(картина Николая Рериха «Ойрот – вестник Белого Бурхана»: http://gallery.facets.ru/show.php?id=577)
Воздух недвижен, а жемчуг исканий
гонит пастушку на горный уступ.
Сзади остались: костры и камланья.
Где-то внизу – возведение ступ.
Знает пастушка: в хрустальной долине,
где одиночество правят с луной,
явится всадник, и душам отныне
стать надо главной, ведущей струной.
Доля нелегкая… Плечики узки.
Хрупкое тельце, но голос – набат.
Племя готово для перезагрузки.
Боги не слышат, а служки их спят.
Боги не те… Но стремительно к стану
движется тень измененья вершин --
то белоглавые спицы, растаяв,
дали сигнал к оживлению льдин.
Горние ветры спустились в округи.
Тенью Ойрота прикинулся кряж.
Тянет к виденью озябшие руки
жизни комочек без грешных поклаж.
-сердной молитвой спасает барашков –
не как пастушка, как воин добра.
И возвышается гордо над Чашей
Белый Бурхан… Значит, хану пора!
Значит, готовы скреститься шамширы,
копья судьбы и дамасская сталь,
чтобы над Калкой взвилось Знамя Мира,
знания мира сплавляя в кристалл!
*Алтай. 1926 «...Про доброго Ойрота все знают. Картина посвящена Белому Бурхану и его благому другу Ойроту. Бурхан – тюрко-монгольская модификация слова «Будда». Ойрот – легендарный правитель Алтая, таинственно скрывшийся от врагов и обещавший вернуться и дать народу счастливую жизнь. Согласно преданию, он возвратится, когда священная Белуха изменит свои очертания.
В начале XX века с вершин Белухи сорвались огромные массы льда, что послужило сигналом к началу проповеди новой веры – бурханизма.
Рерих так описывает чудо претворения давнего предания о приходе Будды на Алтай: «В 1904 году молодая ойротская девушка имела видение. Явился ей на белом коне сам Благословенный Ойрот. Сказал ей, что он вестник Белого Бурхана и придет сам Бурхан скоро. Дал Благословенный девушке-пастушке много указаний, как восстановить в стране праведные обычаи и как встретить Белого Бурхана, который воздвигнет на земле новое счастливое время. Девушка созвала свой род и объявила эти новые указания Благословенного, прося сородичей закопать оружие, разрушить идолов и молиться только милостивому Белому Бурхану. На вершине лесистой горы было установлено подобие алтаря. Там собирался народ, сожигали вереск и пели вновь сложенные священные песни, трогательные и воздымающие».
Шаманизм заменился учением про белого Бурхана и его друга Ойрота.
Местная администрация смутилась, узнав об этой новой вере, как они называли её. Мирные почитатели Белого Бурхана подверглись жестокому преследованию. Но наставления Благословенного хана Ойрота не погибли. До сих пор всадник на Белом коне появляется на горах Алтая и растёт вера в Белого Бурхана. В разбросанных юртах шепчется легенда, что на реке Катуни произойдёт последняя битва людей, и что из-за далёкой Белой Горы сияет уже свет Белого Бурхана. И при этих словах головы собеседников обращаются на юг от Алтая, туда, где далеко вздымаются высочайшие горы, сверкающие в снежном уборе.
...А под сиреневым светом луны стоит Белуха «белоснежным свидетелем прошлого и поручителем будущего».
«Эпоха Майтрейи наступит стремительно, как горный обвал», — так говорит Учение Живой Этики. Весь буддийский мир ожидает скорейшего прихода Майтрейи — Будды Грядущего, с именем которого связываются все лучшие чаяния и ожидание светлого будущего. Будду Грядущего называли по-разному. Калки Аватар — у индусов, Рнгден Джапо — в Монголии, Мунтазар — у мусульман, Белый Бурхан — на Алтае...» (http://gallery.facets.ru/show.php?id=577).