ВЕЛИКАЯ ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ
Тайна беззакония уже в действии. 2Фес.2:7 ч/выбр.
В основании многих грехов и негармоничностей человеческого характера лежит беззаконное потакание аппетиту. Никто не в праве считать, что он обладает истинным страхом Божьим, каким обладали Даниил и его товарищи, до тех пор, пока он бесславит Творца и оскорбляет Его, нарушая законы здоровья своим нечестивым чревоугодием, читайте свидетельства Духа: «Даниил и его товарищи воспользовались преимуществом правильного воспитания и образования в своём детстве, но эти блага сами по себе не могли бы сделать их тем, чем они были. Пришло время, когда они должны были действовать самостоятельно, когда их судьба зависела от их личного образа действий. Тогда они решили быть верными тем урокам, какие они усвоили в детстве. В основе их величия лежал страх Божий, который есть начало мудрости. Опыт жизни Даниила и его юных товарищей открывает нам те преимущества, которые могут быть результатом умеренного питания, и показывает, что Бог сделает для тех, кто будет сотрудничать с Ним, облагораживая себя и духовно возрастая. Эти мужи были честью для Бога и ярким и сверкающим светом в вавилонских чертогах». – Пророк Филосович Божий.
10 САМЫХ ВЕСКИХ ПРИЧИН ЧТОБЫ ПЕРЕЙТИ НА ПРОСТОЕ ЗДОРОВОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ
ГОСПОДЬ „40“ ЛЕТ ВОДИЛ НАРОД СВОЙ ПО ПУСТЫНЕ, СОРОК ЛЕТ ОНИ НЕ ЕЛИ ХЛЕБА (ВТОР.29:5-6); ТАК ПРЕМУДРЫЙ БОГ ЧЕРЕЗ СВОЁ ВЕЧНОЕ СЛОВО ОТКРЫВАЕТ НАМ, ЖИВУЩИМ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ И ДОСТИГШИМ ПОСЛЕДНИХ ВЕКОВ, ВЕЛИКУЮ ИСТИНУ О ТОМ, ЧТО НЕ ОДНИМ ТОЛЬКО ХЛЕБОМ ЖИВЁТ ЧЕЛОВЕК!
! НО СУТЬ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ ДАЖЕ НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ПЕРЕХОДИТЬ НА 100% РАСТИТЕЛЬНОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ, А В ТОМ, ЧТОБЫ БЫТЬ „УМЕРЕННЫМ ВО ВСЁМ“, ИЗУЧАЯ НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ (ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ И ЗДОРОВЬЯ) И С УВАЖЕНИЕМ ОТНОСЯСЬ К НИМ, И, КОНЕЧНО ЖЕ, ПРЕТВОРЯЯ В ЖИЗНЬ ВСЕ ТЕ ДОБРЫЕ, ПРОСТЫЕ И ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ ДУХА БОЖЬЕГО О ЗДОРОВЬЕ (ДЛЯ СВОЕГО ЖЕ БЛАГА!), ИЗЛОЖЕННЫЕ В КНИГАХ: «ОСНОВЫ ЗДОРОВОГО ПИТАНИЯ», «ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ», «ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ И БИБЛЕЙСКАЯ ГИГИЕНА» И ДР.
Я прославлю прославляющих Меня [НЕ ТОЛЬКО В ДУШАХ СВОИХ, НО ТАКЖЕ И В ТЕЛАХ СВОИХ], а бесславящие Меня будут посрамлены. 1Цар.2:30 ч/конц.
1. БОГ ОТЕЦ – ВЕТХИЙ ЗАВЕТ;
2. СЫН БОЖИЙ – НОВЫЙ ЗАВЕТ;
3. ДУХ БОЖИЙ – ВСЕ ТРУДЫ СОВРЕМЕННОЙ АМЕРИКАНСКОЙ ПРОРОЧИЦЫ, ЕЛЕНЫ ГАРМОН УАЙТ.
И СИИ ТРИ СУТЬ ЕДИНО. 1ИОАН.5:7 Ч/2.
ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ И ВСЕЮ ДУШЕЮ ТВОЕЮ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ ТВОЕЮ И ВСЕМИ СИЛАМИ ТВОИМИ И ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ. МАРК.12:30. Ч/ВЫБР., ВТОР.6:5. Ч/КОНЦ., МАТФ.22:37. Ч/КОНЦ.
ТАК ГОВОРИТ ДУХ БОЖИЙ:
ПРИЧИНА №1
НЕВОЗДЕРЖАНИЕ В ПИЩЕ, КОТОРОЕ ПРИВОДИТ К НАРУШЕНИЮ ЗАКОНОВ ЗДОРОВЬЯ, ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ
1. ГРЕХ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ЛЮДИ ЕДЯТ СЛИШКОМ МНОГО, СЛИШКОМ ЧАСТО, ОБИЛЬНУЮ И В ОСНОВНОМ НЕЗДОРОВУЮ ПИЩУ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [50.1].
2. НЕВОЗДЕРЖАНИЕ – ЭТО ГРЕХ
Никто из боящихся Бога не должен быть равнодушным к своему здоровью или же льстить себя надеждой, что невоздержание не является грехом и не окажет никакого влияния на духовное состояние. Между физическим естеством и нравственным состоянием существует тесная взаимосвязь. – Пит, гл.2. Питание и духовность [43.1].
3. Наши тела – собственность Христа; поэтому мы не вправе поступать с нашим организмом так, как нам угодно. Но человек ведет себя именно так. Он обращается со своим телом так, словно никогда не будет наказан за нарушение законов здоровья. Потворство извращенному аппетиту приводит к тому, что организм слабеет и становится восприимчив к различным заболеваниям, те или иные части тела лишаются трудоспособности и приходят в негодность. А САТАНА, КОТОРЫЙ ДОВЕЛ ЛЮДЕЙ ДО ТАКОГО СОСТОЯНИЯ ПУТЕМ БЕЗОБИДНЫХ, НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, ИСКУШЕНИЙ, ПОЛЬЗУЕТСЯ ЭТИМ, ЧТОБЫ НАСМЕХАТЬСЯ НАД БОГОМ. – Пит, гл.1. Причины реформы [18.3].
4. САТАНА ТОРЖЕСТВУЕТ, ВИДЯ, КАК ЛЕГКО МОЖНО ПРИ ПОМОЩИ АППЕТИТА И ПЛОТСКИХ ЖЕЛАНИЙ УПРАВЛЯТЬ УМНЫМИ ЛЮДЬМИ, СОЗДАННЫМИ, ПО ЗАМЫСЛУ ТВОРЦА, ДЛЯ ПОЛЕЗНОЙ И ВАЖНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [48.2].
5. ПОСЛУШАНИЕ БОЖЬЕМУ ЗАКОНУ ВКЛЮЧАЕТ ТАКЖЕ ПРИЗНАНИЕ ЗАКОНОВ ЗДОРОВЬЯ. – МЕ, гл.1. Предисловие [5.3].
6. Наша главная обязанность перед Богом, нами самими и ближними есть исполнение десяти заповедей, СОДЕРЖАЩИХ В СЕБЕ ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ. – ХВБГ, гл.1. Общие основания [12.3].
7. НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОВ НАШЕГО ЕСТЕСТВА – ЭТО ТАКОЙ ЖЕ ГРЕХ, КАК И НАРУШЕНИЕ ОДНОЙ ИЗ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ, ИБО МЫ НЕ МОЖЕМ НАРУШАТЬ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, НЕ НАРУШАЯ ПРИ ЭТОМ И ЗАКОН БОЖИЙ. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, всей душой, разумением и крепостью, если мы любим свой аппетит и свои вкусы намного больше, чем Господа. Мы ежедневно теряем силы и крепость для прославления Бога, тогда как Он требует все наши силы и все наши умственные способности. Своими вредными привычками мы ослабляем жизнестойкость и защитные силы организма, хотя и считаем себя последователями Христа, готовящимися к тому, чтобы облечься в бессмертие. – 2СЦ, гл.7. Пренебрежение санитарной реформой [70.1].
8. Нарушение законов жизнедеятельности нашего организма ВОИСТИНУ ЯВЛЯЕТСЯ ТАКИМ ЖЕ ГРЕХОМ, как и нарушение Десяти Заповедей. И то, и другое – нарушение законов Божьих. Тот, кто нарушает законы Божьи, заложенные в человеке, склонен нарушать и Закон, произнесенный Богом на Синае. – Пит, гл.1. Причины реформы [17.3].
9. Нарушая законы здоровья, мы совершаем ТАКОЙ ЖЕ БОЛЬШОЙ ГРЕХ, как и нарушая одну из Десяти Заповедей; ибо то и другое является нарушением Закона Божьего. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим до тех пор, пока потакаем своим низменным инстинктам и желаниям, вкусам и аппетиту больше, чем любим своего Господа. С каждым днем мы утрачиваем силу, желание и способность прославлять Бога, в то время как ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ПРОСЛАВЛЯЛИ ЕГО ВСЕЙ КРЕПОСТЬЮ СВОЕЙ и всем разумением. МЫ СОКРАЩАЕМ ЗАПАС ЖИЗНЕННЫХ СИЛ СВОИМИ ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ и в то же время называем себя последователями нашего Господа Иисуса Христа и говорим, что приготовляемся к принятию окончательной печати бессмертия. – Пит, гл.2. Питание и духовность [44.3].
10. Здоровье – это наше богатство. Это один из самых драгоценных даров среди всех земных временных благ. Богатство, образование, слава – все это становится слишком дорогим, если приобретается за счет потери жизненных сил и здоровья. Ни одно из этих достижений не может сделать человека счастливым, если у него не будет здоровья. ЗЛОУПОТРЕБЛЯТЬ ЗДОРОВЬЕМ, ДАРОВАННЫМ НАМ БОГОМ, – УЖАСНЫЙ ГРЕХ. Подобные злоупотребления делают нас слабыми перед жизнью, и проигрыш неизбежен, даже если нам и удалось ценой здоровья получить самое высокое образование. – Пит, гл.1. Причины реформы [20.1].
11. ОБУЗДЫВАЙ СВОЙ АППЕТИТ, БРАТ Р. Бог дал тебе ценный капитал физической крепости. Он дороже денег, и тебе следует его больше ценить. Физическую крепость не купишь за золото или серебро, за земли или дома. Это самое ценное твое достояние. БОГ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ТЫ БЛАГОРАЗУМНО ПОЛЬЗОВАЛСЯ КАПИТАЛОМ ФИЗИЧЕСКИХ СИЛ, КОТОРЫМ ОН БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ. – 2СЦ, гл.57. Трудолюбие и бережливость [432.2].
12. Поскольку законы природы являются Божьими законами, совершенно ясно, что нам нужно с особым вниманием изучать их. Мы должны знать их требования по отношению к нашему организму и придерживаться их. НЕЗНАНИЕ ЭТИХ ТРЕБОВАНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ. – Пит, гл.1. Причины реформы [18.2].
13. БЕЗРАЗЛИЧИЕ И ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ, С КОТОРЫМ МНОГИЕ ОТНЕСЛИСЬ К КНИГАМ О ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ, ЯВЛЯЕТСЯ ОСКОРБЛЕНИЕМ БОГА. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [72.4].
14. ВО ВСЕМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ МЕСТА РАВНОДУШИЮ. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [157.1].
15. Плохая и нездоровая пища медленно, но верно ОТНИМАЕТ ЖИЗНЕННЫЕ СИЛЫ У МНОГИХ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ. – Пит, гл.14. Приготовление здоровой пищи [264.2].
16. Против каждого нарушения законов жизни природа выражает свой протест. ОНА ДОЛГО И ТЕРПЕЛИВО СНОСИТ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ, но в конце концов возмездие обрушивается как на умственные, так и на физические силы человека. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [120.1].
17. Первым ВЕЛИКИМ ЗЛОМ была невоздержанность в питании. Люди сделались рабами аппетита. Они так же неумеренны и в труде. Огромную часть заработанных тяжелым трудом денег они тратят на пищу, которая очень вредит их и так уже подорванному здоровью. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [149.4].
18. В наши дни есть немало людей, называющих себя христианами, по мнению которых Даниил был слишком привередливым, ограниченным и фанатичным. Они считают вопрос питания весьма незначительным, не стоящим того, чтобы проявлять такую решительность, жертвуя, возможно, всеми земными благами. Но все думающие таким образом в день суда увидят, как далеко они уклонились от четких Божьих повелений, сделав свои личные мнения и взгляды критерием того, что хорошо и что плохо. Они обнаружат тогда, что ВСЕ, КАЗАВШЕЕСЯ ИМ МАЛОЗНАЧАЩИМ, СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ ВЫГЛЯДИТ В ГЛАЗАХ БОГА. Его повеления должны свято соблюдаться. Те, кто принимают и повинуются одному из принципов Закона Божьего, потому что так поступать удобно, но в то же самое время нарушают другие принципы, потому что соблюдение их требует большой жертвы, умаляют абсолютное мерило истинности и добра и подают другим пример легкомысленного отношения к святому Закону Божьему. Но слова «так говорит Господь» должны стать нашим правилом во всем. – Пит, гл.1. Причины реформы [30.3].
19. Те, кто хотел бы сохранить свои силы для служения Богу, должны соблюдать строгую умеренность, пользуясь Его обильными дарами, и полностью отказываться от любых вредных, низменных и унижающих их достоинство прихотей. – Пит, гл.1. Причины реформы [29.1].
1] ИТАК, ГРЕХ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ЛЮДИ ЕДЯТ СЛИШКОМ МНОГО, СЛИШКОМ ЧАСТО, ОБИЛЬНУЮ И В ОСНОВНОМ НЕЗДОРОВУЮ ПИЩУ. НАРУШАЯ ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ, МЫ СОВЕРШАЕМ ТАКОЙ ЖЕ БОЛЬШОЙ ГРЕХ, КАК И НАРУШАЯ ОДНУ ИЗ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ, ПОТОМУ ЧТО ПЕРВЫМ ВЕЛИКИМ ЗЛОМ БЫЛА НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ В ПИТАНИИ. И ПОСКОЛЬКУ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ ЯВЛЯЮТСЯ БОЖЬИМИ ЗАКОНАМИ, СОВЕРШЕННО ЯСНО, ЧТО НАМ НУЖНО С ОСОБЫМ ВНИМАНИЕМ ИЗУЧАТЬ ИХ. МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ИХ ТРЕБОВАНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К НАШЕМУ ОРГАНИЗМУ И ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ИХ. НЕЗНАНИЕ ЭТИХ ТРЕБОВАНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ. БЕЗРАЗЛИЧИЕ И ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ, С КОТОРЫМ МНОГИЕ ОТНЕСЛИСЬ К КНИГАМ О ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ, ЯВЛЯЕТСЯ ОСКОРБЛЕНИЕМ БОГА. ВО ВСЁМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ МЕСТА РАВНОДУШИЮ. НО ПОЧЕМУ-ТО БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАН СЧИТАЮТ ВОПРОС ПИТАНИЯ ВЕСЬМА НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ, НЕ СТОЯЩИМ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОЯВЛЯТЬ ТАКУЮ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ, КАК ДАНИИЛ, ЖЕРТВУЯ, ЕСЛИ НАДО, ВСЕМИ ЗЕМНЫМИ БЛАГАМИ. НО ВСЕ ДУМАЮЩИЕ ТАКИМ ОБРАЗОМ В ДЕНЬ СУДА УВИДЯТ, КАК ДАЛЕКО ОНИ УКЛОНИЛИСЬ ОТ ЧЁТКИХ БОЖЬИХ ПОВЕЛЕНИЙ, СДЕЛАВ СВОИ ЛИЧНЫЕ МНЕНИЯ И ВЗГЛЯДЫ КРИТЕРИЕМ ТОГО, ЧТО ХОРОШО И ЧТО ПЛОХО. ОНИ ОБНАРУЖАТ ТОГДА, ЧТО ВСЁ, КАЗАВШЕЕСЯ ИМ МАЛОЗНАЧАЩИМ, СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ ВЫГЛЯДИТ В ГЛАЗАХ БОГА.
ИТАК, ПЕРЕЕДАНИЕ, КОТОРОЕ НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД КАЖЕТСЯ ЛЮДЯМ СТОЛЬ БЕЗОБИДНЫМ, НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЕТСЯ „САМОУБИЙСТВОМ“!
НЕВОЗДЕРЖАНИЕ В ЕДЕ ЭТО НЕ ПРОСТО ГРЕХ, НО ГРЕХ БОЛЬШОЙ И УЖАСНЫЙ, КОТОРЫЙ ОСКОРБЛЯЕТ БОГА, „СОТВОРИВШЕГО НАШЕ ТЕЛО ТАКИМ ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ И ВЛОЖИВШЕГО В НЕГО СВОИ ЗАКОНЫ“!
НЕУМЕРЕННОСТЬ В ПИЩЕ – ЭТО ЯД ЗАМЕДЛЕННОГО ДЕЙСТВИЯ, А ЯД, КОТОРЫЙ НЕ ДЕЙСТВУЕТ СРАЗУ, „НЕ СТАНОВИТСЯ МЕНЕЕ ОПАСНЫМ“!
ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ! ВСЯКОЕ НЕВОЗДЕРЖАННОСТЬ ЕСТЬ ЗАЧАТОК САМОУБИЙСТВА; ЭТО НЕВИДИМЫЙ ПОТОК ПОД ТЕЛА ЗДАНИЕМ, КОТОРЫЙ РАНО ИЛИ ПОЗДНО „ПОДМОЕТ НАШ ДОБРЫЙ ФУНДАМЕНТ“!
ПРИЧИНА №2
ЕДА И ПИТЬЕ ВЛИЯЕТ НА НАШЕ ФИЗИЧЕСКОЕ, УМСТВЕННОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ЕСТЕСТВО, НА НАШЕ ЗДОРОВЬЕ, ИНТЕЛЛЕКТ И ХАРАКТЕР
20. Жертва живая, святая, и благоугодная Богу –
Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. ЖЕРТВЫ, ПРИНОСИМЫЕ ЕВРЕЯМИ В ДРЕВНОСТИ, ДОЛЖНЫ БЫЛИ БЫТЬ БЕЗ ПОРОКА (Исх.12:5. 29:1.38. Лев.1:3.10. 4:3.23.28.32. 5:15.18. 6:6. 9:2-3. 14:10. 22:19.21. 23:12.28. Числ.6:14. 7:88. 15:24. 19:2. 28:3.9.11.19.27.31. 29:2.8.13.17.20.23.26.29.32.36. Иез.43:22-23.25. 45:18.23. 46:4.6.13). РАЗВЕ БЛАГОУГОДНО БОГУ, ЕСЛИ ТОТ, КТО ПОСВЯТИТ СЕБЯ ЕМУ НА СЛУЖЕНИЕ, ЗАРАЖЕН БОЛЕЗНЯМИ И ПОРОКАМИ? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ЭТОМ ХРАМЕ КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ СВЯТОГО ДУХА. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
21. Если они пренебрежительно отнесутся к санитарной реформе, то УТРАТЯТ ДУХОВНУЮ СИЛУ и еще больше будут порабощены греховными желаниями. Во многих семействах господствуют привычки, которые вызывают отвращение у Неба, привычки, которые опускают человека на уровень еще ниже животного. Пусть все, знающие истину, скажут: «Убегайте от плотских похотей, восстающих на душу». – Пит, гл.23. Мясо (Белки. Продолжение) [399.2].
22. ДАНИИЛ ВЫСОКО СТАВИЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ, НО НЕ ПОЛАГАЛСЯ НА НИХ. Он вполне доверялся силе, какую Бог обещал всем, кто в смирении сердца придет к Нему, всецело уповая на Его силу. В глубине сердца Даниил решил, что не станет оскверняться кушаньями, подаваемыми на царский стол, и вином, которое пил царь, ибо знал, что такая пища НЕ УКРЕПИТ ЕГО ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ И НЕ УМНОЖИТ УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ. Он не желал употреблять ни вина, ни каких-либо других возбуждающих средств. Он не желал ничем туманить свой ум. И Бог даровал ему «знание и разумение всякой книги и мудрости… еще даровал разуметь и всякие видения и сны»… Родители Даниила с детства воспитали в нем привычку к строгому воздержанию. Они научили его согласовывать все свои привычки с законами природы; они объяснили ему, что и ЕДА, И ПИТЬЕ НЕПОСРЕДСТВЕННО ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ФИЗИЧЕСКОЕ, УМСТВЕННОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ЕСТЕСТВО и что ему предстоит дать отчет Богу в том, как он использовал свои способности, ибо они являются даром Божьим, и он не имеет права ни мешать их развитию, ни губить неправильным образом жизни. В результате такого воспитания Закон Божий был возвеличен в его сознании и занимал почетное место в его сердце. В первые годы своего пленения Даниил прошел через суровое испытание, познакомившись и с великолепием царского дворца, и с лицемерием, и с язычеством. Какая странная школа подготовки к умеренной и рассудительной жизни, трудолюбию и верности! И все же он жил там, не тронутый тлетворной атмосферой зла и порока, окружавшей его. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [154.2-4].
23. Во всех сторонах нашей жизни – в труде, в учебе, в питании – мы должны показать, что ВЫСОКО ЦЕНИМ РАЗУМ, данный нам Богом. – Пит, гл.5. Физиология пищеварения [101.1].
24. Одно из самых серьезных искушений, с которым человек сталкивается в жизни, – это аппетит. Вначале Бог сотворил человека совершенным, С ИДЕАЛЬНО УРАВНОВЕШЕННЫМ МЫШЛЕНИЕМ и абсолютно пропорциональным и гармоничным телосложением. Но из-за обольщения хитрого врага запреты Божьи оказались в пренебрежении, и законы природы сполна наказали людей… Со времени первой уступки аппетиту люди постепенно становились все более сластолюбивыми, пока их здоровье не было всецело принесено в жертву аппетиту. Жители допотопного мира не отличались воздержанностью в еде и питье. Они ели мясо животных, хотя Бог в то время не позволял человеку есть мясо. Они ели и пили без всякой меры, их угождение своему аппетиту не знало границ, и они настолько развратились, что Бог не мог больше терпеть это. Мера их беззаконий наполнилась, и Бог потопом очистил землю от нравственной скверны. – Пит. гл.8. Обуздание аппетита [147.1-2].
25. Женщины проводят большую часть своего времени у раскаленных кухонных плит, приготавливая кушанья, щедро приправленные специями в угоду неестественному вкусу. А дети тем временем остаются без присмотра, не получая никакого нравственного и духовного воспитания. Их усталые матери, измученные приготовлением разнообразных сложных блюд, не в состоянии создать в своей семье ту теплую и нежную атмосферу, которая подобно солнечному свету преображает каждое жилище. Интересы вечности отходят на второй план. Ибо все свое время они вынуждены посвящать приготовлению блюд, РАЗРУШАЮЩИХ ЗДОРОВЬЕ, ОСЛАБЛЯЮЩИХ ХАРАКТЕР И УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [149.4].
26. Время, потраченное на приготовление блюд, приправленных специями, которые РАЗРУШАЮТ ЗДОРОВЬЕ, ПОРТЯТ ХАРАКТЕР И ОМРАЧАЮТ РАЗУМ. – Пит, гл.20. Приправы и прочее.
27. Многие хозяйки подают на стол пищу, которая только вредит членам их семей. Мясо, масло, сыр, сдобные кондитерские изделия, острые приправы, пряности широко употребляются как молодыми, так и людьми преклонного возраста. И такая пища совершает свою разрушительную работу: расстраивается желудок, расшатываются нервы, ОСЛАБЛЯЕТСЯ ИНТЕЛЛЕКТ. – Пит, гл.22. Белки [368.6].
28. Те, кто позволил себе оказаться в рабстве ненасытного аппетита, часто идут еще дальше, унижая себя потворством низменным страстям, которые пробуждаются от невоздержанности в еде и питье. Они утрачивают всякую власть над своими низменными наклонностями, так что и ФИЗИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ, И ИХ ИНТЕЛЛЕКТ НАЧИНАЮТ СЕРЬЕЗНО СТРАДАТЬ. УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ РАЗРУШАЮТСЯ ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [159.2].
29. ВСЕ, НАНОСЯЩЕЕ ВРЕД ОРГАНИЗМУ, ПОСТЕПЕННО РАЗЛАГАЕТ И ДУШУ. – СИ, гл. Гигиена среди израильтян [280.2].
30. Никто из проповедующих истину не вправе считать свое образование завершенным, если он не постиг законов здорового образа жизни и не осознал их ВЛИЯНИЕ НА ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ. – Ев, гл.96. Евангельские посещения [439.1].
31. Никто из боящихся Бога не должен быть равнодушным к своему здоровью или же льстить себя надеждой, что невоздержание не является грехом и не окажет никакого влияния на духовное состояние. МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКИМ ЕСТЕСТВОМ И НРАВСТВЕННЫМ СОСТОЯНИЕМ СУЩЕСТВУЕТ ТЕСНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [43.1].
32. Пусть никто из благочестивых людей не останется равнодушным к своему телесному здоровью и не обольщается мыслью, что неумеренность в еде не является грехом и поэтому не оказывает никакого влияния на духовное состояние. МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКОЙ И НРАВСТВЕННОЙ ПРИРОДОЙ ЧЕЛОВЕКА СУЩЕСТВУЕТ ТЕСНАЯ СВЯЗЬ. УРОВЕНЬ НРАВСТВЕННОСТИ ПОДНИМАЕТСЯ ИЛИ ПОНИЖАЕТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ФИЗИЧЕСКИХ ПРИВЫЧЕК ЧЕЛОВЕКА. – Пит, гл.2. Питание и духовность [62.2].
33. Одно из самых сильных искушений, с которым приходится сталкиваться людям, – это искушение испорченным аппетитом, то есть чревоугодием. МЕЖДУ НАШИМ МОЗГОМ И ТЕЛОМ СУЩЕСТВУЕТ ЗАГАДОЧНАЯ И ЧУДЕСНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ. ОНИ ВЛИЯЮТ ДРУГ НА ДРУГА. Первым делом нашей жизни должно быть поддержание телесного здоровья, чтобы все части тела, этого живого механизма, функционировали согласованно. Пренебрегать своим телом – значит пренебрегать разумом. – 3СЦ, гл.43. Сила аппетита [485.3].
34. Равнодушие по отношению к телесному здоровью ВЕДЕТ К РАВНОДУШИЮ ПО ОТНОШЕНИЮ К НРАВСТВЕННОСТИ. – ХВБГ, гл.6. Домашнее воспитание [71.1].
35. Большинство мужчин и женщин живут, не зная законов, управляющих их естеством, и ПРЕДАЮТСЯ СТРАСТЯМ И АППЕТИТУ ВО ВРЕД СВОЕМУ РАЗУМУ И НРАВСТВЕННОСТИ. И кажется, что они сознательно предпочитают не знать ничего о последствиях нарушения ими законов природы, не желая изменить свой образ жизни. Они продолжают потворствовать прихотям своего извращенного аппетита, употребляя яды замедленного действия, которые отравляют кровь, разрушают нервную систему, и в результате навлекают на себя болезни и смерть. Друзья же их убеждены, что все это происходит по воле провидения Божьего. Этим они оскорбляют Небесного Отца. Они восстали против законов природы и понесли наказание за неправильное отношение к этим законам. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [119.3].
36. Нарушить Его закон, физический, духовный или нравственный, – ЗНАЧИТ ПОСТАВИТЬ СЕБЯ ВНЕ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ, ВНЕСТИ РАЗЛАД, АНАРХИЮ, РАЗРУШЕНИЕ. Для того, кто научится ее понимать, вся природа становится понятной; мир станет учебником, а жизнь – школой. Единство человека с природой и с Богом, всеобщее подчинение закону, результаты его нарушения – все это не может не произвести впечатления на разум и не изменить характер… Сердце не зачерствеет от соприкосновения со злом, если оно научено распознавать присутствие Того, Кто проникает все сущее. Ухо, которое воспринимает звуки мира, услышит Голос Того, Кто говорит нам через природу… – МС, Законы физической жизни [10.1-3].
37. Единство человека с природой и с Богом, всеобщее подчинение закону, результаты его нарушения – ВСЕ ЭТО НЕ МОЖЕТ НЕ ПРОИЗВЕСТИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ НА РАЗУМ И НЕ ИЗМЕНИТЬ ХАРАКТЕР... – МС, Законы физической жизни [10.1].
38. Пищу, употребляемую вами, нельзя назвать простой и здоровой, и, следовательно, при такой еде не может быть и речи о здоровье и хорошей крови. Насыщенная вредными веществами, кровь обессиливает человека, ПАГУБНО ВЛИЯЯ И НА НРАВСТВЕННОСТЬ, И НА ИНТЕЛЛЕКТ, пробуждает и усиливает низменные инстинкты вашего естества. Никто не должен употреблять возбуждающую пищу, потому что это наносит ущерб вашему здоровью, духовному благополучию, а также духовному благополучию ваших детей. – Пит, гл.2. Питание и духовность [64.2].
39. Бог требует, чтобы Его народ постоянно продвигался вперед. Нам необходимо знать, что потворство извращенному аппетиту более всего препятствует нашему УМСТВЕННОМУ РАЗВИТИЮ И ОСВЯЩЕНИЮ ДУШИ. Несмотря на то, что мы рассуждаем о значении санитарной реформы в нашей жизни, многие из нас продолжают питаться неправильно. – Пит, гл.2. Питание и духовность [45.3].
40. Проявлять сдержанность в питании — Мать должна в совершенстве владеть собой, и чтобы добиться этого, она должна принимать все меры предосторожности против любого физического и умственного расстройства. Ее жизнь должна проходить в согласии с Божьими законами и законами здоровья. Поскольку ПИТАНИЕ СУЩЕСТВЕННО ВЛИЯЕТ НА УМ И ХАРАКТЕР, то она должна быть очень внимательной, принимая в пищу то, что насыщает, а не возбуждает, чтобы ее нервы были спокойны и характер уравновешен. Тогда ей легче будет сохранять терпение, имея дело с разнообразными склонностями своих детей, и твердо, но нежно удерживать бразды правления. – ХД, гл.42. Здоровье матери и ее внешний вид [252.1].
41. АПОСТОЛ ПАВЕЛ, ГЛУБОКО ПОНИМАЯ ВАЖНОСТЬ ЗДОРОВОГО СОСТОЯНИЯ ТЕЛА ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА, писал: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». И далее он упоминает, что воздержание является одним из плодов Духа. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». – Пит, гл.2. Питание и духовность [44.2].
42. Начиная с разговора о здоровье, служители должны заинтересовать слушателей в библейской доктрине – В наших санаториях трудящиеся в Слове и учении служители должны проводить с людьми небольшие беседы о принципах воздержания, объясняя, что тело – есть храм Святого Духа, и ПРОБУЖДАЯ В НИХ ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОДДЕРЖАНИЕ ОРГАНИЗМА В ТАКОМ СОСТОЯНИИ, ЧТОБЫ ДУХ СВЯТОЙ МОГ ПРЕБЫВАТЬ В НЕМ. Узнав об этом, люди заинтересуются библейским учением. – ПС, гл.19. Благовестие [119.1].
43. Истинный христианин обретает опыт, приносящий святость. Свет истины озаряет его разумение. Сияние любви к Искупителю рассеивает тучи, нависающие преградой между его душой и Богом. Воля Божья, чистая возвышенная, освященная, становится его волей. На лице христианина виден свет небес. Его тело является достойным храмом для пребывания в нем Святого Духа. Святость украшает его характер. БОГ МОЖЕТ ОБЩАТЬСЯ С НИМ, ПОТОМУ ЧТО ДУША И ТЕЛО ХРИСТИАНИНА НАХОДЯТСЯ В ГАРМОНИИ С ПРИНЦИПАМИ НЕБА. – ОХ, гл.151. 30 мая. Христиане, идущие вперед [164.6].
44. Жертва живая, святая, и благоугодная Богу –
Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. Жертвы, приносимые евреями в древности, должны были быть без порока. Разве благоугодно Богу, если тот, кто посвятит себя Ему на служение, заражен болезнями и пороками? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ЭТОМ ХРАМЕ КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ СВЯТОГО ДУХА. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
45. ДУХ БОЖИЙ НЕ ПРИДЕТ К НАМ НА ПОМОЩЬ В ФОРМИРОВАНИИ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЫ ПОТВОРСТВУЕМ СВОЕМУ АППЕТИТУ, разрушая здоровье, и пока гордость контролирует жизненные функции. – Пит. гл.2. Питание и духовность [57.5].
46. Употребление кофе влияет на умственные и нравственные способности – Употребление кофе – это вредная привычка. На время она возбуждает ум… но впоследствии истощает, ОСЛАБЛЯЕТ, ПАРАЛИЗУЕТ УМСТВЕННЫЕ, НРАВСТВЕННЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. Разум становится безвольным, и если своевременным, решительным усилием не положить конец этой привычке, активность мозга будет постоянно снижаться. – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [392.1].
47. Если мы развиваем неестественные привычки в еде и потворствуем им, то нарушаем законы природы и ОСЛАБЛЯЕМ ФИЗИЧЕСКИЕ, УМСТВЕННЫЕ И МОРАЛЬНЫЕ СИЛЫ. Таким образом, мы не можем быть годны к той напряженной работе, которую могли бы выполнять, если бы были верны законам природы. Если мы раним хотя бы один орган тела, то обкрадываем Бога служением, которое могли бы совершать для Него. – ПЕ, гл.309. 5 ноября. Христианская дистанция [315.3].
48. Господь показал мне, что очень многие люди благодаря практическому применению принципов санитарной реформы БУДУТ СПАСЕНЫ ОТ ФИЗИЧЕСКОГО, УМСТВЕННОГО И НРАВСТВЕННОГО ВЫРОЖДЕНИЯ. Необходимо больше говорить о вопросах здоровья, а также издавать и распространять соответствующую литературу. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [442.1].
49. Нам необходимо всегда помнить, что великая цель санитарной реформы заключается в том, чтобы помочь РАЗУМУ, ДУШЕ И ТЕЛУ ДОСТИЧЬ ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ РАЗВИТИЯ. Все законы природы, которые являются Божьими законами, задуманы для нашего блага. Повиновение этим законам даст нам счастье и здоровье в этой жизни и поможет подготовиться к грядущей жизни в вечности. – Пит, гл.1. Причины реформы [23.2].
50. Истинная религия и законы здоровья идут рука об руку. Невозможно работать ради спасения людей, не убеждая их в необходимости порвать с греховными наклонностями, которые РАЗРУШАЮТ ЗДОРОВЬЕ, СМУЩАЮТ ДУШУ И МЕШАЮТ РАЗУМУ ВОСПРИНИМАТЬ БОЖЕСТВЕННУЮ ИСТИНУ. – ЛЕ, гл.21. Публикации о здоровье [131.2].
51. Неправильное питание приводит к неправильному мышлению – Здоровье тела должно считаться обязательным ДЛЯ ВОЗРАСТАНИЯ В БЛАГОДАТИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ УРАВНОВЕШЕННОГО НРАВА. Если человек должным образом не заботится о своем желудке, тогда возникает ПРЕПЯТСТВИЕ НА ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ У НЕГО ПРАВИЛЬНОГО, НРАВСТВЕННОГО ХАРАКТЕРА. Мозг человека и его нервы имеют тесную связь с желудком. УПОТРЕБЛЕНИЕ ВРЕДНОЙ ПИЩИ И ВРЕДНЫХ НАПИТКОВ ПРИВОДИТ К НЕПРАВИЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ И НЕПРАВИЛЬНЫМ ДЕЙСТВИЯМ. – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [392.2].
52. Искупление перестает высоко цениться – Если мы поступаем так, что ОСЛАБЕВАЕТ НАША УМСТВЕННАЯ И ФИЗИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ – через еду, питье или другие наши привычки, мы бесчестим Бога, потому что лишаем Его служения, которого Он требует от нас. Если мы угождаем своему аппетиту в ущерб собственному здоровью и если мы потворствуем привычкам, ОСЛАБЛЯЮЩИМ НАШУ ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ И УМСТВЕННУЮ ЭНЕРГИЮ, мы не в состоянии высоко ценить искупление и вечные ценности. Когда наш разум затемнен и частично парализован болезнью, мы легко поддаемся искушениям сатаны. – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [392.3].
53. НЕПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ ПОРТИТ НРАВ – Многие портят свои наклонности неправильным питанием. Мы должны с таким же прилежанием усваивать уроки санитарной реформы, с каким мы относимся к нашим занятиям, ибо привычки, приобретаемые нами в этом направлении, ПОМОГАЮТ НАМ СФОРМИРОВАТЬ НАШ ХАРАКТЕР ДЛЯ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ. Человек вполне может НАВРЕДИТЬ СВОЕМУ ДУХОВНОМУ ОПЫТУ неправильным отношением к своему желудку. – 2РХЛ, гл.67. Нрав [617.4].
54. ПОТАКАНИЕ ПОРТИТ ХАРАКТЕР – В некоторых семьях желания ребенка являются законом. Ему дается все, чего бы он ни пожелал. Этим потаканием предполагается сделать ребенка счастливым, но именно оно делает его беспокойным, недовольным и ничем не удовлетворенным. Потворство испортило его вкус к простой, здоровой пище, к простому, здоровому времяпрепровождению. ПОТАКАНИЕ ИСПОРТИЛО ЭТОТ ХАРАКТЕР ДЛЯ ВРЕМЕННОЙ И ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. – 2РХЛ, гл.53. Формирование характера [550.3].
55. Когда желание ребенка – закон – В некоторых семьях желание ребенка – закон. Ему дается все, чего бы он ни пожелал. Он поощряется не любить все, что ему не нравится. Предполагается, что потворство желаниям ребенка сделает его счастливым, но фактически оно делает его неспокойным и неудовлетворенным. Потворство портит его аппетит к простой здоровой пище и к обычному времяпрепровождению. ПОТАКАНИЕ СВОИМ ПРИХОТЯМ ПОРТИТ ЕГО ХАРАКТЕР, что чревато последствиями как для этой временной, так и для вечной жизни. – 2РХЛ, гл.19. Родительское влияние [170.1].
56. БОЛЕЗНИ СУТЬ ПОСЛЕДСТВИЯ НАРУШЕНИЯ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ. Наша главная обязанность перед Богом, нами самими и ближними есть исполнение десяти заповедей, содержащих в себе законы здоровья. – ХВБГ, гл.1. Общие основания [12.3].
57. НИКОМУ НЕ СЛЕДУЕТ РАЗОЧАРОВЫВАТЬСЯ, ЕСЛИ, ОСТАВИВ ПРИВЫЧКУ, ОНИ УЖЕ ДЛИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ НЕ ОЩУЩАЮТ ЗНАЧИТЕЛЬНОГО УЛУЧШЕНИЯ СВОЕГО ЗДОРОВЬЯ. ЕСЛИ БЫ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ НЕ ПОДВЕРГАЛИСЬ НАСИЛИЮ СТОЛЬ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ, ОНА ПРОДОЛЖАЛА БЫ СВОЙ ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС, ХОТЯ ЭТО, ВОЗМОЖНО, НЕ ПРОИЗОШЛО БЫ НЕМЕДЛЕННО. Однако некоторые так долго подвергали природу насилию, что она не может полностью восстановиться. Таковые на протяжении всей своей жизни в большей или меньшей степени должны чувствовать результаты нарушения законов природы. – ОМ, гл.1. Обращение к матерям [22.2].
58. ЕСЛИ ВНАЧАЛЕ ОНИ НЕ МОГУТ ПОЛУЧИТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ ЗДОРОВОЙ И ПРОСТОЙ ПИЩИ, ТО ИМ НАДО ПОСТИТЬСЯ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНИ НЕ СМОГУТ НАСЛАЖДАТЬСЯ ЕЮ.
Пит, гл.8. Обуздание аппетита [158.3].
2] ИТАК, ПИТАНИЕ СУЩЕСТВЕННО ВЛИЯЕТ НА НАШЕ ЗДОРОВЬЕ, УМ И ХАРАКТЕР. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ НЕ ЗАБОТИТСЯ О СВОЁМ ЖЕЛУДКЕ, ТОГДА ВОЗНИКАЕТ ПРЕПЯТСТВИЕ НА ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ У НЕГО ПРАВИЛЬНОГО, НРАВСТВЕННОГО ХАРАКТЕРА. МОЗГ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО НЕРВЫ ИМЕЮТ ТЕСНУЮ СВЯЗЬ С ЖЕЛУДКОМ. УПОТРЕБЛЕНИЕ ВРЕДНОЙ ПИЩИ И ВРЕДНЫХ НАПИТКОВ ПРИВОДИТ К НЕПРАВИЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ И НЕПРАВИЛЬНЫМ ДЕЙСТВИЯМ. ПОЭТОМУ АПОСТОЛ ПАВЕЛ, ГЛУБОКО ПОНИМАЯ ВАЖНОСТЬ ЗДОРОВОГО СОСТОЯНИЯ ТЕЛА ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА, ПИСАЛ: «НО УСМИРЯЮ И ПОРАБОЩАЮ ТЕЛО МОЕ, ДАБЫ, ПРОПОВЕДУЯ ДРУГИМ, САМОМУ НЕ ОСТАТЬСЯ НЕДОСТОЙНЫМ». И ДАЛЕЕ ОН УПОМИНАЕТ, ЧТО ВОЗДЕРЖАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ИЗ ПЛОДОВ ДУХА. «НО ТЕ, КОТОРЫЕ ХРИСТОВЫ, РАСПЯЛИ ПЛОТЬ СО СТРАСТЯМИ И ПОХОТЯМИ». ПОЭТОМУ ОН И УЧИЛ ЛЮДЕЙ ВОЗДЕРЖАНИЮ: «И КАК ОН ГОВОРИЛ О ПРАВДЕ, „О ВОЗДЕРЖАНИИ“ И О БУДУЩЕМ СУДЕ, ТО ФЕЛИКС ПРИШЕЛ В СТРАХ И ОТВЕЧАЛ: ТЕПЕРЬ ПОЙДИ, А КОГДА НАЙДУ ВРЕМЯ, ПОЗОВУ ТЕБЯ» (ДЕЯН.24:25).
НАДО ВСЕГДА ПОМНИТЬ, ЧТО НАШЕ ТЕЛО ДОЛЖНО ЯВЛЯТСЯ ДОСТОЙНЫМ ХРАМОМ ДЛЯ ПРЕБЫВАНИЯ В НЁМ СВЯТОГО ДУХА, И ЧТО ДУХ БОЖИЙ НЕ ПРИДЁТ К НАМ НА ПОМОЩЬ В ФОРМИРОВАНИИ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЫ ПОТВОРСТВУЕМ СВОЕМУ АППЕТИТУ, РАЗРУШАЯ ЗДОРОВЬЕ, А ЕСЛИ МЫ ЛЕЛЕЕМ И СОХРАНЯЕМ В СВОЁМ СЕРДЦЕ СВЕТ БОЖИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ, ТО ЛЕГЧЕ ДОСТИГНЕМ ЛИЧНОГО ОСВЯЩЕНИЯ ИСТИНОЙ И ЛУЧШЕ ПОДГОТОВИМСЯ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ И ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ ИДУТ РУКА ОБ РУКУ. НЕВОЗМОЖНО РАБОТАТЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ЛЮДЕЙ, НЕ УБЕЖДАЯ ИХ В НЕОБХОДИМОСТИ ПОРВАТЬ С ГРЕХОВНЫМИ НАКЛОННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ РАЗРУШАЮТ ЗДОРОВЬЕ, СМУЩАЮТ ДУШУ И МЕШАЮТ РАЗУМУ ВОСПРИНИМАТЬ БОЖЕСТВЕННУЮ ИСТИНУ.
БОГ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ПРИНЕСЛИ ЕМУ В ЖЕРТВУ НАШИ ТЕЛА, НО В ЖЕРТВУ ЖИВУЮ, А НЕ МЁРТВУЮ ИЛИ БЛИЗКУЮ К СМЕРТИ. ЖЕРТВЫ, ПРИНОСИМЫЕ ЕВРЕЯМИ В ДРЕВНОСТИ, ДОЛЖНЫ БЫЛИ БЫТЬ БЕЗ ПОРОКА: ИСХ.12:5. 29:1.38. ЛЕВ.1:3.10. 4:3.23.28.32. 5:15.18. 6:6. 9:2-3. 14:10. 22:19.21. 23:12.28. ЧИСЛ.6:14. 7:88. 15:24. 19:2. 28:3.9.11.19.27.31. 29:2.8.13.17.20.23.26.29.32.36. ИЕЗ.43:22-23.25. 45:18.23. 46:4.6.13.
РАЗВЕ БЛАГОУГОДНО БОГУ, ЕСЛИ ТОТ, КТО ПОСВЯТИТ СЕБЯ ЕМУ НА СЛУЖЕНИЕ, ЗАРАЖЁН БОЛЕЗНЯМИ И ПОРОКАМИ?
ГОСПОДЬ ГОВОРИТ, ЧТО НАШИ ТЕЛА ЯВЛЯЮТСЯ ХРАМОМ СВЯТОГО ДУХА. ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ЭТОМ ХРАМЕ КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ СВЯТОГО ДУХА!
ПРИЧИНА №3
О ТОМ, ЧТО НАМ ДАСТ ПРАВИЛЬНОЕ ПИТАНИЕ
59. Избегайте крайностей – Кто правильно понимает законы здоровья и руководствуется принципом, тот будет остерегаться крайностей, избегая как потакания своим слабостям, так и ненужных ограничений. Они выбирают пищу не просто для удовлетворения аппетита, но для формирования организма. Они стремятся сохранить свои силы в лучшем состоянии для самого высокого служения Богу и людям. Они ограничивают свой аппетит здравым смыслом и сознанием и вознаграждаются за это ЗДОРОВЬЕМ ТЕЛА И УМА. Они не навязывают окружающим своих взглядов в оскорбительной для них форме, но их пример является свидетельством в пользу истинных принципов. Эти люди имеют широкое влияние к добру – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [395.1].
60. Матери, которые удовлетворяют все прихоти своих детей, нанося ущерб их здоровью и характеру, сеют семена зла, которые взойдут и принесут свои плоды. Вместе с детьми растут и их желания угождать прихотям своего аппетита и вкуса, а следовательно, приносятся в жертву умственные и физические силы. Матери, которые так поступают, с горечью пожнут то, что они посеяли. Они увидят, что их дети взрослеют, но по складу своего ума и характера неспособны действовать благородно, с пользой для общества и семьи. НЕЗДОРОВАЯ ПИЩА ПОДТАЧИВАЕТ КАК ДУХОВНЫЕ, ТАК И УМСТВЕННЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. Совесть притупляется, и ослабляется восприимчивость к хорошему. – Пит, гл.13. Питание ребенка [230.3].
61. Господь показал мне, что очень многие люди благодаря практическому применению принципов санитарной реформы БУДУТ СПАСЕНЫ ОТ ФИЗИЧЕСКОГО, УМСТВЕННОГО И НРАВСТВЕННОГО ВЫРОЖДЕНИЯ. Необходимо больше говорить о вопросах здоровья, а также издавать и распространять соответствующую литературу. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [442.1].
62. Некоторые насмехались над санитарной реформой, говоря, что она вообще не нужна, что она только смущает людей, отвращая их от настоящей истины. Утверждали, что все рекомендации санитарной реформы ведут к крайностям. Такие люди не знают, что говорят. Как могут оценивать доказательства, подтверждающие истину, и толковать Божьи требования люди, мнящие себя благочестивыми, но в действительности больные с головы до ног, ОСЛАБЛЕННЫЕ ФИЗИЧЕСКИ, УМСТВЕННО И НРАВСТВЕННО ЧРЕВОУГОДИЕМ и чрезмерным трудом? – Пит, гл.2. Питание и духовность [50.3].
63. Переедание, даже если вы едите самую простую и здоровую пищу, притупляет чувствительность мозга и снижает его жизнеспособность. ПЕРЕЕДАНИЕ ПРИЧИНЯЕТ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ ВРЕДА ОРГАНИЗМУ, НЕЖЕЛИ ЧРЕЗМЕРНЫЙ ТРУД. ЭНЕРГИЯ МОЗГА КУДА БЫСТРЕЕ ИСТОЩАЕТСЯ ОТ НЕУМЕРЕННОГО ПИТАНИЯ, ЧЕМ ОТ ТЯЖЕЛОГО ТРУДА. – Пит, гл.5. Физиология пищеварения [102.3].
64. Мы как народ особенно нуждаемся в воплощении в жизнь принципов санитарной реформы. Особенно это касается служителей и учителей, проповедующих Слово Божье. Мне были даны следующие указания относительно проповедников и президентов конференций: «Ваш успех как служителей Божьих в деле спасения погибающих душ во многом зависит от вашего успеха в борьбе со своим аппетитом. Победите в себе чревоугодие, и тогда вы легко сможете управлять всеми своими наклонностями, страстями и привязанностями. ТОГДА ВАШИ НРАВСТВЕННЫЕ СИЛЫ И ВАШ ИНТЕЛЛЕКТ УКРЕПЯТСЯ. И они „победили… Кровию Агнца и словом свидетельства своего“». – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [162.1].
65. Многие портят себе настроение, неправильно питаясь. Мы должны так же внимательно относиться к изучению принципов санитарной реформы, как и к другим важным вопросам жизни, ибо привычки, какие мы воспитаем у себя в этом направлении, помогут нам СФОРМИРОВАТЬ ХАРАКТЕР ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Плохо обращаясь с желудком, человек может нанести вред своему духовному состоянию. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [126.1]
66. Мне была показана жизнь Даниила. Хотя он был таким же человеком, как и все мы, вдохновенное перо описывает его как непорочную личность. Его жизнь дана нам в качестве яркого примера того, каким человек может стать даже в этой жизни, если он сделает Бога своей силой и будет мудро использовать доступные ему возможности и преимущества. ДАНИИЛ БЫЛ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ ГИГАНТОМ, однако он постоянно стремился к еще большим познаниям, к еще более высоким достижениям. У других молодых людей были такие же преимущества, но они не направили, подобно ему, всю свою энергию на то, чтобы взыскать главную мудрость – знание Бога, открытое в Его Слове и Его делах. Хотя Даниил являлся одним из великих мира сего, его нельзя назвать гордым и самонадеянным. Он чувствовал необходимость получать в молитве отраду для души своей и каждый день излагал свои просьбы перед Богом. Он не лишил себя такого преимущества даже тогда, когда мог угодить за это в львиный ров. – 4СЦ, гл.56. Влияние христиан [569.1].
67. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был ВЫСОКИЙ ДУХ, и царь помышлял уже поставить его над всем царством. – Дан.6:3.
68. О, сколько людей нах одятся НА СЛИШКОМ НИЗКОМ ДУХОВНОМ УРОВНЕ только потому, что не обуздывают свой аппетит! Активность их мозга притуплена и почти парализована перееданием. – Пит, гл.2. Питание и духовность [63.2].
69. Питание очень сильно влияет на ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К ИСКУШЕНИЯМ И ГРЕХУ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [52.2].
70. Невоздержание лежит в основе морального разложения нашего мира. УДОВЛЕТВОРЯЯ СВОЙ ИСПОРЧЕННЫЙ АППЕТИТ, ЧЕЛОВЕК ТЕРЯЕТ СПОСОБНОСТЬ ПРОТИВОСТОЯТЬ ИСКУШЕНИЮ. – МЕ, гл.7. Работа по вопросам воздержания [38.1].
71. Невоздержание лежит в основе нравственной деградации мира. ПОТВОРСТВУЯ СВОИМ ПРИХОТЯМ, ЧЕЛОВЕК УТРАЧИВАЕТ СИЛЫ СОПРОТИВЛЯТЬСЯ ИСКУШЕНИЮ. – Пит, гл.24. Напитки [429.2].
72. САТАНА ПОНИМАЕТ, ЧТО ОН НЕ ИМЕЕТ ВЛАСТИ НАД ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ ДЕРЖАТ ПОД КОНТРОЛЕМ СВОИ ВКУСЫ И ПРИВЫЧКИ. И он постоянно работает над тем, чтобы побуждать человека потворствовать желаниям чрева. Под влиянием нездоровой пищи совесть притупляется, разум помрачается и теряет восприимчивость. Но вина нарушителя Закона Божьего не уменьшается из-за того, что он заглушал голос совести, до тех пор пока не потерял чувствительность. – Пит, гл.24. Напитки [426.3].
73. Все, кто, подобно Даниилу и его друзьям, не желает оскверняться, получат награду за свое воздержание. Благодаря огромному запасу ФИЗИЧЕСКИХ СИЛ, ВЫНОСЛИВОСТИ, СТОЙКОСТИ, благодаря терпению и постоянной бодрости духа они представляют собой как бы хранилище, откуда можно черпать стойкость и энергию в чрезвычайных обстоятельствах. – Пит, гл.1. Причины реформы [29.2].
74. ЧРЕВОУГОДИЕ ПРИВЕДЕТ К ГИБЕЛИ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ, ТОГДА КАК ОДЕРЖИ ОНИ ПОБЕДУ В ЭТОМ ВОПРОСЕ, ТО ПОЛУЧИЛИ БЫ МОРАЛЬНУЮ СИЛУ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ В КАЖДОМ ДРУГОМ ИСКУШЕНИИ САТАНЫ. Но рабы аппетита пренебрегают совершенствованием христианского характера. Непрерывная греховная жизнь человека в течение шести тысяч лет привела в результате к болезням, страданиям и смерти. И ЧЕМ БЛИЖЕ МЫ К КОНЦУ ВРЕМЕНИ, ТЕМ СИЛЬНЕЕ ИСКУШАЕТ САТАНА В НЕВОЗДЕРЖАНИИ И ТЕМ ТРУДНЕЕ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ. – Мар, гл.54. 23 февраля. Цель, которую нужно достичь [62.5].
75. Те, кто позволяет себе стать рабом собственного аппетита, часто заходят еще дальше, предаваясь самым постыдным страстям, возбуждаемым невоздержанием в еде и питье. Они дают полную свободу своим низменным наклонностям, и в конце концов это начинает серьезно сказываться на их здоровье и интеллекте. ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ БЫСТРО ПРИТУПЛЯЮТ СПОСОБНОСТЬ ЗДРАВО МЫСЛИТЬ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [52.2].
76. ГНЕВНЫЕ РЕЧИ, ГРУБОСТЬ, НЕЧЕСТНЫЕ ПОСТУПКИ И ДРУГИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ НЕВОСПИТАННОСТИ – причина всего этого кроется в расстройстве нервной системы из-за чревоугодия. – Пит, гл.2. Питание и духовность [62.2].
77. Тысячи людей, оказавшись в плену своего аппетита, погибнут, А ЕСЛИ БЫ ОНИ ПРЕВОЗМОГЛИ СВОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ, ТО ОБРЕЛИ БЫ СИЛУ, ЧТОБЫ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ НАД ВСЕМИ ДРУГИМИ ИСКУШЕНИЯМИ САТАНЫ. Но рабы аппетита не смогут достичь совершенства христианского характера. – Пит, гл.2. Питание и духовность [59.3].
78. ВОЗДЕРЖАНИЕ – ОСНОВА НРАВСТВЕННОГО САМООБЛАДАНИЯ. – Пит, гл.2. Питание и духовность.
79. Невоздержание, – все равно какое и в чем бы ни было, в пище или питье, – РАССТРАИВАЕТ ЗДОРОВЬЕ И РАЗВИВАЕТ БЕСХАРАКТЕРНОСТЬ. – ХВБГ, гл.4. Действие правильного образа жизни [53.2].
80. Тот, кто лелеет и сохраняет в своем сердце свет Божий относительно санитарной реформы, ЛЕГЧЕ ДОСТИГНЕТ ЛИЧНОГО ОСВЯЩЕНИЯ ИСТИНОЙ И ЛУЧШЕ ПОДГОТОВИТСЯ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [59.4].
3] ИТАК, ЕСЛИ МЫ ПОБЕДИМ В СЕБЕ ЧРЕВОУГОДИЕ, ПЕРЕЙДЯ НА ПРОСТОЕ ЗДОРОВОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ, ТОГДА НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ, УМСТВЕННЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ СИЛЫ УКРЕПЯТСЯ, И МЫ ЛЕГКО СМОЖЕМ УПРАВЛЯТЬ ВСЕМИ СВОИМИ НАКЛОННОСТЯМИ, СТРАСТЯМИ И ПРИВЯЗАННОСТЯМИ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ СФОРМИРУЕМ СВОЙ ХАРАКТЕР ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. ПИТАНИЕ ОЧЕНЬ СИЛЬНО ВЛИЯЕТ НА ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К ИСКУШЕНИЯМ И ГРЕХУ: ГНЕВНЫЕ РЕЧИ, ГРУБОСТЬ, НЕЧЕСТНЫЕ ПОСТУПКИ И ДРУГИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ НЕВОСПИТАННОСТИ – ПРИЧИНА ВСЕГО ЭТОГО КРОЕТСЯ В РАССТРОЙСТВЕ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ ИЗ-ЗА ЧРЕВОУГОДИЯ. САТАНА ПОНИМАЕТ, ЧТО ОН НЕ ИМЕЕТ ВЛАСТИ НАД ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ ДЕРЖАТ ПОД КОНТРОЛЕМ СВОИ ВКУСЫ И ПРИВЫЧКИ. И ОН ПОСТОЯННО РАБОТАЕТ НАД ТЕМ, ЧТОБЫ ПОБУЖДАТЬ ЧЕЛОВЕКА ПОТВОРСТВОВАТЬ ЖЕЛАНИЯМ ЧРЕВА. ЧРЕВОУГОДИЕ ПРИВЕДЁТ К ГИБЕЛИ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ, ТОГДА КАК ОДЕРЖИ ОНИ ПОБЕДУ В ЭТОМ ВОПРОСЕ, ТО ПОЛУЧИЛИ БЫ МОРАЛЬНУЮ СИЛУ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ В КАЖДОМ ДРУГОМ ИСКУШЕНИИ САТАНЫ. ВСЕ, КТО, ПОДОБНО ДАНИИЛУ И ЕГО ДРУЗЬЯМ, НЕ ЖЕЛАЕТ ОСКВЕРНЯТЬСЯ, ПОЛУЧАТ НАГРАДУ ЗА СВОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ. БЛАГОДАРЯ ОГРОМНОМУ ЗАПАСУ ФИЗИЧЕСКИХ СИЛ, ВЫНОСЛИВОСТИ, СТОЙКОСТИ, БЛАГОДАРЯ ТЕРПЕНИЮ И ПОСТОЯННОЙ БОДРОСТИ ДУХА ОНИ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СОБОЙ КАК БЫ „ХРАНИЛИЩЕ, ОТКУДА МОЖНО ЧЕРПАТЬ СТОЙКОСТЬ И ЭНЕРГИЮ В ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ“. ОЧЕНЬ МНОГИЕ ЛЮДИ БЛАГОДАРЯ ПРАКТИЧЕСКОМУ ПРИМЕНЕНИЮ ПРИНЦИПОВ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ БУДУТ СПАСЕНЫ ОТ ФИЗИЧЕСКОГО, УМСТВЕННОГО И НРАВСТВЕННОГО ВЫРОЖДЕНИЯ. ЕСЛИ МЫ НАЧНЁМ ПРАВИЛЬНО ПИТАТЬСЯ, ТО ЛЕГЧЕ ДОСТИГНЕМ ЛИЧНОГО ОСВЯЩЕНИЯ ИСТИНОЙ И ЛУЧШЕ ПОДГОТОВИТСЯ К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.
ИТАК, АППЕТИТ ВСЕГДА ДОЛЖЕН ПОДЧИНЯТЬСЯ НРАВСТВЕННОМУ И УМСТВЕННОМУ КОНТРОЛЮ. ТЕЛО ДОЛЖНО БЫТЬ СЛУГОЙ РАЗУМА, А НЕ РАЗУМ – ТЕЛА!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ДРУГИЕ САМЫЕ ВЕСКИЕ ПРИЧИНЫ ЗАЧЕМ ПЕРЕХОДИТЬ НА ПРОСТОЕ ЗДОРОВОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ПРИЧИНА №4
ЧТОБЫ И С НАМИ НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ ТАК, КАК НАПИСАНО: «ГОСПОДА ОНИ ЧТИЛИ, И БОГАМ СВОИМ ОНИ СЛУЖИЛИ ПО ОБЫЧАЮ НАРОДОВ, ИЗ КОТОРЫХ ВЫСЕЛИЛИ ИХ» (4ЦАР.17:33)
81. Я ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ. ИСХ.20:2 Ч/СНАЧ.
Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном. Фил.3:19.
Те, которые видят смысл жизни в угождении аппетиту и плотским вожделениям, никогда не могут быть совершенными и истинно великими людьми. Какими бы великими они ни были в глазах мира, Бог их считает низкими, гнусными и испорченными. На их лицах видно клеймо порока. – ВМ, гл.15. Храм души [66.3].
82. В реформе питания заключается истинный здравый смысл. – СИ, гл.25. Крайности в питании [319.2].
83. Все существующие болезни есть результат наших собственных вредных привычек. Люди не изучали правил здорового образа жизни и, нарушив законы своего естества, обрекли себя на жалкое существование. Люди редко признают истинную причину своих страданий – свое неправильное поведение. Они проявляют неумеренность в питании и делают чрево своим богом. – 2ИВ, гл.53. Последние вести к Генеральной Конференции. Введение, гл.2. [441.1].
84. Те, которые дерзают заявить: «Господь исцелил меня, и я не нуждаюсь теперь в том, чтобы ограничивать себя в еде, могу пить и есть все, что мне угодно», вскоре почувствуют телом и душой нужду в исцеляющей силе Божьей. Но не думайте, что поскольку Господь милостиво исцелил вас, то вы можете снова потакать нездоровым привычкам и влечениям. Поступайте так, как повелел Христос, говоря: «Иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). Аппетит не должен быть вашим богом. – Пит, гл.1. Причины реформы [25.3].
85. Страдания, причиной которых является сам человек
Своими вредными привычками человеческий род навлек на себя множество различных болезней. Люди не задумывались о том, чтобы поддерживать свое здоровье, и нарушение законов жизни повергло мир в плачевное состояние. Но мало кто осознавал, что настоящей причиной страданий является неправильный образ жизни. Люди культивировали невоздержанность в пище и сделали свой аппетит богом. Всеми своими вредными привычками они демонстрируют безрассудство по отношению к собственному здоровью и жизни. И когда в результате их постигает болезнь, они уверяют себя, что это Бог послал им ее, не отдавая себе отчета в том, что болезнь стала закономерным результатом их образа жизни. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [121.3].
86. Люди полностью зависят от Божественной силы, и, чтобы разрушить власть чрева, надлежит сотрудничать с Богом, повинуясь Его законам – как нравственным, так и физическим. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [445.4].
4] ИТАК, Я ГОСПОДЬ, БОГ ВАШ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ. СОБЛЮДАЙТЕ ВСЕ УСТАВЫ МОИ И ВСЕ ЗАКОНЫ МОИ И ИСПОЛНЯЙТЕ ИХ. Я ГОСПОДЬ [БОГ ВАШ]. ЛЕВ.19:36 Ч/2.37.
Я ГОСПОДЬ, БОГ ВАШ: ПОВИНУЙТЕСЬ МОИМ ЗАКОНАМ – КАК НРАВСТВЕННЫМ, ТАК И ФИЗИЧЕСКИМ.
ЧЕЛОВЕК ПОПЫТАЛСЯ СТАТЬ МУДРЕЕ БОГА. ОН САМ ДЛЯ СЕБЯ СТАЛ ЗАКОНОМ. – ПИТ, ГЛ.1. ПРИЧИНЫ РЕФОРМЫ [40.1].
ПРИЧИНА №5
ЧТОБЫ НЕ БЫЛО У НАС ДРУГИХ БОГОВ ПРЕД ЛИЦОМ ГОСПОДА БОГА, КАК НАПИСАНО: «ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВ ПРЕД ЛИЦЕМ МОИМ» (ИСХ.20:3)
87. ДРУГИЕ БОГИ
Я ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА; ДА НЕ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ БОГОВ ПРЕД ЛИЦЕМ МОИМ. ИСХ.20:2-3.
Сделает тебя Господь [Бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им. Втор.28:13-14.
ИНЫЕ БОГИ – ЭТО БОГ ИЛИ ИДОЛ ПОД НАЗВАНИЕМ ТАБАК, АЛКОГОЛЬ, НАРКОТИКИ, МОДА, ДЕНЬГИ, ЧРЕВОУГОДИЕ И Т.Д.
88. У них есть другие боги перед лицом Господа – это их вкусы и их аппетит. И когда топор прикладывается к корню дерева и задевает за живое тех, кто сохраняет свои извращенные вкусы ценой здоровья, когда им указывают на их грех и разоблачают их идолов, они не желают внимать обличению. Хотя Бог непосредственно обращается к ним и велит избавиться от этих вредных привычек, разрушающих здоровье, некоторые тем не менее упорно сохраняют свои вредные пристрастия. Кажется, они прилепились к своим идолам, и вскоре Бог скажет Своим ангелам: оставьте их. – 1СЦ, гл.85. Реформа здоровья [485.3].
89. Грех нашего времени – это обжорство. Удовлетворение прихотей извращенного аппетита – это идол, которому многие поклоняются. – Пит, гл.23. Мясо (Белки. Продолжение) [409.3].
90. Господь в Своей мудрости желает, чтобы Его народ был отделен от мира как духовно, так и в практической жизни; чтобы дети не попали под влияние идолопоклонства и не растлились господствующей в этом мире похотью. Божий замысел состоит в том, чтобы верующие родители и их дети олицетворяли собой Христа и готовились к вечной жизни. Все, ставшие причастниками Божественного естества, будут избавлены от господствующего в мире растления похотью. Но те, кто предается страстям и чревоугодию, никогда не смогут достичь совершенства христианского характера. – Пит, гл.1. Причины реформы [22.3].
5] ИТАК, МЫ ДОЛЖНЫ ПЕРЕЙТИ НА ПРОСТОЕ ЗДОРОВОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ, ЧТОБЫ ЭТИ ОБЛИЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА ДУХА БОЖЬЕГО НЕ БЫЛИ ОБРАЩЕНЫ К НАМ: У НИХ ЕСТЬ ДРУГИЕ БОГИ ПЕРЕД ЛИЦОМ ГОСПОДА – ЭТО ИХ ВКУСЫ И ИХ АППЕТИТ.
ПРИЧИНА №6
ЧЕРЕЗ КАК БОГ НАЗЫВАЕТ ЭТО «НЕЧЕСТИВОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ» МЫ БЕСЧЕСТИМ ТВОРЦА
91. БЕРЕГИСЬ, НЕ СКЛОНЯЙСЯ К НЕЧЕСТИЮ, КОТОРОЕ ТЫ ПРЕДПОЧЕЛ СТРАДАНИЮ. ИОВ.36:21.
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Евр.12:15-16.
Иаков и Исав представляют собой два класса людей. Иаков – праведных, Исав – нечестивых. – Мол, гл.28. Молитва в последние дни [278.4].
ИСАВ СКАЗАЛ: ВОТ, Я УМИРАЮ, ЧТО МНЕ В ЭТОМ ПЕРВОРОДСТВЕ? БЫТ.25:32.
Излюбленное кушанье Исава доставляло ему особенное и сильное наслаждение, и он так привык к нему, что ему и в голову не приходило изменить отношение к этому ВОЖДЕЛЕННОМУ БЛЮДУ. На любимой еде были сосредоточены все его помыслы, и он не прилагал никаких усилий к тому, чтобы ограничить свой аппетит, пока чревоугодие не оказалось сильнее рассудка и не подчинило его себе; ему стало казаться, что, если он немедленно не поест своего излюбленного кушанья, его ожидают нестерпимые мучения и даже смерть. Чем больше Исав думал об этом, тем сильнее, тем безудержнее разгорался аппетит, пока наконец право первородства – священное право! – не утратило в его глазах всю свою ценность и святость. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [148.2].
92. И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах; в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его НЕЧЕСТВУЮТ, и не обуздывал их; и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек. 1Цар.3:11-14.
93. Сатана был первым отступником во Вселенной, и со времени его изгнания с небес он стремился толкнуть на отступничество от Бога каждого члена человеческой семьи и сделать его таким, как он сам. Он составил план, как погубить человека, и через НЕЧЕСТИВОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ привел его к нарушению Божьих заповедей. Он искусил Адама и Еву попробовать запретный плод и таким образом привел их к падению и изгнанию из Едема. – Мар. гл.131. 11 мая. Молодежь и искушения [139.2].
94. Едва ли не каждый человек нуждается в пробуждении его сознания, с тем чтобы он стал исполнителем Слова Божьего, проявляя самоотречение и воздерживаясь от БЕЗЗАКОННОГО ПОТАКАНИЯ АППЕТИТУ. – Ев, гл.122. Средство проникновения [515.1].
6] ИТАК, ЧЕРЕЗ НЕЧЕСТИВОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ МЫ БЕСЧЕСТИМ СОЗДАТЕЛЯ НАШЕГО „ТЕЛА“ И ДУШИ, КОТОРЫЙ ГОВОРИТ: «Я ПРОСЛАВЛЮ ПРОСЛАВЛЯЮЩИХ МЕНЯ [НЕ ТОЛЬКО В ДУШАХ СВОИХ, НО ТАКЖЕ И В ТЕЛАХ СВОИХ, КОТОРЫЕ СУТЬ БОЖИИ (1КОР.6:20 Ч/2)], А БЕССЛАВЯЩИЕ МЕНЯ БУДУТ ПОСРАМЛЕНЫ» (1ЦАР.2:30 Ч/КОНЦ.)!
ПРИЧИНА №7
НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА
95. Тело – это единственное средство, посредством которого развиваются разум, душа и соответственно происходит развитие характера. Отсюда следует, что враг душ человеческих направляет свои искушения на ослабление и разрушение физических сил. В этом случае его успех заключается в том, что человеческое естество полностью предается злу. Наша физическая природа такова, что если она не находится под властью высшей силы, то она устремлена к разрушению и смерти.
Потворство греховным желаниям оскверняет тело и делает людей не пригодными к духовному поклонению. Тот, кто серьезно относится к свету, данному Богом относительно реформы здоровья, приобретает дополнительные резервы, необходимые в деле освящения истиной и приготовления к бессмертию. Но если он пренебрегает этим светом и живет, нарушая естественные законы, он должен понести наказание; его духовные силы притупляются – и как тогда он может совершенствовать святость в страхе Божием? – МЕ, гл.9. Оснащение для служения [46.1-2].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
96. НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ НАРОД БОЖИЙ ДОЛЖЕН ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. – ПИТ, ГЛ.3. САНИТАРНАЯ РЕФОРМА И ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА [73.5. 76.1 Ч/КОНЦ.].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
97. Бог дал вам тело, о котором нужно заботиться и которое нужно сохранять В НАИЛУЧШЕМ СОСТОЯНИИ для того, чтобы служить Ему и прославлять Его. Ваши тела не принадлежат вам. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19, 20). «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Коринфянам 3:16, 17). – СдЦ, гл.17. Чистота сердца и жизни [107.1].
98. Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. Жертвы, приносимые евреями в древности, должны были быть без порока. Разве благоугодно Богу, если тот, кто посвятит себя Ему на служение, заражен болезнями и пороками? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. Он требует, чтобы мы заботились об этом храме как о достойном жилище для Святого Духа. Апостол Павел увещевает нас: «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». ВСЕ ОБЯЗАНЫ ПОСТУПАТЬ ОСМОТРИТЕЛЬНО, ЗАБОТЛИВО, СТАРАЯСЬ ПОДДЕРЖИВАТЬ СВОЕ ТЕЛО В САМОМ НАИЛУЧШЕМ, ЗДОРОВОМ СОСТОЯНИИ, ЧТОБЫ ПРЕДСТАВИТЬ БОГУ СОВЕРШЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ и выполнить свой долг перед семьей и обществом. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
99. Плоть, в которой содержится наша душа, принадлежит Богу. Ему принадлежит каждый нерв и каждая клетка нашего организма. Малейшая халатность или небрежность ведёт к потере. МЫ ДОЛЖНЫ СОТРУДНИЧАТЬ С БОГОМ В ТОМ, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ СВОЁ ТЕЛО В САМОМ ЗДРАВОМ СОСТОЯНИИ. Только в этом случае оно может стать храмом для обитания в нём Святого Духа, Который формирует все наши физические и умственные способности в согласии с волей Божьей. – ВМ, гл.16. Вы – не свои [69.2].
100. Чудеса человеческого тела – Мы являемся творением Божьим, и Его Слово объявляет, что мы «дивно устроены». ОН ПРИГОТОВИЛ ЭТО ЖИВОЕ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ РАЗУМА. ГОСПОДЬ САМ ОБРАЗОВАЛ ЖИВОЙ ХРАМ ДЛЯ ОБИТАНИЯ В НЕМ СВОЕГО СВЯТОГО ДУХА (вот почему мы НЕ ВПРАВЕ отдаваться во власть своего «я», потому что, как мы узнали из прочитанного, изначально по замыслу Божьему Бог образовал храм нашего тела для обитания в нём Духа Божьего, поэтому, Дух Божий, как законный управитель, и должен управлять нами). Разум контролирует всего человека. Все наши поступки, добрые и худые, рождаются в уме. Умом мы поклоняемся Богу и соединяемся с небесными существами. Однако многие потратили всю свою жизнь, так и не став мудрее в своем отношении к оболочке (человеческому телу), вмещающей это СОКРОВИЩЕ. Все физические органы подвластны разуму, а нервы – это вестники, передающие его приказы каждой части тела, руководя движениями живого механизма. – ВД, гл.60. Знание законов жизни и повиновение им [360.1-2].
101. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (2 Тимофею 1:7). Мы – Божье творение, и Его Слово провозглашает, что мы «дивно устроены». Он приготовил живое вместилище для ума. Этот «дивно устроенный» храм приготовлен Самим Богом для пребывания в нем Его Святого Духа. Разум руководит всем человеком. Он же является источником всех дел человека: и хороших, и плохих. Умом человек поклоняется Богу, и умом он соединяется с небесными существами. Однако многие из нас за всю свою жизнь так и не приобретают знаний о человеческом теле, содержащем это сокровище. Все физические органы служат уму, а по нервам в каждую часть тела передаются приказы, руководящие движениями живого механизма. Упражнения оказывают важную помощь физическому развитию. Они оживляют циркуляцию крови и придают тонус всей системе. Если мускулы долгое время остаются без движения, то они не получают достаточного притока крови для питания. Вместо того чтобы увеличиваться в размере и укрепляться, они теряют твердость и эластичность, становятся слабыми и мягкими. Активность – вот закон, который Господь вложил в человеческое тело. Гармоничное взаимодействие всех частей – мозга, костей и мускулов – необходимо для полного и здорового развития всего человеческого организма... Аппетит и страсти надо держать под контролем, чтобы из-за них мы не ослабляли и не оскверняли храм человеческого тела, предназначенный для пребывания Бога... Все, что уменьшает человеческие силы, одновременно ослабляет ум. Он постепенно теряет способность делать различие между добром и злом, между правдой и неправдой. Этот принцип показан на примере Надава и Авиуда. Бог поручил им самое святое дело, позволив приближаться к Нему при исполнении определенного служения, но они привыкли пить вино и приступили к совершению святого служения во святилище с помраченным разумом. В святилище горел священный огонь, зажженный Самим Богом, но они, вознося курение как сладчайшее благоухание с молитвами Божьего народа, использовали в своих кадильницах чуждый огонь. Поскольку их ум был омрачен несвятыми желаниями, они пренебрегли Божественным требованием. «И вышел огонь от Господа, и сжег их»... Долг каждого учащегося, вообще каждого человека – делать все, что в его силах, чтобы в нужное время представить свое тело Христу как чистый храм, физически и нравственно свободный от осквернения, – достойное жилище для пребывания Христа. – ОХ, гл.136. 15 мая. Чудеса человеческого тела [149.1-7].
102. Во всех сторонах нашей жизни – в труде, в учебе, в питании – мы должны показать, что ВЫСОКО ЦЕНИМ РАЗУМ, данный нам Богом. – Пит, гл.5. Физиология пищеварения [101.1].
103. ЛЮДИ НЕ ВПРАВЕ ОТДАВАТЬСЯ ВО ВЛАСТЬ СВОЕГО «Я», НО ДУХ БОЖИЙ ДОЛЖЕН УПРАВЛЯТЬ ИМИ. – 4СЦ, гл.38. Наш колледж [419.1].
104. ДУХ БОЖИЙ НЕ ПРИДЕТ К НАМ НА ПОМОЩЬ В ФОРМИРОВАНИИ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЫ ПОТВОРСТВУЕМ СВОЕМУ АППЕТИТУ, РАЗРУШАЯ ЗДОРОВЬЕ, И ПОКА ГОРДОСТЬ (ТО ЕСТЬ, ГОРДОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ «Я») КОНТРОЛИРУЕТ ЖИЗНЕННЫЕ ФУНКЦИИ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [57.5].
105. ДАНИИЛ ВЫСОКО СТАВИЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ (РАЗУМ), НО НЕ ПОЛАГАЛСЯ НА НИХ. Он вполне доверялся силе, какую Бог обещал всем, кто в смирении сердца придет к Нему, всецело уповая на Его силу. В глубине сердца Даниил решил, что не станет оскверняться кушаньями, подаваемыми на царский стол, и вином, которое пил царь, ибо знал, что такая пища НЕ УКРЕПИТ ЕГО ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ И НЕ УМНОЖИТ УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ. Он не желал употреблять ни вина, ни каких-либо других возбуждающих средств. Он не желал ничем туманить свой ум. И Бог даровал ему «знание и разумение всякой книги и мудрости… еще даровал разуметь и всякие видения и сны»… Родители Даниила с детства воспитали в нем привычку к строгому воздержанию. Они научили его согласовывать все свои привычки с законами природы; они объяснили ему, что и ЕДА, И ПИТЬЕ НЕПОСРЕДСТВЕННО ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ФИЗИЧЕСКОЕ, УМСТВЕННОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ЕСТЕСТВО и что ему предстоит дать отчет Богу в том, как он использовал свои способности, ибо они являются даром Божьим, и он не имеет права ни мешать их развитию, ни губить неправильным образом жизни. В результате такого воспитания Закон Божий был возвеличен в его сознании и занимал почетное место в его сердце. В первые годы своего пленения Даниил прошел через суровое испытание, познакомившись и с великолепием царского дворца, и с лицемерием, и с язычеством. Какая странная школа подготовки к умеренной и рассудительной жизни, трудолюбию и верности! И все же он жил там, не тронутый тлетворной атмосферой зла и порока, окружавшей его. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [154.2-4].
106. НЕ ЗНАЕТЕ ЛИ, ЧТО ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ ЖИВУЩЕГО В ВАС СВЯТОГО ДУХА, КОТОРОГО ИМЕЕТЕ ВЫ ОТ БОГА, И ВЫ НЕ СВОИ? ИБО ВЫ КУПЛЕНЫ ДОРОГОЮ ЦЕНОЮ. ПОСЕМУ ПРОСЛАВЛЯЙТЕ БОГА И В ТЕЛАХ ВАШИХ И В ДУШАХ ВАШИХ, КОТОРЫЕ СУТЬ БОЖИИ. 1КОР.6:19-20.
Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. Жертвы, приносимые евреями в древности, должны были быть без порока. Разве благоугодно Богу, если тот, кто посвятит себя Ему на служение, заражен болезнями и пороками? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. Он требует, чтобы мы заботились об этом храме как о достойном жилище для Святого Духа. Апостол Павел увещевает нас: «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Все обязаны поступать осмотрительно, заботливо, стараясь поддерживать свое тело в самом наилучшем, здоровом состоянии, чтобы представить Богу совершенное служение и выполнить свой долг перед семьей и обществом. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
107. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?.. НЕ ЗНАЕТЕ ЛИ, ЧТО ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ ЖИВУЩЕГО В ВАС СВЯТОГО ДУХА, КОТОРОГО ИМЕЕТЕ ВЫ ОТ БОГА, И ВЫ НЕ СВОИ? ИБО ВЫ КУПЛЕНЫ ДОРОГОЮ ЦЕНОЮ. ПОСЕМУ ПРОСЛАВЛЯЙТЕ БОГА И В ТЕЛАХ ВАШИХ И В ДУШАХ ВАШИХ, КОТОРЫЕ СУТЬ БОЖИИ» (1 Коринфянам 6:15, 19, 20). Наши тела – собственность Христа; поэтому мы не вправе поступать с нашим организмом так, как нам угодно. Но человек ведет себя именно так. Он обращается со своим телом так, словно никогда не будет наказан за нарушение законов здоровья. Потворство извращенному аппетиту приводит к тому, что организм слабеет и становится восприимчив к различным заболеваниям, те или иные части тела лишаются трудоспособности и приходят в негодность. А сатана, который довел людей до такого состояния путем безобидных, на первый взгляд, искушений, пользуется этим, чтобы насмехаться над Богом. Он указывает Богу на тело человека, искупленную собственность Христа, – вот в каком неприглядном виде человек представляет своего Творца! ТАК КАК ЧЕЛОВЕК СОГРЕШИЛ ПРОТИВ СВОЕГО ОРГАНИЗМА И ИЗВРАТИЛ ПУТИ СВОИ, БОГ ОБЕСЧЕЩЕН. КОГДА МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, ПО-НАСТОЯЩЕМУ И ИСКРЕННЕ РАСКАЯВШИСЬ, ОБРАТЯТСЯ К БОГУ, ТОГДА ОНИ БУДУТ СОЗНАТЕЛЬНО ОТНОСИТЬСЯ К ЗАКОНАМ ЗДОРОВЬЯ, СОГЛАСНО КОТОРЫМ БОГ УПРАВЛЯЕТ ИХ ОРГАНИЗМОМ, И, ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПОСТАРАЮТСЯ ИЗБЕЖАТЬ КАК ФИЗИЧЕСКОЙ, ТАК И УМСТВЕННОЙ И НРАВСТВЕННОЙ НЕМОЩИ. СЛЕДОВАНИЕ ЭТИМ ЗАКОНАМ ДОЛЖНО СТАТЬ ЛИЧНОЙ ОБЯЗАННОСТЬЮ КАЖДОГО ИЗ НАС. В противном случае мы сами будем страдать от бед, вызванных нарушением этих законов. Нам предстоит отвечать перед Богом за наши привычки и образ жизни. ПОЭТОМУ НАС ДОЛЖЕН БЕСПОКОИТЬ НЕ ВОПРОС: “ЧТО СКАЖУТ ЛЮДИ?”, НО: “КАК Я, НАЗЫВАЮЩИЙ СЕБЯ ХРИСТИАНИНОМ, ОБРАЩАЮСЬ С ТЕМ ХРАМОМ, КОТОРЫЙ ДОВЕРИЛ МНЕ БОГ? ДЕЛАЮ ЛИ Я ВСЕ ВОЗМОЖНОЕ, ЧТОБЫ НАИЛУЧШИМ ОБРАЗОМ СОХРАНИТЬ СВОЕ ТЕЛЕСНОЕ И ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ? ОБЕРЕГАЮ ЛИ Я СВОЕ ТЕЛО КАК ХРАМ ЖИВУЩЕГО В НЕМ СВЯТОГО ДУХА, ИЛИ ЖЕ Я ЖЕРТВУЮ СОБОЙ РАДИ МИРСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ И ОБЫЧАЕВ?” – Пит, гл.1. Причины реформы [18.3-4].
108. Жертва живая, святая, и благоугодная Богу –
Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. Жертвы, приносимые евреями в древности, должны были быть без порока. Разве благоугодно Богу, если тот, кто посвятит себя Ему на служение, заражен болезнями и пороками? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ЭТОМ ХРАМЕ КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ СВЯТОГО ДУХА. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
109. Начиная с разговора о здоровье, служители должны заинтересовать слушателей в библейской доктрине – В наших санаториях трудящиеся в Слове и учении служители должны проводить с людьми небольшие беседы о принципах воздержания, объясняя, что тело – есть храм Святого Духа, и ПРОБУЖДАЯ В НИХ ЧУВСТВО ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОДДЕРЖАНИЕ ОРГАНИЗМА В ТАКОМ СОСТОЯНИИ, ЧТОБЫ ДУХ СВЯТОЙ МОГ ПРЕБЫВАТЬ В НЕМ. Узнав об этом, люди заинтересуются библейским учением. – ПС, гл.19. Благовестие [119.1].
110. Истинный христианин обретает опыт, приносящий святость. Свет истины озаряет его разумение. Сияние любви к Искупителю рассеивает тучи, нависающие преградой между его душой и Богом. Воля Божья, чистая возвышенная, освященная, становится его волей. На лице христианина виден свет небес. Его тело является достойным храмом для пребывания в нем Святого Духа. Святость украшает его характер. БОГ МОЖЕТ ОБЩАТЬСЯ С НИМ, ПОТОМУ ЧТО ДУША И ТЕЛО ХРИСТИАНИНА НАХОДЯТСЯ В ГАРМОНИИ С ПРИНЦИПАМИ НЕБА. – ОХ, гл.151. 30 мая. Христиане, идущие вперед [164.6].
111. Плоть, в которой содержится наша душа, принадлежит Богу. Ему принадлежит каждый нерв и каждая клетка нашего организма. Малейшая халатность или небрежность ведёт к потере. Мы должны сотрудничать с Богом в том, чтобы содержать своё тело в самом здравом состоянии. Только в этом случае оно может стать храмом для обитания в нём Святого Духа, Который формирует все наши физические и умственные способности в согласии с волей Божьей. – ВМ, гл.16. Вы – не свои [69.2].
112. Расстройство пищеварения вызывает раздражительность – Расстройство желудка всегда вызывает раздражительность. Люди, страдающие повышенной кислотностью желудка, часто находятся в кислом настроении. Ваше тело нужно держать в подчинении, если вы делаете его подобающим храмом для пребывания Святого Духа... Ешьте осмотрительно даже здоровую пищу. Проявляйте умеренность, и вы почувствуете, что ваша жизнь имеет ценность – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [394.1].
113. Одно из самых сильных искушений, с которым приходится сталкиваться людям, – это искушение испорченным аппетитом, то есть чревоугодием. МЕЖДУ НАШИМ МОЗГОМ И ТЕЛОМ СУЩЕСТВУЕТ ЗАГАДОЧНАЯ И ЧУДЕСНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ. ОНИ ВЛИЯЮТ ДРУГ НА ДРУГА. Первым делом нашей жизни должно быть поддержание телесного здоровья, чтобы все части тела, этого живого механизма, функционировали согласованно. ПРЕНЕБРЕГАТЬ СВОИМ ТЕЛОМ – ЗНАЧИТ ПРЕНЕБРЕГАТЬ РАЗУМОМ. – 3СЦ, гл.43. Сила аппетита [485.3].
7] ИТАК, БОГ ПРИГОТОВИЛ ЭТО ЖИВОЕ ЖИЛИЩЕ – ТЕЛО – ДЛЯ РАЗУМА. ПРЕНЕБРЕГАТЬ СВОИМ ТЕЛОМ – ЗНАЧИТ ПРЕНЕБРЕГАТЬ РАЗУМОМ. ВО ВСЕХ СТОРОНАХ НАШЕЙ ЖИЗНИ – В ТРУДЕ, В УЧЁБЕ, В ПИТАНИИ – МЫ ДОЛЖНЫ ПОКАЗАТЬ, ЧТО ВЫСОКО ЦЕНИМ ИСТИННОЕ СОКРОВИЩЕ – РАЗУМ, ДАННЫЙ НАМ БОГОМ!
ГОСПОДЬ САМ ОБРАЗОВАЛ ЖИВОЙ ХРАМ ДЛЯ ОБИТАНИЯ В НЁМ СВОЕГО СВЯТОГО ДУХА. ВОТ ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ЗАБОТИТЬСЯ О ХРАМЕ НАШЕГО ТЕЛА КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ СВЯТОГО ДУХА!
ДУХ БОЖИЙ НЕ ПРИДЁТ К НАМ НА ПОМОЩЬ В ФОРМИРОВАНИИ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЫ ПОТВОРСТВУЕМ СВОЕМУ АППЕТИТУ, РАЗРУШАЯ ЗДОРОВЬЕ, И ПОКА ГОРДОСТЬ (ТО ЕСТЬ ГОРДОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ «Я») КОНТРОЛИРУЕТ ЖИЗНЕННЫЕ ФУНКЦИИ. ВОТ ПОЧЕМУ МЫ, ЛЮДИ, НЕ ВПРАВЕ ОТДАВАТЬСЯ ВО ВЛАСТЬ СВОЕГО «Я», ИБО ТОЛЬКО ДУХ БОЖИЙ ВПРАВЕ УПРАВЛЯТЬ НАМИ, ПОТОМУ ЧТО ГОСПОДЬ БОГ СОТВОРИЛ НАС НА ДОБРЫЕ ДЕЛА, ОН ОБРАЗОВАЛ ЖИВОЙ ХРАМ НАШЕГО ТЕЛА И ДУШИ ДЛЯ ОБИТАНИЯ В НЁМ СВОЕГО СВЯТОГО ДУХА!!
И НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА!!
ВОТ ДЛЯ ЧЕГО, ДРУЗЬЯ, БОГ СОЗДАЛ НАШЕ ТЕЛО, И ВОТ ПОЧЕМУ НАМ СЛЕДУЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О НЁМ!
ПРИЧИНА №8
ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ
114. В основе ВЕЛИКОГО МОРАЛЬНОГО РАЗЛОЖЕНИЯ нашего мира лежат чревоугодие и невоздержание. Сатана понимает это и постоянно искушает людей потакать страстям в ущерб здоровью и даже самой жизни. По меркам мира смысл жизни заключается в еде, питье, одежде. Именно такое состояние преобладало перед потопом. И подобный разгульный образ жизни является одним из доказательств скорого окончания истории этого мира. – СПД. гл.2. Знамения скорого возвращения Христа [22.2].
115. Пока лишь немногие пришли к пониманию того, какое большое влияние оказывает питание на их здоровье, характер, работу и на их вечную участь. Я видела, что долг людей, получивших небесный свет и осознавших, какое благо ходить в нем, состоит в том, чтобы проявить повышенный интерес к людям, все еще страдающим из-за недостатка знания о собственном здоровье. Соблюдающие субботу и ожидающие скорого явления нашего Спасителя должны быть больше других заинтересованы В ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМЕ. Все адвентисты должны получить необходимое наставление; служители и члены церкви обязаны почувствовать, что на них лежит бремя великой работы, что им следует поднимать этот вопрос и доводить его до сознания людей. – 1СЦ, гл.85. Реформа здоровья [489.1].
116. Мне было показано, что санитарная реформа является частью трехангельской вести и связана с ней так тесно, как рука с телом. Я видела, что мы, будучи народом Божьим, должны возглавлять эту великую работу. Служителям Церкви и народу надо работать дружно и в полном согласии. Народ Божий не готов к громкому кличу третьего ангела. Люди должны сами совершить определенную работу, а не предоставлять Богу сделать это за них. Он поручил Своему народу предпринять определенные усилия. ЭТО ИНДИВИДУАЛЬНАЯ РАБОТА – НИКТО НЕ МОЖЕТ ВЫПОЛНИТЬ ЕЕ ЗА ДРУГОГО, НО КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН СОВЕРШИТЬ ЕЕ САМОСТОЯТЕЛЬНО. «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Коринфянам 7:1). Обжорство – это господствующий грех нашего времени. Неумеренный аппетит и низменные инстинкты порабощают людей, омрачают их разум, притупляют нравственное чувство до такой степени, что они больше не дорожат святыми и возвышенными истинами Слова Божьего. Дурные наклонности овладели людьми. Для того чтобы приготовиться к вознесению на небо, дети Божьи должны познать самих себя. Они должны познать свой организм настолько, чтобы могли воскликнуть вместе с псалмопевцем: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен» (Псалтирь 138:14). Они должны всегда подчинять свои желания нравственным и умственным силам. Тело должно быть рабом разума, а не разум – тела. – Пит. гл.1. Причины реформы [32.2. 33.1].
117. Все существующие болезни есть результат наших собственных вредных привычек. Люди не изучали правил здорового образа жизни и, нарушив законы своего естества, обрекли себя на жалкое существование. Люди редко признают истинную причину своих страданий – свое неправильное поведение. ОНИ ПРОЯВЛЯЮТ НЕУМЕРЕННОСТЬ В ПИТАНИИ И ДЕЛАЮТ ЧРЕВО СВОИМ БОГОМ. – 2ИВ, гл.53. Последние вести к Генеральной Конференции. Введение, гл.2. [441.1].
118. Некоторые совершенно не управляют своим аппетитом, но потворствуют ему во вред здоровью. И как результат разум их притупляется, мысли вялы, и они не делают того, что могли бы сделать, если бы были воздержанны и полны самоотречения. Они обкрадывают Бога, ибо не имеют физических и умственных сил, которые могли бы посвятить служению Ему, если бы во всем соблюдали „УМЕРЕННОСТЬ“ . – Пит, гл.7. Переедание [132.5].
119. Считаю, что одна из причин, по которым я была в состоянии так много писать и проповедовать, – „СТРОГАЯ УМЕРЕННОСТЬ В ПИТАНИИ“. Если мне предлагают сразу несколько блюд, я выбираю для себя лишь те, которые, как мне известно, сочетаются между собой. Благодаря этому я смогла сохранить ясность мышления. Я сознательно отказываюсь есть то, что вызовет брожение в желудке. Это долг всех сторонников санитарной реформы. Мы должны уметь разбираться в причинах и следствиях тех или иных явлений. НАШ ДОЛГ – БЫТЬ ВОЗДЕРЖАННЫМИ ВО ВСЕМ. – Пит, гл.26. Приложение 1. [493.3].
120. КТО ХОЧЕТ ВЛАДЕТЬ СОБОЙ, ДОЛЖЕН ХРАНИТЬ УМЕРЕННОСТЬ ВО ВСЁМ. Ясность ума и твёрдость цели, которые имел Даниил, его способность в приобретении знаний и борьба с искушениями во многом были связаны с его воздержанием в питании и жизни молитвы. – ВМ, гл.76. Признаки благородства [242.2].
121. Бог даровал нам законы, по которым нам надлежит жить, но ныне, как и во времена Ноя, все мысли и помышления сердец человеческих суть зло во всякое время; люди живут по своим помыслам и желаниям и так приближают собственную погибель. А БОГ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ ЛЮДИ СОХРАНЯЛИ СВОЕ БОГОДАННОЕ ДОСТОИНСТВО И БЫЛИ СВОБОДНЫ ОТ РАБСТВА АППЕТИТА. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [281.1].
122. Сатана достиг больших успехов в искушении человека – Сын Божий выдержал три основных искушения, которым подвергается всякий человек. Он не уступил врагу, когда тот искушал Его аппетитом, честолюбием и любовью к миру. Но, увы, сатана преуспел гораздо более, искушая человеческое сердце Он склоняет людей ко греху, и когда те уступают его искушениям, он берет над ними власть. И наибольших успехов он добился, искушая их именно аппетитом. ЕСЛИ ЕМУ УДАЕТСЯ ОБРЕСТИ КОНТРОЛЬ НАД АППЕТИТОМ, ТО В ЕГО РУКАХ ОКАЗЫВАЕТСЯ ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [276.2].
123. Сатана пользуется любой возможностью захватить полную власть над людьми. У НЕГО В РАСПОРЯЖЕНИИ ЕСТЬ СИЛЬНЕЙШЕЕ СРЕДСТВО – ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ АППЕТИТ, который он стремится возбудить всеми возможными способами. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [13.2].
124. Его самое действенное искушение на сегодняшний день – Сатана приступает к человеку, как он в свое время приступил ко Христу, искушая Его уступить аппетиту. ЛУКАВЫЙ ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ, КАКУЮ ВЛАСТЬ ОН ИМЕЕТ НАД ЧЕЛОВЕКОМ В ЧАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ. Он одолел Адама и Еву в Едемском саду, возбудив у них аппетит, и они утратили свою блаженную обитель. Какие неисчислимые несчастья и преступления наполнили наш мир вследствие грехопадения Адама! Целые города оказались стерты с лица земли в результате отвратительных преступлений и вызывающего беззакония, сделавшего их пятном на лике Вселенной. ПОТВОРСТВО АППЕТИТУ ЛЕЖАЛО В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ИХ ГРЕХОВ. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [14.1].
125. Сатана торжествует, наблюдая за плодами своей пагубной работы – Сатана ликует, когда видит, как человеческая семья все глубже и глубже погружается в страдания и боль. Он знает, что люди, потворствующие пагубным привычкам, лишившиеся здоровья, не в состоянии служить Богу с таким же рвением, упорством и чистотой, как если бы они были здоровы. Болезненность организма сказывается на работе мозга. А ВЕДЬ ИМЕННО НАШИМ РАЗУМОМ МЫ СЛУЖИМ БОГУ. Голова – главный член нашего тела… Сатана торжествует в своей пагубной работе, видя, как люди, потворствуя навязанным им вредным привычкам, губят сами себя и друг друга; ибо ИМЕННО ТАК ОН ЛИШАЕТ БОГА СЛУЖЕНИЯ, КОТОРОГО ТОТ ДОСТОИН. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [14.3].
126. Люди возвели на престол свои страсти и порочные вкусы и подчинили им свой разум и способность здраво рассуждать. – Воз, гл.3. Деградация в результате потворства нездоровым наклонностям [15.4].
127. Сорок дней Христос держал пост в пустыне. Для чего? Неужели в характере Сына Божьего было нечто такое, что требовало столь великого унижения и страдания? Нет, Он был безгрешен. Это унижение и жестокую муку Он перенес ради падшего человека, и МЫ НИКОГДА НЕ ПОСТИГНЕМ СЕРЬЕЗНОСТЬ ГРЕХА, КРОЮЩЕГОСЯ В ПОТВОРСТВЕ ИЗВРАЩЕННОМУ АППЕТИТУ, ПОКА НЕ ПОЙМЕМ ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ ЭТОГО ДОЛГОГО ПОСТА СЫНА БОЖЬЕГО. Нам никогда не понять силу аппетита и рабство, в котором он держит человека, пока мы не распознаем характера борьбы Спасителя с сатаной и Его победы, благодаря которой человек оказался в преимущественном положении, когда он в силу заслуг крови Христовой может воспротивиться власти тьмы и одержать над ней победу. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [275.1].
128. ТОТ, КТО ОТДАЛ СЕБЯ БОГУ, БУДЕТ СОЗИДАТЬ СЕБЯ ДЛЯ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ В ТЕЛЕ, ДУШЕ И ДУХЕ. А КТО ОТДАЛ СЕБЯ ВО ВЛАСТЬ САТАНЫ, ТОТ САМ СЕБЯ РАЗРУШАЕТ И ГУБИТ. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [276.3].
129. ОНИ ПОБЕДИЛИ ЕГО КРОВИЮ АГНЦА И СЛОВОМ СВИДЕТЕЛЬСТВА СВОЕГО, И НЕ ВОЗЛЮБИЛИ ДУШИ СВОЕЙ ДАЖЕ ДО СМЕРТИ. ОТКР.12:11.
Много света дал Господь народу Своему, но тем не менее мы постоянно будем подвергаться искушениям. Кто из нас станет искать помощи у Аккаронского идола? Обратите внимание на следующий не вымышленный, а действительно существующий тип людей. Болезненная особа, полная самомнения и предрассудков, хотя по-видимому искренно, открыто признается, что ей нет надобности заботиться о законах и правилах здоровья, принятых милостью Божией Его народом. Она требует пищи, которая удовлетворяла бы ее болезненному вкусу, и вместо того, чтобы заботиться о здоровой для себя пище, она столуется в ресторанах, где она во всякое время может удовлетворить свой извращенный болезненный аппетит. Красноречиво защищая принципы воздержания, она на деле не следует им. ОНА ЖАЖДЕТ ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ, НО ОТКАЗЫВАЕТСЯ ПРИНЯТЬ ЕГО ПОД УСЛОВИЕМ САМООТРЕЧЕНИЯ. Такой человек благоговеет пред своим испорченным вкусом, и желудок – его бог. Силы его, которые могли бы послужить во славу Божию, если бы они были как следует освящены и облагорожены, – в действительности ослаблены, и деятельность их незначительна. Если законы природы презрены, то последствием сего явится возбужденный темперамент, умственное и нервное расстройство. На такого человека нельзя положиться, ибо он не способен ни к чему. Всякий, осмеливающийся братски предостеречь его, вызывает только неудовольствие его, а малейшие противоречия и возражения возбуждают его сварливый дух. Но вот ему предоставляется случай искать помощи у какого-нибудь чародея. Он немедленно и искренно обращается к этому источнику, добровольно жертвуя деньги и время в надежде получить действительную помощь. Могущество чародея восхваляется так, что и другие под влиянием этого ищут помощи у него. Поступая таким образом, люди не воздают Богу Израиля должной чести, а возвышают и восхваляют могущество сатаны. – ХВБГ, гл.13. Следует ли обращаться за советом к гипнотизерам? [114.1].
130. Результаты пренебрежения законами природы – Бог даровал нашем народу великий свет, однако мы по-прежнему уязвимы для искушений... Больной человек на первый взгляд очень сознательный, но на самом деле фанатичный и самонадеянный, открыто заявляет о своем презрении к законам здоровья и жизни, которые мы как народ приняли по милости Божьей. Он требует готовить еду, отвечающую его патологическим вкусам. Вместо того, чтобы сидеть за столом и вкушать здоровые блюда, он отдает предпочтение ресторанам, потому что в них он может без всяких ограничений предаваться обжорству. Хотя внешне этот человек стоит за принципы воздержания, тем не менее в своей жизни он пренебрегает самыми основными из них. ОН ХОЧЕТ ВЫЗДОРОВЕТЬ, НО НЕ ЖЕЛАЕТ ДЕЛАТЬ ЭТО ЦЕНОЙ САМООТРЕЧЕНИЯ. Этот человек поклоняется в капище извращенного аппетита. Он является идолопоклонником. Силы и способности, которые можно было бы использовать во славу Божью в случае их освящения, слабеют и приносят очень мало пользы. Раздражительность, путаница в голове, расшатанная нервная система – вот лишь некоторые последствия нарушения законов природы. Такой человек малоэффективен, и на него нельзя положиться. – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [385.4. 386.1].
131. Едва ли не каждый человек нуждается в пробуждении его сознания, с тем ЧТОБЫ ОН СТАЛ ИСПОЛНИТЕЛЕМ СЛОВА БОЖЬЕГО, ПРОЯВЛЯЯ САМООТРЕЧЕНИЕ И ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ БЕЗЗАКОННОГО ПОТАКАНИЯ АППЕТИТУ. – Ев, гл.122. Средство проникновения [515.1].
132. Я видела, что некоторые едва представляют себе, что значат самоотречение, жертва и страдание ради истины. Но никто не попадет на небо, не принеся жертву. НУЖНО ВЗРАЩИВАТЬ ДУХ ЖЕРТВЫ И САМООТРЕЧЕНИЯ. НЕКОТОРЫЕ НЕ ПРИНЕСЛИ В ЖЕРТВУ СЕБЯ И СВОИ ТЕЛА НА АЛТАРЬ БОЖИЙ. Они снисходительны к своей раздражительности, вспыльчивости, ОНИ ПРЕДАЮТСЯ ЧРЕВОУГОДИЮ и озабочены собственными эгоистичными интересами, не считаясь с делом Божьим. Те, кто готов на любую жертву ради вечной жизни, достигнут ее – есть за что страдать, за что распять себя и пожертвовать всеми своими идолами. Вечная слава несравненно превосходит все на этой земле, она затмевает все земные удовольствия. – Мар, гл.34. 3 февраля. Взвешивая время [42.4].
133. Как немного тех, кто обладает нравственной силой и твердостью сопротивляться искушению, особенно аппетитом, и проявлять самоотречение! Для многих видеть, как кто-нибудь ужинает, – непреодолимое искушение: им начинает казаться, что они голодны. Однако такое чувство является не требованием желудка, но скорее ума, который не укреплен твердым принципом и не приучен отказывать себе. СТЕНЫ САМООБЛАДАНИЯ И ВОЗДЕРЖАНИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ КРЕПКИМИ И НЕПРИСТУПНЫМИ. Павел, апостол язычников, говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [168.1].
134. Пусть ваше самоотречение и ваша победа над чревоугодием будут живой иллюстрацией повиновения верным принципам. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [464.5].
135. ТЕ, КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАХОДИТСЯ НА СТОРОНЕ ГОСПОДА, ЯВЛЯЮТСЯ ЛЮДЬМИ САМООТРЕЧЕНИЯ И САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ. ОНИ БУДУТ ЕСТЬ И ПИТЬ ВО СЛАВУ БОЖИЮ, ОТКАЗЫВАЯСЬ ПОРТИТЬ ДУШУ И ТЕЛО НЕВОЗДЕРЖАНИЕМ. – МЕ, гл.9. Оснащение для служения [45.5].
8] ИТАК, ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ НАУЧИТЬ НАС БЫТЬ ВОЗДЕРЖАННЫМИ ВО ВСЁМ, А ОСОБЕННО В ПИТАНИИ, ПОТОМУ ЧТО В ОСНОВАНИИ МНОГИХ ГРЕХОВ И „НЕГАРМОНИЧНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА“ ЛЕЖИТ БЕЗЗАКОННОЕ ПОТАКАНИЕ АППЕТИТУ. И ВЕЛИКИЙ ОБМАНЩИК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – САТАНА ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ, КАКУЮ ВЛАСТЬ ОН ИМЕЕТ НАД ЧЕЛОВЕКОМ В ЧАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ. ОН ОДОЛЕЛ АДАМА И ЕВУ В ЕДЕМСКОМ САДУ, ВОЗБУДИВ У НИХ АППЕТИТ, И ОНИ УТРАТИЛИ СВОЮ БЛАЖЕННУЮ ОБИТЕЛЬ. КАКИЕ НЕИСЧИСЛИМЫЕ НЕСЧАСТЬЯ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАПОЛНИЛИ НАШ МИР ВСЛЕДСТВИЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ АДАМА! ЦЕЛЫЕ ГОРОДА ОКАЗАЛИСЬ СТЕРТЫ С ЛИЦА ЗЕМЛИ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОТВРАТИТЕЛЬНЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ И ВЫЗЫВАЮЩЕГО БЕЗЗАКОНИЯ, СДЕЛАВШЕГО ИХ ПЯТНОМ НА ЛИКЕ ВСЕЛЕННОЙ. ПОТВОРСТВО АППЕТИТУ ЛЕЖАЛО В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ИХ ГРЕХОВ. ПОЭТОМУ НАШ ДОЛГ – БЫТЬ ВОЗДЕРЖАННЫМИ ВО ВСЁМ!
ПРИЧИНА №9
ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ЧЕЛОВЕКУ ПЕРЕХОДИТЬ НА 100%-ОЕ ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ПЛОДОЕДЕНИЕ?
И РАЗВЕ МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК ЖИТЬ БЕЗ ХЛЕБА?
136. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПИТАНИЮ, ОПРЕДЕЛЕННОМУ БОГОМ
Вновь и вновь мне было показано, что Господь стремится обратить нас шаг за шагом к Своему первоначальному замыслу, заключавшемуся в том, чтобы люди питались плодами земли. – Пит, гл.23. Мясо (Белки. Продолжение) [380.1].
137. Ему (Богу) было совершенно безразлично, какою бы пищей не снабжать их – манною или мясом, но ради их же собственной пользы Он ограничился манной. Он имел в виду дать им более подходящую пищу, чем та, которою они питались в Египте. Испорченный вкус исправится бы, и они снова могли бы довольствоваться предназначенной человеку пищей – плодами земли, которой питались Адам и Ева в раю. – ХВБГ, гл.14. Обязанности нынешнего времени [118.1].
138. Господь призывает добровольцев вступить в ряды Его армии. Больным людям необходимо принять санитарную реформу и претворять ее в жизнь. Бог будет вместе со Своими детьми заботиться о сохранении их здоровья, если только они будут внимательны в выборе пищи и откажутся от того, что вредно и не нужно для них. БОГ „МИЛОСТИВО ПРИГОТОВИЛ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ“ – безопасный и надежный, достаточно широкий для всех, идущих по нему. Для поддержания нашей жизни Он дал нам в пищу здоровые и полезные плоды земли. – Пит, гл.1. Причины реформы [39.3].
139. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 1Кор.10:11.
Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что „НЕ ОДНИМ ХЛЕБОМ ЖИВЕТ ЧЕЛОВЕК“, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек; СОРОК ЛЕТ водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей; „ХЛЕБА ВЫ НЕ ЕЛИ“ и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш. Втор.8:3. 29:5-6.
9] ИТАК, ПЛОДОЕДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛЬЮ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ! ОБЪЕДЕНИЕ – ЭТО БОЛЕЗНЬ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ.
ЛЮДИ НАЗЫВАЮТ МЕНЯ ОПАСНЫМ РАДИКАЛОМ, КОГДА Я РАСКРЫВАЮ ИМ РАЗУМНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПЛОДОЕДЕНИЯ. ОНИ СПРАШИВАЮТ МЕНЯ: ЗАЧЕМ ТАКАЯ ПРИВЕРЕДЛИВОСТЬ В ЕДЕ, ТАКАЯ КРАЙНОСТЬ В ПИТАНИИ? Я ОТВЕТСТВУЮ ИМ: «ПОТОМУ ЧТО ОБЪЕДЕНИЕ, ВЫЗВАННОЕ ПЛОТОЕДЕНИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЕЗНЬЮ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ, А В САМЫХ СИЛЬНЫХ БОЛЕЗНЯХ НУЖНЫ И СРЕДСТВА САМЫЕ СИЛЬНЫЕ; ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ ИЗЛЕЧИВАЕТСЯ ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ. ПЛОДОЕДЕНИЕ ЭТО ЕСТЬ САМОЕ СИЛЬНОЕ ПРОТИВОЯДИЕ ОТ ГРЕХА НЕВОЗДЕРЖАННОСТИ! ГОСПОДЬ „40“ ЛЕТ ВОДИЛ НАРОД СВОЙ ПО ПУСТЫНЕ, СОРОК ЛЕТ ОНИ НЕ ЕЛИ ХЛЕБА (ВТОР.29:5-6); ТАК ПРЕМУДРЫЙ БОГ ЧЕРЕЗ СВОЁ ВЕЧНОЕ СЛОВО ОТКРЫВАЕТ НАМ, ЖИВУЩИМ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ И ДОСТИГШИМ ПОСЛЕДНИХ ВЕКОВ, ВЕЛИКУЮ ИСТИНУ О ТОМ, ЧТО НЕ ОДНИМ ТОЛЬКО ХЛЕБОМ ЖИВЁТ ЧЕЛОВЕК!» И ВОТ ЕЩЁ ПОЧЕМУ: «ПО МЕРЕ ТОГО КАК МЫ ПРИБЛИЖАЕМСЯ К КОНЦУ ВРЕМЕНИ, САТАНИНСКОЕ ИСКУШЕНИЕ ПОТАКАТЬ СВОЕМУ АППЕТИТУ БУДЕТ ВСЕ УСИЛИВАТЬСЯ И ПРЕОДОЛЕВАТЬ ЕГО БУДЕТ ВСЕ ТРУДНЕЕ И ТРУДНЕЕ» (3СЦ, ГЛ. 43. СИЛА АППЕТИТА [491.3]).
ДРУЗЬЯ! НО СУТЬ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ ДАЖЕ НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ПЕРЕХОДИТЬ НА 100% РАСТИТЕЛЬНОЕ ПИТАНИЕ – ПЛОДОЕДЕНИЕ, А В ТОМ, ЧТОБЫ БЫТЬ „УМЕРЕННЫМ ВО ВСЁМ“, ИЗУЧАЯ НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ (ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ И ЗДОРОВЬЯ) И С УВАЖЕНИЕМ ОТНОСЯСЬ К НИМ, И, КОНЕЧНО ЖЕ, ПРЕТВОРЯЯ В ЖИЗНЬ ВСЕ ТЕ ДОБРЫЕ, ПРОСТЫЕ И ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ ДУХА БОЖЬЕГО О ЗДОРОВЬЕ (ДЛЯ СВОЕГО ЖЕ БЛАГА!), ИЗЛОЖЕННЫЕ В КНИГАХ: «ОСНОВЫ ЗДОРОВОГО ПИТАНИЯ», «ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ», «ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ И БИБЛЕЙСКАЯ ГИГИЕНА» И ДР.
СЕГОДНЯ В ПИЩЕ МИР
НАСТОЛЬКО ИЗОЩРЁН,
ЧТО ПЛОДОЕ'ДОВ ПИР
УЖ ВОВСЕ НЕ УКЛОН.
ЧТОБ НЕ СГУБИЛО ЗЛО,
БОГ МНОЖИТ БЛАГОДАТЬ:
ЗДОРОВИЕ ЗЕЛ'О
ОБКРАДЫВАЕТ ТАТЬ!
БОГ ЛЮБИТ СВОЙ НАРОД,
ЧТО СВЕТ ЛЮБВИ ДАРИ'Т;
ОБМАНЧИВЫЙ ЖИВОТ
БОЛЕЗНИ ВСЕ РОДИТ.
ОТЦА СВОБОДНЫЙ ГЛАС
БЕЗУСТАЛИ ТРУБИТ:
СПАСТИ ЖЕЛАЕТ НАС
ОТ ГЛУПОЙ ГИБЕЛИ!
ПРИЧИНА №10
О ТОМ, КАК УЧИТЬ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ОНИ ПРИНЯЛИ ВЕСТЬ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ
140. ГРЕХ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ЛЮДИ ЕДЯТ СЛИШКОМ МНОГО, СЛИШКОМ ЧАСТО, ОБИЛЬНУЮ И В ОСНОВНОМ НЕЗДОРОВУЮ ПИЩУ. – Пит, гл.2. Питание и духовность [50.1].
141. Что такое невоздержание в еде – Воздержание включает в себя больше, нежели только запрещение спиртных напитков. Употребление возбуждающей и неудобоваримой пищи часто приносит здоровью не меньший ущерб и во многих случаях является первоначальной причиной пьянства. Истинное воздержание учит нас полностью отказаться от всего вредного и разумно употреблять полезное. Только немногие понимают, какое большое влияние оказывают на их здоровье, характер, на способность приносить пользу в этом мире и на их участь в вечности привычки в еде. АППЕТИТ ВСЕГДА ДОЛЖЕН ПОДЧИНЯТЬСЯ НРАВСТВЕННОМУ И УМСТВЕННОМУ КОНТРОЛЮ. ТЕЛО ДОЛЖНО БЫТЬ СЛУГОЙ РАЗУМА, А НЕ РАЗУМ – ТЕЛА – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [394.3].
142. В преподавании принципов здоровья всегда имейте в виду главную цель реформы здоровья, которая состоит в том, чтобы способствовать ВЫСШЕМУ РАЗВИТИЮ СПОСОБНОСТЕЙ ТЕЛА, УМА И ДУШИ. – Пит, гл.6. Преподавание принципов здорового образа жизни [33.1].
143. НЕЖНЫЙ ОРГАНИЗМ ПОДТАЧИВАЕТСЯ САМОУБИЙСТВЕННЫМИ ПРИВЫЧКАМИ ЧЕЛОВЕКА, который обязан знать, как поддерживать свое здоровье. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [123.1].
144. КОГДА ВСЕ ЛЮДИ БУДУТ ОТЧЕТЛИВО ПРЕДСТАВЛЯТЬ СЕБЕ, КАК УСТРОЕН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ, ТОГДА ОНИ ПРЕОДОЛЕЮТ СВОИ ГУБИТЕЛЬНЫЕ ПРИВЫЧКИ, если только чревоугодие еще не стало неискоренимым настолько, что они сделают выбор в пользу самоубийственного образа жизни и преждевременной смерти или же многих лет недомоганий, обременительных для самого человека и его близких. – Пит, гл.7. Переедание [131.3].
145. Плохая и нездоровая пища медленно, но верно ОТНИМАЕТ ЖИЗНЕННЫЕ СИЛЫ У МНОГИХ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ. – Пит, гл.14. Приготовление здоровой пищи [264.2].
146. Против каждого нарушения законов жизни природа выражает свой протест. ОНА ДОЛГО И ТЕРПЕЛИВО СНОСИТ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ, но в конце концов возмездие обрушивается как на умственные, так и на физические силы человека. – Пит, гл.6. Неправильное питание – причина заболеваний [120.1].
147. Не наблюдайте за другими с целью указать им на их ошибки и заблуждения. УЧИТЕ ЛЮДЕЙ СВОИМ ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ. ПУСТЬ ВАШЕ САМООТРЕЧЕНИЕ И ВАША ПОБЕДА НАД ЧРЕВОУГОДИЕМ БУДУТ ЖИВОЙ ИЛЛЮСТРАЦИЕЙ ПОВИНОВЕНИЯ ВЕРНЫМ ПРИНЦИПАМ. Пусть ваша жизнь свидетельствует об освящающем, облагораживающем влиянии истины. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [464.5].
148. НЕ СЛЕДУЕТ БЫТЬ САМОНАДЕЯННЫМ. Работники, вступающие на новые территории для создания новых церквей, не должны чинить себе же препятствия, пытаясь выдвигать на первый план вопрос о питании. Необходимо быть очень осторожными, чтобы не допустить перегибов. Не создавайте препятствий на пути этих людей. НЕ ОКАЗЫВАЙТЕ НА НИХ ДАВЛЕНИЯ, НО ВЕДИТЕ ИХ, УЧИТЕ ИХ. Проповедуйте Слово, как оно есть во Христе Иисусе… Миссионеры должны действовать решительно и настойчиво, помня, однако, что сразу всему научиться невозможно. Они должны настроить себя на то, чтобы терпеливо воспитывать людей. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [465.2].
149. В ДВИЖЕНИИ ЗА САНИТАРНУЮ РЕФОРМУ НЕОБХОДИМО ПРОЯВЛЯТЬ ТЕРПЕНИЕ, БЛАГОРАЗУМИЕ И ПОСТОЯНСТВО. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья.
150. Пусть никто не нагромождает камни преткновения на пути тех, кто ходит во мраке незнания и невежества. ДАЖЕ В ВОСХВАЛЕНИИ ЧЕГО-ТО ХОРОШЕГО НЕЛИШНЕ ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ ЧРЕЗМЕРНОГО ЭНТУЗИАЗМА, чтобы не оттолкнуть от здорового образа жизни тех, кто пришел послушать вас. Представьте принципы воздержания в наиболее привлекательном виде. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [465.1].
151. Сторонникам санитарной реформы предстоит воспитать людей в этом отношении. Учите их, что ЗДОРОВЬЕ, ХАРАКТЕР И ДАЖЕ ЖИЗНЬ ПОДВЕРГАЮТСЯ ОПАСНОСТИ из-за употребления возбуждающих средств, что обусловливает неестественное, спазматическое функционирование организма, поскольку физические и умственные силы уже истощены. – Пит, гл.24. Напитки [429.3].
152. Господство аппетита губит тысячи душ. Но если бы они сопротивлялись чрезмерному аппетиту, тогда они исполнились бы нравственной силы и смогли преодолеть любое искушение сатаны. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [163.3].
153. Активно пропагандируйте принципы санитарной реформы, и пусть Сам Господь ведет тех, кто честен сердцем. ПРОПАГАНДИРУЙТЕ ПРИНЦИПЫ ВОЗДЕРЖАНИЯ В САМОМ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОМ ВИДЕ. РАСПРОСТРАНЯЙТЕ КНИГИ, ДАЮЩИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [461.2].
154. В ВОПРОСЕ ПИТАНИЯ БУДЬТЕ БЛАГОРАЗУМНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ, ЧТОБЫ НЕ ПРОЯВЛЯТЬ НИ НАВЯЗЧИВОСТИ, НИ ПРИНУЖДЕНИЯ.
Нужно на деле показать, что двухразовое питание гораздо полезнее для здоровья, чем трехразовое. Но при этом не должно быть ни тени навязчивости и властного принуждения… Никому из находящихся в санаториях нельзя против воли навязывать систему двухразового питания. УБЕЖДЕНИЕ В ДАННОМ СЛУЧАЕ ЛУЧШЕ ПРИНУЖДЕНИЯ… – Пит, гл.9. Режим питания [177.2].
155. НАСТОЙЧИВЫЕ УСИЛИЯ НАВЯЗАТЬ СВОИ ВЗГЛЯДЫ ДРУГИМ СОЗДАЮТ ЛОЖНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭТОЙ РЕФОРМЕ И ПРИВОДЯТ К ТОМУ, ЧТО ЛЮДИ ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕРГАЮТ ЕЕ. – Пит, гл.11. Крайности в питании [198.1].
156. ПРОПОВЕДНИКАМ СЛЕДУЕТ ОТКЛОНЯТЬ РАДУШНОЕ, НО НЕРАЗУМНОЕ ГОСТЕПРИИМСТВО ЛЮДЕЙ ДАЖЕ С РИСКОМ ПРОСЛЫТЬ НЕВЕЖЛИВЫМИ. А тем в свою очередь надо проявлять истинную доброжелательность и не смущать никого подобными предложениями. Они напрасно искушают служителей неполезной пищей. – Пит, гл.2. Питание и духовность [55.3].
157. Когда тебя приглашают к трапезе, избегай разнообразных видов пищи, которую ставят перед тобой. Ты должен делать это, если хочешь быть верным стражем. Если перед нами стоит пища, которая, будучи съедена, заставит органы пищеварения часами тяжело работать, мы не должны, если все-таки едим эту пищу, винить в результате тех, кто поставил ее перед нами. БОГ ОЖИДАЕТ ОТ НАС САМОСТОЯТЕЛЬНОГО РЕШЕНИЯ есть то, что не причинит вреда органам пищеварения... – ЭДБ, гл.332. 27 ноября. Рецепт для здоровья [340.3].
158. ПУСТЬ НАШИ ПРОПОВЕДНИКИ И КНИГОНОШИ СТАНУТ ПОД ЗНАМЯ СТРОГОГО ВОЗДЕРЖАНИЯ. Никогда не стесняйтесь сказать: «Нет, благодарю вас, я не ем мяса. Я сознательно не употребляю мясную пищу». Если вам предложат чаю, откажитесь и от него и обоснуйте причину вашего отказа. Объясните, что чай вреден, и хотя он на время возбуждает, но вскоре бодрость сменяется расслабленностью и последующим угнетенным состоянием. – Пит, гл.23. Мясо (Белки. Продолжение) [402.2].
159. НО ПУСТЬ ВАША УМЕРЕННОСТЬ БУДЕТ ИЗВЕСТНА ВСЕМ ЛЮДЯМ. – Пит, гл.21. Жиры [353.2].
160. ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ МЫ НАХОДИМ В СЛОВЕ БОЖЬЕМ. Проповедь здорового образа жизни должна быть прочно связана со служением Слова. ЗАМЫСЕЛ ГОСПОДА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ОБНОВЛЯЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ СТАЛО СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ВЕЛИКОГО ПОСЛЕДНЕГО УСИЛИЯ ПО ПРОВОЗГЛАШЕНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ВЕСТИ. – Ев, гл.61. Проповедование санитарной реформы [261.3].
161. НАШИ ПРИВЫЧКИ В ПИЩЕ И ПИТЬЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ТОМ, ПРИНАДЛЕЖИМ ЛИ МЫ МИРУ ИЛИ НАХОДИМСЯ В ЧИСЛЕ ТЕХ, КОГО ГОСПОДЬ ОТДЕЛИЛ ОТ НЕГО СВОИМ МОГУЩЕСТВЕННЫМ МЕЧОМ ИСТИНЫ. Отделенные люди являются Его особенным народом, ревностным к добрым делам. Бог говорит с ними Своим Словом. ИСТОРИЯ О ДАНИИЛЕ И ЕГО ТРЕХ ТОВАРИЩАХ ПРОПОВЕДУЕТ НАМ САНИТАРНУЮ РЕФОРМУ. – Пит, гл. Мясо (Белки. Продолжение) [379.2].
162. ГОСПОДЬ В СВОЕЙ МУДРОСТИ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ ЕГО НАРОД БЫЛ ОТДЕЛЕН ОТ МИРА КАК ДУХОВНО, ТАК И В ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ; чтобы дети не попали под влияние идолопоклонства и не растлились господствующей в этом мире похотью. Божий замысел состоит в том, чтобы верующие родители и их дети олицетворяли собой Христа и готовились к вечной жизни. Все, ставшие причастниками Божественного естества, будут избавлены от господствующего в мире растления похотью. Но те, кто предается страстям и чревоугодию, никогда не смогут достичь совершенства христианского характера. – Пит, гл.1. Причины реформы [22.3].
163. ХОТЯ САНИТАРНАЯ РЕФОРМА В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ И НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕСТЬЮ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ОНА ОЧЕНЬ ТЕСНО СВЯЗАНА С НЕЙ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [76.6].
164. САНИТАРНАЯ РЕФОРМА НЕОТДЕЛИМА ОТ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ТРЕХАНГЕЛЬСКОЙ ВЕСТИ, ТОЧНО ТАК ЖЕ КАК ПРАВАЯ РУКА НЕОТДЕЛИМА ОТ ТЕЛА. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.1].
165. ОТДЕЛЕНИЕ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ОТ ВЕЛИКОГО ДЕЛА ЕГО РАБОТЫ ПРОТИВОРЕЧИТ ПЛАНУ БОЖЬЕМУ. Истина для настоящего времени в такой же степени включает в себя пропаганду здорового образа жизни, как и другие разновидности евангельской работы. НИ ОДНО НАПРАВЛЕНИЕ ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ НЕ МОЖЕТ РАЗВИВАТЬСЯ УСПЕШНО В ОТРЫВЕ ОТ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [72.4].
166. БЛАГОРАЗУМНО ПРОВОДИМАЯ САНИТАРНАЯ РЕФОРМА ЯВЛЯЕТСЯ СВОЕГО РОДА СКАЛЬПЕЛЕМ, РАСЧИЩАЮЩИМ И ПРОКЛАДЫВАЮЩИМ ДРУГИМ ИСТИНАМ ПУТЬ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА. Когда весть третьего ангела будет принята во всей ее полноте, тогда санитарная реформа займет надлежащее место в советах конференций, в деятельности церквей, в семьях, за обеденным столом и во всех хозяйственных вопросах. Тогда эта правая рука будет служить всему телу и защищать его. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.2].
167. НО, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО САНИТАРНАЯ РЕФОРМА ЗАНИМАЕТ ОПРЕДЕЛЕННОЕ МЕСТО В РАСПРОСТРАНЕНИИ ВЕСТИ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, ПРИВЕРЖЕНЦЫ ЕЕ НИКОИМ ОБРАЗОМ НЕ ДОЛЖНЫ ПЫТАТЬСЯ ПОДМЕНИТЬ ЕЮ ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.3].
168. САНИТАРНАЯ РЕФОРМА – ЭТО ЧАСТЬ ВЕСТИ, НО НЕ ВСЯ ВЕСТЬ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [75.1].
169. ХОТЯ САНИТАРНАЯ РЕФОРМА ТЕСНО СВЯЗАНА С ВЕСТЬЮ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, НО ВСЕ ЖЕ ОНА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕЙ ВЕСТЬЮ. НАШИМ ПРОПОВЕДНИКАМ НЕОБХОДИМО ПРОПАГАНДИРОВАТЬ РЕФОРМУ, ОДНАКО НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ, ЧТО ЭТА ВАЖНАЯ ИСТИНА ЗАМЕНЯЕТ ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА. Санитарная реформа принадлежит к числу истин, которые совершают подготовительную работу, указывая на те события и явления, о которых идет речь в вести третьего ангела. Среди таких истин санитарная реформа занимает одно из важнейших мест. НАМ НЕОБХОДИМО С РВЕНИЕМ ОТСТАИВАТЬ КАЖДЫЙ ПРИНЦИП, КАСАЮЩИЙСЯ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ, НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ НАДО ИЗБЕГАТЬ ТОГО, ЧТОБЫ У ЛЮДЕЙ СОЗДАЛОСЬ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, БУДТО МЫ ИЛИ КОЛЕБЛЕМСЯ, ИЛИ ПОДВЕРЖЕНЫ ФАНАТИЗМУ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [75.1].
170. Правильное представление принципов санитарной реформы как неотъемлемой части вести третьего ангела является одним из важных направлений работы служителей Церкви. ЧТО ЖЕ КАСАЕТСЯ САМИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ, ТО ОНИ ДОЛЖНЫ НЕ МЕДЛИТЬ С ПРИНЯТИЕМ ЕЕ ПРИНЦИПОВ И В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ НАСТОЙЧИВО УБЕЖДАТЬ СЛЕДОВАТЬ ИМ ВСЕХ, КТО УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ПРИНЯЛ ИСТИНУ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [74.2].
171. Санитарная реформа так тесно связана с вестью третьего ангела, как рука с телом, но рука не может выполнять функций тела; провозглашение вести третьего ангела, заповедей Божьих и свидетельства Иисуса – вот главная часть нашей работы. Эта весть должна проповедоваться громким кличем и нестись по всему миру. ОБЪЯСНЯТЬ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ СЛЕДУЕТ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С ЭТОЙ ВЕСТЬЮ, НО НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ В ОТРЫВЕ ОТ НЕЕ ИЛИ ВМЕСТО НЕЕ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [75.3].
172. Санитарная реформа будет открывать людям свою Богом данную силу, находясь в совершенной гармонии и в полном единстве с проповедью Евангелия. Благодаря влиянию Евангелия огромные преобразования будут совершены через медицинское миссионерское служение. НО В ОТРЫВЕ ОТ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ МЕДИЦИНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА ОКАЖЕТСЯ УЩЕРБНОЙ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [75.6].
173. Медицинская миссионерская работа является правой рукой Евангелия, и ее необходимо всячески поддерживать для славы имени Божьего. Когда люди осознают важность правильных привычек в жизни, каждому станет понятной спасающая сила истины. В каждом городе должны работать люди, специально подготовленные к медицинской миссионерской работе. Как правая рука трехангельской вести Божий метод борьбы с болезнями откроет дверь для возвещения заключительной Божьей вести.
Человек обычно правой рукой открывает дверь, через которую затем проходит. Такова и роль медицинской миссионерской работы. В наше время для того, чтобы истина могла быть принятой, необходима серьезная подготовка. Тело без рук бессильно. ОТДАВАЯ ДОЛЖНОЕ ТЕЛУ, НУЖНО ОТДАТЬ ДОЛЖНОЕ И РУКАМ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ СРЕДСТВАМИ ТАКОЙ ВАЖНОСТИ, БЕЗ КОТОРЫХ ТЕЛО НЕ СПОСОБНО НИ К ЧЕМУ. Поэтому, если тело равнодушно относится к правой руке, к ее роли, оно не сможет что либо совершить. Больных можно найти везде, и те, кто пойдет во имя Христа, будут реформаторами здоровья, подготовленными к тому, чтобы помочь в уходе за больными, способствовать их выздоровлению, помолиться вместе с ними. Таким образом будет открыта дверь для истины. Эта работа будет иметь хороший результат. – МЕ, гл.1. Призыв к служению [8.4. 9.1-2].
174. В САНИТАРНОЙ РЕФОРМЕ ЕСТЬ ПОДЛИННЫЙ ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. – Пит, гл.11. Крайности в питании [198.3].
175. САНИТАРНАЯ РЕФОРМА ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЬИМ СРЕДСТВОМ УМЕНЬШЕНИЯ СТРАДАНИЙ. – Пит, гл.1. Причины реформы.
176. ЗАДАЧА МЕДИЦИНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЫ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ СООБЩИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ДОБРУЮ ВЕСТЬ ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ СТРАДАНИЙ. – МЕ, гл.1. Призыв к служению [7.5].
177. ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЯВЛЯЮТСЯ СРЕДСТВОМ БОЖЬИМ ДЛЯ ОБЛЕГЧЕНИЯ СТРАДАНИЙ НАШЕГО МИРА И ОЧИЩЕНИЯ ЕГО ЦЕРКВИ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [77.1].
178. ОДНО ИЗ САМЫХ СЕРЬЕЗНЫХ ИСКУШЕНИЙ, С КОТОРЫМ ЧЕЛОВЕК СТАЛКИВАЕТСЯ В ЖИЗНИ, – ЭТО АППЕТИТ. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [147.1].
179. ОДНО ИЗ САМЫХ СИЛЬНЫХ ИСКУШЕНИЙ, С КОТОРЫМ ПРИХОДИТСЯ СТАЛКИВАТЬСЯ ЛЮДЯМ, – это искушение испорченным аппетитом, то есть чревоугодием. Между нашим мозгом и телом существует загадочная и чудесная взаимосвязь. Они влияют друг на друга. Первым делом нашей жизни должно быть поддержание телесного здоровья, чтобы все части тела, этого живого механизма, функционировали согласованно. Пренебрегать своим телом – значит пренебрегать разумом. – 3СЦ, гл.43. Сила аппетита [485.3].
180. ЧРЕВОУГОДИЕ ПРИВЕДЕТ К ГИБЕЛИ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ, ТОГДА КАК ОДЕРЖИ ОНИ ПОБЕДУ В ЭТОМ ВОПРОСЕ, ТО ПОЛУЧИЛИ БЫ МОРАЛЬНУЮ СИЛУ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ В КАЖДОМ ДРУГОМ ИСКУШЕНИИ САТАНЫ. Но рабы аппетита пренебрегают совершенствованием христианского характера. Непрерывная греховная жизнь человека в течение шести тысяч лет привела в результате к болезням, страданиям и смерти. И чем ближе мы к концу времени, тем сильнее искушает сатана в невоздержании и тем труднее одержать победу. – Мар, гл.54. 23 февраля. Цель, которую нужно достичь [62.5].
181. САТАНА ПОНИМАЕТ, ЧТО ОН НЕ ИМЕЕТ ВЛАСТИ НАД ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ ДЕРЖАТ ПОД КОНТРОЛЕМ СВОИ ВКУСЫ И ПРИВЫЧКИ. И он постоянно работает над тем, чтобы побуждать человека потворствовать желаниям чрева. Под влиянием нездоровой пищи совесть притупляется, разум помрачается и теряет восприимчивость. Но вина нарушителя Закона Божьего не уменьшается из-за того, что он заглушал голос совести, до тех пор пока не потерял чувствительность. – Пит, гл.24. Напитки [426.3].
182. ДЬЯВОЛ, ОТЛИЧНО СОЗНАВАЯ СВОЕ БЕССИЛИЕ ПЕРЕД ДУШАМИ, НЕ ПОДДАЮЩИМИСЯ СОБЛАЗНУ ЕДЫ, ВСЕМИ СИЛАМИ СТАРАЕТСЯ ПРИВИТЬ В НИХ ЭТУ СТРАСТЬ. – ХВБГ, гл.8. Ответственность родителей [79.4].
183. НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ НАРОД БОЖИЙ ДОЛЖЕН ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.5. 76.1 ч/конц.].
184. В то время, как грех труслив, а потворство пристрастию в еде – проявляемая слабость, коварная и разрушительная, СТРОГИЙ КОНТРОЛЬ НАД ПРИВЫЧКАМИ В ПИЩЕ ДОСТОИН ПОХВАЛЫ. – ПЕ, гл.308. 4 ноября. Борьба против невоздержания [314.3].
185. Бог требует, чтобы мы обуздали свой аппетит и на практике проявляли самоотречение во всем, что не способствует здоровью. ИМЕННО ЭТУ РАБОТУ НЕОБХОДИМО ПРОВЕСТИ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЕГО НАРОД СМОЖЕТ ПРЕДСТАТЬ ПЕРЕД НИМ СОВЕРШЕННЫМ НАРОДОМ. – Пит, гл.1. Причины реформы [36.4].
186. ТЕ, КОТОРЫЕ ВИДЯТ СМЫСЛ ЖИЗНИ В УГОЖДЕНИИ АППЕТИТУ И ПЛОТСКИМ ВОЖДЕЛЕНИЯМ, НИКОГДА НЕ МОГУТ БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМИ И ИСТИННО ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ. – ВМ, гл.15. Храм души [66.3].
187. Рабы аппетита НИКОГДА НЕ СМОГУТ достичь совершенства христианского характера. Постоянное нарушение человеком законов Божьих на протяжении 6000 лет принесло свои плоды – это болезни, страдания и смерть. И по мере приближения конца времени сатанинские искушения чревоугодием будут становиться все сильнее, настойчивее и непреодолимее. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [163.3].
10] ИТАК, ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ МЫ НАХОДИМ В СЛОВЕ БОЖЬЕМ. ИСТОРИЯ О ДАНИИЛЕ И ЕГО ТРЁХ ТОВАРИЩАХ ПРОПОВЕДУЕТ НАМ САНИТАРНУЮ РЕФОРМУ. ПОСЕМУ УЧИТЕ ЛЮДЕЙ, ЧТО НАШЕ ЗДОРОВЬЕ, ХАРАКТЕР И ДАЖЕ ЖИЗНЬ ПОДВЕРГАЮТСЯ ОПАСНОСТИ ИЗ-ЗА УПОТРЕБЛЕНИЯ ВОЗБУЖДАЮЩИХ СРЕДСТВ, ЧТО ОБУСЛОВЛИВАЕТ НЕЕСТЕСТВЕННОЕ, СПАЗМАТИЧЕСКОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ОРГАНИЗМА, ПОСКОЛЬКУ ФИЗИЧЕСКИЕ И УМСТВЕННЫЕ СИЛЫ УЖЕ ИСТОЩЕНЫ. ПУСТЬ ОНИ ЗНАЮТ, ЧТО В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ГРЕХОВ И НЕГАРМОНИЧНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА ЛЕЖИТ БЕЗЗАКОННОЕ ПОТАКАНИЕ АППЕТИТУ, И ЧТО РАБЫ АППЕТИТА „НИКОГДА“ НЕ СМОГУТ ДОСТИЧЬ СОВЕРШЕНСТВА ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА; ОНИ НЕ СМОГУТ ТАКЖЕ ОБЛАДАТЬ ИСТИННЫМ СТРАХОМ БОЖЬИМ, ЯВЛЯЯСЬ ЧЕСТЬЮ ДЛЯ БОГА, КАК БЫЛИ ДАНИИЛ И ЕГО ТОВАРИЩИ, ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОН БЕССЛАВИТ ТВОРЦА И ОСКОРБЛЯЕТ ЕГО, НАРУШАЯ ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ СВОИМ НЕЧЕСТИВЫМ ЧРЕВОУГОДИЕМ. ГОВОРИТЕ ИМ, ЧТО НЕЗДОРОВАЯ ПИЩА ПАГУБНО ВЛИЯЕТ НА НАШУ НРАВСТВЕННОСТЬ И НА НАШ ИНТЕЛЛЕКТ, ЧТО ОНА РАЗРУШАЕТ ЗДОРОВЬЕ, ПОРТИТ ХАРАКТЕР И ОМРАЧАЕТ РАЗУМ; НЕЗДОРОВАЯ ПИЩА ПОДТАЧИВАЕТ КАК ДУХОВНЫЕ, ТАК И УМСТВЕННЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. СКАЖИТЕ ИМ ЧТО ОДНО ИЗ САМЫХ СИЛЬНЫХ ИСКУШЕНИЙ, С КОТОРЫМ ПРИХОДИТСЯ СТАЛКИВАТЬСЯ ЛЮДЯМ, – ЭТО ИСКУШЕНИЕ ИСПОРЧЕННЫМ АППЕТИТОМ, ТО ЕСТЬ ЧРЕВОУГОДИЕМ. ДЬЯВОЛ, ОТЛИЧНО СОЗНАВАЯ СВОЕ БЕССИЛИЕ ПЕРЕД ДУШАМИ, НЕ ПОДДАЮЩИМИСЯ СОБЛАЗНУ ЕДЫ, ВСЕМИ СИЛАМИ СТАРАЕТСЯ ПРИВИТЬ В НИХ ЭТУ СТРАСТЬ. НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ МЫ, НАРОД БОЖИЙ, ДОЛЖНЫ ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. БОГ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ОБУЗДАЛИ СВОЙ АППЕТИТ И НА ПРАКТИКЕ ПРОЯВЛЯЛИ САМООТРЕЧЕНИЕ ВО ВСЁМ, ЧТО НЕ СПОСОБСТВУЕТ ЗДОРОВЬЮ. ИМЕННО ЭТУ РАБОТУ НЕОБХОДИМО ПРОВЕСТИ, ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЕГО НАРОД СМОЖЕТ ПРЕДСТАТЬ ПЕРЕД НИМ СОВЕРШЕННЫМ НАРОДОМ. ТЕ, КОТОРЫЕ ВИДЯТ СМЫСЛ ЖИЗНИ В УГОЖДЕНИИ АППЕТИТУ И ПЛОТСКИМ ВОЖДЕЛЕНИЯМ, НИКОГДА НЕ МОГУТ БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМИ И ИСТИННО ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ!
1. В ВОПРОСЕ ПИТАНИЯ БУДЬТЕ БЛАГОРАЗУМНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ, ЧТОБЫ НЕ ПРОЯВЛЯТЬ НИ НАВЯЗЧИВОСТИ, НИ ПРИНУЖДЕНИЯ. НЕ СЛЕДУЕТ БЫТЬ САМОНАДЕЯННЫМ. НЕОБХОДИМО БЫТЬ ОЧЕНЬ ОСТОРОЖНЫМИ, ЧТОБЫ НЕ ДОПУСТИТЬ ПЕРЕГИБОВ. НАСТОЙЧИВЫЕ УСИЛИЯ НАВЯЗАТЬ СВОИ ВЗГЛЯДЫ ДРУГИМ СОЗДАЮТ ЛОЖНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭТОЙ РЕФОРМЕ И ПРИВОДЯТ К ТОМУ, ЧТО ЛЮДИ ПОЛНОСТЬЮ ОТВЕРГАЮТ ЕЁ. ДАЖЕ В ВОСХВАЛЕНИИ ЧЕГО-ТО ХОРОШЕГО НЕЛИШНЕ ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ ЧРЕЗМЕРНОГО ЭНТУЗИАЗМА, ЧТОБЫ НЕ ОТТОЛКНУТЬ ОТ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ ТЕХ, КТО ПРИШЁЛ ПОСЛУШАТЬ ВАС.
2. НЕ НАБЛЮДАЙТЕ ЗА ДРУГИМИ С ЦЕЛЬЮ УКАЗАТЬ ИМ НА ИХ ОШИБКИ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ. УЧИТЕ ЛЮДЕЙ СВОИМ ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ. ПУСТЬ ВАШЕ САМООТРЕЧЕНИЕ И ВАША ПОБЕДА НАД ЧРЕВОУГОДИЕМ БУДУТ ЖИВОЙ ИЛЛЮСТРАЦИЕЙ ПОВИНОВЕНИЯ ВЕРНЫМ ПРИНЦИПАМ. ПУСТЬ ВАША ЖИЗНЬ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ОБ ОСВЯЩАЮЩЕМ, ОБЛАГОРАЖИВАЮЩЕМ ВЛИЯНИИ ИСТИНЫ. ПУСТЬ ВАША УМЕРЕННОСТЬ БУДЕТ ИЗВЕСТНА ВСЕМ ЛЮДЯМ.
3. ПРЕДСТАВЬТЕ ПРИНЦИПЫ ВОЗДЕРЖАНИЯ В НАИБОЛЕЕ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОМ ВИДЕ. ПРОПАГАНДИРУЙТЕ ИХ В САМОМ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОМ ВИДЕ.
4. И ПОМНИТЕ ВСЕГДА, ЧТО УБЕЖДЕНИЕ ЛУЧШЕ ПРИНУЖДЕНИЯ!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
188. БОГ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЕГО НАРОД [ВСЕМИРНАЯ ВСЕСОЮЗНАЯ ЦЕРКОВЬ ВЕРНЫХ И СВОБОДНЫХ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ РЕФОРМАЦИОННОГО ДВИЖЕНИЯ] ПОСТОЯННО ПРОДВИГАЛСЯ ВПЕРЕД. НАМ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ, ЧТО ПОТВОРСТВО ИЗВРАЩЕННОМУ АППЕТИТУ БОЛЕЕ ВСЕГО ПРЕПЯТСТВУЕТ НАШЕМУ УМСТВЕННОМУ РАЗВИТИЮ И ОСВЯЩЕНИЮ ДУШИ. НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО МЫ РАССУЖДАЕМ О ЗНАЧЕНИИ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ В НАШЕЙ ЖИЗНИ, МНОГИЕ ИЗ НАС ПРОДОЛЖАЮТ ПИТАТЬСЯ НЕПРАВИЛЬНО. – ПИТ, ГЛ.2. ПИТАНИЕ И ДУХОВНОСТЬ [45.3].
189. ПОКА ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ПРИШЛИ К ПОНИМАНИЮ ТОГО, КАКОЕ БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ ОКАЗЫВАЕТ ПИТАНИЕ НА ИХ ЗДОРОВЬЕ, ХАРАКТЕР, РАБОТУ И НА ИХ ВЕЧНУЮ УЧАСТЬ. Я ВИДЕЛА, ЧТО ДОЛГ ЛЮДЕЙ, ПОЛУЧИВШИХ НЕБЕСНЫЙ СВЕТ И ОСОЗНАВШИХ, КАКОЕ БЛАГО ХОДИТЬ В НЕМ, СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРОЯВИТЬ ПОВЫШЕННЫЙ ИНТЕРЕС К ЛЮДЯМ, ВСЕ ЕЩЕ СТРАДАЮЩИМ ИЗ-ЗА НЕДОСТАТКА ЗНАНИЯ О СОБСТВЕННОМ ЗДОРОВЬЕ. СОБЛЮДАЮЩИЕ СУББОТУ И ОЖИДАЮЩИЕ СКОРОГО ЯВЛЕНИЯ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ БОЛЬШЕ ДРУГИХ ЗАИНТЕРЕСОВАНЫ В ЭТОЙ „ВЕЛИКОЙ РЕФОРМЕ“ (РЕФОРМА ЗДОРОВЬЯ НАЗВАНА „ВЕЛИКОЙ“, ПОТОМУ ЧТО ОНА СПОСОБСТВУЕТ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА!). ВСЕ АДВЕНТИСТЫ ДОЛЖНЫ ПОЛУЧИТЬ НЕОБХОДИМОЕ НАСТАВЛЕНИЕ; СЛУЖИТЕЛИ И ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ ОБЯЗАНЫ ПОЧУВСТВОВАТЬ, ЧТО НА НИХ ЛЕЖИТ БРЕМЯ ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ, ЧТО ИМ СЛЕДУЕТ ПОДНИМАТЬ ЭТОТ ВОПРОС И ДОВОДИТЬ ЕГО ДО СОЗНАНИЯ ЛЮДЕЙ. – 1СЦ, ГЛ.85. РЕФОРМА ЗДОРОВЬЯ [489.1].
190. САТАНА ПОСТОЯННО ИСКУШАЕТ ЛЮДЕЙ ЖИТЬ ПО ЕГО ПРИНЦИПАМ, И ПОЭТОМУ ОН ПЫТАЕТСЯ ПОДДЕЛАТЬ РАБОТУ БОЖЬЮ. ОН ПОСТОЯННО ВЫСТАВЛЯЕТ НАРОД БОЖИЙ КАК ЛЮДЕЙ ОГРАНИЧЕННЫХ. ОН ЯВЛЯЕТСЯ НАШИМ ОБВИНИТЕЛЕМ, И ЕГО КЛЕВЕТНИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ ПОСТОЯННО НАПРАВЛЕНА ПРОТИВ ТЕХ, КТО СТРЕМИТСЯ К ПРАВЕДНОСТИ. ГОСПОДЬ ЖЕЛАЕТ ЧЕРЕЗ СВОЙ НАРОД ОТВЕТИТЬ НА ВЫЗОВ САТАНЫ, ПОКАЗЫВАЯ РЕЗУЛЬТАТЫ СЛЕДОВАНИЯ ПРАВИЛЬНЫМ ПРИНЦИПАМ. ОН ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ НАШИ ИНСТИТУТЫ ЗДОРОВЬЯ БЫЛИ СВИДЕТЕЛЯМИ ИСТИНЫ. ОНИ ЗАДАЮТ ТОН В РАСПРОСТРАНЕНИИ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ, РАБОТЕ, КОТОРАЯ ДОЛЖНА БЫТЬ НАПРАВЛЕНА В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ПУТЕМ РЕФОРМИРОВАНИЯ ЕГО ПРИВЫЧЕК, АППЕТИТА И ЖЕЛАНИЙ. АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ ДОЛЖНЫ СТАТЬ ИЗВЕСТНЫ МИРУ, РАСПРОСТРАНЯЯ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, ДАННЫЕ НАМ БОГОМ – МЕ, ГЛ.6. ПРЕПОДАВАНИЕ ПРИНЦИПОВ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ [34.1].
191. БУДЕМ СТРЕМИТЬСЯ ВЫПОЛНИТЬ НАШ ДОЛГ, СОВЕРШАЯ СВОЕ СПАСЕНИЕ В СТРАХЕ И ТРЕПЕТЕ, ЧТОБЫ НИЧЕМ НЕ НАВРЕДИТЬ СВОЕМУ ОРГАНИЗМУ, КОТОРЫЙ МЫ ОБЯЗАНЫ СОХРАНИТЬ ПЕРЕД БОГОМ В САМОМ ЗДОРОВОМ СОСТОЯНИИ. – ПИТ, ГЛ.1. ПРИЧИНЫ РЕФОРМЫ [35.1].
192. ПЛОТЬ, В КОТОРОЙ СОДЕРЖИТСЯ НАША ДУША, ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ. ЕМУ ПРИНАДЛЕЖИТ КАЖДЫЙ НЕРВ И КАЖДАЯ КЛЕТКА НАШЕГО ОРГАНИЗМА. МАЛЕЙШАЯ ХАЛАТНОСТЬ ИЛИ НЕБРЕЖНОСТЬ ВЕДЁТ К ПОТЕРЕ. МЫ ДОЛЖНЫ СОТРУДНИЧАТЬ С БОГОМ В ТОМ, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ СВОЁ ТЕЛО В САМОМ ЗДРАВОМ СОСТОЯНИИ. ТОЛЬКО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ОНО МОЖЕТ СТАТЬ ХРАМОМ ДЛЯ ОБИТАНИЯ В НЁМ СВЯТОГО ДУХА, КОТОРЫЙ ФОРМИРУЕТ ВСЕ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ И УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ В СОГЛАСИИ С ВОЛЕЙ БОЖЬЕЙ. – ВМ, ГЛ.16. ВЫ – НЕ СВОИ [69.2].
193. ВСЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, КОТОРЫЕ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ЯВЛЯЮТСЯ И ЗАКОНАМИ БОЖЬИМИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ ДЛЯ НАШЕГО БЛАГА. ПОВИНОВЕНИЕ ИМ СДЕЛАЕТ НАС СЧАСТЛИВЫМИ В ЭТОЙ ЖИЗНИ И ПОМОЖЕТ ПРИГОТОВИТЬСЯ К ВЕЧНОСТИ. – ПИТ, ГЛ.25. ОБУЧЕНИЕ ПРИНЦИПАМ ЗДОРОВЬЯ [464.3].
194. НЕКОТОРЫЕ СОВЕРШЕННО НЕ УПРАВЛЯЮТ СВОИМ АППЕТИТОМ, НО ПОТВОРСТВУЮТ ЕМУ ВО ВРЕД ЗДОРОВЬЮ. И КАК РЕЗУЛЬТАТ РАЗУМ ИХ ПРИТУПЛЯЕТСЯ, МЫСЛИ ВЯЛЫ, И ОНИ НЕ ДЕЛАЮТ ТОГО, ЧТО МОГЛИ БЫ СДЕЛАТЬ, ЕСЛИ БЫ БЫЛИ ВОЗДЕРЖАННЫ И ПОЛНЫ САМООТРЕЧЕНИЯ. ОНИ ОБКРАДЫВАЮТ БОГА, ИБО НЕ ИМЕЮТ ФИЗИЧЕСКИХ И УМСТВЕННЫХ СИЛ, КОТОРЫЕ МОГЛИ БЫ ПОСВЯТИТЬ СЛУЖЕНИЮ ЕМУ, ЕСЛИ БЫ ВО ВСЕМ СОБЛЮДАЛИ „УМЕРЕННОСТЬ“. – ПИТ, ГЛ.7. ПЕРЕЕДАНИЕ [132.5].
195. ПОСРЕДСТВОМ НЕВОЗДЕРЖАННОГО АППЕТИТА АДАМ И ЕВА ЛИШИЛИСЬ ЕДЕМА. ЕСЛИ МЫ СОБИРАЕМСЯ ДОСТИГНУТЬ РАЯ БОЖЬЕГО, ТО ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВОЗДЕРЖАННЫ ВО ВСЕМ. АНГЕЛЫ ВЗИРАЮТ КАК НА ИСКУСИТЕЛЯ, ТАК И НА ИСКУШАЕМОГО. В ТО ВРЕМЯ, КАК ГРЕХ ТРУСЛИВ, А ПОТВОРСТВО ПРИСТРАСТИЮ В ЕДЕ – ПРОЯВЛЯЕМАЯ СЛАБОСТЬ, КОВАРНАЯ И РАЗРУШИТЕЛЬНАЯ, СТРОГИЙ КОНТРОЛЬ НАД ПРИВЫЧКАМИ В ПИЩЕ ДОСТОИН ПОХВАЛЫ. ВЫСШИЕ, НЕБЕСНЫЕ, РАЗУМНЫЕ СУЩЕСТВА НАБЛЮДАЮТ ЗА ПРОИСХОДЯЩИМ КОНФЛИКТОМ МЕЖДУ ИСКУСИТЕЛЕМ И ИСКУШАЕМЫМ. И ЕСЛИ ИСКУШАЕМЫЙ ПРОТИВОСТОИТ ИСКУШЕНИЮ И ПОБЕЖДАЕТ В СИЛЕ ИИСУСА, ТОГДА АНГЕЛЫ РАДУЮТСЯ И САТАНА ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ В ЭТОЙ БОРЬБЕ… ВСЕ ТЕ, КТО ПОНИМАЮТ ВЕЛИКИЕ БОРЕНИЯ ХРИСТА ВО ВРЕМЯ ИСКУШЕНИЯ В ПУСТЫНЕ, „НИКОГДА НИ НА ОДНУ ИОТУ В СВОЕМ ВЛИЯНИИ НЕ УСТУПЯТ НЕВОЗДЕРЖАННОСТИ“. – ПЕ, ГЛ.308. 4 НОЯБРЯ. БОРЬБА ПРОТИВ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ [314.3].
196. ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ И ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ ИДУТ РУКА ОБ РУКУ. НЕВОЗМОЖНО РАБОТАТЬ РАДИ СПАСЕНИЯ ЛЮДЕЙ, НЕ УБЕЖДАЯ ИХ В НЕОБХОДИМОСТИ ПОРВАТЬ С ГРЕХОВНЫМИ НАКЛОННОСТЯМИ, КОТОРЫЕ РАЗРУШАЮТ ЗДОРОВЬЕ, СМУЩАЮТ ДУШУ И МЕШАЮТ РАЗУМУ ВОСПРИНИМАТЬ БОЖЕСТВЕННУЮ ИСТИНУ. – ЛЕ, ГЛ.21. ПУБЛИКАЦИИ О ЗДОРОВЬЕ [131.2].
197. ОТКАЗ ОТ ВРЕДНОЙ ПИЩИ И ПИТЬЯ – ЭТО ПЛОД ИСТИННОЙ РЕЛИГИИ. – ПИТ, ГЛ.25. ОБУЧЕНИЕ ПРИНЦИПАМ ЗДОРОВЬЯ [457.1].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
198. НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ НАРОД БОЖИЙ ДОЛЖЕН ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. – ПИТ, ГЛ.3. САНИТАРНАЯ РЕФОРМА И ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА [73.5. 76.1 Ч/КОНЦ.].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
199. ОДНО ИЗ САМЫХ СЕРЬЕЗНЫХ ИСКУШЕНИЙ, С КОТОРЫМ ЧЕЛОВЕК СТАЛКИВАЕТСЯ В ЖИЗНИ, – ЭТО АППЕТИТ. – ПИТ, ГЛ.8. ОБУЗДАНИЕ АППЕТИТА [147.1].
200. МНЕ БЫЛО ПОКАЗАНО, ЧТО РЕФОРМАТОРСКАЯ РАБОТА БУДЕТ НЕУКЛОННО ПРОГРЕССИРОВАТЬ. – ПИТ, ГЛ.26. ПРИЛОЖЕНИЕ 1. [479.6].
ИТОГИ
ЯСНЫЕ И УБЕДИТЕЛЬНЫЕ АРГУМЕНТЫ СЛОВА БОЖЬЕГО И СВИДЕТЕЛЬСТВ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА В ПОЛЬЗУ ИСТИНЫ О ЗДОРОВЬЕ
Мне было показано, что к реформе здоровья мы практически еще не приступили. Хотя некоторые братья глубоко осознают ее необходимость и воплощают свою веру в дела, другие остаются равнодушными и едва ли сделали первый шаг в этой реформе. Создается впечатление, что в их сердце нет веры, а поскольку эта реформа ограничивает их необузданный аппетит, многие избегают ее. У них есть другие боги перед лицом Господа – это их вкусы и их аппетит. И когда топор прикладывается к корню дерева и задевает за живое тех, кто сохраняет свои извращенные вкусы ценой здоровья, когда им указывают на их грех и разоблачают их идолов, они не желают внимать обличению. Хотя Бог непосредственно обращается к ним и велит избавиться от этих вредных привычек, разрушающих здоровье, некоторые тем не менее упорно сохраняют свои вредные пристрастия. Кажется, они прилепились к своим идолам, и вскоре Бог скажет Своим ангелам: оставьте их.
Истинное воздержание учит нас полностью отказаться от всего вредного и разумно употребять полезное. Никто из проповедующих истину не вправе считать свое образование завершенным, если он не постиг законов здорового образа жизни и не осознал их влияние на духовную жизнь. – Свидетельства Духа.
ИТОГ №1
ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ И ВСЕЮ ДУШЕЮ ТВОЕЮ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ ТВОЕЮ И ВСЕМИ СИЛАМИ ТВОИМИ И ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ. Марк.12:30. ч/выбр., Втор.6:5. ч/конц., Матф.22:37. ч/конц.
1. Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим». ТЕ, КТО ЛЮБИТ БОГА ВСЕМ СЕРДЦЕМ, БУДУТ СТРЕМИТЬСЯ НАИЛУЧШИМ ОБРАЗОМ ПОСЛУЖИТЬ ЕМУ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ И БУДУТ СТАРАТЬСЯ ПРИВЕСТИ ВСЕ СВОЕ СУЩЕСТВО В СООТВЕТСТВИЕ С ЗАКОНАМИ, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ ИМ ИСПОЛНЯТЬ ЕГО ВОЛЮ. Любящий Бога не позволит чревоугодию или страсти умалить или осквернить жертву, которую он должен принести Небесному Отцу. – ОХ, гл.71. 11 марта. Освящение овладевает всем существом человека [84.4-5].
2. Если мы развиваем неестественные привычки в еде и потворствуем им, то нарушаем законы природы и ОСЛАБЛЯЕМ ФИЗИЧЕСКИЕ (ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ ТВОЕЮ), УМСТВЕННЫЕ (ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ) И МОРАЛЬНЫЕ СИЛЫ (ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ). Таким образом, мы не можем быть годны к той напряженной работе, которую могли бы выполнять, если бы были верны законам природы. Если мы раним хотя бы один орган тела, то обкрадываем Бога служением, которое могли бы совершать для Него. – ПЕ, гл.309. 5 ноября. Христианская дистанция [315.3].
3. Неправильное питание приводит к неправильному мышлению – Здоровье тела должно считаться обязательным ДЛЯ ВОЗРАСТАНИЯ В БЛАГОДАТИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ УРАВНОВЕШЕННОГО НРАВА. Если человек должным образом не заботится о своем желудке, тогда возникает ПРЕПЯТСТВИЕ НА ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ У НЕГО ПРАВИЛЬНОГО, НРАВСТВЕННОГО ХАРАКТЕРА. Мозг человека и его нервы имеют тесную связь с желудком. УПОТРЕБЛЕНИЕ ВРЕДНОЙ ПИЩИ И ВРЕДНЫХ НАПИТКОВ ПРИВОДИТ К НЕПРАВИЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ И НЕПРАВИЛЬНЫМ ДЕЙСТВИЯМ. – 2РХЛ, гл.41. Питание и ум [392.2].
4. НЕЗДОРОВАЯ ПИЩА ПОДТАЧИВАЕТ КАК ДУХОВНЫЕ, ТАК И УМСТВЕННЫЕ И ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. Совесть притупляется, и ослабляется восприимчивость к хорошему. – Пит, гл.13. Питание ребенка [230.3].
5. Истинное воздержание учит нас ПОЛНОСТЬЮ ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ ВСЕГО ВРЕДНОГО и разумно употребять полезное. – ПП, гл.54. Самсон [562.1].
6. Равным образом и при употреблении здоровой пищи можно быть невоздержанным. ПОЭТОМУ НЕ СЛЕДУЕТ ДУМАТЬ, ЧТО ОТКАЗАВШИСЬ ОТ ВРЕДНОЙ ПИЩИ, МОЖНО ЕСТЬ СКОЛЬКО УГОДНО БЕЗВРЕДНУЮ. Чрезмерное употребление той или другой пищи одинаково препятствует работе организма и затрудняет ее. – ХВБГ, гл.4. Действие правильного образа жизни [51.1].
7. Переедание, даже если вы едите самую простую и здоровую пищу, притупляет чувствительность мозга и снижает его жизнеспособность. ПЕРЕЕДАНИЕ ПРИЧИНЯЕТ ГОРАЗДО БОЛЬШЕ ВРЕДА ОРГАНИЗМУ, НЕЖЕЛИ ЧРЕЗМЕРНЫЙ ТРУД. ЭНЕРГИЯ МОЗГА КУДА БЫСТРЕЕ ИСТОЩАЕТСЯ ОТ НЕУМЕРЕННОГО ПИТАНИЯ, ЧЕМ ОТ ТЯЖЕЛОГО ТРУДА. – Пит, гл.5. Физиология пищеварения [102.3].
8. Чудеса человеческого тела – Мы являемся творением Божьим, и Его Слово объявляет, что мы «дивно устроены». ОН ПРИГОТОВИЛ ЭТО ЖИВОЕ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ РАЗУМА. ГОСПОДЬ САМ ОБРАЗОВАЛ ЖИВОЙ ХРАМ ДЛЯ ОБИТАНИЯ В НЕМ СВОЕГО СВЯТОГО ДУХА (вот почему мы НЕ ВПРАВЕ отдаваться во власть своего «я», потому что, как мы узнали из прочитанного, изначально по замыслу Божьему Бог образовал храм нашего тела для обитания в нём Духа Божьего, поэтому, Дух Божий, как законный управитель, и должен управлять нами). Разум контролирует всего человека. Все наши поступки, добрые и худые, рождаются в уме. Умом мы поклоняемся Богу и соединяемся с небесными существами. Однако многие потратили всю свою жизнь, так и не став мудрее в своем отношении к оболочке (человеческому телу), вмещающей это СОКРОВИЩЕ. Все физические органы подвластны разуму, а нервы – это вестники, передающие его приказы каждой части тела, руководя движениями живого механизма. – ВД, гл.60. Знание законов жизни и повиновение им [360.1-2].
9. Во всех сторонах нашей жизни – в труде, в учебе, в питании – мы должны показать, что ВЫСОКО ЦЕНИМ РАЗУМ, данный нам Богом. – Пит, гл.5. Физиология пищеварения [101.1].
10. ДАНИИЛ ВЫСОКО СТАВИЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ (РАЗУМ), НО НЕ ПОЛАГАЛСЯ НА НИХ. Он вполне доверялся силе, какую Бог обещал всем, кто в смирении сердца придет к Нему, всецело уповая на Его силу. В глубине сердца Даниил решил, что не станет оскверняться кушаньями, подаваемыми на царский стол, и вином, которое пил царь, ибо знал, что такая пища НЕ УКРЕПИТ ЕГО ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ И НЕ УМНОЖИТ УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ. Он не желал употреблять ни вина, ни каких-либо других возбуждающих средств. Он не желал ничем туманить свой ум. И Бог даровал ему «знание и разумение всякой книги и мудрости… еще даровал разуметь и всякие видения и сны»… Родители Даниила с детства воспитали в нем привычку к строгому воздержанию. Они научили его согласовывать все свои привычки с законами природы; они объяснили ему, что и ЕДА, И ПИТЬЕ НЕПОСРЕДСТВЕННО ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ФИЗИЧЕСКОЕ, УМСТВЕННОЕ И НРАВСТВЕННОЕ ЕСТЕСТВО и что ему предстоит дать отчет Богу в том, как он использовал свои способности, ибо они являются даром Божьим, и он не имеет права ни мешать их развитию, ни губить неправильным образом жизни. В результате такого воспитания Закон Божий был возвеличен в его сознании и занимал почетное место в его сердце. В первые годы своего пленения Даниил прошел через суровое испытание, познакомившись и с великолепием царского дворца, и с лицемерием, и с язычеством. Какая странная школа подготовки к умеренной и рассудительной жизни, трудолюбию и верности! И все же он жил там, не тронутый тлетворной атмосферой зла и порока, окружавшей его. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [154.2-4].
11. Сатана достиг больших успехов в искушении человека – Сын Божий выдержал три основных искушения, которым подвергается всякий человек. Он не уступил врагу, когда тот искушал Его аппетитом, честолюбием и любовью к миру. Но, увы, сатана преуспел гораздо более, искушая человеческое сердце Он склоняет людей ко греху, и когда те уступают его искушениям, он берет над ними власть. И наибольших успехов он добился, искушая их именно аппетитом. ЕСЛИ ЕМУ УДАЕТСЯ ОБРЕСТИ КОНТРОЛЬ НАД АППЕТИТОМ, ТО В ЕГО РУКАХ ОКАЗЫВАЕТСЯ ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [276.2].
12. Сатана пользуется любой возможностью захватить полную власть над людьми. У НЕГО В РАСПОРЯЖЕНИИ ЕСТЬ СИЛЬНЕЙШЕЕ СРЕДСТВО – ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ АППЕТИТ, который он стремится возбудить всеми возможными способами. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [13.2].
13. Его самое действенное искушение на сегодняшний день – Сатана приступает к человеку, как он в свое время приступил ко Христу, искушая Его уступить аппетиту. ЛУКАВЫЙ ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ, КАКУЮ ВЛАСТЬ ОН ИМЕЕТ НАД ЧЕЛОВЕКОМ В ЧАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ. Он одолел Адама и Еву в Едемском саду, возбудив у них аппетит, и они утратили свою блаженную обитель. Какие неисчислимые несчастья и преступления наполнили наш мир вследствие грехопадения Адама! Целые города оказались стерты с лица земли в результате отвратительных преступлений и вызывающего беззакония, сделавшего их пятном на лике Вселенной. ПОТВОРСТВО АППЕТИТУ ЛЕЖАЛО В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ИХ ГРЕХОВ. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [14.1].
14. Сатана торжествует, наблюдая за плодами своей пагубной работы – Сатана ликует, когда видит, как человеческая семья все глубже и глубже погружается в страдания и боль. Он знает, что люди, потворствующие пагубным привычкам, лишившиеся здоровья, не в состоянии служить Богу с таким же рвением, упорством и чистотой, как если бы они были здоровы. Болезненность организма сказывается на работе мозга. А ВЕДЬ ИМЕННО НАШИМ РАЗУМОМ МЫ СЛУЖИМ БОГУ. Голова – главный член нашего тела… Сатана торжествует в своей пагубной работе, видя, как люди, потворствуя навязанным им вредным привычкам, губят сами себя и друг друга; ибо ИМЕННО ТАК ОН ЛИШАЕТ БОГА СЛУЖЕНИЯ, КОТОРОГО ТОТ ДОСТОИН. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [14.3].
15. Нарушая законы здоровья, мы совершаем ТАКОЙ ЖЕ БОЛЬШОЙ ГРЕХ, как и нарушая одну из Десяти Заповедей; ибо то и другое является нарушением Закона Божьего. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумением своим до тех пор, пока потакаем своим низменным инстинктам и желаниям, вкусам и аппетиту больше, чем любим своего Господа. С каждым днем мы утрачиваем силу, желание и способность прославлять Бога, в то время как ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ПРОСЛАВЛЯЛИ ЕГО ВСЕЙ КРЕПОСТЬЮ СВОЕЙ и всем разумением. МЫ СОКРАЩАЕМ ЗАПАС ЖИЗНЕННЫХ СИЛ СВОИМИ ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ и в то же время называем себя последователями нашего Господа Иисуса Христа и говорим, что приготовляемся к принятию окончательной печати бессмертия. – Пит, гл.2. Питание и духовность [44.3].
16. Злоупотреблять здоровьем, дарованным нам Богом, – УЖАСНЫЙ ГРЕХ. – Пит, гл.1. Причины реформы [20.1].
17. ВО ВСЕМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ЗДОРОВЬЯ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ МЕСТА РАВНОДУШИЮ. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [157.1].
18. БЕЗРАЗЛИЧИЕ И ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ, С КОТОРЫМ МНОГИЕ ОТНЕСЛИСЬ К КНИГАМ О ЗДОРОВОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ, ЯВЛЯЕТСЯ ОСКОРБЛЕНИЕМ БОГА. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [72.4].
19. Господь показал мне, что очень многие люди благодаря практическому применению принципов санитарной реформы БУДУТ СПАСЕНЫ ОТ ФИЗИЧЕСКОГО, УМСТВЕННОГО И НРАВСТВЕННОГО ВЫРОЖДЕНИЯ. Необходимо больше говорить о вопросах здоровья, а также издавать и распространять соответствующую литературу. – Пит, гл.25. Обучение принципам здоровья [442.1].
20. Нам необходимо всегда помнить, что великая цель санитарной реформы заключается в том, чтобы помочь РАЗУМУ, ДУШЕ И ТЕЛУ ДОСТИЧЬ ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ РАЗВИТИЯ. Все законы природы, которые являются Божьими законами, задуманы для нашего блага. Повиновение этим законам даст нам счастье и здоровье в этой жизни и поможет подготовиться к грядущей жизни в вечности. – Пит, гл.1. Причины реформы [23.2].
21. ТОТ, КТО ОТДАЛ СЕБЯ БОГУ, БУДЕТ СОЗИДАТЬ СЕБЯ ДЛЯ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ В ТЕЛЕ, ДУШЕ И ДУХЕ. А КТО ОТДАЛ СЕБЯ ВО ВЛАСТЬ САТАНЫ, ТОТ САМ СЕБЯ РАЗРУШАЕТ И ГУБИТ. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [276.3].
22. ТЕ, КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НАХОДИТСЯ НА СТОРОНЕ ГОСПОДА, ЯВЛЯЮТСЯ ЛЮДЬМИ САМООТРЕЧЕНИЯ И САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ. ОНИ БУДУТ ЕСТЬ И ПИТЬ ВО СЛАВУ БОЖИЮ, ОТКАЗЫВАЯСЬ ПОРТИТЬ ДУШУ И ТЕЛО НЕВОЗДЕРЖАНИЕМ. – МЕ, гл.9. Оснащение для служения [45.5].
ИТОГ №2
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Исх.20:2-3.
Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном. Фил.3:19.
23. Все существующие болезни есть результат наших собственных вредных привычек. Люди не изучали правил здорового образа жизни и, нарушив законы своего естества, обрекли себя на жалкое существование. Люди редко признают истинную причину своих страданий – свое неправильное поведение. ОНИ ПРОЯВЛЯЮТ НЕУМЕРЕННОСТЬ В ПИТАНИИ И ДЕЛАЮТ ЧРЕВО СВОИМ БОГОМ. – 2ИВ, гл.53. Последние вести к Генеральной Конференции. Введение, гл.2. [441.1].
24. Сатана был первым отступником во Вселенной, и со времени его изгнания с небес он стремился толкнуть на отступничество от Бога каждого члена человеческой семьи и сделать его таким, как он сам. Он составил план, как погубить человека, и через НЕЧЕСТИВОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ привел его к нарушению Божьих заповедей. Он искусил Адама и Еву попробовать запретный плод и таким образом привел их к падению и изгнанию из Едема. – Мар. гл.131. 11 мая. Молодежь и искушения [139.2].
ИТОГ №3
Агнец у вас должен быть БЕЗ ПОРОКА. Исх.12:5. ч/снач.
И сказал Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: если кто из дома Израилева, или из пришельцев, [поселившихся] между Израильтянами, по обету ли какому, или по усердию приносит жертву свою, которую приносят Господу во всесожжение, то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз; никакого животного, на котором есть порок, не приносите [Господу], ибо это не приобретет вам благоволения. И если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, [или в праздники ваши,] из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока, чтоб быть угодною Богу: никакого порока не должно быть на ней; ЖИВОТНОГО СЛЕПОГО, ИЛИ ПОВРЕЖДЕННОГО, ИЛИ УРОДЛИВОГО, ИЛИ БОЛЬНОГО, ИЛИ КОРОСТОВОГО, ИЛИ ПАРШИВОГО, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень; тельца и агнца с членами, несоразмерно длинными или короткими, в жертву усердия принести можешь; а если по обету, то это не угодно будет Богу; животного, у которого ятра раздавлены, разбиты, оторваны или вырезаны, не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего; и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему, потому что на них повреждение, порок на них: не приобретут они вам благоволения. Лев.22:17-25.
25. Жертва живая, святая, и благоугодная Богу –
Бог требует, чтобы мы принесли Ему в жертву наши тела, но в жертву живую, а не мертвую или близкую к смерти. ЖЕРТВЫ, ПРИНОСИМЫЕ ЕВРЕЯМИ В ДРЕВНОСТИ, ДОЛЖНЫ БЫЛИ БЫТЬ БЕЗ ПОРОКА (Исх.12:5. 29:1.38. Лев.1:3.10. 4:3.23.28.32. 5:15.18. 6:6. 9:2-3. 14:10. 22:19.21. 23:12.28. Числ.6:14. 7:88. 15:24. 19:2. 28:3.9.11.19.27.31. 29:2.8.13.17.20.23.26.29.32.36. Иез.43:22-23.25. 45:18.23. 46:4.6.13). РАЗВЕ БЛАГОУГОДНО БОГУ, ЕСЛИ ТОТ, КТО ПОСВЯТИТ СЕБЯ ЕМУ НА СЛУЖЕНИЕ, ЗАРАЖЕН БОЛЕЗНЯМИ И ПОРОКАМИ? Господь говорит, что наши тела являются храмом Святого Духа. ОН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗАБОТИЛИСЬ ОБ ЭТОМ ХРАМЕ КАК О ДОСТОЙНОМ ЖИЛИЩЕ ДЛЯ СВЯТОГО ДУХА. – Пит, гл.1. Причины реформы [21.1].
26. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фессалоникийцам 5:23). Освящение, о котором говорит Священное Писание, касается всего человеческого существа: духа, души и тела. Павел умолял фессалоникийцев: «Дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23). И еще он обращается к верующим: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Римлянам 12:1). В древнем Израиле каждая жертва, предназначенная Богу, тщательно осматривалась. Какой-либо недостаток, обнаруженный у животного, делал его непригодным для жертвоприношения, потому что Бог требовал жертвы «без порока». Так и верующие должны представить свои тела как «жертву живую, святую, благоугодную Богу». Для этого человек должен поддерживать себя в наилучшем состоянии. Каждая привычка, которая ослабляет физические и умственные силы, делает человека неспособным для служения его Творцу. И разве Бог довольствуется ничтожным, если мы можем принести Ему самое лучшее? Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим». ТЕ, КТО ЛЮБИТ БОГА ВСЕМ СЕРДЦЕМ, БУДУТ СТРЕМИТЬСЯ НАИЛУЧШИМ ОБРАЗОМ ПОСЛУЖИТЬ ЕМУ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ И БУДУТ СТАРАТЬСЯ ПРИВЕСТИ ВСЕ СВОЕ СУЩЕСТВО В СООТВЕТСТВИЕ С ЗАКОНАМИ, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ ИМ ИСПОЛНЯТЬ ЕГО ВОЛЮ. Любящий Бога не позволит чревоугодию или страсти умалить или осквернить жертву, которую он должен принести Небесному Отцу. Петр говорит: «Прошу вас... удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петра 2:11). Всякое удовлетворение греховного желания снижает и духовные, и умственные способности, притупляет восприятие, так что Слово Божье или же Дух Святой не производит должного впечатления на сердце. Павел обращается к коринфянам: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Коринфянам 7:1). А к плодам Духа – «любви, радости, миру, долготерпению, благости, милосердию, вере, кротости» – он присоединяет «воздержание» (Галатам 5:22, 23). Оставляя без внимания эти вдохновенные слова, сколько христиан сегодня разрушают свое здоровье в погоне за наживой или в угоду моде! Сколько оскверняют в себе образ Божий объедением, пьянством и недостойными развлечениями… Тот, чье тело является храмом Святого Духа, не будет порабощен пагубной привычкой. Все силы он посвятит Христу, искупившему его Своей драгоценной Кровью. – ОХ, гл.71. 11 марта. Освящение овладевает всем существом человека [84.1-7].
ИТОГ №4
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ ПЛОТИ и духа, совершая святыню в страхе Божием. 2Кор.7:1.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
СКВЕРНА – это все мерзкое, гнусное, противное, отвратительное, непотребное; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление. – Словарь Даля.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
27. Драгоценная кровь Христа может очистить тебя ОТ ВСЯКОЙ НЕЧИСТОТЫ, ОТ ВСЯКОЙ СКВЕРНЫ и усовершить тебя в Нем. – 2ЦС, гл.11. Виновная совесть [92.2].
28. НАША ОБЯЗАННОСТЬ – ПОДДЕРЖИВАТЬ НАШЕ ТЕЛО, ОТНОСИТЬСЯ К НЕМУ С УВАЖЕНИЕМ, ЧТОБЫ ХАЛАТНОСТЬЮ, ЭГОИСТИЧНЫМ ПОТАКАНИЕМ СЕБЕ, ИЗВРАЩЕННЫМ АППЕТИТОМ И СТРАСТЯМИ МЫ САМИ НЕ РАЗВРАТИЛИ СВОИ ТЕЛА, НЕ СДЕЛАЛИ ИХ „НЕЧИСТЫМИ, ОТВРАТИТЕЛЬНЫМИ“ В ОЧАХ БОЖЬИХ, умирающими, хотя жизнь еще продолжается. – ЭДБ, гл.115. 24 апреля. Законы природы и жизнь [123.3].
29. Любящий Бога не позволит чревоугодию или страсти УМАЛИТЬ (СВОЕЙ БОЛЕЗНЬЮ) ИЛИ ОСКВЕРНИТЬ (СВОЕЙ ВНУТРЕННЕЙ НЕЧИСТОТОЙ ТЕЛА) ЖЕРТВУ, которую он должен принести Небесному Отцу. Петр говорит: «Прошу вас … удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петра 2:11). Всякое удовлетворение греховного желания снижает и духовные, и умственные способности, притупляет восприятие, так что Слово Божье или же Дух Святой не производит должного впечатления на сердце. Павел обращается к коринфянам: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Коринфянам 7:1). А к плодам Духа – «любви, радости, миру, долготерпению, благости, милосердию, вере, кротости» – он присоединяет «воздержание» (Галатам 5:22, 23). – ВБ, гл.27. Возрождение в наши дни [473.3. 474.1].
30. Святой апостол Павел увещевает братию: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1). ГРЕХОВНЫЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ОСКВЕРНЯЮТ ТЕЛО И ДЕЛАЮТ ЧЕЛОВЕКА НЕСПОСОБНЫМ К ПОКЛОНЕНИЮ В ДУХЕ. ДОРОЖАЩИЙ СВЕТОМ, ДАННЫМ ЕМУ БОГОМ ОТНОСИТЕЛЬНО СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ, НАЙДЕТ В НЕМ ГРОМАДНОЕ СОДЕЙСТВИЕ ПОЛУЧЕНИЮ БЛАГОСЛОВЕНИЯ В ИСТИНЕ И К ДОСТИЖЕНИЮ БЕССМЕРТИЯ. ПРЕЗИРАЮЩИЙ ЖЕ ЭТОТ СВЕТ И НАРУШАЮЩИЙ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ НЕСОМНЕННО ПОНЕСЕТ НАКАЗАНИЕ. ЕГО ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ ОСЛАБНУТ, И КАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ ДОСТИГНЕТ ОН В ТАКОМ СЛУЧАЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ В СТРАХЕ БОЖИЕМ? ЛЮДИ ОСКВЕРНИЛИ ТЕЛО, которое должно было быть храмом Святого Духа. Ввиду этого Бог требует, чтобы они восстали от сна и напрягли все свои силы к новому достижению мужества, полученного от Него, но потерянного ими. Только милосердие Божие просвещает и исправляет сердца человеческие, и только с Его помощью рабы привычек освободятся от связывающих их оков. До тех пор, пока человек не перестал еще быть рабом привычек, отнимающих от него физические, психические и моральные силы, ему невозможно представить свое тело в жертву живую, святую и благоугодную Богу. Святой апостол продолжает: “И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Римлянам 12:2). – ХВБГ, гл.1. Общие основания [10.1-2].
31. Бог желает, чтобы тело оставалось храмом Его Духа. КАК ВЕЛИКА ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ПОКОЯЩАЯСЯ НА КАЖДОЙ ДУШЕ. ЕСЛИ МЫ ОСКВЕРНЯЕМ НАШИ ТЕЛА, ТО ПРИЧИНЯЕМ ВРЕД НЕ ТОЛЬКО СЕБЕ, НО И СВОИМ БЛИЖНИМ... Человеческое тело, которое является жилищем Бога (Святого Духа), требует тщательного и внимательного ухода. Мы можем воскликнуть вместе с Давидом: «Я дивно устроен». Божье произведение необходимо тщательно хранить, чтобы небесная Вселенная и восставшее человечество видели, что люди являются храмом живого Бога. Совершенство характера, которого требует Бог, – это соответствие всего человеческого существа храму Святого Духа. Господь требует служения всего существа. Он желает, чтобы люди стали всем, чем, по Его намерению, они могут быть. Недостаточно использовать лишь отдельные части человеческого тела. Должен быть запущен весь механизм, иначе служение будет недостаточным... – ОХ, гл.152. 31 мая. Храм Божий [165.3.5-6].
32. Святой Дух – автор всякой истинной молитвы. Я знаю, что во всех моих прошениях Дух ходатайствует за меня и всех святых; но ходатайство Его всегда согласно с волей Божьей и никогда не противоречит ей. «Дух подкрепляет нас в немощах наших»; и Дух, БУДУЧИ БОГОМ, знает помышления Божьи; поэтому в каждой молитве за больных или за прочих нуждающихся нужно считаться с Божьей волей. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия» (1 Коринфянам 2:11) – ВПС, гл.18. 18 января. Святой Дух помогает нам [25.2].
ИТОГ №5
Я прославлю прославляющих Меня [не только в душах своих, но и в телах своих], а бесславящие Меня будут посрамлены. 1Цар.2:30 ч/конц.
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. 1Кор.6:20.
33. Едва ли не каждый человек нуждается в пробуждении его сознания, с тем чтобы он стал исполнителем Слова Божьего, проявляя самоотречение и воздерживаясь от БЕЗЗАКОННОГО ПОТАКАНИЯ АППЕТИТУ. – Ев, гл.122. Средство проникновения [515.1].
34. У них есть другие боги перед лицом Господа – это их вкусы и их аппетит. И когда топор прикладывается к корню дерева и задевает за живое тех, кто сохраняет свои извращенные вкусы ценой здоровья, когда им указывают на их грех и разоблачают их идолов, они не желают внимать обличению. Хотя Бог непосредственно обращается к ним и велит избавиться от этих вредных привычек, разрушающих здоровье, некоторые тем не менее упорно сохраняют свои вредные пристрастия. Кажется, они прилепились к своим идолам, и вскоре Бог скажет Своим ангелам: оставьте их. – 1СЦ, гл.85. Реформа здоровья [485.3].
35. Бог даровал нам законы, по которым нам надлежит жить, но ныне, как и во времена Ноя, все мысли и помышления сердец человеческих суть зло во всякое время; люди живут по своим помыслам и желаниям и так приближают собственную погибель. А БОГ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ ЛЮДИ СОХРАНЯЛИ СВОЕ БОГОДАННОЕ ДОСТОИНСТВО И БЫЛИ СВОБОДНЫ ОТ РАБСТВА АППЕТИТА. – Воз, Приложения, 2. Речь, посвященная воздержанию (1891 год) [281.1].
36. НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ НАРОД БОЖИЙ ДОЛЖЕН ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. – ПИТ, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.5. 76.1 ч/конц.].
37. НЕВОЗДЕРЖАНИЕ, – ВСЕ РАВНО КАКОЕ И В ЧЕМ БЫ НИ БЫЛО, В ПИЩЕ ИЛИ ПИТЬЕ, – РАССТРАИВАЕТ ЗДОРОВЬЕ И РАЗВИВАЕТ БЕСХАРАКТЕРНОСТЬ. – ХВБГ, гл.4. Действие правильного образа жизни [53.2].
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 1Фес.5:23.
Всё наше существо – дух, душа и тело должны покориться Богу с тем, чтобы Он мог употребить их как орудия праведности. – Свидетельства Духа.
1] ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ВСЕЦЕЛО: ЧИСТОТОЙ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
Возлюби Господа Бога твоего „всем сердцем твоим и всею душею твоею и всею крепостию твоею и всеми силами твоими и всем разумением твоим“. Марк.12:30. ч/выбр., Втор.6:5. ч/конц., Матф.22:37. ч/конц.
2] СЛУЖИ ГОСПОДУ БОГУ ТВОЕМУ ВСЕЦЕЛО: ЧИСТОТОЙ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; „да не будет у тебя других богов пред лицем Моим“. Исх.20:2-3.
Их конец – погибель, „их бог – чрево“, и слава их – в сраме, они мыслят о земном. Фил.3:19.
3] О БОЛЕЗНЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
Агнец у вас должен быть „без порока“. Исх.12:5. ч/снач.
И сказал Господь Моисею, говоря: объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: если кто из дома Израилева, или из пришельцев, [поселившихся] между Израильтянами, по обету ли какому, или по усердию приносит жертву свою, которую приносят Господу во всесожжение, то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз; никакого животного, на котором есть порок, не приносите [Господу], ибо это не приобретет вам благоволения. И если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, [или в праздники ваши,] из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока, чтоб быть угодною Богу: никакого порока не должно быть на ней; „животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного, или коростового, или паршивого“, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень; тельца и агнца с членами, несоразмерно длинными или короткими, в жертву усердия принести можешь; а если по обету, то это не угодно будет Богу; животного, у которого ятра раздавлены, разбиты, оторваны или вырезаны, не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего; и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему, потому что на них повреждение, порок на них: не приобретут они вам благоволения. Лев.22:17-25.
4] О НЕЧИСТОТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя „от всякой скверны плоти“ и духа, совершая святыню в страхе Божием. 2Кор.7:1.
5] ПРОСЛАВЛЯЙ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ЧИСТОТОЙ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
Я прославлю прославляющих Меня [не только в душах своих, но также и в телах своих], а бесславящие Меня будут посрамлены. 1Цар.2:30 ч/конц.
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога „и в телах ваших“ и в душах ваших, которые суть Божии. 1Кор.6:20.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
38. ОБЛИЧИТЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ДУХА БОЖЬЕГО
Невоздержание в любом виде – это САМАЯ ХУДШАЯ РАЗНОВИДНОСТЬ ЭГОИЗМА. Те, кто воистину боится Бога и соблюдает Его заповеди, смотрят на невоздержание в свете религии и здравого рассудка. Как может человек соблюдать Закон Божий, требующий любить ближнего как самого себя, если он позволяет себе неумеренность в еде и тем самым ослабляет свой мозг и открывает двери для всякого рода болезней? Невоздержание воспламеняет страсти и дает волю похоти, в результате чего низменные страсти ослепляют разум и совесть. Мы спрашиваем: что намерен делать муж сестры А.? Продаст ли он, подобно Исаву, свое первородство за чечевичную похлебку? ПРОДАСТ ЛИ ОН СВОЕ БОГОМ ДАННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО ЗА ПОТВОРСТВО ИЗВРАЩЕННОМУ ВКУСУ, ВЕДУЩЕМУ ЛИШЬ К НЕСЧАСТЬЮ И ВЫРОЖДЕНИЮ? «Возмездие за грех – смерть». Неужели у этого брата нет нравственного мужества, чтобы отречься от угождения испорченному аппетиту? Привычки брата А. не согласуются с истиной и с обличающими Свидетельствами, которые Богу угодно было дать Своему народу. Его совесть еще не умерла окончательно. Он знал, что не может служить Богу и одновременно потворствовать аппетиту, но в результате уступил сатанинскому искушению, которое оказалось слишком мощным, чтобы преодолеть его своей силой. Брат А. потерпел поражение и стал объяснять свою потребность в истине и заинтересованность в ней другими причинами, не говоря правды, но желая скрыть полное отсутствие целеустремленности и подлинную причину своего отступления от Бога, то есть необузданный аппетит. В этом вопросе многие братья претыкаются; они всё размышляют, стоит ли отказываться от своего извращенного аппетита или дальше потворствовать ему, но в конце концов враг побеждает их и они отказываются от истины. Многие отступившие от истины объясняют свое поведение неверием в Свидетельства. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что у них была какая-то греховная привычка, которую Бог осудил через Свидетельства. Теперь вопрос стоит так: откажутся ли они от своего идола, осужденного Богом, или продолжат потакать греху и отвергнут свет, который Бог послал им, чтобы осудить то, что доставляет им наибольшее удовольствие? Этим людям предстоит решить такой вопрос: отвергнусь ли я себя и приму как посланные от Бога Свидетельства, обличающие мои грехи, или я отвергну Свидетельства из-за того, что они обличают мои грехи? Во многих случаях люди полностью принимают Свидетельства, решительно порывают с грехом и самоугождением и сразу же начинают реформу своей жизни в соответствии с тем светом, который Бог им дал. Иногда же греховные страсти продолжают владеть человеком. Свидетельства отвергаются, и под разными надуманными, а то и лживыми предлогами этот человек оправдывает перед друзьями свое неприятие Свидетельств. Он не говорит им об истинной причине. Здесь имеет место отсутствие нравственного мужества, отсутствие воли, укрепленной и ведомой Духом Божьим, – вот что мешает человеку отказаться от вредных привычек. Далеко непросто победить устоявшуюся привычку к наркотическим и стимулирующим веществам. Только во имя Христа можно одержать эту победу. Он победил все искушения ради человека во время поста, длившегося в пустыне почти шесть недель. Он сочувствует человеческим слабостям. Он так сильно возлюбил павшего человека, что пошел на бесконечную жертву, лишь бы достичь испорченного человеческого сердца и посредством Своей Божественной силы вознести его к Своему престолу. Но от каждого человека зависит, сумеет ли Христос сделать для него то, что Ему вполне по силам сделать. Воспользуется ли человек Божественной силой и будет ли решительно и упорно сопротивляться сатане по примеру Христа, когда Тот боролся с врагом в пустыне искушения? Бог не может спасти человека от сатанинских уловок против воли самого искушаемого. Человек должен использовать свои человеческие возможности, и тогда Божественная сила Христа поможет ему сопротивляться и побеждать любой ценой. Короче говоря, человек должен победить, как победил Христос. И тогда благодаря победе, которую он сумеет одержать всемогущим именем Иисуса, он сможет стать наследником Бога и сонаследником Иисуса Христа. Но этого никогда не произойдет, если Христос Сам одержал все победы. Человек должен исполнить свою часть работы; он должен стать победителем в своих собственных интересах через силу и благодать, которую Христос дает ему. Человек должен сотрудничать с Христом в достижении победы, и тогда он будет участвовать со Христом во славе Его (ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ). – 4СЦ, гл.4. Потворство аппетиту.
39. Его самое действенное искушение на сегодняшний день – Сатана приступает к человеку, как он в свое время приступил ко Христу, искушая Его уступить аппетиту. ЛУКАВЫЙ ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ, КАКУЮ ВЛАСТЬ ОН ИМЕЕТ НАД ЧЕЛОВЕКОМ В ЧАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ. Он одолел Адама и Еву в Едемском саду, возбудив у них аппетит, и они утратили свою блаженную обитель. Какие неисчислимые несчастья и преступления наполнили наш мир вследствие грехопадения Адама! Целые города оказались стерты с лица земли в результате отвратительных преступлений и вызывающего беззакония, сделавшего их пятном на лике Вселенной. ПОТВОРСТВО АППЕТИТУ ЛЕЖАЛО В ОСНОВАНИИ ВСЕХ ИХ ГРЕХОВ. – Воз, гл.2. Откуда взялось невоздержание [14.1].
40. Те, которые видят смысл жизни в угождении аппетиту и плотским вожделениям, НИКОГДА НЕ МОГУТ БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМИ И ИСТИННО ВЕЛИКИМИ ЛЮДЬМИ. Какими бы великими они ни были в глазах мира, Бог их считает низкими, гнусными и испорченными. На их лицах видно клеймо порока. – ВМ, гл.15. Храм души [66.3].
* * *
В ОСНОВАНИИ МНОГИХ ГРЕХОВ И НЕГАРМОНИЧНОСТЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА ЛЕЖИТ БЕЗЗАКОННОЕ ПОТАКАНИЕ АППЕТИТУ. НИКТО НЕ В ПРАВЕ СЧИТАТЬ, ЧТО ОН ОБЛАДАЕТ ИСТИННЫМ СТРАХОМ БОЖЬИМ, КАКИМ ОБЛАДАЛИ ДАНИИЛ И ЕГО ТОВАРИЩИ, ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОН БЕССЛАВИТ ТВОРЦА И ОСКОРБЛЯЕТ ЕГО, НАРУШАЯ ЗАКОНЫ ЗДОРОВЬЯ СВОИМ НЕЧЕСТИВЫМ ЧРЕВОУГОДИЕМ. – ПРОРОК ФИЛОСОВИЧ БОЖИЙ.
ДА ПОМОЖЕТ ВСЕМ НАМ ВСЕМОГУЩИЙ ГОСПОДЬ БОГ ИЗРАИЛЕВ ПОБЕЖДАТЬ ИСКУШЕНИЕ №1, ОДОЛЕВАТЬ ЭТОГО МОГУЩЕСТВЕННОГО ВРАГА – ПЛОТОГАЛИАФА, КОТОРЫЙ ТАК БЫСТРО НАБИРАЕТ СИЛУ, ЧТОБЫ ВЕРНЫХ И СВОБОДНЫХ ХРИСТИАН НИЗВЕСТИ В МОГИЛУ. АМИНЬ!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ФИЛОСОФИЯ ПОЛЕЗНОГО ПЛОДОЕДЕНИЯ (ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ)
ПЛОДОЕДЕНИЕ – ВОЗВРАЩЕНИЕ В РАЙ
Адам и Ева убеждали себя, что в таком НЕЗНАЧИТЕЛЬНОМ ВОПРОСЕ, как вкушение запретного плода, не может быть таких ужасных последствий, о которых провозгласил Бог. Но этот НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ВОПРОС БЫЛ ГРЕХОМ, нарушением Божьего неизменного и святого закона, и он открыл поток смерти и неописуемого горя в наш мир. Век за веком земля продолжает стенать, и все творение мучается и переносит боль как последствие неповиновения человека. Даже небо ощутило последствия этого восстания против Бога. Голгофа стоит как памятник удивительной жертвы, необходимой как умилостивление за нарушение Божественного закона. Не будем рассматривать грех как незначительную вещь. Разве руки, ноги и тело Сына безграничного Бога не несет вечное свидетельство перед всей вселенной о несказанном зле и проклятии греха? – ПЕ, гл.249. 6 сентября. Обманчивость греха [255.3].
Адам и Ева убеждали себя, что это НАСТОЛЬКО НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ВОПРОС – ВКУСИТЬ ОТ ЗАПРЕЩЕННОГО ПЛОДА, что нарушение не приведет к ужасным последствиям, которые провозгласил Бог. Но это малое неповиновение было грехом, нарушением неизменного Божьего Закона, открывшим врата смерти, из-за которого поток невыразимого горя хлынул в наш мир… Поэтому не следует рассматривать грех как какую-то незначительную вещь. – ПЕ, гл.8. 8 января. Печальный день для Вселенной [14.6].
Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод – это СЛИШКОМ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ПРОСТУПОК И ОН НЕ СМОЖЕТ ПОВЛЕЧЬ ЗА СОБОЙ ТЕ УЖАСНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ, О КОТОРЫХ ПРЕДУПРЕЖДАЛ ИХ БОГ. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого закона Божьего. Он разлучил человека с Богом и открыл шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы противления Богу. Голгофский крест стоит как памятник изумляющей жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего закона. Не будем же легкомысленно относится ко греху! – ПХ, гл.3. Покаяние [32.2].
Дьявол пожелал сделать так, чтобы преступление показалось людям настоящим благословением, и они решили, что, запретив им вкушать плоды с запретного дерева, Бог утаил от них великое благо. Если вы вкусите, ваши глаза откроются, сказал он, и вы будете, как боги. Вы уподобитесь Самому Богу по своим знаниям и силе… Какие, однако, возможности перед ними открывались! «Вы будете, как боги, знающие добро и зло». Обещанное знание было получено, но что это было за знание! Проклятие греха – вот что обрели Адам и Ева. Ева возжелала то, что Бог запретил. Она проявила недоверие Богу и Его благости, показала желание быть независимой и делать то, что ей казалось лучшим. Ева предложила плод Адаму и стала его искусительницей. Она станет богом и будет сама определять себе законы. Она не будет признавать никаких ограничений. Но этот на первый взгляд НИЧТОЖНЕЙШИЙ ИЗ ВСЕХ ГРЕХОВ сделал ее преступницей Закона Божьего… – ХП, гл.16. 16 января. Сатана призывает положиться на себя [22.3-4].
В борьбе, в которую мы вовлечены, могут победить все, кто приучит себя жить в послушании принципам здоровья. Практическое применение этих принципов в повседневной жизни слишком часто считается чем-то МАЛОВАЖНЫМ – ВЕСЬМА НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ представляется этот вопрос, чтобы требовать к себе внимания. Но если держать в поле зрения поставленное нами на карту, то окажется, что В НАШЕЙ ЖИЗНИ НЕТ МЕЛОЧЕЙ. Каждый поступок добавляет свой вес на ту чашу весов, которая определяет нашу жизненную победу или поражение. Священное Писание повелевает нам: “Так бегите, чтобы получить” (1 Коринфянам 9:24). С нашими прародителями случилось именно это: невоздержанность в желаниях привела к потере Едема. Наше возвращение в Едем зависит от умеренности во всем в значительно большей мере, чем предполагают люди. Указывая на самоотречение, свойственное участникам спортивных состязаний в Древней Греции, апостол Павел пишет: “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (1 Коринфянам 9:25-27). – СИ, гл.8. Врач-просветитель [128.2. 129.1-2].
В ЖИЗНИ НЕТ НИЧЕГО НЕЗНАЧИТЕЛЬНОГО
В ЖИЗНИ ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА НЕТ НИЧЕГО НЕЗНАЧИТЕЛЬНОГО: перед лицом Всемогущего важна каждая обязанность. – ПЦ, гл.39. В вавилонском дворе [488.1].
В РАБОТЕ БОЖЬЕЙ НЕТ НИЧЕГО НЕЗНАЧИТЕЛЬНОГО, и награду каждого определяет не количество сделанной работы, а добросовестность, с которой она выполняется. – ЭДБ, гл.72. 12 марта. Личное практическое благочестие [80.5].
Небесный Бог постоянно работает. Благодаря Его силе растения набирают цвет, распускается каждый листок и расцветает каждый цветок. Каждая капля дождя или снежинка, каждая былинка, каждый лист, цветок и куст – все свидетельствует о Боге. Эти столь привычные для нас явления учат тому, что ДЛЯ БЕСКОНЕЧНОГО БОГА НЕТ МЕЛОЧЕЙ и ничего не ускользает от Его внимания. – 8СЦ, гл.43. Бог в природе [260.1].
ЭТОТ НИЧТОЖНЕЙШИЙ ИЗ ВСЕХ ГРЕХОВ, ГРЕХ ЕВЫ, БЫЛ В ГЛАЗАХ БОГА НАСТОЛЬКО ВЕЛИК, ЧТО СЫНУ БОЖЬЕМУ ПРИШЛОСЬ ОСТАВИТЬ НЕБО И ЛОНО ОТЦА СВОЕГО И ПРИЙТИ НА НАШУ ЗЕМЛЮ, ЧТОБ ТРУДИТЬСЯ ЗА НАС, СТРАДАТЬ ЗА НАС И УМЕРЕТЬ ЗА НАС САМОЙ ЖЕСТОКОЙ, МУЧИТЕЛЬНОЙ И ПОЗОРНОЙ СМЕРТЬЮ.
ПОЭТОМУ, ДРУЗЬЯ, ДАЖЕ ОДИН МАЛЕЙШИЙ ГРЕХ МОЖЕТ СТАТЬ ВЕЛИЧАЙШИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ ПРОТИВ ВЕЛИКОГО ЗАКОНА ЛЮБВИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ!
_________________________________________________________
_________________________________________________________
КАЖДЫЙ РАЗ, КОГДА Я ВИЖУ, К КАКИМ СЕРЬЕЗНЫМ ПОСЛЕДСТВИЯМ ПРИВОДЯТ МЕЛОЧИ… Я ДУМАЮ О ТОМ, ЧТО МЕЛОЧЕЙ НЕ БЫВАЕТ.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Добросовестное исполнение того, что мир называет мелочью, «малым» – делает жизнь человека счастливой. МАЛЕНЬКИЕ ДЕЛА ЛЮБВИ И МИЛОСЕРДИЯ, МАЛЕНЬКИЕ ПОСТУПКИ, ТРЕБУЮЩИЕ САМООТРЕЧЕНИЯ, простые слова
***********************************
участия и НЕПРИМИРИМОСТЬ К МАЛЕНЬКИМ ГРЕХАМ – В ЭТОМ СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА. Господь ожидает от нас признательности за ежедневно получаемые благословения, за мудрое использование ежедневных возможностей и за добросовестное умножение вверенных нам талантов. Кто верен в исполнении маленьких обязанностей, тот будет готов справиться и с более ответственным делом. Тот, кто добр и любезен с людьми в повседневной жизни, кто великодушен и снисходителен в своей собственной семье, чья цель направлена на то, чтобы сделать свой дом счастливым, готов в числе первых по призыву Господа отречься от самого себя и пойти на самопожертвование. – ВМ, гл.37. Верный в малом [143.1-2].
ИТАК, МАЛЕНЬКИЕ ПОСТУПКИ, ТРЕБУЮЩИЕ САМООТРЕЧЕНИЯ И НЕПРИМИРИМОСТЬ К МАЛЕНЬКИМ ГРЕХАМ – В ЭТОМ СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА. – ВМ, гл.37. Верный в малом [143.1 ч/выбр.].
ВЕЛИКОЕ ЕСТЬ МАЛОЕ, МНОГОЕ – НЕМНОГОЕ. БЕДА ВСЕГО МИРА ПРОИСХОДИТ ИЗ МЕЛОЧИ, КАК ВЕЛИКОЕ ДЕЛО – ИЗ МАЛЫХ
Самый большой недостаток людей состоит в том, что у них много маленьких недостатков.
Самое длинное путешествие слагается из МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ, но последовательно, один за другим, они ведут нас к концу пути. САМАЯ ДЛИННАЯ ЦЕПЬ СОСТОИТ ИЗ ОТДЕЛЬНЫХ ЗВЕНЬЕВ. ЕСЛИ ОДНО ИЗ НИХ ИМЕЕТ ИЗЪЯН, ТО И ВСЯ ЦЕПЬ НЕПРИГОДНА. ТАК ОБСТОИТ ДЕЛО И С ХАРАКТЕРОМ. Уравновешенный характер формируется из отдельных благоразумных и добрых поступков. Один укоренившийся недостаток, если он не побеждён, делает человека несовершенным и закрывает перед ним вход в Святой Город. Кто направляет свой путь к Небу, тот должен иметь характер, в котором нет ни малейшего изъяна и ничего подобного. Ничто нечистое не может войти туда. Во всём сонме искупленных не будет найдено ни одного недостатка. ВСЯ РАБОТА БОЖЬЯ СОВЕРШЕННА, ПОТОМУ ЧТО ПРИ ВСЁМ ЕЁ МНОГООБРАЗИИ В НЕЙ НЕТ НИ МАЛЕЙШЕГО НЕДОСТАТКА. О жизни и развитии крохотной былинки Он проявляет столь же глубокую заботу, как если бы речь шла о сотворении целого мира. Если мы хотим быть совершенными, как совершен Отец наш Небесный, то мы должны быть верными в самом малом. Всякое дело, если только оно доброе дело, надо делать хорошо. Какова бы ни была твоя работа, делай её добросовестно. Храни правду даже в мелочах. Каждый день совершай дела любви и говори людям слова утешения. Идя дорогою жизни, будь всегда жизнерадостным, и пусть добрая улыбка озаряет твоё лицо. Если таким образом ты будешь совершать свою работу, Бог будет благоволить к тебе и однажды Христос скажет тебе: “Хорошо, добрый и верный раб!” – ВМ, гл.37. Верный в малом [144.2-3].
Особенные советы для девочек. – Еще один недостаток, вызывающий во мне серьезное беспокойство и большую тревогу, – это привычка некоторых девочек много болтать, тратить драгоценное время на пустые разговоры. Пока девочки увлекаются болтовней, их работа стоит на месте. Это считается мелочью, недостойной внимания, но хочу заметить, что У МНОГИХ СЛОЖИЛОСЬ НЕВЕРНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МЕЛОЧАХ, ХОТЬ ИМЕННО ИЗ МЕЛОЧЕЙ СКЛАДЫВАЕТСЯ ЦЕЛОЕ. Бог не пренебрегает даже бесконечно малым, относящимся к благосостоянию человеческой семьи.
Важность мелочей – Никогда не упускайте из вида важность мелочей. Именно мелочи воспитывают человека в этой жизни. ЧЕРЕЗ ВНИМАНИЕ К МЕЛОЧАМ ДУША УЧИТСЯ ЛИБО УПОДОБЛЯТЬСЯ ХРИСТУ, либо носить подобие зла. Бог помогает нам сформировать такие привычки мыслить, говорить, смотреть и действовать, которые всему миру засвидетельствуют, что мы были с Иисусом и научились от Него! – ВД, гл.22. Прилежание и настойчивость [129.3-4].
ЖИЗНЬ СОСТОИТ, ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ, НЕ ИЗ ВЕЛИКИХ ЖЕРТВ И ЧУДЕСНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ, НО ИЗ МЕЛОЧЕЙ. ГОРАЗДО ЧАЩЕ ПОСРЕДСТВОМ МЕЛОЧЕЙ, КАЖУЩИХСЯ НЕДОСТОЙНЫМИ ВНИМАНИЯ, В ЖИЗНЬ ПРИНОСИТСЯ ИЛИ ВЕЛИКОЕ БЛАГО, ИЛИ ЗЛО. Иной раз мы не можем выдержать испытания, которые приходят к нам в мелочах, формируя наши привычки, и именно из-за них неправильно развивается наш характер; когда же приходят большие испытания, они застают нас врасплох. Только поступая принципиально в ежедневных испытаниях, мы можем обрести силу, стойкость и верность в самых опасных и самых трудных ситуациях. – СИ, гл.41. В контакте с другими [490.2].
О, как ожидают многие возможности совершить какой-либо великий самоотверженный поступок И НЕ ПРИДАЮТ ЗНАЧЕНИЯ НЕЗНАЧИТЕЛЬНОМУ ЕЖЕДНЕВНОМУ ИСПЫТАНИЮ, КОТОРОЕ ПОСЫЛАЕТ БОГ, ЧТОБЫ ИХ ПРОВЕРИТЬ. ИМЕННО МЕЛОЧИ ЖИЗНИ РАЗВИВАЮТ ДУХ В МУЖЧИНАХ И ЖЕНЩИНАХ И ОПРЕДЕЛЯЮТ ХАРАКТЕР. Этими мелочами нельзя пренебрегать, – так человек готовится к суровым испытаниям, которые в будущем ему предстоит перенести... – ЭДБ, гл.136. 15 мая. Шаг за шагом [144.2].
Каждый поступок, каким бы незначительным он ни казался, способствует добру или злу. Верность или пренебрежение в исполнении на первый взгляд незначительных обязанностей может открыть дверь щедрым благословениям или же, в противном случае, большим несчастьям. ИМЕННО В МАЛОМ ИСПЫТЫВАЕТСЯ ХАРАКТЕР. Бог улыбается, когда видит непритворную ежедневную самоотверженность, проявляемую с радостью, от чистого сердца. Мы должны жить не для себя, но для других. Мы можем сделать нашу жизнь благословением только путем самозабвения, взращивая в себе дух любви и участия. Немного внимания, немного простой учтивости могут составить в общей сложности счастье жизни; а пренебрежение ими в немалой степени способствует несчастью людей. – ПП, гл.14. Гибель Содома [158.2].
Апостол Павел мог сказать: «Я ежедневно умираю». Именно это ежедневное умерщвление своего «я» В ЖИЗНЕННЫХ МЕЛОЧАХ делает нас победителями. Мы должны забыть себя в желании делать добро другим. У многих явно не хватает любви к ближним. Вместо того чтобы добросовестно исполнять свой долг, они стремятся жить для собственного удовольствия. – Мар, гл.101. 11 апреля. Жизнь ради спасения других [109.3].
Верность в малом (совет молодому человеку) – В каком-то отношении ты напоминаешь мне НЕЕМАНА, поскольку не считаешь, что ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ТЕБЕ НЕОБХОДИМО СНИЗОЙТИ ДО ВЕРНОСТИ В МЕЛОЧАХ. Хотя то, что тебя просят сделать, может показаться в твоих глазах чем-то ничтожным и незначительным, тем не менее это те обязанности, которые тебе придется исполнять на протяжении всей своей жизни. Если ты будешь пренебрежительно к ним относиться, приобретешь большой изъян в твоем характере. Тебе, мой дорогой мальчик, нужно приучиться быть верным в малом. Если ты не станешь этого делать, то не сможешь угодить Богу. Ты не сможешь заслужить любовь и уважение, если не будешь с удовольствием и охотно делать все, о чем тебя просят. Если ты хочешь, чтобы люди, рядом с которыми ты живешь, любили тебя, сам проявляй к ним любовь и уважение. – 2РХЛ, гл.59. Формирование характера [577.3].
ЭКОНОМИЯ В МЕЛОЧАХ – Пусть все затраты, связанные с производством наших изданий, будут оценены, и пусть все наши издательства стремятся к экономии всеми возможными средствами, даже если в результате им придется испытывать существенные неудобства. Необходимо закрывать все бреши и учитывать каждую мелочь, ибо именно мелочи в конечном итоге приносят огромные убытки. Ищите и собирайте все остатки, чтобы ничего не пропало, потому что многие, приучившие себя заниматься более весомыми вещами, так и не научились обращать внимание на мелочи. НЕ ТРАТЬТЕ МИНУТЫ, ИБО ОНИ СКЛАДЫВАЮТСЯ В ЧАСЫ. Усердие в экономии и работа, совершенная в вере, всегда будут увенчаны успехом. НЕКОТОРЫЕ СЧИТАЮТ, ЧТО ЗАБОТА О МЕЛОЧАХ НИЖЕ ИХ ДОСТОИНСТВА. ОНИ УВЕРЕНЫ, ЧТО ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ УЗКОЛОБОСТИ И МЕЛОЧНОСТИ. НО ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ КОНТРОЛИРОВАТЬ НЕБОЛЬШИЕ ЗАТРАТЫ, ВЫ СЭКОНОМИТЕ ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ПРИБЫЛЬ. Небольшие течи погубили множество огромных кораблей. Никакие насмешки и издевки не должны мешать нам проявлять бережливость в мелочах. Ничто не должно выбрасываться, если это еще можно каким-либо образом использовать в деле. Недостаток бережливости приведет к тому, что на наши учреждения ляжет тяжкий долг. Можно получить много денег, но все они будут растрачены по мелочам в каждом отделе нашей работы. Экономия не имеет ничего общего со скупостью. – ИзС, гл.33. Разумное управление и развитие [331.2].
ИТАК, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ СОВЕРШЕНСТВА ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА НАМ НЕОБХОДИМО СНИЗОЙТИ ДО ВЕРНОСТИ В МЕЛОЧАХ, ПОТОМУ ЧТО, КАК ИЗ МЕЛОЧЕЙ СКЛАДЫВАЕТСЯ ЦЕЛОЕ, ТАК ИЗ МАЛОГО ПРОИСХОДИТ ВЕЛИКОЕ, И ЛЮБОЕ БОЛЬШОЕ ДЕЛО СОВЕРШАЕТСЯ ЧЕРЕЗ МНОЖЕСТВА МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ!
КАК ВЕЛИКОЕ ДЕЛО СОСТОИТ ИЗ МНОЖЕСТВА МАЛЕНЬКИХ ДЕЛ, КАК ПУТЬ В ТЫСЯЧУ МИЛЬ НАЧИНАЕТСЯ С ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО МАЛЕНЬКОГО ШАГА, ТАК И ВЕЛИЧИЕ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА ДОСТИГАЕТСЯ ВЕРНОСТЬЮ В МЕЛОЧАХ!
БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ, КАК СОВЕРШЕН БОГ ОТЕЦ
Вся работа Божья совершенна, потому что при всём её многообразии в ней нет ни малейшего недостатка. О жизни и развитии крохотной былинки Он проявляет столь же глубокую заботу, как если бы речь шла о сотворении целого мира. Если мы хотим быть совершенными, как Отец наш Небесный, то мы должны быть вернымы В САМОМ МАЛОМ. – ВМ, гл.37. Верный в малом [144.3].
Наши самые скромные и незначительные обязанности мы можем выполнять с любовью, «как для Господа» (Колоссянам 3:23). – ПХ, гл.9. Наша жизнь и дела [82.3].
ИТАК, БЫТЬ СОВЕРШЕННЫМ, КАК СОВЕРШЕН ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ ЗНАЧИТ – БЫТЬ ВЕРНЫМ ДАЖЕ В САМОМ МАЛОМ И НЕЗНАЧИТЕЛЬНОМ ДЕЛЕ, КАК ВЕРЕН БОГ!
Боже научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Научи меня ИСКУССТВУ МАЛЕНЬКИХ ШАГОВ. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.
ВЕЛИКАЯ РАБОТА НАД СОЗИДАНИЕМ ХАРАКТЕРА
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИКОЙ РАБОТОЙ ВСЕЙ ЖИЗНИ, а познание Бога есть основа всякого истинного образования. – ПП, гл.58. Школы пророков [596.1].
Чтение бессмысленных книг, широко распространенное в наше время, – одно из коварных ухищрений сатаны. Он стремится отвлечь умы молодых и старых ОТ ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ НАД СОЗИДАНИЕМ ХАРАКТЕРА. Сатана таит замысел погубить нашу молодежь и детей разрушающим душу обманом, которым он наполняет мир. Он стремится отвратить их от Слова Божьего и таким образом помешать им овладеть знанием тех истин, которые могли бы стать их защитой. – СИ, гл.37. Истинное и ложное образование [447.1].
САМАЯ ВЕЛИКАЯ РАБОТА, КОТОРУЮ МОЖНО СОВЕРШИТЬ В НАШЕМ МИРЕ, – ЭТО ПРОСЛАВЛЕНИЕ БОГА ЧЕРЕЗ ВОПЛОЩЕНИЕ В СВОЕЙ ЖИЗНИ ХАРАКТЕРА ХРИСТА. – 6СЦ, гл.54. Семейный миссионерский труд [439.5].
О ТОМ, ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ БОГ НАЗЫВАЕТ ВЕСТЬ О САНИТАРНОЙ РЕФОРМЕ ЗДОРОВЬЯ „ВЕЛИКОЙ“
Пока лишь немногие пришли к пониманию того, какое большое влияние оказывает питание на их здоровье, характер, работу и на их вечную участь. Я видела, что долг людей, получивших небесный свет и осознавших, какое благо ходить в нем, состоит в том, чтобы проявить повышенный интерес к людям, все еще страдающим из-за недостатка знания о собственном здоровье. Соблюдающие субботу и ожидающие скорого явления нашего Спасителя должны быть больше других заинтересованы в этой ВЕЛИКОЙ РЕФОРМЕ. Все адвентисты должны получить необходимое наставление; служители и члены церкви обязаны почувствовать, что на них лежит бремя великой работы, что им следует поднимать этот вопрос и доводить его до сознания людей. – 1СЦ, гл.84. Реформа здоровья [489.1].
Санитарная реформа – это ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ РАБОТЫ, которая должна приготовить народ к пришествию Господа… Люди не могут нарушать естественные законы, потворствуя извращенному аппетиту и похотям, не нарушая при этом Закон Божий. Господь потому позволил свету реформы осиять нас, чтобы мы осознали греховность нарушения законов, которые Он насадил в каждом существе… – Мар, гл.111. 21 апреля. Живя здоровой жизнью [119.4].
Всегда помните, что ВЕЛИКОЙ ЦЕЛЬЮ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЯВЛЯЕТСЯ ОБЕСПЕЧЕНИЕ САМОГО, НАСКОЛЬКО ЭТО ВОЗМОЖНО, ВЫСОКОГО РАЗВИТИЯ ДУШИ, УМА И ТЕЛА. Все законы природы, которые в то же время являются и законами Божьими, предназначены для нашего блага. Повиновение им сделает нас счастливыми в этой жизни и поможет приготовиться к вечности. – Пит, 25. Обучение принципам здоровья [464.3].
Нам необходимо всегда помнить, что ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ПОМОЧЬ РАЗУМУ, ДУШЕ И ТЕЛУ ДОСТИЧЬ ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ РАЗВИТИЯ. Все законы природы, которые являются Божьими законами, задуманы для нашего блага. Повиновение этим законам даст нам счастье и здоровье в этой жизни и поможет подготовиться к грядущей жизни в вечности. – Пит, гл.1. Причины реформы [23.2].
В преподавании принципов здоровья ВСЕГДА ИМЕЙТЕ В ВИДУ ГЛАВНУЮ ЦЕЛЬ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ, КОТОРАЯ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ СПОСОБСТВОВАТЬ ВЫСШЕМУ РАЗВИТИЮ СПОСОБНОСТЕЙ ТЕЛА, УМА И ДУШИ. – Пит, гл.6. Преподавание принципов здорового образа жизни [33.1].
НАШЕ ТЕЛО ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ ПОСРЕДНИКОМ, С ПОМОЩЬЮ КОТОРОГО УМ И ДУША РАЗВИВАЮТСЯ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ ХАРАКТЕРА. ИМЕННО ПОЭТОМУ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДУШ НАПРАВЛЯЕТ СВОИ ИСКУШЕНИЯ, ЧТОБЫ ОСЛАБИТЬ НАШИ ФИЗИЧЕСКИЕ СИЛЫ. И ВОТ ПОЧЕМУ НАРОД БОЖИЙ ДОЛЖЕН ПОСТИЧЬ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ И ЖИТЬ СОГЛАСНО ИМ. – Пит, гл.3. Санитарная реформа и весть третьего ангела [73.5. 76.1 Ч/КОНЦ.].
ИТАК, ГОСПОДЬ БОГ НАЗЫВАЕТ ВЕСТЬ О САНИТАРНОЙ РЕФОРМЕ ЗДОРОВЬЯ „ВЕЛИКОЙ“, ПОТОМУ ЧТО ПОСЛУШАНИЕ ЭТОЙ ВЕСТИ СПОСОБСТВУЕТ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА!
МАЛЕЙШАЯ ИЗ ЗАПОВЕДЕЙ
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Матф.5:19.
ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ ЗДОРОВЬЯ В ГЛАЗАХ МНОГИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА ЯВЛЯЮТСЯ МАЛЕЙШИМИ ИЗ ЗАПОВЕДЕЙ, КОТОРУЮ ОНИ НАРУШАЮТ (МАТВ.5:19)!
ЛЮБОВЬ И ВОЖДЕЛЕНИЕ (о РАдости и стрАДании или, об истинной сущности РАя и АДа)
ПЛОД – ЭТО РАЙСКАЯ ЕДА, А ПЛОТ – АДСКАЯ!
В наши дни есть немало людей, называющих себя христианами, по мнению которых Даниил был СЛИШКОМ ПРИВЕРЕДЛИВЫМ, ОГРАНИЧЕННЫМ И ФАНАТИЧНЫМ. ОНИ СЧИТАЮТ ВОПРОС ПИТАНИЯ ВЕСЬМА НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМ, НЕ СТОЯЩИМ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОЯВЛЯТЬ ТАКУЮ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ, ЖЕРТВУЯ, ВОЗМОЖНО, ВСЕМИ ЗЕМНЫМИ БЛАГАМИ. Но все думающие таким образом в день суда увидят, как далеко они уклонились от ЧЕТКИХ Божьих повелений, сделав свои личные мнения и взгляды критерием того, что хорошо и что плохо. Они обнаружат тогда, что ВСЕ, КАЗАВШЕЕСЯ ИМ МАЛОЗНАЧАЩИМ, СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ ВЫГЛЯДИТ В ГЛАЗАХ БОГА. Его повеления должны свято соблюдаться. Те, кто принимают и повинуются одному из принципов Закона Божьего, потому что так поступать УДОБНО, но в то же самое время нарушают другие принципы, потому что соблюдение их требует большой жертвы, умаляют абсолютное мерило истинности и добра и подают другим пример легкомысленного отношения к святому Закону Божьему. Но слова «так говорит Господь» должны стать нашим правилом во всем. – Елена Уайт.
Рай – это мир и любовь; ад – это вражда и ненависть.
Рай – это гармония и любовь.
Рай – это когда в душе царит гармония и любовь.
Рай – это когда в человеке царит гармония и любовь, в умственном (ум), нравственном (сердце) и физическом (тело) отношении.
Вожделение и удовольствие – это подделка и антипод любви.
Концом плодоедения, возбуждающее в человеке здоровый аппетит, бывает счастье; концом же плотоедения, удовлетворяющее его неизменные плотские вожделения, бывает, как правило, страдание; и если мертвая смрАДная пища открыла человекам сатанинские двери болезням стрАДальческого АДа, то живая РАстительная пища отворит перед ними Божественные врата здоровью РАдостного РАя! Если плод привносит в жизнь человека гормонию и счастье, то плот – страдание и беспорядок.
Главное достоинство и цель плодоедения в том, что оно возвращает человеку потерянный рай, который есть суть любовь, а минутное удовольствие, связанное с плотоедением, часто становится причиной многих страданий.
1. Человек сам способен превратить ад в рай, а рай в ад.
2. Ум человека в самом себе, и только он сам способен превратить ад – в рай, и рай – в ад.
3. Ум человека – в себе, и сам он способен превратить ад в рай и рай – в ад.
4. Ведь мозг человека – его собственный мир, способный ад переделать в рай, иль небо – в бездну.
5. Несчастным или счастливым человека делают только его мысли, а не внешние обстоятельства.
6. Счастье исходит изнутри, внешние раздражители не имеют к нему никакого отношения.
7. Счастье заключено внутри нас; оно не является результатом внешних обстоятельств.
8. Два человека смотрели сквозь тюремну решетку. Один видел грязь, другой видел звезды.
9. Два заключённых смотрели сквозь тюремную решетку. Один видел грязь, другой видел звезды.
Дейл Карнеги.
Ум, сердце и тело человека в нём самом, и только он сам способен превратить ад – в рай, и рай – в ад.
РАЙ – ЭТО КОГДА В ЧЕЛОВЕКЕ ЦАРИТ ГАРМОНИЯ И ЛЮБОВЬ, В УМСТВЕННОМ (УМ), НРАВСТВЕННОМ (СЕРДЦЕ) И ФИЗИЧЕСКОМ (ТЕЛО) ОТНОШЕНИИ.
ДОБРЫЕ ПЛОДЫ ПЛОДОЕДА ИЛИ ОПЫТЫ ПЛОДОЕДА
Когда человек ест РАстительную пищу, он имеет РАдостный РАй в самом себе, а ВАРёная еда есть страшное ВАРварство.
Живая РАстительная пища – это прямой путь в РАдостный РАй!
ВОТ УБЕДИТЕЛЬНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ УСТ ИСТИННЫХ ПЛОДОЕДОВ О СУЩНОСТИ РАЯ, О ЯРКИХ ПРИЗНАКАХ РАЙСКОГО СОСТОЯНИЯ В ЧЕЛОВЕКЕ:
1
Сказать, что моя жизнь изменилась после перехода на живое питание (плодоедение) – это ничего не сказать. Моя жизнь стала совершенно другой: изменилась, преобразилась, оживилась, словно весь мир окрасился новыми красками: яркими, живыми, сочными. Появилась невероятная жажда жизни, радости и любви. Хочется всех любить, всем дарить радость, улыбки, говорить приятные слова, обнимать и помогать. Нескончаемый энтузиазм, жизнелюбие и позитивное отношение. Желание познавать, узнавать, наблюдать, изучать. Энергия в физическом теле – хочется прыгать, бегать, много гулять, двигаться, двигаться и ещё раз двигаться. Появилось столько благости и покоя в душе, приятие, удовлетворение. Удовольствие от самых простых вещей, в душе словно ожил ребёнок, которому всё интересно, всё радует, всё удивляет. Появилось много уверенности в себе, в своих силах, нет страха перед будущим, всё осуществимо, всё возможно. Кругозор расширился в сотни раз. Появилась высокая осознанность, ясность в голове, живой и подвижный ум. Легко просыпаться, сон ровный и спокойный. Ушли тревоги, страхи, нервозы, депрессии. В душе светит солнце, живёт любовь и радость.
2
Сознание словно прояснилось, мысли стали чистыми, вся грязь и беспорядок из моей головы куда-то делись. Я забыла, что такое депрессия, страх, разочарование, обида. Появилось ощущение, как будто я могу полностью владеть своим состоянием и не поддаваться на влияние каких-либо негативных эгрегоров и ситуаций. Я стала более уверенной, хотя мне всегда свойственно сомневаться, перестала беспокоиться и раздражаться по пустякам. Я всегда засыпала и просыпалась в прекрасном настроении, и мне хватает намного меньше времени, чем раньше, чтобы выспаться.
3
Питаясь обычной пищей, я испытывала некоторую агрессию, хотя всегда была неконфликтным человеком. Когда перешла на плодоедение, стала СПОКОЙНОЙ, ГАРМОНИЧНОЙ. Всех ЛЮБЛЮ, всем РАДА...
4
Все преступления, ненависть, вражда, высокомерие, ревность и вообще все злые привычки и грубые наклонности человека оставят его вместе с оставлением традиционного питания. С отказом от вареной пищи все страсти человека придут в успокоение.
5
На плодоедении вам придётся забыть об уютных депрессиях, беспричинной грусти, когда хотелось просто закрыться дома, никого не видеть, ничего не делать, а просто лежать и жалеть себя несчастного.
6
Вы ещё сомневаетесь и вам все ещё нужны веские основания для того, чтобы решиться перейти на плодоедение?
Перечислим основные достоинства плодоедения: чистый и здоровый организм; мощный интеллект и ясное сознание; хорошая физическая форма; устойчивая психика; освобождение от паразитов; освобождение от пищевой и прочих зависимостей; избавление от хронических и дегенеративных заболеваний, таких как сердечно-сосудистые, рак, диабет, артрит, СПИД, избыточный вес, аллергия, депрессия, неврастения, бесплодие, преждевременное старение, стресс, хроническая усталость и т. д.; а в довершение всего, и как естественное следствие, повышение общего жизненного тонуса и качества жизни вообще. Можно ли считать все эти основания достаточно вескими, или нет для перехода на живое питание – судите сами.
ЦИТАТЫ И ПОНЯТИЯ О ПРАВЕДНОМ ПЛОДОЕДЕНИИ И НЕЧЕСТИВОМ ПЛОТОЕДЕНИИ
Плодоедение меняет жизнь к лучшему.
Легкая еда облегчает жизнь, а тяжёлая – обременяет.
Плодоедение облегчает жизнь человека, а плотоедение усложняет её!
Правильное питание даёт легкость в животе, в душе и в жизни. Проверено!
Помни: пища не только питает наше тело, но и воспитывает нашу душу! Плод воспитывает в нас всё высокое и человечное, а плот – всё низменное и животное.
Плот возбуждает все страсти человеческие, а плод успокаивает их!
Всех, кому дороги СЧАСТЬЕ И ПРАВДА, я умоляю посвятить свое внимание изучению ВЕГЕТАРИАНСТВА!
Согласно Оксфордскому словарю, термин vegetarian (вегетарианец) произошёл от англ.vegetable (растение, овощ). В словаре отмечено, что слово стало популярным после создания в Великобритании Вегетарианского общества в 1847 году, однако приводятся и более ранние случаи употребления.
Веганы, плодоеды и вегетарианцы – одно и то же. На самом деле между этими направлениями есть весьма принципиальные различия. Вегетарианцы не используют в пищу мясные и рыбные продукты. Зато молоко и яйца в свой рацион они допускают. Есть даже такая группа этических вегетарианцев, которые не используют всего того, что было получено в результате убийств животных (меха, кожа, мясо). Веганы не едят вообще ничего животного происхождения. Они имеют дело исключительно с растительной пищей. При этом мотивация такого режима может быть разная, начиная от защиты животных и заканчивая защитой собственного здоровья. Плодоеды же по своей сути являются веганы, но они еще к тому же отвергают любую термическую обработку еды. Здесь есть также свои радикалы – монотрофные плодоеды. Они полагают, что за один прием надо принимать только один вид пищи. Это, мол, облегчит пищеварение.
!! Веганство иногда считается радикальным течением в идеологии вегетарианства. Но даже строгие веганы едят варёную растительную пищу – неорганику.
ПЛОДОЕДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ УСОВЕРШЕНСТВОВАННОЙ ФОРМОЙ ВЕГЕТАРИАНСТВА.
За полноту желудка в теле мы платим опустошенностью в душе.
Знай, за плотское наслажденье
Цена – в душе опустошенье.
Термическая еда – деспотичная.
Растительная еда – человечная.
Плот провоцирует переедание;
Плод воспитывает воздержание.
Варёная пища, это обманчивая пища: когда мы едим её, то сеем в плоть нашу и душу семена болезней, несчастья и страданий, которые сами же и пожинаем.
Мертвая еда убивает в человеке радость, а живая дарит её!
Варёноеде'ние омрачает жизнь человека, а сыроеде'ние – осветляет.
Обработанная еда – приносит удовольствие телу, природная пища – приносит радость душе и духу!
Радость плотоеда искусственна и скоротечна, а радость плодоеда естественна и вечна!
Сын мой, не продавай дьяволу душу за тарелку превкусной снеди!
Психоплотоеде'ние – это психологическое вкушение денатурированной еды.
Принципиален я и крайне серьезен в вопросах здорового питания потому что плодоедение даёт мне всё – рай.
ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ПЛОДОЕДЕНИЕ
! Принципиальное плодоедение – это ключ, открывающий двери духовного рая.
! Принципиальное плодоедение вводит человека в покой небесного блаженства.
! Принципиальное плодоедение – это главное условие обретения райского, духовно-гормоничного состояния души.
! Принципиальное плодоедение – это прямая дорога во внутренний рай.
! Только на принципиальном плодоедении организм человека сможет гормонично функционировать, благодаря чему в его душе расцветёт райский сад!
! Благодаря принципиальному плодоедению в душе человека расцветёт райский сад!
! Принципиальное плодоедение даёт человеку всё, чего так жаждет его душа, – счастье – рай.
! Благодаря принципиальному плодоедению человек уже здесь, на этой грешной земле, может обрести сладостную свободу истинного рая!
! Воистину, принципиальное плодоедение даёт вкусить человеку свободу истинного рая.
! Принципиальное плодоедение – это ключ, открывающий двери нашего внутреннего истинного рая; это прямой путь в Небесное Царство Божьей любви, которое внутрь нас есть; это полнота радости, счастье, свобода, блаженство, рай: это всё то, чего так жаждет душа человека!
ВЫДЕРЖКИ О ПИТАНИИ И ЗДОРОВЬЕ
В любом случае, вам предстоит думать о еде, по крайней мере иногда, в течение всей вашей жизни. Вы будете думать о еде каждый день, несколько раз в день. Тут выбирать не приходится! Однако у вас есть право выбирать как думать про еду. Если вы начнете культивировать мысли о более ответственном отношении к еде, результаты у вас будут налицо.
Одно из самых серьезных искушений, с которым человек сталкивается в жизни, – это аппетит. – Пит, гл.8. Обуздание аппетита [147.1].
Те, которые видят смысл жизни в угождении аппетиту и плотским вожделениям, никогда не могут быть совершенными и истинно великими людьми. – ВМ, гл.15. Храм души [66.3].
Нарушить Его закон, физический, духовный или нравственный, – значит поставить себя вне гармонии со Вселенной, внести разлад, анархию, разрушение. Для того, кто научится ее понимать, вся природа становится понятной; мир станет учебником, а жизнь – школой. Единство человека с природой и с Богом, всеобщее подчинение закону, результаты его нарушения – все это не может не произвести впечатления на разум и не изменить характер… Сердце не зачерствеет от соприкосновения со злом, если оно научено распознавать присутствие Того, Кто проникает все сущее. Ухо, которое воспринимает звуки мира, услышит Голос Того, Кто говорит нам через природу… – МС, Законы физической жизни [10.1-3].
В то время, как грех труслив, а потворство пристрастию в еде – проявляемая слабость, коварная и разрушительная, строгий контроль над привычками в пище достоин похвалы. – ПЕ, гл.308. 4 ноября. Борьба против невоздержания [314.3].
Одно из самых серьезных искушений, с которым человек сталкивается в жизни, – это аппетит. Вначале Бог сотворил человека совершенным, с идеально уравновешенным мышлением и абсолютно пропорциональным и гармоничным телосложением. Но из-за обольщения хитрого врага запреты Божьи оказались в пренебрежении, и законы природы сполна наказали людей… Со времени первой уступки аппетиту люди постепенно становились все более сластолюбивыми, пока их здоровье не было всецело принесено в жертву аппетиту. Жители допотопного мира не отличались воздержанностью в еде и питье. Они ели мясо животных, хотя Бог в то время не позволял человеку есть мясо. Они ели и пили без всякой меры, их угождение своему аппетиту не знало границ, и они настолько развратились, что Бог не мог больше терпеть это. Мера их беззаконий наполнилась, и Бог потопом очистил землю от нравственной скверны. – Пит. гл.8. Обуздание аппетита [147.1-2].
Болезни суть последствия нарушения законов природы. Наша главная обязанность перед Богом, нами самими и ближними есть исполнение десяти заповедей, содержащих в себе законы здоровья. – ХВБГ, гл.1. Общие основания [12.3].
Наш первейший долг перед Богом, перед самими собой и перед нашими ближними – исполнять Божьи законы, которые включают в себя и законы здоровья. – 3СЦ, гл.13. Санитарная реформа [164.3].
Никому не следует разочаровываться, если, оставив привычку, они уже длительное время не ощущают значительного улучшения своего здоровья. Если бы законы природы не подвергались насилию столь долгое время, она продолжала бы свой восстановительный процесс, хотя это, возможно, не произошло бы немедленно. Однако некоторые так долго подвергали природу насилию, что она не может полностью восстановиться. Таковые на протяжении всей своей жизни в большей или меньшей степени должны чувствовать результаты нарушения законов природы. – ОМ, гл.1. Обращение к матерям [22.2].
Нарушение законов нашего естества – это такой же грех, как и нарушение одной из Десяти Заповедей, ибо мы не можем нарушать законы природы, не нарушая при этом и Закон Божий. Мы не можем возлюбить Господа всем сердцем своим, всей душой, разумением и крепостью, если мы любим свой аппетит и свои вкусы намного больше, чем Господа. Мы ежедневно теряем силы и крепость для прославления Бога, тогда как Он требует все наши силы и все наши умственные способности. Своими вредными привычками мы ослабляем жизнестойкость и защитные силы организма, хотя и считаем себя последователями Христа, готовящимися к тому, чтобы облечься в бессмертие. – 2СЦ, гл.7. Пренебрежение санитарной реформой [70.1].
10 ЗАПОВЕДЕЙ ВЕЛИКОГО НРАВСТВЕННОГО ЗАКОНА БОЖЬЕГО
Великий Нравственный Закон Божий был провозглашён Отцом и Сыном на горе Синай и начертан перстом Господа Бога Вседержителева на двух каменных скрижалях. На одной скрижали было четыре заповеди, на другой – шесть. Закон Десятисловия включает в себя также и законы здоровья, которые входят во вторую скрижаль и которую мы называем физическими заповедями. Первая скрижаль единого Закона Божьего суть духовные заповеди, а вторая скрижаль суть – физические. Первые четыре заповеди указывают на обязательства человека перед своим Творцом, а остальные шесть, определяют обязанности человека по отношению к себе и ближним.
Истинная религия и нравственность – это повиновение Божественным законам: физическим, умственным и духовным. Это – совершенный порядок в умственном, нравственном и физическом отношении: чистота в голове, сердце и животе.
10 ЗАПОВЕДЕЙ ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО ЗАКОНА
ДУХОВНЫЕ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА (ВТОР.5:6-15)
1. Я Господь, Бог твой;
2. Не делай себе кумира;
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;
4. Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой.
ФИЗИЧЕСКИЕ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА (ВТОР.5:16-21)
5. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой;
6. Не убивай;
7. Не прелюбодействуй;
8. Не кради;
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;
10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего... ни всего, что есть у ближнего твоего.
ПРИМЕЧАНИЕ. Десятая заповедь “Не пожелай чужого” есть корень всякого зла и беззакония: сперва человек “алчет чужого добра” (Притч.1:19 ч/выбр.), нарушая 10-ую заповедь, потом он наговаривает на ближнего своего, нарушая 9-ую заповедь, потом он крадёт у него, то есть уже присваивает чужое, нарушая 8-ую заповедь, потом, он, опускаясь всё ниже и ниже, в своём безумстве зайдёт так далеко, что согласится совершить даже самый страшный и вопиющий грех: нарушить не только 7-ую, но и 6-ую заповедь, объединяясь с себе подобными законопреступниками, чтобы убить ближнего своего и полностью завладеть его имуществом. Такова сущность физических заповедей Великого Нравственного Закона Божьего!
ГЛАВНЫЕ ГРЕХИ ДУХА И ТЕЛА
Существует грех духа и грех тела. Грех духа суть грех против Бога: это нарушение заповедей, написанных на первой скрижали единого Закона Божьего, а грех тела суть грех против себя и ближнего: это нарушение заповедей, написанных на второй скрижали единого Закона Божьего. А впрочем, нарушение любой из заповедей Господних есть грех против самого себя, самоуничтожение, потому что они даны нам Господом Богом только для нашей пользы и блага! Грех духа суть самообожествление, когда человек любит хвалиться своей наружностью, поведением и способностями. А грех тела – это когда человек любит удовлетворять свои плотские похоти. Грех тела суть невоздержанность, куда входят: чревоугодие, табакокурение, пьянство, блуд и пр., а грех духа – это себялюбие и хвастолюбие, куда входят: телолюбие (все материальные богатства), умолюбие (все духовные богатства) и душелюбие (все моральные богатства). Грех тела побеждается строгим воздержанием или принципиальным плодоедением, потому что принципиальное плодоедение есть самое сильное противоядие от греха невоздержанности, а грех духа побеждается самоотверженностью и бескорыстным служением Богу и людям. И если в духовном Законе 10-ти заповедей корень всех зол есть сребролюбие или корыстолюбие, то в физическом Законе тех же заповедей Божьих корень всех зол есть невоздержанность или плотоедение.
ВЕЛИЧАЙШИЙ ГРЕХ ПЛОТОЕДЕНИЯ
ВЕЛИЧАЙШИЙ ГРЕХ ПЛОТОЕДЕНИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО ОН СТАВИТ ЧЕЛОВЕКА ВНЕ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ, ОТДЕЛЯЯ ЕГО ОТ БОЖЬЕЙ ПРИРОДЫ, С КОТОРОЙ ОН НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАН, И ВНОСИТ В ЕГО СОБСТВЕННУЮ ПРИРОДУ РАЗЛАД, АНАРХИЮ И РАЗРУШЕНИЕ НА БИОХИМИЧЕСКОМ УРОВНЕ, ТАЙНО СЕЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ СЕМЕНА БЕЗЗАКОНИЯ И ЗЛА (2ФЕС.2:7. Ч/СНАЧ.). И САМОЕ СТРАШНОЕ ЭТО ТО, ЧТО ПЛОТОЕДЕНИЕ, СТАВЯ ЧЕЛОВЕКА ВНЕ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ И ОТДЕЛЯЯ ЕГО ОТ БОЖЬЕЙ ПРИРОДЫ, С КОТОРОЙ ОН НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАН, ЛИШАЕТ ЕГО ТЕМ САМЫМ И ЖИВОГО ОБЩЕНИЯ С ВЕЛИКИМ БОГОМ ТВОРЦОМ И БЛАГОСЛОВЕННОГО РАЯ БЛАГОСТНОЙ ЛЮБВИ ОТЦА, КОТОРЫМ ОН, 100% ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ ПЛОДОЕД, НАСЛАЖДАЕТСЯ НА ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ, И КОТОРЫЙ ОН, ПЛОТОЕД, МОЖЕТ ОБРЕСТИ ТОЛЬКО НА УСЛОВИИ ПРИНЦИПИАЛЬНОГО ПЛОДОЕДЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ ПЛОДОЕДЕНИЕ – ЭТО КЛЮЧ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ДВЕРИ НАШЕГО ВНУТРЕННЕГО ИСТИННОГО РАЯ; ЭТО ПРЯМОЙ ПУТЬ В НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ, КОТОРОЕ ВНУТРИ НАС ЕСТЬ (ЛУК.17:21); ЭТО ПОЛНОТА РАДОСТИ, СЧАСТЬЕ, СВОБОДА, БЛАЖЕНСТВО, РАЙ: ЭТО ВСЁ ТО, ЧЕГО ТАК ЖАЖДЕТ ДУША ЧЕЛОВЕКА! ПЛОТОЕДЕНИЕ – ЭТО АНТИПОД ПЛОДОЕДЕНИЯ. ПЛОТОЕДЕНИЕ НЕ ПРОСТО ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ ПЛОДОЕДЕНИЮ, НО ОНО АКТИВНО ПРОТИВОДЕЙСТВУЕТ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, НА ДОБРЫХ ПРИНЦИПАХ КОТОРЫХ ЗИЖДЕТСЯ НЕ ТОЛЬКО НАША МАЛЕНЬКАЯ ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ, НО И ВСЯ НЕОБЪЯТНАЯ ВСЕЛЕННАЯ, – ВОТ, В ЧЁМ СОБСТВЕННО И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВЕЛИЧАЙШИЙ ГРЕХ ПАРЕНО-ВАРЕНО-ЖАРЕНО-КВАШЕНО-ПЕЧЁНО-КОПЧЁНО-СОЛЁНОЙ ПЛОТОПИЩИ. ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, ОСНОВАНИЕМ КОТОРЫХ СЛУЖАТ ЗАКОНЫ ГОСПОДНИ, ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ ТОЛЬКО НАМ ВО БЛАГО; СЛЕДОВАНИЕ ЭТИМ ЗАКОНАМ ПРИНОСИТ НАМ НЕ ТОЛЬКО ЗДОРОВЬЕ И СЧАСТЬЕ В ЭТУ ЖИЗНЬ, НО И СПОСОБСТВУЕТ ПОДГОТОВКЕ К ЖИЗНИ ГРЯДУЩЕЙ. ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, ТАК ЖЕ КАК И ЗАПОВЕДИ ДЕСЯТИСЛОВИЯ, ИМЕЮТ БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ: НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОВ НАШЕГО ЕСТЕСТВА – ЭТО ТАКОЙ ЖЕ ГРЕХ, КАК И НАРУШЕНИЕ ОДНОЙ ИЗ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ, ИБО МЫ НЕ МОЖЕМ НАРУШАТЬ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, НЕ НАРУШАЯ ПРИ ЭТОМ И ЗАКОН БОЖИЙ. ПОЭТОМУ ВСЕГДА СЛЕДУЕТ ПОМНИТЬ, ЧТО ПРАВИЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ НЕ ТОЛЬКО В УСОВЕРШЕНСТВОВАНИИ РАЗУМА И ХАРАКТЕРА, НО ТАКЖЕ И ТЕЛА, ИБО, КАК МЫ ВИДИМ САМИ, ЭТОТ НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД БЕЗОБИДНЫЙ И НИЧТОЖНЕЙШИЙ ИЗ ВСЕХ ГРЕХОВ, ГРЕХ ПЛОТОЕДЕНИЯ, ПРОТИВОДЕЙСТВУЯ БОЖЬИМ ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СЕБЯ (С ПОМОЩЬЮ ВЕЛИКОГО ОБМАНЩИКА И ВРАГА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СЧАСТЬЯ – САТАНЫ) ВСЕЙ НЕОБЪЯТНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, ГДЕ ЦАРИТ СОВЕРШЕННЫЙ МИР (ИС.26:3), ПОРЯДОК, СОГЛАСИЕ, ЗДОРОВЬЕ, КРАСОТА, РАДОСТЬ И СЧАСТЬЕ, ОДНИМ СЛОВОМ, ГАРМОНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ЕДИНСТВЕННО ТОЛЬКО ЗДЕСЬ, НА НАШЕЙ ПАДШЕЙ ПЛАНЕТЕ – ЗЕМЛЯ, СУЩЕСТВУЕТ ЭТА ВРАЖДА И БЕСПОРЯДОК, РАЗНОГЛАСИЕ И РАЗЛАД, БОЛЕЗНЬ И УРОДСТВО, ПЕЧАЛЬ И СТРАДАНИЕ, СЛОВОМ, ДИСГАРМОНИЯ, И ВСЁ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ СЛЕДСТВИЕМ НАРУШЕНИЯ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ ВЕЛИКОГО ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО ЗАКОНА БОЖЬЕГО, НАРУШЕНИЕМ ТЕЛЕСНО-НРАВСТВЕННОГО ДЕКАЛОГА ГОСПОДНЯ.
ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ БОГА ГОВОРИТ: “ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ, КАК ПОВЕЛЕЛ ТЕБЕ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ЧТОБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ, И ЧТОБЫ ХОРОШО ТЕБЕ БЫЛО НА ТОЙ ЗЕМЛЕ, КОТОРУЮ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ДАЕТ ТЕБЕ” (ВТОР.5:16), – ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВО “МАТЬ” – ЭТО ЗЕМЛЯ, ПРИРОДА, ВЕДЬ НЕ СЛУЧАЙНО ЖЕ В НАРОДЕ СУЩЕСТВУЕТ ТАКОЕ УДАЧНОЕ СРАВНЕНИЕ: “ЗЕМЛЯ МАТЬ”, “МАТЬ ПРИРОДА”.
ИТАК, МЫ ДОЛЖНЫ ПОЧИТАТЬ ОТЦА И МАТЕРЬ: ПОЧИТАТЬ ОТЦА – ЭТО ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖЬЮ, ВЫРАЖЕННУЮ В ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЯХ ЕГО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ЗАКОНА, А ПОЧИТАТЬ МАТЕРЬ – ЭТО ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖЬЮ, ВЫРАЖЕННУЮ В ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЯХ ЕГО ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО ЗАКОНА, ТО ЕСТЬ ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ, НЕ НАРУШАТЬ ФИЗИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ НАШЕГО ЕСТЕСТВА, УВАЖАТЬ НАШУ МАТЕРИЮ (ВОТ ПОЧЕМУ Я НАЗЫВАЮ ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ НЕ ПРОСТО ДУХОВНЫМ ЗАКОНОМ, НО ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКИМ ЗАКОНОМ БОЖЬИМ).
ПОЧИТАТЬ МАТЕРЬ СВОЮ ЭТО:
1. УВАЖАТЬ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ, МАТЕРИ ЗЕМЛИ: НЕ ЗАГРЯЗНЯТЬ ВОЗДУХ, ВОДУ И ЗЕМЛЮ, КОТОРЫЕ НАС КОРМЯТ И ПИТАЮТ.
2. УВАЖАТЬ ЗАКОНЫ СОБСТВЕННОГО ЕСТЕСТВА, СОБСТВЕННОЙ МАТЕРИИ: НЕ ОТДЕЛЯТЬ СЕБЯ ОТ МАТЕРИ-ПРИРОДЫ, С КОТОРОЙ МЫ НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАНЫ, ЗАГРЯЗНЯЯ ВОЗДУХ И ВОДУ И ПИТАЯСЬ ИСКУСТВЕННОЙ ДЕНАТУРИРОВАННОЙ, ТО ЕСТЬ ПАРЕНОЙ, ВАРЕНОЙ, ЖАРЕНОЙ, КВАШЕНОЙ, ПЕЧЁНОЙ, КОПЧЁНОЙ, СОЛЁНОЙ ПИЩЕЙ.
ЕСЛИ МЫ БУДЕМ ПОЧИТАТЬ ПРИРОДУ МАТЕРИ ЗЕМЛИ И ПРИРОДУ СОБСТВЕННОГО ЕСТЕСТВА, ЕСЛИ БУДЕМ ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ДУХОВНЫМИ ЗАПОВЕДЯМИ ОТЦА И С ФИЗИЧЕСКИМИ ЗАКОНАМИ МАТЕРИ ПРИРОДЫ, КОТОРЫЕ БЕРУТ СВОЕ НАЧАЛО ТОЖЕ ОТ БОГА, КАК ИСТОЧНИКА ВСЕГО, ТОГДА, КОНЕЧНО ЖЕ, НАГРАДОЙ ЗА ЭТО БУДУТ – ДОЛГОЛЕТИЕ И СЧАСТЬЕ. ПОЭТОМУ НАПИСАНО: “ПОЧИТАЙ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ, ЧТОБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ, И ЧТОБЫ ХОРОШО ТЕБЕ БЫЛО”. (ВТОР.5:16 Ч/ВЫБР.). МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКОЙ И НРАВСТВЕННОЙ ПРИРОДОЙ ЧЕЛОВЕКА СУЩЕСТВУЕТ ТЕСНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ. НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ САНИТАРНОЙ РЕФОРМЫ НИКАК НЕ ПРОТИВОРЕЧАТ ДУХОВНОМУ ЗАКОНУ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ, НАПРОТИВ, ОНИ ПОМОГАЮТ НАМ ВЕРНО И ТОЧНО ИСПОЛНИТЬ ЗАКОН ВСЕХ ЗАКОНОВ – ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ, И СОДЕЙСТВУЮТ НАШЕМУ ОБОЖЕСТВЛЕНИЮ!
ГРЕХ ПЛОТОЕДЕНИЯ АНАЛОГИЧЕН ГРЕХУ ЕВЫ: ДЛЯ НЕЁ ОСЛУШАТЬСЯ БОГА, ВКУСИВ ЗАПРЕТНЫЕ ПЛОДЫ, И СОБЛАЗНИТЬ СВОЕГО МУЖА СДЕЛАТЬ ТО ЖЕ, НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛОСЬ СЕРЬЕЗНЫМ ПРОСТУПКОМ. НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ЭТОТ ИХ БЕЗОБИДНЫЙ И НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ, НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, ГРЕХ ОТКРЫЛ ДВЕРЬ ПОТОКАМ СТРАДАНИЙ, ЗАЛИВШИХ МИР. ИМЕННО НЕЗНАЧИТЕЛЬНОСТЬ ЗАПРЕТА СДЕЛАЛА ГРЕХ НЕОБЫЧАЙНО ВЕЛИКИМ! НО ТОЛЬКО НА ПРИНЦИПИАЛЬНОМ ПЛОДОЕДЕНИИ ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА СМОЖЕТ ГОРМОНИЧНО ФУНКЦИОНИРОВАТЬ, БЛАГОДАРЯ ЧЕМУ, ПО СВИДЕТЕЛЬСТВАМ 100%-ЫХ ПЛОДОЕДОВ, В ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА СНОВА РАСЦВЕТЁТ РАЙСКИЙ САД, ЧИТАЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВА 100%-ЫХ ПЛОДОЕДОВ СРАЗУ ПОСЛЕ СТИХА:
ПЛОТ – ЭТО ПИЩА ОГНЯ
Вареноедение есть главный излюбленный идол человечества, вот почему люди не откажутся от него! – Пророк Филосович.
Когда всё готово, по сути,
Зачем объясните вы мне,
Зачем всё готовите, люди,
Вы райскую пищу на адском огне?
Всё парите, варите, жарите,
Пекёте, коптите, и квасите;
И воду сластите и красите,
Плюс, газом вы вредным всё это заправите!
Всех травите... травите... травите...
Вы глупость свою хоть когда-то оставите?
Мы ради еды вожделенной
Лишились общенья с Творцом;
Живём вне гармоньи с Вселенной,
Смакуясь запретным плодом.
Внесли разрушенья и хаос,
Страданья, болезни и смерть;
Рвёт вечной свободы наш парус
Мирской суеты круговерть;
Питаясь варёною пищей,
Мы стали варёными, эх!
Признайте главою поникшей,
Что плот – величайший есть грех!
Запретное дерево – плот есть,
Последней вам истины вот весть!
А плод – это дерево жизни,
Что нас приготовит к Отчизне!
ПЛОТОЕДЕНИЕ – ЭТО ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, ДЕРЕВО СТРАДАНИЯ, БОЛЕЗНЕЙ И СМЕРТИ, А ПЛОДОЕДЕНИЕ – ЭТО ДЕРЕВО ЖИЗНИ, ЗДОРОВЬЯ И СЧАСТЬЯ, ЭТО ПУТЬ В РАЙ
Господь показал мне другие миры. Мне были даны крылья, и ангел сопроводил меня из города к яркому, сияющему месту. Это место украшала живая зелень травы, а птицы пели свою мелодичную песнь. Тамошние жители были разного роста; они имели благородную, величественную, привлекательную осанку. В них отражался образ Иисуса, и их лица сияли святой радостью, выражая свободу и счастье. Я спросила одного из них, почему они выглядели намного привлекательней жителей Земли. Ответ был таким: «Мы жили в строгом повиновении заповедям Божьим и не пали через непослушание, подобно жителям Земли». Затем я увидела два дерева, одно из них очень походило на дерево жизни в городе. Хороши были плоды обоих деревьев, но есть можно было только с одного дерева. Тамошние жители могли бы есть плоды с обоих деревьев, но это было запрещено. Затем сопровождавший меня ангел сказал: «Никто в этом месте не вкусил от запрещенного дерева; но если бы они съели, то пали бы». – Мар, гл.360. 26 декабря. Будут посещаться новые миры [368.3-4].
ПОНЯТИЯ О ПЛОТОЕДЕНИИ И ПЛОДОЕДЕНИИ
Плодоеде'ние – вкушание живой растительной пищи.
Плотоеде'ние – вкушание мёртвой дегенерированной пищи.
Плод – растительная фруктовая, овощная, зеленная, травяная, ореховая, бабовая и крупяная пища.
Плот – термическая пареная, вареная, жареная, квашеная, печёная, копчёная и солёная пища.
Плотоед – это тот, кто питается парено-варено-жарено-квашено-печёно-копчёно-солёной пищей, плодоед же питается исключительно растительной пищей.
Припев:
Лишила нас пища радостного рая,
Лишила нас пища благостной любви;
Увы, но человечество даже умирая,
Не примет эту истину последнюю, увы!
ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ ВЕЛИКОГО ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО ЗАКОНА БОЖЬЕГО
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Итак любовь есть исполнение закона. 1Иоан.4:8, 1Иоан.4:16 ч/выбр. 1Иоан.2:3-5. Матф.24:12 ч/конц. Римл.13:10.
Друзья! в послание ап. Павла к Римлянам 13:10 написано, что “любовь есть исполнение закона”, – хочу спросить вас, любовь есть исполнение какого закона физического или духовного, закона природы и здоровья или закона 10-ти заповедей? А может любовь есть исполнение духовно-физического закона, потому что закон природы и здоровья ничуть не противоречит 10-ти Заповедям Закона Божьего? Так как Закон Божий включает в себя и законы здоровья, то мы называем его духовно-физическим законом.
Наша главная обязанность перед Богом, нами самими и ближними есть исполнение десяти заповедей, содержащих в себе законы здоровья.
1
Любовь – это исполнение Десяти Заповедей Великого Духовно-физического Закона Божьего, это – соблюдение Телесно-нравственного Декалога Господня.
2
Любовь – это исполнение Десяти Заповедей, содержащих в себе также и Законы здоровья.
3
Мы не можем нарушать законы природы, не нарушая при этом и Закон Божий; мы не сможем до конца познать любовь Божью, нарушая законы нашего естества.
4
Духовно-физический закон Божий является копией Божьего характера: “Так как не было нарушения закона, который является копией Божьего характера, ни одна фальшивая нота не портила небесной гармонии” (ПЕ, гл.360. 26 декабря. Триумф Божьей любви [366.2]), – поэтому, нарушая десять заповедей, содержащих в себе законы здоровья, человек не сможет полностью отражать в себе Божественный образ и правильно представлять людям характер Бога и Христа.
5
Послушание добрым законам природы сделают нас добрее, мудрее, здоровее, красивее, любовнее и духовнее!
6
100%-ый принципиальный плодоед познал любовь Божью, и отражая в себе Его Божественный образ, он правильно представлят людям характер Бога и Христа.
7
Плодоедение, которое является усовершенствованной формой вегетарианства, – это совершенное соблюдение законов природы!
Плодоедение – это совершенный порядок в теле человека!
Плодоедение – это совершенная любовь Божья, потому что оно суть исполнение закона Божьего (Римл.13:10), куда входят также и законы здоровья!
Плодоедение – это истинное освящение, оно помогает человеку достичь совершенства христианского характера!
8
Единство человека с природой и с Богом, всеобщее подчинение закону, результаты его нарушения – все это не может не произвести впечатления на разум и не изменить характер…
9
Плотоедение – это совершенное нарушение законов природы, которые входят в Великий Духовно-физический Закон Десятисловия!
Плотоедение – это совершенный беспорядок в теле человека!
Плотоедение – это главный убийца любви, потому что оно суть совершенное нарушение законов здоровья. Поэтому мы, братья и сестры, никогда не должны с вами забывать о том, что сии законы, управляющие нашим организмом, и написанные Творцом на каждом нерве, мускуле и клеточке нашего тела, являются законами Любви, потому что они предназначены только нам во благо! и как, скажите, не охладеть любви нашей после такого постоянного нарушения законов природы (Матф.24:12)? после такого сознательного невежества, неуважения и намеренную слепоту, по отношению к тому Великому свету, который наш мелосердный и человеколюбивый Господь Бог в Своем глубоком сострадании к человеческому роду зажёг на боговдохновенных страницах Духа пророческого? Небесный Отец проявил великую любовь, послав нам свет санитарной реформы, желая уберечь нас от бед, к которым приводит несдерживаемое потакание аппетиту, потому что Он видит плачевное состояние жителей Земли, которые – одни сознательно, а другие по неведению – живут, нарушая установленные Им законы!
А самое страшное и опасное это то, что плотоедение, искажая в нас образ Божий, представляет миру религию Христа в ложном, непревлекательном свете!
ПОЧЕМУ НАШЕ ТЕЛО, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХРАМОМ ЖИВУЩЕГО В НАС СВЯТОГО ДУХА, СВЯТО?
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы. 1Кор.6:19. 1Кор.3:16-17.
Наше тело, которые является храмом живущего в нас Святого Духа, свято, то есть свято не само тело, святы законы, написанные Богом-Творцом на каждом нерве, мускуле и клеточке нашего тела.
О ВКУСНОЙ И ПРЕВКУСНОЙ ПИЩИ
Принципиальное плодоедение прокладывает дорогу к счастливой жизни, о которой никогда не перестает мечтать человечество. – Тер-Ованесян Атеров Аршавир.
Плодопища – это самая вкусная и полезная еда на свете, вкушая которую 100%-ый плодоед получит вечное и воистину райское наслаждение!
Плотопища же, которую большинство людей, находящихся во власти извращенного аппетита, считают ПРЕвкусной, на самом же деле является НЕвкусной, смрадной и вредной едой, вкушая которую 100%-ый плотоед получит только минутное животное УДовольствие!
ЧЕМ ЭТО ТАК НЕВКУСНО ПАХНЕТ, МАМА?
Вареная пища вовсе не имеет какого-либо вкуса; она просто кажется вкусной пищевому наркоману так же, как опиум кажется приятным для человека, привыкшего к его потреблению. Если никто до сих пор еще не сказал нам этой простой правды, то только лишь потому, что нет сейчас в мире никого, кто бы был свободен от этой пищевой наркомании.
Организм новорожденного ребенка приспособлен к потреблению и перевариванию только лишь сырых пищевых продуктов. Ребенок всегда очень радуется сырым фруктам и овощам, он с огромным удовольствием ест сырые зерна, сырую картошку, стручки фасоли, баклажаны, зеленый горошек и различные стручковые, и они кажутся ему очень приятными на вкус в отличие от человека-блюдомана. Маленький ребенок вовсе лишается удовольствия ощущать “вкус” вареной пищи; он не любит и всячески избегает ее и с великим неудовольствием проглатывает неестественную и вареную пищу. Но несчастные недальновидные родители не понимают этого. Матери чаще всего руководствуются своими собственными вкусовыми понятиями и очень беспокоятся, когда их ребенок не ест достаточно, по их мнению, той пищи, которую они хотели бы ему дать, той пищи, которую они насильно запихивают ему в горло, таким образом с самых первых дней жизни превращая ребенка в пищевого наркомана, разрушая его здоровье и будущее счастье.
ДУХ ПРОРОЧЕСТВА О ПЛОТОЕДЕНИИ ИЛИ ПЕРЕЕДАНИИ
Ограничивать надуманные желания
Если бы люди сегодня сохраняли простые привычки, живя в гармонии с законами природы, как жили вначале Адам и Ева, то их нужды были бы удовлетворены сполна. Возникало бы меньше искусственных потребностей и больше возможностей трудиться на Божьих путях. Но эгоизм и ПОТВОРСТВО ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОМУ ВКУСУ повергли мир во грех и нищету: с одной стороны, мы видим излишества, с другой – нужду. – ССШ, гл.5. Сбор еженедельных миссионерских пожертвований [141.1].