икон. Теперь всё было выграблено, вычищено на Руси. […]
   Не было большой веры в нового царя у русских людей. Но жить было надо. Начали жить. Призаняли денег у купцов Строгановых. Горожане стали обстраиваться, мужики - запахивать пустую землю. Стали высылать конных и пеших добрых людей бить воров по дорогам. Жили бедно, сурово. Кланялись низко и Крыму, и Литве, и шведам. Берегли веру. Знали, что есть одна только сила: крепкий, расторопный, лёгкий народ. Надеялись перетерпеть и перетерпели. И снова начали заселяться пустоши, поросшие бурьяном...»

   Алексей Толстой не пишет о «невещественном, но могучем  и неразрушимом», но незримое  присутствие этой силы чуткая душа ощущает. Писатель говорит о «крепком, расторопном, лёгком народе». Читай – о русском народе, а этот народ и есть материальный носитель этой силы. И сила эта действительно «могуча  и неразрушима» - неразрушима настолько, что, ощутив, как сам после чтения наполнился ею и почувствовал себя богатырём, Телегин восклицает: «Уезд от нас останется, - и оттуда пойдёт русская земля!»
   Но не подумайте, пожалуйста, что я – русский националист. Никаких «чистокровных русских» нет, и никогда не существовало. Уже на заре становления древнерусского государства,  какие только крови не перемешались в жителях Киевской Руси: чудь, меря, весь и т.д. Хан Золотой Орды Узбек принял ислам – и побежали на Русь ордынцы, принявшие православие, и женились на русских девушках. Завоевали Казанское ханство – всю казанскую знать увезли в Москву, переженили на русских. Державины, тургеневы, чаадаевы, юсуповы и т.д. – у всех у них татарские корни. «Поскреби русского – отскребёшь татарина». Сам я от деда по матери, как говорили на Руси, «колсан», то есть, в моих жилах перемешалась русская и тюркская кровь. Энгельс в письме Марксу писал: «…каждый русский немец во втором поколении является живым примером того, как Россия умеет русифицировать немцев и евреев. Даже у евреев вырастают там славянские скулы…»

Ф. Энгельс. Тезис о «прогрессивности» поляков. e-reading.mobi›chapter…5…russkoii_revolyucii.html

   По этому поводу расскажу одну историю. Архитектор Огюст Монферран обсуждал с императором Николаем I строительство Исакиевского собора. Николай сказал, что расписать собор надо бы нанять итальянцев, на что француз Монферран возразил, что это и дорого, и не нужно: «У нас, русских, художники получше итальянских». На что император улыбнулся и сказал: «Ладно, раз у ВАС, РУССКИХ, художники лучше, наймём русских». Наверняка, это просто исторический анекдот, байка, сказка, но, как написал классик, «Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок». «Урок добрым молодцам» и в русской пословице: «Папа – турок, мама – грек, а я русский человек».
   После несколько затянувшегося вступления вернёмся непосредственно к сталинскому тосту.

                2. «Я СПЕЦИАЛИСТ ПО НАЦИОНАЛЬНЫМ ДЕЛАМ».
                ОТ ГРУЗИНСКОГО НАЦИОНЛИЗМА  К РУСОФИЛЬСТВУ

   В ранней молодости Сталин был грузинским националистом, ощущал себя борцом за грузинское национальное достоинство, за  возрождение грузинской национальной культуры и видел в русских угнетателей.

   «Русификация» - это ключевое слово, материальную силу которого он явно ощущал на себе в училище, на улицах Гори и Тифлиса и особенно в семинарии. Это та политика, из-за которой грузинские дети в училище чувствовали себя «неполноценными». Из-за этой политики в семинарии время от времени вспыхивали бунты и даже убивали преподавателей и священнослужителей. Одно из таких убийств произошло как раз накануне поступления Сосо в семинарию».

                Цит. по:Борис Илизаров - Тайная жизнь Сталина. profilib.com›chtenie…boris-ilizarov…zhizn-stalina

В одной из ранних статей, уже став революционером, (декабрь 1901 г.) он писал:

«Стонут угнетенные нации и вероисповедания в России, в том числе гонимые со своей родины и оскорбленные в своих чувствах поляки, финны, права и свободы которых, дарованные им историей, самодержавие нагло растоптало. Стонут постоянно преследуемые и оскорбленные евреи, лишенные даже тех жалких прав, которыми пользуются остальные российские подданные, - права жить везде, права учиться в школах, права служить и т. д. Стонут грузины, армяне и другие нации, лишенные права иметь свои школы, работать в государственных учреждениях, вынужденные подчиняться той позорной и угнетающей политике РУСИФИКАЦИИ (выделено Сталиным. – В.Г.), которую с таким рвением проводит самодержавие.[…]
Угнетенные нации России не могут даже и думать о том, чтобы своими собственными силами освободить себя, пока против них стоит не только русское правительство, но даже РУССКИЙ НАРОД (выделено мною. – В.Г.), ещё не осознавший, что их общий враг – самодержавие».

                Там же.

  В ранней молодости Сосо Джугашвили взял себе псевдоним «Коба», но мало кто знает, что Коба – это персонаж повести грузинского писателя второй половины XIX века Александра Казбеги  «Отцеубийца».  Коба  из породы Робин Гудов, Дубровских, Зорро и прочих книжных и киношных благородных и непобедимых разбойников - защитников слабых и угнетённых, заклятый враг «плохих парней», как говорят в Голливуде. Он отчаянно смелый абрек, друг и побратим возлюбленного главной героини, но не главный герой, а, как говорят в кино, «герой второго плана». Чем же он привлёк будущего главу СССР? Вот отрывок из повести. Грузинские крестьяне рассуждают о мародёрстве русских казаков:

   «…являются туда казаки, хватают баранов, хотят их резать…
      – Нет безбожнее их никого на свете! – заметил кто-то из слушавших.
   – А мой милый не стерпел, избил казака…
   – Дай ему бог здоровья! – воскликнули все»

   Коба бесстрашно борется с русскими угнетателями:

    «Они ясно различили приближавшихся солдат […]
   – Караульные! – прошептал Коба и достал из чехла ружье.
   – Дайте и мне ружье, уложу хотя бы одного из них, а там будь что будет! – попросил Иаго. Он едва стоял на ногах, но зов свободы, ненависть к несправедливости и страх перед нечеловеческими муками удесятерили его силы»

                Там же.
   Друзья детства Сталина вспоминали, что Коба был его любимым героем в том возрасте, когда вступающий в жизнь юноша выбирает «делать жизнь с кого» (В.Маяковский). Думаю, мы не ошибёмся, если скажем, что в своих мечтах юный Сосо воображал себя благородным и бесстрашным Кобой.  Потом он подрос, стал профессиональным революционером, а в революционной среде национальность не имела никакого значения, и великоросс, и грузин, и  «постоянно преследуемый и оскорблённый еврей»  - все были равны, у всех был общий враг – русское самодержавие. И что интересно: его первой партийной кличкой было имя героя его юности - Коба, но были и другие, и среди них русские: Иванович, Василий, Васильев. Старые большевики  в 30-е годы (а Молотов и Микоян и позднее) обращаясь к Сталину, нередко называли его Кобой. И Сталин не только откликался на это имя, но и своего старшего сына назвал в честь  грузинского абрека Яковом (в грузинском уменьшительно-ласкательном варианте звучит как «Коба»  - от «Якоба»).  А младшему дал тоже одну из своих партийных кличек – Василий. Это, конечно, не случайно. Видимо, став революционером, он уже духовно ощущал себя грузинским русским (Кобой - Василием ) или русским грузином (Василием-Кобой). И символично, что внешность его причудливо сочетала в себе кавказские и европейские черты. Наблюдательный советский дипломат, разведчик, а позднее – невозвращенец А. Бирман писал:
   «Он не похож ни на европейца, ни на азиата, но представляет собой какую-то смесь этих типов».
                Там же.
   Ленин считал Сталина специалистом по национальным вопросам. И, по утверждению Илизарова, национальная тема была самой главной в его государственной политике, что, конечно же, мудро для руководителя многонациональной страны. Сталин от природы обладал талантом и чутьём в этом вопросе, и Ленин это верно угадал. И сам Сталин это понимал и в 1933 году, произнося тост в честь русского народа, сказал о себе без ложной скромности: «Я специалист по национальным делам».
  Но почему в честь именно русского народа произносил свой тост Сталин? Я не знаю, когда Коба, борец против русских угнетателей Грузии, осознал государствообразующую роль русского народа, но можно со стопроцентной уверенностью утверждать, что это произошло ещё до  захвата власти большевиками. Ещё в марте 1917 года, за несколько месяцев до октябрьского переворота, в одной из своих статей он писал о том, что великий русский народ – самый верный и лучший союзник прогрессивных революционных сил, и только русский народ может окончательно решить вопрос марксизма:

   «Солдаты! Организуйтесь в свои союзы и собирайтесь вокруг русского народа, единственного верного союзника русской революционной армии»

                «Правда» №8, 14 марта 1917 г. Подпись: К. Сталин

А уже спустя шестнадцать лет, в 1933 году, когда русская революция победила, он уже ставил перед русскими глобальную, общемировую, планетарную задачу. На встрече с командирами Красной армии - участниками первомайского военного парада в Кремле он заявил:

   «… Оставляя в стороне вопросы равноправия и самоопределения, русские – это ОСНОВНАЯ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ МИРА, они первыми подняли флаг Советов» против всего мира (выделено мною. – В.Г.).

        Из конспектной записи генерал-лейтенанта Р.П. Хмельницкого (тогда – командира стрелковой дивизии)

   То же самое он внушал и советским мастерам кисти. В том же году, 6 июля, во время посещения его дачи делегацией художников, он поднял тост:

   «Давайте выпьем за советский народ, за САМУЮ СОВЕТСКУЮ НАЦИЮ (выделено мною. – В.Г.), за людей, которые раньше всех совершили революцию. За самую смелую советскую нацию. Я специалист по национальным делам. Я кое-что в эти дни прочитал. Я сказал как-то Ленину: самый лучший народ – русский народ, самая советская нация».

  Но это вовсе не означает, что русские в СССР, по мысли Сталина, были эдакой «высшей расой» вроде потомков «укров» в современной Украине, а остальные народы, по терминологии тех же потомков «укров», «недочеловеками», что русские должны были пользоваться особыми привилегиями, недоступными грузинам, армянам, татарам и прочим «ордынцам». У русских, считал Сталин, была лишь одна «привилегия» перед всеми прочими народами СССР – нести страшный груз ответственности перед страной, перед населяющей её народами, перед всем миром и народами мира. В 1939 году в беседе с Колонтай он сказал:

   «Надо практически готовиться к отпору, к войне с Гитлером. […] ВСЁ ЭТО ЛЯЖЕТ НА ПЛЕЧИ РУССКОГО НАРОДА. […] ОН КАК БЫ РОЖДЁН ПОМОГАТЬ ДРУГИМ НАЦИЯМ (выделено мною. – В.Г.) . У него есть цель. Потому ему тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ – неодолим, неисчерпаем».

            Сталин И.В. Сочинения. – Т. 18. – Тверь: Информационно-издательский центр «Союз», 2006. С. 606-611. (приложение).

   Но почему именно на русский народ полагался Сталин и считал его государствообразующим в СССР? Давайте подумаем вместе. Не будем брать так называемые «малые народы» - бурят, эвенков, нанайцев и проч. Могли ли взвалить «всё это» на свои плечи грузины или армяне, или узбеки, или азербайджанцы? Конечно, нет. Все они приросли к древу под названием «Россия», когда ствол его уже сформировался и окреп; все они – приёмные дети России, присоединённые к ней, где добровольно, где силой, за многовековую историю становления русского государства. Они привились к стволу России, как привитая Мичуриным к стволу яблони ветка груши живёт и плодоносит, став частью яблони, питаясь её соками, идущими от корней, но оставаясь при этом веткой груши.  После развала СССР все эти народы объявили о своей государственной независимости – независимости от России, частью которой они являлись. Вот и ельцинская Россия стала отмечать «День независимости». Независимости от чего? Ведь распался не только СССР – распалась историческая многонациональная Россия. Это всё равно, как если бы у живого человека ампутировали руки и ноги. Можно ли это событие отмечать как праздник? Сейчас мы живём в эпоху постепенного всё большего отказа от ельцинского наследия, но от «Дня независимости» не отказались, а лишь переименовали его в «День России». А надо бы, по справедливости, называть его «Днём того, осталось от России». Может ли человек без рук и ног каждый год отмечать как праздник день, когда ему ампутировали конечности? Может, если вместе с конечностями ему ампутировали разум, и он стал идиотом. И мы, празднуя каждый год 12 июня «День России», фактически, празднуем «День идиота», что свидетельствует о том, что от идиотизма мы ещё не избавились. Впрочем, я отвлёкся.
   Разные народы, входящие в состав СССР, отличались друг от друга по уровню культуры, и культура грузин, армян, украинцев, татар  была несравнимо выше культуры народов Средней Азии – так сложилось исторически. И исторически сложилось так, что наиболее высокой была культура русских как коренного народа России. СССР в 20-е – 30-е годы была похожа на лоскутное одеяло, где были сшиты воедино лоскутки из сукна, шёлка, парчи и других тканей – изделий высокого уровня текстильного производства и куски посконины и мешковины. И Сталин видел свою задачу в том, чтобы из этого лоскутного одеяла создать ткань высокой культуры под названием советский народ. А если без аллегорий – поднять уровень узбеков, бурят, нанайцев и проч. на уровень русской, и шире - мировой культуры. И эта задача ложилась в первую очередь на плечи русских как гособразующего народа. И казанские татары – самая культурная из тюркских народов в составе СССР сыграли в этом процессе очень важную роль. Уже в гражданскую войну они были тем ядром, вокруг которого объединялись тюрки для борьбы за советскую власть. Так мусульманская рота их татар, казахов, туркмен и ногайцев под командованием казанских командиров активно участвовала в боях под Царицыном и на Урале, лидер татарских коммунистов Мулла-Нур Вахитов сформировал Первый татаро-башкирский батальон, воевавший против чешских и словацких легионеров в Сызрани и Казани и Второй мусульманский социалистический батальон, состоящий из татар, башкир, туркменов и узбеков. Когда в Туркестане взяли верх антибольшевистские силы, по личному распоряжению Ленина туда была переброшена Татарская военная бригада из Поволжья. Бойцы бригады сочетали преданность большевизму со знанием местных (тюркских) языков и основ ислама, и это во многом способствовало их успехам в туркестанской войне. Узнав, что против них идут не русские, а мусульмане, местные жители встречали их мирно, а некоторые басмачи даже переходили на сторону красных, а повстанцы почти без боя уходили в горы.
   Во время сталинского культурного строительства татарские деятели культуры из Татарстана приезжали  в среднеазиатские республики, как Давыдов в «Поднятой целине» Шолохова приехал в казацкую станицу создавать колхоз. Так татарские театральные деятели создали у тюркских народов, не знавших, что такое, театр, национальные театры. Русским сделать это было бы сложно, потому что они не мусульмане, татары же были «свои».
  В среде «отсталых» народов с помощью русских формировалась своя национальная интеллигенция, строились школы, высшие учебные заведения, возникла своя национальная литература и т. д. Русские учёные-лингвисты создавали азбуку народам, никогда не имевшим свою письменность.
   По этому поводу расскажу анекдотический факт, который я услышал на лекции от преподавателя по языкознанию, когда учился в Казанском университете им. Ленина. Среди его коллег был учёный-лингвист, создавший азбуку для одного (не помню, какого) северного народа. Были отпечатаны буквари на языке этого народа. «Ну и как, пользуются они твоими букварями? – спросил наш лектор коллегу. «Пользуются, - ответил тот, – они из страниц букваря делают пыжи для ружейных патронов».
   Все эти тосты и славословия в честь русского народа свидетельствуют отнюдь не о великодержавном шовинизме, не о стремлении принизить все прочие народы Советского народа. Сталин не был идеалистом и наверняка видел все недостатки и пороки русского менталитета (а у какого народа нет недостатков и пороков?), но он был в первую очередь политиком, и когда возвеличивал русский народ, это был, несомненно, политический акт. Хороший воспитатель старается повысить самооценку ребёнка, и, ставя перед ним задачу, требующую от него усилий, внушает ему: «Ты сможешь, я верю в тебя, ты преодолеешь все трудности и сделаешь как надо». Сталин делал то же самое, мобилизуя русских на выполнение задач, которых никто, кроме них, выполнить не смог бы. Да, Сталин был не только великий политик, но и педагог. Сравним с тем, как «воспитывали» русских либералы. Ещё не придя к власти, они внушали русским, что они никуда не годная нация, нация дураков и пьяниц, и история-то у них сплошные преступления и дурости. Если ребенку внушать: «Ты бестолочь и тупица, и ничего путного из тебя никогда не получится, и отец у тебя – алкаш, а мать – дура» - стоит ли удивляться, что он станет в школе двоечником и хулиганом? Его этому научили «мудрые» воспитатели, его так запрограммировали. Если задавить в народе национальное достоинство, заставить его поверить, что он – ничтожество, с ним можно творить всё, что угодно – отрезать от его государства территории, ограбить его, поставить на грань вымирания – что и было в либеральные 90-е. Сейчас мы переживаем время, когда у русских  пробудилось чувство национального достоинства, когда они вспомнили, что они – великая нация, давшая миру Толстого и Достоевского, Чайковского и Мусоргского, Циолковского и Гагарина, и не удивительно, что авторитет Сталина растёт год от года. И можно ли сомневаться в том, что мы всё преодолеем и Россия снова станет великой, какой она была при Сталине?

                3. СОВЕТСКИЙ РУССКИЙ «ПОЧИН»

   Но, возвеличивая русский народ, разве Сталин  унижал этим другие народы? 22 апреля 1941 года на приёме участников декады таджикского искусства в Кремле он сказал:

«...Я хочу сказать несколько слов о таджиках. Таджики - это особый народ. Это не узбеки, не казахи, не киргизы, это - таджики, самый древний народ Средней Азии. Таджик - это значит носитель короны, так их называли иранцы, а таджики оправдали это название. Из всех нерусских мусульманских народов на территории СССР таджики являются единственной не тюркской, - иранской народностью. Таджики – это народ, чья интеллигенция породила великого Фирдоуси, и недаром они, таджики, ведут от него свои культурные традиции.  Вы, должно быть, чувствовали в период декады, что у них, у таджиков, художественное чутье тоньше, их древняя культура и особый художественный вкус проявляются и в музыке, и в песне, и в танце. Иногда у нас русские товарищи всех смешивают: таджика с узбеком, узбека с туркменом, армянина с грузином. Это, конечно, неправильно. Таджики - это особый народ, с древней большой культурой, и в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз. Я хотел бы, чтобы их искусство было окружено всеобщим вниманием.
Я поднимаю тост за то, чтобы процветало таджикское искусство, таджикский народ, за то, чтобы мы, москвичи, были ВСЕГДА ГОТОВЫ ПОМИЧЬ готовы помочь им во всем, что необходимо» (выделено мною. – В.Г.).
                И.В.Сталин про таджиков: kommari.kommari.livejournal.com›

   А если бы в Москве проходила декада татарского искусства? (возможно, она бы и состоялась, если бы не война). Тогда бы Сталин, можно в этом не сомневаться, поднял тост за татар – «особый народ», у которых «древняя культура и особый художественный вкус», и не лукавил бы при этом, потому что это правда.
   Может показаться, что, возвеличивая культуру такжиков, он принижает культуру узбеков, туркмен, армян и грузин. Именно так поняли речь Сталина умники, создавшие сайт под названием «Сталин Таджикский Националист!» (PolitForums.net›historypages/1322506067.html)
  Ничуть не бывало! Он всего лишь призывает не смешивать таджиков, говорит, что таджик – это таджик, а не узбек, армянин – это армянин, а не грузин, и глупо в словах Сталина узбеку и грузину искать повод для обиды. Все народы – особые: и таджики -  особые, и узбеки, и грузины – все особые. В речи Сталина чётко высказана вся суть сталинской национальной политики. Он, как и в тосте в честь русского народа, старается пробудить чувство национальной гордости, подчеркнуть ценность данного народа, его непохожесть, уникальность, для чего обращается к его историческому прошлому, вспоминает выдающихся деятелей прошлого этого народа, мобилизует на труд ради его процветания,  ради великого будущего и обещает, что «весь Советский Союз» (т.е. все народы СССР) и «мы, москвичи» (читай: русский народ как гособразующий народ) поможет им в этом.
   В сталинском кинематографе было много фильмов, возвеличивавших русский народ и русскую культуру. Снимались фильмы о великих русских учёных, писателях, композиторах, полководцах; до сих пор на телевизионных экранах можно увидеть патриотические фильмы «Александр Невский», «Суворов», «Кутузов», «Адмирал Нахимов», вышедший на экраны уже вскоре после смерти Сталина «Адмирал Ушаков». Но много снималось ныне забытых фильмов об исторических личностях, о деятелях культуры «особых народов», героях их легенд и сказаний.  Из своего раннего детства смутно помню фильмы: «Рудаки» о великом таджикском поэте, «Навои» о великом узбекском поэте и философе, «Георгий Саакадзе» о грузинском полководце, военном и политическом деятеле периода Грузинского царства, «Тахир и Зухра» - на основе легенды, бытующей у тюркоязычных народов Средней Азии, Поволжья, в Азербайджане и Турции, «Насретдин в Бухаре» о герое восточных народных сказок. Все эти фильмы, снимавшиеся, несомненно, по указанию и при личном контроле Сталина (известно, что он смотрел все новые  фильмы, прежде чес выпустить их на экран), были важной частью советской идеологической пропаганды, внушавшей зрителю: в нашей стране все народы «особые», но русский народ - стержень и центр, вокруг которого собраны все «особые» народы.
   Философ Владимир Соловьёв в статье «О «нравственной воле» нации» писал о национальном эгоизме:

   «Но существует же, однако, национальная вражда и противоборство? Существует, конечно, как некогда существовало повсюду людоедство, существует как зоологический факт. Возведённый в отвлечённое начало, этот зоологический факт тяготеет над жизнью народов, затемняя её смысл и подавляя её вдохновение.[…]
   С точки зрения национального эгоизма, доныне господствующего в политике, каждый народ есть особое, довлеющее себе целое, и свой интерес есть для него высший закон. Нравственный долг требует от народа прежде всего, чтобы он отрёкся от этого национального эгоизма, преодолел свою природную ограниченность, вышел из своего обособления. Народ должен признать себя тем, чем он есть поистине, то есть лишь частью вселенского целого, - солидарность в высших человеческих интересах, - и служить не себе, а этим интересам в меру своих национальных сил и сообразно своим национальным качествам. […]
   И по своему историческому положению, и по национальному характеру Россия (читай – русские в Российской империи времени Соловьёва. – В.Г.) Россия должна бы СДЕЛАТЬ ПОЧИН (выделено мною. – В.Г.)  в этой новой положительной реформации. Исполнит ли она свою нравственную обязанность – мы предсказать не можем».
  Сталинская национальная политика свидетельствует, что этот почин в Советской России был сделан – пока в пределах многонациональной страны, но в планах было, как ратовал об этом Соловьёв, распространить этот «почин» по всему миру. И об этом почине Сталин недвусмысленно говорит в своём тосте в честь таджикского народа:

   «…в наших советских условиях им принадлежит большая будущность. И помочь им в этом должен весь Советский Союз»

    25 ноября 1936 года на Чрезвычайном VIII  Всесоюзном Съезде Советов Сталин выступил с докладом «О проекте Конституции Союза ССР», в котором подвёл итоги национального строительства за 14 лет. Он отметил, что в 1922 году, когда СССР только образовался,

«…отношения между народами не были ещё как следует налажены, когда пережитки недоверия к великороссам ещё не исчезли, когда центробежные силы (сепаратистские тенденции. – В.Г.) всё еще продолжали действовать. Нужно было наладить в этих условиях братское сотрудничество народов на базе экономической, политической и военной взаимопомощи, объединив их в одно союзное многонациональное государство. […]
      Истекший период с несомненностью показал, что опыт образования многонационального государства, созданный на базе социализма, удался полностью. Это есть несомненная победа ленинской национальной политики. Чем объяснить эту победу? Отсутствие эксплуататорских классов, являющихся основными организаторами межнациональной драки; отсутствие эксплуатации, культивирующей взаимное недоверие и разжигающей националистические страсти; наличие у власти рабочего класса, являющегося врагом всякого порабощения и верным носителем идей интернационализма; фактическое осуществление взаимной помощи народов во всех областях хозяйственной и общественной жизни; наконец, расцвет национальной культуры народов СССР, национальной по форме, социалистической по содержанию, - все эти и подобные им факторы привели к тому, что изменился в корне облик народов СССР, исчезло в них чувство взаимного недоверия, развилось в них чувство взаимной дружбы и наладилось, таким образом, настоящее братское сотрудничество народов в системе единого союзного государства.
      В результате мы имеем теперь вполне сложившееся и выдержавшее все испытания многонациональное социалистическое государство, прочности которого могло бы позавидовать любое национальное государство в любой части света. Таковы изменения, происшедшие за истекший период в области национальных взаимоотношений в СССР.

Сталин Иосиф Виссарионович. Полное собрание сочинений. ModernLib.ru›books/stalin_iosif…polnoe…sochineniy…

                4. СТАЛИН ПРОТИВ СЕПАРАТИСТОВ ПРАВОТРОЦКИСТСКОГО БЛОКА

  Картана, нарисованная с идеологической целью Сталиным, конечно, слишком благостная, плакатная, но в главном Сталин был несомненно прав: успехи в национальном строительстве были грандиозные. Но и проблем было ещё непочатый край, и «центробежные силы» не были ещё окончательно побеждены, и ждали своего часа, чтобы развалить, как бочку, «союз нерушимый республик свободных», который «сплотила навеки Великая Русь». И Сталин это понимал и держал ухо востро. В Конституции было закреплено право свободного выхода из СССР, однако любая попытка руководителей какой-либо республики даже заикнуться о выходе из СССР закончилась бы судебным процессом.
   В стенограммах судебных процессов 30-х годов приведены показания обвиняемых, в которых они признавались в своих планах развалить СССР. Так, агент польской разведки и один из руководителей белорусских национал-фашистов В.Ф. Шарангович рассказал:

  «К этому периоду (1933 год) сгладились какие-либо разногласия между правыми, троцкистами и национал-фашистами. Все мы ставили перед собой одну задачу — задачу борьбы с Советской властью любыми методами, включая террор, диверсию и вредительство. Конечной целью всех этих трех организаций, действовавших на территории национальной республики, было отторжение Белоруссии от Советского Союза и создание «независимого» буферного государства, которое, несомненно, находилось бы целиком в руках Польши и Германии... »

  Это подтвердил обвиняемый А.И. Рыков:

   «Общая формула, на которой мы тогда сошлись, сводилась к тому, что в переговорах с поляками [...] мы пойдем на отторжение от СССР Белорусской советской республики, на создание «независимой» Белоруссии под протекторатом Польши... »

  А вот что выяснило следствие по поводу антигосударственной деятельности  Л.В. Троцкого и Н.И. Бухарина:

  «Обвиняемый Бухарин был в курсе переговоров Л. Троцкого с немецкими фашистами и, также как и Л. Троцкий, подготовлял поражение СССР и отторжение от СССР Украины, Белоруссии, Приморья, Грузии, Армении, Азербайджана и средне-азиатских республик.
Это признал полностью обвиняемый Бухарин, показавший следующее:

«К тому времени, когда Троцкий вел переговоры с немецкими фашистами и обещал им территориальные уступки, мы, правые, уже были в блоке с троцкистами. Радек мне говорил, что Троцкий считает основным шансом прихода блока к власти поражение СССР в войне с Германией и Японией и предлагает после этого поражения отдать Германии Украину, а Японии — Дальний Восток. Радек мне сообщил об этом в 1934 году...»
(т. 5, л. д. 107)
По этому поводу обвиняемый Ф. Ходжаев на следствии показал:
«Бухарин указывал, что Узбекистан и Туркмения должны быть отторгнуты от СССР и существовать под протекторатом Японии и Германии, но что при этом не удастся обойти и Англию и потому надо пойти на завязывание связей с англичанами. Реальнее всего стоял вопрос о протекторате Англии и потому упор был взят на неё».

  В отчёте цитируются слова самого Ходжаева:

«…1930 год, когда я в один из своих приездов в Москву, после деловой встречи с Рыковым в Совнаркоме Союза, беседуя на различные темы, договорился с ним о нашей совместной антисоветской работе.
   ВЫШИНСКИЙ. То есть?
   ХОДЖАЕВ. То есть о совместной работе узбекской националистической организации под руководством правых против руководства партии, против Советского государства. Рыков тогда ещё мне говорил о том, что в случае нашей совместной работы центр правых гарантирует независимость Узбекской республики...
   ВЫШИНСКИЙ. Что это значит — независимость Узбекской республики?
   ХОДЖАЕВ.В данном случае эту независимость от Советского Союза надо рассматривать, как зависимость от какой-то другой — капиталистической — страны.

   И ещё:

   ХОДЖАЕВ.  …. Бухарин сказал, что когда идет речь о помощи капиталистических стран нам, правым, в захвате власти и вам — в деле вашей независимости, надо что-нибудь пообещать, что-нибудь дать.
   ВЫШИНСКИЙ.  Что дать? Что пообещать?
   ХОДЖАЕВ. Дать - это значит признать протекторат Англии, это как минимум. Я не говорю об экономических вещах, которые естественны. Не может Узбекистан с 5 миллионами населения сделаться независимым государством между двумя колоссами — с одной стороны Советским Союзом, с другой стороны -  Англией. Нужно пристать к какому-нибудь берегу. Если от одного берега отходишь, к другому берегу пристаёшь.
   
                Судебный отчёт по делу антисоветского  право-троцкистского блока. detectivebooks.ru›

В «перестройку» сопровождавшуюся мощной антисталинской пропагандой,  в СМИ утверждалось, что все обвинения на процессе были сфальсифицированы, а все обвиняемые были поголовно невинными жертвами преступного сталинского режима. Однако стремления и действия  обвиняемых правых коммунистов, троцкистов  и националистов из советских республик поразительно совпадают с тем, к чему призывали и что творили те, кто обвиняли Сталина в преступлениях и лили слезы о судьбе невинно убиенных Бухарине, Рыкове и других «жертвах сталинского террора». Пусть читатели судят сами:
   А. Солженицын в 1990 году в своей инструкции «Как нам обустроить Россию» поучал:

  «Нет у нас сил на окраины, ни хозяйственных сил, ни духовных. Нет у нас сил на Империю! – и не надо, и свались она с плеч: она размозжает нас, и высасывает, и ускоряет нашу гибель».

   А раз так – взять скальпель и отрезать по живому одиннадцать союзных республик как гангрену, как раковую опухоль. В том же году Солженицын опубликовал проект Конституционной реформы, в которой он предлагал поскорее распустить «покосившийся» Советский Союз и создать новое государство «Российский Союз» в составе славянских народов - русских, украинцев и белорусов, включая российское население Казахстана. По необходимости в этот союз могут войти и меньшие народы Поволжья, Сибири и Северного Кавказа, но без автономии.
     А за год до этого, в 1989 году, на Первом съезде народных депутатов РСФСР, народный депутат, известный писатель и антикоммунист  Валентин Распутин вещал с трибуны:

    «…а, может быть, России выйти из состава Союза (аплодисменты), если во всех своих бедах вы обвиняете её, и если её слаборазвитость и неуклюжесть отягощают ваши прогрессивные устремления? Может, так лучше? Это, кстати, помогло бы и нам решить многие проблемы, как настоящие, так и будущие».

    Народный депутат СССР В.Г. Распутин – выступление… ›vybory/gor89/sten/vyst14.htm

   В 1991 году, после разгрома ГКЧП. Профессор-либерал В. Корепанов, решив, наверное, что с Россией навсегда покончено, выступил с предложением «призвать варягов»: «Придите и володейте». По мысли профессора, надо попросить Запад прикрепить отдельные республики или регионы к «развитым странам»:

    «Допустим, Россию – к США и Японии, Украину – к Англии, Белоруссию – к Франции. Понадобиться создать смешанную администрацию по управлению колониями».

   Цит. по: США - источник ВСЕМИРНОГО ЗЛА ~ Моя политика.goldnike-777.blogspot.ru›2012/03/blog-post_18.html

   А директор ИНОИНа Ран и по совместительству академик РАН Юрий Пивоваров требует прикончить окончательно и обрубок под названием Россия.

    «Кант говорил о том, что Россия не может управлять Сибирью. Это мне очень близко[…] Я убежден, что Россия в ближайшие полстолетия уйдет из Сибири: депопуляционные процессы будут столь сильны, что Россия географически сузится до Урала […] Нужно, чтобы Россия потеряла […] Сибирь и Дальний Восток…
   Вопрос о том, кто будет контролировать Сибирь и Дальний Восток? Пусть придут канадцы, норвежцы – и вместе с русскими попытаются управлять данными территориями…»

                Из интервью Ю. Пивоварова академическому журналу «ПОЛИС».
                http://www.politstudies.ru/universum/esse/9pvv.htm).

   Всех превзошел  поэт и публицист  и махровый русофоб Александр Широпаев со своими соратниками по «Национал-демократическому альянсу» (НДА).  Русские – это «агрессивно-послушно быдло», «коллективный имперско-большевистский хам», а «Россию не переделать», остается последнее: «…упразднить эту страну, а точнее создать на ее месте конгломерат новых стран, ориентированных на западные ценности свободы и развития».

                А. Широпаев. Россия и модернизация.shiropaev.livejournal.com›40273.html


Добиваться этого, согласно Манифесту НДА, следует через «образование семи русских национальных республик в составе РФ, в границах, примерно соотносящихся с границами федеральных округов». Его подельник Михаил Пожарский,  сопредседатель НДА в статье «Отделяйтесь!-2» (продолжение его же статьи «Отделяйтесь!») бредит в духе Пивоварова с его «канадцами и норвежцами»:

    «Возьмем, северный регион сказочной страны Эрэфии, который граничит со сказочной страной Финляндией. Регион богат лесом и большим заводом, который из леса делает бумагу. Да и вообще зело красив. Для того чтобы отделить эту область от деспотичной Эрэфии – требуется договориться с какими-либо западными компаниями – посулить им, скажем так, инсайдерские сверхприбыли после «бархатной революции» в регионе. Получив деньги и информационный ресурс, можно начинать масштабную пиар-кампанию «отделения», напирающую, например, на случай убийства нескольких местных жителей членами этнической мафиозной группировки и полное бессилие действующих властей, надежно вписанных в некую «вертикаль». Пиар-кампания заканчивается референдумом. Главный вопрос: «Где вы хотите жить – в независимом, свободном, цивилизованном европейском национальном государстве или в вороватой многонационалии и беззаконии (т.е. Эрэфии)? Затем включаются механизмы «автономного действия»

                Цит. по: Курилы как зеркало "русского сепаратизма" » АПН.
                apn.ru›publications/article11368.htm

  Борис Ельцин ещё в 1990-м году, выступая в Уральском политехническом институте, высказал надежду:

«…В составе РСФСР после референдума могут образоваться семь русских республик…»

                См. «Русская мысль», 16 февраля 1990, Нью-Йорк.

   Ну а что сотворил с СССР Ельцин, всем известно, напоминать не стоит.
   Встаёт, однако, вопрос: а могли ли соратники Ленина, «ленинская гвардия», ради захвата власти пойти на союз с капиталистическими странами, с самим Гитлером, ратовать за поражение СССР в будущей войне с Германией  и за отделение отдельных республик? Да именно как «ленинская гвардия» и могли бы. Ленин в Первую мировую войну, которую он справедливо считал империалистической, ратовал за поражение в войне России, рассчитывая, что это приведёт к революции, и его расчет оказался верным, а после захвата власти, чтобы спасти страну и революцию, пошёл на «похабный» по его словам Брестский мир с немцами, пожертвовав  Украиной, Финляндией, Грузией, Польшей, Прибалтикой. Даже соратники Ленина, в том числе и Бухарин,  обвиняли его в предательстве, а он ради спасения революции готов был отдать немцам русские земли аж до Тихого океана. В разговоре с Троцким Ленин говорил: «До Камчатки дойдем, но будем держаться. Международная обстановка будет меняться десятки раз, и мы из пределов Урало-Кузнецкой республики снова расширимся и вернемся в Москву и Петербург». И опять оказался прав. В статье «Главная задача наших дней» 11 марта 1918 г. Ленин пророчествовал: «Мы выиграем время, мы дождемся их (немецких рабочих. – В.Г.), они придут на помощь к нам». И действительно дождался: 13 ноября германская революция свергла кайзера Вильгельма, в тот же день на заседании ВЦИК Свердлов зачитал постановление ВЦИК об аннулировании Брест-Литовского договора «в целом и во всех пунктах». И в тот же день советское правительство отдало Красной армии приказ перейти демаркационные линии и вступить в занятые немцами районы бывшей Российской империи. 25-го ноября немцы оставили Псков, а 28-го – Нарву. 29 ноября было образовано советское  правительство Эстонии. А 14 декабря – в Латвии. Отношения между Соверской Россией и Германией были окончательно урегулированы в 1922 г. Раппальским договором, по которому стороны отказались от взаимных претензий и территориальных споров, тем более, что к этому времени у них не было даже общей границы.Триумф Брестского мира поднял авторитет Ленина как основного инициатора мирного договора на небывалую прежде высоту. Профессор по русской истории Гарвардского университета Ричард Пайпс в работе «Большевики в борьбе за власть» писал:

    «Прозорливо пойдя на унизительный мир, который дал ему выиграть необходимое время, а затем обрушился под действием собственной тяжести, Ленин заслужил широкое доверие большевиков».

   Так что обвиняемых на процессе вполне мог вдохновлять пример и опыт Ленина, и они всерьёз рассчитывали на союз с Гитлером. Правда, Гитлер тогда ещё не проявил себя во всей силе, не решал при помощи газовых камер «еврейский вопрос», и вся Европа была им очарована. Не избежали этой очарованности и коммунисты из правотроцкистского блока. Обвиняемый Ходжаев в своих показаниях на суде привел такой факт:

    ХОДЖАЕВ. Объективно это совпадало. Мы имели с Бухариным довольно продолжительную беседу вокруг этих вопросов. Бухарин тогда только что вернулся из поездки по европейским странам. Он говорил о стабилизации капитализма, о том, что в этом деле сыграл огромную роль фашизм, особенно немецкий фашизм.
   ВЫШИНСКИЙ. Хвалил фашизм?
   ХОДЖАЕВ. Я понимаю это как восхваление фашизма. Он говорил, что фашистская Германия сейчас всеми силами работает над тем, чтобы сделать Германию гегемоном Европы, что методом для этого у Германии является фашизация всей Европы, что идет подготовка соответствующего соглашения с крупными азиатскими государствами, в частности, с Японией, что возможно соглашение между фашистской Германией и Японией для борьбы с СССР. Отсюда он делал вывод, что задача заключается в активизации наших контрреволюционных сил.

  Разгромив  правотроцкистский  блок, Сталин отсрочил уничтожение СССР  на полвека. Джозеф Дэвис (американский посол в СССР в 1937-1938 гг.) после нападения Германии на СССР в статье, опубликованной в газете «Санди экспресс», писал: «…сегодня мы знаем, благодаря усилиям ФБР, что гитлеровские агенты действовали повсюду, даже в Соединенных Штатах и Южной Америке […] Однако ничего подобного в России мы не видим. «Где же русские пособники Гитлера?» - спрашивают меня часто. «Их расстреляли», - отвечаю я». Далее Дэвис отмечал, что значительная часть всего мира считала знаменитые тогда процессы изменников 1935-1938 гг. возмутительными примерами варварства, неблагодарности и проявлением истерии. Однако,  утверждал Дэвис, «они свидетельствовали о поразительной дальновидности Сталина и его близких соратников».

  Цит. по статье доктора технических наук, профессора Владимир Литвиенко «О чем врут недруги Сталина». – «Советская Россия», «Отечественные записки, № 22, 24 декабря, 2009 г.

5. СТАЛИН ПРОТИВ ТАТАРСКИХ СЕПАРАТИСТОВ – «СУЛТАНГАЛИЕВЦЕВ»

   Защищать СССР Сталину пришлось и от сепаратистов из Татарии (как тогда назывался Татарстан). В 1938 году был расстрелян татарский лидер  пантюркизма Мирсаид Султан-Галиев. В «перестройку», когда скопом объявляли невиновными всех  «уничтоженных бесчеловечным сталинским режимом»,  в этот разряд попали  и Султан-Галиев,  и его соратники. Но давайте разберёмся и в этом вопросе. 
   В глазах султангалеевцев ВКП(б) была «штаб-квартирой русского империализма», «врагом Востока», который препятствует политическому, культурному и экономическому расцвету тюрко-мусульманских народов из-за деления на национальные группы с тем, чтобы воссоздать «единую и неделимую Россию».  Это было абсолютной клеветой. Когда разрабатывалась  Конституция СССР и возник вопрос о структуре Верховного Совета СССР, некоторые предлагали сделать его однопалатным, Сталин же выступал за двухпалатную структуру:

   «СССР есть, как известно, многонациональное государство. У нас имеется верховный орган, где представлены ОБЩИЕ (здесь и далее выделено Сталиным. – В.Г.)  интересы всех трудящихся СССР независимо от их национальности. Это – Совет Союза. Но у национальностей СССР, кроме общих интересов,  имеются ещё СВОИ ОСОБЫЕ, СПЕЦИФИЧЕСКИЕ интересы, связанные с их национальными особенностями. Можно ли пренебрегать этими специфическими интересами? Нет, нельзя. Нужен ли специальный верховный орган, который отражал бы эти безусловно специфические интересы? Безусловно, нужен. Не может быть сомнения, что без такого органа невозможно было бы управлять таким многонациональным государством, как СССР. Таким органом является палата, Совет Национальностей СССР».

                Книга - Полное собрание сочинений. Том 14 - Сталин...
detectivebooks.ru›Книги›14538773/?page=40


   В соответствии с Конституцией 1936 года все национальные государственные образования были представлены в Совете Национальностей. Каждая союзная республика, независимо от количества населения, большая или маленькая, Россия или Грузия – по 25 депутатов, каждая автономная республика – по 11 депутатов, каждая автономная область – по 5 депутатов, каждый национальный округ – по 1 депутату. Все национальные партийные организации были представлены  в Центральном Комитете партии.

  Но Султан-Галиева  не устраивал такой «русский империализм», он мечтал о «тюркском империализме»:

  «Бывшая Россия, которая продолжает развиваться под знаком Союза Советских Социалистических Республик, не может больше так существовать. Советская Россия - это временный и переходный феномен, а верховенство русского народа над другими обязательно сменится ДИКТАТУРОЙ ПОСЛЕДНИХ НАД РУССКИМИ» (выделено мною. В.Г.).

                Здесь и далее цит.по: Тюркский коммунист Султан-Галиев и
                султангалиевщина...centrasia.ru›newsA.php?st=1133594340


   Его целью было создание тюркского государства Туран:

  «Являясь суверенным и независимым от РСФСР и капиталистических держав государством, Туран должен был быть Федеративной, Демократической, Народной, и Социалистической Республикой, основанной на государственном капитализме, где вся власть была бы в руках мусульман, в основном татар».

   Но Туран был только частью его плана. Он ратовал за создание так называемого  Колониального Интернационала:

   «Мы полагаем,  что материальные факторы, от которых зависит преобразование мира, могут быть достигнуты только путем установления диктатуры колониальных и полуколониальных стран над промышленными метрополиями. […]  Для того, чтобы колониальные страны были в состоянии осуществить этот грандиозный план, надо было их объединить в коммунистический Колониальный Интернационал, но независимый от Третьего Интернационала и даже противостоящий ему, который, как и предыдущие, был под властью представителей индустриальных обществ. Колониальный Интернационал должен включать в себя все угнетенные народы. […] Советский Союз - коммунистическое государство, но оно государство индустриальное и должно быть исключено из Колониального Интернационала, тогда как МУСУЛЬМАНСКИЕ ТЕРРИТОРИИ РОССИИИ ДОЛЖНЫ ВОЙТИ В ЭТОТ ИНТЕРНАЦИОНАЛ»  (выделено мною. – В.Г.) 

   А что будет с нетюркскими народами, проживающими на этих территориях, в том числе с «русскими империалистами»?  Очевидно, они станут считаться  под «диктатурой последних (т.е. татар и остальных тюрок) над русскими», как в современной Украине, «недочеловеками».   
  Для подготовки базы Туранского государства Султан-Галиев создал подпольную организацию, ядро Социалистической партии Востока

   «Для уничтожения диктатуры пролетариата (то есть власти русских), - пишет Сафа Бурхан, - султангалиевцы работали в двух направлениях: с одной стороны, они объединяли активистов-националистов в секретную контрреволюционную организацию, а с другой стороны, для подрыва партии изнутри и саботирования её  деятельности они использовали в своих интересах сочувствующих им коммунистов правого толка, оставшихся в рядах компартии, которые, не принимая прямого участия в конспиративной работе, делали всё для реализации контрреволюционных происков подполья».

   Султангалеевцы использовали ленинский опыт создания партии, заимствовали её структуру: как и компартия, она имела свой центральный комитет и ячейки во всех мусульманских территориях. Подпольный центральный комитет, возглавляемый Султан-Галиевым, состоял в основном из татарских коммунистов, штаб-квартира организации располагалась в Москве, а областные конференции созывались периодически в Крыму, Москве и Казани. В 1929 году в Крыму должен был состояться съезд с участием всех подпольных ячеек, который был сорван из-за ареста Султан-Галиева. Областные  султангалиевские организации были очень многочисленны и влиятельны в Татарстане и Башкирии, а также Азербайджане, Центральной Азии и Северном Кавказе. Самые крупные организации были в Крыму и Казахстане.

   «…все советские авторы утверждают о наличии тесных контактов между подпольной султангалиевской организацией с ярко выраженными мусульманскими и немусульманскими контрреволюционными группами: басмачами в Туркестане и грузинскими национал-уклонистами, рабочей оппозицией и троцкистами (Казым Касымов пишет: «Султан-Галиев намеревался сформировать блок с басмачами Туркестана, которые вели открытую борьбу с советской властью. Он состоял в регулярной переписке с ними»; а Рубинштейн сообщает, что «в 1927-1928 гг. «султангалиевщина» ПРИСОЕДИНИЛАСЬ К ТРОЦКИЗМУ» (выделено мною. – В.Г.). Некоторые даже говорят о связях с мусульманскими эмигрантами в Турции и Германии и даже с польским и английским правительствами: «Московский султангалиевский Центр работал в прямом контакте с эмигрантскими группами в Турции», - пишет Бочагов, а анонимные авторы книги «Десятилетие советского Татарстана» (Казань, 1930) добавляют: «При посредничестве партии Милли Фирка султангалиевцы имели связь с Пилсудским, тогда как по каналам басмачей и белоэмигранта Исхаки в Берлине они связывались с английской штаб-квартирой. Таким образом, султангалиевская организация представляла собой формирование большой армии, чья штаб-квартира находилась в Лондоне».

   Деятельность султангалиевской организации еще мало известна. Ясно, что она вела интенсивную антирусскую пропаганду «в целях внесения раскола в отношения между национальными республиками и Москвой». Султангалиевцы некоторое время издавали подпольную газету, печатавшуюся в одной из деревень близ Ташкента и широко распространявшуюся в мусульманских республиках и даже Москве. Они издавали также «подрывную» литературу в форме листовок, воззваний и манифестов. Касымов приводит в качестве примера одну из листовок, которую султангалиевцы из Татарстана распространяли весной 1929 года среди студентов Казани с призывом отделения Татарстана от СССР:

«Маленький бельгийский народ, насчитывающий полтора миллиона жителей, имеет свое собственное государство. Поляки, латыши, эстонцы и финны, которые еще 11 лет назад были под русским игом, сейчас являются сами хозяевами своей страны и построили государство, могущее стать образцом для всего мира. Берите пример с них. Наша сила в единстве; не давайте себя обмануть такими словами как «пролетариат» или «классовая борьба». Они служат интересам только русских большевиков».

   И, наконец, опять же, по мнению советских авторов, «подпольная организация, не довольствуясь одной только пропагандой, набирала людей в ударные отряды для организации вооруженного восстания».

    В мае 1923 года  Султан-Галиев  был исключён из партии и арестован по обвинению в антипартийной и антисоветской деятельности, но уже  14 июня того же года он был освобождён из-под стражи и сослан в Грузию, возможно, в надежде на то, что в краю, где нет мусульман, он не сможет заниматься подрывной работой.  В 1924 году он был вновь арестован и уже восемь месяцев просидел в тюрьме, после чего был помилован «с учётом его заслуг перед революцией» и даже оставлен жить в Москве. То есть, мы видим, что Советская власть не спешила применять против автора теории «Колониального Интернационала» крутые меры, давая ему возможность одуматься. Однако, пользуясь свободой, он продолжал занимался разработкой своей теории и созданием подпольной организации. И нет ничего удивительного в том, что в 1928 году он был вновь арестован по делу о «султангалеевшине». Вместе с ним по данному делу было привлечено более 50 руководителей правительства Татарии и Крыма, и 10 из них, в том числе и Султан-Галиев, были приговорены к расстрелу, но расстрел был заменён пребыванием уже не в  Грузии, где солнечно, где растут фрукты и виноград, а в Соловецких лагерях. Но и в этом случае Советская власть проявила к коммунисту-отступнику гуманность: в 1934 году Султангалиев по состоянию здоровья был досрочно освобождён. В Москву и Казань ему путь был закрыт, но власти разрешают поселиться в Саратове (далеко не холодный и дикий Туруханский край, где отбывал до революции ссылку Сталин), и там он  продолжил свою подрывную работу до 1937 года, когда был в последний раз арестован и в 1938 году расстрелян. Вместе с лидером было уничтожено, как любят писать антисталинисты,  «целое поколение мусульманской интеллигенции». Идея пантюркизма была объявлена антисоветской и антинародной и определялась как «турецкая разновидность фашизма» и «национал-шовинистическая буржуазная идеология». А  спустя полвека – «перестройка», Ельцин: «Берите суверенитета сколько пожелаете»,  реинкарнация султангалиевских идей в виде «байрамовщины» .ТОЦ, «Детей от смешанных браков – в крематорий!» и магазин с многозначительным названием «Туран» в Набережных Челнах, на неоновой вывеске которого по ночам зловеще светятся полумесяц и волк. И если бы не мудрая и своевременная политика Миртимера Шаймиева, сумевшего посадить на цепь туранского волка,  открыто вступившего на «тропу войны» с русским населением Татарстана, неизбежно пролилась бы кровь – и «наши западные партнёры» в этом бы помогли, как помогли они в Грузии и на Украине и как неустанно помогают в других республиках. 

                6. ДЕПОРТАЦИЯ КАВКАЗСКИХ НАРОДОВ

   Правоверный либерал-антисталинист, читая мою статью (если таковые найдутся), воскликнет: «Да что ты мне сказки рассказываешь! «Интересы всех трудящихся СССР», «Совет Национальностей СССР»! Ты что, не знаешь, что Сталин депортировал целые народы? Или он их депортировал ради их «специфических интересов»?
   Про депортации я, конечно же, знаю, не на облаке живу. Знаю я и про то, что эти депортации – один из главных козырей, наравне с ГУЛАГом, в обвинении «бесчеловечного сталинского режима». Знаю и про то, что, обвиняя Сталина в депортациях народов, не приводится ни одной сколько ни будь убедительной причины этих депортаций ( как не приводятся и причин репрессий). Сталин сажал, расстреливал, депортировал потому, что был палач, людоед, кровавый тиран и т.п. Но такое объяснение может удовлетворить только дураков, я же рассчитываю на умных и думающих читателей. Любить Сталина не обязательно, но думать, рассуждать, то есть, мыслить критически и ничто не принимать на веру желательно.
   Когда изучаешь эпоху Сталина, приходишь к выводу, что Сталин был в первую очередь прагматик – качество, обязательное для профессионального политика и главы государства. В каждом своём поступке, в каждом своём решении он исходил из «национальных интересов», как модно сейчас говорить (вот чего нет у либералов – стремления во всём поступать ради национальных интересов, хотя они и клянутся в обратном). Сталин мог делать ошибки – о чём и сам говорил открыто, сам старался эти ошибки исправлять, но он никогда и ничего не делал просто так, бог знает зачем. И если этот рационалист и прагматик выселял целые народы, в том числе и во время войны, когда, казалось бы, не до этого, значит, на то у него были серьёзные причины. Чтобы разобраться в этих причинах, приведу  материал с сайта «Сталин и депортации народов. Николай Стариков nstarikov.ru›:

  «Высылка Сталиным целых народов – малоизученный и болезненный вопрос российской истории. Что же это было? «Месть Тирана», «Справедливое Возмездие», «Превентивная мера» или «Военная необходимость в условиях Великой войны»?
За что же Сталин выселял некоторые народы? Предлагаю вашему вниманию статью МОЕГО ЧИТАТЕЛЯ ОЛЕГА КОЗИНКИНА на эту сложную тему.
   Каждый год наступает дата 23 февраля. И каждый год кроме праздника «Дня советской армии и Военно-морского флота» (сегодня это вроде как «день защитника отечества»), «разоблачители сталинизма» отмечают свой любимый «праздник» — День «Депортации народов Кавказа».
   Много различных работ написано на эту тему. Но даже те, кто вроде как «защищают Сталина» говоря о справедливости и законности тех выселений, упускают один очень важный момент. Мало говорится о том «почему Сталин выселял» эти народы? «За что выселял» вроде понятно – за «сотрудничество» с немцами. Но каковы были масштабы этого сотрудничества, что реально могли сделать немецкие спецслужбы на Кавказе и что сделали — до нашего времени было мало известно. Данная тема замыливалась исследователями, спорящими о «правомерности» или о «неправомерности наказания» данным конкретным народам. А ведь решения о депортации в тех условиях принимались Сталиным на основе некой информации и фактов. А факты как раз и таковы, что только переселение-эвакуация этих народов в то конкретное время, с последующим возвратом спустя время на свои земли, и могло спасти этих людей от физического истребления.
   Из книг и статей известного исследователя И. Пыхалова видно, что подготовка к депортации началась ещё с осени 1943 года. Но основной причиной «выселения народов» в них указано «наказание» этих народов (вроде, как и справедливое), за чрезмерное сотрудничество с нацистами, и «нехороший» менталитет этих народов, «склонных» к предательству России и Советской власти.
Об этом же «наказании и мести» Сталина этим народам (за их «неблагонадежность» лично к Сталину и к Советской Власти), твердят и «разоблачители» из «мемориалов», приводят «страшные цифры депортированных народов» на том же форуме «Эха Москвы», в СМИ и т.д.
   Но буквально «на днях», 8 декабря 2009;г. (а также ещё 16.12.08. г., а также в преддверии 9 Мая 2009 г.), перед очередной годовщиной создания советской разведки, на телеканале «Звезда» показали д/ф о военной контрразведке во время ВОВ – «Особый отдел» (о том самом «Смерше»). Это фильм выложен в Интернете и любой может его просмотреть самостоятельно.
  В этом сериале, в одном из фильмов, шел разговор о немецких разведывательно-диверсионных операциях Абвера: «Арийцы» и «Римская цифра II», проводимых в январе 44-го на северном Кавказе, целью, которых было организовать «восстания» (на которые Гитлер надеялся ещё в 41-м) на Кавказе, в тылах Красной армии, и отсечь Россию от НЕФТИ Кавказа и Закавказья. Сама серия так называется: «Операция Арийцы». Руководил операцией Абвера по организации и подготовке приема диверсионных групп в калмыцких степях, в количестве 36 «эскадронов» боевиков-террористов и инструкторов, капитан фон Шелер (полностью протокол допроса этого фон Шелера приводит в своей книге о Л.П. Берии историк А.Б. Мартиросян). Шелер должен был подготовить базу для приемки боевиков, а потом и руководить операциями этих «повстанцев-боевиков».
   Первый удар по замыслу Абвера и РСХА (СД) силами этих боевиков, а также засланными в Калмыкию «калмыцким легионом» (общим числом до нескольких тысяч боевиков), эти группы должны были нанести по железнодорожной ветке Махачкала-Кизляр-Астрахань. И отрезать, таким образом, Центральную Россию от поставок нефти и нефтепродуктов Баку и Грозного. До 1942 года, нефть Баку шла в Центральную Россию либо баржами на Астрахань и дальше по Волге, либо через нефтеперерабатывающие заводы Грозного, по железной дороге через Ростов-на-Дону.
С выходом немецких войск к Ростову в 1942 году, была проложена железнодорожная ветка от Кизляра на Астрахань и дополнительная ветка за Волгой от Астрахани на Саратов (использовались рельсы БАМа) и нефть Баку с нефтепродуктами Грозного пошла в Россию через Махачкалу-Кизляр на Астрахань. Эта новая ветка приняла на себя всю тяжесть перевозок и нефти Баку, и самое важное – бензина и нефтепродуктов из Грозного.
   На зиму-весну-лето 1944;г. «Абвер» и «СД» действительно готовили массовые засылки на Северный Кавказ агентов-инструкторов как из числа немцев, так и кавказских боевиков — операция «Арийцы». Общее количество достигало несколько сот человек агентов-инструкторов и боевиков для организации массовых вооруженных выступлений на Кавказе и в Калмыкии, в стратегическом нефтяном регионе. Цель этих выступлений была - организации масштабной «кавказской войны» в СССР в ходе ВОВ для предотвращения выхода Красной армии к границам Европы в 1944;г. и для организации перелома хода войны в пользу нацистской Германии, после поражения под Курском.
  Нефть этого региона, большое количество дезертиров из Красной армии из числа местного населения, и самое главное не способность местных «элит» противодействовать готовящимся вооруженным выступлениям в этих республиках и привело к принятию решения руководством страны о выселении некоторых народов. Для справки, осенью 1942 г., во время наступления немцев на Кавказ и на Сталинград в ЧИАССР произошли вооруженные выступления боевиков под руководством немецких агентов-инструкторов в пяти районах Чечни.
  Зимой-весной 1944;г. часть немецкой агентуры была отловлена в калмыцких степях и уничтожена. Арестован и впоследствии расстрелян руководитель этих боевиков агент СД капитан фон Шеллер. Часть боевиков прорвалась на Кавказ и проводила отдельные диверсии и теракты на Кавказе, как во время войны, так и после неё. Однако с выселением населения акции эти сошли на нет, перестали поддерживаться немцами в виду бесперспективности и повлиять эти отдельные акции на ход войны уже не смогли.
   Так что вопрос «За что же Сталин выселял народы?» на самом деле, конечно же, не верен. Не «За что», а «Почему». Вопрос в исследованиях должен стоять так – «Почему Сталин выселял некоторые конкретные народы Кавказа?».
И ответом будет:
— НЕФТЬ И ТРАНСПОРТНЫЕ АРТЕРИИ ЕЁ ДОСТАВКИ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ;
— СЛИШКОМ БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ПРЕДАТЕЛЕЙ И ДЕЗЕРТИРОВ, НАХОДЯЩИХСЯ В ТО ВРЕМЯ В РАЙОНЕ, ГДЕ ДОБЫВАЛАСЬ И ПЕРЕРАБАТЫВАЛАСЬ НЕФТЬ, ВО ВТОРУЮ, что серьезно угрожало Государственным Интересам России и могло серьезно осложнить весь ход ведения войны с Германией, что могло также привести к огромным потерям, как на фронте, так и в тылу. Борьба с «восставшими», боевые действия в тылу, необходимость скорейшей ликвидации проблем с поставками нефти, могла привести к огромным потерям среди кавказских народов вплоть до их уничтожения, к долгой и никому не нужной войне на Кавказе. Ведь втянутыми в эту войну могли оказаться и другие народы Кавказа. Ну, а рядом ещё и Турция находится...
— НУ А ТРЕТЬЕЙ ПРИЧИНОЙ БЫЛА НЕСПОСОБНОСТЬ МЕСТНЫХ ВЛАСТЕЙ (ЭЛИТ), В ЛИЦЕ ЧИНОВНИКОВ НКВД, ГЛАВ АДМИНИСТРАЦИЙ, СПРАВИТЬСЯ С УГРОЗОЙ ВООРУЖЁННЫХ ВОССТАНИЙ В СВОИХ РАЙОНАХ и тем более то, что эта «элита» сама же и руководила этими бандами, или была у них на содержании.
   Хочется надеяться, что терпение нынешней власти на спекуляциях вокруг темы «Депортации» тоже уже  кончается.
   НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ ЕСТЬ ХОРОШАЯ СТАТЬЯ,  В КОТОРОЙ УКАЗЫВАЮТСЯ ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ ПРИНИМАЛИСЬ ВЫНУЖДЕННЫЕ РЕШЕНИЯ НА ВЫСЕЛЕНИЕ ИЗ ПРИФРОНТОВОЙ ПОЛОСЫ КОНКРЕТНЫХ НАРОДОВ И ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ, ЧТО БЫЛО ОБУСЛОВЛЕНО, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, БЕЗОПАСНОСТЬЮ ВСЕЙ СТРАНЫ И ДАННЫХ НАРОДОВ В ЧАСТНОСТИ, СТАТЬЯ НАЗЫВАЕТСЯ «ДЕПОРТАЦИИ КАК СПОСОБ БОРЬБЫ С «ПЯТОЙ КОЛОННОЙ» В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ».   Написана она ещё в 2007 году и размещена на сайте www.Chekist. Автор Павел СМИРНОВ, начальник кафедры Военного университета внутренних войск Военного, кандидат исторических наук, полковник:

   «Факты депортации народов СССР в годы Великой Отечественной войны — это история, одна из её трагических страниц. Война не ограничивается только сражениями на театрах военных действий, это неимоверно тяжелый труд в тылу, многочисленные жертвы среди мирного населения, всевозможные лишения. Во время войны терпят лишения не только солдаты в окопах, но и мирное население. Сегодня, поднимая на щит депортируемых, надавливая на больную мозоль кавказского самолюбия, определенные политические круги накапливают себе капитал. А публикации ряда изданий, некоторые научные труды, сродни фашистским подстрекательным листовкам, играют на обидах полувековой давности, сеют вражду между нациями и народностями».
   Объективная точка зрения на события, связанные с депортацией, все-таки возобладала в Генеральном штабе ВС РФ в 2003 году:
   «Ни перед каким народом, проживающим ныне в пределах Российской Федерации, российское общество и государство, не несут исторической ответственности за какое-либо «проявление» геноцида. Что касается сегодняшних претензий к Российской Федерации по поводу имевших место в 40-е годы событий, связанных с перенаселением народов Чечни и Ингушетии, то они были вызваны объективными причинами, связанными с безопасностью южных границ государства.
   Осознание данного исторического факта составляет основу формирования государственно-патриотического сознания граждан России, представителей органов государственной власти, военнослужащих Вооруженных Сил, других войск» (Вооруженный конфликт на Северном Кавказе. Уроки и выводы. Москва, Генеральный штаб ВС РФ, 2003, с 66.)
   И также готовится к печати новая книга-исследование А.Б. Мартиросяна «100 мифов о Л.П. Берия». В это книге будут выставлены ранее уже публиковавшиеся маленькими тиражами в сборниках документов документы-первооснова, на основании которых и принимались правительством СССР и Сталиным решения о высылке-эвакуации отдельных народов и групп. Это немецкие документы, в которых и планируются те самые массовые акции по разжиганию «национальных бунтов», проведение масштабных диверсий и волнений в Калмыкии и на Кавказе на весну–лето 1944 года. Только цифры. Только факты.
                © Олег Козинкин
—
   В качестве послесловия хочу заметить: ни одно государство в момент опасности своему существованию не церемонится со своими действиями. В 1941 году США посадили в концлагеря до конца Второй мировой около 100 тыс. своих собственных граждан. В чем была их вина? Они имели японские корни. Вот и всё. Власти США, как и власти СССР не стали дожидаться возможных терактов, диверсий и партизанских отрядов в своем тылу. Американские японцы сидели и трудились в лагерях практически четыре года. Никаких извинений никто не принес. А сейчас просто стараются об этом не говорить.
   ВЫВОД: Поведение руководства страны в сложнейших ситуациях диктуется обстановкой, а не «демократичностью» или «авторитаризмом». Не имеет значения даже экономический и политический строй. Карточки на продукты во время Второй мировой были введены в СССР, Германии, Великобритании и даже в США. У нас, кстати, они были отменены раньше других европейских стран»

   И ещё – отрывок из статьи «Ещё раз о депортации: в СССР и в США». PolitForums.net›historypages/1377421386.html

    «Президент Рузвельт 19 февраля 1942 года, своим чрезвычайным указом № 9066 ,поручил военному министерству поместить всех японцев — около 112 тысяч человек, — независимо от того, имели ли они американское гражданство или нет, в концентрационные лагеря. Из всего количества - 80 тысяч японцев оказались гражданами США. Генерал Джон Девитт (или Де Уитт), назначенный командующим западным оборонительным округом (охватывавшим штаты Калифорния, Орегон и Вашингтон), заключил: «Японская раса — враждебная раса. Хотя немало японцев во втором и третьем поколении, родившихся в США, являются американскими гражданами и американизированы, их расовая природа не изменилась. Мы всегда должны проявлять беспокойство по поводу японцев, пока они не стёрты с лица Земли».

   Японцы, продав за бесценок свое имущество, были помещены в 13 концентрационных лагерей, где жили без канализации, теплых вещей и кухонь. А в Вайоминге, надо сказать, зимой стрелка термометра падает до -20. Охранники тоже не шибко церемонились с «врагами народа» и периодически постреливали «узкоглазых», которые были шибко недовольны.

  Что интересно. В 1944 году Верховный Суд США подтвердил конституционность интернирования, аргументировав это тем, что ограничение гражданских прав расовой группы допустимо, если того «требует общественная необходимость». И в это самое время в СССР шло интернирование чеченцев и ингушей кровавым Сталиным.

   И еще один факт. И в СССР, и в США к этим фактам вернулись только в конце восьмидесятых годов. В Стране Советов в 1989 году. В стране победившей демократии и капитализма в 1988. Геноссе Рейган подписал документ, где японцам приносились извинения от имени правительства США за интернирование, вызванное «расовыми предрассудками, военной истерией и ошибками политического руководства». А геноссе Горбачев при поддержке Верховного Совета СССР, подписал документ, где интернирование в годы войны называлось «незаконными и преступными репрессивными актами, геноцидом и клеветой». Почувствуйте разницу.

Естественно, при таком раскладе, Европарламент никогда не назовет интернирование японцев геноцидом.
Светлый либерализм вновь одержал моральную победу над кровавым совком».

                ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Советский Союз, как его понимал и как его создавал Сталин, мне видится вроде улья, в котором все пчёлы составляют единый рой потому, что есть пчела-матка, и матка эта – русский народ. И именно поэтому он и был, как пелось в советском гимне, «союзом нерушимым». В «перестройку» началось, а в ельцинскую «свободу и демократию» завершилось, с помощью и под руководством «наших западных партнёров», разрушения улья, и поэтому, если Сталин возвеличивал «матку»-русский народ, либералы проводили  целеноправленное уничтожение русских – уничтожение его духа и создание условий, при которых он вымирал в среднем по миллиону в год. Лев Толстой в романе «Война и мир», описывая опустевшую Москву перед вступлением в неё войск Наполеона, сравнивает её с обезматоченным ульем. Перечитывая это место в романе, я так и вижу «обезматочившую» Россию 90-х годов прошлого века:

   «Москва между тем была пуста. В ней были ещё люди, в ней оставалась ещё пятидесятая часть всех бывших прежде жителей, но она была пуста. Она была пуста, как пуст бывает домирающий, обезматочивший улей. В обезматочившем улье уже нет жизни, но на поверхностный взгляд он кажется таким же живым, как и другие. Так же весело в жарких лучах полуденного солнца вьются пчелы вокруг обезматочившего улья, как и вокруг других живых ульев; так же издалека пахнет от него медом, так же влетают и вылетают из него пчелы. Но стоит приглядеться к нему, чтобы понять, что в улье этом уже нет жизни. Не так, как в живых ульях, летают пчелы, не тот запах, не тот звук поражают пчеловода. На стук пчеловода в стенку больного улья вместо прежнего, мгновенного, дружного ответа, шипенья десятков тысяч пчел, грозно поджимающих зад и быстрым боем крыльев производящих этот воздушный жизненный звук, — ему отвечают разрозненные жужжания, гулко раздающиеся в разных местах пустого улья. Из летка не пахнет, как прежде, спиртовым, душистым запахом меда и яда, не несет оттуда теплом полноты, а с запахом меда сливается запах пустоты и гнили. У летка нет больше готовящихся на погибель для защиты, поднявших кверху зады, трубящих тревогу стражей. Нет больше того ровного и тихого звука, трепетанья труда, подобного звуку кипенья, а слышится нескладный разрозненный шум беспорядка. В улей и из улья робко и увертливо влетают и вылетают чёрные продолговатые, смазанные медом пчелы-грабительницы; они не жалят, а ускользают от опасности. Прежде только с ношами влетали, а вылетали пустые пчелы, теперь вылетают с ношами.[…] Все запущено и загажено. Грабительницы — чёрные пчелы — шныряют быстро и украдисто по работам; свои пчёлы, ссохшиеся, короткие, вялые, как будто старые, медленно бродят, никому не мешая, ничего не желая и потеряв сознание жизни. […]. Вместо прежних сплошных черных кругов спинка с спинкой сидящих тысяч пчел и блюдущих высшие тайны родного дела, он (пчеловод. –В.Г.) видит сотни унылых, полуживых и заснувших остовов пчел. Они почти все умерли, сами не зная этого, сидя на святыне, которую они блюли, и которой уже нет больше. От них пахнет гнилью и смертью. Только некоторые из них шевелятся, поднимаются, вяло летят и садятся на руку врагу, не в силах умереть, жаля его, — остальные, мертвые, как рыбья чешуя, легко сыплются вниз».

Какая точная и ужасная в своей правдивости картина! Тут и «чёрные пчёлы» - олигархи, «шныряющие быстро и украдисто по работам», а граждане когда-то великой страны, отстоявшие её независимость в жесточайших схватках с иноземными «чёрными пчёлами», «ссохшиеся, короткие, вялые, как будто старые, медленно бродят, никому не мешая, ничего не желая и потеряв сознание жизни», забывшие «высшие тайны родного дела» и потому «они почти все умерли, сами не зная этого, сидя на святыне, которую они блюли, и которой уже нет больше. От них пахнет гнилью и смертью». Эти пчёлы покорно и равнодушно приняли распад СССР,  разрушение экономики, науки, промышленности и всего, что разрушали чёрные пчёлы, равнодушно слушали, как на них клеветали и оскорбляли их национальное достоинство. Только однажды, в 1993 году московские пчёлы пошли к Белому дому, чтобы защитить законноё правительство, но вся остальная Россия не поддержала, не вышла на улицу с протестом против грабителей-чёрных пчёл.
  Никогда, никогда этого не должно повториться! Детям своим, внукам и правнукам завещаем: не повторяйте наш опыт, берегите Россию, защитите её от «чёрных пчёл» - отечественных и иностранных, не верьте их щедрым обещаниям райской жизни в обмен на чечевичную похлёбку – помните горький опыт – наш, а особенно Украины, продавшей свою «незалежность» за обещание безвизового режима.
   Не верю ни в бога, ни в чёрта, ни в «общечеловеческие ценности», но верю в русский народ, который всё преодолеет и, вместе с другими народами того, что осталось от СССР, сделает «убогую и бессильную», как писал поэт, Россию, снова «великой и обильной». И потому, по примеру Сталина, поднимаю тост ЗА ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ НАРОД, за русское  «невещественное, но могущественное и неразрушимое», о котором писал Лев Толстой.


ПРИЛОЖЕНИЕ

Товарищи, разрешите мне поднять ещё один, последний тост.
Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа. (Бурные, продолжительные аплодисменты, крики «ура»)
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение.
У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941-42 гг., когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Какой-нибудь другой народ мог сказать: вы не оправдали наших надежд, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Это могло случиться, имейте в виду.
Но русский народ на это не пошел, русский народ не пошёл на компромисс, он оказал безграничное доверие нашему правительству. Повторяю, у нас были ошибки, первые два года наша армия вынуждена была отступать, выходило так, что не овладели событиями, не совладали с создавшимся положением. Однако русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся, что мы все-таки с событиями справимся.
Вот за это доверие нашему правительству, которое русский народ нам оказал, спасибо ему великое!
За здоровье русского народа!