Кого же мы слушаем?
«Но Петр и Иоанн ответили им: „Разве справедливо пред Богом слушать вас больше, чем Его? Судите сами. Можем ли мы молчать о том, что видели и слышали?!“» (Деян. 4:19, 20).
На следующий день после исцеления хромого [Деян. 3] Анна и Каиафа, вместе с другими священниками храма, собрались на суд, и узники [Петр и Иоанн] были выведены к ним. В этой самой комнате в присутствии некоторых из окружавших его теперь людей Петр позорно отрекся от своего Господа. Он вспомнил об этом сейчас, когда судили его самого. И ныне ему предоставилась возможность загладить свое отступничество…
Но порывистый и самоуверенный Петр, который отрекся от Христа в час Его величайшей нужды, резко отличался от того Петра, который предстал перед синедрионом теперь. После своего падения он обратился. Это был уже не гордый и хвастливый, но скромный и не полагающийся на свои силы человек. Исполненный Святым Духом, он с Его помощью надеялся смыть вину своего отступничества и прославить имя, которое некогда обесчестил.
На требование не говорить больше ничего во имя Иисуса ученики сказали: «Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?» — вот принцип, который так бесстрашно отстаивали ученики, за который боролись приверженцы Евангелия во дни Реформации…
Этот принцип мы должны твердо отстаивать и в наше время. Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники евангельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам… Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов.