Библия 69

; Бытие. - без рубрики, 10.07.2015 13:14
; Исход. - религиозная лирика, 10.07.2015 12:59
; Левит. - без рубрики, 10.07.2015 13:18
; Числа. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:36
; Второзаконие. - без рубрики, 10.07.2015 13:22
; Книга Иисуса сына Навина. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:28
; Книга Судей. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:53
; Первая книга Самуила. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:41
; Вторая книга Самуила. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:42
; Первая книга царей. - религиозная лирика, 10.07.2015 13:39
; Вторая книга царей. - без рубрики, 10.07.2015 12:48
 

Бытие

Материя способна жить,
Логично мыслить, развиваться,
Живые образы творить,
И без конца преображаться

Я верую в живую Землю,
Великий Разум Солнца, Звёзд, Планет,
Они своим законам внемлют,
Других богов на этом свете нет.





Итак, в начале было Слово,
И это слово было Бог,
Иегова — всему основа,
Он всё умел и Он всё мог.

В Вселенной от Большого Взрыва
Тогда был Хаос, тьма была,
И неопрятно, некрасиво,
Она во все концы плыла.

Над бездной, мглой летал Дух Божий,
Ресурс оценивая свой:
Он это всё исправить может
Создать, построить мир другой.

Тринадцать миллиардов лет
Прошло от Взрыва во Вселенной,
Минуло время, тьма и свет
Стали делиться постепенно.

А из тринадцати — четыре
Шло на творение земли,
Происходило, как в том мире
Учёные понять смогли.

Вначале сотворил Бог небо,
Но небо — это Млечный Путь,
А свет других галактик не был
Способен в нашу заглянуть.

Одновременно землю Бог,
Используя осколки Взрыва,
Слепить с Ньютоном вместе смог,
И получилось всё красиво

Земля была совсем пустою
Без креативных жизни сил
И перемешана с водою
Господь их мудро разделил.

И воды неба и земли
На части тоже разделились,
Леса и травы расцвели,
Когда на них дожди пролились.

В пределах солнечной системы
Бог создал солнце и Луну,
Чтобы устроить перемены
Для ночи день, для света тьму.

Бог сотворил после растений
На суше, в воздухе, воде
Животных разных поколений,
Дал каждым особям надел.

Кто б все деяния отметил
И Миру сохранил мораль
Нужен Иеговы свидетель,
Как в наши дни пресс-секретарь.

И он был тоже сотворён:
Кто ж ещё Библию напишет,
Ведь ясно то, что с тех времён
Лишь он к истории был ближе.

Он не один, другие есть,
А авторов примерно сорок,
Частей в ней есть шестьдесят шесть
И верующим Труд сей дорог.

Этой религии оплот
Писали долго и упорно:
Этак лет тысяча шестьсот
И там не так уж всё бесспорно.

Закончили Труд в полной мере,
Его увидел Божий свет,
Когда был возраст нашей эре
Всего девяносто восемь лет.

Бог не писал ни строчки сам:
Писать не божье это дело,
Писать доверили писцам,
Они справляются умело.

Но это трудно утверждать:
Писали боги, не писали,
Ведь смог же кто-то написать
Для Моисея две скрижали.

Различные быть могут мненья,
Это возможно обсуждать,
И всё же после сотворенья
Работы надо продолжать.

Шло обустройство всей Земли
Модернизация Вселенной:
Светила малые зажгли
Звёзд разных кратных, переменных,

Готово всё чтобы решить
Глобальную проблему века
Создать из праха, сотворить
Подобно Богу человека.

И человек был сотворён,
Его не отличить от Бога,
Но с тою разницею – он
Был не одет ещё немного.

Кругом полно было добра:
Ведь это рай — понятно дело,
Жену Адаму из ребра
Господь с намерением сделал.

Сказав: «Плодитесь, размножайтесь»,
И по другим делам ушёл,
Как делать, сам, мол, догадайся,
«Тем более, пока ты гол».

В шесть дней проделал Бог работу,
Итог работы неплохой,
Но день седьмой — это суббота
А Бог в субботу выходной.

Адам был парень неучёный,
Не то чтобы совсем дурак,
Он не знаком с работой ОНОЙ,
Не знал конкретно что и как.

Спасибо Змей их надоумил,
Но в яблоках был скрытый яд,
Адам, конечно же, не умер,
Но получил пинок под зад.

Должна быть в воспитаньи строгость,
Но в слове Божьем была ложь:
Сказал же яблоки не трогать,
А если тронешь, то умрёшь.

И это сказано тому,
Кто должен стать подобным Богу
Ещё неправда: потому,
Что здесь подобия немного.

Где же ученье, воспитанье?
Детей ведь следует учить,
За шалость сразу же в изгнанье,
Господь их не сумел простить.

Не оттого ль жестоки люди,
Что Бог был с ними сам жесток
А дальше то ли ещё будет
И мор, и войны, и потоп.

Вопрос такой: а для кого
Такая яблоня сажалась,
Если у Бога самого
Адаму не предназначалась.

И для кого был сотворён
Чудесный рай, ведь не для Змея?
И почему в раю был он?
Он что, там право жить имеет?

В «Трудах» понятно говорится,
Что образ Змея — Сатана,
А Сатана может рядиться
В какие хочет имена.

Из рая Бог не изгонял
Его как Еву и Адама,
Он лишь немного попенял
Словно простого хулигана.

Бог не любил Еву, Адама
И их не научил любви,
Не дал ума и чувства срама,
Ну что ж понять они могли?

Но дело сделано — доколе
О рае можно горевать,
И не известно же тем более,
Кому он стал принадлежать.

***

Весьма размножились народы
Чей славный предок был Адам
Грешили, не боясь невзгоды,
Она ж гналась к ним по пятам.

Мы все живём под одним солнцем,
И перед Богом все равны:
Китайцы, чукчи и японцы,
И все адамовы сыны.

Потомки Евы и Адама -
Любой народ планеты всей:
И сарацин, тибетский Лама,
Норвежец, немец и пигмей.

Возможно, кто-то возразит -
Мол, на Адама не похожи -
Не очень европейский тип,
То ль статью, ростом, цветом кожи.

Однако, каждому явленью
Мудрец учёный и простак
Всегда отыщет объясненье:
Что, почему, когда и как?

Так, у китайцев и японцев
Фасон особый узких глаз
Из-за того, что утром солнце
Сияет раньше всякий раз,

Умывшись в Тихом океане,
Оно и чисто и свежо
И оттого сильнее станет
Слепить, палить и даже жжёт.

Аналогично с сарацином:
Под южным солнцем загорел
И у пигмея есть причина:
Он просто мало каши ел.

И всё же, многие народы
Адама своего иметь
Могли, создать свою породу,
Или хотя бы свою ветвь.

Потолковали про Адамов,
Они достойны всех похвал,
Пора поговорить о даме
Её черёд и час настал.

Вот прародительница Ева,
Ева — адамово ребро,
Она по глупости рай съела
И родила народам зло.

Народ наследственность заметил
На протяжении веков,
Не оттого ль на этом свете
Ещё так много дураков.

Однако так категорично
Нельзя, конечно, рассуждать,
Дамы справляются отлично
Там, где мужик мог спасовать.

Они умней, активней стали,
Их кредо — жизнь сохранить,
А мужики в цейтнот попали,
И их пора бы заменить.

Жизнь на земле полна волнений:
Междоусобицы, разлад,
Имеется такое мненье:
За будущим — матриархат.

Адама с Евой обсудили,
Теперь внимание «Трудам»
И кто натурщиками были
Героев, действующих там.


Поскольку Боги не писали
То их нет смысла обсуждать,
Но что «писаки» миру дали,
Возможно покритиковать.

Известно, Бог являлся им
Во сне и в домыслах и мыслях,
Но что пригрезилось одним -
Другим захочется исчислить.

Не очень гладко изложенье,
Быть может, перевод плохой?
Фраз однозначных повторенье
Иегова — он всё ж какой?

«Никто в лицо Его смотреть
Никак не может и не смеет
Иначе может умереть» -
Так и сказал Бог Моисею.

Однако же ещё в Раю
Открыто говорил с Адамом,
Позднее Каин ложь свою
На лицо Бога плёл без срама.

Писаки Бога наделили
Во всём характером людским,
Похоже, их соседи были
Как раз с характером таким.
***
До сотворения людей
Бог создал ангелов небесных
Для выполнения идей
Божественных и повсеместных.

Если прошёл угрозы вал,
Хотите верить, не хотите,
Незримо вас оберегал
Ваш личный ангел, ваш хранитель

Один из ангелов восстал,
Ушёл от Бога стороною,
По сути Дьяволом он стал
Иль по-другому Сатаною.

Он Богу всячески вредил
И с каждым днём всё больше, хуже,
Бог не убил, не победил
Его не ясно почему же?

И это ведь не всё ещё -
Очередное злоключенье,
А может быть, это просчёт -
Для Бога тоже огорченье:

Часть ангелов, покинув Бога,
На Землю грешную сошли,
И проходя своей дорогой
Там жён своих себе нашли.

С наукою ясней всё станет,
Как объясняет Рен TV,
Что это инопланетяне
В то время были на земле.

Так великаны — нефилимы
Произошли тогда от них
Иегове невыносимо
В них было видеть сильных, злых.

Потомки были их — гиганты -
Умны, красивы и сильны
Это те самые атланты,
Следы которых ищем мы.

Господь ревнив был и завистлив,
Не чтил чужой авторитет,
Решил: народ греховно мыслит -
В них блуд, а праведности нет.

На небе с ангелами плохо,
А на Земле с людьми бардак,
Народ не слушает Еноха
И много делает не так.

И он раскаялся глубоко,
Что человека сотворил,
Задумал истребить жестоко,
Ну что ж — Он Бог, Он так решил.

Ведь зло так часто зло рождает,
И Бога здесь нельзя винить,
Если народ надоедает,
То его можно утопить,

Оставив праведника Ноя,
Его семью и часть зверей,
Других же сохранять не стоит
Этих неправедных людей.

Ковчег из дерева гофер
Сказал Господь построить Ною,
Дал описание, размер,
Что из припасов взять с собою.

Гипопотамы и слоны,
Жирафы, тигры, крокодилы,
Не зная за собой вины,
В ковчег послушно проходили.

К ковчегу к Ною утром рано
Шли до полуденной жары
Клопы, вши, блохи, тараканы,
Слепни, тля, мухи, комары.

Там много дней звериный род
С людьми спасение справляли
Дышал, пил, ел этот народ
И как нужду свою справляли?

Неважно, как — важно спасенье,
Устроил Бог большой потоп,
Невиданное наводненье,
Спастись ковчег только и мог.
***
12 тысяч лет назад
Километровый астероид
Летел к Земле, неся ей ад,
И людям гибель под водой,

Боги-учёные узнали,
Народу дали свой совет,
И время встречи рассчитали,
А Ной стал строить свой ковчег.

Народ не верил в предсказанье
И веселился и кутил.
Он так решил, что наказанья
Такого он не заслужил.

Но наступил час роковой:
Нечто влетело в атмосферу
Раздался скрежет, грохот, вой,
И пламя озарило сферы.

Пурпурно-красными огнями,
Ломая воздух, как таран,
Дробился, брызгая камнями,
И тяжко рухнул в океан.

Вода могучего цунами
Стеной пошла на берега
Другая часть в виде фонтана
Взвилась стрелою в облака.

И астероид дошёл до дна
С приличной скоростью и массой,
Как ни противилась вода,
Удар был всё-таки ужасный.

У тектонической плиты
Пробоина образовалась,
И массы грязи и воды
В контакте с магмой оказались.

Вода и пламя — океан
Кипел как будто конец света,
Горячий пар, густой туман
Окутал мглою всю планету.

Нет континентов, неба, стран -
В кошмаре всё перемешалось,
От тяжких и смертельных ран
Планета будто помешалась.

Туман поднялся в облака,
С водой другой объединился,
Мрак молниями засверкал,
И с громом ливень породнился.

И 40 дней, 40 ночей
Воды без устали хлестали,
Потоки проливных дождей
Всё океану возвращали.

Земля под воду опускалась,
Смерч водяной её накрыл,
Что на пути его встречалось
В пучине всё похоронил.

Гиперборея, Атлантида
Оборониться не смогли
В кромешной тьме исчезли с вида
Израненной, больной земли.

Насколько был Потоп всемирный
Никто дознаться не сумел,
Но в Гималаях и Памире
Возможно кто-то уцелел.

Минуло сто пятьдесят дней,
Ковчег прибило к Арарату,
Ной выпустил людей, зверей,
И это место стало свято.

Он быстро жертвенник построил
Во имя Господа тогда,
И всесожжение устроил
Из части чистого скота.

Господь вдыхал и обонял
Приятное благоуханье
Не поражать пообещал
Больше живущих в наказанье.

Похоже, Бог любил бифштексы,
Не раз Писака повторил
В других местах своего текста,
Он, видно, мясо сам любил.

Вот дети Ноя: Иафет,
Сим, Хам и Ханаан, сын Хама,
Бог им чрез Ноя дал обет
Хранить наследников Адама.

И как-то Ной после работы
Вина с лозы своей испил,
В шатре разделся беззаботно
В жару прилечь, поспать решил.

Хам заглянул туда некстати,
Увидел голого отца,
С насмешкой рассказал всё братьям,
У тех и кровь сошла с лица.

Чтоб сохранил честь Ноев род
Сим, Иафет шли в скромном виде
С одеждой задом наперёд,
Чтоб наготы отца не видеть.

Проснулся Ной и всё узнал
Про хамские манеры Хама,
Но не его он наказал,
А его сына, Ханаана.

Безудержна бывает власть,
И ей неведома стыдливость,
Так на земле и родилась,
Наверное, несправедливость.

Совсем не нужно быть нудистом
При ситуации такой,
Достаточно лишь мыслить чисто,
И уж никак не быть ханжой.

Похоже, в баню не ходили,
Вот это грех, это беда,
Друг другу, значит, и не мыли,
Не тёрли спину никогда.

Однако, руки, ноги мыли,
Блюли Иеговы завет,
Они кочевниками были
И бани у них просто нет.

Но для святого омовенья
У них пред скинией как раз
Есть с зеркалами отделенье
В нём медный бак и медный таз.
***
По землям весям разошлись,
Как повелел Бог расплодились,
И все занятие нашли:
Пахали, строили — трудились.

Но всё ж часть этого народа
Не стали далеко ходить,
Под предводительством Нимрода
Коммуной захотели жить.

Обосновались в Вавилоне,
Решили строить небоскрёб
И большой город в той же зоне -
Бог этого простить не мог.

Подумал Он, что его сферы
Решили люди захватить -
Нахальство наглое сверх меры,
Нет, это надо прекратить!

Господь терпеть долго не стал,
Кто б Его царство не нарушил,
Он языки перемешал
И город с башнею разрушил.

Но здесь природное явленье
Использовал, наверно, Бог -
Обычное землетрясенье,
Язык быть разным сразу мог.

Потомок Сима — Аврам
Снискал благоволенье Бога
Любил Иегову он сам,
Заветы исполнял все строго.

Жил в Уре Аврам Халдейском -
Там был весь род его рождён
С женой любимой Сарой вместе
И Лот-племянник был при нём.

Авраму 75 лет
Сара на 10 лет моложе,
Но до сих пор детей их нет
Бог им помочь пока не может.

Господь Авраму повелел
Идти на земли Ханаана
Аврам ослушаться не смел
Со всей семьёй ушёл из стана.

Этапы странствий Авраама:
Сихем, Вефиль, Хеврон и Гай,
В то время в землях Ханаана
Был голод: скудный урожай.

Аврам отправился в Египет
С своей красавицей женой,
Боясь за Сару быть убитым,
Назвал её своей сестрой.

Там Сару взяли к фараону,
Но Бог греха не допустил
Аврам не потерпел урона,
А фараон их наградил.

В Вефиль вернулся Аврам
С добром, женою Сарой, Лотом,
Он богател, работал там
И Лоту помогал охотно.

Лот в Ханаане повзрослел,
Своим хозяйством обзавёлся,
Как и Аврам, разбогател,
Стал жить в достатке и довольстве.

Их многочисленным стадам
Уже пространства не хватало,
И кто-то должен выбрать сам
Идти налево иль направо.

Лот выбрал область Иордана
В предместьях города Содом,
Вместо привычного всем стана
Себе с семьёй построил дом.

Содом был город развращённых,
Противных Господу людей
Их жизнь в законах запрещённых,
Полно пороков было в ней.

Была война там, и Содом,
Где люди с Лотом проживали,
Был весь разграблен, побеждён,
И Лота в плен враги забрали.

Когда Авраму рассказали,
Он свой народ вооружил,
На неприятеля напали,
Лота с добром освободил.
***
Как и общественное мненье,
Адюльтер запрещал закон,
Однако же для размноженья
Там вовсе не было препон.

Сара, Аврамова жена,
Была бесплодна в своём теле,
Агарь-служанку отдала
Сама Авраму для постели.

Благополучно родила
Агарь хорошего мальчишку,
Конечно, Сара была зла,
Подумав, это уже слишком.

Бог Авраму приказал:
Чтоб Божье получить признанье
Мужчины все — и стар и мал
Должны пройти культ обрезанья.

Лот также был угоден Богу,
Он чтил Иеговы завет
За ним дел добрых было много,
Недобрых дел и вовсе нет.

И никакие перемены
На Лота не могли влиять,
Не глядя на аборигенов
Стал Бога больше почитать.

Узнав о мерзостях Содома,
Бог ему вынес приговор,
Но прежде вывел всех из дома
И Лота, и его весь двор.

Направил рой метеоритов -
Содому и Гоморре смерть,
Все развращённые побиты,
Вся мерзость их стала гореть.

Две дочки Лотовы в Сигоре
С Содома вовремя уйти
Смогли, но вот другое горе:
Где женихов теперь найти?

Не думая особо много -
О чём ещё надо гадать -
И подпоив отца родного,
Решили с ним и переспать.

А он, как будто, не заметил,
В хмелю был разум и душа,
Так появились на свете
Ещё два славных малыша.

Авраам как прежде кочевал
Со всем скотом, с Саррой женою
Царю Гесарскому назвал
Её опять своей сестрою.

Там у Гесарского царя
Сарра в покоях очутилась,
Авраам же волновался зря:
Греха и здесь не приключилось.

А вообще, Авраам и Сарра
Наполовину брат с сестрой:
У них отец был общий Фарра,
Но каждый матери другой.

Аврааму около ста лет,
И Сарре девяносто тоже,
Иегова им дал обет:
Сарра родить ребёнка сможет.

Сарра Исаака родила
И Авраам его родитель,
От рода их, гласит молва,
Будет Потомок — Избавитель.


Авраам в Вирсавии прожил
Довольно долго и  спокойно,
Как мог Иегове служил,
Свои дела все вёл достойно.

***
Любил покорность, почитанье
Чтоб проявлял к Нему народ,
Бог часто делал испытанья
Везде, где только это мог.

Чтобы отбросить все сомненья
Решил Авраама испытать:
Исаака — сына в всесожженье
По воле Бога в жертву дать.

Иегова и Сатана
Решили испытать Иова,
А у Иова жизнь одна
И испытание сурово.

У Бога с Сатаной пари
О результатах испытанья
И то, что Сатана творил,
Иову было в наказанье.

Но не без жертвы обошлось,
Поспорили и попугали,
Всех убивать и не пришлось,
Сильнее Бога любить стали.

А то, что всю семью Иова
Господь ли, Дьявол истребил -
Это неважно: Иов снова
Лучше и больше народил.

***
127 годов счастливой
Сарра на свете прожила,
Женой и матерью любимой
Спокойно в мир другой сошла.

Авраам в Хевроне у Ефрона
Поле с пещерою купил,
С великой скорбью от урона
Там Сарру и похоронил.

Авраам состарился, в Нахор
Послал раба искать невесту
Для сына, там с недавних пор
Было у родственников место.

В Нахоре быстро раб нашёл
Невесту и жену Исааку,
К шатру Ревекку он привёл,
Исаак её сразу сосватал.

Отец Ревекки — Вафуил,
А он сын Милки и Нахора,
Нахор — брат Авраама был,
Он основал Нахорский город.

Так стали жить и кочевать
Исаак с женой Ревеккой вместе,
Большим хозяйством управлять,
Что Авраам дал как наследство.

Взял Авраам ещё жену,
А звать её было Хеттурой,
Шесть сыновей родить ему
Смогла с здоровою натурой.

175 долгих лет
Прожил Авраам и смерть настала,
Похоронили его в склеп,
Там, где покой нашла и Сарра.

Исаак с красавицей женою
В Гераре уже долго жил,
И он назвал её сестрою,
Чтоб его кто-то не убил.

Исаак с Ревеккою родили
Двух сыновей и близнецов,
Неодинаковыми были:
Различны телом и лицом.

Любил Исава Исаак,
Иакова Ревекка чтила,
Как оказалось, не пустяк
Если уж женщина любила.

Исав Иакову продал
За чечевичную похлёбку
Иаков первородство взял,
Исав пресытился в охотку.


Исаак состарился, ослеп;
Благословить хотел Исава,
Оставить на земле свой след,
Отдать права, наследство, славу.

Ревекке это не по нраву,
И всё решила изменить:
Иакову вместо Исава
Благословенье получить.

Ревекка на обман пошла,
Иакова уговорила,
В нём маскировку навела,
В костюм Исава нарядила.

Исаак обмана не заметил,
Хотя проверку проводил,
Но видно, правды нет на свете,
Иакова благословил.

Потом, когда обман раскрылся,
И Исаак про всё узнал
Он вроде и не рассердился,
И никого не наказал.

Он, видно, был хозяин слова:
Сказал, как будто отрубил.
Менять с рождения основы
Принципиально не любил.

Он подтвердил благословенье,
Что дал Иакову тогда,
Исаву же — повиновенье
Рабство у брата навсегда.

Исав, конечно, возмутился:
Он старший — так не должно быть,
Брат младший, видимо, забылся,
И он решил его убить.

С подачи матери своей
Иаков убежал к Лавану,
Он приходился братом ей
И жил в местечке у Харрана.

Иаков прожил у Лавана
Лет двадцать, как он подсчитал,
Пахал и сеял, пас баранов,
И урожай сам собирал.

Было две дочери у дяди,
Гость на обеих был женат,
Иаков был там дважды зятем
И народил много ребят.

От Лии — старший, от Рахили,
Служанок стали подключать;
Супругу сами их водили,
Когда самим не нарожать.

Иаков в отношеньи к дяде
Не чтил его словно отца,
Но и Лаван, корысти ради,
С ним не был честным до конца.

Был договор составлен вместе:
Как скот в уплату разделить,
Иаков стал богаче тестя
Сумел Лавана обхитрить.

Сыны Лавана возмутились:
«Иаков всех нас обобрал»,
И, вероятно, не смирились,
А их Иаков услыхал.

Чтобы судьбу не искушать,
Подумал он пока не поздно
Отсюда надо уезжать:
Тревожно стало здесь и грозно.

Стал собирать большой обоз:
Стада овец, козлов, баранов,
Стада ослов, верблюдов, коз,
Взяв скарб, людей, ушёл из стана,

Лавана не предупредив,
И даже с ним не попрощался,
Серьёзен, видно, был мотив,
Что так стремительно собрался.

Дочкам приданого не дали,
Рахиль украла у отца
Как только собираться стали
Его два идола — тельца.

Пришёл домой Лаван, узнал;
Сразу отправился в погоню,
И на седьмой день их нагнал,
Похоже, что не всё он понял.

Пошли упрёки и обида,
Стал идолов своих искать,
Рахиль, не подавая вида,
Смогла под юбкой их держать.

Всё обошлось, расстались мирно,
Обед гостям Иаков дал,
И молодёжь была вся смирной,
Лаван внучат расцеловал.

Лаван уехал, а Иаков
Направил вестников в Сеир,
Боялся брата он, однако,
Но всё надеялся на мир.

Исав грозил его убить -
Причина есть поволноваться,
Конечно, он мог и забыть,
Но всё же надо опасаться.

А вестники уж известили:
Идёт навстречу старший брат,
Народу с ним сотни четыре,
Иаков встрече был не рад,

Но приготовил приношенья:
Стада на части разделил,
Надеясь всё ж за прегрешенье
Чтоб старший брат его простил.

Иаков семь раз до земли
Склонился, чествуя Исава,
И родственники, как могли,
Воздали честь ему и славу.

И сердце гордое смягчилось,
Похоже, что Исав простил,
Бед никаких не приключилось,
Иакова Бог защитил.

Исав уехал, дочка Лии -
Дина красавица была,
Её все искренно любили,
Она как маков цвет цвела.

Пошла из стана погулять,
А там был местный — сын Эммора
Сихемом парня того звать,
И у него крутой был норов.

Увидев Дину, обомлел
От чувств нахлынувших, обильных,
В объятья взял и не стерпел,
Девицу поимел насильно.

Пошёл к отцу, чтоб тот посватал
И Дину в жёны ему взять,
А за обиду, мол, в уплату
Готовы многое отдать.

Вернулись братья Дины с поля,
Узнав, совет стали держать,
Постановили, чтоб по воле
Сихемам плоть всем обрезать.

Эммор сумел уговорить
Мужчин всех города Сихема:
Народы все объединить -
Давно насущная проблема.

В день третий после обрезанья,
Когда был болен род мужской
Сихем постигло наказанье:
Была расправа, а не бой.

Сыны Иакова напали
С мечами жёсткою рукой,
Всех мужиков поубивали,
И Дину привели домой.

Их всё имущество забрали,
Детей и женщин взяли в плен,
С охотою повоевали,
Крушить, рубить было не лень.

Узнав, Иаков стал ругаться:
Нас мало и возможна месть,
Коль хананеи ополчатся,
Нам будет пораженье, смерть.

Сказал Господь идти в Вефиль
Иакову; где проходили
Там страх и ужас Божий был,
Они с собой его носили.

Но хананеин не напал:
Сихем был в памяти, похоже,
Никто сражаться не желал,
Лезть на рожон — себе дороже.

В пути Ревекка родила
Иакову второго сына
И после родов умерла,
Сын зваться стал Ваниамином.

Двенадцать сыновей Иаков
Привёл к отцу в город Хеврон,
Здесь же, в поместьи Исаака,
Иаков с братом был рождён.

Исаак был в вере непреклонен,
Сто восемьдесят прожил лет;
И умер он и похоронен,
Исполнив Господа завет.

Когда отца похоронили,
Исав от Иакова лица
Ушёл и жить стал на Сеире,
Иаков же — в доме отца.

Господь другое имя дал
Иакову, благословляя,
Его Израилем назвал,
Во всем поддержку обещая.

Ревекки первый сын — Иосиф
Иакову был всех милей.
Он модную одежду носит,
Не ту, что у других детей.

Он говорил — ему приснилось -
В иносказаниях своих,
Что ему браться поклонились
Да и родители все их.

Отцу о братьях он худое
Стал что-то часто говорить,
Они его за всё такое
Решили просто-ки убить.

Но старший брат Рувим сказал им:
«Не надо кровь на себя брать»,
Иуда молвил: «Жизнь оставим,
Но в рабство бы его продать».

Они одежду с него сняли,
В колодец сбросили сухой,
И ели хлеб, спокойно стали
Вести беседу меж собой.

А тут как раз через Дофан,
Где братья скот пасти свой стали,
Вели в Египет караван
Купцы Иосифа и взяли.

Двадцать серебрянников дав,
Тем, у кого раба купили,
А те, одежду брата взяв,
Козлиной кровью окропили.

И отнесли к отцу, сказав:
«Вот это мы нашли на поле»,
Решил Иаков: зверь задрал,
И плакать стал в великом горе.

В Египте умный фараон
В то время всей страною правил,
Иосифа заметил он,
На службу взял к себе, направил,

Видя способности его,
На важный пост довольно быстро
Руководителем всего -
По-нашему, премьер-министром.

Иосиф смог предугадать
Семь тучных лет и семь голодных,
Запас зерна сумел создать,
Торговлю сохранил свободной.

Во многих странах голод стал
Такой, каким давно и не был,
Иаков сыновей послал
В Египет, чтоб купить там хлеба.

Братья пред Иосифом предстали,
Он сразу всех узнал своих,
Но они брата не узнали,
Иосиф строго встретил их.

Всё про отца ему сказали,
Как жив их брат Вениамин,
Смиренно до земли склонялись,
Как и предсказывал он им.

Но кончились все испытанья,
Своё инкогнито раскрыл,
Иосиф произнёс признанье
И братьев всех своих простил.

Они ещё раз поклонились,
Ушёл страх, что им так грозил,
Раскаялись и повинились,
А он сказал: их Бог водил.

Иаков смог с семьёй потом
На фараона колесницах
Прибыть со скарбом и скотом
С Иосифом объединиться.

Иакова род славный стал
В Египте жить по воле Божьей,
Их семьдесят, но обещал
Господь хранить их и размножить.

Сто сорок семь активных лет
Иаков жил вполне достойно,
Дал сыновьям своим завет
И к праотцам ушёл спокойно.

Сто десять трудных, славных лет
Иосиф прожил без обмана,
В истории оставил след
Потомкам, детям, египтянам.

Братья Иосифа почили,
Закончив свой в Египте путь,
Здесь они больше не грешили -
Богу их не в чем упрекнуть.

И умер умный фараон,
Народа сохранив признанье,
Наследникам оставив трон
И свою мудрость в назиданье.
***
P.S. И вот у Бытия итог:
Три преднамеренных убийства,
По массовости только Бог
Смог подмести так землю чисто.

Вообще-то Бог не виноват -
За клевету — писак к ответу,
Я был бы ошибиться рад,
Но, извините, Бога нету.

Что ж вы, писаки-графоманы,
Все 1600 годов
Писали трудно, неустанно,
Но так и не нашли богов

Мудрых и честных, справедливых,
С достоинствами высших сфер,
Прозорливых, миролюбивых,
Чтоб было брать с кого пример.

Ваш образ Бога, человека,
Имел бы позитивный фон,
Когда б писал с вами Сенека,
И редактировал Платон.


 


Исход

В Египте тихо, мирно жили
Был быт Израильтян хорош,
Сыны Иакова почили,
На смену вышла молодежь.

Помня Иеговы завет,
Пример брать с предков не ленись,
Нужды, неволи пока нет
Размножились, распространились.

Вот новый царь в Египте стал
Недружелюбный для Евреев,
Иосифа он и не знал,
Решил Израиль их сильнее.

Аннексия Израильтян,
Боялся может проявляться
И потому указ был дан
Евреям меньше размножаться.

Так, чтобы род их сократить
Мальчишек всех новорожденных
Приказано в реке топить,
Но девочек оставить можно

Судьба щадила Аарона
А Моисей был брат его,
Родная дочка фараона
Взяла, как сына своего.

Израильтян забрали в рабство,
Царь-фараон решил все сам
Стройкам хранилищей богатства
Евреи делали саман.

Тяжелым гнетом труд их был
Надсмотрщики притесняли,
А одного Еврей убил,
И Моисея в том признали.

Моисею уже сорок
Чтоб наказанья избежать
Он так решил, что очень скоро
Отсюда следует бежать.

Он прибыл к землям Медиамским,
Где был священник Рагуил,
Стал Моисей там жить в крестьянстве:
Скот его нас, кормил, поил.

Семь дочерей у Рагуила,
Дал Моисею в жены он
Репфору и она родила,
Сына отец назвал Гиршон.

Умер в Египте фараон,
Гнет от того не прекратился,
Услышав Израильев стон,
Бог к Моисею обратился.

В Египет повелел идти,
Из фараоновой неволи
Народ Израильский вести
К святой свободе , к лучшей доле.

Но Моисей стал отпираться:
Мол не речист он, не силен,
Народ не будет с ним считаться,
Не будет слушать фараон.

Но бог его уговорил,
В помощники дал Аарона,
Свое участие посулил,
Чтоб одолеть им фараона.

Бог Моисея с Аароном
К царю раз десять посылал,
Однако сердце фараона
Зачем-то сам ожесточал.

Переговоры проходили,
Не избавляя от беды,
Казни Египетские были:
Там в реках кровь вместо воды.

Там были мошки, песьи мухи
И мор скота у Египтян,
Там жабы мертвые протухли,
Нарывы, язвы пыльных ран.


Грозой и градом сев побило,
Была погода горяча,
У Египтян все истребила
Придя с востока саранча.

Но фараон не отступал,
Грозил, ругался и сердился,
Израильтян не отпускал
И сердцем вновь ожесточился.
               _   _   _

Сказал Бог своему народу,
Как передал всем Моисей,
«Начальным месяцем у года
Как раз и будет месяц сей».

Весна нам праздник принесла,
На каждую семью возьмите
Четырнадцатого числа
По агнецу и заколите.

Мужского пола надо взять
И однолетку без порока,
А кровь от агнеца собрать
И не расходовать до срока.

До ночи время есть пока,
Возьмите кровь и в полной мере
Помажьте оба косяка
И перекладину у двери.

На углях агнеца, огне
С ногами, головой пеките,
Не раздеваясь ешьте все,
Из дома и не выходите.

Его есть надо поскорей:
Взять опресноков и трав разных,
Для всех израильских людей-
То Пасха Господу и праздник

И праздник будет продолжаться
До двадцать первого числа,
В день первый и седьмой  касаться
Вам никаких работ нельзя.

Я на всю ночь отправлюсь ныне
И по Египту похожу,
От человека до скотины
Всех первенцев их поражу.

Кровь на дверях ваших домов
Увижу Я и пройду мимо
Для Египтян Мой суд суров,
Возмездие неотвратимо.

Вокруг отчаяние, стоны,
Страх, горе, вопли без конца,
И нет Египетского дома,
Где не было бы мертвеца.

И первенец у фараона
Под кару Господа попал,
Царь Моисея, Аарона
В ту ночь с поспешностью позвал.

И соизволил объявить:
Всех со скотом он отпускает
Богу Израиля служить,
И пусть его благословляют.

Люди Израилевы спешили
Идти к свободе других стран,
Но, как велел Бог, попросили
Своих соседей Египтян.

Серебряных и золотых
Вещей, различные одежды
И Египтяне дали их
Как дань, как выкуп за надежду

Наверное не без гипноза
Господь такое совершил,
А то что может быть угроза
Он, вероятно, позабыл.

Народ Израильский походом
Шел из Раамсеса на Суккоф
Немало с ним другим народам
Египетский постылел кров.

В веках запомниться Исход,
Ночь бдения, триумф свободы,
Порядка тысяч шестисот
Там было разного народа.

Четыре сотни тридцать лет
По разному в Египте жили,
Был у Израильтян рассвет,
В конце лишь гнет, лишенья были.

В пути с Суккофа на Ефам
Без отдыха и днем и ночью,
Проводником Господь был сам,
Определял дорогу точно.

Упрямый люд Израилев шел,
Хоть кое-где был ропот, стоны,
Но вот уж впереди Мигдол,
Во тьме черты Ваал-Цефона.

И на исходе уже силы,
Народ измучился, устал,
У моря перед Пи-Гахироф
Господь сказал устроить стан.

А фараона известили:
Народ Израильский сбежал,
Не на служение отбыли,
А бог на волю их позвал.

Стал фараон сбирать погоню:
600 отборных колесниц,
И на ослах, верблюдах, конях
Военных и гражданских лиц.

И быстро беглецов нагнали
При Пи-Гафирофе как раз,
Израильтян так напугали
Решили: вот их смертный час.

Тогда сказал бог Моисею:
«Ты жезлом море рассечешь
Волей и силою Моею
С народом посуху пройдешь.»

Море послушно расступилось,
Проход восточный вихрь держал,
Израильтяне устремились
Туда, никто не опоздал.

И египтяне поспешили
Там с переправой войск своих
Когда вошли – проход закрыли
И море поглотило их.

Вот и свобода, наконец,
Народ усталый повстречала,
Но это было не конец,
А долгого пути начало.

Славу, величье Мариам
Пела Иегове и воле,
Ей вторил хоровод тимпан,
Что гнет остался там за морем.

От моря на пустыню Сур
Вел Моисей, а там и Мерра,
Жара томила через чур
И горькая вода сверх меры.

Народ с трудом стал продвигаться,
Но вот уже Елим, а там
Источников воды двенадцать
И роща финиковых пальм.

А далее пустыня Син,
Что меж Елимом и Синаем,
Безводный грустный Рефидим
И там же Амаликитяне.

Народ роптать стал волноваться:
Воды нет, кончилась еда,
Куда могли только деваться
Баранов и овец стада.

Поднялся Моисей с жезлом,
Ударил по скале в Хориве,
Вода пошла, место потом
Назвали Масса и Мерива.

Амалики все же напали,
Иисуса Моисей послал,
Израильтяне одержали
Победу: Бог им помогал.

Манну небесную для хлеба,
Для мяса – птиц перепелов
Шесть дней в неделю это с неба
Им будет Бог давать готов.

И 40 лет Евреи ели
Манну небесную как хлеб,
Наверно, из нее сумели
Делать и кашу на обед.

Великий Божий дар и славу
Взяли Евреи не таясь,
Другой народ такой халявы
Нигде не ведал отродясь.

Тесть Моисея Рагуил
Он Иофором также звался,
Знал – Бог Египет победил,
Пришел и с зятем повстречался.

С ним были внуки, дочь Сепфора,
Елиезер внук, внук Гиршон,
Дивались на святую гору
Где Бог отцу их дал закон.

У Моисея побывал,
Увидел, как народ он судит,
Совет тесть зятю дельный дал,
Чтобы довольны были люди.

«Вождем успешным может быть-
Один все не решай задачи
Надо на группы разделить
Народ, и им судей назначить.»

Домой уехал Рагуил,
На гору Бог звал Моисея,
Бог свод законов сочинил
Для жизни праведной Евреям.

Когда Господь был на Синае,
С ним также был и Моисей
Сыны Израилевы не знали
Как жить без них им сорок дней.

И обратились к Аарону:
«Ты сделай нам других богов,
И мы поклонимся их трону»-
Стал делать он без лишних слов.

Немало золота собрали
С сережек, брошек и колец,
В форму отлил, люди признали
За бога золотой телец.

Устроил жертвенник и жертвы
Народ принес перед тельцом,
Не понимая, что грех смертный
Он совершил перед Творцом.

Узнав измену, Бог ревнивый
Изволил в страшном гневе быть,
И он решил народ строптивый,
Жестокосердный истребить.

Труда немало приложил
Чтоб успокоить как-то Бога
И Моисей уговорил
А Бог спокойней стал немного.

Исаак, Израиль, Авраам
Свидетельствуют Богу строго:
«Всю эту землю Я вам дам»
Так Моисей напомнил Богу.

Смягчилось сердце, гнев остыл,
Бог отменил свое решенье,
Но часть народа поразил –
Тех, на ком было прегрешенье.

И Моисей послал на стан
Сынов Ливитовых с мечами,
Рубили не смотря на сан
Народ пред Божьими очами.

Их можно было просто высечь,
Но приговор был так жесток,
Погибло около трех тысяч-
Таков грехов тельца итог.

Но как ни странно, Аарона
Никто тогда не порешил,
А он как белая ворона
Заметней всех других грешил.

Другого не найти предлога:
Хорошим мастером он был,
Он стал священником у Бога,
Ему по должности служил.

Бог землю для людей создал,
Все в ней богатства человеку,
Чтоб господином на ней стал
И смог господствовать во-веки.

Пора подумать о себе:
Обитель для отдохновенья
Построить надо на земле,
А небо лишь для наблюденья.

Свое святилище – обитель
Бог Моисею описал,
Работники – народ – строитель,
Стройку Он скинией назвал.

Там с Аароном были также
Аголиав, Веселиил,
Бог архитектором был даже,
А Моисей прорабом был.

Немало всякого добра
Пошло для скинии устройства:
И золота и серебра,
Камней и тканей экстра свойства.

В день, месяц первый , в год второй
С ковчегом скиния готова,
Она в оправе золотой
Освещена, в ней Божье слово.

     .  .  .

И снова в путь, туда где реки
Несут и мед и молоко,
А впереди Господь навеки,
С ним и комфортно, и легко.

Он обещал с земель прогнать
Аборигенов непременно
И своему народу дать
Весь этот край благословенный.

Там Аморреи, Хананеи
Совсем не праведный народ,
А Хеттееи, Ферезеи
Даже не знают чей их род.

Их надо всех завовевать
Иевусеев и Евеев,
Чтобы хозяевами стать,-
Они владеть землей не смеют.

 


Левит
Бог Моисею для народа
Выдал законов большой свод,
По этому законов своду
И жил Израильский народ.

Закон на каждый жест и шаг,
Про всё расписано подробно,
А если сделал что не так,
То это Богу неугодно.

Как-то в субботу бедняка
За сбором хвороста словили,
За грех такой его слегка
Камнями до смерти побили.

Чтоб люди знали наперёд,
Бог говорил неоднократно:
“Не нарушай святых суббот”:
Ему ведь это неприятно.

Ещё законы о еде:
Что можно есть, а что не гоже.
И вообще — когда и где
Ты что-то можешь, что не можешь.

Закон взаимоотношений
Там предусмотрен для людей
Простых, понятных всем решений:
Коль тебя бьют — ты тоже бей.

Око за око, зуб за зуб,
Кто-то кому-то дал по морде,
Не будет разбираться суд,
И остальное в том же роде.

Как надо жертвы приносить -
Для Господа благоуханье.
Священник грех может простить,
За что сурово наказанье.

Грех небольшой — отдай барана,
Овцу, телёнка иль тельца,
За грех большой — долой из стана
И там отправят к праотцам.

Чужой жены желать не сметь,
А многожёнство вне запрета,
За первое — обоим смерть,
А за второе — статьи нету.

Законы о сангигиене,
О медицине есть закон
Заведовать всем этим ныне
Будет священник Аарон.

Следит священник за проказой
Ему мандат от Бога дан,
Так чтобы всякая зараза
Случайно не попала в стан.

Нельзя насиловать животных
И себя жёнам подставлять
Всех этих грязных, мерзких, потных
Без сожаленья убивать.

Бог от народа своего
Хотел любви и почитанья,
В противном случае его
Ждёт много бед и наказанье.

Не может хлеб нести для жертвы
Слепой, курносый и хромой,
А также шелудивый смертный
Другой, какой-нибудь больной.

Не ешьте кровь: это душа
Животного и человека,
Еда такая вам грешна,
Это закон мой всем навеки.

Для грешников есть послабленье
Развеется в пустыне грех
Их же козлами отпущенья,
Хотя быть может не для всех.

Нельзя брать в жёны двух сестёр:
Они соперницы по роду
Борьба за первенство, их спор
В семье устроит непогоду.

Не обнажайте тело близких,
Да и своё не обнажи:
Эта постыдно, мерзко, низко -
Своё распутство не кажи.

Занятье гомосексуалов
Не надо обществу терпеть,
Чтоб неповадно другим стало -
Обоим непременно смерть.

Не убивай и не кради
Не обмани в коварстве ближних
Думай о том, что впереди
Всё отразится в твоей жизни.

Ссор и скандалов избеги:
Жизнь сохранишь, целее будешь,
И ближнего ты Возлюби,
Как самого себя ты любишь.

Не мсти, не подличай, рабов
Своих не угнетай напрасно,
Не трать без толку лишних слов,
Когда и без того всё ясно.

Вот есть законы о земле:
Её нельзя продать навечно,
Много законов о скоте,
Обете Богу человечном.

Не сотвори себе кумира
Ни изваяний, ни столпы,
Ведь это я владею миром -
Я Бог, а вы Мои рабы.

Не выбирай в жену блудницу,
Порочную не выбирай,
Бери в жену только девицу,
И Мой закон с ней соблюдай.

В ковчеге скинии Господь
Всё сделал быстро, эффективно,
Но долго быть живая плоть
Не может: там радиоактивно.

Но не всегда — там агрегат,
Возможно это — генератор
Включается когда велят,
У Бога есть там регулятор.

Когда ковчег не подключён
Быть в скинии не так опасно,
Когда начнёт работать он -
Входить нельзя и это ясно.

Бог запретил кому попало
Без спроса в скинию входить:
Во-первых, там добра немало,
А во-вторых - может убить.

Что генерирует ковчег?
Никто не мог дознаться точно.
Манну небесную как снег
Он, видно, производит ночью.

Над скинией в часы покоя
Недвижно облачко стоит
Тогда народу и не стоит
Трудиться, пусть и он поспит.

Когда же облачко пойдёт
Наверх — народу собираться
С своей судьбой опять в поход
За своей долей отправляться.

Четыре сына Аарона
Служили в скинии с отцом,
Он был священником у трона,
Назначенный самим Творцом.

Сын Авиуд и сын Надав
По силам своего уменья
С огнём кадильницы забрав
Шла на Господнее служенье.

И вдруг огонь Господний их
Сразил как вольтовой дугою,
Не стало отроков двоих -
Бог их навеки упокоил.

Как оказалось, дело в том,
Кадильницы с куреньем вроде
Были заправлены огнём,
Который Богу неугоден.

Возможно чуточку не так -
Прикосновенье их скосило -
Был электрический разряд
Необычайно большой силы.

А Моисей всё объяснял
Чтоб не разгневать как-то Бога,
Но Аарон только молчал,
Нахмурив брови свои строго.



 

Числа

В месяц второй второго года
В Синае первого числа
После успешного Исхода
Бог Моисею приказал

Устроить перепись народа,
Но не всего – только мужчин,
К войне пригодных и походам,
Какой кому из них дать чин.

От двадцати лет и постарше,
На ком пороков больших нет,
Чтоб не ослаб идти на марше
И до пятидесяти лет.

Так Моисей и Аарон
Старейшин по родам призвали
Исполнить воинский закон
И всех мужчин пересчитали.

Израильских колен двенадцать.
Отчет представил каждый род
Готовых на войну собраться
Порядка тысяч шестисот.

Сынам Ливитовым заданье
Господь другое решил дать:
Святое скинии собранье
Обслуживать и охранять.

Особое подразделенье,
Оно вне воинских частей.
У Аарона в подчиненьи
22 тысячи людей.

У каждого колена – стан,
По стратегическому плану
Бог всех расставил по местам
Пока что лишь нести охрану.

Нужна для общества казна –
Такое принял Бог решенье,
И если впереди война,
Необходимы приношенья.

Как подсчитали, собрала
Казна от каждого их рода
По двести сиклей серебра,
Хлебов, муки с елеем, медом.

Еще скота во всесожженье
От  каждого колена их
За небольшие прегрешенья,
По 10 сиклей золотых.

И две трубы Господь сказал
Как  Моисею изготовить,
Чтобы серебряный металл
К делам народ мог подготовить.

Когда и где и как трубить:
Сход и поход или тревогу –
Трубач обязан изучить
Все указания от Бога.

Так в первый раз народ был зван
В поход серебряной трубою.
Шли от Синая на Фаран,
Несли знамена пред собою.

Народ на Бога стал роптать
Довольно зло, вслух, без стесненья,
Бог услыхал – стал истреблять
У края стана населенье.

Люд к Моисею возопил,
Тот стал молиться, в Бога веря,
И Божий гнев остановил,
Назвали место то Тавера.

Народа часть недобрым часом
Стала претензии казать:
“Кто нас теперь накормит мясом?”
И с сожаленьем вспоминать:

В Египте они ели дыни,
Лук, рыбу, огурцы, чеснок,
Бесплатно все, а что же ныне,
Когда нужды наступит срок?

И Моисей стал плакать Богу:
“Зачем Ты на меня сложил
Все бремя этого народа,
Чем я такое заслужил?”

Бог Моисею приказал
Собрать Израильских старейшин,
Он указание им дал,
Как поделить им власть в дальнейшем.

Дал мяса Бог народу много
“И пусть  едят хоть сотню дней” –
Он так сказал сердито, строго, -
“Пока не вылезет с ноздрей”.

Чем первый раз, гораздо круче
На крыльях бешеных ветров
К ним принесли большие тучи
Жирных, мясных перепелов.

Еще не съедено все мясо,
А Бог свой гнев возобновил,
И не прошло еще и часа,
Народ он язвой поразил.

Похоронили мертвецов,
Где Божий гнев и Его слава.
Могилы этих молодцов
Здесь стали звать Киброт-таттава.

С Киброт-таттавы  в Хоцероф
Израильтяне устремились,
Утешив как-то новых вдов,
В том месте и остановились.

Вот Аарон и Мариам
Иск Моисею предъявили:
“Не только ты начальник нам,
Мы тоже с Богом говорили.

Ты Кутиянку взял жену,
А вот на стане не все ладно,
Еще упрек тебе в вину:
Власть узурпировал изрядно!”

Ну, Моисей, конечно, к Богу,
А тот весь разговор слыхал,
Обоих вызвал, гневно, строго
И отчитал и наказал,

Однако только Мариам,
Пред Богом Аарон чист сразу.
Был нездоровый климат там,
Ее Бог поразил проказой.

Но Моисей уговорил
Господа Бога еле-еле:
Проказу Он ей подарил
Всего лишь на одну неделю.

Прошла неделя, Мариам
Вся от проказы исцелилась,
Пошли всем станом на Фаран
И там пока остановились.

Здесь рядом земли Ханаана.
Господь изволил приказать
Людей ответственных из стана
В разведку в земли те послать.

Пошла разведка через гору
От Цин пустыни на Рехов,
Места там южные, в ту пору
Был фруктов урожай готов.

Маршрутом дальше на Емаф,
Хеврон, Ешкол, - остановились,
Немного фруктов с собой взяв,
В Кадеш Фаранский  возвратились.

Разведка, возвратясь назад,
Все доложила Моисею,
Инжир, гранаты, виноград
Ему представив как трофеи.

И рассказали, что земля
Там плодородна и обильна,
Народ работает не зря,
Он предприимчивый и сильный.

За 40 дней они успели
Довольно много обозреть:
Где Хананеи, Аморреи
И прочие народы есть.

Разведчик Халев всем сказал:
“Народы эти одолеем”,
Но много тех, кто возражал:
“Их победить мы не сумеем”.

Чтобы народ отговорить
Идти войной на Хананею,
Ту землю начали хулить
И что они всех нас сильнее.

“Земля плохая там, как глина,
Решать не надо сгоряча,
Там люди, словно исполины,
Пред ними мы как саранча”.

Тут вопль поднялся, плач и стоны,
И ропот общества всего
На Моисея, Аарона,
Да и на Бога самого.

Поднялся бунт слепой,  крутой.
Народ как будто бы взбесился:
“Пусть будет вождь у нас другой,
Мы с ним в Египет возвратимся”.

Сказали Халев, Иисус Навин:
“На Ханаан пойдемте с Богом,
Все земли мы захватим с Ним –
Там реки с молоком и медом”.

Но гул толпы так и не стих,
Еще сильнее завопили:
“Камнями надо побить их”,
Еще б немного, и побили.

Но Слава Господа явилась
В собраньи скинии, как свет,
Гнев, ярость Божья проявилась –
Казалось, что спасенья нет.

“За оскорбленье недоверьем
Народ весь язвой заражу” –
Сказал Бог явно с раздраженьем, -
“И истреблю и поражу”.

Но Моисей его опять
Уговорил, но чуть иначе:
“В Египте могут ведь сказать,
Что ты не справился с задачей”.

А Бог сказал ему в ответ:
“Сынам тех, кто Меня ругали,
Бродить в пустыне сорок лет,
Чтоб их отцы там умирали.

От двадцати лет и постарше,
Те, что роптали на Меня,
Падут тела в пустыне ваши,
Вот приговор вам вынес Я”.

А тех, кто на обзор ходил
И все потом оклеветали,
Народ до бунта возбудил,
От руки Господа все пали

“Но Халева, Иисус Навина
Я в эту землю пропущу
И ваших отпрысков невинных
Я проведу и защищу”.

Народа часть из оголтелых
Решила: нечего терять,
Отчаянье рождает смелых:
Пошли на гору воевать.

Но Хананеи не зевали
И себя стали защищать,
Сполна агрессорам поддали,
Что долго им пришлось бежать.

Энтузиазм растаял прежний,
И наступил кошмарный сон,
И боль утраченной надежды
В душе людей оставил он.

Бунт до конца не утихал
Сыны Ливитовы посмели,
Корей с сообществом восстал
С упреками на Моисея.

Бог, с Моисеем, Аароном,
Корей, Дафен и Авирам
Были с толпой, народным стоном,
С нуждой и горем пополам.

Бог скор в решениях своих,
Он с мудростью народом правил.
Троих мятежных, семьи их
Он в преисподнюю отправил.

Их соучастники, что смели
Хулу на Господа сказать,
В Божественном огне сгорели,
Их было двести пятьдесят.

Для Господа неуваженье,
Что проявил к нему народ,
Его подвигло к истребленью
Тысяч четырнадцать семьсот.

Пустыня Цин, Кадес и там
Остановились, стан разбили.
Скончалась тихо Мариам,
Ее там и похоронили.

Воды опять нет – жажды много,
Есть  Моисей и есть скала,
Жезлом ударил, волей Бога
Вода Израилю пошла.

Сказал Господь:”Вы злы, строптивы,
И веры нет ко Мне у вас .
Это вода, вода Маривы,
Где вы грешили прошлый раз”.

Царя Едомского пределы
Маршрут Евреев проходил,
И там пройти они хотели,
Но царь Едом не разрешил.

На гору Ор Бог Аарону
Идти изволил повелеть,
Так как по времени закону
Ему пришел срок  умереть.

Его туда сопровождали
Сын Елизар и Моисей,
Как Бог сказал – одежду сняли,
Ходить теперь сын должен в ней.

Израильтяне тридцать дней
Оплакивали Аарона,
Но тут проблема поважней
Пришла к израильскому дому:

Вот Ханаанский царь Арада
Маршрут Израильский узнал,
Устроил на пути засаду,
Напал и в плен немного взял.

И снова ропот против Бога,
Повинен также Моисей,
А Бог послал народу много
Сарафов – ядовитых змей.

Погибло множество народу,
И Моисей опять молил,
Чтоб снова смиловиться Богу,
Чтоб свой народ Господь простил.

Опять дорога – вот Овоф,
Ийе – Аварим – там пустыня,
А дальше Заред – мир садов,
Расположившихся в долине.

Разбили ста у Ариона,
Между Моавом с Аморей,
Там на крутых потока склонах
Вода к Ари течет быстрей.

К колодцу Бееру пошли,
Воды напились, ели манну,
Ту, что вчера еще нашли,
А дальше путь шел на Матанну

Нахалиил, Вамоф, Фазги –
Гора – граница Амореев –
Потенциальные враги,
Израиль счеты к ним имеет.

Сихон царь Амореей правил,
И Моисей послов своих
За разрешением направил
Пройти транзитом земли их.

Сихон пройти не разрешил,
С Израилем решил сражаться,
Он свой народ вооружил,
В пустыню вывел Иаацы.

Израильтяне в бой вступили,
Дрались отчаянно мечом,
Сихона с войском победили
И захватили Есевон –

Столицу главную Сихона.
Он земли отстоять не смог
От вод обильных Ариона
До их границы Иавок.

На Иазер из Аморреи
Разведку Моисей послал,
А Аморреи там засели,
Патруль их из села прогнал.

Шли по Вассанскому пути,
Царь Ор в Едреи дал сраженье,
Никто из них не смог уйти:
Нанес Израиль пораженье.

Израиль дальше шел в поход,
Остановились у Моава,
Где Иордан, Иерихон.
Шли вместе с ними страх и слава.

Моавитянский царь Валак
Послал старейшин к Валааму:
Боялся он: Израиль – враг
Не пощадит Моавитянов.

А Валаам пророком был,
Даже волшебником считался.
Он на Ефрате долго жил,
И чтил народ его, боялся.

Валак хотел, чтоб Валаам
Послал Израилю проклятье,
Чтоб сила, дух их вышел сам,
Чтоб им скорей ретироваться.

Пророк у Господа спросил,
Нельзя ль ему помочь Валаку,
Но Бог ему не разрешил:
Он за Израиль, Он за драку.

Сыны Израйлевы в Ситтиме
Жили уже почти что год,
Распутство повелось меж ними –
Стал блудодействовать народ.

Ходили к дочерям Моава,
Вкушали жертвы их богов,
И их Ваал – Фагора слава
Чем-то прельстила дураков.

Бог Моисею приказал:
Начальников их вешать впору.
Тот судьям убивать сказал
Всех, кто признал Ваал-Фагору.

Тогда погибло в этом мире
От своих родственных мечей
Тысяч всего двадцать четыре;
Распорядился Моисей.

Некто из Израильтянских,
Ни от кого не пряча взор,
Одну из жен Моавитянских
Привел в свой собственный шатер.

Сын Финеес Елиазара
Нашел на ложе в спальне их
И поразил одним ударом
Копья за грех сразу двоих.

А Бог его и похвалил:
Не дал свершиться Божьим планам,
Он гнев и ярость отвратил
Божественный к Израильтянам.

Перед войной Моавитянской
Бог повелел пересчитать,
Сколько бойцов Израильтянских
Способно общество послать.

Мужчин сочли в колене каждом,
Проверив каждый стан и род.
От двадцати лет и постарше
Порядка тысяч семисот.

И Моисей распорядился
По тысяче с колена дать
Бойцов, чтоб каждый в строй явился
И шел за землю воевать.

И в бой пошли и разгромили
Моавитянские войска.
А с ними пять царей убили,
Там же погиб и Валам.

Взяли богатые  трофеи:
Медь, золото и серебро
И предъявили Моисею
Скот, пленных, все это добро.

А пленных женщин и детей,
Мальчишек, жен, познавших мужа,
Распорядился Моисей
Убить: их род нам здесь не нужен.

32 тысячи девчонок,
Трофеи надо разделить
По совести и по законам,
И Бога надо не забыть.

Моавитянская земля –
Она Израильская ныне,
Сыны Израиля не зря
Ходили долго по пустыне.

По жребию всю землю надо
В наделах обществу раздать,
И дочерям Цеаафхада
Бог приказал наделы дать.

Сыны Рувима, сыны Гада
Решили, что надел им дан
Вполне достаточен – не надо
Переходить им Иордан.

За Иорданом Ханаан.
Бог с Моисеем возмутились:
Надел достаточен лишь вам?
А что другие здесь добились?

Потом всех компромисс устроил:
Им надо время – столько дней,
Чтоб семьям города построить
Для жен своих и для детей.

Свой скот не будут с собой брать –
Оставят все в сараях семьям
И с Ханааном воевать
За Иордан пойдут со всеми.


*   *   *

С Моавитянского сраженья
Решил Бог гнать с народа лень
Назначил жертвоприношенья
До десяти животных в день.



 


Второзаконие

Декабрь первого числа,
Сороковой год их же веры
Бог Моисею приказал
Всем повторить заветы веры.

В воспоминаньях Моисей
Весь путь свой заново проделал,
Что чувствовал в душе своей,
Никто, наверное, не ведал.

Грусть нынче у него, невзгода:
С собою Бог не хочет брать,
Весь грех еврейского народа
Бог на него решил списать.

А он хотел за Иордан
Идти со всеми, видеть гору
На землях добрых и Ливан,
Но Бог сказал быть в Беф-Фегоре,

Что на земле Моавитянской,
Гора Нево здесь, пик Фазги,
За Иордан – мир Ханаанский –
Там их добыча и враги.

С вершины земли обозреть
Бог дал возможность Моисею,
Ему здесь скоро умереть,
И дальше он идти не смеет.

Он вспоминал, как поразили
Народов много, их царей,
И без остатка истребили
Мужчин, и женщин, и детей.

Кормил народ Бог долго манной,
Но обещанья не сдержал,
В далекий край обетованный
Немного кто из них попал,

И 40 лет пошли насмарку,
Народ страдал и умирал,
Господь заранее ремарку
Исхода и не сообщал.

Он Аарона вспоминал:
Бог за тельца убить со всеми
Хотел его, но все ж не стал
По личной просьбе Моисея.

Потомки, кто не восставали,
До цели только и дойдут,
Иисус – Навин из старших, Халев
Там тоже свой найдут приют.

Иисус – Навину передать
Все Моисея полномочья.
Израильтяне должны знать:
Начальство все от бога точно.

А жизнь течет спокойно, тихо,
Растут дома и города,
Как будто никакое лихо
Им не грозило никогда.

Кто будет слушать голос Бога,
Его заветы исполнять,
Даров Его получит много,
Что только может пожелать.

Своего собственного Бога –
Весьма существенный гешефт,
Это для тех, в ком веры много,
Гешефта нет – в ком веры нет.

“Вас возвеличу и размножу”, -
Сказал народу своему,
А это он, похоже, может,
И жизнь как раз идет к тому.

“И над народами другими”, -
Сказал еще, - “поставлю вас,
Но чтоб они вас всех любили,
Ручаться не могу сейчас”.

Произнесенные слова,
Какими б ни могли казаться –
И эта мысль не нова –
Способны материализоваться.

Примеры: заговор, проклятье
И объявление войны;
Кто-то сказал: «Все люди – братья”,
Но это сделали не мы.

Если не будешь Бога слушать
И беззаконие творить,
Тогда, пожалуй, тебе лучше
На этом свете и не жить.

Сказал Бог своему народу:
“Как перейдете Иордан,
Другим богам тогда в угоду
Меня забудете вы там.

И будете им поклоняться
И свои жертвы приносить,
Меня не станете бояться,
Не будете Меня любить”.

Еще Бог обществу сказал:
“Недолго вам за Иорданом
Жить в землях тех, то Я вам дал,
И Я вам помогать не стану,

Но праведных благославляя,
Пущу на город Гаризим,
Жить будут там все процветая,
И жить там будет в радость им.

А грешникам – мое проклятье
Без сожаления я  дал,
И жить в нужде всей этой братии
Придется на горе Гевал.

Господь развеет вас по свету,
Слугой, рабом ты будешь там,
Служить другим будешь заветам
И кланяться другим богам.

К тебе болезни и несчастья
Пошлет Господь со всех сторон,
Словно египетские казни,
Пока не будешь истреблен”.



*   *   *
Шел Моисей на гору Нево,
Господь его туда позвал,
Он шел спокойно, бодро, смело,
Иисус – Навин сопровождал.

И прожил до своего срока,
А умер он в 120 лет.
Такого мудрого пророка
Никогда не было и нет.

На Моавитскую равнину
Перенесли с горы Нево,
Но вот никто не знает ныне,
Где же могила там его.

Израильтяне траур чтили
Положенные 30 дней,
Иисус – Навина освятили
Молитвой в скинии своей.


 


Книга Иисуса сына Навина

Бог, после смерти Моисея,
Иисус-Навину так сказал:
“Ты нынче все права имеешь,
Твой час командовать настал.

Веди народ за Иордан,
Земля щедра там и богата,
Ты от пустыни на Ливан
Иди до самого Евфрата.

Оттуда к западу до моря
Вся Хеттеева земля
Теперь твоя, твоих героев.
Веди, будь тверд – с тобою Я.”

Иисус-Навин послал в разведку
Двух молодцов в Иерихон,
Остановились у гризетки –
Раав имела там свой дом.

Иерихонский царь узнал,
Послал людей поймать шпионов;
“Жаль, но патруль ваш опоздал,”-
Раав лгала, не чтя законов. –

“Да, они были и ушли,
Откуда и куда, не знаю”,
Но спрятала их в камыши,
В снопах, чем кровлю покрывают.

Раав была в курсе событий,
С разведки клятву взяла в том,
Что Израиль не истребит их,
И родословную и дом,

Когда войдут в Иерихон.
Разведка прибыла с заданья
И доложила обо всем,
Начальству о своем дознаньи.

Иисус-Навин войска вперед
На Иордан вел, там на воле
Вода устроила проход,
Как это было в Красном море.

Там посуху прошли они,
Их охранял ковчег завета,
И странно то, что в эти дни
Там войска вражеского нету.

Вода стояла там стеной,
Что-то держало эту стену.
По камню с русла взять с собой
Сказал Бог каждому колену.

Камни на память сыновьям
О Божьих подвигах, величьи,
Их войско сорок тысяч там
Было с оружием в наличьи.

Люди на сушу перешли,
Вернулись воды, в русло встали.
На Иерихон войском пошли
И стан разбили при Галгале.

Сказал Бог, чтоб Иисус-Навин
Во имя божьего признанья
Для всех сегодняшних мужчин
У плоти сделал обрезанье.

За 40 лет они в пустыне
Не обрезали никого:
Условий не было, а ныне
Как раз достаточно всего.

Еще сказал: ”Для пищи манну
Больше не буду делать Я,
Перепелов давать не стану,
Ешьте, что вам дает земля”.

Переболели, отдохнули,
Пошли войной на Иерихон,
Там стены до небес взметнули,
Казалось, неприступен он.

Шесть дней вкруг города ходили,
А в день седьмой еще семь раз,
Трубы священников трубили,
И в много тысяч мощных глас

Звуками стены развалили;
И в город воины вошли,
А населенье истребили,
Добро все взяли, что смогли,

Оставив блудницу Раав,
Ее родных и их святыни.
Она, Израильтянкой став,
Живет меж ними и поныне.

“Будь проклят тот, кто этот город
Захочет вдруг восстановить,
Его постигнет вечный голод,
В нужде болеть ему и жить”.

Так произнес Иисус-Навин,
В словах его был гнев и сила,
Господь давно был рядом с ним,
И славу их земля носила.

Пришла к Израилю беда,
Иисус здесь даже растерялся,
Не знали раньше никогда –
Один Еврей проворовался.

Он взял с трофейного добра
То, что принадлежало Богу:
Часть золота и серебра,
Не так уж мало и не много.

И Синнаарскую одежду
Украл мужик и утаил.
Господь еще сильней, чем прежде,
На весь Израиль в гневе был.

Иисус послал людей в разведку
Из Иерихона в город Гай.
Вернулись и сказали: ”Редки
Там укрепления – дерзай”.

Совет их: ”Тысячи две-три
Пошли туда к Гаю народу”,
Но Гайский царь их поразил,
Гнал, как паршивую породу.

И разодрал Иисус одежды,
И пал лицом, на землю пал,
Не видя в скинии надежды,
С упреком Господу сказал:

“Зачем ты нас за Иордан
Повел на гибель Амореям?”
А Бог ответил: ”Нынче к вам
Мои претензии имею:

Пока воров не истребите
И не очистите себя,
Вы моей помощи не ждите,
Вам помогать не стану Я.

А поражения твои
За то, что согрешил Израиль.
Заветы твердые Мои:
Чтоб не грешили и не крали”.

Искали вора по коленам,
Семействам, станам и родам,
Вопрос был задан каждым членам,
Ответ был каждым членом дан.

Нашелся в племени Иуды
Сын Хармия, Аханом звать,
На все вопросы, пересуды
Свой грех был вынужден признать.

Все от Ахана отобрали,
В долину вывезли Ахор,
Его камнями закидали,
Камнями скрыли весь позор.

Утихла божья ярость гнева,
Он повелел идти на Гай:
“Со всем народом иди смело,
Добычу воинам раздай”.

Хитрость, стратегию умело
На войне с Гаем проявил.
Иисус освоил это дело,
И Гай успешно победил.

Гая народ весь истребили,
Трофеи взяли, что смогли,
Царя повесили на сливе,
А город весь потом сожгли.

Иисус успешно воевал,
Он Богу жертвенник построил
С камнями на горе Гевал
И всесожжение устроил.

Когда был Иисус в Галгале,
Пришла к нему группа людей,
Они с поклоном предлагали
Союз с ним вотчины своей.

Так клятвой Божией скрепили
Союз, поверив их словам,
Они сказали, что прибыли
С далеких и нейтральных стран.

А Иисуса обхитрили,
И вотчина их Гаваон,
Соседями те люди были,
Но клятву не нарушил он.

Пять городов из Аморреи:
Иерусалим, Ярмуф, Хеврон
Объединиться захотели,
И с ними Лахис и Еглон.

На Гаваон идти войною –
Его решили наказать,
Сочли предательством, виною
Их солидарность нарушать.

А Гаваон зовет Иисуса:
“Приди, союзник, помоги,
Я лишь с тобой только спасуся,
Они там общие враги.”

Господь сказал ему: “Дерзай,
А я предам тебе их в руки,
Без сожаленья убивай,
Не реагируй на их муки”.

И победил Иисус их скоро,
Остатки отогнал назад,
Они, спасаясь, лезли в гору –
Там Бог устроил камнепад.

Повесил пятерых царей,
Всех истреблял, кто попадались.
Побили много Аморей,
Соседи сильно испугались.

Победоносный марш Иисуса:
Ливны, Макед, Лахис, Еглон.
Немногие из них спасутся,
И в том числе Давир, Хеврон.

Народы от Кадеш-Варни
Сопротивлялись вяло, сразу
Перед Иисусом полегли,
Истреблены до самой Газы.

Цари Хацорский и Мадонский,
Цари Ахсафа и Шимрон
У вод собралися Меронских
Создать Израилю заслон.

Много в войсках они имели
Людей, коней и колесниц,
Там Хананеи, Ферезеи,
Народ другой со всех границ.

Сказал Иисусу Бог: ”Не бойся,
Я в руки их твои предам,
Ты лишь немного подготовься:
Перережь жилы их коням.

И колесницы их сожгите,
Все остальное – пустяки,
Вы их легко всех истребите,
Нет сил сильней вашей руки».

Все, что сказал Господь, все сделал
Иисус, ему хватило сил,
Он дерзко действовал, умело
И потому-то победил.

Преследовал их до Сидона
Миерефоф – Майма Мицны,
Израиль не понес урона,
А все враги истреблены.

И занял Иисус Хацор –
Столицу бывшую царств старых,
Убил народ, царя в упор,
А город сжег в огне пожара,

Разграбив перед тем его
И скот забрав большой и малый,
Всех  истребил до одного,
Груду камней лишь там оставил.

Окрестные же города,
Что на возвышенностях были,
Не жгли, но грабили тогда
И жителей всех истребили.

Иисус завоевал Гошен,
Халак, Израилеву гору,
Он пораженье нанес всем,
Не зная удержу в ту пору.

Халак – к Сеиру путь, Ваал – к Гаду,
Земля Ливанская, Ермон
Для Иисуса – не преграда.
В боях врагов осилил он.

Одновременно истребил
Иисус Энакимов в Хевроне
И поразил также Давир,
Всех, оказавшихся в той зоне.

И на Иудиной горе,
Горе Израилевой, лишь в Газе,
Асдоте и еще Гефе
Они живут  пока в намазе.

Те земли, что покорены,
Опять по жребию раздали,
Бог и Израилевы сыны
Успешно там повоевали.

Завет Господний не забыт,
Народу истребил немало:
Тридцать один царь был убит,
И на земле свободней стало.

Истреблены аборигены,
Но кто-то от мечей сбежал,
Врагу оставив свои стены,
Им Бог ни в чем не помогал.

Нет справедливого завета,
Кто б выступить арбитром мог,
Чтобы решить проблему эту,
Если с людьми воюет Бог.

Сыны Иуды не смогли
Изгнать из Иерусалима,
Иевусеи береглись –
Ассимилировались с ними.

“Состарился, вошел в лета”, -
Заметил как-то Бог Иисусу, -
“А план не выполнен пока,
Но с этим Сам Я разберуся.

В земле Гессурской, Филистимской
Для вас работа еще есть,
И моих замыслов вселенских
На этом свете и не счесть”.

Сыны Ефремовы владели
В уделе городом Газер,
Всегда там жили Хананеи,
Они народам всем пример.

С родных земель их не сгоняли,
Они и нынче живут там,
Конечно, их завоевали,
Берут  с них Ефремляне дань.

Все было так, как Бог сказал,
Он Хананеев, Ферезеев
С земли их собственной согнал,
Чтоб жить вольготно там Евреям.

Но Хананеи народ сильный,
Не глупый и миролюбив.
“Земли богатой и обильной
Хватит на всех”, - вот их мотив.

И стали мирно жить  друг с другом,
Закончив долгую войну,
Кто-то кому-то стал супругом,
Себе не ставя то в вину.

Но Иисус предупреждает:
“Нельзя каноны нарушать,
Господь за это покарает
Все наше общество опять.

Все начинается с постели,
А там другим богам потом
Вы поклониться захотели,
За это будешь истреблен”.

Бог повелел определить
Во всех уделах ближних, дальних
Город – убежище убийц
Непреднамеренных, случайных.

Иисус Рувима, сынов Гада
За Иордан домой пустил,
На этих землях Галаада
У каждого удел свой был,

Что выделил им Моисей,
А Иисус, благословляя,
С присущей щедростью своей
Трофеев дал со всего края.

В Галааде  соорудили
Огромный жертвенник.  Узнав,
Князья с Сидона осудили,
Кощунством жертвенник назвав.

Потом, когда им объяснили,
Что  в том  измены Богу нет,
Как символ дружбы объявили
И жертвенник назвали Ед.

Сыны Израилевы Ливитам
Уделы дали, наконец,
Их не было на поле битвы,
Они несли Божий ларец.

Иисус народу дал завет,
Благословил их, попрощался,
Прожив свои 110 лет,
Исполнив Богу долг, скончался.

Елиазар, сын Аарона,
Недолго пережил его,
Он также был в годах преклонных
Слугой у Бога самого.

Елиазар с Иисусом были
Вождями в жаркой той поре.
С почетом, скорбью хоронили
Их на Ефремовой горе.


 


Книга Судей

После кончины Иисуса
Народ у Господа спросил:
«Как сыновья наши спасутся,
Кто  б их повел и защитил?

Как не случилось бы нам худа:
Тут Хананей и Ферезей».
Господь ответил им: «Иуда
Будет вождем вам этих дней».

Иуда с Симеоном – братом,
Собрав с своих уделов рать,
Отправились на поле ратном
За землю, волю воевать.

С врагами встретились в Везеке,
Их царь был Адони-Везек,
И упокоили навеки
Там 10000 человек.

В Иерусалим потом пошли
И без труда завоевали,
Трофеи взяв, город сожгли,
Отправились к Хеврону далее.

В Хевроне Ахиман, Шешай
Сражались, не просили мира,
И с ними был еще Фалмай,
Всех истребив, пошли к Давиру.

Вефиль и Газы, Аскалон,
С  пределами у Иафафа,
Иуда также взял Епрон,
Всех поразил, не зная страха.

Ушло Иисуса поколенье,
А новое, родившись там,
Не знало божьего веленья,
Что дано было их отцам.

Средь Хананеев, Амореев,
Других народов этих стран
Жили Израили, Евеи
И поклонялись их богам.

Там дочерей их в жены брали,
Досуг делили пополам,
А дочерей своих давали
В замужество их сыновьям.

А своего Бога не знали,
Молились, чтили Ваалам,
Астартам головы склоняли
И их священным деревам.

Господь ревнивый терпел муки
Измены и, не говоря,
Израильтян он предал в руки
Месопотамского царя.

Царю Хушан – Ришафаилу
Израиль восемь лет служил,
Не разгибая свою спину,
В нужде и униженьях жил.

Измучились и возопили,
Вдруг вспомнив Бога своего,
Сыны Израилевы были
В отчаянии от всего.

Бог отозвался, повелел
Идти войной Гофониилу,
Чтобы царя он одолел,
Придал ему большую силу.

Гофониил – Кеназа сын,
Племянник Халева, судьею
Назначен Господом самим
И верным был Его слугою.

Твердой рукой Гофониила
Все воины поражены
Царя Хушан – Ришафаила,
Израильтяне спасены.

А дальше 40 лет покоя
Израиль безмятежно жил,
За все лишения такое
Он безусловно заслужил.

Но в этот срок Гофониил,
Войдя в критические леты,
По воле Господа почил,
Исполнив все Его заветы.

Израильтяне снова вскоре
Забыли Бога своего,
Творили зло себе на горе,
Не помня милостей Его.

Грешил народ бездумно зря –
Бог уважать себя заставил –
Он Моавитского царя
К  сынам Израиля направил.

А царь Еглон был строгих правил:
Аммонитян, Аманикитян
Послал, побил, служить заставил,
Взяв город Пальм Израильтян.

Так 18 долгих лет
Сыны Израилевы служили
И вспомнили опять завет
Своего Бога, возопили.

Бог размышлял, кого послать,
Аода выбрал,  Герты сына,
Легко героем может стать,
Потомок он Вениамина.

К  Еглону с группой небольшою
Аод с подарками предстал,
У него скрытно под полою
Припрятан был большой кинжал.

И обманув царя, охрану,
Оставшись с ним наедине,
Царя зарезал, как барана,
Дверь заперев, скрылся во тьме.

В Сеир он быстро прибежал,
Поднял народ со всего стана
И, укрепившись, твердо стал
На переправе Иордана,

Не пропуская никого.
Моавитян, что подходили,
Не понимая ничего,
До 10000 истребили.

Анафов сын Самгар был там,
Он поразил рожном воловьим
До шестисот Филистимлян,
Могучих, сильных и здоровых.

Смирилися Моавитяне
После Израиля побед,
И жили там Израильтяне
В покое 80 лет.

Умер Аод, Израильтяне
Пред Богом стали зло творить,
Он повелел, чтоб Хананане
Их постарались потеснить.

Царь Хананейский Иафин
В то время царствовал в Гацоре,
Был у него вассал один
Военачальником в фаворе.

Сисарой звать его, он жил
В Харошеф – Гоиме с войсками,
Там 20 лет Израиль был
Его невольными рабами.

Сисарово вооруженье:
Там девять сотен колесниц,
Держал соседей в напряженьи
Сисара у своих границ.

Была пророчица Девора
Сынов Израильских судьей.
Она судила мудро споры
И твердо знала имидж свой.

Жила меж Рамой и Вефилем,
Там, где Ефремова гора,
Ее приверженцами были
Почти у каждого двора.

Спокойно проживал в Кедеше
Авиноамов сын Варак,
Призвав к себе его депешей,
Она сказала ему так:

«Господь велел землю очистить,
Чтоб не владел ею злодей,
Возьми  с собою 10 тысяч
Наших Израильских людей.

Веди народ с собой  к востоку,
К горе Фавор, там на виду,
А я к Киссонову потоку
Сисару с войском подведу.

В позиции с горы к Киссону
Сраженье выиграешь там,
Сисару будешь гнать по склону,
Я в руки их твои предам».

Варак ответил: «Я пойду,
Но если ты пойдешь со мною,
А если нет, то не пойду,
Пусть все идет само собою».

«Что ж, я пойду, но ты узнаешь,
Что не тебе будет почет,
Со мной ты славу потеряешь,
Что же подумает твой род?»

В Кедеш пошли, договорившись,
Завуломян, Неффалимлян,
Чтобы Сисару им осилить,
Варак собрал все войско там.

Сраженье началось, и тут-то
Сисара с колесницы пал,
То ль струсил он, или как будто
Кто-то его заколдовал.

Бежал Сисара без оглядки
Туда, куда глаза глядят,
Только сверкали его пятки
От поля ратного назад.

К шатру добрался Иаили,
Она Хаверова жена,
Они домами жили в мире,
Всех в курсе дел была она.

Она его ковром покрыла
И напоила молоком,
Когда уснул – висок пронзила,
Взяв кол, пристукнув молотком.

А Варак гнался за Сисарой –
К нему навстречу Иаиль,
Она Вараку показала,
Что хочет видеть Израиль.

В тот день смирил Бог Иавина,
К Израилю  стал добрым он,
Они возвысились над ними,
А Иавин был истреблен.

Сисары войско  все побито,
Сопротивляющихся нет,
Бои  и рабство позабыты,
Мир наступил на сорок лет.

*   *   *

Опять грешат Израильтяне,
Для Бога стали делать зло,
Он предал их Мадианитянам,
Семь лет над ними рабство шло.

Сыны Израилевы скрывались
В пещерах и ущельях рек,
Мадианитяне отбирали
Плоды земли, весь скот и хлеб.

Помимо Мадианитян,
Грабили Амаликитяне,
Народ лихой восточных стран,
Обнищали Израильтяне.


До самой Газы шел разбой.
Израильтяне возопили
Иегове – жизни такой
По мненью их – не заслужили.

Был Иоас Авиезеров,
Он в Офре с сыновьями жил,
И был Иоас другой веры:
Богу Ваалу он служил.

Его сын младший Гедеон
Сыскал благоволенье Бога.
Ему сказал Господь, что он
Будет спасителем народа.

Еще сказал Бог для начала
Разрушить жертвенник отца,
Сооруженный для Ваала,
А из святого деревца

Дров нарубить для всесожженья.
Строй новый жертвенник Ему
Для  Израилева спасенья
По своей вере и уму.

Все точно сделал Гедеон,
И жертвенник на той вершине
Назвал Иегова – Шолом,
Он в Офре действует и ныне.

Народ грозил ему убийством,
Но Иоас им так сказал:
«Карать способен, защитится,
Если он бог, этот Ваал».

После того спокойней стало,
Решили Гедеону дать
Имя еще – Иеровалом
Его так стали называть.

Стал Гедеон войска сбирать:
Авиезеровое племя,
Асира,  Завулона рать
И все Манассии колено.

Нефоалима часть народа
Пришла Израилю служить.
Стан у источника Харода
Решили близ горы разбить.

У Гедеона войск в долине
32000 солдат,
Стан Медианский на равнине
Был за горою Галаад.

Сказал Бог: «С армией большой
Вы славу всю мою затмите –
Мол,  сами выиграли бой,
Вы триста человек возьмите.

У Медиан войска не счесть,
И в том-то будет Моя слава,
Моя победа, Моя честь,
Когда устроим им облаву».

И Гедеон тремя частями
Врага стан ночью окружил,
Взяв трубы, головни с огнями,
Трубил, кричал, огнем палил.

По воле Бога Медиане,
Поддавшись панике вконец,
Друг друга резали мечами
И побежали наконец.

Были напуганы, побиты,
Бежали меж равнин и гор
Через Цареру до Бефшитты
К  Табафе у Авелмехол.

Распоряженьем Гедеона
Асир, Манассин, Наффалим
Войска отправили в погоню,
Урон изрядный дали им.

А Ефремляне изловили
Орива, Зива – двух князей
Медианян и их убили
Обоих в вотчине своей.

А Гедеон успешно гнал
Царей Цалмунну и Зевея,
По донесениям он знал –
В Коркоре стан они имеют.

Пятнадцать тысяч Медиан,
У Гедеона только триста,
Был без охраны ночью стан,
И Гедеон разил их быстро.

Поймали, взяли в плен царей.
Суккофу мстили Ценуелу
За то, что не дали харчей.

Царей в конце концов убили.
Смирились Медианитяне,
Нет притеснений, войны нет.
Возвысились Израильтяне,
Мир наступил на 40 лет.

Был Гедеон  вполне  здоров,
Он жен, наложниц имел много,
Родили 70 сынов
Ему, исполнив волю Бога.

В глубокой старости почил
Иеровал в отцовском доме,
И похоронен там же был
В семейном склепе, том, что в Офре.

Авимелех – сын Гедеона
Пошел в Сихем, спросил там он:
Сколько людей надо у трона,
Один иль 70 персон?

За одного в Сихеме были,
Он нанял банду в Офре там.
Всех его братьев перебили,
Остался только Иофам.

Он младший сын Иеровала
И в тот момент успел уйти,
Достоинств у него немало,
Его признанье впереди.

Сихема жителей собрали,
Дом Милло тоже был при том,
Без прений все голосовали:
Авимелеху быть царем.

А Иофаму рассказали,
С вершины горной Гаризим
То, что не все еще узнали,
Решился рассказать все им.

Не очень веря в перемены,
Кричал так громко, как лишь мог:
«Меня послушайте, Сихемы,
И вас послушает наш Бог».

Все Иофам им рассказал,
Не зная, верил кто - не верил,
Не без опаски убежал
И, поселившись, стал жить в Беер.

Царем Израиля три года
В то время был Авимелех,
В его правлении народу
Не гарантирован успех.

Убийство тяжкое такое
Бог допустил – вина на нем,
Он подослал к ним духа злого –
Между Сихемом и царем.

И начались там беспорядки:
Насилие и грабежи.
В хозяйствах также неполадки,
Порою спор из-за межи.

Тут объявился сын Еведов –
Гаал, он с братьями пришел,
Он агитировал и ведал:
Царей получше он нашел.

«Давайте выберем Еммора:
Отец Сихемов лучше всех,
Ему как раз царем быть впору,
Зачем же нам Авимелех?»

Начальник города Зевул
Царю направил донесенье,
Конфликт намеренно раздул,
С Гаалом началось сраженье.

У Авимелеха людей много,
И он Гаала победил,
Гнев не остыл, и он к народу
Его жестоко обратил.

Рубил,  крушил  кого попало,
Народ стал прятаться, бежать,
Вот в башне спряталось  немало,
А  он стал башню поджигать.

И тут еще башня вторая,
Мужчин и женщин там не счесть,
Авимелеха воля злая
Ее решила тоже сжечь.

В войне пол женский не помеха,
Как хворост начали носить,
Смогла одна Авимелеху
Жернов на голову спустить.

Не может смерти быть позорней,
Коль удалось бойца убить
Какой-то женщине проворной.
Мечом себя велел добить.

Судьба возмездие свершила,
Пособников, убийцу ждет
Всеми забытая могила,
А Бог проклятье им пошлет.

Прошли Авимелеха годы,
Судьей сын Фуи Фола стал,
В покое были все народы,
Был мир, никто не воевал.

23 года был судьей,
И общество все было радо,
Его сменил судья другой,
Он Иаир из Галаада.

Он тоже мир умел хранить,
Судьею был 22 года,
Смогли без потрясений жить,
Их не тревожили невзгоды.

30 сынов у Иаира,
И еще 30 дочерей,
Семья сынов всех поженила
И дочкам всем нашла мужей.

Расслабились Израильтяне,
Вольготно нынче стали жить,
К  другим богам их что-то тянет
Ваалам,  Астаркам служить.

Ревнивый Бог грех не оставил,
Филистимлян, Аммонитян
Тогда к Израилю направил
Поработить Израильтян.

Сыны Израилевы служили
Им 18 долгих лет
И, вспомнив Бога, завопили,
Терзаясь в гуще своих бед.

А Бог сказал: «Вы изменили
Мне, кланяясь другим богам,
Пошли бы к ним и попросили
Свободы  и достатка вам».

Народ, чужих богов отринув,
Молил и клялся не грешить,
Бог милосердный, чуть остынув,
Решил их все-таки простить.

Аммонитян стан в Галааде,
Израильский стан в Мицне был.
При этом непростом раскладе
Не ясно, кто бы победил.

Вот Иеффай, Галаадитянин
Был сильный,  храбрый человек,
Он предводителем им станет,
Старейшин так решил совет.

После пустых переговоров
С врагом, Иеффай на них напал
И с Божьей помощью бесспорно
Над ним победу одержал.

Гнал Иеффай Аммонитян
От Ароера до Минифа,
Взял 20  городов он там,
И на земле той стало тихо.

Еще взяв  Авел-Керамим,
Израильтяне укрепились,
Он как подарок дался им,
Аммонитяне все ж смирились.

У Иеффая, к сожаленью,
Нет радости от тех побед:
Пред Господом о всесожженьи
Он дал торжественный обет:

Если врага он одолеет,
То первый встречный у ворот, –
Он никого не пожалеет –
Тот в всесожжение пойдет.

И день победы стал как ночь,
В глазах  померкло, закачалось,
Его единственная дочь
У ворот дома оказалась.

Он дал два месяца ей сроку
Оплакать девственность свою,
Потом исполнил волю рока…
Душе безгрешной быть в раю.

С тех пор все дочки Израиля
Обычай стали соблюдать:
Четыре дня в году ходили
Дочь Иеффая поминать.

Вот Ефремляне к Иеффаю
Пришли с претензией большой,
И ссорились, и угрожая,
Перевели ссору на бой.

А Иеффай звал Галаадских,
Ему хватило тогда сил,
Он скандалистов Ефремлянских
В большом количестве побил.

42000 людей
Тогда погибло Ефремлянских,
С тех пор они на много дней
Ходить не стали к Галаадским.

Шесть лет Израилю судьей
Служил, был Иеффай бессменно,
И умер он, пришел другой:
Тот Есевон из Вифлеема.

Аналогично Иаиру
В делах семейных Есевон
Родил Израилю и миру
30 сынов и дочек он.

Благополучно всех пристроил,
Семь лет судьею прослужил,
И, никого не беспокоя,
Он тихо к праотцам отбыл.

Потом Елон Завулонянин,
Он 10 лет судьею был,
За ним Авдон Пирафонянин,
Он 8 лет судьей служил.

Авдон, сын Гиллела, оставил
Потомство: 40 сыновей
И 30 внуков его встали
В ряды Израильских людей.

 *   *   *
Опять в грехе Израильтяне,
Бог предал их на 40 лет
Служить за грех Филистимлянам,
Чтоб помнили его завет.

Был человек один из Цоры
Из рода Данова Маной,
Он жил без радости в ту пору
С своей бесплодною женой.

Явился Ангел им от Бога,
Сказал: «Ребенка ты родишь,
Но соблюдай диету строго,
Заветам Бога следуй лишь.

Нечистого не ешь, не пей,
Тельцов, чужих богов не чтите.
Сын будет Божий Назарей,
Рода Израйлева спаситель».

И родила жена Самсона,
Дух божий поселился в нем,
Меж Цорою и меж Ештолом
Стан Данова его был дом.

Пошел к Фимнафу раз Самсон,
Филистимлянку там приметил,
Решил взять в жены ее он,
Но тут отец ему заметил:



«Раз тебе хочется жениться,
В своем роду возьми жену.
Нам с необрезанными, мнится,
Родниться вовсе ни к чему».

Однако же сын настоял,
И пошли свататься к невесте,
Самсон расстроен слегка стал,
И шли они даже не вместе.

Самсон один между кустами,
Навстречу лев к нему шагал,
Он его голыми руками,
Словно козленка, растерзал.

Пришли, смотрины состоялись,
И разошлися по домам,
Вроде довольными остались
И здесь родители  и там.

Пошел Самсон опять к невесте,
Решил на львиный труп взглянуть,
А там рой пчел на этом месте,
И мед на трупе львином был.

И взял он мед, домой вернулся,
Сам его ел и угощал,
Довольно быстро обернулся,
Отцу про льва не рассказал.

Пришел Самсон с отцом к невесте
И там устроили всем пир.
Тридцать друзей брачных у тестя
Обычай жениху дарил.

Самсон им загадал загадку,
В ней был довольно большой приз
И дал неделю на разгадку,
Что ж, это был его каприз:

Они к жене его пристали,
Чтоб разгадать загадку им,
Огнем и смертью угрожали,
Раз уж не справиться самим.

Самсон все понял, дав разгадку
И вскоре в Аскалон сходил.
Там, по звериному порядку,
Он тридцать человек убил.

Ограбив их, вернулся к тестю
И приз отдал брачным «друзьям»,
Он не остался в этом месте,
Пошел к отцу и жить стал там.

Потом, с козлом в виде подарка,
Пошел Самсон к жене домой,
Но тесть сказал: «Прости, мне жалко,
Там у нее есть муж другой».

Самсон сказал Филистимлянам:
«Не буду больше виноват,
Вредить где только можно стану,
Хотя и сам тому не рад».

Самсон дорогою от тестя
Сжег все пшеничные поля,
Лозу, сады сжег с ними вместе,
Все что трепещет от огня.

Народ спросил: «Кто это сделал? » -
«Зять Фимнафянина  - Самсон;
Ему тесть с дочерью посмели
Рогатый выставить заслон».

Отправились Филистимляне,
Сожгли весь дом,  ее с отцом:
«Блудить она больше не станет,
И он не будет подлецом».

Самсон же их за дело это
И наказал  и отомстил:
Он их отшлепал, словно деток,
Потом простил и отпустил.

Ушел в ущелие Етама
Самсон и оставался там,
Филистимляне стали станом
По Иудеевым местам.

А их спросили Иудеи:
За что вы вышли против нас?»
Ответ такой: «Вот мы хотели
Связать Самсона, взять сейчас».

Три тысячи из Иудеи
Пришли в ущелие Етам,
Нашли Самсона и присели
Поговорить с ним по душам.

Поговорили, убедили:
Его не станут убивать,
Новой веревкою обвили,
Шли к Филистимлянам отдавать.

Дошли до Лехи, Филистимляне
Подняли крики,  вопли, вой,
Самсон вздохнул, веревки стали
Травою ветхою сухой.

Челюсть ослиную нашел
Он на земле и как с булавой
По стану вражьему прошел,
Разя налево и направо.

Со  стороны Филистимлян
Самсон  не чувствовал помехи,
Он тысячу прикончил там,
Назвал то место Рамаф – Лехи.

Самсон, похоже, с Богом был.
Он думал, что от жажды сгинет.
Воды у Бога попросил –
Забил источник – течет ныне.

Самсон во дни Филистимлян
Служил Израилю судьею,
И 20 лет, что был он там,
Народы жили все в покое.

Пошел Самсон однажды в Газу,
Там себе блудницу нашел,
Его заметили там сразу,
Убить хотели с давних пор.

Чуть отдохнув от всех забот,
Прошелся в полночь меж домами,
Снял двери с городских ворот
С запорами и косяками.

И груз взвалив на плечи, спину,
Отнес и положил Самсон
Его на горную вершину,
Там, где дорога шла в Хеврон.

Есть на земле Сорек-долина,
Самсон с каким-то делом был.
Там жила женщина Далила,
Он ее страстно полюбил.

Филистимляне и Далила
Договорились, чтоб узнать
За деньги крупные,    в чем сила
Самсона, чем его связать.

Самсон  рассказывал Далиле
Про сыромятные ремни,
Чтоб новые веревки свили,
Косички с лентами сплели.

Но все оказывалось шуткой,
Ничем его  не удержать.
Надув сердито свои губки,
Далила стала упрекать:

«Обманщиком ты оказался,
Любить меня ты перестал»,
И наконец, Самсон признался,
Все ей подробно рассказал.

То, что он Божий Назарей,
Что его сила с волосами,
Коль сможешь, голову обрей,
А дальше все поймете сами.

Филистимлянам сообщила,
Те гонорар отдали ей,
Она Самсона усыпила,
Потом все сделал брадобрей.

Явились стражники, схватили
Самсона, выколов глаза,
В тюрьму с цепями заключили,
А он про волосы не знал.

Нет у Самсона прежней силы,
Как это все перенести?
В тюрьме его даже побили,
Но стали волосы расти.

Филистимлянскому закону
Согласно праздник провести –
Жертву великую Дагону
Решили богу принести.

Собралось множество народа –
И простолюдины, и знать,
Решили обществу в угоду
Самсон пусть будет забавлять.

Привел слепого отрок малый,
Поставил между двух столбов
Тех самых главных, что держали
Балки стропил и потолков.

Филистимляне веселились
И славя бога своего,
По-настоящему дивились,
Видя поверженное зло.

Столбы ощупать постарался,
У Бога силы попросил,
Нет, он совсем еще не сдался,
Столбы с фундамента сместил,

Сказав: «Умри, душа моя,
С Филистимлянами, и мщенье
Свершу за оба глаза я
По Божьему благословенью».

Три тысячи Филистимлян
Самсон унес с собой в могилу,
Память народов многих стран
Самсона образ сохранила.

Меж Цорою и  Ештаолом
В гробу Маноя погребен,
Герой бессмертный с ореолом
Аншлаг в театре создал он.

       *   *   *
Жил на Ефремовой горе
Не бедно, но спокойно, тихо,
С ним была мать, скот на дворе,
И его имя было Миха.

Царя в то время не имел
Израиль, и вольготно было
Всем делать кто чего хотел,
Коль денег и ума хватило.

У Михи был еще дом Божий,
При нем ефед и терафим,
А мать с богами была тоже,
Старалась поклоняться им.

Заказ литейщику был дан,
И серебра на то хватило,
Литой кумир и истукан
Ей по заказу и отлили.

Из Вифлеема с Иудеи
К Михе Левит как-то прибыл,
У Михи родилась идея:
Священником быть предложил,

Хотя он сына своего
Раньше священником назначил,
Левит святее был его,
А это ведь немало значит.

  *   *   *
Колену Данову не дали
На землях  новых свой удел,
Они народ такой искали,
Кто не силен был и не смел.

5 человек Дана из Цоры
И Ештаона к Михе шли,
Левита расспросили  скоро,
Даст ли народу Бог земли?

Ответил Бог, что даст, и Даны
В Лаис с поспешностью пошли,
Беспечно там, как Сидоняны,
Народ жил в мире и тиши.

Вернулись пятеро домой,
Народу все пересказали:
Какой там край, народ какой
И все, что видели и знали.

Шестьсот мужей колена Дана
Пошли с оружием своим
И в Иудее стали станом
Там, где Кириаф – Иарим.

Потом к Ефремовой горе,
А пятеро, что раньше были 
В гостях у Михи на дворе,
Опять его же навестили.

Ефод, телец и истукан
Забрали Даны с терафимом,
На возраженья Михи дан
Приказ идти подальше мимо.

Смогли легко уговорить
Левита, –  это ж аксиома –
Уж лучше обществу служить,
Чем одному лишь только дому.

После всего в Лаис пошли,
Где пятеро в разведке были,
Людей убили, город жгли,
Легко и просто победили.

На месте Лаиса построен
Был новый город, назван Дан,
Так, все дела свои устроив,
Спокойно поселились там.

     *  *  *
Жил на краю горы Ефрема
Левит с наложницей-женой,
Из Иудейского Вифлеема
Он пригласил ее в дом свой.

Но как-то все так обернулось –
Непониманью нет конца,
Она собралась и вернулась
С большой досадой в дом отца.



Четыре месяца сердилась,
Каясь гордынею своей,
В тоске Левита сердце билось,
Он в Вифлеем пошел за ней.

Взял два осла, слугу с собою,
Подарки тестю и жене.
С поклажей легкою такою
Он прибыл к городской стене.

Тесть был проблемой озабочен,
Но зять пришел, что ж горевать?
Он зятем был доволен очень
И не хотел их отпускать.

Четыре дня в гостях у тестя,
Еще просили ночевать,
Но сколько можно в этом месте,
Как говорят:  честь надо знать.

Пошли, дошли до Иевуса,
День к вечеру склоняться стал,
Слуга, похоже, слегка труся,
Здесь ночевать и предлагал.

Но нет, сказал хозяин строго,
«Иевусей – не наш народ,
Осталось нам совсем немного
До Гивы, там живет наш род».

Дошли до Гивы, солнце село,
А на ночлег их не зовут,
Но вот идет старик, умело
Все расспросив, им дал приют.

Расположились в его доме,
Распорядилися с едой,
А дальше было как в Содоме,
Но только с разницей одной:

Были гомосексуалисты,
Устроили большой скандал,
Своих намерений нечистых
Никто из них не отрицал.

Однако, Ангелов небесных
Бог дому этому не дал,
И от насильников бесчестных
Никто их и не защищал.

Старик им дочь свою отдал,
Левит пожертвовал женою,
А утром рано, когда встал,
Нашел ее уж неживою.

Привез домой, словно с арены,
На части резать стал ее,
Часть выслал каждому колену –
Позор людей, горе свое.

Люди судили и рядили.
Левит сумел все рассказать.
Старейшины постановили:
Вениаминов наказать.

Но а старейшины от Гивы
Своих не стали выдавать,
Вышло бездумно, некрасиво,
Но братья стали воевать.

26000 на войну
Вениаминов пришло в Гиву,
Не чувствуя свою вину,
Были и дерзки, и спесивы.

Еще 700 левшей из местных
Искусных пращников у них.
Были опасны и известны
И у врагов и  у своих.

Войска Израилевы   исчислить
Смогли,  собрав их по родам .
Порядка четырехсот тысяч
Мечей готовых было там.

Так где ты, Бог, что допустил
Братоубийственную бойню,
Не прекратил,  руководил,
Как можешь Ты взирать спокойно? 
      
Как Бог сказал, Иуде дали
Вести в день   первый свой отряд,
Израильтяне  потеряли
22 тысячи солдат.    
                               
И в день второй не лучше стало:
Толковых не было идей,
Там 18 тысяч пало
Лучших Израильских людей.

В день третий тактику сменили,
Засаду скрытую  создав ,
Вениаминов заманили
Подальше городских застав.

Отряд Иуды отступал,
Вениамины за ним гнались,
Момент критический настал,
С засады воины ворвались

В открытые    ворота Гивы,
Расправа сразу началась
Засады 10000 было,
Настал для Гивы смертный час.   


   
Всех убивали, кто встречался,
Мужчин, и женщин, и детей,
И вряд ли в Гиве след остался
Вениаминовых людей.

А город Гиву подожгли,
Дым для Иуды был сигналом,
Сыны Израилевы пошли,
Вдруг обернувшись ураганом.

Вениамины оглянулись,
Все поняли, увидев дым,
К врагу спиною повернулись,
И кто-то крикнул им: «Бежим!»

Вениамины побежали
Через Мануху и Гидон,
Израильтяне поражали
Их на пути со всех сторон.

Оставили Вениаминов
В пустыне на горе Раммон
Поверженных и укротимых,
Из жизни вычеркнутых вон.

Потери начали считать –
Израильтян уж посчитали –
Порядка тысяч двадцать пять
Вениамины потеряли.
Вениаминовы селенья
Слегка Израиль потрошил,
Наверно, было сожаленье,
Но дух победы тоже был.

В Мицну пошли Израильтяне,
Решили Богу клятву дать:
Их дочерей в жены не станут
Вениаминам отдавать.

Но в то же время, непременно,
Используя других девиц,
Вениаминово колено
Им помогали возродить.


Мир заключен, но чувство боли
Душа надолго сохранит,
Одна надежда: Божья воля
Опыт такой не повторит.
                                       
 

Первая книга Самуила

Жил на Ефремовой горе
В  Рамафаим – Цофим Елкана,
И было жен у него две:
С  детьми Ценинна, без них – Анна.
Елкана каждый год ходил
В Силом молиться Саваофу,
И там же жертвы приносил,
Он был здоров и жил неплохо.
Анна,  любимая жена,
Мучительно переживала
Из-за того лишь, что она
Детей от мужа не рожала.
В Силом на богомолье тоже
Ходила Анна с мужем,  без.
Там Илия – священник божий,
Его сыны Офни, Финеес.
В молитве Богу обещала:
Если ребеночка родит,
То его с самого начала
Богу навечно посвятит.
Исполнилася Божья сила,
Анна младенца родила,
Лишь молоком его вскормила,
Для Бога Илии сдала.
Сына назвали Самуилом,
Он службу с Илией справлял
И делал все по своим силам,
У Бога он любимцем стал.
А Офни с Финеесом были
И нерадивы и срамны,
Они неправильно служили,
Хотя и Илии сыны.
А Анне Бог за Самуила
Еще подарок сделал ей:
Она старалась и родила
Трех сыновей, двух дочерей.

Рос Самуил и взрослым стал,
Достиг священникова сана,
Его пророком Божьим звал
Народ  с Вирсамии до Дана.
И было слово Самуила
Израилю ко всем родам:
«Филистимлян большая сила
Частенько угрожает нам».
Война давно уже назрела,
Но Бог молчал, не говорил,
Израиль был в Евен-Езере,
А стан врага а Афеке был.
И вот сражение настало,
В бою Израиль поражен,
Четыре тысячи там пало
Израильтян - был враг силен.
Решили взять ковчег завета:
Он их всегда мог защитить,
Священник Офни, Финеес – это
Смогли б, наверно, подтвердить.
Филистимляне испугались
Сперва Израильских Богов,
Казни в Египте вспоминались
И что силен бог Саваоф.
Жрецы же дух их укрепили,
Опять в сражение пошли,
И  30 тысяч поразили
Израильтян там смерть нашли.
Погибли Офни, Финеес,
Ковчег завета в плен забрали,
Что это? – кара от небес?
Сыны Израиля не знали.
А Илии Вениамянин
Вести печали сообщил,
И тот упал, больше не встанет:
Шею сломал, в тоске почил.



Он был судьею Израиля,
Как подсчитали, 40 лет,
Грех сыновей нес бедный Илия,
И Бог исполнил свой завет.

 *  *  *

Филистимляне принесли
Ковчег в Аздот  с Евен-Езера,
Там место в капище нашли
Дагона – бога своей веры.
А утром рано на заре
Жрецы пришли и посмотрели:
Дагон лежит лицом к земле.
И, испугавшись, обомлели.
Утром вторым – опять испуг,
Горе, несчастие такое:
Дагон лежит уже без рук
И с отсеченной головою.
Народ Аздота в страхе был,
Хотя не очень-то трусливый,
Его Господь Бог наградил,
Послав на тело их нарывы.
Перенести решили в Геф
Ковчег – опять все повторилось:
Как и в Аздоте, там у всех
Нарывы тоже появились.
Из Гефа понесли в Екрон
Ковчег,  а там чуть не восстанье:
«От нас несите ковчег вон,
Зачем нам это наказанье?»
Семь месяцев Филистимлян
Ковчег пугал и беспокоил,
Совет гадателей был дан:
Вернуть Израилю с лихвою.
Чтоб Бог Израилев не стал злиться,
Нарывов золотых мышей
Отлили в жертву, колесницу
Готовили везти на ней.


И сделав все, что лишь могли,
Ковчег и жертвы погрузили,
Коров двух дойных запрягли
И в путь свободный отпустили.
Везли коровы колесницу,
В Вефсамис путь их проходил.
Крестьяне жали там пшеницу,
В поле Иисуса финиш был.
Ковчег поставили левиты
На камень тот, что в поле был,
В жертву коров Богу забиты,
И Он их мясом угостил.
А золото изображений
Нарывов  - жертвы городам
Были для Божьего прощенья,
За грех, что совершался там.
Аздат и Газа, Аскалон
Довольно сильно пострадали,
Их дополняют Геф, Ефрон,
Там от мечей немало пало.
А золото мышей за жертвы
Больших и малых городов
Скрыты от общества всех смертных,
И до сих пор нет их следов.
Бог сильно поразил Вефсамис:
Пятьдесят тысяч семьдесят
Погибло, чтобы не совались
В ковчег, когда им не велят.
Направили Вефсамисяне
Послов в Кариаф-Иарим,
Чтобы ковчег забрали сами,
И пусть принадлежит он им.
В Аминадава дом снесли
Ковчег на холм Елиазара,
И 20 лет уже прошли,
Нужда до Господа настала.

Но Самуил народу строго
Сказал: «Уж если нужно вам
Что-то просить еще у Бога,
Скажите  «нет» чужим богам».
Сыны Израилевы были
Благоразумны, Бог был рад,
Они послушно удалили
Богов Ваалов и Астарт.
А Самуил призвал всех в Мицну –
«Я помолюсь Богу о вас».
Филистимляне поживиться
Еще решили в этот раз.
Пришли к Израилю войною,
А Бог к ним силу применил,
Тяжелым громом и грозою
И разметал и поразил.
Израильтяне гнали с Мицны
Их до Бефхоровых низин,
Там Самуил ставил границу,
Чтоб не ходить в Израиль им.
Возвращены все города,
Отнятые у Израиля,
Филистимляне никогда
Больше не шли в дни Самуила.
Так от Екрона и до Гефа
Мир наступил и в тех краях,
Добился Израиль успеха
И в городах, и на полях.
Служил всю жизнь Самуил
Судьей Израилю исправно.
По городам ходил, судил:
Вефиль, Галгал, Мицна и Рама.
А время мчится все быстрей,
И Самуил стареть уж начал,
Тогда своих он сыновей
В судьи Израилю назначил.



Они в Вирсавии судили
И Авия, и Иоиль,
Недобросовестными были,
Пренебрегли отцовский стиль.
Народ, конечно, все заметил,
И Самуил грустил не зря.
Сказали: «Так, как на всем свете,
Найди Израилю царя».
А Самуил с вопросом   к Богу,
Тот отвечает, говоря:
«Послушай голоса народа,
Они отвергли не тебя.
Они Меня отвергли ныне,
Забыли милости Мои,
Лишили царствия над ними,
Что ждет с царем их – объясни».
И Самуил им объясняет:
«На кланы будет разделен
Народ, и те, кто понимают,
Что кто-то будет обделен.
Клан царедворцев и прислуга,
Военных оружейных клан,
Кому всю  жизнь ходить за плугом,
Кто золотом набьет карман.
Сынов всех в рекруты возьмут
Начальниками рядовыми,
Бесправье и печаль несут
Реформы царские другие.
И дочерей к работе тихой
Назначат, норму им дадут,
И хлебницей, и поварихой,
И мироварницей пошлют.
Лучших рабынь ваших, рабов
И скот возьмут на свои нужды,
И оскудеет весь ваш род,
Царям людей проблемы чужды.



Когда поймете это сами,
Какое будущее там,
Вы сами будете рабами,
И Бог ваш не поможет вам».
Однако же Израильтяне
Не очень слушали его:
Царя им дай!  - ведь не отстанут,
И не хотят знать ничего.
Искать Бог с Самуилом стали
Кандидатуру на престол,
А креативных было мало,
Но одного Бог все ж нашел.
Вениаминова колена,
Он Киса сын, Саулом звать.
По мненью Бога непременно
Саул престол может занять.
Саул был рослый, молодой,
Неглупый, сильный и красивый.
Он возвышался над толпой,
Не кроткий был и не спесивый.
И Самуил Саула стал
Учить правления истокам,
На стажировку посылал
К местным гадателям, пророкам.
Ходил и в Мицну и в Галгал,
Смотрел, с народом пообщался,
Кто как его воспринимал:
Кто отрицал, кто восхищался .
Елеем мазал Самуил
Царем Саула перед Богом,
Решенье  Бога объявил
В Мицне Израильским народам.

           *  *   *

Пришел Наас Аммонитянин,
Свой стан у Иавис разбил,
А те сказали: «Служить станем,
Лишь бы союз меж нами был».
Наас изрек свое решенье:   
«Я выколю всем правый глаз» --
- «Дай нам 7 дней на размышленье
И подожди на этот раз».
Послал Иавис Галаадский
В Гиву к Саулу говорить,
Что царь Наас Аммонитянский
Израиль хочет ослепить.
Тут поднялися стоны, вопли,
Царь власть свою стал проявлять:
«А ну, утрите свои сопли!
И приготовьтесь воевать».
Царь Наас перед нами рыщет,
У Иависа разбил стан,
Саул взял 330 000
Израильтян, Иуданян.
Их на три части разделил.
Под утро, когда их не ждали,
Напал, жестоко поразил,
Кто жив остался – убежали.
Два года царства у Саула
Прошло. Он в войско свое взял
Три тысячи для караула:
Он так свой род оберегал.
Две – для себя в Вефиль, Михмас,
Одну – Ионафану в Гиву,
Чтоб быть готовым каждый раз,
Когда натянет враг тетиву.
И поразил Ионафан
Филистимлянское начальство,
Он в Гиве к Иудеям в стан
Зашел с презрением и чванством.
Об этом скоро все узнали,
Саул созвал людей в Галгал,
Филистимляне войск набрали –
Точно никто не подсчитал.



Так 30000 колесниц,
6000 конницы отборной,
Несчитанных пехоты лиц,
Тоже достаточно проворных.
Стан с войском их располагался
Близ Беф-Авена на восток
Почти в в предместиях Михмаса
(Михмас – не крупный городок).
И поразил Израиль страх:
Надо укрыться, не бороться,
В пещерах, скалах и кустах,
Кто в подземельях, кто в колодцах.
Народа часть за Иордан
Пошла на земли Галаада,
На земли Гадовы, а там
Принять родные будут рады.
Саул 7 дней ждал Самуила
В Галгале так, как он сказал,
Там оставалось мало силы ,–
            Народ прочь расходиться стал.
Решил Саул сам всесожженье
Устроить Господу – и зря,
Он за такое прегрешенье
Лишился звания царя.
«Нет тебе прав на всесожженье», -
Так Самуил сказал, придя, -
  «За самовольное решенье
Не утверждает Бог тебя».
Пророк пошел в Гиву с Галгала,
Саул и сын Ионафан
Считали, сколько людей стало,
И воинов, и прихожан.
Пересчитали, загрустили:
Неутешительный итог,
Когда-то с войском они были –
Осталось меньше шестисот.



В Гиву пошли и там остались.
Саул не знал, как ему быть:
Без средств защиты оказались,
Как, где оружие добыть?
А дело в том, Филистимляне,
Владея собственной землей,
Жить разрешили Израильтянам,
Но чтоб не шли на них войной.
Израильтянам запретили,
Для безопасности своей,
Чтоб кузнецы среди них были -
Не делали бы пик, мечей.
Коль в производстве нужды были
Мотыг ли, заступов,  серпов,
Делать Израили просили
Филистимлянских кузнецов.
И потому перед войной
Меча, копья, трезубца, пики
Не оказалось ни одной,
Духом Израили поникли.
Но, впрочем, есть пара мечей
Ионафана и Саула,
И арсенал ничтожный сей
Сгодился б, разве, караулу.
Через Михмас Филистимляне
Шли в направленье трех сторон;
Один отряд  путь в Офру занял,
Другой  дорогу в Виферон.
А третий к Севоим долине
Определил себе маршрут,
Там, где граница шла с пустыней,
Был запланирован редут.
Саул – близ Гивы оставался,
Ионафан с своим слугой
Как-то в ущелье оказался,
Там путь наверх весьма крутой.



А наверху – Филистимляне,
И загадал Ионафан:
Коль позовут, то Господь с нами,
За нас Он сделает все сам.
А скалы, острые как бритва,
Одна стояла за другой.
Вот если здесь случится  битва,
Какай быть лучше стороной?
Позвали их Филистимляне,
И каждый подниматься стал.
Враги же стали падать сами,
Слуга мечом их добивал.
Погибло 20 Филистимлян,
Возникли паника и ужас:
Друг друга враг стал резать сам,
И их безумство стало хуже.
Обычно средь Филистимлян
Всегда Евреи находились.
Увидев их безумный срам,
С  Саулом все соединились.
Народ с Ефремовой горы,
Узнав, к Саулу пошли тоже,
Воспрянул Израильский род,
Поняв: сражаться еще может.
Израильтяне подбирали
Их копья, пики и мечи
И их оружием погнали,
Остановившись лишь в ночи.
Так спас Господь Израильтян –
Божественная перемена –
Дрались и били врага там
Дальше пределов Беф-Авена.
Был этот день Израильтян –
Победы, вражеского гона.
Гнали они Филистимлян
С Михмаса и до Авалона.



Сдались Филистимляне, сникли
И разошлись к своим местам,
Саул Израиля владыкой
Безоговорочно стал там.
Успешно воевал с врагом:
С царями Цовы и Моава
И поразил Аммон, Едом
На страх врагам, себе на славу.
Побил Амалика, избавил
Израильтян от грабежей,
Филистимляне не отстали –
С ними была брань много дней.
Сказал Бог через Самуила
Саулу: Амалика весь род
Чтоб твоя сила истребила,
Мужей и жен, детей и скот.
Саул взял войско в Телаиме
До двухсот тысяч человек.
Вооружившись, пошел  с ними
Сражаться у потока рек.
А там Амалика столица,
И с ними жил народ Кеней,
Саул сказал им удалиться,
Чтоб не погибнуть от мечей.
Напал Саул и поразил
Амалика от стен Хавилы
До Сур, что близ Египта был,
Но кое-кто остались живы.
Царя Амаликов Агага
И его дворню пощадил
Не ясно, для какого блага,
Как Бог сказал, не истребил.
Как для коллекции,  взял лучших
Овец, и овнов, и волов
Породистых, здоровых, тучных
В  хозяйство упряжных быков.



Бог Самуилу так сказал:
«Зря я царем Саула сделал:
Доверия не оправдал,
А я ему когда-то верил» -
Саул в тот день пошел в Кармил,
Там себе памятник поставил,
В Галгале встретил Самуил,
Там говорить друг с другом стали.
Саул пытался оправдаться,
Притом ссылался на народ,
Он к всесожжению старался
Судить Агаги грешный род.
А Самуил ему сказал:
«Ты не исполнил волю Божью,
Господь тебе отставку дал,
Царем ты больше быть не можешь».
В Галгале так поговорили,
Ввести Агагу Самуил
Велел – в оковах притащили,
И Самуил его убил.
С Саулом Самуил расстался,
В Раму отправился домой.
Саул с народом попрощался
В Гиву Саулову – дом свой.
Не видел больше Самуил
Саула и до самой смерти,
Похоже, чуточку грустил,
И это даже Бог заметил.
И Самуила Бог послал
До Иессея в Вифлееме,
Царя Господь там подыскал
На продолжительное время.
Семь сыновей у Иессея,
Бог на Давида указал,
И Самуил его елеем
Царем, как Бог сказал, венчал.



Саул серьезно занемог,
Злой дух его стал часто мучить.
Звук гуслей бы ему помог,
Если кто сможет их озвучить.
Один из слуг сказал, что знает
В Вифлееме парня одного,
На гуслях славно он играет,
Пасет овец отца его.
А это был сын Иессея,
Давидом парня того звать,
За ним послали поскорее,
Он стал Саулу помогать.
Собрались раз Филистимляне
С Израилем повоевать,
Расположили в своем стане
В Эфес Дамиме всю их  рать.
Саула войско близ дубравы,
На скате у другой горы.
Народ сторон обеих бравый,
Сраженья ждали до поры.
Меж гор, меж войск была долина,
Единоборец Филистимлян
В долине звал на поединок,
Кто с ним сразиться хочет сам.
В броне мужик, статью со шкаф.
Сраженье для него – потеха,
И его имя – Голиаф,
А род его был весь из Гефа.
Приз за победу объявил:
Рабовладения народа,
Того, кого он победил,
Как представителя их родов.
Три старших сына Иессея
Пошли к Саулу воевать,
Давид был младший, он не смеет
Самостоятельно решать.



Саулу он служить старался
Как приказал ему отец,
Но постоянно возвращался
Пасти в полях отца овец.
Войска томились, ждали сечи,
А дуэлянт пока один.
Он в утро 40 дней и в вечер
Арену гордо обходил.
Отец послал Давида к братьям
Снести на войско провиант,
Он там узнал, что все  боятся,
Решил – он будет дуэлянт.
Саул сказал: «Ведь он весь в меди,
Ты слишком молод, да и мал» -
«При овцах я льва и медведя
Не раз успешно заломал».
Согласны все, Давид пошел
С пращою, палкой и сумою,
Пять гладких камешков нашел
В потоке рядом, взял с собою.
Филистимляне рассмеялись,
А Голиаф погромче всех,
И веселились, не боялись,
Веря в заведомый успех.
Но вызов принят. Оскорбленья,
Что Голиаф произносил,
Были без всякого значенья,
Давид спокоен и тверд был.
Саул давал ему доспехи,
Давид померил их и снял:
Они ему вроде помехи,
А он свободу обожал.
Но поединок начался,
И Голиафу места мало,
Идет, доспехами гремя,
Так что под ним земля дрожала.



И Давид, выскочив навстречу,
К врагу поспешно побежал
С пращой, взяв камешек покрепче,
И, раскрутив, вперед послал.
И с раза первого попал
В лоб неприятеля, на поле
Лицом со всего маха пал.
Недвижен Голиаф был более.
Давид к нему быстро бежал –
Очухаться ведь вскоре может,
Взял Голиафовый кинжал
И меч его вынул из ножен.
И латы медные раздвинув,
Он сердце недруга пронзил,
Шлем расстегнув, на землю скинув,
Он голову ему срубил.
Филистимляне в ужас впали,
Своим затеям видя крах,
И уж никак не ожидали,
Что так погибнет Голиаф.
Опомнились и побежали
Дорогою на Шафаим,
Израильтяне поражали,
Большой урон доставив им.
Гнали до Гефы и Екрона
И убивали Филистимлян,
Вернулися после погони,
Разграбили весь вражий стан.
Саула сын, Ионафан,
Душой примкнул к душе Давида,
Союз, обет пред Богом дан
Защитою быть от обиды.
Оружие и епанчу
Свои он подарил Давиду,
И царский сын может с плеча
Дарить тому, кем бы он ни был.



Домой Давиду возвращаться
Саул пока не разрешил.
Он должен у царя остаться,
При поручениях служил.
Благоразумно поступал
Давид при разных порученьях,
И уважение снискал,
Любовь народа и почтенье.
По городам после победы
Саул с Давидом походил,
Ведь надо же народ проведать,
Знать, в чем нужда их, чем он  жил?
Хор женщин хоровод водил,
Пели им славу и величье:
«Саул все тысячи разбил,
Давид – свои десятки тысяч».
За оскорбленье с женщин спроса
И за досаду не иметь,
Но на Давида с тех пор косо
Саул стал с завистью смотреть.
И постепенно неприязнь
В врага Саула превратила,
 Тому ж прибавилась боязнь,
Что за Давида Божья Сила.
Болезнь Саула вновь схватила,
Давид на гуслях заиграл.
Саул с копьем и что есть силы
В Давида то копье послал.
Давид успешно увернулся,
Стал за Саулом наблюдать,
Но в то же время ужаснулся:
Что было б, если б смог попасть?
Мелхолу дочь решил отдать
В жены Давиду как игрушку.
Саул подумал: может стать
Любовь Мелхолы с ним ловушкой.



Саул устроил совещанье:
Как бы Давида им убить,
Ионафан своим сказаньем
Сумел его  отговорить.
Ионафан, жена Мелхола
Защитой были, как могли,
От козней царского престола,
Предупреждали, стерегли.
Саул в конце концов решил –
Давида убивать не станет,
Пусть на войне подольше б был –
Убьют его Филистимляне.
Давид справлялся, и повсюду,
Куда бы он ни приходил,
Враги навеки помнить будут,
Как он их гнал и как их бил.
Болезнь Саула одолела,
Бросок копья очередной.
Давиду это надоело,
Пора уже бежать долой.
Давид шел в Раму к Самуилу,
Он там в Навафе прорицал
С учениками Божьей Силой,
Давид ему все рассказал.
Ну а Саулу доложили,
Он нарочных туда послал,
Чтобы Давида захватили,
Но Божий Дух защитой стал.
Он в них вошел, и они стали,
Как все в той группе, прорицать.
Вторых и третьих туда слали –
Все повторялося опять.
Саул пошел сам в Раму тоже,
Раз больше некого послать,
Там на него сошел Дух Божий –
Он стал со всеми прорицать.



Давид просил Ионафана
Отца намеренья узнать.
Узнал, сказал: «Как от дурмана,
Подальше от царя бежать».
Поплакали, расцеловались,
Друзья простились навсегда,
Давид ушел, ему казалось,
Его дорога в никуда.
Пришел Давид к Ахимелеху,
В Номне священником он был.
Для дела царского успеха
Давид сюда срочно прибыл.
Так торопился, что не взял
Оружия, пищи съедобной,
Тот 5 хлебов ему отдал
И Голиафа меч знакомый.
В  тот день слуга Саулов Доик
Обет пред Господом справлял,
Он никого не беспокоил,
Все видел, все запоминал.
Царь Анхус Гофский пребывал
В покое, миром наслаждался,
Пришел Давид, слуга узнал,
Давид скорей ретировался.
Давид оттуда убежал
На Адилламскую пещеру,
Весь дом отца его узнал,
Пришли, последовав примеру.
Братья, родители его,
Люд посторонний, огорченный,
У кого нету ничего,
Побитый жизнью, угнетенный.
Таких порядка четырехсот
С надеждою к Давиду встали,
Тот неприкаянный народ,
Они давно вождя искали.



В Мицну пошел с смиренным видом
Просить царя Моавитян:
Нельзя ль родителям Давида
Пожить недолго у них там.
А Гад-пророк Давиду дал
Совет: идти на Иудею,
У Иудеев свой портал,
Саул на них прав не имеет.
Саул, как прежде, бушевал.
К слугам, придворным придирался,
Измену в них подозревал,
Всех. Кто с Давидом поякшался.
Слуга Саулов  Доик знал
То, что Давид царю помеха,
Он его видел и сказал:
Давид был у Авимелеха.
Саул со злобой приказал
Ахимелехов уничтожить,
Лишь сын Авиафор сбежал,
Когда Саул их стал тревожить.
В своих болезнях, мыслях темных
Врагов стремился находить,
Саул священников из Номны
Повелел Доику убить
Их было восемьдесят пять,
Авиафор среди них не был.
Он смог еще раз убежать
К Давиду – все ему поведал.
Давид узнал: Филистимляне
Стремятся захватить Кеиль,
Он с теми четырехсотстами
Их отогнал и поразил.
Саулу шпики доложили –
Их у царя везде полно –
Давид находится в Кеиле,
Правда, не так чтоб уж давно.



Саул стал войско собирать,
Чтоб на Кеиль идти в сраженье,
Давида, наконец, поймать,
Сломить его сопротивленье.
Давид советовался с Богом:
Как ему лучше поступить?
А у Саула людей много,
Давиду лучше отступить.
Благоприятно, но не просто
Давиду вроде бы везло,
Четырехсотенное войско
До шести сотен доросло.
Давид с людьми в пустыню Зиф
Пошел, и там, в самом Хороше,
Найти довольно трудно их:
Ландшафт для скрытности хороший.
Саул поход в Кеиль отставил
И по пятам Давида шел,
В Хороше они близко встали,
Давида Ионафан нашел.
И говорил Давиду так:
«Рука Саула не достанет
Тебя: он точно знает, как
Царем Израиля ты станешь.
Я у тебя буду вторым.
С тобою Бог,  а это значит,
Что ты,  Давид, непобедим,
Союз с тобой – моя удача».
А  Зифеяне донесли:
В Хороше, на холме Гахила –
Когда овец они пасли –
Там был Давид и его сила.
Саул их поблагодарил,
Сказал следить за каждым шагом
Давида, где, куда ходил,
И пошли в Зиф с Саулом рядом.



Давид утесами спускался,
К Маон пустыне путь держал.
Саул за ним упорно гнался,
Давид, как только мог, бежал.
С разных сторон горы одной
Друг к другу приближаться стали,
Но тут примчался вестовой:
«Филистимляне, царь, напали».
Саул погоню прекратил,
Видно, по Божьему веленью,
А место то народ почтил,
Назвав «Скалою Отвлеченья».
Саул расправился с врагом
И своего каприза ради
Искать Давида стал потом,
А он в пустыне был Енгадди.
Пришел в заоблачную сферу,
Обзор хорош оттуда, вид,
И по нужде зашел в пещеру –
Там в глубине с людьми Давид.
Друзья сказали:  «Вот удача,
Бог в твои руки его дал».
Давид же рассуждал иначе
И так с волненьем отвечал:
«Бог упаси, о том не грезил,
Хоть вы правы, но горячи»
И скрытно подойдя, отрезал
Сауловой край Епанчи.
Ушел Саул, и Давид вышел,
Издалека стал говорить:
«Зачем же, царь, ты меня ищешь?
Ведь я тебя мог бы убить.
Хочу добиться пониманья –
В чем же мой грех в твоих глазах,
На епанчу взгляни с вниманьем ,
Вот край ее в моих руках».



Саул отметил зло, что в нем
В противовес добру Давида:
«Когда Израильским царем
Ты будешь – не сочти обидой».
Саул с Давида клятву взял,
Чтоб род его в живых остался,
Давид с покорностью внимал
И Божьим именем поклялся.
И разошлися тихо с миром,
Каждый пошел в свои места.
Тут смерть пришла за Самуилом,
Народ по нему плакать стал.

          *   *    *
Жил-был богач один в Маоне,
В Кармиле бизнес он держал.
Потомок Халева, в законе,
Звали богатого Навал.
Его красавица жена
Умна, скромна и все умеет,
Хозяйка добрая она,
И ее звали Авигея.
Давид к Навалу слуг своих
За продовольствием отправил,
Тот грубо, дерзко прогнал их:
Был скуп – держался своих правил.
Ни с чем вернулись от Навала,
Давид сказал всем взять мечи,
Навалу попадет немало:
Давида люди горячи.
О том узнала Авигея.
Подняв прислужниц и без слов
Взяли еду всю, что имели,
И погрузили на ослов.
Собрались  женщины, пошли,
Вскоре Давида повстречали.
С ослов, кто был на них, сошли,
В смущеньи робком замолчали.
А Авигея до земли
Перед ним голову склонила:
«Ты, государь, меня прости,
Твоих  послов не уследила».
И столько ласковых речей
Она ему наговорила,
Будто известно уже ей,
Что его царство наступило.
«Так жив Господь и Его Сила,
Благословен, чист разум твой,
К крови меня не допустила
И сохранила мой покой».
Давид сказал так Авигее:
«Спасибо и за провиант,
Я защитить тебя сумею,
Я твой должник и твой гарант».
Вернулись женщины домой,
Навал и гости пировали.
Обычай, праздник был такой:
Стрижку овец они справляли.
Лишь утром рано после сна
Жена ему все рассказала,
Как жизнь и дом их весь спасла,
Что   б  без нее с Навалом стало!
А мужика хватил удар,
От слов таких он закачался,
Окаменел, упал, не встал
И через десять дней скончался.
Давид узнал – Навал почил,
Пригласил в жены Авигею –
Она согласна: он ей мил,
Давиду тоже с ней теплее.
Еще жену Ахиноаму
Из Изрееля взял себе,
Двух добрых женщин, лучших самых,
Умней, красивей нет нигде.



Мелхолу, бывшую жену
Давида, сам Саул сосватал
За Фалтия, отдал ему,
Давид о ней немножко плакал.
К Саулу в Гиву Зифеяне
Опять с доносами пришли:
«Знай, добрый царь, недавно сами
В Зифе Давида мы нашли.
Сейчас он на холме Гахила,
Напротив, где Иесимон,
Есть у него немного силы
Пожалуй, что он обречен».
Три тысячи Израильтян
Саул в пустыню взял с собою.
Под вечер в Зифе разбил стан,
И  улеглись все спать в покое.
Давид все это наблюдал,
Пробрался в середину стана,
Когда весь стан с Саулом спал,
Увидев, вздрогнул от дурмана.
Саул и его люди спали:
Военачальник Авенир,
Сосуд с водой, копье стояли –
Царя бесценный сувенир.
Копье царя, сосуд с водою
Забрал Давид и вышел вон.
Никто не мог видеть героя:
Господь навел глубокий сон.
Пошел Давид, поднялся в гору
И Авениру стал кричать:
«Тебя повесить уже впору:
Царя не можешь охранять!»
«Ты что кричишь, кто ты такой?
Царь жив, здоров и слава Богу».
«А где копье, сосуд с водой?
Судить тебя царь будет строго!»



Спросил Саул, когда проснулся:
«Неужто ты, Давид, сын мой?»
«Да, это я, царь, ужаснулся,
Ты шел ведь за моей душой.
А я тебя опять не тронул,
Хотя свободно мог убить,
Но мне в крови не надо трона:
Не может Бог это простить».
Саул Давиду повинился,
Благословил его опять.
Давид сказал: «Кто бы явился
Твое копье назад забрать».
И тихо, мирно разошлись,
Но мало места в этом мире:
«Мне от Саула не спастись,
Если останусь в Израиле».
Решил идти к Филистимлянам,
И с ним его шестьсот людей,
Саул их там искать не станет,
Других пока что нет идей.
Моава сын, царь Анхус Гефский,
Виды на жительство всем дал,
Все жили семьями, из местных
Их там никто не обижал.
Сперва Давид с людьми жил в Гефе,
Потом дал Анхус Секелаг,
Шестнадцать месяцев с успехом
Там добывал он себе благ.
Он нападал на Гессурян,
Герзеев с Суры до Египта,
Все брал у Амаликитян:
Одежду, скот, пшеницу, жито.
Свидетелей не оставлял
В живых – ни женщин, ни мужчин,
Всех без остатка убивал,
Чтобы никто не мог отмстить им.



А Анхусу он говорил,
Что грабил он юг Иудеев
И Иерамелитов бил,
А также еще юг Кенеев.
Давид вошел к царю в доверье:
Мол, стал Израилю врагом,
И царь решил, что будет верным
Он царю Анхусу рабом.
Решили так Филистимляне:
Идти к Израилю войной,
Сказал Давиду Агхус:  «С нами,
С людьми своими пойдешь в бой».
И Давид Анхуса заверил,
Что он его не подведет,
Анхус сказал: ему доверит
Хранить царя от всех невзгод.
Филистимлянский стан в Сунами,
В Гельвуе Израилев стан,
Саул боится : «Бог не с нами»;
Он отвечать ему не стал.
Еще в былые времена
Всех прорицателей убили,
Но вот в Ендоре есть одна,
Тогда идти к ней и решили.
Она, боясь его, спросила:
«С кем ты желаешь говорить?»
Он попросил дух Самуила:
Ему его надо спросить.
Явился призрак грозный, страшный,
В грехах Саула обвинил,
Предрек ему конец ужасный,
Тот, обомлев, упал без сил.

                *  *  *

Израили в Аине встали,
Афек в войсках Филистимлян,
Их воеводы выбирали
Позиции получше там.
Давид с людьми приказ имели
От Анхуса в резерве быть,
«А что здесь делают Евреи?» -
Кто-то решил царя спросить.
Войска царя ответа ждали. –
«Давид всегда нам верным был».
Но воеводы настояли
Его отправить срочно в тыл.
Что ж, в Секелаг они пошли,
Амалики там побывали,
Город разграбили, сожгли,
Одежду, скот, женщин забрали.
Давид спросил тогда у Бога:
Сможет ли он догнать врагов,
Ответил Бог: «Иди в дорогу
И будь к сражению готов».
Пошли с Давидом все шесть сотен,
Поток Восора впереди,
Но кое-кто был так измотан,
Что дальше и не мог идти.
Четыре сотни перебрались
Через поток, дальше пошли,
А двести человек остались,
Кто в себе силы не нашли.
Тут объявился Египтянин
Голодный и полуживой,
Хозяин – Амаликитянин
Его был, он – его слугой.
Его хозяин просто бросил
Тогда, когда он заболел,
Он отлежался в сенокосе,
Но вот три дня не пил, не ел.
Он рассказал: были в Креее,
Был также ими Халев взят,
Разграбили край Иудеи,
Сожгли, ограбив, Секелаг.



Давид просил, а Египтянин
По его просьбе показал
Место, где был его хозяин,
Давид его жизнь охранял.
Была добыча велика
Амаликов, пир полной чашей,
Добра им хватит на века,
Едят и пьют, поют и пляшут.
Давид разил врагов с рассвета
До ночи следующего дня.
Немногие от битвы этой
Спаслися, жизнь свою храня.
Кто был не очень пьян покуда –
Четыре сотни молодцов
Бежали резво на верблюдах
Прочь от Давидовых бойцов.
Оставив всю свою добычу,
Давид от них все отобрал,
И жизнь хранит этот обычай:
Хозяин – кто завоевал.
И не пропало ничего –
Жены и дети все здоровы,
Одежды, скот и все добро
Прибавились с трофеем новым.
Отвоевались и пошли
Назад с добром опять к Весору,
Обоз оставленный нашли
И отдохнувший люд в ту пору.
Тут разногласия настали:
Кому и сколько чего дать –
Тем, кто сейчас не воевали.
«Всем надо поровну раздать» -
Сказал Давид, это законом
С этих пор стало на века,
Благотворительные фонды
Функционируют пока.



Когда вернулись в Секелаг,
Давид по доле из добычи
Стал рассылать за просто так,
Это вошло потом в обычай.
Иудиным – друзьям своим,
В Вефиль, Рамофе, Иаире,
В Сифмофе, так же еще им,
В Ешфемоа и Ароире.
В Рахал, Иерахмелитам,
В Хеврон, Кенеям, в Хорошан,
Хорма с Атахой будут сыты,
Где был Давид с друзьями там.

            *    *   *

Тем временем Филистимляне,
Превосходя врага,  дрались,
Гибли в боях Израильтяне,
Но, погибая, не сдались.
Не поминая Бога всуе,
Сражались, страха не тая,
И пали на горе Гелвуе
Авинадав, Малхисуя.
На той горе Израильтян
Сраженье словно ветром сдуло,
Там же погиб Ионафан –
Любимый сын царя Саула.
А сам Саул был в окруженьи,
Спасенью неоткуда быть.
Оруженосцу с сожаленьем
Он приказал себя убить.
Оруженосец отказался:
Он трусоват был  да и мал,
Саул, поставив меч, поднялся
И грудью на него упал.
Оруженосец сделал то же,
Двойной свершился суицид.
Можно надеяться: гнев Божий
Теперь-то их не поразит.
Израильтяне разбежались,
Дома оставив, города.
Не без причин они боялись
Быть на виду у глаз врага.
Те поля битвы обходили,
Нашли Саула, сыновей,
Саулу голову срубили,
Доспехи отнесли в музей.
Преграды нет могучей силе,
Как и морали нет у ней,
К стене Вефсана пригвоздили
Тела царя и сыновей.
Сыны Иависа пошли,
Вдоль стен Вефсана походили,
А ночью, сняв тела, сожгли
И кости их похоронили.
 


 


Вторая книга Самуила

Прибыл к Давиду в Секелаг
Какой-то Амалекитянин.
Он рассказал подробно, как
Поражены Израильтяне.
то он с Саулом рядом был
В Филистимлянском окруженьи,
Что он Саула умертвил
По его просьбе с сожаленьем.
Что там погиб Ионафан,
А также оба его брата,
И он каким-то чудом сам
Смог убежать,   –  сказал невнятно.
«Как ты, собачий сын, посмел
Убить помазанника Бога!»  –
И, выслушав его, велел
Убить, чтоб не трепался много.
Чтобы не радовать врагов,
Тех, что есть в Гефе, Аскалоне,
Не говорили лишних слов
О пораженьи  в плохом тоне.
Печалясь, плакали о том,
Давид от бога ждал совета –
Ответил Бог: «Иди в Хеврон,
Там тебя встретят все с приветом».
С детьми и женами отбыли
К дому Иудину в Хеврон,
Народ Иависа почтили
За тризну царских похорон.
Хеврон   Давида принял сразу,
И вскоре Иудеев Дом
С молитвою елеем мазал
И утвердил своим царем.
А Авенир Иевосея,
Сына Саула, взял и с ним,
Свои намеренья имея,
Приехали в Маханаим.
И там его провозгласили
Всего Израиля царем,
Лишь бы хватило его силе
Надежно утвердиться в том.
Аир, Ефрем и Галаад
В Вениамине, Изрееле
Народ Израильский был рад
Царя увидеть поскорее.
Иевосею 40 лет,
И он царем уже два года,
Особых происшествий нет,
И нет волнений у народа.
Семь с половиной лет Давид
В Хевроне царствует спокойно,
Надежный Иудеям щит,
Судит и правит   он достойно.
Вот Авенир с Маханаима
На Гаваон пошел с людьми,
А Иоав, сын Саруина,
Слуга Давида – позади.
Расположились у пруда
На сторонах против друг друга,
И Авенир сказал тогда:
«Пусть молодежь ради досуга
Борьбою позабавит нас».
И сразу же все согласились,
Без промедления тотчас
Мечи соперников скрестились.
Двенадцать с каждой стороны
Красивые и молодые,
Одни  –  Израилевы сыны,  – 
Иудины  сыны – другие.
Когда друг друга порубили,
Забава в битву перешла,
Вошли в бой основные силы,
Кровь братская ручьем пошла.



Слуги Давида побеждали,
А  Авенир  людьми без сил,
Потом и вовсе побежали,
За ними гнался Асаил.
История народов помнит
«Забавы» глупость, подвиг чей?
И это место в Гаваоне
Народ  назвал «Поле мечей».
Главою группы Иудеев
Был  Иоав, сын Саруин.
Он полномочия имеет,
Давидом данные самим.
Иоав,  Асаил, Авесса –
Это три брата;  Асаил
Был самый быстрый,  мало весил,
Всех потому опередил.
Престижно, лестно было слишком,
Чтоб Авенира победить,
А тот кричал: «Отстань, мальчишка,
Ведь я тебя могу убить».
Просил три раза Авенир,
Чтобы с дороги он убрался,
А он мечом своим крутил
И грудью на копье попался.
К вершине Амма на закате,
Что против Гиаха, пришли
Родные Асаила братья,
Труп бездыханный там нашли.
Вот к Иоаву Авенир
Воззвал кончать братоубийство,
И между ними настал мир,
Правда, пока что без единства.
Вернулись все в свои места,
Похоронили Асаила,
Для девятнадцати срок стал
Последним:  их взяла могила.



А ратников у Авенира,
Как подсчитали, говорят,
После «забавы», после мира
Не стало триста шестьдесят.
Вражда, однако, не утихла,
И продолжительной войной
Пришло к народу это лихо,
Проблемы все затмив собой.
Какой-то нонсенс и обида.
Войны никто не ожидал,
Усиливался дом Давида,
Саула дом ослабевал.
Войны, однако, не мешали
Дому Давидову расти,
Жены подряд его рожали,
Чем повышали свой престиж.
Давида первенец, Амнон,
Второго Килеаном звали,
А третий был  Авессалом,
В царстве Гессурском его ждали.
Потом   Адония, Сафакий,
Ифериам был сын шестой,
Имея шесть жен, может всякий,
И  этот царский труд простой.
Иевосей и Авенир
В грехе друг друга упрекали:
Военачальник хранит мир,
А царь  не ведает печали.
Тут царь  немного стушевался:
Старше, разумней и сильней
Был Авенир, его боялся
Саулов сын Иевосей.
Заветы Божьи воплотить –
Давно назревшая идея:
Народы все объединить –
Израиля и Иудеи.



Занялся этим Авенир,
Он опросил народов мненье,
Потом Давиду предложил
Возглавить всех объединенье.
Нет больше времени раздору,
Вроде закончили войну.
Давид вернул себе Мелхолу –
Любовь и первую жену.
Вернулся Иоав с набега,
Добычи много притащил,
Кто-то из слуг ему поведал,
Что Авенир с людьми здесь был.
Что были здесь переговоры
И что Давид их угостил,
С  Хевроном кончились раздоры,
Давид их с миром отпустил.
Но Иоав иначе понял:
Враг Асаила убивал,
Что Авенир здесь  лишь шпионил,
И в том Давиду попенял.
Послал слугу за Авениром,
Его вернуться попросил,
А тот дошел только до Сира –
То пригород Хеврона был.
Вернулся Авенир с приветом:
«Что б ты еще мне предложил»?
А тот  в сторонку для секретов
Завел его и там убил.
Убил коварно, подло, скверно,
Так за кровь брата отомстил,
Давид в печали беспримерной:
«Великим воеводой был».
Рихав,  Ваана у царя
Иевосея в войске были,
Безумства мерзкие творя,
В постели сонного убили.



А голову Иевосея
Снесли Давиду подарить,
А он за это лиходеев
Обоих приказал казнить.
А народ, разум свой имея,
Понял и месть, корысть и страх:
Кровь  Авенира, Иевосея
Не на Давидовых руках.
И весь Израильский народ,
С земель старейшины прибыли,
Собрав в Хевроне большой сход,
Царем его провозгласили.
Давид стал в 30 лет царем,
Семь с половиной над Иудой,
33 года он потом
Был над Израилем с Иудой.
Пошел на Иерусалим
Давид, а там Иевосеи,
Но местные сказали им:
«В город войти ты не посмеешь:
У нас слепые и  хромые
Даже способны дать отпор,
Когда в бой вступят молодые –
Всех ваших поразят в упор».
Давид пошел и взял Сион,
В той крепости обосновался,
Отстроив, укрепив потом,
Город Давидовым назвался.
Иевусеев поражая,
Сказал Давид: «Пусть так же их
Водопровод уничтожает,
Слепых уродов и хромых».
К Давиду Тирский царь Хирам
Послов направил, с ними вместе
Строителей, лес кедра – там
Дом возвели на его месте.



Давид все больше возвышался,
И Бог его благословил,
Ради народа постарался
Возвысить с ним и Израиль.
Давид наложниц себе, жен
Еще взял в Иерусалиме,
Людьми пополнился  Сион,
Родил детей и всем дал имя:
Нафан,  Шовав и Шаммуа,
И Соломон, Ивхар с Нефегом,
Иафиа, Елишуа
Рождались друг за другом следом.
Вот Елишама, Елиада
И, наконец, Елифалет,
Детьми все были очень рады:
Исполнен Господа завет.
Филистимляне тут узнали,
Что царь Израиля -  Давид,
Они давно его искали:
Прах Голиафа мстить велит.
Пришли, расположились войском
В большой долине Рефаим,
Давиду Бог сказал: «Не  бойся,
С тобою Я, мы победим».
Пошел Давид в Ваал-Перацим
И там врагов всех победил,
Среди подобных операций
Господь всегда с ним рядом был.
Когда враг воевать устанет?
Давид трофеи взял, а к ним
Опять идут Филистимляне
В ту же долину Рефаим.
Давид спросил Бога совета,
А Бог ответил: «Обойди
Их с тыла и из рощи этой,
Меня услышав, напади».



Как Бог сказал  – Давид исполнил,
Он аккуратности пример,
Разил врага, с победой полной
Прошел от Гивы до Газер.
Порядка тысяч тридцати
Собрал Давид к себе народу:
В город   Давидов отвести
Божий ковчег себе в угоду.
С Ваал - Иддиною вперед
На Гиву в дом Авинадава,
Ковчег Господний там нас ждет –
В нем Саваофа сила, слава.
Ковчег на новой колеснице,
И Ахио шел перед ним,
Народ играл, пел, веселился,
Изображая Божий гимн.
К гумну Нахона подходили,
Оза с повозкой рядом был,
Волы повозку наклонили,
Ковчег рукой Оза схватил.
Раздался треск, сверкнула вспышка,
И Оза замертво упал.
Зачем так поступил Всевышний,
Никто так толком  не узнал.
Давид решил: ковчег не стоит
Пока что в город свой везти,
Такая святость жизни стоит,
И, значит, нам не по пути.
Пусть его временно возьмет
Овед-Едома Гефеянин,
Посмотрим, что произойдет
И что ковчег там делать станет.
Три месяца ковчег гостил,
И провиденье показало,
Господь тот дом благословил
Там процветание настало.



Пошел Давид с народом, взял
Нести ковчег в Давидов город,
Народ плясал, пел, танцевал
И с ними царь, пока он молод.
И жертвы через шесть шагов –
Пока шли, Богу приносили
Овнов, откормленных волов,
А трубы радостно трубили.
Поставив в скинию ковчег,
В ту, что Давид ему построил,
Для мирных жертв пределов нет,
Он всесожжение устроил.
Давид народ благословил,
Всех, кто был с ним до сего часа,
Каждый подарок получил,
Пирог с изюмом, хлеб и мясо.
И все отправились домой,
Мелхола встретила Давида:
«Как славно вел себя царь мой,
Кривлялся, не стесняясь вида». 
«А я пред Богом умаляться 
Не пожалею никогда,
Что мне рабынь моих стесняться,
Ведь я им царь и навсегда.
Вот твой отец Саул был гордый
И перед богом не плясал,
Господь его рукою твердой
Не защитил, врагам отдал».
То ль от такого разговора,
А может, от других идей,
Была бесплодною Мелхола,
Не  дал ей Бог родить детей.
Давид, пророк Нефан и Бог
Вели друг с другом разговоры:
Чем Бог кому когда помог
Преодолеть судьбы заторы?



О доме кедровом для Бога,
О перспективах для царя
И об Израильском народе,
Что жив ему благодаря.
После сего Давид разил
Филистимлян успешно, славно.
Он их пространство покорил,
Заняв оплот Мефет Гаамма.
Поражены Моавитяне,
Две трети их он истребил,
Оставшиеся люди сами,
Кто мог, дары царю носил.
Сын Рехова Гададезер,
Царевич Сувы, шел к Евфрату,
Он там владения имел
На побережии когда-то.
Солдат, колясок -  20 тысяч
На конях 1700,
Давид смог коням жилы высечь,
Оставив сотню на развод.
Гададезера поразил
Давид. Из Сирии Дамасской
22000 прибыл
Отряд пехоты и в колясках.
И Сириян всех победил,
Полк войска в Сирии оставил,
Господь с Давидом рядом был,
Подвластны Сирияне стали.
Трофеи золотые им
Были в щитах Гададезера,
Давид отнес в Иерусалим,
Они там до сих пор, наверно.
А еще взяли у врагов
В Бетахе и Берофе снеди,
Трофей же главный был таков:
Количество большое меди.



Услышал Фоа, царь Емаский –
Гададезера Давид бил,
Он поздравленье, привет царский
С  сыном послал, и тот вручил.
Сын   Фоа Иорам добро
Принес Давиду как подарки:
Медь, золото и серебро
В сосудах с блеском чистым, ярким.
Давид с трофеями другими
В сокровищницу положил,
Они Господние святые,
Давид Ему их посвятил.
Семнадцать  тысяч Сириян
Давид на Соляной долине
Сразил и утвердил свой сан,
Там его помнят и поныне.
А после этого поставил
Победам памятник своим,
Войско охранное оставил
Быть Идумее долго с ним.
Так помогал Господь Давиду,
Куда б он только ни ходил,
Судил и разрешал обиды,
С народом справедливым был.
Давид по  функциям расставил
Способных к должности людей:
Так Иоав был и оставлен
Стратегом воинских идей.
Иосафат, сын Ахилудов,
Назначен летопись писать,
А вот Садок, сын Ахитува,
Священником обязан стать.
Вместе с Садоком должен быть
Ахимелех Авиафаров,
Писцом Сераию служить,
Ему не требуется пара.



Иоадая, сын Ванея –
Шеф обособленным войскам,
Он средь Крефеев и Плефеев
Авторитет имел свой там.
Давид придворным повелел
Найти Саулово потомство,
Он память добрую имел
С Ионафановым знакомством.
Сива, Саулов раб, сказал:
Знаю, где сын Ионафана,
Мемфивосеем его звать,
И  на ногах его есть рана.
Призвал Давид, быв в Божьем даре,
Мемфивосей  предстал пред ним,
С дома Махира в Лодаваре
К себе взял в Иерусалим.
В наследство ввел отца и деда,
Принадлежавшее все им,
Дал управлять ему и ведать
И место за столом своим.
Вот царь Наас Аммонитян
Почил, его место занял
Аннон – сын принял царский сан,
Страной своей спокойно правил.
Когда-то в прошлые года
Была оказана услуга,
Давид был в трудностях тогда
И вспоминал его как друга.
Давид рабов своих послал
К Аннону с соболезнованьем,
Ему тем самым оказал
И  уваженье и признанье.
Но вот советники Аннона
С тупой, пустою головой
Царю сказали: «То шпионы,
Давид готовит с нами бой».



Они посланников обрили:
Полголовы, полбороды
И восвояси отпустили,
Не ведая ни в чем беды.
Давид, конечно, все узнал
И повелел в спокойном тоне,
Чтоб срам никто свой не казал,
Растили ус в Иерихоне.
Опомнились Аммонитяне:
Война грядет, что тут гадать,
Есть, слава Богу, Сирияне,
Их можно на войну нанять.
От Рехова, также от Совы
Царя Мааха с Иш-Тоба
Тридцать три тысячи готовы
За деньги воевать всегда.
Давид направил Иоава,
С войсками он пошел вперед,
Врагов увидел слева, справа,
Бой на два фронта поведет.
Арену оценив на месте,
Он сам пойдет на Сириян,
А его брат родной, Авесса,
Будет разить Аммонитян.
Вступили в бой, дрались умело,
Бог с ними был, хоть не всегда,
Враги бежали справа, слева
И схоронились в городах.
Врагов преследовать не стали,
Урок хороший дали им,
Чтобы они не забывали;
Вернулись в Иерусалим.
Гададезер велел собрать
Всех Сириян за Иорданом,
Намерен организовать
Войско еще одно в Хеламе.



Царю Давиду доложили,
Собрал он всех Израильтян,
За Иордан перевалили
И встретили там Сириян.
Сраженье началось, побили
Израильтяне Сириян,
Военачальника убили,
Соваха, он сражался там.
И обратили в бегство их,
А колесниц четыре сотни
И сорок тысяч верховых
С Хелама были будто стерты.
Подвластные Гададезера,
Увидев мощь Израильиян
И пораженья испив меру,
Признав, смирились здесь и там.
Бояться стали Сирияне
Аммонитянам помогать,   
Гададезер больше не станет
Их на труд ратный нанимать.
Вот через год пора настала,
Повоевать надо царям.
Давид отправил Иоава
Поразорять  Аммонитян.
Отряд их Равву осадил,
Окрестности все взяты ими.
Давид без дела тогда был
Дома в Иерусалиме.
Как-то под вечер, восстав с ложа,
Он с крыши дома своего
Увидел женщину. Похоже,
Лучше не ведал ничего.
Она в то время омывалась,
И красота, и нагота
Ее волшебною казалась.
Давид влюбился навсегда.



Царь повелел узнать все прямо,
И кто она, кто есть у ней –
«Вирсавия, дочь Елиама,
Муж Урия, он Хеттеней».
Царь за Вирсавией послал,
Пришла – и все преобразилось,
Давид не раз с ней перереспал.
Очистившись, домой явилась.
Он мужа Урию послал
На фронт, чтоб он там встрепенулся,
А Иоаву написал,
Чтоб муж оттуда не вернулся.
Когда Вирсавия узнала
О смерти мужа, наконец,
Оплакивать, конечно, стала,
Но и тому пришел конец.
Давид взял в дом ее женою,
И она сына родила.
Господь за действие такое
Давида осудил дела.
Нафана Бог к нему послал,
Тот как-то вечером, при свечке,
Давиду байку рассказал,
Как жил богач, бедняк с овечкой.
Сильно разгневался Давид
На богача из этой байки.
Нафан сказал: «Прими на вид –
Ты то же сделал без утайки».
Давид как будто осознал,
Перед Нафаном повинился,
А тот ему еще сказал:
«За грех свой сына ты лишился».
И верно, мальчик заболел,
Еще недавно был здоровым,
Давид все дни эти не ел
И на земле спал вовсе голой.



Но все ж Господь его забрал,
Давид окончил голодовку,
Вирсавию опять познал,
Поцеловав ее головку.
И она снова зачала;
Была здорова, непреклонна
И в свое время родила
Давиду сына Соломона.
Нафан назвал его красиво,
Второе имя Соломон –
Сын получил: Иедидиа –
Возлюбленный у Бога он.
А Иоав все воевал
И овладел царской столицей,
Давиду нарочных послал:
Приди, царь, в Равву поживиться.
Ведь если я возьму весь город,
Я б с войском справился своим –
Его народ, наверно, скоро
Назвал бы именем моим.
Собрал Давид Израильтян,
В Равву пошел и там сразился,
Венец царя Аммонитян
Взял и добычей поживился.
Народ, что находился там,
Определил, дав всем заботу:
На молотьбу и к топорам
И на кирпичную работу.
Давида сын Авессалом,
Его сестра Фамарь родная,
Их общий брат еще Амнон
Узнали: страсть есть роковая.
Амнон в красавицу влюбился,
К себе домой ее позвал:
Больным тяжелым притворился,
А изнасиловав, прогнал.



И голову посыпав пеплом,
Свои одежды разорвав,
В горячке страшной, как из пекла,
Фамарь шла, дикий вопль подняв.
Авессалома повстречала,
Ее утешил, как сумел,
Она жить в доме его стала –
Он о судьбе ее радел.
Давид узнал и огорчился,
Что-то похоже было с ним,
Амнон, конечно, отличился,
Но он ведь все же его сын.
Прошло два года, в Вааласоре
И в Ефаиме праздник был.
Авессалом в год этот вскоре
Стрижку овец всех завершил.
На праздник братьев пригласил,
Отца звал, но он отказался,
Амнона – брата не любил,
Но для него же и старался.
Он своим слугам приказал:
«Когда все будут пьяны, сонны,
Возьмите, вот вам мой кинжал,
Убейте до смерти Амнона».
Слуги исполнили приказ,
Они не только овец стригли.
Какой-то паникер в тот раз
Сказал, что братья все погибли.
Но праздник кончился, и их
Народ узнал, секрет ораскрылся.
А братьев не было двоих:
Авессалом надолго скрылся.
Он убежал в страну Гедсур
К Фалмаю, сыну Амиуда,
Он возбужден был чересчур,
И ему было очень худо.



Давид преследовать не стал,
Утешился и об Амноне,
Но Иоав все ж замечал
Царя грусть об Авессаломе.
Решил Давиду подыграть,
Взял даму умную в Фекое
Царя заинтересовать
Байкой подобною такою.
Но царь их ребус разгадал:
«Ты, видно, засиделся дома», –
Он Иоаву так сказал:
«Пойди, верни Авессалома».
Три года был  Авессалом
В Гедсуре, наконец, дождался,
Приказано идти в свой дом.
Отец с ним и не повстречался.
Два года в Иерусалиме
Авессалом ради детей:
Фамарь – дочь, дал ей это имя,
Еще родил трех сыновей.
У всех упрямая натура –
Чтоб Иоав царя спросил:
«Зачем пришел я из Гедсура,
Уж лучше бы я там и жил».
Авессалома царь позвал,
Пришел он, до земли склонился,
А царь его поцеловал:
Гнев его к милости склонился.
Авессалом себе купил
Полсотни колесниц с конями,
Отряд мобильный его был:
Полсотни скороходов нанял.
Авессалом «пошел в народ»
И всех, кто шел к царю с доносом,
Он подзывал, встав у ворот,
И задавал ему вопросы.



При этом также говоря:
«Ты прав во всем, ты самый лучший,
Но вот у этого царя
Тебя ведь некому послушать.
Вот кто б меня сделал судьей,
Я всем принес бы справедливость,
Заботы не было б другой –
Оказывать народу милость».
Тем, кто к нему шел поклониться,
Он  свою руку подавал,
Совсем не думая чиниться,
И обнимал, и целовал.
Слух по Израилю пронесся,
Что лучше всех Авессалом,
В сердцах народа превознесся
Его престиж, его канон.
Авессалом по разрешенью
Царя отправился в Хеврон,
200 людей по приглашенью
С Иерусалима вывел он.
В Гедсуре Господу обет
Осмелился произнести,
Тепрерь держать надо ответ –
В Херсоне жертву принести.
По всем Израильским коленам
Своих лазутчиков послал:
«Услышав звук трубной сирены –
Вещайте: я царем там стал».
Ахитофел Гилонитянин
Авессаломом приглашен
На время жертвенных закланий,
Советник был Давида он.
А заговор распространялся,
К Авессаллому много шло
Людей; гонец царю признался:
«Сердца Израильтян – его».



Давид оставил 10 жен
Хранить дом в Иерусалиме,
Народ, что предан, был при нем.
Пешком отправились к пустыне.
Отряд Крефеев и Плефеев,
Также шесть сотен Гефеян;
Сказал Давид тогда Еффею:
«Зачем ты нынче служишь нам?
Ты человек свободный, вольный
И иностранец, наконец,
Твоею дружбой я доволен,
Но я тебе ведь не отец».
«Нет, жив Господь и Его Сила,
Ты подороже мне отца,
Куда б тебя ни заносило,
С тобой я буду до конца».
Сказал Еффей и с шестьюстами
Со всеми перешел поток,
А там Левиты за кустами
С ковчегом и их шеф Садок.
Но царь Садоку повелел
Вернуть ковчег обратно в город:
«Когда б меня Бог пожалел,
И я вернулся б туда скоро.
Ахимаас, твой верный сын,
Ионафан Авиафоров,
Прозорлив ты и скажешь им,
Что нужно делать, придя в город.
Надо за городом следить –
Какие там дела творятся,
Как только можно – доносить,
Чего же мне и вам бояться»?
В гору Масличную поднялся
Давид, народ с ним босиком,
Казать своих слез не стеснялся,
Печальных мыслей, горьких слов.



Навстречу Хусий Архитянин
С покрытой пеплом головой,
В испачканной одежде рваной
С Давидом в дружбе был большой.
Давид сказал ему: «Иди,
Есть в Иерусалиме  дело:
Совет поганый истреби
Предателя Ахитофела.
С Садоком и Авиафором
Держите связь, ты к ним примкни.
У них весь город под надзором,
И если можешь, помоги.
Давид с горы спускаться стал,
Слуга Мемфивосея Сива
Как раз его там повстречал,
Он шел с двумя ослами с Гивы.
А на ослах 200 хлебов,
Изюму лучшего 100 связок,
Связки сушеные плодов,
Вина мех полный под завязку.
Царь Сиву поблагодарил
И все что есть Мемфивосея
Он Сиве вроде подарил,
Что же, он царь, права имеет.
Дошел Давид до Бахурима,
Саула родственник Семей
Там оказался, идя мимо,
Швырял в них кучками камней.
«С трона тебя как ветром сдуло», -
Кляня Давида, говорил, -
«Кровь на тебе дома Саула
Господь за грех твой обратил».
Сын Сарацин Авесса молвил:
«Позволь, царь, этакому псу,
Я б кое-что слегка напомнил,
И голову потом снесу.



Давид сказал: «К чему старанья,
Уж если сын предал меня,
Возможно, это поруганье
Бог мне на милость поменял.

*     *      *
Авессалом, Израильтяне,
Ахитовель был также с ним.
Явился Хусий Архитянин,
Всех принял Иерусалим.
«Что же ты, Хусий, не с Давидом?
Ведь он твой друг, а здесь ты гость».
Хусий хитрил, сказав для вида:
«Я – где народ и где Господь».
Ахитофель Авессалому:
«Ты в положении истца,
Хозяином будь новым дому –
Иди к наложницам отца».
Еще сказал: «Двенадцать тысяч
Дай войска мне, я похожу,
Людей Давида смогу высечь
И лишь царя я поражу».
Авессалом: «Что Хусий скажет?
Хороший план или плохой»? –
«Быть может, Бог меня накажет –
Я предложил бы план другой.
Там каждый воин – ветеран,
Суть моего простого плана:
Надо собрать Израильтян,
Всех, от Вирсавии до Дана.
Учитывая положенье,
В котором ты изволишь быть,
Надо тебе идти в сраженье
И непременно победить.



Совет старейшин план Хусия
Одобрил, к исполненью взял.
К Садоку побежал скорее
Хусий и все ему сказал.
Царю Садока сообщенье
Не просто шло на этот раз,
Но выполнили порученье
Ионафан, Ахимаас.
Ахитофел, поняв, что план
Его не принят – оскорбился.
Домой прибыв, с печалью там
Веревку взял и удавился.
Авессалом готовил ставку:
Стал во главе войска Амессай,
А Иоаву дал отставку
Главнокомандующий – сам.
Авессалом за Иордан
Пришел с войсками, взяв, что надо,
И за рекою разбил стан
На тучных землях Галаада.
Давид с людьми в Маханаиме.
Там Шови, сын Неаса, был,
Махир, Верзелий были с ними,
Давида с войском накормил.
А после отдыха построил
Давид, устроив смотр войскам,
И командиров его – трое,
Он всех расставил по местам.
Давид треть войска дал Авессе,
Вторую часть взял Иоав,
Хотел с Еффеем идти вместе,
Лишь рядовым себя назвав.
Но круг друзей уговорил
Его пока остаться дома,
Он повелел, как попросил,
Не убивать Авессалома.



Бойцы Давида вышли в поле,
Бой был в Ефремовом лесу.
Двадцати тысяч пало более,
Попав под смертную косу.
На лошаке спокойно ехал
Авессалом один в лесу,
Он без охраны и помехи,
Не чуя пред собой грозу.
И увидав Давида слуг,
Авессалом заторопился,
Но тут большой от дуба сук
За его шею зацепился.
И он повис, лошак ушел,
Скорей всего, к своему дому.
Иоав три стрелы нашел,
В сердце вонзил Авессалома.
Оруженосцы добивали,
Авессалома окружив,
И в яму кинув, забросали,
Камнями полностью набив.
В трубу Иоав затрубил,
Преследование прекратилось,
Народ к своим местам отбыл.
Знает ли Бог, что там случилось?
Ахимаас, Ефиоплянин
Бежали, ветер обогнав,
С вестью к царю, он стал печален,
О смерти сына все узнав.
И плакал, и стонал, рыдая:
«Кто дал бы мне вместо тебя
Погибнуть, умереть – не знаю,
Я б был готов, тебя любя».
Пришел к царю в дом Иоав:
«Ты посрамил сегодня лица
Друзей и слуг, спасших тебя,
Кто тебя любит и боится.



И сыновей, и дочерей,
Жен и наложниц и прислугу,
Они от плоти плоть твоей,
Любить тебя как они будут?
Я понял, что ты нынче любишь
Всех ненавидящих тебя
И ненавидишь, даже губишь
Тех, кто идет к тебе любя.
И что тебе чужие души,
Лишь был бы жив Авессалом.
Тебе, наверно б, было лучше,
Чтоб мы погибли, а не он.
Встань и пойди теперь к народу,
Приятное для их сердец
Скажи хоть что-нибудь в угоду,
Благодари их, наконец.
Иначе, Господом клянусь,
Останешься ты одиноким,
Все от тебя уйдут, боюсь,
Поймешь, насколько жизнь жестока!»
Поднялся царь, сел у ворот,
Слуги Давидовы собрались,
Ждал слова царского народ,
А Израильтяне разбежались.
Народ был несколько растерян
И рассуждал между собой:
Кто же был прав и кто неверен
При ситуации такой?
Авессалом царем был мазан –
Так весь Израиль пожелал,
И кто теперь ему обязан,
Уж если на войне он пал?
Авиафер и с ним Садок
Мужей Иудиных склонили,
Царю на царство новый срок
Старейшины их объявили.



Давид успешно побеждать
Даже с Израилем в сраженьях
Привык, но вот завоевать
Сердца их несколько сложнее.
Народ к себе надо приблизить,
И через лидеров его
Поощрить, простить и не обидеть
При этом надо никого.
Войны гул постепенно стих.
Минула Амессая слава,
«Начальников всех войск моих
Он будет вместо Иоава», –
Сказал Давид и поспешил
За Иордан идти к Галгалу.
Совет Иудиных решил
Встречать царя у переправы.
Семей, сын Геры, у царя
Просил прощенья за проклятья,
И царь простил, так говоря:
«Ведь мы все сродники и братья».
А Саруинов сын, Авесса,
До крайности был возмущен:
«Неужто этот пес, сын беса,
Так и не будет умерщвлен?»
Царя встречали, провожали
Мемфовисей, Саула внук,
Верзелий с сыном пред ним встали
И целый круг царевых слуг.
Израили с Иудой были
В споре – кому Давид родней,
Но Иудеи победили:
Их были доводы сильней.
Негодный человек Савей,
Сын Вохора Вениамянин,
Сказал, трубя трубой своей,
«Нет общего Давида с нами».



Израильтяне разбежались
И от Давида все ушли.
Иудияне же остались
В Иерусалим с царем пришли.
Средь первых дел в Иерусалиме,
Распорядившись, сделал он –
Расстался с женами своими,
Их поместил в охранный дом.
Они сильны были, здоровы,
Он никогда к ним не ходил,
И жили там они, как вдовы,
Им срок до самой смерти был.
Потом сказал царь Амессаю:
«Чтоб Иудеев за три дня
Ко мне собрать, повелеваю,
Тебе быть тоже у меня».
Но Амессай промедлил долее.
Тогда Авессе царь сказал:
«Нельзя терпеть  Савея более,
Надо, чтоб ты его поймал».
Авесса дюжих молодцов,
Отряд Крефеев и Плефеев,
Взял Иоавовых бойцов,
Отправился искать Савея.
К большому камню подошли,
Который там у Гавоона,
Навстречу к ним неспешно шли
Их Амессай, потом Иоав.
Последний был в военной форме,
И на нем перевязь с мечом.
«Здоров ли, брат мой, как ты, в норме
Или тебе все нипочем»?  –
Сказал Иоав, подходя
И Амессая обнимая,
За бороду взяв погодя,
Для поцелуя, полагая.



Тут Амессай не охранился
Со своей верою в добро,
И Иоава меч вонзился
Ему под пятое ребро.
Итак, соперник истреблен,
Пошли преследовать Савея,
За краткий срок в коленах он
Смуту Израилю посеял.
Савей, сторонники его,
Находятся в Авел-Вефмахе,
Пока нет худа от него,
Но горожане уже в страхе.
С Авессой Иоав решили,
Как в город проникать извне,
И, осадив город, нарыли
Вал, примыкающий к стене .
Тут горожанка поумней
Со стены громко закричала,
Поговорить, мол, надо ей
Да и послушать Иоава.
Переговоры шли недолго,
Быстро достигнут компромисс:
Савея голову лишь только
Чрез стену город сбросил вниз.
Отбой труба войскам трубила,
Вернулись в Иерусалим,
Иоав получил что было:
Войска Израиля под ним.
А Иодаев, сын  Ванея,
Командовать войсками стал
И из Крефеев и Плефеев,
Об этом он давно мечтал.
При  должностях все были там:
Сева вел тайнопись цареву,
Налогов сборщик – Адорам,
Иосафат был мастер слова –



Докладчик, проще говоря,
Садок, Авиафар и Ира  –
Это священники царя
Для связи с Богом, другим миром.
Подряд три года голод был
Во дни правления Давида,
И он у Господа спросил:
«За что же эта нам обида?»
«Так за Саула», –  Бог ответил, – 
«За то, что Гаваонитян
Он больше истребил на свете,
Чем был мандат на это дан».
Давид призвал их и спросил:
«Как поступить, чтоб грех загладить»? –
«Саул  почти нас истребил,
И нам жалеть их чего ради»?
Подумав, обсудив все толком,
Решенье вынес Гаваон:
«Дай семь Сауловых потомков,
И мы их на горе распнем».
Давид на это согласился,
Но пожалел лишь одного:
Мемфивосею он божился
Быть покровителем его.
Саула, Рефсы сыновей
Двоих Давид дал на распятье,
Еще Мелхоловых детей:
Сауловых пять внуков-братьев.
Пред Богом долга нет важней.
Велел Давид, быв в вере цельной,
Саула кости, сыновей
С Вефсана отвезти на Целу.
Сожгли распятых на огне,
Саулов всех объединили,
В Вениаминовой земле
В могиле Киса схоронили.



Бог жертвы принял, сделал милость,
Дождями землю оросил.
Люди голодные молились,
Голод неспешно отступил.
С Филистимлянами война,
И, как всегда, Давид в сраженьи,
Победы не дала она,
Но не дала и пораженья.
Там исполинки сын, Иесвий,
В Нобе Давиду угрожал
С копьем в три сотни сиклей весом,
Но от руки Авессы пал.
Друзья Давида говорили:
«Нельзя тебе в сраженьи быть,
Чтобы светильник Израиля
Никто не смог бы погасить».
И было еще три войны:
Две были в Гобе – одна в Гефе.
Филистимлянские сыны
Рассчитывали – быть потехе.
У них четыре великана
От Рафы были рождены,
Но они радовались рано
И были все поражены:
Так одного убил Авесса,
А Шушатянин Савахай
Софу убил, поразив чресла,
И распоров ему весь край.
Был третий Голиаф Гефянин,
Его прикончил Евханан,
Он родом был Вифлеемянин
И проживал обычно там.
Гигант четвертый – шестипалый
И на руках и на ногах,
Копье Ионафана пало
На грудь его, а меч бил в пах.



Ионафан  - Шимея сын,
Давидова родного брата.
Героям доблестным таким
Израиль честь возносит свято.
Давид стих Господу сложил,
В своих делах, воспоминаньях
Его за все благодарил.
За помощь, милость и признанье.
Героев войны порождают,
События последних дней,
Таких особо выделяют,
Троих Израилевых мужей:
Это Адино Геснитянин,
Ахохи внук Елеазар,
Сын Асе Шамма Гаритянин,
Они всем воинам пример.
Начальником троих – Авесса,
Тридцать мужей – когорта их,
И тридцати не больше веса
Силы и доблести троих.
Гнев Бога снова воспылал,
Столкнув Израильтян с Давидом,
Но он пока не распознал,
Что в перспективе он увидел.
И повелел пока считать
Людей Израиля, Иуды,
Необходимо точно знать,
Ведь дальше мало ли что будет.
Царь по коленам и по станам
Велел Иоаву пройти
И от Вирсавии до Дана
Там перепись произвести.
Дорога – через Иордан,
Иоав со своей бригадой
На Аоир идет, а там
Долина, Иазер близ Гада.



Но вот уже и Галаад.
Тахим-Ходжи сейчас в тумане,
Без приключений шли назад,
И вот уже и в Дан-Аане.
А впереди Сидан и Тир,
Вирсавия огнями светит,
А это весь Израйлев мир,
И Иерусалим их встретит.
Царю Иоав доложил:
Восемьсот тысяч Израильских,
Тех, кто к войне готов бы был,
Здоровых духом, телом чистых.
И пятьсот тысяч Иудеев,
Могучих молодых ребят,
И это все, что мы имеем.
Как, царь, ты рад или не рад?
Как оказалось, царь не рад,
Просил у Господа прощенья
За грех, но тут явился Гад,
Пророк с Господним извещеньем:
Три наказания на выбор
Господь Давиду предложил,
И что б Давид из них ни выбрал,
Одно из них Бог совершит:
           –  Вот семь лет голода тебе,
           –  Девяносто дней бежать, скрываться,
   Враги вокруг, враги везде,
           –  Иль с язвой три дня пообщаться.
Давид, конечно, выбрал язву:
Бог его сможет защитить,
И в тот же день Косая сразу
Смерть начала людей косить.
Семьдесят тысяч уже пало,
У язвы был конец один,
Ей показалось это мало –
Пошла на Иерусалим.



Смерть –  это Ангел Смерти Божий,
Она иль Он всегда при Нем,
Она пугает и тревожит,
А мы бездумно к ней идем.
Сказал Бог Ангелу: «Довольно,
Мор прекрати, остановись!»
Тот, кто остался, вздохнул вольно,
Ему вновь даровали жизнь.
А в это время Ангел Божий
Стоял у Орнова гумна,
Давид сказал: «Это негоже,
На мне ведь грех, моя вина.
Ведь не вина у овец стада,
Кто, где такое разузнал?»
«Здесь жертвенник поставить надо», – 
Пророк Давиду подсказал.
Иевусеянин Орни даром
Гумно с добром всем предлагал.
Давид сказал: «Негоже малым
Чтоб Богу жертвы я давал».
За 50 сиклей серебра
Купил Давид гумно у Орни,
Отдал в хозяйство часть добра,
Что было к жертве непригодным.
Он быстро жертвенник построил,
Все сделал так, как Гад сказал,
И всесожжение устроил,
И мирных жертв немало дал.
Бог смилостивился над страною
И пораженье прекратил,
Мир – в тишине, земля – в покое,
Давида Бог благословил.


 


Первая книга царей

Давид стал стар и занемог,
И кровь его уже не грела,
Но шанс пока есть, чтоб помог:
Отроковицы чистой тело.
Нашли как раз в роду своем
Сунамитянку Ависагу,
Ухаживать ей за царем,
И без него чтобы ни шагу.
Красавица Сунамитянка
Свой исполняла ритуал
И ночь и день с ним спозаранку,
Но царь ее и не познал.
Адония, Агифы сын,
Уж что-то очень возгордился:
«Я буду царствовать один,
Не зря я от царя родился».
Он колесницы приобрел,
И всадников, и скороходов,
Жизнь независимую вел,
Он был красив и ведал моду.
Авиафар и Иоав
Давно его друзьями стали
И за его активный нрав
Довольно часто помогали.
Отец – Давид не огорчал
Пока Адонию вопросом.
Он просто, видимо, не знал,
Что в тайниках души сын носит.
Садок, священник, и Ванея,
Нафан, и Рея, и Семей,
Вражды и дружбы не имея,
Не заодно с Адонией.
Адония решил банкет
Друзьям устроить, братьям лучшим.
Забил у камня Зохелет
Волов, овец добротных, тучных.
На праздник также пригласил
Мужей Иуды, Иоава.
Авиафар там тоже был,
Все гости пели ему славу.


Нифан и ратники Давида,
Садок, Ванея, Соломон –
Из-за какой-нибудь обиды
Никто из них не приглашен.
Натан Вирсавии сказал:
Иди к царю, когда-то он
Пред Богом с клятвой обещал,
Что Соломон будет царем.
Вирсавия к царю явилась,
Напомнив, стала говорить
Все, что с Адонией случилось,
И как ей сына защитить.
Вслед за Вирсавией, чуть позже,
Пришел Натан и подтвердил,
Что он все это видел тоже,
Царю подробно доложил.
Охрану царь велел позвать,
Сказал священнику Садоку,
Ванее мула его взять,
Натану, верному пророку.
И его сына Соломона
На царском муле отвезти
В место священное к Гиону,
Там ритуал произвести.
В царя Израиля, Иуды
Елеем мазали его,
Он на престоле теперь будет
Мудрым хозяином всего.
Трубили трубы, барабан
С литаврами соревновался,
Адонии Ионафан
Все рассказал, о чем дознался.
Ионафан Авиафара,
Священника  сын, замолчал.
Адонию и его свару
Рассказом сильно напугал.
Адонии – враг Соломон,
Он его больше всех боялся
За те претензии на трон,
За рога жертвенника взялся.
При всех при этом говорит:
«Пусть Соломон мне поклянется,
Что он меня не умертвит –
Как царь на это отзовется?»
И доложили царю лично –
«Не трону, если он не врет
И поведет себя прилично,
Ну, а слукавит, то умрет».
Ответил царь, не рассердился,
К себе Адонию призвал,
Явился он и поклонился,
И царь домой его послал.
Пора Давида подоспела,
Он сыну наставленья дал.
На мудрость Соломона смело
Проблемы царские все сдал.
Почил Давид и погребен
Был в своем городе Давида.
И 40 лет на троне он
Не знал от Господа обиды.
Из этих сорока – семь лет
Царем Иудеян в Хевроне,
33 года видел свет
Его в Израильтянской зоне.
Адония пришел по делу
С Вирсавией поговорить
И, не боясь, довольно  смело
Через нее царя просить.
«Ты  много видела всего
И знаешь также все немало,
Царство Израиля всего
По праву мне принадлежало.
Я старший сын,  что ж оттого,
Это никак не засчиталось,
По воле Бога самого
Все брату моему досталось.
Через тебя царя во благо
Прошу мне милость оказать:
Сунамитянку Ависагу
Мне в жены собственные дать».
С поклоном встретил свою мать,
Царь, ее выслушав, ответил:
«Что же ты просишь ему дать,
Ведь столько женщин есть на свете!»




Ты царство для него проси,
Авиафару, Иоаву,
Ты, Господи, меня прости,
Я истреблю эту отраву».
И царь Ванее поручил,
Тот быстренько к нему примчался,
Мечом Адонию   срубил,
И тот без лишних слов скончался.
Авиафара Соломон
Просто уволил от священства,
И проживать обязан он
В поле Анафофом есть место.
А Иоава повелел
Убить известному Ванее.
На рога жертвенника сел,
Там смерть, наверное, милее.
Бесспорно важное решенье
Имеет преданность всех слуг.
У Соломона назначенье
Пришло спонтанно, но не вдруг.
Кто с царем общее имеет
И хранить верность ему смог –
Войском командовать – Ванее,
Главным священником – Садок.
Семея царь велел позвать:
«Что ты сегодня царю скажешь?
Тебя бы надо наказать,
Но ты и сам себя накажешь.
Позорил ты Давида имя –
Тем себе сильно повредил,
Построй дом в Иерусалиме,
Живи там и не выходи.
Но если выйдешь и пойдешь,
Не сомневайся, будь уверен,
Что непременно ты умрешь,
Приказ мой этот неизменен».
Прошло три года. У Семея
Сбежали в Гефу два раба.
Вернуть намеренье имея,
Семей отправился туда.
Рабов от Анхуса отдали,
Вернулся в Иерусалим,
А Соломону рассказали,
Где был Семей, что было с ним.
И Соломон призвал Семея,
С ним по душам, поговорил,
Потом послал к нему Ванея,
И тот его просто убил.
И породнился Соломон
С царем Египта – Фараоном,
Неведомо, что думал он –
Дочь Фараонову взял в жены.
У царя дел полно кругом:
С мыслью мирской, богоугодной
Он себе строит новый дом
И знаменитый дом Господний.
Как новый царь – так перемены.
Недружелюбным и чужим
Возводят крепостные стены:
Закрыть  путь в Иерусалим.
Пока что не построен храм,
То на высотах горожане
Жертв приносили много там,
Ходили и кадили сами.
Спокойна жизнь у всех  сторон,
Пока не видно изменений,
Отправился царь в Гаваон
И 10 сотен всесожжений
Во имя Господа устроил.
Для покаяний и молитв
Там главный жертвенник построен,
Он до сих пор еще стоит.
Царю чудесный сон приснился –
Он в Гаваоне в ту ночь спал,
Будто к нему Господь явился
И тихо, ласково сказал:
«Проси,  что тебе надо дать –
Я твоей верою доволен,
И твое дело выбирать,
Ты в этом совершенно волен».
И Соломон благодарил
Бога за милости умело,
А для себя он попросил:
«Побольше разума для дела,
Чтобы уметь распознавать
Все в жизни выходы и входы,
Чтобы разумно управлять
Тобою избранным народом».
Для Господа благоугодно
Такую просьбу услыхать,
И он решил любви народной,
Богатства, славы еще дать.
Вернулся в Иерусалим,
В ковчеге сделал всесожженье,
Устроил подданным своим
Пир –  Господа благословенье.
К царю две блудницы явились,
Затеяли там разговор:
«У нас, царь, сыновья родились,
Реши, пожалуйста, наш спор.
Вдвоем мы только в доме были,
И к нам никто не приходил,
А сынов к утру подменили,
И один сын мертвым был».
И каждая так говорила,
Что живой мальчик – ее сын
И  что она его родила,
Что он дан     Господом  самим.
Ответил Соломон: « Ну,  что ж!
Никак не поделить вам сына,
Эй, принесите сюда нож,
Отрежу каждой половину».
«Не мне и не тебе», –  сказала
Одна из женщин – «Так верней».
Царю другая предлагала:
«Отдай живого сына ей».
Безмерна материнства сила.
Царь понял,  сына ей отдал,
Второй раз жизнь подарила,
Израиль о суде узнал.
                *   *   *
Чиновники у Соломона
Образовали кабинет,
Собрание их у патрона –
Был государственный совет.
Садок, Авиафар, Забуд –
Священниками там служили.
Последний  также царский друг,
Но, впрочем, все с царем дружили.



Ахия и Елихореф
Дворцовыми писцами стали,
Их в каллиграфии успех
И грамотность возможность дали.
Азария, Садока сын,
В вопросах разных был советник,
Иосафат – в контакте с ним –
Докладчик, он же еще вестник.
Другой Азария Нафанов –
Начальников шеф областных,
Бессрочна должность ветерана
Ванеи в службах войсковых.
Дворецким Ахишар был там,
Он возглавлял дворцовый сектор,
А Авды сын, Адонирам,
Он был налоговый инспектор.
У Соломона в Израиле
Было 12 областей,
Правители там в каждой были,
Вершили суд своих людей.
Ни много податей – ни мало,
Но область один месяц в год
Всем  продовольствием снабжала
Царя и весь царев народ.
Правители тех областей:
Бен-Хур, Бен Хесед и Бен-Декер,
Гебер, сын Урия, Шимей
И Галаадский босс Бен-Гебер;
Ахимас, Бен-Авинадав,
Иосафат, Хушаев Ваана,
И Иддо сын Ахинадав,
И Ахилудов сын Ваана,
Вот Соломоновое царство,
Объекты разных областей,
Тех, где руководит начальство
Из вышеназванных людей.
Ефремова  гора, Рамоф,
Махац, Беф-Самес в Шаалбиме,
Елон, Беф-Ханан, Арюбоф,
Сохо, Хефер и в Манаиме.
Танах, Нафафдар, Беалив,
И в Токмеаме, и в Беф-Сане,
60 крупных городов
С замками медными в Васане.
У Изрееля и Цорфана
Авел-Мехол и Мегидон,
Еще земля царя Васана –
Под властью Соломона  он.
Сихон, Иаир, Галаад,
Также земля Неффоалимов,
И где сражались с братом брат –
Также земля Вениаминов.
Иесахарова земля,
Ассирова и область Аргов,
И Амморейского царя,
Там кровь покрыла много ярдов.
Согласно Соломона правил
Да и способностям своим,
Каждой землей правитель правил,
Над ним был Иерусалим.
                *  *  *
Границы царства Соломона:
Река, земля Филистимлян,
Дальше – Египетская зона.
Ему мир этот богом дан.
И от Типсаха и до Газы,
Дана, Вирсавии, рекой
Никто осмелиться ни разу
Не смел нарушить их покой.
Жили Израили, Иуды
В покое Соломона дни.
И жили все совсем не худо –
В довольстве были не одни.
Под мудрым  славным  руководством
Был многочисленный народ,
Держал Израиля господство
Великой армии оплот.
Там сорок тысяч колесниц
И конницы двенадцать тысяч,
Они стремительнее птиц,
Царя их сила возвеличит.
Он знал природу и людей:
Пытливо Соломона око,
Он  был способней и мудрей
Сынов Египта и Востока.




Мудрей Махола и Ефана,
Езрахитянина, Дарды,
Малкола, сыновей Емана,
Другой ученой череды.
Три тысячи изрек он притчей,
А песен тысячу и пять,
К нему ходили поучиться,
Истоки мудрости понять.
Хирам, царь Тирский, друг Давида,
На сына дружбу перевел,
И Соломон, в ней пользу видя,
Союз с ним деловой завел.
Долг, Соломоново наследство:
Для Господа построить дом,
И есть условия и средства,
Но дефицит есть кое в чем.
Материал, специалисты
Нужны в работе непростой,
Каменотесы, металлисты,
Есть у Хирама кедр густой.
Обоих государств  рабы
Рубили кипарисы,  кедры,
Кубы, колонны и столбы
Каменотесам дали недра.
За труд Хирамских Сидонян
Хираму Соломлн исправно
Платил; своих рабов в Ливан
Он слал посменно, постоянно.
Он метод вахтовый придумал:
В Ливане – месяц, дома – два,
Так Соломон свой метод умный
Народам в дар  дал навсегда.
Он продовольствие Хираму
По договору поставлял,
А тот плоты дерев с Ливана
В Израиль по морю сплавлял.
По 10 тысяч человек
В месяц Израили к Ливану
Давали как налог в тот век,
Следить за тем Адонираму.



Для Соломона мастеров
По камню 80 тысяч,
Готовили их из рабов,
Несли  груз семь десятков тысяч.
Над этой армией трудяг
Трех тысяч и трехсот прорабов
Хватило, чтоб без передряг
Работы шли везде, как надо.
Трудилися Израильтяне
Над храмом Господа своим,
Хирама люд и Гивлитяне
Участвовал охотно с ним.
В четыреста восьмидесятом
Году Исхода, месяц Зив
Израиль жил богато, знатно,
Былые беды позабыв.
А в это время началось
Строительство Господня дома,
Для всех занятие нашлось,
Кто Бога чтил и Соломона.
Фундамент из  больших камней
Ложился точно, аккуратно,
Дом рос усердием людей,
Все было ясно и понятно.
Размеры дома: шестьдесят
На двадцать в плане,  высотою
Он тридцать был локтей – разряд
Тогда был мерою такою.
И сделали притвор у Храма
Двадцать на десять в дом святых,
Поставили на окна рамы
И ставнями прикрыли их.
А вокруг Храма и Давира
Пристройки – комнаты кругом –
Зто паломникам из мира
На время предназначен дом.
Вход был на среднюю пристройку
Устроен с правой стороны.
Пристроек три, на эту тройку
И лестницы шли вдоль стены.
Брусья тесовые на кровлю
Из бревен кедровых легли.
Их изготовили с любовью
И по-другому не могли.
Отделкой строек занимались
Различных видов мастера,
Со всех колен к царю съезжались
К работам дома и двора.
Стеною каменной при доме
Двор внутренний был окружен,
А вход и выход с этой зоны
Из кедра был сооружен.
Резьбу по дереву, камням
Проделали специалисты,
Изделия металла там
Осуществляли металлисты.
И одного из них, Хирама,
Из Тира вызвал Соломон.
Из меди, золота для Храма
Изделий много сделал он.
Пол, стены, двери потолок
Были из кедра, кипариса,
Столяр и плотник знали толк,
С деревьями они сроднились.
Давир как куб размером двадцать
Обложен золотым листом,
Два херувима там стремятся
Взлететь с распахнутым крылом.
Деревьев масличных для их
Изготовления срубили.
Искусно вырезав, самих
Чистейшим золотом покрыли.
По высоте 10 локтей,
В размахе крыльев тоже 10,
Глаза – с бриллиантовых камней,
Крылом к крылу стоят там вместе.
Цепочки, листья золотые
Гранатов, яблок, огурцов –
Изображения литые
Литейщиков и кузнецов.
Шнуры затейливо витые
И морды царственных зверей,
Там даже петли золотые
И ручки у входных дверей.
Давир внутри Господня дома,
Там будет размещен ковчег,
Но а пока что для приема
Законченных решений нет.
Две триумфальные колонны,
Как часовые у ворот,
Величественны, непреклонны
Хранят притвора храма вход.
Колонны обе возвышались
По восемнадцати локтей,
Венцами сверху украшались,
Цветами лилий и ветвей.
Тонко сработанные сетки,
Литье гранатов, огурцов
И листья пальмовые, ветки,
Бусы цепочек и шнурков.
Монтаж колонн там завершили
Венцами в пять локтей в тот раз,
Дав имя, как бы окрестили
Правый Иахин, левый Воаз.
Из меди сделано все это,
Работу возглавлял Хирам.
Растет по Божьему завету
Господний дом и его Храм.
Круглый бассейн подобно чаше
Диаметром в 10 локтей
Отлит из меди и украшен
По краю мордами зверей.
Он в пять локтей был высотою,
И по краям во все концы
Одной конструкцией литою
Висли в два ряда огурцы.
Вместимость до двух тысяч батов
Чаши от верха и до дна,
Работы тонкой и богатой,
А толщина в ладонь была.
Опоры в четырех местах
Конструкцию держали эту:
Так  –  на двенадцати волах –
По три на каждую часть света. 
Десять подстав соорудили,
Морды зверей на них, венки.
Размер: четыре на четыре
Локтей и высотою – три.
Подставы медные, четыре
Внизу у каждой колеса,
Площадки с бортиками были –
По контуру шла полоса.
А на подставах умывальни
В четыре локтя, сорок бат,
Они у храмовых стен дальних
По пять штук рядышком стоят.
Тазы, кувшины там, кадилы,
Подставы с правой стороны
В одном ряду с бассейном были,
Но от него отделены.
Хирам изделия из меди,
Что Соломону отдавал:
Лопатки, фрукты, львы, медведи,
Всю эту медь полировал.
А жертвенник весь золотой
И стол для хлеба, приношений,
Лампады в комнате святой,
Также светильники для чтений,
Ложки, кропильницы, блюда,
Кадильники, щипцы с ножами
Здесь разместили навсегда,
Украсив в золоте цветами.
            *   *   *
В одиннадцатый год Исхода
И в месяц Бул года восьмой
Этак к концу седьмого года
Построен Богу дом святой.
А свой дом новый Соломон
13 лет неспешно строил.
Дубравы дом Ливанской он
Возвел, профессию освоив.
Также дом дочки Фараона
С притвором,  садом и крыльцом,
Ставшей женою Соломона
И отданной ее отцом.
Все в доме Господа готово,
И Соломон там разместил
Сокровища на месте новом,
Что Давид Богу посвятил.
В Афаним месяц к Соломону
Старейшины, главы родов
И все начальники Сиона
К царю пришли на его зов.



На праздник приглашенье им –
Почетное заданье это –
С Сиона в Иерусалим
Сопровождать ковчег завета.
Ковчег и скинию несли
Священники, Левиты тоже.
В народе жертвы принесли
Так много – сосчитать не можно.
Ковчег в Давире разместили
Под  херувимовым  крылом.
Шесты, которыми носили,
Осталися на месте там.
Ковчег был пуст, лишь две скрижали
Там находилися одни.
Святость они и утверждали,
Напомнив Моисея дни.
Над Храмом облако висело,
Но это не туман, не смог,
Оно светилось и алело,
Там, вероятно, и был Бог.
Когда священники ушли,
Спустилось облако в сияньи,
Во тьме сгустившейся они
Службу вести не в состояньи.
Кто в славе Божьей еще мог
Без его воли оказаться,
А Соломон сказал, что Бог
Благоволил во мгле остаться.
Пред жертвенником на коленях
Молитву Соломон творил.
Когда закончилось моленье,
Израильтян благословил.
Неделю праздник проводили,
Сожгли довольно много дров,
На жертвенник сопроводили
Двадцать две тысячи волов.
Кроме того,  тысяч сто двадцать
На жертву мелкого скота,
Рады для  Господа стараться,
Чтоб Он был с ними навсегда.
Еще мучные приношенья,
Но мирных жертв поток остыл,
Заканчивалось всесожженье,
И царь дом Божий освятил.
Праздник с Емафа до Египта
Израильтян всех вдохновил,
В восьмой день царь после молитвы,
Благословив, всех отпустил.
Во сне второй раз Соломону
Господь явился и сказал:
«Мое благословенье дому,
Что с Моей помощью создал».
Не в первый раз предупреждал:
«Если другим богам моленье
Произведете», –   угрожал, –
«Постигнет всех вас истребленье».
                *   *   *
За помощь золотом и лесом
При стройке всех своих домов
С Хирамом Соломон был честен,
Передав двадцать городов.
Все было, вроде, по уму,
Оба старались быть добрее,
Но не понравились ему
Те города, что в Галилее.
И мненье первое такое
Хирам, царь Тирский, воспринял,
Эти места Кавул землею
На Галилее он назвал.
Торговля шла, обмен товаров
По бартеру доход  давал,
Но и наличных сумм немало
Каждый друг другу отдавал.
Талантов золота сто двадцать
Хирам Израилю послал,
И Соломон смог постараться
Построить все, что пожелал.
Отныне Иерусалим
Стеной высокой огорожен,
Дом Милло стал в столице с ним,
Растут Гацор, Мелиддо тоже.
Гезер недавно Фараон
Завоевал у Хананеев,
В приданое за дочь дал он
И часть полученных трофеев.



Его отстроил Соломон –
Приданое царю от тестя, – 
С ним также нижний Веферон,
Они по сути в одном месте.
Стройка Фадмор, стройка  Ваалаф
В пустыне – стройки кладовых,
Как города,  и их немало,
В Ливане также стройки их.
Рабочий класс – аборигены,
Дети оставшихся в живых,
Так Соломон ввел непременный
Оброчных статус для всех них.
Израильтяне же – вельможи
И надзиратели работ,
И воины, конечно, тоже,
Чиновников немалый род.
Едофе – Гецион – Гевере,
На море Чермном Соломон
У берегов, где Идумея,
Себе корабль построил он.
На этом корабле Хирам,
Взяв слуг своих, слуг Соломона,
Отправились в Офар, а там
Взяли груз золота с полтонны.
До четырех сотен двадцати
Талантов золота там было,
Хирам так долг свой оплатил,
А золото в Израиль плыло.
Славу про мудрость Соломона
Народ, как ветер, разносил,
Без громких труб Иерихона
Он любопытство возбудил.
Слава заполнила столицы
Больших и малых государств,
Что от нее может сгодиться
На пользу собственных их царств?
Царица Савская узнала
Про Соломоновы дела,
Неспешно караван собрала
И к Соломону прибыла.
В большом количестве подарки
Царица захотела взять,
С ними вопросы и загадки,
Чтоб Соломона испытать.
Сто двадцать сиклей золотых,
Много различных благовоний,
И камней редких, дорогих –
Их было там не меньше сотни.
И Соломон царицу встретил,
Все показал и рассказал,
На все вопросы ей ответил
И все загадки разгадал.
Царица Савская довольна
Визитом в Иерусалим,
Порядок, вид пленил престольный,
И царь, и Бог, что рядом с ним.
Ей Соломон подарки сделал,
Дал все, что пожелала взять.
Ей, женщине богатой, смелой,
Смог уваженье оказать.
Хирам из Офира немало
Доставил дорогих камней,
А также дерево сандала
Для Соломоновых затей.
В Господний дом и царский дом –
Помосты из того сандала
Соорудил там Соломон,
Красивей и дороже стало.
А еще гусли, псалтири
Для певчих при Господнем храме,
Звук лучше, что ни говори,
Они о том просили сами.
Богатый прииск дебютантов
Открыли эту новизну,
Шестьсот шестьдесят шесть талантов
В год золота их шло в казну.
Еще с торговли купцов сборы,
Налог подушный с областей,
Также законные поборы
В оброк оставленных царей.
Сделал из золота щиты:
200 больших по 600 сиклей,
И 300 малых мины в три,
К богатству как-то все привыкли.
Ливанская Дубрава в доме
Хранит полтысячи щитов,
Их место было бы при троне
Охране царской от врагов.
И Соломон престол устроил
И трон на нем соорудил,
Он из слоновой кости строил
И золотом все обложил.
Верх у престола полукруглый,
И к плоской стороне его
Исполнены изящно, мудро,
Ступеней шесть идут всего.
На каждой стороне ступени,
Грозно раскрыв могучий зев,
Отливкой золотою цельной
Стоит величественный лев.
Локотники имеет трон,
А возле них цельнолитые
По льву с обеих их сторон,
Как на ступенях, золотые.
Посуда во дворце царя
Была из золота, но впрочем,
Из хрусталя и янтаря
Тоже ценилась, даже очень.
А серебро в Иерусалиме
Шло на потребу беднякам.
Оно ценилось мало ныне,
Равнялось по простым камням.
Корабль Фарейский Соломона
Из плавания приходил
В три года раз к своему дому,
Товаров много привозил
Серебряных и золотых,
Слоновой кости, обезьян,
Павлинов малых и больших,
Диковин тех заморских стран.
Обширна Израиля зона,
Из окружающих царей
Нет побогаче Соломона,
Нет также и его мудрей.
Со всей земли народы шли
Послушать мудрости такие,
Подарки ценные несли
Серебряные, золотые.
Вот кедры стали не в цене,
Их приравняли к сикоморам.
Когда так много их в стране,
То из них делают заборы.
А Египтяне торговали
Со всей округою своей,
Израильтяне покупали
У Арамей и Хеттеней.
Купцы царевы поставляли
И колесницы, и коней,
По 600 сиклей штуку брали,
150 –  за лошадей.
Так колесниц для Соломона
Сотен 14 купил,
Царь всадников для обороны
12000 оснастил.
А Соломон был многоженец,
Имел 700 законных жен,
А кроме них 300 наложниц,
И он был в каждую влюблен.
Но жены эти с других стран:
Моавитяне, Хоттеняне,
Амонитян, Идуменян
Там были также Сидоняне.
Смутили жены Соломона:
Стал кланяться чужим богам:
Астарте, божеству Сидона,
Милхому – бог Аммонитян.
А на горе Иерусалимской
Он жертвенник установил
Хамосу – жабе Моавитской,
И Молоха там не забыл.
«Отторгну царство от тебя», – 
Разгневавшись, Господь промолвил, – 
«Но твоего отца любя,
Повременить слегка изволю.
Я твоего сына накажу,
Ему оставлю лишь колено,
А на престол твой посажу
Раба, и это непременно».
Бог за измену Соломона
Противника ему воздвиг,
Потомок Идумеи трона
Гадад  –   был род его велик.
Давид когда-то с своим войском
Всю Идумею покорил,
И там же Иоав по-свойски
Почти мужчин всех истребил.
Но часть людей все же сбежала,
И царский сын Гадад сбежал,
Он был ребенок еще малый,
Но кое-что соображал.
Шли беженцы из Нидиана
Сперва маршрутом на Фаран,
Там к ним примкнул народ Фарана,
В Египте был приют им дан.
Гадад там вырос, возмужал,
И снискал милость Фараона,
А Фараон Гададу дал
Сестру царицы своей в жены.
Родился сын, звать Генуват,
Он был воспринят с интересом,
На воспитание был взят
Самой царицей Тахненесой.
А время шло, почил Давид,
Иоав с жизнью распрощался,
Гадад узнал, принял на вид,
На родину засобирался.
Бог Соломону подыскал
Еще противника, Резона,
Сын Елиады, он бежал
Из дома прочь в другие зоны.
С Гадад –Езера царя Цоба
Резон отправился в Дамаск,
Возглавил шайку там так, чтобы
Быть предводителем всех каст.
Добился вскоре он успеха
И стал там, в Сирии, царем.
Ему одна была помеха –
Израиль был его врагом.
Он ему всячески вредил –
Где только можно – стиль Резона,
Однако, маловато сил
Даже чуть сдвинуть Соломона.
Наватов сын Иеровам,
Он Ефремлянин из Цареды,
Слуга царя, но он и сам
Был деятелен, много ведал.
Иеровм немало значил
У Соломона самого,
Шефом оброчных был назначен
Дома Иосифа всего.
Однажды с Иерусалима
По делу шел Иеровам,
И в то же время как раз мимо
И пророк Ахия шел там.
Сказал пророк, что он от Бога,
Что ему надо объявить
Заветы Господа по долгу –
Иероваму царем быть.
А Соломон узнал все вскоре,
Иеровама умертвить
Решил, а тот сбежал за море,
В Египте стал спокойно жить.
Но умер мудрый Сололмон,
В веках осталось его имя.
Был 40 лет на троне он
И погребен в Иерусалиме.
Сын Соломона Ровоам
Теперь царем законным станет,
В Сихем отправился, а там
Ждали его Израильтяне.
Они же и Иеровама
С Египта вызвали в Сихем:
Решать проблемы надо рано,
Иначе не решишь совсем.
И начались переговоры
Народа с молодым царем,
Народ просил уменьшить сборы
Налогов, податей при нем.
Царь взял три дня на размышленье,
Привлек старейшин на совет.
Совет – народу послабленье,
Но молодежь сказала – нет.
Царь принял мненье молодежи:
Народ ему – стадо овец.
«Я буду с вами еще строже,
Чем это делал мой отец.
Увидели Израильтяне,
Что царь совсем не внемлет  им,
Давида дом уже не с нами,
Надо заботиться самим.
Сказали так царю и тихо
Все разошлися    по шатрам,
Царь, чувствуя, что дело лихо,               
В Иерусалим умчался сам.
Народ призвал Иеровама
В свое собрание и в нем
Без всяких прений, сразу прямо
Провозгласил его царем
Всего Израиля бессменно.
Был Ровоам, Давидов дом,
Ему Иудино колено
Лишь было предано во всем.
Царь взял Иудино колено,
Вениаминовых ребят,
Восемь десятков тысяч верных
Отборных воинов – солдат.
Но Бог сказал через Самея:
Войну не надо начинать:
Братоубийство кто затеет,
Он его может наказать.
Так и сказал Самей народу,
Ушли солдаты по ломам
Себе и Господу в угоду,
Благо мандат на это дан.
Гора Ефремова, Сихем –
Иеровам там дом построил
И поселился там совсем,
Чуть позже Пенуел устроил.
Народ для жертвоприношений
К дому господнему ходил.
Там для молитв, обетов, бдений
Он в Иерусалиме был.
Что ж, если так пойдут дела,
Сердца народа поздно, рано,
То может наступить пора
Вновь обратятся к Ровоаму.
Иероваму совет дали:
Тельцов двух золотых отлить,
Чтобы народы понимали,
Кому им жертвы приносить.
«Вот Бог, что из Египта вывел,
Довольно в Иерусалим
Ходить вам, можно ближе ныне
И помолиться и просить.
Тельцы заменой Богу стали,
Народ послушный стал их чтить,
Один в Вефиле, другой в Дане,
Израиль снова стал грешить.
Царь капище в Вефиле сделал,
И жертвенник на месте том,
Но как-то криво, неумело:
Специалистов нет при нем.
Придумал праздник, обозначил,
Не ведая святых основ,
Новых священников назначил
Не из Левитовых сынов.
В месяц восьмой, число пятнадцать
Иеровам праздник открыл
И стал неистово стараться,
Чтоб жертвой жертвенник курил.
Но Божий человек пришел
Прямо в Вефиль из Иудеи.
Он слово Божие привел
О будущем этой  затеи:
Родится сын в доме Давида,
Иосией Бог назовет,
Он принесет сюда обиду,
Священников убьет, сожжет.
Как только молвил старец слово,
От жертвенника царь его
Руку простер, сказал сурово:
«А ну, возьмите-ка его».
Рука же одеревенела.
Царь в затрудненьи  большом был,
А жертвенник тихо, несмело
Распался, превратившись в пыль.
Иеровам старца попросил
Умилостивить его Бога,
Пусть даст умения и сил
Руку на место вернуть чтобы.
Умилостивил Бога старец,
Исполнил то, что царь просил.
Рука такой, как раньше, стала,
Царь его в гости  пригласил.
Категорично отказался:
Ни есть, ни пить не будет, мол,
Он несговорчив оказался,
Назад другой дорогой шел.
Местный пророк, что жил в Вефиле,
Старца Иудина догнал:
«Пророки мы  с тобою в мире,
И Ангел вот что мне сказал:
Тебе вернуться ко мне надо,
Поесть, попить и отдохнуть,
Душа и тело будут рады,
А дальше ты продолжишь путь.
Осла своего старцу дал,
Еды с собою дал немного,
В пути свирепый лев задрал,
Старец валялся  на дороге.
Господь возмездие воздал.
За ослушанье нет прощенья,
Ведь местный все ему налгал
Про Ангела за сообщенье.
Пророк Вефильский труп доставил
В свой дом и там похоронил,
Своим сынам наказ оставил,
Чтоб в смерти он со старцем был.
Эти события никак
Иеровама курс не сбили,
Не так умен, а не дурак,
Но вот историю забыли.
Его советники и сам
Был ограничен в своих знаньях,
Иначе б знал, что здесь, как там,
Грехи приводят к наказанью.
Сын Авия Иеровама
Как-то болеть серьезно стал.
Царь, беспокоясь, утром рано
Жену инкогнито послал
К пророку Ахию, который
Сам ему царство предрекал.
Так и случилось, хоть не скоро,
Иеровам царем все ж стал.
Жена несла и мед и хлеб,
Давно жил Ахия в Сидоме,
От старости пророк ослеп,
И он один был в своем доме.
Бог Ахия предупредил,
Кто эта женщина, откуда,
Обман пророк разоблачил
И посулил ей много худа.
Что сын умрет и очень скоро,
Господь Израиль поразит,
И хоть не будет пока мора,
Но бед немало предстоит.

Иеровам, процарствовав
22 года в Израиле,
Почил, его сменил Надав,
Сын, неизвестный пока в мире.
А Ровоам, сын Соломона,
Процарствовал 17 лет,
В 41 его для трона
Избрал Иудинов  совет.
А Ровоамовая мама
Аммонитянкою была,
Имя ее было Наана,
Она красавицей слыла.
Греховны были и неправы
И Иудеевы дела:
Столбы, высоты и дубравы,
Ставя святые дерева.
В год пятый царства Ровоама
Сусаким в Иерусалим,
Египта царь, пришел нежданно,
Никто преград не создал им.
Добро, сокровища святые
Из дома Господа взял он,
Щиты большие золотые,
Что еще создал Соломон.
Щиты из меди Ровоам
Для компенсации той кражи
Дал своим «доблестным» бойцам
Дворцовой,  своей личной, стражи.
Иеровам и Ровоам
Во все свои дни враждовали,
Были бои, и даже там
Порой серьезно воевали.
Во времена Иеровама,
На восемнадцатом году
Его правленья,  Ровоама
Настигла смерть. И он в гробу
Оплакан был и похоронен,
Сын Авия вступил на трон,
Маахой матерью был вскормлен,
А дед его Авессалом.



Царил три года в Иудее,
Шел по стопам отца, грешил,
С Иеровамом за идею
Повоевал,  потом почил.
На царство Аса сын вступил,
А он был праведником Бога
И как Давид, ему служил,
Грехов отцовских вымел много.
Изгнал всех блудников с земли,
А идолов и истуканов
Отверг, убрал, чтоб не могли
Смущать неправедных болванов.
Лишил мать звания царицы
За истуканов для дубрав,
Мааха и не стала злиться:
Царь Аса сын во всем был прав.
Всех истуканов изрубил
И сжег у бурного Кедрона –
Потока вод, что близко был,
И лишь высоты он не тронул.
Иеровама сын Надав
Сменил отца на его троне,
Израилю немного дав,
Грешил, блудил в отцовском тоне.
Сын Ахии Вааса стал
Вести охоту на Надава,
Он заговорщиков призвал,
Они вершили Божью славу.
Как Бог чрез Ахия изрек:
Истреблены Иеровоамы,
Никто спастись из них не смог,
Вааса трон тогда и занял.
Война меж Асой и Ваасой
Царем Израиля все дни
Была у них, и до согласья
Так и не дожили они.
Вааса Раму строить начал
Вокруг Иудиной земли,
Чтоб Иудеев запечатать:
Войти и выйти не могли.
Аса направил к Венададу
Послов, к Сирийскому царю:
«Вот, царь, тебе моя награда,
Я еще больше подарю.
Избавь меня ты от Вааса,
Расторгни договор с ним свой».
И Венадад послушал Асу –
Пошел к Израилю войной.
И поразил Ийон и Дан,
Авел – Вех – Мааху, весь Киннеров,
Прошелся, словно ураган,
За деньги бой вел – не за веру.
Вааса строить перестал
Раму – стену по всей границе,
Его Венадад напугал,
И он заперся в своем Фирце.
Аса с народом был готов,
Пошли и разобрали Раму,
Она для стройки городов
Массифа, Гавы пришлась славно.
Двадцать шесть лет правленья Асы,
Как Иудеев стал царем,
Умер заклятый враг Вааса,
Был Богу неугоден он.
Его сын Ела заменил.
Едва процарствовав два года,
Бесславно в Фирце он почил,
          Убит по пьяни – выпил много.
Убийца Замврий – колесничий,
О нем упоминал пророк 
Ииуи, Бог же безразличен,
Но быть орудием он мог.
Когда же Замврий воцарился,
Он всех Ваасов истребил,
Но сам он тоже не зажился:
Семь дней царем он только был.
Народ при Гавафоне был,
Военачальник при них – Амврий,
Узнали, что царя убил
Известный колесничий Замврий.
Не очень долго думать стали,
Народ и так был возбужден,
И в стане Амврия избрали
Всего Израиля царем.
Осаду с Гамафона сняли,
В Фирцу пошли, там Замврий был,
Увидел, что весь город занят,
Дворец поджег – себя спалил.
Не все Израильтяне стали
За Амврия как за царя.
За Фамния голосовали,
Но в меньшинстве, и, значит, зря.
В год тридцать первый царства Асы
Амврий Израиля царем
Выбран уже единогласно.
Фамний почил при том при сем.
Амврий царем был лет двенадцать,
Из них лет шесть жил в Фирце он.
С Семирою смог столковатьсч
И купил гору Семерон.
За два таланта серебра
Купил и город там построил,
Привез туда много добра,
Хоромы царские устроил.
Город Самарией назвал,
Жил безрассудно и беспутно
И тем народ свой развращал,
Бога Израиля знал смутно.
Не дал ему Бог много жизни:
Что заслужил – то получи,
В Самарии справляли тризну,
Когда царь Амврий там  почил.
И воцарился сын Ахав,
Процарствовал 22 года,
Грешил, как предки, царем став,
И много делал зла для Бога.
Иезавель он в жены взял,
Родную дочь царя Сидона,
Отец ее, царь Ефаал,
Был в своей вере непреклонен.
Ваалу жертвенник построил,
Дубраву, капище ему,
Бога Израиля расстроил –
Делал Ахав не по уму.
А Вефилянин Ахиил
Иерихон в те дни построил,
На Авираме положил
И на Сегубе как основу.
Вот Фесфитянин Галаадский,
Он пророк Илия,  сказал
Ахаву: «Нынче не дождаться
Росы, дождя: Бог нам не дал».
А сам пошел на Иордан
К Харафу – бурному потоку,
Богом совет ему был дан,
Так, чтобы не умереть до срока.
Сказал Господь: «Там будешь  жить,
Поймешь сам, до какого часа,
Два раза в день будут носить
Тебе там вороны хлеб с мясом.
Я Бог, Я так им повелел».
Как он сказал, так все и стало,
Пока поток не обмелел:
Дождей, как прежде, не бывало.
«В Сидонскую Сарепту следуй
К жене – вдовице и будь смел,
И завтракай там и обедай,
Я это ей и повелел»,  – 
Сказал  Господь, Илия ведал,
Нашел вдовицу, попросил
Себе воды, немного хлеба:
Пророк голодный в жажде был.
А в ее кадке муки горсть
Да масла чуточку в кувшине.
«Ты подожди, святой мой гость,
Я испеку хлеб тотчас ныне.
Мы все съедим, что есть, втроем:
Ты, да мы с сыном, что найдется,
Потом тихонечко умрем,
Жить, видно, больше не придется».
«Не бойся», –   Илия промолвил, – 
«Мне опресноков напеки,
Себе и сыну, будь довольна,
Делай с остатками муки».
Так все она и сотворила,
От Бога чудо пришло к ней:
Муки и масла не убыло,
Так все и было до дождей.
Но тут ребенок захворал,
И Илия просил у Бога
Ему здоровья, отрок –  встал
И пошел в жизнь большой дорогой.

                *    *    *


Дворецкий Авдий у Ахава
Богобоязнен,  но не смел,
Однако же спасти немало
Пророков Божеских сумел.
Преследовала их царица –
Жена царя Иезавель,
Он помогал им утаиться
В пещерах нежилых земель.
А их порой до сотни было,
Носил питье им и еду,
Царица их не позабыла,
Опасно быть им на виду.
В год третий засухи глас Божий
К Ахаву Илию послал
Сказать, что Бог пролить дождь может,
И это все, что он сказал.
В Самарии был голод сильный,
Ахав и Авдий врозь пошли,
Чтоб поискать воды обильной,
Скоту какой-нибудь травы.
Авдий с пророком повстречался,
И, откровенно говоря,
Довольно сильно испугался:
Тот в розыске был у царя.
Царица в годы все немало
Тех, что с Ваалом не знаком,
Пророков Божьих, убивала,
Царь под ее был каблуком.
Пророк Авдию для Ахава:
«Вот Илия царя здесь ждет» – 
«А если здесь тебя не станет?» – 
«Ахав меня просто убьет».
Так Авдий Илии ответил,
Но доложил царю все сам,
И Илия Ахава встретил,
Поговорили по душам.
«Что ж ты, губитель Израиля?» – 
«Губитель ты его, не я», – 
Ответил так Ахаву Илия, –
«И весь твой дом, твоя семья
Презрели Бога повеленье,
К Ваалам обратили взор,
А теперь дай распоряженье
Собрать Израильтян на сбор.
На Кармил гору пусть велят
Прийти пророкам от Ваалов,
Четыре сотни пятьдесят,
Еще четыреста с дубравы».
Собрались все, и Илия
К народу выступил с воззваньем:
«Израили, ваша земля
Дана вам только в назиданье.
Чтоб помнили, кто ее дал,
Разумными хотя бы будьте,
Кто-то еще вам обещал,
И вы как будто на распутье,
Я предлагаю выбор всем,
Чтоб каждый мог определиться,
Возможно и уйти совсем,
Но можно также воротиться.
Если Господь есть Бог святой,
К нему идите. Если мало
У вас веры к истине той,
Тогда последуйте к Ваалу».
Народ послушал и долой
Ушел с досадой от мороки,
Но оставалися толпой
Еще Вааловы пророки.
«Пусть двух тельцов народ дает,
Устроим мы соревнованье,
И чей бог жертвенник зажжет –
Получит общее признанье».
Илия первенство Ваалам,
Так как их много, передал.
Тельца сготовив, дров немало
Пророков хор Ваала звал.
А Илия их подзадорил:
«Кричите  громче – может, спит,
А, может быть, он нынче в море,
И с ним беседу ведет кит?»
С утра до вечера бесились,
Юродству не было границ,
Пускали кровь себе, носились,
К земле лицом склонялись ниц.
Ни слова, ни огня, ни искры,
Нет от Ваала ничего.
«Наверно, нынче он не быстрый,
Но время часа моего», – 
Так пророк Илия сказал
И жертвенник готовить начал,
Камней 12 подобрал
Таких, каких Бог обозначил.
Колен и сыновей 12
Иакова, сказал Бог сам:
«Израилем ты будешь зваться»
И заповедал это нам.
Дрова на камни разложил,
По кругу ров в две саты вырыл,
Тельца рассек и попросил
Воды достать ведра четыре,
Водой облил все, ров наполнил,
Огня у Бога стал просить,
Авраама, Исаака вспомнил
Израиля не позабыть.
Чтоб из сердец извлечь заразу,
А Бог единственный там стал,
И тут огонь Господний разом
Вдруг вспыхнул, жертвенник пожрал.
Тельца, дрова, камни и воду –
Последнюю всю испарил,
И это на глазах народа,
Так Бог народ свой убедил.
И все, кто видеть это мог,
В лице своем со страхом пали.
«Господь есть Бог, Господь есть Бог», – 
Так это все и повторяли.
А Илия сказал: «Схватите
Вааловых пророков тех,
К Киссин – потоку отведите»,
И заколол он там их всех.
Пойти Ахаву предложил
Поесть, попить, коли неймется.
Господь все небо обложил,
Дождь проливной скоро начнется.
Ахав сказал Иезавели,
Что Илия там совершил,
Что он, согласно своей вере,
Пророков всех ее убил.
Сказала Илии: «Сумею», -
Послав к нему гонцов своих, -
«Я сделаю с душой твоею
То, что с душой ты сделал их».
А Илия сообщенье принял
И чтобы жизнь свою спасти,
Вояж с Вирсавии  предпринял
В пустыню лишь на день пути.
В пустыне Ангел повстречался,
Попить, поесть два раза дал,
Как Илия там отоспался,
В Хориву Божию послал.
И 40 дней, 40 ночей
Шел Илия до горы Божьей
И думал: он теперь ничей,
А дух его совсем  ничтожен.
В пещере  горной ночевал,
Там голос Божий объявился:
«Что Илия тут  потерял?
С целью какой сюда явился?» -
«Я, Господь Бог, совсем один.
Пророков Божьих истребили.
Народ Израилев не един,
Грозят меня предать могиле».
Господь сказал: «Иди обратно,
Через пустыню на восток,
Там дел скопилось много ратных,
Распутать надо тот клубок.
Когда в Дамаск придешь, найди
Среди всех прочих Азаила,
Его в Сирийские цари
Помажь – с тобою Моя Сила.
Ииуя Намессиина
Помажь в Израйлева царя,
Я не хочу Ахава сына:
Грешить он будет только зря.
С Авел-Мехолы Елисея,
Сына Сафатова помажь
Вместо себя и так вернее,
Мне по нутру такой типаж.
И будет так, что кто спасется
От Азаилова меча,
На Ииуя тот наткнется,
Он рубит всех подряд с плеча.
Кто убежит от Ииуя,
Того прикончит Елисей,
Не  поминая Бога всуе,
И меч его всегда острей.
Чтобы порода лучше стала,
Семь тысяч Израилетян ,
Тех, кто не кланялся Ваалам,
Оставлю я и жить им дам».

                *    *    *


На пашне Елисей трудился,
Водил 12 пар волов,
Илия тут появился,
Бога завет свершить готов.
Плащ бросил Елисею свой,
А тот, отдав волов ковбою,
«Ты подожди,  отец святой,
Я до конца пойду  с тобою»,
С родителями прощаясь,
Он двух волов забил, сварил,
Совсем недолго собираясь,
Своих, чужих – всех накормил.

                *     *     *   

Вот царь Сирийский Венадад,
С ним 32 царя подвластных,
Войско огромное собрал
Могучих воинов ужасных.
Пошел к Израилю войной,
Вирсавию всю осадили,
Борьбы не ведая большой,
Ей ультиматум предъявили.
Все золото и серебро,
Всех жен и сыновей здоровых,
А также все ваше добро
Одежды дорогой и новой.
Ахав ответил Венададу:
«Будет по слову твоему:
Ты заслужил свою награду,
И нет препятствия тому».
Послы два раза приходили,
На третий день должны прийти
Рабы врага, чтоб захватили
Все, что найдется увезти.

Ахав одумался,  созвал
Старейшин и начальство рода,
Совет Ахаву отказал,
И отказал голос народа.
Услышал Венадад отказ,
Грозить Ахаву начал строже,
Но тут пророк к нему как раз
Пришел, сказал: «Господь поможет».
Семь тысяч войск всего собрали,
Сирийский царь с друзьями  пил,
Ахава отроки напали,
Израиль Сирию побил.
На конях Венадад удрал
И 32 царя с ним тоже,
Пророк Ахаву так сказал:
«Он через год вернуться может».
А через год так и случилось –
Пророкам легче ведь все знать –
Сирийцев армия явилась
С Израилем повоевать.
Но только с разницей такой:
Не взял царей прежних с собою,
А вместо них народ другой –
Это начальство областное.
Советники у Венадада
Ему сказали: «Прошлый раз
В войне у нас была преграда,
Побил Израиля Бог нас.
Сражались мы тогда в горах,
А он Бог горный, зато ныне
Мы разобьем их в пух и прах:
Сражаться будем на равнине».
Вот Венедад с войском в Афеке,
С ним колесницы и обоз.
Израили на малом месте,
Словно два малых стада коз.
Неделю целую войска
Вели разведку, наблюденье,
Как только день седьмой настал,
Так сразу началось сраженье.
Сыны Израилевы  Сирийцев
Побили;  только от мечей
Пало 100 тысяч пехотинцев,
Бежала конница с полей.
Бог на концепцию Сирийцев,
Что, мол, Господь лишь горный Бог,
Изволил сильно рассердиться,
Ахаву потому помог.
Бежали от врага Сирийцы,
Кто только мог, в город Афек,
А тут стене пришлось свалиться,  –
27 тысяч человек
Еще погибло, Венадад
Запрятался в каком-то доме,
Забился в страхе в самый зад
И пребывал там, будто в коме.
Слуги его пошли к Ахаву
С повинной милости просить.
«Так он же брат мой и друг старый,
Как прежде, будем мы дружить».
Мир заключен и всех поладил,
Ахав вернул все города
Израилю,  еще в Багдаде
Взял себе улицу тогда.

                *     *    *

Домой на колеснице ехал
Ахав, и встретился ему
Пророк, сказал: «В войне успеха
Тебе дал Бог не потому,
Чтоб ты творить во всем был волен:
Ты выпустил из рук своих
Того, что жизни не достоин
С проклятием в глазах Святых.
Сказал Господь тебе так вот:
«Нашел среди врагов ты близких –
Твоя душа и твой народ
Будут заменою Сирийских.
Встревоженный и огорченный,
В  Самарию вернулся царь,
Предчувствиями удрученный,
Не мог ни пить, ни есть, как встарь.
А тут еще и Навуфей
Израильтянин нервы портит:
Почти что у дворца дверей
Он виноградник свой разводит.

Ахав просил его отдать,
Продать и дать еще замену,
Никак его не уломать,
Наследство, мол , – не гоже мену.
Иезавель, жена царя,
Сплела интригу с клеветою,
Мол, Навуфей вещал всем зря,
Что царь и Бог немного стоят.
И лжесвидетелей нашли,
Что слышали все это сами,
Беднягу в поле отвели
И забросали там камнями.
К Ахаву Илию послать
Господь решил с предупрежденьем,
Что Он намерен наказать
Ахава за все преступленья.
Ахав одежду разодрал,
Надел на тело власяницу,
На власянице же и спал,
Постился и решил смириться.
Господь смирения поведал.
«Не наведу бед в его дни», –
Так он сказал , – «Но его беды
Искупят все его сыны».

                *    *    *

Ахав три года без войны.
Пришел  из Иерусалима
К нему с Иудиной страны
Иосафат царь ему имя.
Ахав рад гостя был принять,
Не хочет ли повеселиться –
Немножечко повоевать
И наказать слегка Сирийцев?
Сирийцы до сих пор сидят
В Рамофе Галаадском нашем,
В войне у нас был город взят,
А он для нас довольно важен.
Иосафат согласен, но
Знать надо, что Господь нам скажет,
Так важно мнение Его,
Поможет нам или накажет.

Собрал с Израиля Ахав
Пророков там сотни четыре,
Спросил, подробно рассказав,
Идти войной иль пожить в мире.
И все четыреста сказали:
«Иди, поможет Бог тебе».
Иосафат спросил:  «Нельзя ли
Найти еще пророка где?»
Ахав ответил:  «Один есть
Пророк Михей, но он недобрый,
Он мне всегда дурную весть
Пророчествует слишком твердо».
Михея вызвали, а он
Сперва уклончиво, лениво
Сказал царям, а всем потом:
«Пророков всех увлек дух лживый,
И Бог свое согласье дал
Идее же благословенья,
Чтобы Ахав в Рамофе пал
За все грехи  и преступленья.
И оскорбительна и странна
Михея речь, и потому
Седекия, сын Ханаана,
Выдал пощечину ему.
А царь велел его в темницу
На хлеб и воду посадить.
Пусть у Амона потомится:
Невежу надо проучить.
Оба царя вступили в бой
На колесницах и в доспехах,
Во всем довольные собой,
С жаждой военного успеха.
Сирийский царь распорядился:
Разить Ахава одного,
Других же, кто бы там ни бился,
Не надо трогать никого.
Ахав стоял на колеснице,
А стрелок выпустил стрелу,
Сквозь щели панциря пробиться
Смогла,  проникнув в грудь ему.
Ахав вознице приказал:
«Вези меня  прочь из сраженья,
Сириец все ж в меня попал,
Кровь вытекает постепенно».
Прибыли в стан, латы вспороли,
Кровь не могли остановить,
И умер от потери крови,
Под вечер перестал царь жить.
И разошлись Израильтяне
В свои селенья, города,
А сын Охозия трон занял,
Но хорошо, не навсегда.
Царем он пробыл лишь два года,
Дорогою отца ходил,
Не чтил Израилева Бога,
Ваалам кланялся, служил.
Иосафат, царь Иудеи,
Тридцать пяти лет стал царем,
Жил в истинной Господней вере,
Был мир с Израилем при нем.
На царстве в Иерусалиме
Он 25 лет прослужил,
Азува мамы его имя,
А имя деда – Салаил.
Иосафат ушел к отцам,
В Давида городе  схоронен,
И воцарился Иофам,
Его сын – быть царем пригоден.


 
Авторы   Произведения   Рецензии   Поиск   О портале   Ваша страница   Кабинет автора

Вторая книга царей
Алексей Полежаев 2
Когда  скончался царь Ахав,
Охозия сын воцарился,
Ушел с Израиля Моав,
Как сказано: он  «отложился».
Упал Охозия с площадки,
Через решетку угодил.
То ли перила были шатки,
То ли не очень трезвым был.
В Самарии все  дома были,
Но как и чем ему помочь?
В постель, конечно, уложили,
А боль царю терпеть невмочь.
К Веельзевулу  божеству
Царь Аккаронскому направил
Послов  узнать, что существу
Его ждать, кто б его поправил.
А Господь Илию отправил
К этим Охозии послам:
«Всеми в Израиле Бог правил,
Зачем другие  боги вам?»
Насчет  Охозии Господь
Сказал: «Не надо мельтешиться:
Его израненная плоть
Скоро совсем жизни лишится».
Послы царю все передали,
Он Илию к себе позвал,
Дважды послов его сжигали,
Пророк огонь небесный звал.
На третий раз уговорили,
И Илия пришел сказать:
Раз Бога своего не чтили –
Царю  придется умирать.
В цари нет сына и нет брата:
Не  дал Бог, проще говоря,
Стал Иорам Иосафатов,
Сын Иудейского царя.

  *    *    *
Бога намерения, пути
Как-то пророки могут ведать,
Настало время вознести
Пророка Илию на небо.
А Илия и Елисей
С Галгала шли к Вефилю рано,
Потом дорогою своей
В Иерихон и к Иордану.
И Илия в пути не раз
Просил остаться  Елисею:
«Прости, отец,  в последний час
Моя душа сплелась с твоею».
Пророки местные встречались,
Они все знают наперед
И как бы с Илией прощались –
Его к себе Бог вознесет.
Вот Илия свой плащ свернул,
Ударил по воде  умело,
Поток  раздался и заснул,
Стоя как справа, так и слева.
И посуху прошли пророки.
«Проси, что хочешь, Елисей,
А мне путь предстоит далекий» – 
«Двойную часть души твоей», –
Так Елисей ему ответил.
«Ты просишь трудного, сын мой,
Но если Бог меня заметил,
Заказ исполнен будет твой».
Вот впереди стало светиться,
И свет все ярче и сильней,
То огненная колесница
С шестеркой огненных коней.
Вихрь закружился,  налетел
И, забрав Илию, распался,
Но Елисея не задел,
Как он стоял, так и остался.
Пророки местные пришли,
Свои услуги предлагали,
Чтоб их сыны вокруг прошли,
Святого старца поискали.
И три дня отроки  ходили,
Но никого и не  нашли,
Нигде не оказалось Илии,
Простившись, все домой пошли.
А Елисей совсем один,
Плащ Илии при нем остался,
Как и хозяин,  сухой с ним
На другой берег перебрался.
В Иерихоне Елисей
По просьбе жителей, в угоду
С молитвой Господу своей
Очистил, исцелил им воду.
И очень просто, в чаше новой
Отнес он соли на исток,
Соль высыпал, и стал здоровый
Необходимый им поток.
Через Вефиль он шел домой,
Озорники к нему пристали:
«Плешивый  дядька, ты плохой», –
Они вослед ему кричали.
Он оглянулся,  посмотрел,
Их  проклял  именем Господним,
Чуть позже их медведь заел,
Наверно, был очень голодный.
Впрочем, медведей было два,
Они из леса выходили,
Мальчишек глупых сорок два –
Их всех загрызли, истребили.
Богат и щедр царь Моав,
С Израилем он подружился,
Когда царем там был Ахав,
Но от потомков отложился.
Сто тысяч молодых ягнят
И столько же баранов с шерстью –
Поставки каждый год подряд,
И это было делом чести.
Но все кончается когда-то,
Люди меняются и мир,
Взаимодействие богато,
Если разумен Израиль.
Израильский царь, Иудейский
Иосафат и Иорам
Решили сделать выпад дерзкий:
Атаковать Моавитян.
Пошли Едомскою пустыней,
И царь Едома к ним примкнул.
Обоз и скот был также с ними,
Зной их палил, и ветер дул.
Неделю шли и не встречали
Нигде источников воды.
Тут воины и заскучали
От неожиданной беды.
«Нет ли пророка близко где?
Лишь только он  помочь нам может,
И он нас выведет к воде,
Ведь он владеет силой Божьей».
Кто-то сказал: «Есть Елисей,
И он у Илии учился». –
«Так пусть пошлют за ним скорей,
Чтоб он немедленно явился».
На колеснице поскакали
И Елисея привезли.
«Иосафата уважая,
Я дам вам воду из земли.
Вот здесь и здесь копайте рвы,
А  здесь сделайте запруду,
Да пошевеливайтесь вы,
Я долго ждать вас  здесь не буду».
Еще сказал им Елисей:
«Предаст Моава в ваши руки
Господь Бог силою своей
И много им доставит муки.
Вы поразите города,
Поля камнями засорите,
Срубите там их дерева,
Источники вод запрудите ».
А утром с хлебным приношеньем
Пошла вода, заполнив все,
Моавитяне в том явленьи
Видят спасение свое.
Им показалось, что вода
Кровью окрашена чрезмерно,
Как и бывало иногда,
Цари передрались, наверно.
И за добычей побежали
Грабить добро Израильтян,
А те им хорошо поддали,
Много побив Моавитян.
Все сделали, что Бог наметил,
С пашней, деревьями, водой
И поразили Кир-Харешет,
Город, сравняв его с землей.
Моавский царь за пораженье
Не может сделать ничего,
Наследника во всесожженье
Он отдал сына своего.
Гнев с неба Израильтяне
Тогда восприняли большой
И, отступив, собрались сами,
Отправились назад   домой.

 *    *    *          

Шла за советом к Елисею
Вдова спросить, как долг отдать,
Он научил ее елеем,
Что у нее был, торговать.
Однажды Елисей в Сунаме
Богатой женщине одной
Помог с семейными делами:
Долг женский выполнить самой.
Она уговорила мужа,
А он был немощен и стар,
Что Божий человек им нужен:
Он сама мудрость, Божий дар.
И в малой горнице покои:
Постель, светильник, стол и стул –
Все это для него устроив,
Чтоб он когда-то отдохнул.
И он пришел, прилег в постели
И своего слугу послал
Узнать, что от него хотели,
Чтобы он сделал или дал.
Пришла жена и заявила:
«Я средь народа своего
Просьб никаких не изложила,
Будто не надо ничего».
Слуга Гиезий Елисея,
Вмешавшись, так ему сказал:
«Я так, хозяин, разумею:
Ей сына нужно, а муж стар».
А Елисей сказал, что можно,
И здесь же через год всего
Все с Божьей помощью возможно –
Обнимешь сына своего.
Она не верила сначала,
Но забеременела в срок,
Как она долго это ждала,
Родился, наконец, сынок.

Ребенок рос и был спокоен,
Но неожиданно зачах:
Что-то случилось с головою –
У мамы умер на руках.
Она, конечно, к Елисею,
А он был на горе Кармил,
Пророк все может и умеет –
Пришел и сына оживил.
В Галгал вернулся Елисей,
А в тех краях был сильный голод,
Чем Бог послал, кормил людей,
И стариков, и  тех, кто молод.
С Ваал-Шалиши принесли
Хлебный початок: хлебов двадцать
И зерен горсть, что проросли,
Слуга сказал: «Не наедятся:
Там сотня взрослых и ребят»,
А Елисей ответил строго:
«Отдай им все, и пусть едят,
Насытившись, оставят много».

 *   *   *

Военачальник Нееман,
Большою властью наделенный,
Имел большой Сирийский сан,
Но был он болен  –   прокаженный.
С войны прошедшей у его
Жены работала служанка,
Помимо прочего всего
Попала в плен Израильтянка.
Она хозяину сказала,
Что есть в Самарии пророк,
Его в Израиле все знают,
И он в болезнях знает толк.
От своего царя с письмом
К царю Израильскому прибыл,
А тот был сильно возмущен:
Просьба – насмешка и обида.
«Ну что я Бог разве ему,
Я оживлять людей не властен»,
Услышав шум и кутерьму,
Тут Елисей подоспел кстати.

«Не надо рвать было одежду,
Ты, царь, пошли его ко мне,
Я не лишу его надежды:
Есть Бог в Израильской земле».
На конях и на колеснице
Со свитой небольшой своей
Нееман поспешил явиться
Пред домом, где жил Елисей.
А Елисей послал раба
К нему сказать:  пойди  умойся
На Иордан семь раз, вода
Снимет болезнь – не беспокойся.
И возмутился Нееман:
«Я б вымылся в Дамасских реках,
Фефар мне близкий и Аван,
Зачем дурачить человека?»
Его взбесил такой прием:
Ведь он вельможа с большой властью,
А дома был приучен он
К почтению с подобострастью.
Рабы его уговорили:
«Ты не рискуешь ведь ничем»,
И воды Иордана смыли
  Болезнь, когда нырнул  раз семь.
У Елисея Нееман
Благодарит и награждает,
А тот хозяин себе сам,
Наград и платы не желает.
«Что ж, – Нееман сказал тогда, –
То пусть рабу твоему землю
Дадут, чтоб он другим богам
Не кланялся при всесожженьи».
Уехал с миром Нееман,
Гиезию же не сидится.
Не взял хозяин платы сам,
Как бы ему там поживиться.
И побежал за Нееманом,
Тот с колесницы встал своей,
Гиезий же к нему с обманом:
Мол, передумал Елисей.
И получил от Неемана
Он два таланта серебра,
Одежды два комплекта самой
Лучшей Сирийского добра.
Домой Гиезий  возвратился,
А Елисей его спросил:
«Ну, и откуда ты явился?»  –
«Нет, никуда я не ходил»,  –
Молвил Гиезий без стыда.
Пророк не стал терпеть обмана:
«Так будешь ты, твой род всегда
Носить проказу Неемана».

  *    *    *
У Елисея в доме жили
Других пророков сыновья,
Учениками они были –
Большая дружная семья.
Но стало тесно, и решили
Себе построить новый дом.
На Иордане лес рубили,
К ним Елисей был приглашен.
У одного рубщика топор
Выпал из рук, в воду свалился,
Топор чужой –  это ж позор –
Как этот парень осрамился.
Ребята Елисея просят,
А он спросил: «Где ты рубил?»
Он в это место бревно бросил –
Топор целехонький и всплыл.

                *    *    *
Сирийский царь пошел войною
Грабить и бить Израильтян,
Войска поставил пред собою
Вроде ловушек и плацдарм.
А Елисей предупредил
Царя,  советуя беречься,
Чтобы туда он не ходил
И от угрозы смог отвлечься.
Искал шпионов царь Сирийский.
Как враг секреты узнает?
Ему сказал кто-то из близких:
Там Елисей пророк живет.
Он будто бы всегда на страже
Царя Израиля престиж,
Он знает все и слышит  даже,
О чем ты в спальне говоришь.
Был Елисей тогда в Дофане.
Сирийский царь велел послать
Туда всю технику с войсками,
Так чтобы Елисея взять.
Враг  Дофан город  окружил,
А Елисей с мольбою к Богу
Просил, чтоб Он их ослепил,
А он отправит их в дорогу.
А сам к ним вышел и сказал:
«Вы не на ту дорогу встали.
Вас царь не в этот город слал,
Я вам найду, что вы искали.
А вы за мной сейчас идите».
В Самарию вел Сириян.
«По воле Господа глядите» –
И все глаза открыли там.
Увидел царь гостей чужих,
Явившихся с чужой земли.
«А не убить ли нам всех их?» –
«Нет, ты их лучше накорми» –
Царю ответил Елисей.
И, приготовив, накормили
Этих непрошенных гостей,
Чтоб сюда больше не ходили.
Однако снова Венадад,
Сирийский царь, пошел войною,
Самария в блокаду взят
Враждебной армией чужою.
В то время там был голод страшный,
Каннибализм даже бывал.
В этой истории ужасной
Царь Елисея обвинял.
А Елисей тогда был дома,
Со старцами беседу вел:
«Идет убийцы сын знакомый,
Убить меня царь нужным счел».
А это был царя вельможа,
Пришел и начал вопрошать:
«За что карает гнев нас Божий,
Чего еще нам ожидать?»
Ответил Елисей: «Так вот
Нам завтра, как  раз в это время
У наших городских  ворот
Господь по сиклю даст ячменя.
Две меры и, кроме того,
Муки по сиклю самой лучшей,
Ты ж не получишь ничего
И это есть завтра не будешь.

  *     *      *

Ночью у городских ворот
Четыре бедных прокаженных
Искали выход от забот,
Как избежать смерти  голодной.
В город идти – там голод тоже,
Никто не сможет накормить,
К Сирийцам в стан – то там, быть может,
Могут убить и не убить.
К Сирийцам в стан идти решили,
Вроде спокойно, ничего,
Кони на привязи теснились,
Людей не видно никого.
Вошли в шатер, а там еды
На сотню, может быть, хватило,
Наелись, не боясь беды,
Взяли все ценное, что было.
А во втором шатре все то же,
И стали думать, как им быть.
Наверно, правильно, быть может,
Если начальству доложить.
Они пошли и доложили,
А царь Израильский неймет,
Ловушки прежде еще были:
Город покинешь – враг войдет.
Додумались послать разведку,
А вообще-то дело в том,
Господь им предложил рулетку –
Пошевелить своим умом.
Он так устроил, что Сирийцам
Стал слышен громкий стук копыт,
И громыханье колесницы,
И гром побед уже звучит.
Они подумали –  Израиль
Нанял Хетеев, Египтян,
Себя от трудностей избавил,
Так как не мог решить их сам.

И, испугавшись, побежала
Вся армия, оставив все,
Так и разведка показала,
Увидев в их пути белье,
Разбросанное по дороге
До Иордана самого,
А гнал их страх, спасали ноги,
И больше нет там ничего.
Весь город выступил и стали
Стан грабить – по карманам, в рот,
И тут вельможу затолкали:
Туда не суйся, где народ.
Потом муку, ячмень делили –
По сиклю, как Господь сказал,
Отмерили и получили,
И слава Богу, что Он дал.

  *     *     *

Елисей женщине, которой
Когда-то сына оживил,
Сказал: «Иди отсюда скоро:
На семь лет голод наступил.
И всю семью возьми с собою,
А место выбери сама».
С Филистимлянскою землею
Так подружилася она.
Прошло семь лет, и возвратилась
Та женщина в свои края
И к царю с просьбой обратилась
Восстановить свои права
На дом, и поле, и доходы
С земли за прошлые года,
А царь  спросил ее про годы,
Где, почему, зачем, когда.
Сказала все про Елисея,
Как ее сына оживил,
Что это делать он умеет,
Слуга Гиезий подтвердил.
Он у царя в то время был.
Царь выслушал, распорядился,
Все иски удовлетворил,
В свои покои удалился.
                *     *     *
Был как-то Елисей в Дамаске,
А царь Сирийский Венадад
Был в это время болен тяжко,
Сказал побольше взять наград
Своему сыну Азаилу
Идти к пророку и спросить,
Достанется ли ему силы,
Чтобы болезни пережить.
Набрал  подарков весьма много,
Все, что в Дамаске есть в чести.
Такой объем лишь только могут
Сорок верблюдов унести.
Пришел к пророку Азаил,
Поведал, что царя тревожит,
Чтоб тот у Господа спросил,
Царь нынче выздороветь может?
«Скажи, что выздороветь может,
Хоть Бог сказал наоборот,
И это не одно и то же,
Но Венадад, твой царь, умрет».
Промолвив, Елисей заплакал,
А Азаил ему сказал:         
«О чем ты, господин мой, плачешь?»  –
          «Израиля Бог наказал.
Царем Сирийским будешь вскоре,
Пойдешь войной на Израиль
И принесешь ты много горя,
Жесток ты будешь, Азаил.
Ты города сожжешь, разрушишь,
И юношей всех перебьешь,
А детям головы порушишь,
Беременных жен рассечешь».
«Неужто пес такой поганый,
Чтобы такое совершить,
Но я не царь пока, и рано,
Чтобы об этом говорить».
Так идя думал Азаил.
Пришел, царь ничего не просит,
Он одеяло намочил
И на лицо его набросил.
Как Бог два дня тому назад
Сказал, скончался царь Сирийский,
Известный в мире Венадад,
И Азаил там воцарился.
 *      *      *

Иосфатов  Иорам
Царем стал в Иерусалиме,
В 32 года принял сан
И Иудейские святыни.
Жена его – дочка Ахава,
Тогда Израиля царя,
Порочил он Давида славу,
Своего Бога не любя.
Но Бог его все же терпел
И не выказывал обиды,
Наказывать он не хотел,
Чтоб не смущать память Давида.
Был восемь лет на царстве он,
Ходил в Цаир, бил Идумею.
Тогда же выступил Едом,
И Ливна действовал умело.
Иосафатов Иорам
Почил, но сохранил породу.
Охозия, его сын, там
Царем он стал в двадцать два года.
Царил год в Иерусалиме,
В родстве с Ахава домом был.
Гофолия матери имя,
Он Бога своего не чтил.
Израиля царь Иорам,
Ахава сын, пошел войною
К Дамаску, царь Азаил там
Охозию он взял с собою.
В Рамофе Галаадском бой,
Шел с продолжением до Рамы,
И там Сирийскою стрелой
Царь Иорам был сильно ранен.
С войны был должен возвратиться,
В Изрееле осел и стал
От ран полученных лечиться,
Охозия там навещал.
Однажды Елисей собраться
Велел ученику, пойти,
Чтобы в Рамофе Галаадском
Военачальников найти:


«Там Ииуй Иосафатов,
Вот ты его-то и найди
И от своих его собратьев
В другую комнату сведи».
И там посланник Елисея
Молвил, что Бог его послал
Тебя в цари мазать елеем,
И так пророк ему сказал:
Что ты разрушишь, истребишь
Весь без остатка дом Ахава,
Его сподвижников лишишь
Имущества и жизни права.
Как Елисей распорядился,
Все сделал юноша, сказал,
А сделав, тихо удалился,
Из дома выйдя,  побежал.
К своим друзьям Ииуй вышел,
Все им подробно рассказал,
Они узнали голос свыше,
И коллектив его признал
Всего Израиля царем,
По-царски почести воздали,
Но сохранить секрет о том,
Чтобы враги не разгадали.
И заговорщики помчались
За Иорамом в Изреель.
Кроме него, там оказались
Охозия, Иезавель.
Увидев всадников, дозорный
Царю немедленно сказал,
Тот туда конников проворных
Навстречу дважды посылал.
Но конники не возвратились,
У них же был вопрос такой:
«Вы с миром ли сюда явились?»
Ответ: «Последуйте за мной».
Царю в тревоге не сидится,
Решил узнать, в чем дело, сам,
Велел заправить колесницу,
Прибыл к непрошенным гостям.
На колеснице, как в карете,
Прибыл Охозия скорей,
На поле Навуфая встретил
Ииуй сразу двух царей.
Его спросили: «Что ты скажешь,
Ты с миром ли пригнал коней?
Мир твоей матерью изгажен,
Тебе прощенья нет и ей».
Поворотился Иорам,
Сказал Охозии –  измена,
Помчался, но стрелою сам
Был поражен в сердце мгновенно.
Сбылось пророчество Господне,
Кровь Навуфея отмщена,
Месть сыновей его сегодня
Вполне удовлетворена.
Охозия скакал полями,
За ним Ииуй поспешил,
На холме Гур при Ивлеаме
Его стрелою поразил.
Конь раненого до Егидды
Привез к закрытым воротам,
От раны тяжкой и обиды
Охозия скончался там.
Иезавели доложили
Про Ииуевы бои,
Украсив голову, сурмила
Для красоты глаза свои.
Она сидела у окна,
А Ииуй въезжал в ворота,
Вроде спокойная она,
Однако виделась забота.
И, сделав вид, что не боится,
Из  окна крикнула ему:
«Как Замврий, ты цареубийца,
Все ли там сделал по уму?»
Взглянув наверх, Ииуй молвил:
«Какая там у вас беда? –
Три евнуха кивнули словно, –
Так выбросьте ее сюда».
И сбросили Иезавель,
Кровь брызнула на дверь, ограду,
Подковы лошади по ней
Прошлись, как будто так и надо.
А Ииуй сошел с коня,
Поел, попил и ободрился,
Слуг местных пальцем поманя,
К ним с краткой речью обратился:
«Вы ту проклятую найдите,
Что здесь была и здесь жила,
По ее вере схороните,
Ведь она все же дочь царя.
Хотя плохой была царицей
И крови много пролила.
Ей нужно было бы лечиться –
Она в политику пошла».
Слуги искать ее пошли,
Лишь только череп, руки, ноги
Только  всего-то и нашли –
Бог с нею был уж очень строгий.
Потом судачили неделю:
Ее неправедную плоть,
Наверное, собаки съели,
Как и предсказывал Господь.
Царя Ахава сыновья
В Самарии все проживали,
Их воспитатели – князья,
Старейшины, попы бывали.
А сыновей тех семь десятков,
И Ииуй им шлет письмо:
Вы все достойные, ребятки,
Но надо выбрать одного,
Кто б смог достойным быть на троне,
Стать полководцем и царем,
У вас оружие есть, кони,
Воюйте за житье свое.
Сыны Ахава испугались:
Он двух царей уже убил,
Подумали, посовещались,
Их этот довод убедил.
Ответ такой стали писать:
«Мы подчинимся твоей воле,
Царя не будем выбирать,
В твоих руках пусть наша доля».
В Самарию письмо второе
Старейшинам Ииуй шлет:
«Вам поручение такое –
Из-за него судьба вас ждет.
Вы в Изреель ко мне пришлите
Головы царских сыновей,
И с этим делом поспешите,
Проделайте его скорей.
Сынов мечами поразили,
В корзинах 70 голов
На колесницу погрузили
И повезли парой волов.
Доехали до Изрееля,
Шли Ииую доложить,
У городских ворот велели
Груз на две груды разделить.
А утром Ииуй явился,
Всему народу объявил:
«Никто из вас не провинился –
Я государя умертвил».
А кто же умертвил всех этих?
Бог про Ахава говорил
Устами Илии в завете,
Чтоб дом Ахава истребил.
И не нашлось концепций новых,
Так,  как он  и говорил,
Вельмож, священников, знакомых
Дома Ахава перебил.
В Самарию из Изрееля
У Ииуя с войском путь,
Близ Беф-Екеда все присели,
Чтоб у колодца отдохнуть.
Пришли Охозии два брата
И сорок человек при них.
Когда узнали, чьи ребята,
Ииуй перебил всех их.
Ииуй в дороге встретил
Рихавова Ионадава,
Узнал, что ценит он на свете,
Какому Богу поет славу.
Единый образ мыслей их,
В едином Боге свет и сила,
Рукопожатие двоих
Мужскую дружбу закрепило.
Его Ииуй пригласил
Ехать в Самарию с собою,
Там Ииуй всех истребил
Ахава люд, ставший изгоем.
Собрал Ииуй всех людей,
Сказал: «Ахав служил Ваалу,
Не ведая его идей
И поклонялся ему мало.
А Ииуй больше послужит,
И потому прямо сейчас
Назначим праздник, и он будет
Объединять с Ваалом вас».
Кто служит, верует Ваалу,
Под страхом смерти  всех позвал,
Жертв  приготовлено немало,
И всесожженья народ ждал.
Наполнился Ваалов дом,
У всех дверей охрана встала,
Команду дали:  «Мечи вон!»
И пляска смерти засверкала.
Всех истребить тогда смогли,
Разрушили и дом Ваала,
Скульптуры вынесли, сожгли,
Греха поменьше вроде стало.
Однако грех Иеровама
Еще на золоте стоял
В тельцах Вефили, тельцах Дана,
Ииуй их не забывал.
Бог Ииуя похвалил,
За все дела Ему в угоду
Престол Израиля дарил
Он на его четыре рода.
Но недостаточно старался
В законе Господа ходить,
Порою Ииуй срывался,
Стал, как и многие, грешить.
И потому стал отрезать
Бог от Израиля частями,
И Азаил смог поражать
Израиль сильными войсками.
Так на восток от Иордана
Занял всю землю Галаад,
От Ароера до Васана
Земель соседних целый ряд.
И оказалися в плену
Колено Гадово, Рувима,
Земли Манассии к нему
Ушли в борьбе неумолимой.
Закончил Ииуй свой век,
С отцами воссоединился,
Царем был 28 лет,
Иоахаз сын воцарился.
   *     *     *

Когда Охозия погиб
И мать его похоронила,
Она на трон имела вид,
Все его племя истребила.
Иосавеф, дочь Иорама,
Сестра Охозии, взяла
И Иоаса сына рано
От его бабки увела.
Шесть лет его в Господнем доме
Секретно прятала она,
Гофолия – мать в жестком тоне
Землею правила сама.
Вот Иодай, священник божий,
Дружину верную собрал,
Против Гофолии негожей
Секретный заговор создал.
В Господнем доме, в день субботний
Задание охране дал,
Всему народу, своей сотне
Царева сына показал.
Венец на него возложил
И дал свидетельство на царство,
Елеем мазал, народ был
В восторге: кончилось коварство.
Рукоплесканье, звуки труб,
Всего народа ликованье
Дошел к Гефолии, не вдруг,
Привлек тревожное вниманье.
Пришла в Господний дом, а там
Ее дружина окружила,
И в царский дом, приказ был дан,
Ее свели и там убили.
Составил Иодай завет
Между царем, народом, Богом.
Другим богам сказали – «нет»
И соблюдать решили строго.
К дому Ваала все пошли,
Его и все в нем разгромили,
Все деревянное сожгли,
Жреца Матфана умертвили.


В 7 лет Иоас стал царем,
Лет 40 в Иерусалиме
Он мудро царствовал притом,
Мать – Цивья было ее имя.
Богоугодные дела
Он совершал все дни правленья,
Создал реформу серебра,
Ремонта храма, приношенья.
Вот царь Сирийский Азаил
Угрозой Иерусалиму
Стал, когда Геф он захватил,
Шел на грабеж неумолимый.
Царь Иудейский Иоас
Собрал все ценности, что были,
От грабежа он город спас,
Отправив откуп Азаилу.
Восстали слуги Иоаса,
Составив заговор о нем,
Убили, и сын Амасия
У Иудеев стал царем.
А Азаил, царь Сириян,
Отстав пока от Иудеи,
Стал потеснять Израильтян
В дни Иохаза все сильнее.
Был весьма грешен Иохаз,
Грехов в нем накопилось много,
Однако же,  он в этот раз
Молился истинному Богу.
Бог услыхал его молитву,
Видя муки Израильтян,
И как-то дал без всякой битвы
Спасителя от Сириян.
Теперь уже спокойно жили
Сыны Израиля в шатрах.
Они по-прежнему грешили,
Словно неведом им был страх.
Пятьдесят всадников осталось
Во Иохазовых войсках
Да колесниц десяток – малость,
Но 10000 на ногах.
17 лет страною правил
Царь Израиля Иохаз,
И умер он, трон его занял
Сын его старший Иоас.
Царь Иудеи в это время
Был тридцати семи годов.
Он от Охозиева семя
Пред Богом чист был и здоров.
И он был тоже Иоас,
Спасенный теткою когда-то,
Но Бог теперь его не спас:
Там жизнь царя решало злато.
Царь Израиля Иоас
16 лет страною правил,
С Амасией в недобрый час
Повоевать своих заставил.
Хворь Елисея одолела,
Пророк серьезно  болен был.
Иоас царь его за дело
Святое чтил и навестил.
Царь подчеркнул его значенье
Для всех Израильских людей,
Его престиж, предназначенье,
Мудрость пророчеств и идей.
А Елисей велел пустить
Ему стрелу в окно к востоку:
«Ты Сириян в Афеке бить
Будешь успешно и жестоко».
Еще  сказал: «Возьми все стрелы
И по земле пучком их бей,
В боях будь мужественным, смелым
И супостатов не жалей».
Пучком три раза царь ударил,
Что делать дальше, он не знал,
Так как не чувствовал морали,
Пророк же его отругал:
«Что ж ты ударил лишь три раза,
А надо было пять иль шесть,
Теперь ты победишь не сразу,
Побед лишь  три будешь иметь».
Сказав, почил человек  Божий.
Стали пророка хоронить.
Другой мертвец, коснувшись, ожил,
Как стали гроб переносить.
И Азаил скончался тоже,
Вместо него  стал Венадад
Теперь-то Иоас может
Вернуть утраты войн назад.
Там пораженья Сириянам
Иоас царь нанес тогда
И возвратил Израильтянам
Их собственные города.
На Иудее стал царем
Амасия, сын Иоаса,
В 25 лет отроду он
Престольного дождался часа.
В Самарии царь Иоас,
Сын  Иоахазов Израильский
Два года царствовал как раз,
Был почти родственник не близкий.
Безгрешно в Иерусалиме
Он Богу веры давал дань,
Мать – горожанка, ее имя
Все знали:  Иегоаддань.
Когда народом признан был
И его даже полюбили,
Он царских слуг всех истребил,
Тех, кто отца его убили.
Детей убийц не тронул он:
Они ни в чем не виноваты.
Таков был писаный закон,
А все законы тогда святы.
Амасия стал сильным ныне,
Идумеянам погрозил
И их на Соляной долине
Он 10000 поразил.
На войне Селу покорил,
Там на краю ее пустыня.
Дал имя ей Иокфеил,
Она зовется так и ныне.
Послов в Самарию послал,
Там царь Иоас Израиля.
В письме своем он предлагал:
«Давай померяемся силой».
Ответ Амасии был дан,
Иоас и не рассердился:
«Ты, победив Идумеян,
Уж что-то сильно возгордился.
К чему тебе эти затеи?
Дома сиди, гордись собой,
Коль ты падешь, то Иудея
Также падет вместе с тобой».
Амасия совет презрел,
В Вефсамисе бой состоялся,
Он пораженье потерпел,
Народ его весь разбежался.
Иоас в Иерусалим
Пошел и там разрушить стену
Велел он воинам своим
От угольных ворот к Ефрему.
Там в доме царском и Господнем
Сокровищ много он нашел
И с золотом и серебром спокойно
Домой в Самарию пошел.
Не без греха Иоас жил,
Грешил, как прежде все грешили,
Настало время – он почил,
В Самарии похоронили.
А после смерти Иоаса
Его сын Иеровоам
Без споров и дебатов сразу
Царем Израиля стал там.
Амасия, царь Иудеи,
Был 28 лет царем.
И появилися злодеи,
Составив заговор о нем.
Царь в Лахис убежал, за ним
Злодеи шли и там убили,
Вернули в Иерусалим,
В склепе Давида схоронили.
Сын Амасии Азария
На Иудее стал царем;
Царя убийство – как авария,
Но жизнь идет своим путем.
В 16 лет царь умным слыл,
Елаф он заново отстроил
И Иудее возвратил,
Всех этот акт вполне устроил.
Азария так долго жил,
Царем был 52 года,
Где-то проказу подцепил,
До смерти нес эту невзгоду.
В Больнице в Иерусалиме
Он вынужден был пребывать.
У матери такое имя:
Иехолией ее звать.
Вместо отца царево дело
Сын Иофам все выполнял,
И это делал он умело,
Царем потом и сам он стал.

    *      *     *
Царем став, Иеровоам
От предков и не отличался,
Так же служил чужим богам,
Их почитал, им поклонялся.
Царем Израиля, однако,
Он пробыл 41 год,
Через него Господь Бог всяко
Берег Израильский народ.
Восстановил страны предел
С края Емафского до моря,
Видно, Господь так захотел,
Зная народа Его горе.
Об этом Илия пророк
Амафиинов с Гафхефера
От Бога истину изрек,
А Илия – он символ веры.
А после Иеровоама
Царем Захария сын стал,
Но он ушел довольно рано,
Царем полгода пребывал.
Захарии греховный ум
На бога ложного поставил,
И Иависа сын Селлум
На него заговор составил.
И заговорщик Кобалам
Убил Захария бесчестно,
Селлум Иависов стал там
Царем Израиля на месяц.
Менаим, Гадия сын, жил
В Фирце, в Самарию явился,
Царя Селлума там убил,
Вместо него сам воцарился.
Типсах жестоко поразил
За то, что двери не открыли,
Женщин беременных убил
И всех, которые там были.



Лет 10 Израилем правил,
Как предки все его, грешил,
Жесток с народом был Менаим
И Бога своего не чтил.
Царь Фул с Ассирии явился
К земле Израиля тогда,
Менаим же царь откупился,
Дав ему много серебра.
Фул тысячу талантов взял,
В Израиле не поселился,
С народа деньги   царь собрал,
Тем самым самоутвердился.
Почил Менаим, вместо него
Сын Факия там воцарился,
Он тоже Бога своего
Знать не хотел и не молился.
Два года Факия царем
В Самарии всего и правил,
А там же заговор о нем
Факей сановник и составил.
С ним были Аргов, Арием,
Людей полсотни с Галаада,
Не угодил, видно, ничем,
Факей, быть может, дал награду.
Убили Факия, Факей,
Ремалии сын воцарился,
Как будто бы престол ничей,
Кто был сильней – тот поселился.
На первый взгляд Факей  силен
И двадцать лет был на престоле,
Но воевал   неважно он:
Много земель стало в неволе.
Феглаффелессар Ассирийский
Царь на Израиль шел тогда
И занял много дальних, близких,
Израильские города.
Асор, Галгал и Ийон,
Ианох, Кедеш, Галилею,
  Авел-беф-Мааху   занял он,
Неффалима землю  с нею.



А жителей переселил
В свою Ассирию надолго,
Господь    Факея не простил   
За то, что не исполнил долга.                        
Сын Илы Осия явился,
Царя Факея поразил,
Вместо него сам воцарился,
Царем Израилю служил.
Царь Иудейский Иофам
В 25 лет стал на престоле,
Не кланялся чужим богам,
16 лет был в этой роли.
Ворота верхние построил
При доме Господа и в нем
На веру истины настроил
Народ в согласии с царем.
У Иофама нет пророка,
Когда нужда в нем в трудный час,
Мать – Иеруша, дочь Садока,
Была заменою как раз.
И Иофама смертный час
Пришел, его похоронили,
Встал на замену сын Ахаз,
Над Иудеей воцарили.
И было ему 20 лет,
16 лет на царстве пробыл,
Отцовской веры на нем нет,
Не верил в истинного Бога.
Господь послал на Иудею
Царя Рецина Сириян,
Кроме него, царя Факея,
Ремалии Израильтян.
Рецин вернул себе Елаф,
Изгнал оттуда Иудеев,
Распорядился Бог, послав
Удачу людям Идумеи.
А Иерусалим в осаде,
Держаться долго он готов,
Ахаз тогда спасенья ради
Послал в Ассирию послов.
Царю дар Феглаффелессару
Изделий разных золотых,
Еще из серебра товару
И просьбу о защите их
Ахаз с послами нарядил,
Царь Ассирийский согласился,
Врагов Ахаза поразил,
На этом не остановился.
Царя Рецина умертвил,
Занял Дамаск, людей оттуда
Он в город Кир переселил,
Притом не делая им худа.
После войны в Дамаск прошелся
К царю Ассирии Ахаз,
Там по душе ему пришелся
Красивый жертвенник в тот раз.
Послал домой, сделав чертеж,
Чтоб Урия, священник, сделал
Такой же, чтобы был похож,
Пока царь вне родных пределов.
Вернувшись в Иерусалим,
Ахаз устроил всесожженье,
И с новым жертвенником им
Осуществились измененья.
Он жертвенник Господний старый
С места почетного убрал
И на его место поставил
Новый, что Урия создал.
Модернизировал подставы,
Медных волов убрал, бассейн,
Во имя Ассирийской славы
Ход крытый храмовых дверей.
Почил Ахаз. Похоронили
В Давида городе его,
А царь Езекия сын ныне
Царства Иудина всего.
В Самарии был в эти годы
Сын Илы – Осия царем,
Тогда в Израиле невзгоды,
Гнет Ассирийский был при нем.
Салманасар, царь Ассирийский
Пришел, на Осию напал,
Народ в лишеньях Израильский
Ему дань долго отдавал.
К Сигору Осия послал,
К царю Египта за границу.
Салманасар это узнал   
И посадил его в темницу.
Пошел в Израильские земли,
Самарию в осаду взял,
Никто Израилю не внемлет,
Три года город так держал.
На Осии девятый год

Заняв, переселил народ
Ее по городам Мидийским.
В Халахе при реке Хавор
Гозанской Израильтяне
Жить стали и с недавних пор
Их надзирали Медиане.
В землях Ассирии народ
Грешил еще сильнее, круче,
Уж так решил Израилев род:
Другие боги для них лучше.
Заветы Господа, законы
Отвергли, впали в суету,
Нарушив все Его каноны,
На Бога слали клевету.
В гневе Господь Бог на Израиль
От своего лица отверг,
Они игрушкой теперь стали
Греховных сил, чужих судеб.
И лишь колено Иудеев
Он отличил пока от всех,
Но подстрекательство злодеев
Их тоже тянет злобой в грех.
Переселил царь Ассирийский
Народ из городов своих
В города зоны Самарийской,
Не спрашивая воли их.
Сепарваим, Кута и Авва,
Емаф и древний Вавилон,
Народ воинственной державы
Тогда же был переселен.
А Бог и переселенцам слал
Свирепых львов, могучих, страшных,
Народ немало пострадал
От их когтей, клыков ужасных.
А в метрополии гадали,
Чем бы помочь они могли.
Решили так: люди не знали
Завета Бога той земли.
Было царево повеленье
Послать священника туда
Для поселенья, обученья
Священнодействию богам.
Прибыл священник Самарийский,
В Вефиле жить стал и учить,
Учил он дальних, учил близких,
Как надо Господу служить.
Однако и богов своих
Переселенцы не забыли,
Они молились, чтили их
И жертвы тоже приносили.
У каждого народа – город,
И каждый чтил своих богов,
Так Вавилону весьма жорог
Их личный бог – Суккот-Беноф.
Кутийцы сделали Нергала,
А у Емафа – Бог Ашим.
Аввийцам одного мало,
Нивхаз, Тартака – боги им.
Адрамелех, Анамелех,
То Сепарвимцев оба бога
Вершили беспримерный грех –
В жертву сынов им жгли в угоду.
При всем при том они служили
Господу Богу как могли,
Но их священники, что были,
Веру не очень берегли.
Езекия, Ахаза сын,
Он в 25 лет воцарился,
Господь всегда был рядом с ним,
И он Ему всегда молился.
На царстве в Иерусалиме
Он 29 лет служил.
У мамы его  Ави – имя,
Захария дед его был.
Богоугодные дела
Езекия, царь Иудейский,
Во дни свои вершил всегда
И истреблял эпикурейских.
Высоты в Иерусалиме
Своим законом отменил,
Столбы сломал и вместе с ними
Дубраву тоже всю срубил.
Он змея медного разрушил,
Того, что сделал Моисей,
Чтоб суевериями души
Не загружать простых людей.
Сыны Израилевы ходили
И кланялися змею там,
Так словно божеству кадили,
Дав ему имя Нехуштан.
От Ассирийского царя
Езекия смог отложиться.
Выходит так, что он не зря
Богу усердней стал молиться.
Ассирии не стал служить
И за Филистимлян взялся,
Сумел их сильно поразить,
До Газы с областью добрался.
Четырнадцатый год пошел
Езекии над Иудеей,
Сеннахирим туда пришел,
Злые намеренья имея.
Он взял Самарию тогда,
У Иудеи захватили
Все с укрепленьем города,
И отстоять их нету силы.
Царь Ассирийский города
Занял, идя до них незримо,
Остановить смогли войска
Лишь стены Иерусалима.
Езекия царь всполошился,
В Лахис с повинной шлет гонца:
«Виновен я, что отложился,
Я выплачу все до конца»
И Ассирийский царь тогда
Потребовал немало грантов:
300 талантов серебра
И золота 30 талантов.
Езекия все оплатил,
Пришлось с дворца снять позолоту,
Что Соломон туда вложил,
Спасибо предку за заботу.
А Ассирийцы без атак
На Иерусалим стремились.
Тартан, Рабсарис и Рабсак
С войсками вместе появились,
Позвать царя велели им.
Выходят из дворца на стену
Елиаким сын Хелкиин,
Иоах – чтец и писарь Севна.
Рабсак вещать им начал снизу:
«Скажите вашему царю,
Надежды нет вам ни на мизер,
И это я вам говорю.
Царь Ассирийский покорил
Все рядом жившие народы,
Ничей бог их не защитил,
Не помешал нам в эти годы.
У вас надежда на Египет
Да и на Бога своего,
Нет – это ваш источник выпит –
У вас не выйдет ничего».
Еще сказал: по воле Бога
Ему приказано здесь быть
И без остатка сильно строго
Всю эту землю разорить.
Сказал Елиаким дворецкий:
«Ты этим людям на стене
Не говори по-иудейски,  –
По-арамейски скажи мне». – 
«Нет, я всем должен рассказать:
Тебе, царю, всему народу,
Чего вам надо ожидать,
Какая ждет вас всех невзгода».
Он еще много говорил,
Что царь Ассилии всесилен,
Что бог ему дал много сил
И что Езекия бессилен.
О переселеньи говорил,
Что там земля не хуже этой,
Что новый край им будет мил,
Тепла там больше, меда, света.
Езекия царить не станет,
И Бог его уже не с ним,
Самарию легко мы взяли,
Возьмем и Иерусалим.
Где Бог Арпада и Емафа,
Сепарваима и Ены?
Он, видно, спрятался от страха,
А эти земли взяли мы!
Народ все слушал и молчал:
Такое было приказанье,
В душе терзался, горевал,
Предвидя гнет и наказанье.
День к вечеру склоняться стал,
Ушли на стан свой Ассирийцы,
Доклада царь от троих ждал,
Народ не мог угомониться.
Пришли в разодранных одеждах
И доложили все царю,
И царь, без видимой надежды
Одежду разодрал свою.
Царь облачился в власяницу
И своим близким приказал,
Пошел в Господний дом молиться,
А их к Исаии послал.
У жертвенника на коленях
Господа Бога он просил
Народу и себе спасенья,
Чтоб Он народ свой не забыл.
Пророк Исайя сказал внятно:
«Не бойтесь слов врагов своих:
Господь отправит их обратно
И поразит на землях их».
Рабсак в Ассирию вернулся,
Царя в войне с Ливной нашел,
За то,  что Ливна отвернулся
И в Лахис на поклон не шел.
Царь Ефиопии Тиргак
Хочет с Ассирией сразиться,
Рабсак решил: это пустяк,
Недолго будет с ним возиться.
Его волнует и тревожит,
Как прежде, Иерусалим,
И успокоиться не может,
Пока он не покончит с ним.
Он шлет Езекии гонца
С письмом, в котором утверждает
О скорой близости конца
Его, ведь он всех побеждает.
Морально хочет подавить,
Как это было уже прежде,
Живого Господа хулить –
Его стиль, чтоб лишить надежды.
Езекия письмо прочел,
Нельзя сказать, чтоб огорчился,
В дом Господа опять пошел,
Там говорил с Ним и молился.
Письмо поганое раскрыл,
А Бог прочел и внял молитве
И тезис прежний подтвердил,
Что Он их поразит не в битве.
Пришел Исайя, сын Амосов,
И слово Божье было с ним.
Господь Давида память носит,
Не сдаст Он Иерусалим.
А в эту ночь вот что случилось:
Небо сверкать стало огнем,
На Ассирийский стан спустилось,
Ангел Господний был при нем.
Смерчи бесились, ветер выл,
Буря хотела землю высечь,
Ангел Господний поразил
Сто восемьдесят пять тысяч.
Сеннахирим, царь Ассирийский,
Стал в Ниневии проживать,
Когда с похода возвратился,
Не ведал, что ему там ждать.
Синнахирим чтил и молился
Нисроха, бога своего.
Вот перед ним он преклонился,
А сыновья мечом его
До смерти так и поразили,
Адрамелех и Шарецер.
Неясными мотивы были,
Возможно, волей высших сфер –
Сбежали в земли Арарата,
Хотя был выбор многих стран.
Оставив царство все на брата.
Царем стал брат их Асардан.
Езекия вдруг заболел.
Пришел Исайя на прощанье,
Он посоветовал, велел,
Писать пора, мол, завещанье.
Лицом к стене отворотился
Царь, он еще хотел пожить,
Богу неистово молился
И со слезами стал просить.
Молитвы Бог его услышал
И слезы тоже увидал,
Исайии велел  Всевышний,
Чтоб тот Езекии сказал,
Что продлевает царя годы
Еще аж на пятнадцать лет,
Что от Ассирии невзгоды
Для Иудеи больше нет.
Царь Вавилонский Беродах,
Сын Баладана с Вавилона
С подарками на двух ослах
Направил важную персону.
С ним была свита и письмо
К Езекии, там поздравленье,
Царем написано оно
По случаю выздоровленья.
Езекия радушно встретил
Гостей и все им показал,
Что им понравилось – заметил,
В подарок им с собою дал.
А Илия, придя, сказал,
Что от тебя будет изъято
Все, что тем людям показал,
И что твои сыны – ребята,
Которых ты еще родишь,
При царе будут в Вавилоне
Придворными всего-то лишь,
Сказал Господь, но не на троне.
«Свято Господнее сказанье,  –
Так Илии царь и сказал, –
  Пусть мир и благосостоянье
Будут во дни, что Бог мне дал».
Пруд царь за городом построил,
А из него водопровод
К домам для  жителей устроил,
И рад, и счастлив был народ.
Настало время,  и почил
Езекия, сын воцарился,
Манассия не с Богом был,
Он как-то с Ним не подружился.
На царство встал в 12 лет,
55 лет на престоле,
Отцовской веры на нем нет,
Другим богам служить был склонен.
Хевциба, мать его, не  знала,
Как ей на сына повлиять.
Высоты, жертвенник Ваалу,
Дубраву стал сооружать.
Он уподобился Ахаву,
Небесным воинствам служил
И огорчал Господню Славу,
Там жертвенники  смастерил.
Один в самом Господнем доме,
По одному в его дворах.
Грешил бездумно в таком тоне,
Ему неведом стыд и страх.
Через огонь провел он сына,
Гадал, с волшебством ворожил,
Прошел в делах от Бога мимо,
Культ спиритизма учредил.
Он при священных деревах
Свои поставил истуканы,
Манассия и здесь неправ,
Ведет себя греховно, странно.
Люд Иудеев развратился,
Погряз он в мерзостях своих,
На Амореев культ польстился,
Господь сказал: ”Стал хуже их,
Я зло на Иерусалим
За грех их наведу такое,
Что будет долго тошно им,
Знать будут, что делать не стоит.
Удела Моего остатки
Отвергну Я от глаз Моих,
Враги пусть грабят без оглядки,
Никто не потревожит их».
Манассия в свой век пролил
Чужой, родной немало крови,
Грешил, в грехе  он и почил,
На то была Господня воля.
В саду Уззы похоронили,
В гробнице дома своего,
Амона сына воцарили
На двадцать третий год его.
Амон доступен был для всех
И царствовал два года слабо,
А мать его Мешуллемеф,
Она Харуца дочь из Ятбы.
Амон дорогою отца
Ходил и Господа не ведал,
Молился золоту тельца,
Царя настигли вскоре беды.
И заговор против царя
Его же слуги и сложили,
Не строгий царь был, видно, зря –
В доме своем его убили.
Но вскоре заговор раскрыли.
Народ тут беспощаден был –
Всех заговорщиков убили,
Кто  то злодейство совершил.
Иосия, Амона сына,
Тогда в цари избрал народ –
Вполне логичная причина,
Но царю шел девятый год.
Престиж родных царя подняли:
Царь – процветания оплот,
Мать – Иедида, дочь Адайи,
Царил сын двадцать один год.
Иосия живого Бога
И признавал и почитал,
Богоугодною дорогой
По жизни шел и управлял.
На восемнадцатом году
Иосии, войны нет грома,
Занялся с верою в ладу
Починкою Господня дома.
Есть серебро от прихожан,
Есть мастера, еще какие
Помощники: писец Шафан,
Первосвященник есть, Хелкия.
Работа в храме началась,
Нашел Хелкия у амвона,
Когда расчистили там грязь,
Книгу старинную Закона.
Шафану книгу передали,
А тот царю ее читал,
Поняв, отцы какими стали,
Одежды царь свои порвал.
Созвал царь маленький собор:
Шафан, Асаия и с ними
Хелкия, Ахикам, Ахбор,
Чтоб прославлять Господне имя.
Просите Бога за меня,
За весь народ, за Иудею,
Отцовских дел грехи кляня,
Мы погибаем за идею.
Пошли к пророчице Олдаме,
О книге стали говорить:
«Что Господь будет делать с нами,
И как вообще нам дальше жить?»
И им ответила Олдама:
«Как Бог Израилев говорит,
Вы отошли от Него сами,
И Он вам это не простит.
За огорченья и измену
Кошмар и ужас наведет,
Большое зло ждет эту землю,
И жителей зло тоже ждет.
А вас пославшему ко мне
Скажите так: он не узнает,
Как его родина в огне
От гнева Бога запылает.
К отцам Господь его приложит,
Лежать там с миром будет он,
В гробнице видеть он не сможет,
Как Бог вершит Книги  закон».
К царю вернулись делегаты
И доложили все ему,
Царь не устраивал дебаты
И жил по своему уму.
Собрал священников, старейшин,
Пророков и народ собрал,
Веру вернуть и всех утешить,
Книгу Завета прочитал.
И сразу все Завет признали,
Что по Завету станут жить,
Царю и Богу обещали.
Лишь только Господу кадить
Распорядился царь Хелкии,
Господний дом освободить
От принадлежностей, какие
Могли Ваалу послужить.
А также воинствам небесным,
Дубравы – все чтобы сожгли
На поле, где Кедрон известный,
А прах в Вефиль их отвезли.
Отставку дал жрецам Ваала,
Высоты отменил везде,
На них кадильщиков не стало,
Кадивших солнцу и луне.
Дома блудилищные там
Царевой волею закрыли,
Шатры священным деревам
Там ткали женщины и шили.
И от Вирсавии до Гевы
Высоты все разворотил,
Чтоб не ходили мужи, девы
И чтоб священник не кадил.
Он осквернил Тофет  Еннома,
Чтобы никто не стал ходить,
Сынов и дочерей из дома
Через огонь к Молоху водить.
У комнаты Ефан-Мелеха
Коней пред входом в Божий дом
Царь отменил: они помеха
И солнцу гимн – все дело в том.
И колесницу солнца сжег,
А пепел по ветру развеял.
Сделал Иосия, что мог,
И он об этом не жалеет.
На кровле комнаты Ахаза
Разрушил жертвенник его
И разрубил, обезобразил,
Сжег – не осталось ничего.
Три жертвенника царь разбил,
Те, что Манассия  построил
При Божьем доме, и он был
На культ Вааловый настроен.
Высоты Иерусалима,
Те, что у пагубной горы,
Носили Соломона имя,
Им были сооружены.
Астарте, Хамосу служили,
Там же Милхом и Молох был,
Скульптуры их все изрубили,
Царь это место осквернил.
Убрали жертвенник в Вефиле,
Что сделал Иеровоам,
Пророка прах еще почтили,
С Самарии он прибыл к нам.
Когда на Иудее кончил
Иосия дела свои,
Пошел в Самарию, все точно
Такое же там совершил.
Разрушил капища высот,
А их священников зарезал,
Он истребил везде их род,
Чтоб их не возродилась мерзость.
Вернулся в Иерусалим,
Велел народу делать пасху,
Цари давно не стали им
Давать для праздника подсказку.
Извел остатки спиритизма,
Волшебник, терафим не мог
Уже мешать Иудаизму –
Их вместе с идолами сжег.
И не было еще царей
В вере Иосии  похожих,
Чтоб сердцем и душой своей
Привержен  истине  был  Божьей.
Однако Бог не примирился
И в гневе, ярости своей
Отвергнул и отворотился,
Был огорчен Иудой всей.
«Отрину Иерусалим
И дом, что для меня построен
И назван именем Моим –
Меня он больше недостоин».
Египта Фараон к  Евфрату
Шел на Ассирию войной.
Иосия на роли брата
Туда шел за своей судьбой.
В Мегиддо Фараон Нехао
Насмерть Иосия сразил,
То ль ему силы не хватало
Или плохим стратегом был.
Забрали в Иерусалим
Иуды, там похоронили,
Иоахаз, сын годен им,
Его в цари и посадили.
Иоахаз в двадцать три года
На Иудее стал царем,
Он неугодное для Бога
Вершил в делах своих во всем.
Мать – Хамуталь его была,
Иеремии дочь из Ливны,
Она затворницей слыла,
Сердечно обожала сына.
Всего три месяца царил
Иоахаз на Иудее,
Нехао фараон пленил,
Сказав, царить он не умеет.
В земле Емафской, в Ривле было,
Где фараон его забрал,
Царя ничто не защитило,
На смерть в Египет отослал.
Иосии еще был сын,
И фараон царем поставил,
А  звать его Елиаким,
Но фараон буквы исправил.
Иоакимом зваться стал,
Подведомственным фараону,
Большую дань ему давал,
Был под Египетским законом.
В 25 лет Иоаким
На Иудее воцарился,
И лет одиннадцать под ним
Народ Иудинов томился.
Зебудда мать его была,
Их род из Румы, клан Федаии,
О ней не ведает молва,
Ее вообще почти не знали.
Немало бед с недавних пор
На Иудею навалилось.
Пришел Навуходоносор –
Все, как с Нехао, повторилось.
Царь Вавилонский наложил
Большую дань на Иудею.
Иоаким подвластным был,
Ни прав, ни войска не имея.
Через три года как-то так
Все же народ освободился,
Иоаким царь не простак
От Вавилона отложился.
План разрушенья Иудеи
Господь стал в жизнь воплощать,
Он Аммонеев и Халдеев
Стал на Иуду посылать.
А к ним примкнули  Сирияне,
Почуяв запахи добра,
За ними шли Моавитяне,
Пограбить тоже мастера.
Бог за Манассии грехи
Им экзекуцию устроил,
Дела их, видимо, плохи,
Их жизнь теперь немного стоит.
Ни чувств, ни веры не имея,
Так и почил Иоаким,
Вступил на царство Иудеи
Сын Иехония за ним.
Мать Иехонии – Нехушта,
Елиафана дочь она,
Им незначительная служба
У царского двора  дана
Три месяца на царстве был
И неугодное для Бога
В своих деяниях творил,
За что и был наказан строго.
Пришли войска из Вавилона,
В осаде Иерусалим,
И в ожидании патрона
Никто приказ не дает им.
Навуходоносор явился,
А Иехония с двором
Вышел навстречу,  поклонился
И двери распахнул с добром.
Царь Ассирийский добро взял
В доме Господнем, в царском доме
          И Иехонию забрал,
Князей для службы в Вавилоне.
Войско – семь тысяч храбрецов,
Строителей, специалистов,
Художников и кузнецов,
Людей богатых, знатных, чистых,
И мать и жен царя, придворных
Переселил всех в Вавилон,
Ткачей и инженеров горных.
Надел земли дал всем там он,
Остались только бедняки,
Больные, немощные люди:
Кто без ноги, кто без руки,
Кто знает, что же с ними будет?
Царь Вавилонский воцарил
Матфанию на Иудее,
Имя ему переменил,
Теперь зовется Седекия.
Мать его звали Хамуталь,
Дочь Иеремия из Ливны.
Был грешен Богу царь, а жаль,
Что для Него он был противный –
В 21 год стал царем,
И лет 11 у трона,
Хозяйство скудное на нем,
Он отошел от Вавилона.
А Ассирийский царь послал
Военачальника с войсками,
Так Иерусалим и стал
В осаде сжатый как тисками,
Держался долго славный  город,
Однако же ресурс был мал,
Еды не стало, страшный голод
Народ из города погнал.
Шли тихо, ночью, не галдели,
Царь с сыновьями впереди,
Но вокруг стен были Халдеи,
Никто не смог от них уйти.
Взяли царя, в Ривле судили,
Был в кандалы закован он,
Сынов убили, ослепили
Царя, отправив в Вавилон.
Начальник войск Невузардан,
Войдя в поникшую столицу,
Соображать стал, чем же там
Еще им можно поживиться.
Все золото и серебро,
Изъятое в Господнем доме,
Царем Ассирии давно
Уже хранится в Вавилоне.
Но меди там еще полно,
И взять ее, конечно нужно.
Что ни скажи, это добро
На многие годится нужды.
Столбы у храма все из меди,
Бассейн, подставы и литье
Львов и волов, косуль, медведей
Отполированное все.
Тазы, сосуды, чашки, ложки
И мелочь всякая притом,
Литые фрукты и сережки
Когда-то украшали дом.
Но у Халдеев сердце пусто,
И показалось это в том –
Произведения искусства
У них все шло в металлолом.
Все, что ломалось –  поломали,
Металл весь в Вавилон свезли,
Но этого им было мало –
Дома большие подожгли.
Господний дом и царский дом –
Сердце Израиля, Иуды
Халдей разрушил, а потом
Что с Иерусалимом будет?
Разрушил стены городские,
Еще оставшийся народ
Переселил в места другие,
Где каждый третий там умрет.
Впрочем, оставил самых бедных
Хозяйство сельское вести.
Халдеям этот класс безвредный,
Зачем куда-то их вести.
Арестовал Невузардан
Первосвященника Сераию.
Взять пятерых приказ был дан,
Священника к ним Цефанию.
Оставшихся царевых слуг,
Писцов и шестьдесят гражданских
Сбыть поскорей с уставших рук
К Ривле отправили Емафской.
Царь Ассирийский не возился,
Не спрашивал их, не судил,
И он там даже не сердился.
А просто взял всех и убил.
Как пастырь нужен для барана,
То повелел главный Халдей,
Годолия, сын Ахикама,
Начальником стал  Иудей.
В Мицну народ к нему прибыл:
Танхумефа сын Сераия,
Нефании сын Исмаил,
Иоханан, Иезания.
Годолия стал говорить:
«Не бойтесь подданства Халдеев,
Царю Ассирии служить,
И вас не тронут, Иудеи».
Прошло с тех пор немного дней,
К Годолию пришел Исмаил
И с ним еще 10 людей,
Он по местам их всех расставил.
И Иудии и Халдеи
Народ с Годолией там был.
Исмаил, страха не имея,
Всех без остатка умертвил.
И поднялся народ с земли,
От самых малых до великих,
Кто еще двигаться могли,
И все отправились в Египет.
А в это время в Вавилоне
Евилмеродах царем стал
И с первых дней на своем троне
Аммисию всем пленным дал.
Был среди них царь Иудеев,
Царь Иехония страдал,
С большим почтеньем царь Халдеев
Чуть ли не дружбу предлагал.
Там у царя он ел и пил,
Жил Иехония в комфорте,
И говорят, что даже был
Он у других царей в почете.


Примечание: Во всем данном тексте сохранена библейская орфография.


Конец


Использованная литература

1. Священные книги Ветхого Завета в переводе с еврейского текста для употребления евреям.
                Том I
Пятикнижие Моисеево
Вена. Издание Британского и иностр. Библейского общества 1903
Типография Тровича и сыновей в Берлине

2. Библия и ее главная тема. Издательство WATCHTOWER   BIBLE  and TRACТ SOCIETY  of   NEW YORK, INC.
Brooklyn,  New York,  USA,  2012

3.  Большая советская энциклопедия
Программы TV
4 Канал Культура
5 РЕН   TV
6 DISCOVERY
7 NATIONAL GEOGRAPHIC
8 SONY SCI  FI
9 Моя планета