Афоризмы Патанджали. Гл. 4. Независимость

********************



© Translated by Swami Runinanda
© Перевод Свами Ранинанда

________________________
АФОРИЗМЫ ПАТАНДЖАЛИ. Глава IV. Независимость. Свами Вивекананда
________________________


(Оригинальный текст на санскрите)
(The original text in Sanskrit)



1. The Siddhis (powers) are attained by birth, chemical means, power of words, mortification, or concentration.

Sometimes a man is born with the Siddhis, powers, of course, those he had earned in his previous incarnation. This time he is born, as it were, to enjoy the fruits of them. It is said of Kapila, the great father of the Sankhya philosophy, that he was a born Siddha, which means literally a man who has attained to success.

The Yogis claim that these powers can be gained by chemical means. All of you know that chemistry originally began as alchemy; men went in search of the philosopher's stone and elixirs of life, and so forth. In India there was a sect called the Rasayanas. Their idea was that ideality, knowledge, spirituality, and religion were all very right, but that the body was the only instrument by which to attain to all these. If the body came to an end every now and again, it would take so much more time to attain to the goal. For instance, a man wants to practice Yoga, or wants to become spiritual. Before he has advanced very far he dies. Then he takes another body and begins again, then dies, and so on. In this way much time will be lost in dying and being born again. If the body could be made strong and perfect, so that it would get rid of birth and death, we should have so much more time to become spiritual. So these Rasayanas say, first make the body very strong. They claim that this body can be made immortal. Their idea is that if the mind manufactures the body, and if it be true that each mind is only one outlet to the infinite energy, there should be no limit to each outlet getting any amount of power from outside. Why is it impossible to keep our bodies all the time? We have to manufacture all the bodies that we ever have. As soon as this body dies, we shall have to manufacture another. If we can do that, why cannot we do it just here and now, without getting out of the present body? The theory is perfectly correct. If it its possible that we live after death, and make other bodies, why is it impossible that we should have the power of making bodies here, without entirely dissolving this body, simply changing it continually? They also thought that in mercury and in sulphur was hidden the most wonderful power, and that by certain preparations of these a man could keep the body as long as he liked. Others believed that certain drugs could bring powers, such as flying through the air. Many of the most wonderful medicines of the present day we owe to the Rasayanas, notably the use of metals in medicine. Certain sects of Yogis claim that many of their principal teachers are still living in their old bodies. Patanjali, the great authority on Yoga, does not deny this.

The power of words. There are certain sacred words called Mantras, which have power, when repeated under proper conditions, produce these extraordinary powers. We are living in the midst of such a mass of miracles, day and night, that we do not think anything of them. There is no limit to man's power, the power of words and the power of mind.

Mortification. You find that in every religion mortification and asceticisms have been practised. In these religious conceptions the Hindus always go to the extremes. You will find men with their hands up all their lives, until their hands wither and die. Men keep standing, day and night, until their feet swell, and if they live, the legs become so stiff in this position that they can no more bend them, but have to stand all their lives. I once saw a man who had kept his hands raised in this way, and I asked him how it felt when he did it first. He said it was awful torture. It was such torture that he had to go to a river and put himself in water, and that allayed the pain for a little while. After a month he did not suffer much. Through such practices powers (Siddhis) can be attained.

Concentration. Concentration is Samadhi, and that is Yoga proper; that is the principal theme of this science, and it is the highest means. The preceding ones are only secondary, and we cannot attain to the highest through them. Samadhi is the means through which we can gain anything and everything, mental, moral, or spiritual.



1. Сиддхи (силы) приобретаются: от рождения, химическими средствами, силой слов, усмирением (плоти) или путем концентрации.

Иногда человек рождается с сиддхи, конечно же с теми силами, которые он выработал в своем предыдущем воплощении. На этот раз (в текущем воплощении), он как бы родился, чтобы насладиться плодами этих сиддхи. В сказаниях о Капиле, великом отце философии Санкхьи излагалось, что он был прирожденным обладателем сиддхи — Сиддхой, что буквально означает человек, достигшего высшей степени успеха (в освобождении от воплощений в кругу Сансары).

Йоги утверждают, что эти способности могут быть получены химическими средствами. Все вы знаете, что химия изначально начиналась как алхимия; люди когда-то были заняты поисками философского камня и эликсиров жизни и т. д.
В Индии была секта расаяна, члены которой считали, что познание, духовность и религия — все это прекрасно, но человеческое тело является единственным инструментом, через который можно получить к ним доступ. Однако поскольку тело недолговечно, то на достижение цели уходит очень много времени. Допустим, человек желает стать йогом или просто стремится к духовности, но едва он успеет приобрести необходимые навыки, как его телу приходит конец. Он берет себе другое тело, начинает снова, тело опять умирает и так далее. На рождения и смерти уходит много времени. Однако, если есть возможность сделать тело прочным и совершенным и избавить его от рождений и смертей, у человека будет гораздо больше времени на духовную жизнь. Итак, члены секты расаяна полагали, что начинать надо с укрепления тела, и считали, что его можно сделать бессмертным. Рассуждали они так: если тело производится умом, если верно, что ум — один из каналов бесконечной и неисчерпаемой энергии, то не должно быть предела количеству энергии, которое каждый отдельный ум способен получить извне. Почему нельзя сохранить одно тело на все времена? Сколько бы тел ни использовал каждый человек, он все свои тела производит сам. Как только разрушится это тело, мы должны будем построить следующее. Раз мы это делаем, почему не делать это, оставаясь в нынешнем теле? Теория не содержит в себе противоречий: если для нас возможна жизнь после смерти и создание новых тел, почему невозможно создавать их сразу, не проходя через распад старого тела, а непрерывно заменяя его на новое? Члены секты утверждали, что ртуть и сера таят в себе поразительные силы и препараты, составленные из них, позволяют человеку сохранять свое тело, сколько он пожелает. Другие говорили о средствах, благодаря которым человек может летать по воздуху. Мы обязаны расаянам многими из тех лекарств, которыми пользуемся сегодня, в частности, использованием металлов в терапевтических целях. Есть и йоги, которые говорят, что многие из учителей древности по сей день живут в своих старых телах. Величайший авторитет йоги Патанджали не отрицает этого.

Сила слов. Есть определенные священные слова, называемые мантрами, которые имеют силу, когда они повторяются при определенных условиях, они продуцируют эти необычайные силы. Мы живем окруженные таким множеством чудес днем и ночью, что мы о них не думаем. Нет предела человеческой силе, силе слов и силе ума.

Усмирение. Вы находите, что в каждой религии практикуются усмирение (плоти) и аскетизм. В своих религиозных концепциях индусы всегда идут на крайности. Вы (в Индии) найдете людей стоящих в позе (асане) всю жизнь, пока их руки не высохнут и отомрут. Мужчины продолжают стоять день и ночь, пока их ноги не станут опухать, а если они продолжают так жить, то ноги становятся настолько жесткими в этом положении, что они больше не могут сгибать их, они должны выдерживать это всю свою жизнь. Однажды я встретил человека, который поднял руки таким же образом, и я спросил его, как он себя чувствует, когда он сделал это впервые. Он сказал, что это была ужасная пытка. И была такая пытка, что он вынужден был пойти на реку, чтобы погрузиться в воду, и только это, немного успокоило его боль. Но через месяц, он уже не страдал так сильно. Благодаря такой практике могут быть достигнуты силы (сиддхи).

Концентрация. Концентрация — это самадхи, это и есть, сама Йога, которая является главной темой этой науки, и это высшее средство. Предыдущие, являются лишь второстепенными, и мы не можем достичь самого высокого уровня через них. Самадхи — это свойство сознания, благодаря которому мы можем получить все и вся, концентрацию ментальную, моральную и духовную.





Комментарии к теме «отождествляющий себя с полем деятельности»:
=====================================================
 

Человек отождествляющий себя со своим полем деятельности не суть одно и то же, чем человек знающий своё поле деятельности и ограничены знанием либо незнанием анамая коши, то есть физиологией своего физического тела.
При этом нужно осознавать, что положение Пракрити (Prakriti) — природы, Пуруши (Purusha) — наслаждающегося природой и Ишвары (Ishvara) — всезнающего управителя управления всей структурой в совокупности природой и индивидуальными душами (atmas) не идентичны в установлении баланса сиддхи (comment Swami Runinanda).



Пути получения трансцендентальных знаний:
_______________________________________



Путь # 1: «Мад-бхакта этад вигьяа» (Б-Г 13.9). Это означает, что Бог существует, поэтому всякий прогресс в получении трансцендентальных знаний требует Его благосклонности. Процесс ее снискания называется бхакти йога, преданность, приверженность, как к совершеннейшим учителю (вигья — преданность, приверженность).
Путь # 2: Подтвержден объяснениями в «Шримад-Бхагаватам» (1.2.11.):
«Ваданти тат таттва-видас таттвамядж гьянам адваям». Воистину познавшие Абсолютную Истину понимают, что Высшая Сущность постигается в трех различных аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван.
Путь # 3: «Ахам брахмасми» — Я есть Брахман, я есть дух — «Брихад-араньяка Упанишад» (1.4.10). Избавление от авидьи — ложного сопряжения своего Я со своим физическим телом. Ложное ЭГО обозначает отождествление себя со своим телом — главная ошибка практикующих духовную самореализацию (comment Swami Runinanda).

Людям свойственно не ощущать, не чувствовать тончайших миров энергий, через которые структурируется и формируется материальный мир, как низшая конечная ступень Замысла Творца.
Погоня людей за модными восточными учениями очевидна и носит априорный (поверхностный) характер. Учение истинной йоги воспринимается большей частью людей только для достижения материального благополучия и успеха в обществе, а не как средство для достижения духовной самореализации.

Практикующим Истинную йогу необходимо научится управлять своей чувственной сферой и стремиться к сдерживанию чувств от материальных привязанностей. Процесс и цель познания джняна (jnana), виджняна (vijnana) и сдерживание чувств гьяна (giana) в совокупности с практикой восьмиступенчатой йоги — являются уникальным сплавом характеризующим практику Истинной йоги и называются Аштанга Йога.

(Комментарии Свами Ранинанды к книге «Святая Наука» Свами Шри Юктешвар) http://parapsiu.narod.ru/holy_science_001.html




© 27.05.2017 Свами Ранинанда - Swami Runinanda™


Рецензии